Любовь – это сильная эмоциональная привязанность, ощущение невозможности жить без любимого человека. В нем все мило и дорого: и внешность, и манера выражать мысли и чувства, и увлечения и даже слабости.

Без любви не было бы семьи и общества, музыки и поэзии. Без нее вообще ничего бы не было! «Бог есть любовь» — провозглашает Библия, и только благодаря Его любви светит солнце, идут дожди, шелестит листва деревьев и поют птицы.

Правда, в последнее время что-то странное происходит с оценкой любви. Эксперты Всемирной организации здравоохранения и внесли ее в реестр заболеваний под наименованием «Расстройство привычек и влечений неуточненное». «Болезни» присвоили международный шифр F63.9. По злой воле гуманистов любовь оказалась в одном ряду заболеваний с алкоголизмом, игроманией, токсикоманией, клептоманией. Дело осталось за малым: изобрести лекарство от любви…

В этом почине международных экспертов явно прослеживается богоборческий след. Теперь и Христа и Его последователей можно расценивать как психически больных людей, ибо они говорят о любви и проявляют ее. Быть христианином вскоре станет опасным для жизни – не примут на работу или залечат в психушке.

Однако, несмотря на злоухищрения противников, на Божьей любви все стоит, движется и существует.

«Перед праздником Пасхи Иисус, зная, что пришел час Его перейти от мира сего к Отцу, явил делом, что, возлюбив Своих сущих в мире, до конца возлюбил их. И во время вечери, когда диавол уже вложил в сердце Иуде Симонову Искариоту предать Его, Иисус, зная, что Отец все отдал в руки Его и что Он от Бога исшел и к Богу отходит, встал с вечери, снял с Себя верхнюю одежду и, взяв полотенце, препоясался. Потом влил воды в умывальницу и начал умывать ноги ученикам и отирать полотенцем, которым был препоясан.

Подходит к Симону Петру, и тот говорит Ему: Господи! Тебе ли умывать мои ноги?

Иисус сказал ему в ответ: что Я делаю, теперь ты не знаешь, а уразумеешь после.

Петр говорит Ему: не умоешь ног моих вовек.

Иисус отвечал ему: если не умою тебя, не имеешь части со Мною.

Симон Петр говорит Ему: Господи! не только ноги мои, но и руки и голову.

Иисус говорит ему: омытому нужно только ноги умыть, потому что чист весь; и вы чисты, но не все. Ибо знал Он предателя Своего, потому и сказал: не все вы чисты.

Когда же умыл им ноги и надел одежду Свою, то, возлегши опять, сказал им: знаете ли, что Я сделал вам? Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите, ибо Я точно то.

Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу.

Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам.

Истинно, истинно говорю вам: раб не больше господина своего, и посланник не больше пославшего его. Если это знаете, блаженны вы, когда исполняете» (Ин. 13:1-17).

Христос был связан со своими учениками сильной и нежной любовью. Он знал, что приближается время долгой разлуки с ними — Он уйдет на небо, они же останутся на земле. Конечно, от Него не будут сокрыты их жизненные обстоятельства, тревоги и радости их сердец, однако общение лицом к лицу, глаза в глаза станет недосягаемым. У них останется лишь только возможность духовного общения с Ним. И вот на прощание Он решил особенным образом запечатлеть Божию любовь в сердцах друзей. И к этой святой любви на Тайной вечере было проявлено четыре вида отношения и только одно из них правильное.

Отношение врага

Это отношение олицетворял апостол Иуда Искариот. Он пользовался всеми благами Божьей любви — имел здравый ум и крепкое здоровье, курировал финансовые вопросы в апостольском братстве, был очевидцем многих чудес и даже благовествовал Евангелие. Ни одна проповедь Христа, превосходившего мудростью знаменитого Соломона, не ускользнула от его внимания! Однако Иуда позволил сатане завладеть своим сребролюбивым сердцем. В двенадцатой главе Евангелия от Иоанна он назван вором. Внешне он принял знаки Христовой любви и беспрекословно позволил Ему омыть ноги, но внутренне отверг Господа, сговорившись с первосвященниками о цене предательства.

К сожалению, это очень распространенный тип отношения к Божьей милости. Многие принимают дары Бога, но одновременно отвергают Его Самого. Взгляните, как изобильно и разнообразно изливается на людей Божья любовь. В Деяниях апостолов святой Павел возвестил язычникам, что Бог «в прошедших родах попустил всем народам ходить своими путями» (Деян. 14:16). Если бы Павел остановился только на этом — Бог суверенен и имеет право держать человека в духовном невежестве — то он пренебрег бы другой составляющей Божьего характера – Его любовью. Но Павел продолжает: « Хотя и не переставал свидетельствовать о Себе благодеяниями, подавая нам с неба дожди и времена плодоносные и исполняя пищею и веселием сердца наши» (Деян.14:17). Подумайте, Бог хранит этот мир в Своих руках, дает людям способность обрабатывать поля, оберегает их посевы от вредителей, чтобы у людей было пропитание. Бог дает им здоровье. Он поддерживает их хорошее настроение. Если бы Творец отнял Свою руку, люди испытали бы те же чувства растерянности и отчаянья, что и Давид, написавший: « Ты сокрыл лицо Свое, и я смутился». Бог так щедр в проявлении своей любви к недостойным!

Тот же Павел говорит в Деяниях апостолов: «Бог не требует служения рук человеческих, как бы имеющий в чем-либо нужду, Сам давая всему жизнь и дыхание и все» (Деян.17:25). Утверждение «давая всему жизнь» включает и материальное благополучие, и профессиональное становление, и рождение детей. И далее: «От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию, дабы они искали Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли – хотя Он и недалеко от каждого из нас, ибо мы Им живем и движемся и существуем, как и некоторые из ваших стихотворцев говорили: «мы Его и род». (Деян. 17: 26-28).

Дорогой друг, куда бы ты ни обратил свой взор – на себя, свою одежду, свой холодильник, на приобретенный автомобиль, везде ты увидишь благотворящую тебе руку Божью. Только каково твое отношение к Творцу? Друга или врага? Если ты принимаешь дары и отвергаешь дарителя, это не только неблагодарно, но и опасно.

Французский философ Жан-Поль Сартр, оказывавший в середине прошлого века огромное влияние на западную молодежь, признавался в минуту откровенности: «Мне все трудней избавиться от Него (то есть от Бога), потому что Он засел у меня в затылке. Я посадил Святого Духа на цепь в подвале. Я вышвырнул Его вон. Атеизм – дело жестокое и долгое. Думаю, я его исполнил до конца». Это и есть иудино отношение к Божьей любви. Откровение апостола Иоанна повествует о Божьих судах во времена правления антихриста. Ими Бог будет остерегать грешников от вечной погибели, но вместо того, чтобы увидеть в наказании Божью любовь, они будут ее хулить.

Дорогие друзья, враждебное отношение к Богу, было, есть и будет всегда. В колонну противников любви Божьей, в один ряд с Иудой, Каином, лжехристианами, лжеверующими, встают каждый день все новые и новые люди. Если вы пользуетесь Божьими благами, и не любите Того, из Чьей руки их получаете, вы не лучше Иуды Искариота.

Отношение потребителя

В четвертом и пятом стихах тринадцатой главы евангелия Иоанна говорится: «Встал с вечери, снял с Себя верхнюю одежду и, взяв полотенце, препоясался. Потом влил воды в умывальницу и начал умывать ноги ученикам и отирать полотенцем, которым препоясан»… Странное дело: апостолы принимают служение Христа как должное! Никто не сказал: «Учитель, дай-ка я возьму этот тазик, это полотенце, а Ты займи Свое место. Пожалуйста, предоставь мне выполнить грязную работу!». Все мужчины с охотой подставляли для омовения запылившиеся ноги: плохо ли быть вымытыми Творцом мира? И лишь когда Иисус обошел весь круг апостолов, Петра озарило: разве подобает Христу заниматься этим низким делом? Он же Господь!

Потребительское отношение охотно принимает Божью любовь, но не дарит ее другим.

Христос рассказал историю о рабе, который должен был царю 10 000 талантов серебра (приблизительно 340 тонн). Царь приказал продать собственность раба, его жену и детей, а самого должника посадить в тюрьму, пока не вернет огромного долга. Практически это означало пожизненное заключение. И этот человек стал плакать и просить царя о пощаде, о милости и добрый царь простил долг. И что же? Тот человек охотно воспользовался милостью царя и даже со слезами благодарил за нее. Он поделился этой радостной вестью с домашними. Но, приняв царскую любовь, он нашел своего должника и стал душить его за 100 динариев. Он отказался простить другу скромную сумму – чуть больше трехмесячной зарплаты. Потребительское отношение к милости рассердило царя, и он аннулировал свое прощение.

Дорогие друзья, я не сомневаюсь, что многие из нас с радостью принимают Божье прощение. Многие любят петь: «Любовь Христа безмерно велика, начала нет, и льется, как река». Но подражаете ли вы этой любви? Не требуете ли вы возмещения моральных долгов, будучи прощенными Господом? Если так, то вы не любите ваших мужей, ваших жен и детей. Вы не любите Божьих детей той любовью, к которой призвал нас Господь: «А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас» (Матф.5:44).

Отношение законника

«Подходит к Симону Петру, и тот говорит Ему: Господи! Тебе ли умывать мои ноги? Иисус сказал ему в ответ: что Я делаю, теперь ты не знаешь, а уразумеешь после. Петр говорит Ему: не умоешь ног моих вовек. Иисус отвечал ему: если не умою тебя, не имеешь части со Мною. Симон говорит Ему: Господи! не только ноги мои, но и руки и голову».

Кажется невероятным, что апостол Петр стал олицетворением законнического отношения к Божьей любви. Что чувствовал он, когда Христос омывал ему ноги? Наверно, то же, что почувствовал бы на его месте любой из нас: я недостоин Божьей любви! И на этом основании он попытался от нее отказаться: «Тебе ли умывать мои ноги? Ведь Ты же Сын Божий, а я ничтожная козявка, грешный человек. Я много раз Тебя подводил. И Ты хочешь мне, великому грешнику, умыть ноги!? Не будет этого, Господи! Я не достоин».

Это и есть проявление законнического отношения к Божьей любви. «Божью любовь», — говорит законник, — «нужно заслужить, нужно достичь некоего духовного стандарта, чтобы нам претендовать на нее». И многие христиане-законники не смеют принять Божью любовь на протяжении долгих лет. Они ждут момента, когда они станут достойными ее.

Но какие последствия поджидают законников? Иисус сказал: «Если Я не умою ног твоих, (то есть, если ты запретишь Мне проявить тебе любовь), то не будешь иметь части со Мною». Иначе говоря, христианин-законник, не принимающий Божью любовь, не может иметь с Богом сыновних взаимоотношений, ибо считает себя рабом, который должен пройти мытарства земного освящения. И когда он станет «достаточно хорошим», то «позволит» Богу любить себя. Но этого бесполезно дожидаться, потому что возрастать в любви можно только во взаимоотношениях с Богом. Когда мы принимаем Божью любовь, она, словно мощная волна, поднимет нас с греховной мели и вынесет на простор духовной жизни. А стремящиеся заслужить Божью любовь, живут в постоянной духовной депрессии: «Я не святой! Опять я не достоин Бога!»

Поверь: ты никогда не будешь достоин Божьей любви. Поэтому в евангелии речь идет не о достоинстве человека, а о достоинствах Божьей благодати. Вот почему Христос налил воды в умывальницу, Сам препоясался полотенцем, Сам начал умывать ноги ученикам, не спрашивая их разрешения или согласия. Он проявляет любовь в одностороннем порядке и ожидает ее принятия с нашей стороны. Кто не принимает Христову любовь, тот не имеет части в Божьей радости и не имеет части в спасении, ибо его эгоистичное сердце озабочено больше собой, чем Богом.

Законникам непросто принять Божью любовь. Им кажется, что она не настолько велика, чтобы вместить их причуды и комплексы. Им страшно представить, что Бог о них радуется, их обожает, по ним скучает.

Хочется спросить таких законников: если Бог о вас не радуется, вас не обожает, по вас не скучает, значит, Он вас не любит. Третьего не дано! Либо Бог любит, либо Он проклинает.

Я бы очень хотел, чтобы мы покаялись не только в потребительском отношении к Божьей любви, но и в законническом отношении к ней. Недаром на этой вечери Христос призывал учеников: «Как возлюбил Меня Отец, и Я возлюбил вас; пребудьте в любви Моей»

(Иоан.15:9). Апостол Павел предупреждал: «Итак видишь благость и строгость Божию: строгость к отпадшим, а благость к тебе, если пребудешь в благости [Божией]; иначе и ты будешь отсечен» (Рим.11:22).

Вспоминаю свидетельство одного брата, сына верующих родителей: «Я долгое время не мог понять: спасенный я или не спасенный? Любит меня Бог или не любит? Я много раз беседовал и с братьями и с мамой по этому поводу. А потом мне как-то открылось: Бог полюбил меня «от» и «до». Полюбил до создания мира таким, какой я есть, со всеми моими минусами. И тут я в первый раз в жизни заплакал. Первый раз в жизни я принял Божью любовь по отношению к себе».

Отношение слуги

«Когда же умыл им ноги и надел одежду Свою, то, возлегши опять, сказал им: знаете ли, что Я сделал вам? Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите, ибо Я точно то. Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу. Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам. Истинно, истинно говорю вам: раб не больше господина своего, и посланник не больше пославшего его. Если это знаете, блаженны вы, когда исполняете».

Отношение слуги лучше всего выразил Христос. Он возлюбил учеников безусловной любовью и не требовал от них такого же уровня любви. Его любовь зародилась задолго до незабываемой Тайной Вечери. Христос возлюбил учеников еще до создания мира, избрал их, призвав к спасению. Он сказал: «Не вы Меня избрали, а Я вас избрал» (Ин. 15:16). Он дал им служение, равного которому нет в мире — проповедовать Евангелие, исцелять больных, воскрешать мертвых, изгонять бесов. В Своей любви Господь защищал учеников от нападок врагов. Он открыл им Свою славу на горе Преображения. Он с нежностью называл их «друзья Мои», «дети». Он радовался о них и открыто выражал эту радость.

Господь очень редко обличал учеников. Священное Писание лишь однажды упоминает, что Иисус вознегодовал на них. Это случилось, когда они препятствовали детям придти к Иисусу за благословением. Господь прогневался на тех, кого любил! Все евангелисты, кроме Иоанна, отметили этот момент жизни Иисуса Христа, потому что он показался им из ряда вон выходящим событием. Впоследствии оно никогда не повторялось.

За несколько часов до Своей смерти Христос необычным образом явил любовь Своим земным друзьям. Кто-то скажет: «Способ, которым Христос выразил Свою любовь, не столь эффективен, как те, о которых говорилось ранее: призвание к спасению и служению. Не лучше ли было удивить их каким-то чудом? Или вначале нагнать на них ужаса от пятиминутного пребывания в аду, а потом освободить? Наверняка после подобной «шоковой терапии» ученики в прахе и пепле преклонились пред Ним: «О, Господь! Как же Ты нас любишь! От какой ужасной гибели избавил!» Что же такого особенного в будничном омовении запыленных ног? Неужели именно в этом — величайшее проявление любви?

Однажды у входа в церковь компания парней обступила пресвитера Вениамина Александровича Нестерова. Должно быть, рассчитывая посмеяться над седовласым служителем, они спросили: «А если мы вступим в вашу секту, нам что-нибудь дадут? Ну, допустим, машину?» Но Вениамин Александрович, словно не замечая подвоха, с радостью воскликнул: «Да что там машину! Больше, чем машину дадут вам, если вы покаетесь! Вы получите вечную жизнь!» Поняв, что шутка не удалась, парни разочарованно протянули: «А-а-а, вечная жизнь. Нет, нам нужно что-то сейчас».

На первый взгляд, мы тоже имеем право на разочарование при виде такого простого и земного проявление любви – омовения ног. Однако не спешите с выводами! Именно это проявление любви было самым эффективным и необходимым для учеников.

Однажды Лев Толстой подал нищему милостыню. Стоявший рядом крестьянин, очень умный мужик, сказал ему: «Граф, а ведь вы, на самом деле, человеку-то и не помогли». Толстой удивленно спросил: «Как же так? Я же дал ему деньги». Но крестьянин возразил: «Нет, нет, нет. Вот если бы вы научили его зарабатывать эти деньги, тогда бы вы ему помогли. А так, он эту вашу денежку истратит и останется таким же нищим, как и был».

Господь знал, что ученикам предстоит более тридцати лет прожить без Него, трудясь рука об руку в церкви, которая родится в день Пятидесятницы. Они станут ее святой элитой, задающей верное направление развития церкви во враждебном ей мире Жить среди людей, общаться с ними, мудро руководить и наставлять их – очень трудное дело! Я знал близких друзей, между которыми в один печальный момент «пробежала черная кошка» и дружбе пришел конец. Знал церковные советы, которые годами работали нормально, но однажды утратили взаимопонимание и годами не могли их восстановить. Знал семейные пары, которые после брака ходили, взявшись за руки и говоря друг другу нежные слова, однако год спустя разочарованно заявляли о невозможности совместного проживания.

Господь знал, что людям не просто жить друг с другом.

Обратите внимание, какими разными были ученики Христа. Он назвал Иоанна и Иакова сыновьями грома. Они были молоды, напористы, знали себе цену. Они не пускали детей к Господу Иисусу на благословление и даже пожелали низвести огонь с неба на отвергнувших их самарян. Господь предвидел еще одну возможную проблему: пока еще только Петр был женатым человеком, но в свое время всем апостолам предстояло создать семьи. А что будет, если их жены захотят взять бразды правления церковью в свои руки?

До описанных событий Господь мог решать вопросы силой Своего авторитета. Он был с учениками и предотвращал все конфликты. Но что будет, когда Он уйдет с этой земли? Чтобы научить их жить самостоятельно, Господь наглядно продемонстрировал свойства любви, созидающей отношения.

Настоящая любовь готова служить, но не повелевать . В самом деле, Господь мог бы приказать выполнить нелегкое и не самое почетное дело омовения ног кому-то из апостолов: Петру, как самому старшему – или Иоанну, как самому младшему. Но Он показал, что настоящая любовь, надежно скрепляющая взаимоотношения, готова служить, но не повелевать. В память учеников надежно врезалась картина, которую не смогли потом стереть никакие жизненные обстоятельства: вот их благословенный Господь снимает верхнюю одежду, вот наливает воды в умывальницу, берет полотенце, склоняется перед грязными ногами… Они не могли забыть, как Господь надел фартук слуги, как Он взял орудие слуги — умывальницу, как Он выполнял работу слуги. И они поняли – настоящая любовь поступает именно так.

Читая апостольские послания, нельзя не увидеть, что писавшие их апостолы обрели сердце слуги. Тот же самый Апостол Иоанн, некогда желавший свести огонь с неба на негостеприимных самарян, теперь пишет: «Будем любить друг друга», «Дети, будем любить друг друга», «Кто не любит, тот не познал Бога. Бог есть любовь».

Настоящая любовь закрывает глаза на недостатки и апеллирует к достоинствам людей.

Свойство человеческой натуры – не только замечать, но и всячески преувеличивать пороки людей, выставляя их на всеобщее обозрение и. Вы думаете, Христу было не за что упрекнуть или обличить учеников? Рядом с Ним они выглядели «неотесанными», недоразвитыми, неуклюжими в своем эгоизме Он видел, что в сердце Петра кроется готовность отречься от Учителя, но все же очень мягко предупредил его: «Петр, не пропоет петух, как ты трижды отречешься от Меня». А мог бы морально уничтожить его: «Я знаю, что грош цена твоему апостольству. Ты же трус по природе!». Ничего подобного Христос не сказал. Настоящая любовь умеет закрыть глаза на недостатки и апеллирует к достоинствам. Думаю, что если бы мы научились этому у нашего Господа Иисуса Христа, нам практически всегда удавалось бы избежать разрыва отношений.

Великая любовь способна превозмогать свою горькую печаль.

У Господа были все основания в тот день удержаться от проявления любви к ученикам. Дело было даже не в самих учениках, в их обычных проблемах. Нет. У Самого Христа в тот день были более, чем проблемы. Он мог бы сказать: «Братья, сегодня Я для вас не слуга — душа Моя скорбит смертельно. Я нахожусь в ужасном томлении из-за предстоящего принятия чаши страданий. Мне не до проявления особых знаков любви»… Христос превозмог тяжелое чувство скорби и явил делом любовь к ученикам.

Главный редактор журнала «Вера и жизнь» Вальдемар Цорн расcказывал, как однажды на служении в церкви покаялась женщина. Новообращенную звали Таисия Иосифовна. Брат спросил ее, где она работает: «Я заведующая кафедрой философии Киевского Государственного Университета», — ответила она. Служитель был приятно удивлен, что философ приняла Христа. Женщина продолжала: «Я пришла на собрание со своей верующей соседкой».

Брат подумал, что этой образованной женщине будет очень трудно среди «простых» верующих, ей нужна какая-то особая духовная пища. И он решил послать ей несколько очень серьезных книг для утверждения в вере, но постеснялся напрямую узнать ее адрес, и потому попросил ее познакомить его со своей соседкой, которая привела ее в церковь. Соседка оказалась пожилой женщиной, и она жила с Таисией Иосифовной на одной лестничной площадке. Тогда брат Цорн попросил эту женщину быть посредником в пересылке книг для новообращенной соседки. Старушка охотно согласилась, и он попросил написать ее домашний адрес. И тут вышел маленький конфуз: оказалось, старица не умеет писать. Брат успокоил женщину и написал адрес сам. И вот, что он сообщает о себе: «Пишу, а руки дрожат оттого, что в очередной раз ощущаю реальность действия Святого Духа. Не умеющая читать и писать женщина, приводит к Богу доктора философии».

Мне кажется, секрет женщины, сумевшей привести к Богу доктора философии, заключается в том, что она имела Божью любовь в своем сердце. Она не только получила эту любовь, но и распространила ее на образованную соседку. Поверьте, человеку больше всего нужно простое внимание, доброе отношение, а не какие-то нотации. Любовь человеку надо явить делом, точно так же, как это сделал Иисус Христос.

Апостолы не могли забыть великого примера Христовой любви. Впечатление от произошедшего на Тайной вечере не стерлось в их сердцах. Они видели себя слугами народа Божьего, и для них это было самым ценным призванием. Пусть таким же ценным оно будет и для каждого христианина!

Молодежи свойственно мечтать о большой и яркой любви, она с нетерпением ожидает наступления этого праздника на своей улице. Любить и быть любимым – важная потребность всякого человека независимо от его социального положения и убеждений. Такими создал нас Бог, и даже грехопадение не уничтожило эту потребность.

К сожалению, настоящая любовь – дефицит в грешном мире. Чем больше о ней пишется и поется, тем меньше ее становится в мире. Современная масс-культура только увеличивает этот дефицит, представляя любовь делом приземленным и обыденным, свободным от таких ценнейших качеств как душевная привязанность, верность, ответственность, самопожертвование. Недаром к человеческим отношениям она применяет формальное выражение «заниматься любовью», словно речь идет о занятии спортом. Вот и справляют плотскую нужду с кем угодно и когда угодно. Эти примитивные установки внедряются в сознание молодежи через фильмы, малопристойные журналы, амурные похождения звезд спорта и экрана. Все это подталкивает людей любить не другого человека, а собственное удовольствие. Такая любовь долго не цветет. Она до первых заморозков.

Знакомая мне парочка счастливо жила в гражданском браке, пока партнерша не заболела серьезно. И тогда праздник кончился, любовь испарилась, и парень выпроводил сожительницу из своей квартиры, чтобы освободить место для другой. Таков итог отношений, основанных на получении удовольствия.

Для христиан настоящая любовь - дело серьезное. Может быть, поэтому в православной церкви брачующимся на головы одевают венцы, как напоминание о призвании к нравственному подвигу? Я хотел бы обсудить ряд причин для восприятия любви, как серьезного дела. Знание их поможет вам приготовить себя к семейной жизни.

1. Любовь – дело серьезное, потому что должна прославлять Бога !

Писание весьма категорично повелевает: «И все, что вы делаете, словом или делом, все [делайте] во имя Господа Иисуса Христа, благодаря через Него Бога и Отца» (Кол.3:17). Это повеление касается и взаимоотношений любви. Если любовь не прославляет Бога, если она «лекарство» от скуки, если наполнена сексуальной озабоченностью — она греховна! Чтобы любовь прославляла Бога, она должна от Него прийти. «Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов» (Иак.1:17). Поэтому ожидайте этот дар не от себя, а от Господа! Молитесь о нем!

В каком случае любовь прославляет Бога? Она прославляет Бога, если уподобляется Его любви – безусловной, жертвенной, верной и святой. Благодаря ей человек становится «не по милу хорош, а по хорошему мил». (Л.Толстой)

Много лет тому назад мне пришлось разговаривать с девушкой, которая собиралась вступить в брак. Она была печальна. «Я уверена, что Бог хочет, чтобы я вышла замуж за этого парня, но у меня нет к нему чувств. Что мне делать?» Я сказал: «Если Бог призывает тебя к браку, то Он и даст тебе любовь. Проси Его об этом!» Мы склонились на колени, и девушка искренне просила Бога о даре любви. Не прошло и много времени, как по их сияющим лицам я понял, что любовь от Бога посетила ее сердце. И по сей день они прославляют Бога своими отношениями.

2. Любовь – дело серьёзное, потому что она посвящена серьезным вещам.

Люди живут в мире вымыслов, когда принимают за любовь восторженные чувства. Понятно, что жить на эмоциональном подъеме интересней, чем при заурядном течении жизни. Но погоня за приятными ощущениями бессмысленна. Жизнь очень сложна, она не столько ласкает нас, сколько бьет. Выдержать ее удары может только настоящая любовь. Апостол Павел описывает ее со стороны повседневных дел: «Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится» (1Кор.13:4-8).

Каждое из этих качеств настоящей любви подтверждает ее призвание – не только давать, но и получать. Не в этом ли секрет ее устойчивости?

Я нередко спрашиваю молодых, пришедших на консультацию: «Зачем вы хотите пожениться?» (Я еще ни разу не слышал, чтобы они признались: «Исполнить заповедь плодитесь и размножайтесь!) Обычно слышу в ответ:

- Мы любим друг друга, как же не пожениться?

- Ну и продолжайте любить друг друга, жениться-то зачем?

- Да-к деток хочется иметь…

- Возьмите детей из детского дома на воспитание и осчастливьте их!

Видя, что молодые растерялись, я поясняю: «У богоугодного брака есть одна важная цель — служение. Если вы хотите вступить в брак, чтобы только получать, вы разочаруетесь. Вступайте в брак, чтобы давать! Библия повелевает: «Любовью служите друг другу!»

Один богобоязненный человек вместе с молодой женой отправился в свадебное путешествие во время которого случилось несчастье: молния попала в жену, и она оказалась навсегда прикованной к постели. Ее нельзя было оставить одну более чем на два часа. Если бы любовь того человека была настроена на обретение благ, она бы рухнула под тяжестью проблем. Какой толк от жены, которая не может приготовить пищу, постирать белье, прибрать в доме, приголубить мужа, подарить детей? Не лучше ли посчитать такой брак досадной ошибкой и его расторгнуть? Однако служитель Божий был настроен любить по-библейски! З8 лет он самоотверженно ухаживал за больной и одновременно преподавал в семинарии. Вы не знаете, через какие трудности поведет вашу любовь Бог, но если она настроена на служение, вы не никогда разочаруетесь!»

3. Любовь — дело серьезное, потому что серьезны последствия ее краха.

Ваш выбор привлечет внимание многих людей и ваших родителей в первую очередь. Библия говорит: «почитай отца и мать и будет тебе благо на земле». В этой ситуации чтить отца и мать — значит посвятить их в ваши намерения, значит просить их молиться о благополучном развитии ваших отношений. Благословение родителей будет очень много значить для вас, ибо они, как никто другой, заинтересованы в вашем благе. Они будут тратиться на подарки, украшать зал для бракосочетания, готовить пир и давать во время свадьбы добрые пожелания. Им не все равно, будете вы счастливы или несчастны, используете ли их помощь на созидание семьи или сведете к нулю их старания. Не разочаровывайте их! Если вы не сохраните свое счастье, они будут об этом сильно переживать.

Также за вашей любовью будут наблюдать множество родственников и друзей. Их будет радовать ваше благо, и печалить ваша беда. Поэтому ради спокойствия ваших отцов и матерей, ваших родственников и друзей не играйте в любовь!

Если ваша любовь окажется тщетной, будет плохо и вам. Вы будете страдать от гнева, горечи, депрессии. Боль отверженности может разрушить вас душевно.

Однажды мне встретился человек, который обращался ко всем встречным с одним и тем же вопросом: «Вы меня полюбите?». Поначалу я отмахнулся от того странного парня, но затем задумался: почему его мучил именно этот вопрос? Скорее всего, пережитое отвержение оставило тяжелый след на его психике и она, не выдержав, надломилась…

Боль отвержения может подтолкнуть к необдуманным решениям. Я знаю случаи, когда в отместку оставившему ее парню девушка соглашалась выйти за первого встречного и этим портила жизнь себе и ему.

Боль отвержения может разрушить человека физически. Когда вышел роман Гете «Страдания молодого Вертера», по Германии прокатилась волна самоубийств, ибо в истории страстной любви Вертера к Лотте молодежь нашла отражение собственных переживаний. И самоубийство главного героя натолкнуло многих на ужасную мысль: когда ты не можешь быть с любимым человеком, ты отверженный, а отверженному лучше не жить.

Если любовь затрагивает столь широкий круг людей, и имеет в случае краха такие тяжелые последствия, можно ли не считать ее серьезным делом!

4. Любовь — дело серьезное, потому что Бог ненавидит ее оставление.

Любовь приводит людей к браку, но никогда не поведет их обратно – к его разрушению. Утрата любви – преступление: «Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою» (Откр.2:4). Христос учил: «… не читали ли вы, что Сотворивший вначале мужчину и женщину сотворил их? И сказал: посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью, так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает. Они говорят Ему: как же Моисей заповедал давать разводное письмо и разводиться с нею? Он говорит им: Моисей по жестокосердию вашему позволил вам разводиться с женами вашими, а сначала не было так; но Я говорю вам: кто разведется с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, [тот] прелюбодействует; и женившийся на разведенной прелюбодействует. Говорят Ему ученики Его: если такова обязанность человека к жене, то лучше не жениться. Он же сказал им: не все вмещают слово сие, но кому дано» (Матф.19:4-11).

Христос говорит очень прямо и серьезно: развод греховен, ибо полагает начало тяжелейшему греху – прелюбодеянию. Даже учеников изумил такой радикализм Христа, и они решили: лучше не жениться. До этих слов Христа с разводом было проще, после них — стало очень сложно. Христос не собирался беспричинно осложнять нашу жизнь, просто Он возвратил нас к первоначальному идеалу брачных отношений. При всей несхожести привычек и характеров супругов, при всех их проблемах Бог считает их одним, нерасторжимым целым. Разводиться — значит рубить по живому. Разводиться – значит поднять руку на шедевр Божьего творчества. Создатель брака соучаствует в супружеском союзе: «что Бог сочетал, того человек да не разлучает». Разлучить супругов может только смерть!

Существует одна неканоническая история. Однажды некая пара пришла к пастору. Муж говорит:

- Мы решили развестись. Вы нас сочетали, вы нас и разведите!

- Хорошо, сказал пастор, вы будете разведены, но только по-библейски!

Он поставил их на колени, взял в руки тяжелую Библию и стал бить ею мужа по голове.

- Вы же меня убьете! – закричал мужчина.

- Написано, только смерть может разлучить вас!

5. Любовь дело серьезное, потому что возлагает серьезную ответственность на людей.

Вступление в брак влечет за собой череду серьезных дел: построение взаимоотношений, рождение и воспитание детей, материальное обеспечение семьи. Бог возлагает на мужчину ответственность главы семьи, который должен с мудростью решать всевозможные проблемы, в избытке преподносимые жизнью. Глава не то же самое, что главарь и семья не то же самое, что банда. Главарь будет наказывать провинившегося, а глава будет его исправлять. Главарь может и убить, глава будет лечить. К сожалению, немало мужчин ведут себя дома как главари. Они не дают себе отчета, что призваны к иному стилю отношений.

Писание призывает мужей к подражанию Христу: «Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее, чтобы освятить ее, очистив банею водною посредством слова; чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна. Так должны мужья любить своих жен, как свои тела: любящий свою жену любит самого себя. Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее, как и Господь Церковь» (Еф.5:25-29).

Мужья должны взять пример с Христа в Его последовательности работы над церковью: сначала жертвенная любовь, а потом слово назидания, обличения, утешения. У мужей иная последовательность – сначала слово, а потом, если жена послушна, любовь. Настоящий глава подражает Христу, и не следует мирскому образу жизни.

6. Любовь — дело серьезное, потому что против нее воюет сатана.

Этот злой гений прекрасно знает, что брак строится на любви, и любовь делает брак прообразом отношений между Христом и церковью. Он же ненавидит все, что исходит от Бога и что прославляет Бога, и отчаянно пытается это разрушить. На заре истории человечества он разрушил счастье Адама и Евы и продолжает по сей день на земле свою черную работу. Одним из примеров козней сатаны является подмена любви страстью. Он умеет воспламенять плотские мысли и чувства: «И восстал сатана на Израиля, и возбудил Давида сделать счисление Израильтян» (1Пар.21:1). Ослепленные плотской любовью духовно и психологически несовместимые люди вступают в брак и калечат друг друга.

Один молодой человек однажды с восторгом рассказывал мне:

- Пастор! Я никогда не был так счастлив как теперь! Я полюбил девушку!

- Ваша девушка верующая?

- Нет, но она очень хорошая! Мы понимаем друг друга с полуслова! У нас глубокие чувства друг к другу!

— Слово Божие запрещает браки с неверующими!

- Но она очень хорошая!

- Если вы верующий человек, вы создадите ей множество проблем. Ей захочется в воскресенье в театр, вы же пойдете в церковь – вот вам причина для конфликта. Вы пожелаете воспитывать детей в христианском духе, а ей предпочтительно в мирском – вот вам другая причина для разногласий. Вы будете виновны в ее несчастье.

Опечаленный моим ответом, симпатичный юноша ушел восвояси. Года через два он пришел снова в церковь, чтобы в сокрушении сердца покаяться в своем грехе. Жизнь его сложилась из рук вон плохо. Сатане удалось обмануть его плотской любовью. В этом смысле права русская пословица: «любовь зла, полюбишь и козла».

Другое проявление козней сатаны — внушение людям идеи права на счастье. Человек рассуждает: «Брак должен приносить мне удовольствие, и если он мне его не приносит, я имею право его расторгнуть и поискать новое счастье!». Клайв Льюис писал по этому поводу: «Признавая «право на счастье» (в этой области), перед которым ничто все обычные нормы поведения, мы думаем не о том, что бывает на самом деле, а о том, что нам мерещится, когда мы влюблены. Беды - вполне реальны, а счастье, ради которого их терпят и творят, снова и снова оказывается призрачным. Все, кроме мистера М. и миссис Н., видят, что через год другой у мистера М. будут те же основания покинуть новую жену. Он снова поймет, что на карту поставлено все. Он снова влюбится, и жалость к себе вытеснит жалость к женщине».

7. Любовь — дело серьезное, потому что ей приходится сносить недостатки ближнего .

В брак вступают два несовершенных человека, два эгоиста, ожидающих один от другого всевозможных благ. К положительным качествам друг друга супруги быстро привыкают, их начинает раздражать недостатки. Несбывшиеся ожидания порождают разочарование, разочарование — гнев, гнев — обиду и мщение. Все эти эмоции подспудно живут в человеке и прорываются наружу в моменты ссор.

Герой повести Л.Н. Толстого «Крейцерова соната» Позднышев в исповеди случайному попутчику выразил общую для многих семей проблему психологической несовместимости. «Говорить не о чем было. Все, что можно было сказать о жизни, ожидавшей нас, устройстве, планах, было сказано, а дальше что?… Вдвоем мы были почти обречены на молчание или на такие разговоры, которые, я уверен, животные могут вести между собой: «Который час? Пора спать. Какой нынче обед? Куда ехать? Что написано в газете? Послать за доктором. Горло болит у Маши». Стоило на волосок выступить из этого до невозможного сузившегося кружка разговоров, чтобы вспыхнуло раздражение. Выходили стычки и выражение ненависти за кофе, скатерть, пролетку, за ход в винте, - всё дела, которые ни для того, ни для другого не могли иметь никакой важности. Во мне, по крайней мере, ненависть к ней часто кипела страшная! Я смотрел иногда, как она наливала чай, махала ногой или подносила ложку ко рту, шлюпала, втягивала в себя жидкость, и ненавидел ее именно за это, как за самый дурной поступок… С братом, с приятелями, с отцом, я помню, я ссорился, но никогда между нами не было той особенной, ядовитой злобы, которая была тут».

Переносить материальные лишения гораздо легче, чем супружескую отчужденность. Нам бывает тяжело от собственных недостатков. Но при вступлении в брак они удваиваются. Можно ли перенести их без Божьей любви? На такой серьезный труд способна только серьезная любовь!

8. Любовь – дело серьезное, потому что требует святой жизни

Почти повсеместно в день бракосочетания молодые пары считают своим долгом не обойти стороной церковь. Не то, чтобы они ее полюбили всей душой и разумением, просто им необходимо благословение, чтобы их усилия и затраченные материальные средства не пошли прахом. Когда я смотрю на такие пары, я думаю: «Господи! Как Ты терпишь манипулирование Твоей благодатью? До брака люди и не думают искать Твоей воли и только к моменту свадьбы корыстно вспоминают о Тебе, как о благодетеле!» Но разве Бог даст им Себя использовать? Разве Он не видит этих постыдных мотивов? Библия говорит, что Бог «воздаст каждому по делам его: тем, которые постоянством в добром деле ищут славы, чести и бессмертия, — жизнь вечную; а тем, которые упорствуют и не покоряются истине, но предаются неправде, — ярость и гнев» (Рим.2:6 -8).

Бог дает настоящую любовь тем, кто никогда не пренебрегает Им, кто ищет Его воли и посвящен Его Слову и служению.

9. Любовь — дело серьезное, потому что серьезны условия для вступления в брак.

Меня часто спрашивают: когда можно влюбляться? Я отвечаю: дружить «просто так» нельзя, дружба должна привести к браку. Но для его построения необходимы определенные условия: физическая зрелость, которая складывается к совершеннолетию, духовная зрелость, которая формируется позже, профессия, которая обеспечивала бы финансовое благополучие семьи, а также наличие жилья. Не стоит руководствоваться пословицей «С милым рай в шалаше», в наше время и шалаш негде поставить – земля кому-нибудь да принадлежит. Арендовать квартиру при малом доходе не под силу. Так что возрастная граница вступления в брак – хотим мы этого или нет – отодвигается на более позднее время, чем было раньше. Вот почему время до брака нужно использовать для получения образования, профессии. Не прожигайте его в компьютерных играх или бесполезных тусовках.

И последнее условие начала «дружбы»: знание своего времени. Библия говорит, что всякой вещи время под солнцем. Христос пришел в мир в определенное время, в определенное время Он умер за нечестивых, в определенное время воскрес. Его пример – образец для всех нас. Человек должен знать, что пришло его время от Господа создавать семью. И когда знание имеется, следует молиться, чтобы Бог послал любовь к какой-то девушке. И здесь важно быть внимательным к действиям Бога. Ведь перед тем, как дать Адаму Еву, Бог провел перед ним зверей и ни в ком из них Адам не увидел равного себе помощника. Так и при поиске второй половины могут попасться «звери на двух ногах», и дай вам Бог избежать соблазна с ними подружиться.

Наше церковное устройство помогает вам с выбором спутницы жизни. Девушки посещают церковь, малые группы, участвуют в различных церковных мероприятиях и к ним можно ненавязчиво присмотреться. Если девушка вам понравилась, и она при этом имеет страх Божий, любит Писание, посвящена добрым делам, показывает добрый характер, то после молитв и проведенного «наружного наблюдения» пригласите ее в кафе и предложите ей встречаться и молиться о развитии отношений. Если вы получите от нее согласие, то сходите к ее родителям, попросите благословения на встречи с их дочерью и наблюдайте за динамикой отношений. Если ваша симпатия к ней растет, вам интересно с ней общаться, и вы осознаете, что без нее не проживете, то обратитесь к пастырю церкви для прохождения предбрачного консультирования. Оно может занять до полугода. Если беседы с душепопечителем пройдут благополучно, и любовь от них не уменьшится, то попросите представить вас в церкви как жениха и невесту, и смело готовьтесь к браку.

Что касается вас, дорогие сестры, то мой совет вам будет прост: не пытайтесь обратить на себя внимание братьев всевозможными нарядами и обилием краски на глазах и губах. Помните русскую пословицу, что невесту ищут не в хороводе, а огороде. Трудитесь для Христа, где только возможно, участвуйте во всех христианских общениях, там и укажет Господь вас вашему жениху.

Некоторые проповедники учат, что верующие юноша и девушка не должны до брака встречаться и обсуждать вопросы будущей жизни, им достаточно узнать волю Божию, вступить в брак, а там жизнь всему научит. Я с таким подходом не согласен. Под руководством наставников мы учимся работать на компьютере, учимся управлять машиной, брачные же отношения намного сложнее и так же требуют научения. Ведь в процессе занятий с душепопечителем проговариваются типичные проблемы супружества, и когда они возникнут в семейной жизни, молодые не впадут в отчаянье: «Увы! Мы пропали!». Они вспомнят: «А нам говорили, что с этим обстоятельством мы столкнемся, и предлагали библейский способ его разрешения. С нами все в порядке, мы растем во взаимоотношениях, попробуем поступить по-библейски!».

Попутно замечу: в период ухаживания недопустимы отношения, принадлежащие только браку – объятия и поцелуи. Христиане должны развивать в первую очередь духовные отношения, без которых брак будет пустым и тягостным. Физические последуют им, но в свое время.

10. Любовь – дело серьезное, потому что Бог серьезно воспринимает брачные клятвы.

Некто сказал, что супружеская любовь есть самое мощное доказательство существования Бога. Только Он мог придумать и подарить людям столь приятные отношения. Слепая эволюция, если бы она и была, ни за что бы до этого не додумалась! К сожалению, наше общество все чаще практикует гражданские браки, в которых люди не связывают себя никакими обещаниями. «Давай жить вместе, пока живется, а не получится – расстанемся!» Такие отношения не имеют ничего общего с браком, ибо в них нет посвящения друг другу. Люди сходятся не по любви, а по расчету. Они не верят друг другу и допускают возможность распада их отношений.

Истинная любовь не боится связывать себя обещаниями, но с охотой дает их. Брачным обетам Бог придает огромное значение. Он радуется верности в браке и взыскивает за неверность. Я процитирую современный перевод из книги пророка Малахии:

«Вы спросите: «Почему Господь не принимает наши дары?» Потому что Господь видел, как ты грешил, и Он — свидетель против тебя. Он видел, как ты обманывал свою жену. Ты женился на этой женщине в годы юности своей. Она была твоей возлюбленной подругой, а потом стала законной женой, и Господь был тому свидетель. Бог хочет, чтобы мужья и жёны стали одним телом и одним духом, и чтобы они могли иметь потомство. Так что защищай этот духовный союз. Не будь вероломным против своей жены, она стала тебе женой, когда ты был ещё молод» (Мал.2:14,15).

Бог взял брак под Свою защиту, и если человек дал обещание верности, он должен его исполнять, как бы это ни было трудно. Библия учит: «Когда даешь обет Богу, то не медли исполнить его, потому что Он не благоволит к глупым: что обещал, исполни. Лучше тебе не обещать, нежели обещать и не исполнить» (Еккл.5:3,4).

Серьезность любви напрямую связана с серьезностью земной жизни. Мы ходим как по острию лезвия – мир, плоть и дьявол постоянно атакуют нас. Так легко сбиться с курса, принять влюбленность за любовь, страсть за Божье водительство. Чтобы миновать эти опасные скалы, нужно довериться Его путям. Он знает, как и когда послать друга жизни. Только Он может даровать серьезную любовь!

И хочу, но не в силах любить я людей:

Я чужой среди них; сердцу ближе друзей -

Звезды, небо, холодная, синяя даль

И лесов, и пустыни немая печаль…

Не наскучит мне шуму деревьев внимать,

В сумрак ночи могу я смотреть до утра

И о чем-то так сладко, безумно рыдать,

Словно ветер мне брат, и волна мне сестра,

И сырая земля мне родимая мать…

А меж тем не с волной и не с ветром мне жить,

И мне страшно всю жизнь не любить никого.

Неужели навек мое сердце мертво?

Дай мне силы, Господь, моих братьев любить!

Д.С. Мережковский

(Из беседы с молодежью церкви «Преображение»)

В предыдущие недели Дух Святой побуждал меня молиться о более глубоком познании Божьей любви ко мне. После того, как я прочитал 1Иоанна 4:16, я понял, как мало я знаю о ежедневном хождении в Божьей любви. Иоанн написал в этом Послании: “И мы познали любовь, которую имеет к нам Бог, и уверовали в неё. Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нём”.

Я уверен, что большинство христиан знают о любви Божией к ним только теологически. Они изучили места Писания о любви и слышали проповеди о ней – и, однако, их понимание любви сводится к строчке из детской песенки: “Иисус любит меня, это знаю я, потому что об этом говорит мне Библия”.

Мы говорим, что верим в то, что Бог любит нас, весь мир, всё погибшее человечество. Но это абстрактная вера! Немногие христиане могут сказать с уверенностью: “Да, я знаю, что Иисус любит меня, потому что я имею правильное понимание того, что из себя представляет Его любовь. Я постиг её, я живу в ней. Она является основанием моего ежедневного хождения.”

Однако, повседневная жизнь большинства христиан не представляет из себя хождение и уверенность в Божьей любви. Вместо этого, они живут под облаком вины, страха, осуждения. Они никогда не чувствовали себя поистине свободными, они никогда не покоились в Божьей любви к ним. Они способны сидеть в церкви, поднимать руки и радоваться, но всё это время они носят тайный груз с собой. Не было момента, когда бы они были абсолютно свободны от постоянного ощущения того, что они никогда не могут угодить Богу. Они говорят сами себе: “Чего-то не достаёт во мне, я не таков, каким должен быть. Что-то не так!”

Послушайте, что говорит Павел: “живите в любви, как и Христос возлюбил нас.” (Еф. 5:2). Апостол настаивал, обращаясь к Ефесянам: “Иисус воистину любит вас – так и живите, как те, кого Он так сильно возлюбил!”

Я слышал признания многих “зрелых” христиан, тех, кто ходил пред Господом тридцать или сорок лет и, однако, признававшихся в том, что они никогда не знали радость быть возлюбленным Богом. Снаружи они выглядели счастливыми и довольными, однако, внутри себя они всегда носят бремена сомнения и страха. Я уверен, что эти братья и сёстры просто никогда не познали всю глубину любви, которую Бог имеет к ним. Они никогда не переживали тот мир, который приносит в сердце познание Божьей любви!

Вы никогда не станете искать откровения Божьей любви, пока вам не надоест жить под страхом, с чувством вины, осуждения и стыда!

Вы должны однажды проснуться и сказать себе: “Так жить невозможно! Я не могу продолжать служить Богу с этим сознанием гнева на себе, чувствуя себя всегда осуждённым и недостойным. Если я люблю Иисуса и верю, что мои грехи прощены, тогда почему же такая тяжесть на моём сердце?”

Конечно, Бог не спас вас для того, чтобы позволить вам всю жизнь жить с чувством вины и осуждения. Иисус сказал: “Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Моё и верующий в Пославшего Меня, имеет жизнь вечную и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь.” (Иоан 5:24).

Одним из значений слова “суд” здесь является слово “гнев”. Иисус говорит, что вы не придёте на суд – т.е., в День Суда вы будете свободны от Его гнева. Но “суд” также значит “чувство постоянного несоответствия стандартам”. И Иисус говорит здесь, что верующий никогда не будет иметь этого чувства неудовлетворения собой!

“Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по Духу.” (Рим. 8:1). Всякое чувство вины и осуждения, конечно, от дьявола. И Павел предупреждает, чтобы нам не подпасть “осуждению с диаволом” (1Тим. 3:6). В английском переводе это место звучит “осуждению от диавола”. Здесь он говорит, что когда вы подпадёте под осуждение, вы отпадёте от милости, – т.е., выйдете из того состояния покоя, которое Бог даровал нам через Кровь Своего собственного Сына.

Возлюбленные, Дух Святой обличает, но Он никогда не осуждает. Его служение заключается в том, чтобы обличить грех. Но Он делает это только с целью исцеления, – чтобы ввести человека в состояние умиротворённости и покоя во Христе. И Он это делает с нежностью, а не с гневом.

“Кто осуждает? Христос умер, но и воскрес; Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас.” (Рим. 8:34). Господь говорит: “Кто осуждает вас? Почему вы ходите с чувством осуждения, когда ваш Спаситель находится сейчас предо Мною, ходатайствуя за вас?”

Осуждение остаётся только для тех, кто отказался от света Евангелия: “Суд же состоит в том, что свет пришёл в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы.” (Иоан. 3:19).

Если вы любите, чтобы Слово Божье приходило и обнаруживало всё, что есть в вашем сердце, тогда вы более не подлежите осуждению. Осуждение остаётся только для тех, кто прячет грех и любит тьму! Вы любите свет, не правда ли? Тогда почему вы допускаете к себе это чувство вины?

Однако, возможно, вы подверглись нападению со стороны искушения, которое, как вам кажется, вы не сможете преодолеть. Или, возможно, вы находитесь под сознанием несоответствия, недостойности, страха перед тем, что дьявол подставит вам подножку, и вы не устоите.

Тогда сегодня и есть тот день для вас – день откровения Божьей любви к вам! Я молюсь, чтобы, когда вы будете читать эту проповедь, что-то всколыхнулось в глубине вашего сердца и вы сказали бы: “Вы правы, брат Давид, – это всё относится ко мне. Я больше не хочу так жить!”

Христиане, которые живут с чувством вины, страха и осуждения, “не укоренены и не утверждены” в любви Божьей:

“верою вселиться Христу в сердца ваши, чтобы вы, укоренённые и утверждённые в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота, и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божиею.” (Ефес. 3:17-19).

“Укоренённые и утверждённые” – здесь значит “основанные на глубоком и устойчивом фундаменте познания и полного представления Божьей любви к вам.” Другими словами, познание Божьей любви к вам является фундаментальной истиной, на которой должны строиться все остальные истины!

Для примера, вот на чём строится страх Господен. Святой страх перед Богом – это не боязнь того, что Он готов сразу же наказать, если поймает вас на каком-нибудь маленьком проступке. Нет, это страх перед Его святостью, перед тем, что готовится для возлюбивших тьму больше, нежели свет!

Наш небесный Отец послал Своего Сына умереть за наши грехи и слабости. И без познания и полного понимания этой любви к вам вы никогда не будете иметь устойчивого, прочного основания!

“ Чтобы вы могли уразуметь любовь Христову” Греческое слово, переведённое здесь, как “уразуметь”, имеет значение: “стремительно захватить”, “завладеть”. Павел хотел сказать нам здесь, чтобы мы ухватились за эту истину и сделали её основанием нашей христианской жизни. Он говорит здесь: “Протяните свои духовные руки и скажите: “Я завладеваю этим, это моё!”

1. Любовь Божья к нам связана с Его небесными сокровищами!

Вы не можете отделить Божьи сокровища от Его любви. Его любовь связана с обильными богатствами, находящимися на небесах для нашего употребления. Он даёт нам всё необходимое для каждого кризиса в нашей жизни, – чтобы помочь нам жить победной жизнью всё время!

Я молился в течение нескольких недель: “Господи, я хочу знать Твоё сердце. Я не могу получить объяснение Твоей любви ко мне ни в какой из книг в моей библиотеке или даже от самого святого человека, когда-либо жившего на земле. Это откровение может придти только от Тебя. Я желаю иметь моё личное откровение Твоей любви – прямо от Тебя! Я хочу видеть это настолько ясно, чтобы оно могло изменить даже моё хождение перед Тобой и моё служение.”

Когда я молился, я не знал, чего мне ожидать. Придёт ли откровение Его любви, переполняя мою душу потоком славословия? Или оно появится, как великое видение, которое оставит меня бездыханным, или как явление Его близости? Или же придёт, как ощущение того, что я являюсь в глазах Его каким-то особенным, или это будет такое реальное прикосновение Его руки ко мне, что изменит меня навсегда?

Нет, Бог проговорил ко мне очень простым маленьким стихом: “Ибо так возлюбил Бог что отдал Сына” (Иоан. 3:16). Его любовь связана с Его богатствами на небесах – Его обильными запасами довольствия для нас!

Библия говорит, что наша любовь к Господу доказывается нашим послушанием Ему. Но Его любовь к нам явлена другим образом – путём Его даяний! Вы не можете познать Его, как любящего Бога, до тех пор, пока не увидите Его, как Бога дающего. Бог так возлюбил нас, что вложил в Своего Сына Иисуса все сокровища, славу и щедрость Отца, и отдал Его нам! Христос является Божьим подарком для нас, в Котором сокрыто всё, в чём мы нуждаемся, чтобы быть победителями в этой жизни.

“Ибо благоугодно было Отцу, чтобы в Нём обитала всякая полнота.” (Колос. 1:19). “Ибо в Нём обитает вся полнота Божества телесно, и вы имеете полноту в Нём” (Колос. 2:9-10). Другими словами, “В Нём вы имеете всё необходимое – всё, в чём вы нуждаетесь!”

Но проблема заключается в том, что только немногие христиане принимают то, что Бог предлагает. Мы не ищем сокровищ, сокрытых во Христе, и не овладеваем ими – и они лежат на небесах невостребованными!

Какое удивление ожидает нас, когда мы достигнем небес! Тогда Бог покажет нам все богатства, приготовленные Его любовью к нам, и как мы не использовали их.

Мы видим пример этому в притче о блудном сыне. Эта история раскрывает Божью любовь очень глубоко и доказывает, что Его любовь к нам связана с Его несметными богатствами и довольствием!

2. Божья любовь настаивает на том, чтобы мы пришли к концу всех наших человеческих ресурсов и потребовали Его щедрые сокровища!

В этом и заключается весь смысл притчи о блудном сыне. Это история о двух сыновьях: об одном, кто пришел к концу своих ресурсов, и о другом, который никогда не требовал запасов своего отца.

Младший сын пришел к своему отцу и сказал: “Дай мне следующую мне часть имения.” (Лук. 15:12). То, что он получил – и расточил в последствии – представляет его собственные качества: его таланты, способности, всё то, чем он пользовался, чтобы встретить жизнь со всеми её трудностями. Он сказал: “Я интеллектуален, умён, образован. Я могу уйти и попробовать жить по-своему!”

Этот пример отражает состояние многих христиан сегодня. Однако, когда становится трудно, как скоро мы приходим к концу наших собственных запасов! Как быстро мы растрачиваем всё, что у нас было! Мы можем найти выход из некоторых проблем и внутреннюю силу для некоторых испытаний. Но наступает время, когда душу постигает голод!

Вы приходите к концу своих сил и не знаете, куда обратиться. Ваши друзья не могут помочь вам. Вы остались опустошенными и израненными, не имея ничего внутри себя, чтобы получить поддержку. Все ваши силы истощились – вся ваша борьба закончилась! Всё, что осталось, – это страх, депрессия, пустота, безнадёжность.

Может быть, вы всё ещё бродите около дьявольских корыт с рожками, барахтаясь в пустоте, голодая смертельно? Это произошло с блудным сыном. Не осталось ничего, на что он мог бы надеяться! Все его собственные ресурсы истощились. И он понял, куда его привела вся его самонадеянность.

Но что в конце концов отрезвило его? Когда он пришел в себя? Это случилось тогда, когда он вспомнил все изобилующие богатства в доме его отца!

Он сказал: “Я голодаю здесь. Но в доме отца моего хлеба достаточно, даже с избытком!” (см. Лук. 15:17). Он решил идти домой и воспользоваться щедрыми запасами своего отца!

Смысл Божьей любви заключается в Отцовском приглашении войти и наслаждаться яствами на Его пиру!

В этой притче нет ни одного слова, которое говорило бы о том, что блудный сын вернулся назад, потому что любил своего отца. Правда, он раскаялся – он упал на колени, плача: “Отец, я виноват! Я согрешил против тебя и против Бога. Я недостоин даже войти в твой дом.” Но он не сказал: “Отец, я вернулся, потому что люблю тебя!”

Наоборот, здесь открывается истина, что любовь Божья к нам проявляется без каких-либо условий, она не зависит от нашей любви к Нему. В самом деле, Он любил нас даже тогда, когда мы были далеки от Него в наших сердцах, были грешниками. Это безоговорочная любовь!

Когда блудный сын вернулся, его отец не стал перечислять весь перечень его грехов. Он не сказал: “Где ты был? Со сколькими блудницами ты спал? Сколько денег осталось в твоём кошельке? Предоставь мне отчет!”

Нет, вместо этого он упал на шею ему и целовал его. Он сказал слугам: “Заколите откормленного телёнка! Оденьте на него новую одежду, новую обувь на ноги его и перстень на руку. И давайте праздновать – будем радоваться и веселиться!”

Где в этой картине открывается Отцовская любовь? В Его готовности прощать? Его ласковом поцелуе? Откормленном телёнке? Одежде, обуви или перстне?

Конечно, всё это было выражением Его любви, но ни одно из них не является полным. “В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши.” (1Иоан. 4:10). “Будем любить Его, потому что Он прежде возлюбил нас.” (ст. 19).

Полное откровение любви состоит в том, что отец не мог иметь истинной радости до тех пор, пока он не удостоверился, что его сын опять с ним в банкетном зале!

“Он ввёл меня в дом пира, и знамя его надо мною – любовь.” (Песни П. 2:4). Отцовская радость не могла быть полноценной до тех пор, пока он не сел в доме пира со своим сыном, и пока он не удостоверился, что его мальчик знает, что он прощен и его грехи омыты. Они должны были сидеть за столом – за праздничным столом Агнца!

Если бы вы посмотрели в окно в этот момент, вы увидели бы молодого человека, который только что получил истинное откровение Божьей любви:

о Он плясал от радости! Там была музыка, и он смеялся, и был счастлив. Его отец был рад за него, улыбаясь ему!

о Он не находился под облаком страха. Он не слушал древнюю ложь: “Ты вернёшься опять к этому свиному корыту! Ты недостоин такой любви” О, нет, он принял прощение и послушался отцовского слова войти и взять себе всё, что нужно.

о Он слышал, что отец шептал ему: “Всё моё – твоё. Тебе не нужно больше голодать никогда. Тебе не нужно больше быть одиноким, нищим, отрезанным от Моих кладовых.”

Возлюбленные, вот где полнота Божьей любви, самая её сущность! Она заключается в том, что даже в наши тёмные часы Бог не только не стыдит нас и не напоминает нам о прошлом, но, наоборот, говорит: “Принесите сюда откормленного телёнка, будем есть и веселиться! В Моём доме всегда приготовлен пир для возлюбленного Моего!”

Сегодня у нас есть даже лучшее обетование: “И уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божиею. А Тому, Кто действующею в нас силою может сделать несравненно больше того, чего мы просим, или о чём помышляем” (Ефес. 3:19-20).

Вот в чём Божья любовь к нам: “Я предлагаю вам превосходящую всё, преизобилующую полноту – всё необходимое для каждого кризиса, радость на каждый момент вашей жизни. Приходите в Мои кладовые и берите!”

В то же время старший сын был на поле, тяжело трудился, исполняя порученное отцом дело, и, возвращаясь с работы, он вдруг услышал музыку, смех, песни. Когда он подошел ближе к дому, он обнаружил, что весь этот пир был по поводу возвращения его блудного брата – того, кто растратил имение своего отца с блудницами, живя распутно!

Когда старший сын посмотрел в окно, он увидел своего отца радующимся о своём блудном сыне, наслаждающимся тем, что видит его. Он не мог понять, как его нехороший брат мог чувствовать себя так свободно, счастливо и благословенно в такое короткое время! Писание говорит о нём: “Он сердился и не хотел войти.” (Лук. 15:28).

Наконец, отец его вышел из дома и убеждал его войти. Но старший сын отвечал: “Вот, я столько лет служу тебе и никогда не преступал приказания твоего; но ты никогда не дал мне и козлёнка, чтобы мне повеселиться с друзьями моими.” (Лук. 15:29). Т.е., он говорил: “Это несправедливо! Все эти годы я служил тебе хорошо. И никогда не ослушался тебя, ни разу.”

О, как много из нас похожи на старшего брата! Мы тратим годы, изо всех сил стараясь угодить нашему Господу, живя в настойчивом стремлении поступать всегда правильно! Это в большой мере относится и ко мне, потому что очень часто я находился вне дома, смотря внутрь, что происходит там.

Видите, я знаю Господа всю мою жизнь. Я никогда не был в мире. Я никогда не выкурил сигарету, никогда не дотронулся к наркотикам, никогда не жил в блуде. Я старался жить для Господа.

Иногда я видел новообращенного, возвратившегося домой, к Иисусу, того, кто раньше жил в грехе. Когда он возвращался, то вдруг начинал плясать, радоваться – счастливый и свободный! Он приходил ко Христу с простой верой и больше не имел никакого чувства вины, осуждения или воспоминания о прошлом. Всё было новым для него! Бог представлялся улыбающимся ему!

Тогда я садился, думая: “Конечно, он поёт и славословит сейчас, – но свят ли он в самом деле? Я заплатил цену за моё место у Бога – я служу Ему много лет. И я всё ещё имею тяжести, заботы. Иногда я чувствую тяжесть вины, стыда. А тут приходит этот, приплясывая! Он входит и идёт дальше меня с простой верой в Божье Слово. Господи, это неправильно! Он так свободно себя чувствует, а моя жизнь настолько сложна!”

Старший сын, несмотря на все годы его служения отцу, никогда не знал истинной радости, потому что он никогда не воспользовался приглашением своего отца принять всё, в чём он нуждался!

Я думаю, что старший сын сразу вернулся в свою лачужку пастуха, думая о дне, когда он получит своё наследство: “Только подожди! Когда-нибудь, когда смерть сделает своё дело, я войду в великие благословения. Я наследую огромные богатства!” Это пример того человека, кто думает войти в небеса и там получить всё хорошее от Бога.

Его отец, наверное, был сокрушен в своём сердце. Я думаю, что он повторял своему сыну опять и опять: “Сын мой! Ты всегда со мною, и всё моё – твоё!” (ст. 31). Другими словами: “Ты был со мною все эти годы, и всё, что я имею, принадлежало тебе. Ты знаешь, что я дал бы тебе всё, – но ты не пришел, чтобы получить его!”

Я спрашиваю вас: сколько лет уже вы находитесь вне дома? Вы имеете Отца, который заготовил великие сокровища для вас. И вы не востребовали их до сих пор!

Притча показывает нам, что блудный сын получил вдвойне, войдя и наслаждаясь отцовскими сокровищами. Он мог продолжать свою земную жизнь со щедрым запасом прощения, радости, мира и всех благословений, которые были теперь его. И когда смерть привела его в наследство, он мог полностью наслаждаться тем, что он познал уже на земле.

Воистину, грех старшего брата, того, кто остался дома, ходил в послушании и никогда не преступил волю Отца, был больше. Да, конечно, разменять имение нашего Отца на плотскую жизнь и отступничество – это великий грех, но ещё большим грехом является отказаться от великой Божьей любви, т.е. оставить невостребованными запасы, которые Он дал нам за такую великую цену!

Божья любовь настаивает на том, чтобы мы перестали концентрировать наше внимание на наших ошибках и грехах, а вместо этого направили своё внимание на богатства, предложенные нам во Христе!

Блудного сына никто не упрекал, не давал ему нравоучений, не напоминал о его грехе, – потому что Бог не позволил, чтобы напоминание о грехе было в центре процесса восстановления его сына.

Там было истинное раскаяние и сожаление о случившемся. И это было время войти в дом пира – для торжественного ужина! Отец сказал старшему сыну: “Он пропадал, но сейчас он нашёлся. Он прощён – и теперь время радоваться и быть счастливыми!”

Не устали ли вы, живя подобно нищему, в то время, как вы могли бы быть обеспечены всем потребным? Может быть, сам объект вашего внимания избран неверно? Вы склонны останавливаться на ваших слабостях, искушениях и прошлых неудачах. И, когда вы смотрите внутрь вашего собственного сердца, то, что вы видите там, разочаровывает вас. Вы позволяете чувству вины просочиться в ваше сознание.

Возлюбленные, вы должны смотреть на Иисуса, Начальника и Совершителя вашей веры! Когда дьявол приходит и указывает на некоторые слабости в вашем сердце, вы имеете полное право ответить: “Мой Отец уже знает это всё – и всё-таки Он любит меня! Он дал мне всё необходимое, чтобы получить победу и хранить её.”

“Ибо, если сердце (наше) осуждает нас, то кольми паче Бог, потому что Бог больше сердца нашего и знает всё.” (1Иоан. 3:20). Он знает всё о вас, но Он продолжает любить вас и говорит: “Приди и получи всё, что тебе нужно. Кладовые открыты!”

Воистину, двери в Его хранилища широко открыты, и Его богатства переполняют их. Бог ободряет вас: “Посему да приступаем с дерзно-вением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи.” (Евр. 4:16).

Вот что необходимо вам, чтобы войти в Его сокровищницу и получить всё, в чём вы нуждаетесь:

1. Смело приступите к Его трону и просите, не стесняясь, о всей милости и благодати, в которой вы нуждаетесь, чтобы пройти через все искушения и испытания. Дьявол имеет миллион путей, чтобы заставить вас чувствовать себя виноватыми, боязливыми, осуждёнными и сконфуженными. И он будет говорить вам: “Ты себя так чувствуешь, потому что очень много мусора в твоём сердце!” Но я перестал смотреть в своё сердце давным-давно, потому что оно всегда чёрное. И, однако, оно является белым в глазах моего Отца – потому что оно покрыто кровью Агнца!

Не имеет значения, что вы чувствуете. Просто смотрите в Слово Божье, что сделал Иисус. Он стёр начисто запись ваших грехов!

2. Напомните Богу, что это была Его идея, чтобы вы пришли. Вы не пришли к Господу, говоря: “Отец, я хочу всё, что Ты имеешь!” Нет, Он пригласил вас, говоря: “Всё, что Я имею, твоё. Приходи и бери его!”

3. Приходите к Богу с верой в Его Слово. Библия говорит, что всё, что Он имеет для нас, достигается верой. Вам нужно только сказать с верой: “Господь Иисус, наполни меня Своим миром, – потому что Ты сказал, что он мой! Я прошу покоя для моей души!”

Вы не можете сделать этого сами. Вы не можете вымолить это или взять песнями. Нет, это приходит, когда вы укоренены и утверждены на откровении Божьей любви к вам. Это приходит не в чувствах, но в Слове, которое Он Сам сказал: “В Моём доме есть много хлеба – даже с избытком!”

4. Берите Божье Слово и разбивайте весь ваш страх, чувство вины и осуждения на кусочки! Отрекитесь от этого всего, оно не от Бога! Вы можете сказать: “Пусть дьявол приходит ко мне со своей ложью. Мой Отец уже знает это всё, но Он простил и очистил меня. Так что больше нет вины или осуждения для меня. Я свободен!”

Дорогой верующий, я верю, что, если вы попросите Дух Святой помочь вам прямо сейчас понять эту истину, чтобы укрепиться и основаться на ней, наступающие дни будут самыми великими в вашей жизни. Вы можете сказать: “Господь Иисус, я знаю, я буду делать ошибки. Но ничего не поколеблет меня, потому что Ты имеешь всё необходимое, в чём я нуждаюсь, чтобы одержать победу и жить в ней!”

Приходите в Его сокровищницу и требуйте всё, что ваше у вашего любящего Отца! Аллилуйя!

Ильченко Ю.Н.

План:

I. Вступление

Мир много говорит о любви ч человеческой точки зрения. У человека есть потребность в любви. Но человек, добившись, чтобы у него все было, стал одиноким. И враг все больше и больше накручивает мысли об одиночестве. Но потребность в любви может восполнить только Бог через Свою безусловную любовь к человеку.

II. Любовь к Богу и к ближнему

Матф.22:36-40 В Израиле много заповедей, которые они должны исполнять, но Иисус свел их все к двум важным заповедям: любить Бога и любить ближнего. Не имея Бога внутри, человек ощущает себя одиноким и несчастным. Нет любви, приходит отчаяние, апатия.

Мать Тереза: «Мы можем избавиться от болезни с помощью лекарств, но единственное лекарство от одиночества, отчаяния и безнадежности - это любовь. В мире много людей, которые умирают от голода, но еще больше тех, кто умирает от того, что им не хватает любви».

Существует много видов любви: филео, сторге, эрос, агапе. Божья любовь – агапе, это безусловная любовь. А человеческая любовь избирательна и выражает симпатию человека: мы любим того, кто нам нравится, и нам трудно любить своих врагов. Мы полагаемся на свои чувства. Мы часто смотрим на Бога с человеческой точки зрения, и не понимаем Его любовь, Его Слово, Его волю. Нам нужно откровение Духа Святого о Божьей любви – это должно стать основанием нашей веры. Откровение дает все остальное. Мы должны любить Бога, потому что Он – Бог, и Он возлюбил нас еще грешниками (Рим.5:8).

Ин.17:26 Бог всегда нас любит той любовью, которой Он любит Иисуса. Он не может нас не любить по Своей природе. Он любит тебя, как личность, но Он ненавидит грех.

1Ин.4:19 Все начинается с нашего выбора, с нашего решения.

1Ин.4:16 Если мы любим Бога, мы становимся с Ним одним целым, и дьяволу нас не победить. Любить – это отдавать. Но нам надо научиться принимать любовь. Не принимаем – не любим себя, приходят самоосуждение, чувство вины.

Рим.5:5 Бог наполняет нас любовью, и все что делает Бог, Он делает из любви к нам: спасает, учит, воспитывает, благословляет.

Матф.5:46-48 Мы должны поступать, как Он, любить, как Он.

Ин.14:23-24 Если мы любим Бога, мы исполняем Его Слово. Если не исполняем, нет любви в основании нашей веры, нашей жизни. Ты помазан любить Бога и людей.

Ефес.3:14-19 «Вселиться» - Христос живет в нас, как Господин, чтобы править в нас и через нас. «Укорененные» - любовь – это корень, основание, фундамент нашей жизни. Корень дает устойчивость, и никакой ветер и даже ураган не сдует и не повредит нам. Нам надо углубляться в Слово, чтобы получить откровение о Божьей любви.

Любовь связана с вдохновением – это огонь, жажда, она делает тебя счастливым, целеустремленным. Любовь вдохновляет двигаться, расти, развиваться, побеждать.

Ефес.4:16 Все тело растет и крепнет благодаря любви, исполнению 1 и 2 заповедей. Каждый, действуя в любви, прирастает к церкви – это делает церковь сильной, здоровой.

Втор.30:6-9 Нам надо очистить сердце, обрезать все, что мешает любить Бога, тогда приходит процветание. У Бога нет преград, чтобы благословлять тебя.

Ин.4:7 1) Божья любовь Агапе – это решение: думать с любовью, 2) добрые мысли меняют твое отношение, 3) это приводит к добрым поступкам, 4) за поступками приходят чувства.

1Ин.3:18 Применяй на практике: мысли – слова – отношение – поступки – чувства.

Притчи 24:29, Пр.2:20-22, Рим.12:19 Позвольте Богу действовать.

Молитва Матери Терезы: «Господь! Дай мне силы утешать, а не быть утешаемым; понимать, а не быть понятым; любить, а не быть любимым. Ибо, когда отдаем, получаем мы. И, прощая, обретаем себе прощение. Когда я голодна, пришли мне того, кого я могу накормить, а когда я хочу пить, покажи того, кого я могу напоить. Когда мне будет холодно, пришли ко мне кого я могу согреть,

когда я в печали, пришли, кого я могу утешить».

Божья любовь излилась в наши сердца Духом Святым, чтобы мы любили Бога и людей и поступали в любви. Бог хочет, чтобы любовь стала основанием нашей жизни и нашей веры, тогда мы будем преуспевать сами, и церковь будет укрепляться и расти.

Проповедь

Сегодня мы будем говорить о любви к Богу и о любви к ближнему.

Матфея 22:36 «Учитель! какая наибольшая заповедь в законе?» . Хороший вопрос:«Что самое главное?». Этот человек был законник, и хотел точно знать, какая наибольшая заповедь, может он и знал ее, но хотел знать, что скажет Иисус по этому поводу.

Матфея 22:37-38 «Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь» .

Мы должны понять, что это не только первая и наибольшая заповедь для Иисуса Христа, потому что Он так сказал. Но это должно стать главным для нас лично, потому что в этом сердце Бога. Бог хочет, чтобы ты сегодня решил, что это для тебя также главная заповедь. У нас много главного в жизни: работа, семья, служение, есть какие-то обязательства, ответственность. Много чего главного мы должны делать в жизни, но Иисус говорит, что есть что-то самое главное, самое наибольшее – это любить Бога.

У нас в голове много своих представлений и пониманий о любви. Мир много говорит о любви: фильмы, песни о любви, песни о неразделенной любви, об одиночестве. Об этом много говорится, пишется, поется, потому что в мире есть в этом нужда. Люди хотят, чтобы их любили. Это их потребность, крик души. Но Бог говорит: « А я хочу, чтобы Меня любили». И это часто не состыковывается с нашим пониманием. Мы хотим, чтобы нас любили, а Бог говорит, чтобы Его любили, чтобы это стало самым главным в нашей жизни. Сергей Шидловский показал нам хорошую дорогу любви к Богу. Каждый день у нас есть выбор, по какой дороге идти и что нам делать, что для нас будет главным, ценным, приоритетным. Для Бога самое главное, ценное и приоритетное, чтобы ты любил Его.

Любовь Божья другая, это не человеческая любовь. Ведь песни, фильмы, стихи в основном о человеческой любви. Человеческая любовь очень сильно отличается от Божьей любви. Потому что человеческая любовь, всегда направлена на нас любимых, которая говорит, вот если мне кто-то нравится, того я могу полюбить, а если мне кто-то не нравится, вы меня не уговаривайте, я внимания даже обращать не буду на того, кто мне не нравится. Наша любовь исходит из каких-то симпатий. Что мы любим? Мы любим то, что нам нравится. Мы любим людей, которые нам нравятся. Мы любим еду, которая нам нравится. Мы любим одежду, которая нам нравится. Мы любим, потому что у нас есть какие-то симпатии, какие-то предпочтения. А Бог любит нас всех. И та любовь, которую Бог дал нам, этой же любовью, Бог хочет, чтобы мы любили Его. Человеческая любовь имеет разные названия, например, филео – дружеская любовь, сторге - любовь родителей к детям, эрос - любовь супругов, но не об этом говорит Иисус. Иисус говорит о Божьей любви – Агапэ.

Матфея 22:39 «Вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя…»

Кто наш ближний? Люди говорят, что самые хорошие родственники, которые живут далеко, но это все не так, как говорит Иисус. Но часто мы наше понимание любви переносим на Бога. Из-за того, что у нас разные понимая, мы говорим: « Господь, у меня не получается Тебя любить. Я слушал, что надо любить Бога, надо любить людей, а как это делать, не знаю. С одной стороны хочется, а с другой стороны не хочется». Мы, как люди, всегда полагаемся на чувства.

Откр. 2:4 «…ты оставил первую любовь твою» . Но что для нас первая любовь и что для Бога первая любовь? Это совершенно разные вещи. Поэтому Бог говорит: «Не переносите свое понимание на Меня, иначе мы друг друга не поймем». Чтобы нам понять, что Бог имеет в виду, надо читать Его Слово, искать в Его Слове, молиться Его Словом. Если Бог говорит, что это самое главное для Него, и для нас это должно стать главным. Иначе мы никак не сможем соединиться с Богом и стать гармонией. Если мы не поверим в безграничную любовь Бога, мы не сможем принять Его безграничную силу, мы не сможем принять Его безграничное благословение. Все, что нам говорит Писание, приходит через откровение. Бог с нами работает на уровне откровений, а не просто на уровне знаний.

Мы так устроены, что сначала получаем знания. Чтобы знания обратились в откровения, за это нужно молиться и просить Дух Святой. У коровы молоко сразу не получается, оно получается, когда она жует-жует, жует-жует. Что это за процесс? Из сухой соломы получается мокрое молоко. Слово Божье тоже названо молоком. Когда молоко получится у нас? Когда мы будем жевать Слово Божье с молитвой, с верой, с радостью, тогда Бог даст тебе откровение. Поэтому нам нужно находить все места Писания, которые говорят о любви. Если у нас еще нет откровения, значит нам нужно его получить. Многие, когда болеют, берут места Писания об исцелении и перечитывают их, молятся, размышляют, чтобы получить исцеление. Исцеление приходит через откровение. Этот же принцип мы переносим сюда, если у нас нет откровения о Боге, о самом главном. Иисуса спросили: «Что самое главное?», и Он ответил: «Самое главное для тебя – любить Бога». Сколько я уделяю самому главному времени? И это для меня тоже - самое главное.

У нас порой самое главное что-то совершенно другое, и наше главное не совпадает с Божьим. У Бога это главное, а у меня это не главное, тогда у нас нет согласия. А если мы не согласимся с Богом, как же тогда мы с Ним пойдем? Никак. Поэтому у нас многие вещи не получаются, не происходят. Но Бог через Иисуса Христа показывает нам ответ на многие наши проблемы, на многие наши вещи, почему Он не приходит. Он говорит: «Потому что вы не в корень зрите», не в главное. Но когда приходит главное, то приходит и все остальное. Поэтому Иисус и говорит: «Это первая и наибольшая заповедь, вторая - ей подобная», эти заповеди - две главные вещи в жизни верующего.

К Иисусу подошел законник, который хорошо знал закон. В Ветхом Завете записаны 10 заповедей, но люди придумали себе 1000 заповедей. Иисус берет все это и сжимает до двух главных заповедей. Если получите откровение об этих заповедях, то ваша жизнь будет такой, какой она и должна быть. Потому что без Бога у нас есть только пустота, в нас нет Божьей любви Агапе. Агапе – это греческое слово, которое характеризует Божью безусловную любовь. Безусловная любовь- это странное понятие для человека. Поэтому мы посмотрим, как любить Бога, любить людей и любить себя.

Одни люди себя не любят, другие чересчур сильно себя любят, но и то, и другое не правильно. Эгоизм - это не любовь к себе, это наоборот делает человека ущербным. Те, которые не любят себя, они всегда себя грызут, у них самоосуждение, чувство вины. Они могут отдавать, но они не могут принимать. Но Бог говорит, что ты должен и принимать, и отдавать. Когда любишь Бога, ты отдаешь, когда любишь себя, ты принимаешь, тогда есть баланс, тогда ты здоровый настоящий верующий. Но когда у нас происходит перекос: все Богу, все людям, и ничего себе, кроме осуждения и чувства вины. Но Бог говорит: «Ты должен любить себя, потому что я люблю тебя». Бог не может тебя не любить. Бог на ромашке не гадает: сегодня люблю, завтра нет. «Сегодня меня Бог не любит, я поругался, плохо сделал». Мы на все смотрим в комплексе, но надо отделять рыбу от костей. Если кость попадет в горло, то становиться очень больно и неприятно, и ты говоришь: «Рыбу, вообще, есть не буду, там кости». Надо рыбу есть, просто кости вытаскивать.

Бог любит нас, но Он ненавидит грех, Он разделяет нас и грех. А мы, если мы видим что-то плохое в человеке, мы соединяем его поступки с человеком, и считаем, что это человек плохой. Господь хочет благословлять нас Своей любовью. Это самое великое счастье и благословение, переживать Божью любовь и делиться ею. Это самое главное, на этих двух заповедях утверждается весь закон и пророки. Этим все сказано. Но когда люди этого не слышат, не понимают, и не имеют откровения, они продолжают себя жалеть, что они такие одинокие, что никому не нужны и их никто не любит. Люди любят пожаловаться, и им кажется, что так легче. Но нам не легче, мы просто себя отравляем, потому что смерть и жизнь во власти языка. Но если ты отравляешь сам себя, то будет тебе, что ты скажешь.

Измени свою речь, свое мышление, начни говорить по-другому. Дьявол использует любую ситуацию, чтобы показать, что люди якобы одиноки. Но мы не одиноки, особенно верующие, мы не сироты, мы не беспризорники, Бог взял нас в свою семью, усыновил, удочерил, назвал нас Своими детьми. Как у нас язык поворачивается говорить, что Бог нас не любит, если Он говорит: «Я возлюбил вас, когда вы были еще грешниками» (Рим.5:8) . Либо мы не знаем Слово Божье, либо мы его игнорируем, но тогда мы приносим себе только вред. Многие люди до того себя доводят мыслями об одиночестве, что заканчивают жизнь самоубийством. Депрессии развиваются от чувства ненужности. Дьявол говорит: «Ты никому не нужен, иди себя и убей, и все проблемы сразу решишь. Попадешь ко мне в ад, у тебя новые переживания начнутся». Но Бог сказал нам, что Он возлюбил этот мир, Он отдал Своего Сына, и этим Он доказал, что Он любит нас (Ин.3:16).

Мать Тереза: «Мы можем избавиться от болезни с помощью лекарств, но единственное лекарство от одиночества, отчаяния и безнадежности - это любовь. В мире много людей, которые умирают от голода, но еще больше тех, кто умирает от того, что им не хватает любви» . Поэтому Иисус и пришел, чтобы дать людям эту любовь. Мы не просто говорим, что мы спасаемся от ада, от грехов. Все это верно. Но если Бог есть любовь, то самый главный мотив все что делает Бог, он делает из любви к нам, потому что по-другому Он не может.

Римлянам 5:5 « Любовь Божья излилась в наши сердца Духом Святым» . Это говорит о том, что если ты принял Иисуса, ты наполнен Божьей любовью. Ты говоришь: «Я ее не чувствую, эту любовь». Мы часто опираемся на свои чувства. Чувства говорят о человеческом понимании любви, столько песен, стихов, фильмов о люби. Люди воспевают свои чувства, но чувства приходят и уходят, а любовь не пройдет (1Кор.13:8) . Все исчезнет, а она останется. Бог возлюбил нас, когда мы были еще грешниками и продолжает любить. Разве Он перестал нас любить? Нет.

1Иоанна 4:19 « Будем любить Бога» . Все начинается с решения, все начинается с выбора. По какой дороге ты пойдешь? По дороге любить Бога и любить ближнего? Или по дороге всех ненавидеть, всех ругать, на всех жаловаться? Какой путь ты избираешь? Будем любить Бога, потому что Он прежде возлюбил нас.

Иоанн 17:26 «Любовь, которою ты возлюбил Меня, в них будет» . Обратите внимание на эти слова, это другое качество любви. Отец возлюбил Иисуса, эта же любовь, которой Бог любит Иисуса, она в нас находится. Поэтому надо понять, что мы любим Бога не своей человеческой любовью, а мы любим Бога Его же любовью. Любовь уже излилась в твое сердце. Духовные законы работают, когда мы в них верим. Любовь Божья работает точно также.

1Ин.4:16 «И мы познали любовь, которую имеет к нам Бог, и уверовали в нее. Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем». Надо познать и уверовать, и по вере ты будешь эту любовь высвобождать.

Матфея 5:46 «Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда» . Божья любовь- это совершенная любовь. И когда любим Его любовью, потому что Он и есть эта любовь, когда мы ее высвобождаем к Богу, к людям, к себе, мы становимся подобными Ему. По человеческой любви ближнего любить не хочется, а порой хочется его убить. Невозможно любить врагов человеческой любовью, нам это не понятно, потому что это превыше нашего разумения. Дух Святой хочет открыть нам это. Точно так же, как Божественное исцеление. Как ты это поймешь? Понимаешь это тогда, когда откровение приходит, и это действует, и точно также работает Божья любовь. Она приходит через откровение. Бог хочет, чтобы на этом откровение была построена твоя христианская жизнь.

К сожалению, многие люди, не получив этого откровения, уходят от Бога. Потому что это откровение подобно каменному основанию. Когда приходит ветер или буря, мы устоим. Но если в нас нет откровения Божьей любви, то любой ветер, любая буря сносит верующих. Они обиделись, они отошли, и уже не верят. Но когда ты любишь Бога, ты веришь в Него, и пройдешь все бури, все штормы. Это главная заповедь. И если этого нет в нашей жизни, то мы строим жизнь свою на христианском песке. Но Бог призывает строить на камне, положить основание, углубиться.

Самое главное, ты любишь Бога или нет? Вот это самое главное, а не то, что ты слышал или то, что ты знаешь. Знания помогают нам на чем-то сфокусироваться и что-то понять, потому что когда-то мы вообще и не знали об этом, и не слышали об этом. Но дальше тебе нужно получить откровение. Потому что на этом откровении твоя жизнь будет, действительно, счастливой. Почему у людей приходит какая-то апатия, даже в физическом мире. Например, в семье: была влюбленность, потом прошла. Куда она прошла? Когда нет любви, ты все делаешь без вдохновения. Любовь связанна с вдохновением. Почему люди остывают? Если ты любишь, у тебя есть вдохновение, огонь, жажда. Ты не можешь работать без вдохновения. Если ты любишь работать, то на работу, как на праздник, с хорошим настроением, потому что тебе нравится это делать. Любовь к Богу, к работе, к семье делает тебя счастливым. Если ты чего-то не любишь, то приходит уныние, апатия, тоска. Не любишь какую-то еду, чувствуешь отвращение. А когда любишь что-то, приходит аппетит, ты голоден, ты хочешь.

Любовь делает нас целеустремленными, вдохновляющими. Ты сам находишься под вдохновением и других вдохновляешь. Это самое главное в твоей жизни. Иисус настолько любил Бога, любил людей, что это притягивало к нему всех, как магнитом. В Нем было вдохновение. Когда Иисус говорил, Его слова были совершенно другими, с вдохновением, с властью, они приносили результат. А без любви нам капут, все останавливается, ничего неохота: жить неохота, трудиться неохота, двигаться неохота, меняться неохота. Но когда ты любишь: «Ради тебя, любимой, я все сделаю». Любовь дает нам вдохновение меняться, двигаться, развиваться. Но без этого ты зачахнешь, остановишься, без этого твоя жизнь будет очень печальной. Но Иисус не пришел, чтобы сделать нас печальными. Апостол Павел всегда говорил: «Радуйтесь». Когда ты любишь, ты всегда радостный. Когда не любишь, ты грустный: «Меня никто не любит, я никого не люблю, все плохо, все разваливается», это жизнь на песке. Жизнь на камне – какие бы не были ветры, штормы, бури, но любовь никто не погасит. Поэтому ты пройдешь и будешь победителем.

Часто христиане молятся: «Какая воля Божья для меня?». Для нас иногда воля Божья, как тайна за семью замками. Люди гадают: какая воля, какое призвание, какая миссия в моей жизни? Бог говорит: «Воля Божья это любить Его и любить людей». Читай Библию, там уже все написано, что ты должен делать - это самая наиглавнейшая воля. Ты призван любить Бога, это твое призвание, это твое служение, это твоя миссия. Ты помазан, чтобы любить Бога, ты для этого создан. Церковь должна любить Бога и любить людей.

Ефес. 3:14 «И потому я преклоняю колени перед Отцом, Господа нашего Иисуса Христа» . Евреи молились в основном стоя, а тут вдруг Павел говорит: «Я встаю на колени. В этом есть что-то ценное, и я обращаю на это ваше внимание».

Ефес. 3:15-17 «от Которого именуется всякое отечество на небесах и на земле, да даст вам, по богатству славы Своей, крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке, верою вселиться Христу в сердца ваши». «Вселиться» означает какую часть Христос занимает в твоем сердце, на сколько ты отдал Ему право в своей жизни. «Вселиться» означает быть хозяином и господином нашей жизни. Без этого у Него временная прописка, он пришел скромненько в твою жизнь, и скромненько сидит где-то. А ты своей жизнью живешь, делаешь то, что тебе хочется, а потом вспоминаешь и кричишь: «Господи, Господи, помоги!» И зовешь Его, чтобы Он тебе помог. И так жизнь идет. Но Бог говорит: «Я пришел, в твою жизнь не скромненько сидеть, а править в тебе и через тебя, быть Господином».

Ефес. 3:18-19 «Чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота, и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божиею».

Любовь – это корень, на котором все держится. Если есть корень, нас не сдует ветром, и проблемы нас не снесут, потому что этот корень утвержден во Христе. Это наше основание, и Оно непоколебимо.

Превосходящую разумение, как понять? Это откровение, просто так разуметь мы не можем. То, что превосходит наше разумение, это открывает Святой Дух, и Павел говорит, что это откровение не человеческое, а Божье. Без этого откровения мы неполноценны, а когда для нас это открывается, то полнота наполняет нас.

Ефесянам 3:20-21 «А Тому, Кто действующею в нас силою может сделать несравненно больше всего, чего просим, или о чем помышляем. Тому слава в Церкви во Христе Иисусе во все роды, от века до века. Аминь»» . Какие безграничные просторы для нас открывает любовь Божья. Когда мы познаем безграничную любовь Бога, Бог поднимает нас над всякими ограничениями. «Несравненно больше всего» означает безгранично, это главная заповедь. Не поймете главной заповеди, другие не сможете понимать, уделите внимание главному, сделайте это главным, обратите на это главное ваше внимание. Иисус нас вдохновляет: «Давайте, уразумейте, увидьте это, полюбите всем сердцем, всей душою, всей крепостью и такая сила откроется для вас, что Я сделаю больше, чем ты себе можешь представить. Где твои молитвенные списки? Они ограничены твоим разумом, а Я сделаю еще больше, несравненно больше».

Ефесянам 4:16 « из Которого все тело (это мы) , составляемое и совокупляемое посредством всяких взаимно скрепляющих связей, при действии в свою меру каждого члена, получает приращение для созидания самого себя в любви» . Каждый человек должен действовать в любви, тогда он получает приращение. Ты становишься единым с Богом, ты вместе с ним любишь, вместе с ним действуешь. Новый перевод говорит, когда мы любим, то тело растет и крепнет. Церковь растет и крепнет, когда она любит Бога, и любит ближнего, тогда она наполнена вдохновением. Потому что любовь – это вдохновение, оно притягивает людей.

Второзаконие 30:6 «И обрежет Господь Бог твой сердце твое и сердце потомства твоего, чтобы ты любил Господа Бога твоего от всего сердца твоего и от всей души твоей, дабы жить тебе». Господь хочет обрезать то, что мешает тебе любить Бога: у кого-то эгоизм, у кого-то неверие, у кого-то сомнения, у кого-то лень - разный сушняк, который не приносит добрых плодов. Он очистит твое сердце от всего ненужного, чтобы твое сердце было способным любить.

Второзаконие 30:9-1 «С избытком даст тебе Господь, Бог твой, успех во всяком деле рук твоих». Нет любви - нет вдохновения, и ничего неохота: ни работать, ни служить. Но когда Бог обрезал, очистил, наполнил, у тебя есть вдохновение. И Он говорит: «Я благословлю тебя, потому что ты вошел в зону любви». Зона любви - это зона благословения, и не просто, а избыточного благословения. Поэтому когда мы не любим, нет вдохновения, ничего не хочется, ты засыхаешь, увядаешь. Какой тут успех? Но когда ты любишь, у тебя все горит, тогда приходит успех во всяком деле рук твоих.

Второзаконие 30:9-2 «в плоде чрева твоего, в плоде скота твоего, в плоде земли твоей; ибо снова радоваться будет Господь о тебе, благодетельствуя [тебе], как Он радовался об отцах твоих» . Господь будет радоваться, потому что ты Его любишь. Мы часто говорим об успехе, о процветании, но Бог говорит: «Без Меня у вас никакого успеха не будет». Любовь – главный успех в твоей жизни. Как только ты будешь любить Бога и людей, это принесет тебе успех. Золотое правило, чтобы ты относился к другому, как к самому себе. Все бизнес-тренеры всегда это цитируют и говорят: «Нет продаж, значит плохо относитесь к клиенту, нет успеха – плохо относитесь к заданию». Успех приходит, когда ты делаешь все с радостью, с любовь, с вдохновением.

1Иоанна 4:7 «Возлюбленные! будем любить друг друга, потому что любовь от Бога, и всякий любящий рожден от Бога и знает Бога». Возлюбленные Богом, как хорошо Бог о нас отзывается. Будем любить друг друга, а не бить. Бить - это неправильное отношение, это неправильные слова: «иной пустослов уязвляет словом, как мечем» (Пр.12:18) . Но Бог говорит: «Любите друг друга любовью от Бога (Агапе)».

Как это применять практически.

Представьте себе на минутку человека, которого ты не любишь. Писание говорит: «Люби своих врагов». Как их любить? Почему мы не любим, потому что нам не нравится этот человек. Наше отношение построено на симпатии. Если у нас антипатия к человеку, он нам не нравится, он нас раздражает, что бы он ни делал, что бы он ни говорил. Наши мысли порождают наше отношение. А отношение порождает поступки. Поступки рождают чувства.

Мы услышали слово Божье, что надо любить этого человека, потому что Бог любит этого человека, и я принимаю решение - любить этого человека. Во-первых, думать о нем хорошо. Как ты думаешь про себя, вот вместо себя представь этого человека. Возлюби ближнего, как самого себя. Это трудно, но вначале всегда все трудно. Все начинается с решения, по-другому начать думать об этом человеке. Иначе как мы будем любить, кого мы не любим? Как мы изменимся? Начинаем думать о нем по-другому, начинаем говорить о нем по-другому. Решение - мысли – слова - поступки, действия.

Притчи 25:21 «Если голоден враг твой, накорми его хлебом; и если он жаждет, напой его водою: ибо, [делая сие], ты собираешь горящие угли на голову его, и Господь воздаст тебе».

В Египте, когда человек совершал какой-нибудь проступок, он носил на своей голове железную емкость, в ней были угли. Это показывало людям, что он раскаялся в том плохом, что он сделал. Это был символ раскаянья. А смысл для нас, что когда ты делаешь доброе дело, ты даешь человеку шанс раскаяться. Написано: «Побеждай зло добром».

Римлянам 12:19 «Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию» . Когда мы начинаем думать, как отомстить, мы уподобляемся судье, потому что мы уже определили приговор и наказание. Но один судья - это Господь, поэтому не бери на себя не свое.

Матф.7:1 «Не судите и не судимы будете» , и не мстите никому. Многие думают, что когда они мстят, то человек поймет, что он сделал неправильно, но это не наш метод. Бог говорит, что мы побеждаем, творя добро. Сложно это делать, но это возможно. Самое интересное, что потом придут и добрые чувства. Когда ты сделаешь добро, ты и сам себя хорошо почувствуешь, поэтому побеждай зло добром.

Матфея 5:44 «А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного» . Любовь меняет нас. Мы уподобляемся Богу, мы становимся настоящими сынами.

Матфея 5: 45 «… ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных» . Мы должны быть похожи на Него.

1Ин.3:18 «Будем любить не словом или языком, но делом и истиной».

Бог говорит, что это должен делать каждый верующий, и это самое главное. Бог смотрит, как у тебя дела с сердцем, как ты любишь Бога, как ты любишь ближнего. Это самое главное, куда смотрит Господь. И если ты в служении, оно будет помазано Духом Святым, оно будет расти, потому что там будет Господь. Любовь притягивает. В этом было удивительное чудо, которое было в Иисусе Христе. Он не только творил чудеса, Он Сам был этим чудом, и это было уникально. Люди переживали любовь, которая от Него исходила, и они шли за Ним.

Мать Тереза была удивительным человеком, у которой не было великого образования, она не была каким-то ученым, каким-то мировым светилом, изобретателем, за что ее ценили бы и уважали. Она была смиренная, любящая Бога и людей, и Бог ее так поднял, что каждый глава государства почитал за честь встретиться с ней. Все это Бог делал в ней и через неё. Как она молилась?

Молитва:

Дух Святой, мы благодарим Тебя, что Ты наполняешь нас, что Ты излил в наши сердца Свою любовь. Ты говоришь и учишь нас, Господь, как мы должны любить Бога, как мы должны любить людей. Мы должны открывать свои сердца, мы должны думать по-другому, говорить по-другому, действовать по-другому, потому что Ты пришел в нас, Ты живешь в нас. И то, что Ты делал, и то, что Ты хочешь делать теперь, Ты хочешь это делать через Свою церковь, через Свой народ.

Мы молимся, чтобы каждый из нас получил откровение о Божьей любви, чтобы каждый из нас увидел, насколько это превосходит наше разумение, насколько это превосходит наши силы. Твое величие в нас безмерно, Твое могущество безмерно. И это могущество Твоей любви, и Твоей силы. Ты дал нам эту любовь, Ты наполнил, Ты излил ее в нас, чтобы мы могли ее отдавать Тебе, чтобы мы могли ее отдавать этому миру, чтобы мы могли показать, Кто наш Бог, какой Он. Твоя любовь несет вдохновение и делает тебя другим человеком, поднимает тебя, поднимает твои крылья. Ты взлетаешь, потому что это сила Бога, это Его величие, это Его могущество. Все, что делает Бог, Он делает из любви, потому что по-другому Он не может.

Сегодня Он говорит нам: «Я хочу, чтобы вы сегодня делали точно так же, как Я, потому что Я создал вас подобными Себе. Если вы захотите, у вас это получится. Просите, и Я помогу вам. Ищите и вы это найдете. Стучите, и это откроется для Вас». Если Он говорит, что это самое главное для нас, что это должно быть в нашей жизни, то насколько Бог сильно хочет этого, чтобы это открылось для нас. Но также поймите, насколько сильно враг будет противостоять этой первой заповеди, потому что с этим откровением, с этой силой, дьявол потеряет всякую силу над нами.

Какая сила у врага? Это злость, ненависть, зависть, неверие. Но когда мы начинаем любить Бога и людей - это самое сильное оружие. Самое мощное оружие во вселенной, которое может быть - это любовь Бога. Это Его безмерное величие могущества в нас.

Дух Святой, мы благодарим Тебя, мы славим Тебя, Иисус, мы величаем, и превозносим Тебя, Господь. Мы хотим любить Тебя все больше и все сильнее. Мы хотим жаждать этой любви, наполняться этой любовью и передавать эту любовь, чтобы через нас текли реки Твоей любви, Господь. Ты пришел в этот мир, чтобы спасти его. Ты пришел в этот мир, чтобы показать Отца. Ты пришел в этот мир, чтобы показать разницу, что есть другой мир, есть Божий мир, есть Божье царство, поэтому Ты зовешь нас, Ты говоришь и вдохновляешь нас. Захотите полюбить Бога так сильно, как это возможно: всеми своими силами, всем своим сердцем, всем своим разумением.

Благодарим Тебя и славим Тебя, Отец. Дух Святой, пусть Твоя любовь наполняет нас сейчас, пусть Твоя любовь движется. Мы знаем, что Твоя любовь несет исцеление. Много людей раненых, много людей отверженных, обиженных, ожесточенных, но Твоя любовь, Господь, несет исцеление. Мы молимся, Господь, сейчас за этих людей, которые обиженны, которые отвержены, которые несут все эти раны. Пусть Твоя любовь изливается, несет исцеление, потому что в твоей любви есть принятие. Твои руки открыты для нас, это широта Твоей любви, Господь, это долгота и высота, и глубина. Твое сердце, Твои руки, Твой разум направлены, чтобы любить мир, чтобы любить каждого человека.

Мы молимся, Господь, против той лжи, которую несет дьявол, что Бог тебя не любит, ты отвержен и не нужен Богу, что Бог тебе забыл. Мы провозглашаем Твои слова, Господь, что Ты любишь нас, и любил даже, когда мы были грешниками, а теперь мы Твои дети, члены Твоей семьи. Исцеление, прежде всего, принадлежит детям Божьим.

Я молюсь, чтобы Дух Святой сейчас исцелял людей, исцелял душевные раны отверженности, обиды, озлобленности. Бог хочет этим исцелением отрезать это все, очистить наше сердце, чтобы мы были способны любить Бога, и способны любить людей. Обрезай это сейчас, Господь, убирай это все, всякую преграду и всякое препятствие, пусть это уходит во Имя Иисуса Христа. Все, что было разрушено, было разбито, было изуродовано, ты исцеляешь это, Господь.

Принимай сейчас исцеляющую любовь Бога. Принимай силу Божьей любви, которая превыше Твоего разумения, просто доверяй Ему сейчас. Говори Ему: «Господь, я принимаю, я доверяю Тебе, что Ты делаешь меня целостным, что Ты делаешь меня здоровым, что Ты восстанавливаешь меня, Господь, чтобы я мог любить Тебя и мог любить людей, во Имя Иисуса Христа. Аминь».

Возлюбленные братия! Такую заповедь Господа Бога нашего возвестило нам сегодня Евангелие. Евангелие присовокупляет, что в любви к Богу и любви к ближнему сосредоточивается весь Закон Божий, потому что любовь есть та добродетель, которая доставляется из полноты всех прочих добродетелей. «Любы есть союз совершенства» (), по определению Апостола.

Очевидно: чтоб возлюбить ближнего, как самого себя, предварительно нужно правильно полюбить себя.

Любим ли мы себя? Несмотря на странность этого вопроса – нового и занимательного только как будто по излишеству в нем, – должно сказать, что весьма редкий из человеков любит себя. Большая часть людей ненавидит себя, старается сделать себе как можно больше зла. Если измерить зло, соделанное человеку в его жизни, то найдется, что лютейший враг не сделал ему столько зла, сколько сделал зла человек сам себе. Каждый из вас, взглянув беспристрастно в свою совесть, найдет это замечание справедливым. Какая бы тому была причина? Какая причина тому, что мы почти беспрестанно делаем себе зло, между тем как постоянно и ненасытно желаем себе добра? Причина заключается в том, что мы правильную любовь к себе заменили самолюбием, которое внушает нам стремиться к безразборчивому исполнению пожеланий наших, нашей падшей воли, руководимой лжеименным разумом и лукавою совестью .

Мы увлекаемся и корыстолюбием, и честолюбием, и мщением, и памятозлобием, и всеми греховными прихотями! Мы льстим себе и обманываем себя, думая удовлетворять любви к себе, между тем как удовлетворяем только неудовлетворимому самолюбию нашему. Стремясь удовлетворять самолюбию нашему, мы злодействуем себе, губим себя.

Правильная любовь к себе заключается в исполнении животворящих Христовых заповедей: «сия есть любы, да ходим по заповедем Его» , сказал святой Иоанн Богослов (). Если ты не гневаешься и не памятозлобствуешь – любишь себя. Если не клянешься и не лжешь – любишь себя. Если не обижаешь, не похищаешь, не мстишь; если долготерпелив к ближнему твоему, кроток и незлобив – ты любишь себя. Если благословляешь клянущих тебя, творишь добро ненавидящим тебя, молишься за причиняющих тебе напасти и воздвигающих на тебя гонение, то любишь себя; ты – сын Небесного Отца, который Своим солнцем сияет на злых и благих, Который посылает дожди Свои и праведным и неправедным. Если приносишь Богу тщательные и теплые молитвы из сердца сокрушенного и смиренного, то любишь себя. Если ты воздержен, не тщеславен, трезвен, то любишь себя. Если ты милостынею к нищей братии переносишь твое достояние с земли на Небо и твое тленное имение соделываешь нетленным, а временную собственность – собственностью вечною и неотъемлемою, то любишь себя. Если ты до того милостив, что соболезнуешь всем немощам и недостаткам ближнего твоего и отрицаешься от осуждения и уничижения твоего ближнего, то ты любишь себя. В то время как ты воспрещаешь себе суждение и осуждение ближнего, на что не имеешь никакого права, – правосудный и милосердый Бог устраняет праведное суждение и отменяет праведное осуждение, заслуженные тобою за многие грехи твои. Желающий правильно любить себя, не обольщаться и не увлекаться самолюбием, то есть своею падшею волею, руководимою лжеименным разумом, должен тщательно изучить евангельские заповеди, которые заключают в себе духовный разум и приводят исполнителя к ощущениям нового человека. При изучении и по изучении евангельских заповедей необходимо со всею бдительностью и трезвением наблюдать за пожеланиями и влечениями сердечными. При строгой бдительности соделается для нас возможным разбор наших пожеланий и влечений. От навыка и от страха Божия этот разбор обращается как бы в естественное упражнение. Не только всякое пожелание и влечение, явно противные евангельским заповедям, должны быть отвергаемы, но и все пожелания и влечения, нарушающие сердечный мир. Все, истекающее из Божественной Воли, сопровождается святым миром, по опытному учению святых отцов; напротив того, все, сопровождаемое смущением, имеет началом своим грех, хотя бы по наружности и казалось высшим добром .

Полюбивший правильно самого себя может богоугодно любить ближнего. Сыны мира, недугующие самолюбием и порабощенные ему, выражают любовь к ближнему безразборчивым исполнением всех пожеланий ближнего. Ученики Евангелия выражают любовь к ближнему исполнением относительно его всесвятых заповеданий Господа своего; удовлетворение пожеланиям и прихотям человеческим они признают душепагубным человекоугодием и страшатся его столько же, сколько страшатся и убегают самолюбия. Самолюбие есть искажение любви по отношению к самому себе, человекоугодие есть искажение любви по отношению к ближнему. Самолюбец губит себя, а человекоугодник губит и себя и ближнего. Самолюбие – горестное самообольщение; человекоугодие усиливается и ближнего соделать общником этого самообольщения.

Не подумайте, братия, что любовь от самоотвержения приобретает несвойственную ей суровость, а от исключительного исполнения евангельских заповедей утрачивает теплоту, делается чем-то холодным и машинальным. Нет! Евангельские заповеди изгоняют из сердца плотской огнь, который очень скоро потухает при какой-либо, иногда самомалейшей противности; но они вводят огнь духовный, которого не могут погасить не только злодеяния человеческие, но и самые усилия падших ангелов (). Пылал этим священным огнем святой первомученик Стефан. Извлеченный убийцами своими за город, побиваемый камнями, он молился. Последовали удары смертоносные; от лютости их пал Стефан полумертвым на колени, но огнь любви к ближнему в минуты разлуки с жизнью еще живее воспылал в нем, и возопил он «гласом велиим об убийцах своих: Господи, не постави им греха сего!» (). С этими словами первомученик предал Господу дух свой. Последним движением его сердца было – движение любви к ближним, последним словом и делом была за убийц своих.

Невидимый подвиг против самолюбия и человекоугодия первоначально сопряжен с трудом и усиленною борьбою; сердца наши, подобно сердцам отец и праотец наших, со времени ниспадения родоначальника нашего в греховную область, «присно противятся Святому Духу» (). Они не сознаются в своем падении, с ожесточением отстаивают свое бедственное состояние, как бы состояние полного довольства, совершенного торжества. Но за каждую победу над самолюбием и человекоугодием награждается сердце духовным утешением; вкусив это утешение, оно уже мужественнее вступает в борьбу и легче одерживает победы над собою, над усвоившимся ему падением. Учащенные победы привлекают учащенное посещение и утешение благодати, тогда человек с ревностью начинает попирать своеугодие и своеволие, стремясь по пути заповедей к евангельскому совершенству, исповедаясь и таинственно воспевая Господу: «Путь заповедей твоих текох, егда разширил еси сердце мое» ().

Братия! Мужественно вступим в борьбу с самолюбием под руководством Евангелия, в котором изображена воля Божия благоугодная и совершенная, в котором таинственно жительствует Новый Адам, Христос, и передает сродство с Собою всем чадам Своим, истинно желающим этого сродства. Научимся правильно и свято любить себя; тогда возможем исполнить относительно ближнего нашего всесвятую заповедь великого Бога нашего: «Возлюбиши ближняго твоего, якоже сам себе» . Аминь.