Alam ng Fox ang maraming katotohanan, ngunit alam ng Hedgehog ang isa, ngunit isang malaki.
Archilochus
Ang dulang “At the Bottom” ay isang socio-philosophical drama. Mahigit isang daang taon na ang lumipas mula nang malikha ang gawain, nagbago ang mga kalagayang panlipunan na inilantad ni Gorky, ngunit ang dula ay hindi pa rin napapanahon. Bakit? Dahil ito ay nagtataas ng isang "walang hanggan" pilosopikal na paksa na hindi titigil sa pag-excite sa mga tao. Karaniwan para sa paglalaro ni Gorky ang temang ito ay nabuo tulad ng sumusunod: isang pagtatalo tungkol sa katotohanan at kasinungalingan. Ang gayong pormulasyon ay malinaw na hindi sapat, dahil ang katotohanan at kasinungalingan ay hindi umiiral sa kanilang sarili.

– sila ay palaging konektado sa isang tao. Samakatuwid, magiging mas tumpak ang pagbabalangkas pilosopikal na tema"Sa ibaba" sa ibang paraan: isang pagtatalo tungkol sa totoo at huwad na humanismo. Si Gorky mismo, sa sikat na monologo ni Satin mula sa ika-apat na gawa, ay nag-uugnay sa katotohanan at kasinungalingan hindi lamang sa humanismo, kundi pati na rin sa kalayaan ng tao: "Ang tao ay malaya... binabayaran niya ang lahat ng kanyang sarili: para sa pananampalataya, para sa kawalan ng pananampalataya, para sa pag-ibig, para sa katalinuhan - binabayaran ng tao ang lahat ay binabayaran niya ang kanyang sarili, at samakatuwid ay libre siya! Tao - iyon ang katotohanan!" Kasunod nito, ang may-akda sa dula ay nagsasalita tungkol sa tao - katotohanan - kalayaan, iyon ay, tungkol sa mga pangunahing kategorya ng moral ng pilosopiya. Dahil imposibleng malinaw na tukuyin ang mga kategoryang ideolohikal na ito ("ang mga huling tanong ng sangkatauhan," gaya ng tawag sa kanila ni F. M. Dostoevsky), ipinakita ni Gorky sa kanyang drama ang ilang mga punto ng pananaw sa mga problemang ibinabanta. Naging polyphonic ang drama (theory of polyphonism in gawa ng sining binuo sa kanyang aklat na "The Poetics of Dostoevsky's Work" ni M. M. Bakhtin). Sa madaling salita, mayroong ilang mga ideologo na bayani sa dula, bawat isa ay may sariling "boses," ibig sabihin, may espesyal na pananaw sa mundo at tao.
Karaniwang tinatanggap na si Gorky ay naglalarawan ng dalawang ideologist - sina Satin at Luka, ngunit sa katunayan mayroong hindi bababa sa apat sa kanila: Bubnov at Kostylev ay dapat idagdag sa mga pinangalanan. Ayon kay Kostylev, ang katotohanan ay hindi kailangan, dahil nagbabanta ito sa kapakanan ng "mga panginoon ng buhay." Sa ikatlong yugto, binanggit ni Kostylev ang tungkol sa mga tunay na gumagala at sabay na ipinahayag ang kanyang saloobin sa katotohanan: “Isang kakaibang tao... hindi tulad ng iba... Kung siya ay tunay na kakaiba... may alam... natuto ng ganoon. .. walang kailangan... baka nagsasabi siya ng totoo na natutunan ko doon... well, hindi naman lahat ng katotohanan ay kailangan... oo! Siya - panatilihin ito sa kanyang sarili ... at - tumahimik! Kung talagang kakaiba siya... tahimik siya! At pagkatapos ay nagsasabi siya ng mga bagay na walang nakakaintindi... At ayaw niya ng anuman, hindi nakikialam sa anuman, hindi nakakaabala sa mga tao nang walang kabuluhan...” (III). Sa katunayan, bakit kailangan ni Kostylev ang katotohanan? Sa mga salita siya ay para sa katapatan at trabaho ("Kailangan na ang isang tao ay maging kapaki-pakinabang... na siya ay magtrabaho..." III), ngunit sa katotohanan ay bumibili siya ng mga nakaw na kalakal mula kay Ash.
Palaging nagsasabi ng totoo si Bubnov, ngunit ito ang "katotohanan ng katotohanan", na nagtatala lamang ng kaguluhan at kawalan ng katarungan umiiral na mundo. Hindi naniniwala si Bubnov na ang mga tao ay maaaring mabuhay nang mas mahusay, mas matapat, pagtulong sa isa't isa, tulad ng sa isang matuwid na lupain. Samakatuwid, tinawag niya ang lahat ng mga pangarap tungkol sa gayong buhay na "mga engkanto" (III). Tapat na inamin ni Bubnov: “Sa aking palagay, itapon mo ang buong katotohanan! Bakit mahihiya?" (III). Ngunit hindi makuntento ang isang tao sa walang pag-asa na “katotohanan ng katotohanan.” Nagsalita si Kleshch laban sa katotohanan ni Bubnov nang sumigaw siya: "Anong uri ng katotohanan? Nasaan ang katotohanan? (...) Walang trabaho... walang kapangyarihan! Iyan ang katotohanan! (...) Kailangan mong huminga... eto na, ang totoo! (...) Ano ang kailangan ko nito - totoo ba ito?” (III). Ang isa pang bayani ay nagsasalita din laban sa "katotohanan ng katotohanan," ang parehong naniwala sa matuwid na lupain. Ang pananampalatayang ito, gaya ng sinabi ni Lucas, ay nakatulong sa kanya na mabuhay. At kapag naniniwala ka sa posibilidad mas magandang buhay nawasak, isang lalaki ang nagbigti. Walang matuwid na lupain - ito ang "katotohanan ng katotohanan", ngunit ang pagsasabi na hindi ito dapat umiral ay isang kasinungalingan. Iyon ang dahilan kung bakit ipinaliwanag ni Natasha ang pagkamatay ng bayani ng parabula sa ganitong paraan: "Hindi ko matitiis ang panlilinlang" (III).
Ang pinaka-kagiliw-giliw na bayani-ideologist sa dula ay, siyempre, si Luke. Ang mga pagsusuri ng mga kritiko sa kakaibang lagalag na ito ay mula sa paghanga sa kabutihang-loob ng matanda hanggang sa pagkakalantad sa kanyang nakapipinsalang aliw. Malinaw, ang mga ito ay matinding pagtatantya at samakatuwid ay isang panig. Ang layunin, mahinahon na pagtatasa ni Luka, na kabilang sa I.M. Moskvin, ang unang gumanap ng papel ng matandang lalaki sa entablado ng teatro. Ginampanan ng aktor si Luka bilang isang mabait at matalinong tao, na ang mga aliw ay hindi pansariling interes. Binanggit ni Bubnov ang parehong bagay sa dula: "Si Luka, halimbawa, ay maraming kasinungalingan... at walang anumang pakinabang sa kanyang sarili... Bakit siya?" (III).
Ang mga panunumbat na ibinabato kay Lucas ay hindi tumatayo sa seryosong pagpuna. Dapat itong espesyal na tandaan na ang matanda ay hindi "nagsisinungaling" kahit saan. Pinayuhan niya si Ash na pumunta sa Siberia, kung saan maaari siyang magsimula ng bagong buhay. At ito ay totoo. Ang kanyang kuwento tungkol sa isang libreng ospital para sa mga alkoholiko, na gumawa ng isang malakas na impresyon sa Aktor, ay totoo, na kinumpirma ng espesyal na pananaliksik ng mga iskolar sa panitikan (tingnan ang artikulo ni Vs. Troitsky "Mga makasaysayang katotohanan sa dula ni M. Gorky na "At the Lower Kalaliman”” // Literature at school, 1980 , No. 6). Sino ang maaaring sabihin kung ano, kapag naglalarawan kay Anna kabilang buhay, Si Luke ba ay hindi makapaniwala? Inaalo niya ang isang namamatay na tao. Bakit siya sisihin? Sinabi niya kay Nastya na naniniwala siya sa kanyang pag-iibigan sa marangal na si Gaston-Raoul, dahil nakikita niya sa kuwento ng kapus-palad na dalaga hindi lamang isang kasinungalingan, tulad ni Bubnov, ngunit isang mala-tula na panaginip.

Sinasabi rin ng mga kritiko ni Luke na ang pinsala mula sa mga aliw ng matanda ay may kalunos-lunos na epekto sa kapalaran ng mga kanlungan sa gabi: ang matanda ay hindi nagligtas ng sinuman, hindi talaga tumulong sa sinuman, ang pagkamatay ng Aktor ay nasa budhi ni Lucas. Gaano kadaling sisihin ang isang tao para sa lahat! Dumating siya sa mga taong walang pakialam, at inaliw sila sa abot ng kanyang makakaya. Hindi dapat sisihin ang estado, o ang mga opisyal, o ang mga homeless shelter mismo - si Luka ang dapat sisihin! Totoo, ang matanda ay hindi nagligtas ng sinuman, ngunit hindi rin niya sinira ang sinuman - ginawa niya kung ano ang nasa kanyang kapangyarihan: tinulungan niya ang mga tao na makaramdam ng mga tao, ang iba ay nakasalalay sa kanila. At ang Aktor, isang bihasang mahilig uminom, ay talagang walang lakas na huminto sa pag-inom. Si Vaska Pepel, sa isang stress na estado, na nalaman na si Vasilisa ay napilayan si Natalya, hindi sinasadyang napatay si Kostylev. Kaya naman, ang mga paninisi na ipinahayag laban kay Lucas ay waring hindi nakakumbinsi: Si Lucas ay hindi “nagsisinungaling” kahit saan at hindi siya sinisisi sa mga kasawiang nangyari sa mga kanlungan sa gabi.
Karaniwan, ang mga mananaliksik, na kinondena si Lucas, ay sumasang-ayon na si Satin, sa kaibahan ng tusong gala, ay bumalangkas ng mga tamang ideya tungkol sa kalayaan - katotohanan - tao: "Ang mga kasinungalingan ay ang relihiyon ng mga alipin at panginoon... Ang katotohanan ay ang diyos ng isang malayang tao! ” Ipinaliwanag ni Satin ang mga dahilan ng pagsisinungaling sa ganitong paraan: “Ang sinumang mahina ang puso... at nabubuhay sa katas ng ibang tao ay nangangailangan ng kasinungalingan... ang iba ay sinusuportahan nito, ang iba ay nagtatago sa likod nito... At sino ang kanyang sariling amo.. . na nagsasarili at hindi kumakain ng mga bagay ng iba - bakit kailangan niya ng kasinungalingan?" (IV). Kung tutuklasin natin ang pahayag na ito, makukuha natin ang sumusunod: Nagsisinungaling si Kostylev dahil "nabubuhay siya sa katas ng ibang tao," at nagsisinungaling si Luka dahil siya ay "mahina ang kaluluwa." Ang posisyon ni Kostylev, malinaw naman, ay dapat na tahasan na tanggihan; Ang posisyon ni Luka ay nangangailangan ng seryosong pagsusuri. Hinihiling ni Satin na tingnan ang buhay nang diretso sa mata, at si Luka ay tumingin sa paligid upang maghanap ng isang nakakaaliw na panlilinlang. Ang katotohanan ni Satin ay naiiba sa katotohanan ni Bubnov: Si Bubnov ay hindi naniniwala na ang isang tao ay maaaring umangat sa kanyang sarili; Si Satin, hindi katulad ni Bubnov, ay naniniwala sa tao, sa kanyang hinaharap, sa kanyang malikhaing talento. Ibig sabihin, si Satin lang ang bida sa dula na nakakaalam ng totoo.
Ano ang posisyon ng may-akda sa debate tungkol sa katotohanan - kalayaan - tao? Ang ilang mga iskolar sa panitikan ay nangangatuwiran na ang mga salita lamang ni Satin ang nagtakda ng posisyon ng may-akda, gayunpaman, maaari itong ipalagay na ang posisyon ng may-akda ay pinagsasama ang mga ideya nina Satin at Lucas, ngunit hindi ganap na naubos kahit na sa kanilang dalawa. Sa madaling salita, sa Gorky Satin at Luke bilang mga ideologist ay hindi sumasalungat, ngunit umakma sa bawat isa.
Sa isang banda, inamin mismo ni Satin na si Luke, sa kanyang pag-uugali at nakakaaliw na mga pag-uusap, ay nagtulak sa kanya (dating isang edukadong operator ng telegrapo, at ngayon ay isang tramp) na isipin ang Tao. Sa kabilang banda, sina Luke at Satin ay parehong nagsasalita tungkol sa kabutihan, tungkol sa pananampalataya sa pinakamahusay na laging nabubuhay sa kaluluwa ng tao. Naalaala ni Satin kung paano sinagot ni Lucas ang tanong: “Bakit nabubuhay ang mga tao?” Sinabi ng matanda: "Para sa pinakamahusay!" (IV). Ngunit hindi ba Satin, kapag tinatalakay ang Tao, ay inuulit ang parehong bagay? Sinabi ni Lucas tungkol sa mga tao: “Ang mga tao... Hahanapin at iimbento nila ang lahat! Kailangan mo lang silang tulungan... kailangan mo silang respetuhin...” (III). Si Satin ay bumalangkas ng katulad na kaisipan: “Dapat nating igalang ang isang tao! Huwag kang maawa... huwag mo siyang hiyain nang may awa... kailangan mong igalang siya!” (IV). Ang pagkakaiba lamang ng mga pahayag na ito ay binibigyang-diin ni Lucas ang paggalang tiyak na tao, at Satin - Tao. Ang pagkakaiba-iba sa mga detalye, sumasang-ayon sila sa pangunahing bagay - sa pahayag na ang isang tao ay pinakamataas na katotohanan at ang halaga ng kapayapaan. Sa monologo ni Satin, pinagkaiba ang respeto at awa, ngunit hindi masasabi na ito ang huling posisyon ng may-akda: ang awa, tulad ng pag-ibig, ay hindi nagbubukod ng paggalang. Sa ikatlong banda, sina Luka at Satin ay mga pambihirang personalidad na hindi kailanman nag-aaway sa isang pagtatalo sa dula. Naiintindihan ni Luka na hindi kailangan ni Satin ang kanyang mga aliw, at si Satin, na maingat na binabantayan ang matanda sa kanlungan, ay hindi kailanman nilibak o pinutol.
Upang ibuod kung ano ang sinabi, dapat tandaan na sa sosyo-pilosopiko na drama na "At the Bottom" ang pangunahin at pinaka-kawili-wili ay ang pilosopikal na nilalaman. Ang ideyang ito ay napatunayan ng mismong istraktura ng dula ni Gorky: halos lahat ng mga tauhan ay nakikilahok sa talakayan ng pilosopikal na problema ng tao - katotohanan - kalayaan, habang sa pang-araw-araw na storyline ay apat lamang ang nag-uuri ng mga bagay (Ashes, Natalya, ang mag-asawang Kostylev) . Mga dulang nagpapakita ng walang pag-asa na buhay ng mga mahihirap sa pre-rebolusyonaryong Russia, marami na ang naisulat, ngunit napakahirap na pangalanan ang isa pang dula maliban sa dramang “At the Lower Depths,” kung saan, kasama ng mga suliraning panlipunan, ang "huling" pilosopikal na mga tanong ay ibibigay at matagumpay na malulutas.
Ang posisyon ng may-akda (ang ikalimang sunud-sunod, ngunit marahil hindi ang huli) sa dulang "At the Lower Depths" ay nilikha bilang resulta ng pagtanggi mula sa mga maling pananaw (Kostylev at Bubnov) at ang pagkakatugma ng dalawa pang punto ng view (Luka at Satin). Ang may-akda sa isang polyphonic work, ayon sa kahulugan ni M. M. Bakhtin, ay hindi sumasali sa alinman sa mga punto ng pananaw na ipinahayag: ang solusyon sa mga ipinulong pilosopikal na tanong ay hindi pag-aari ng isang bayani, ngunit ito ay resulta ng mga paghahanap ng lahat ng mga kalahok sa aksyon. Ang may-akda, tulad ng isang konduktor, ay nag-organisa ng isang polyphonic choir ng mga bayaning "kumanta" sa iba't ibang boses ang parehong paksa.
Gayunpaman, walang pangwakas na solusyon sa tanong ng katotohanan - kalayaan - tao sa drama ni Gorky. Gayunpaman, ito ay kung paano ito ay dapat na sa isang dula na poses "walang hanggan" pilosopiko katanungan. Buksan ang final Ang mga gawa ay nagpapaisip sa mambabasa tungkol sa mga ito.

Iba pang mga gawa sa paksang ito:

1. Ang “Fathers and Sons” ay isang gawain ng kumplikadong istruktura na nagbabala sa hinaharap mga salungatan sa lipunan. Si I. S. Turgenev, kasama ang mga tradisyunal na karakter, ay nagpakilala ng isang hindi nakikitang presensya sa nobela...
2. Tao - iyon ang katotohanan! M. Gorky. At the Depth Ang dulang "At the Depth" ay isinulat ni M. Gorky noong 1902, sa bisperas ng unang rebolusyong Ruso. Nagbibigay siya ng maliwanag...
3. Sino ang tama sa pagtatalo tungkol sa katotohanan? Ang drama na "At the Depths" ay isa sa mga pangunahing gawa ni Maxim Gorky. Ito ay isinulat noong 1901-1902. at may dakilang...

Alam ng Fox ang maraming katotohanan, ngunit alam ng Hedgehog ang isa, ngunit isang malaki.
Archilochus

Ang dulang “At the Bottom” ay isang socio-philosophical drama. Mahigit isang daang taon na ang lumipas mula nang malikha ang gawain, nagbago ang mga kalagayang panlipunan na inilantad ni Gorky, ngunit ang dula ay hindi pa rin napapanahon. Bakit? Dahil ito ay nagtataas ng isang "walang hanggan" pilosopikal na paksa na hindi titigil sa pag-excite sa mga tao. Karaniwan para sa paglalaro ni Gorky ang temang ito ay nabuo tulad ng sumusunod: isang pagtatalo tungkol sa katotohanan at kasinungalingan. Ang ganitong pormulasyon ay malinaw na hindi sapat, dahil ang katotohanan at kasinungalingan ay hindi umiiral sa kanilang sarili - palagi silang nauugnay sa isang tao. Samakatuwid, magiging mas tumpak na balangkasin ang pilosopikal na tema ng "Sa Ibaba" sa ibang paraan: isang pagtatalo tungkol sa totoo at huwad na humanismo. Si Gorky mismo, sa sikat na monologo ni Satin mula sa ika-apat na gawa, ay nag-uugnay sa katotohanan at kasinungalingan hindi lamang sa humanismo, kundi pati na rin sa kalayaan ng tao: "Ang tao ay malaya... binabayaran niya ang lahat ng kanyang sarili: para sa pananampalataya, para sa kawalan ng pananampalataya, para sa pag-ibig, para sa katalinuhan - tao Siya ay nagbabayad para sa lahat ng kanyang sarili, at samakatuwid siya ay libre! Tao - iyon ang katotohanan!" Kasunod nito, ang may-akda sa dula ay nagsasalita tungkol sa tao - katotohanan - kalayaan, iyon ay, tungkol sa mga pangunahing kategorya ng moral ng pilosopiya. Dahil imposibleng malinaw na tukuyin ang mga kategoryang ideolohikal na ito ("ang mga huling tanong ng sangkatauhan," gaya ng tawag sa kanila ni F.M. Dostoevsky), ipinakita ni Gorky sa kanyang drama ang ilang mga punto ng pananaw sa mga problemang ibinabanta. Ang drama ay naging polyphonic (ang teorya ng polyphonism sa isang gawa ng sining ay binuo sa kanyang aklat na "The Poetics of Dostoevsky's Work" ni M. M. Bakhtin). Sa madaling salita, mayroong ilang mga bayani ng ideologo sa dula, bawat isa ay may sariling "boses", iyon ay, may espesyal na pananaw sa mundo at tao.

Karaniwang tinatanggap na si Gorky ay naglalarawan ng dalawang ideologist - sina Satin at Luka, ngunit sa katunayan mayroong hindi bababa sa apat sa kanila: Bubnov at Kostylev ay dapat idagdag sa mga pinangalanan. Ayon kay Kostylev, ang katotohanan ay hindi kailangan, dahil nagbabanta ito sa kapakanan ng "mga panginoon ng buhay." Sa ikatlong yugto, binanggit ni Kostylev ang tungkol sa mga tunay na gumagala at sabay na ipinahayag ang kanyang saloobin sa katotohanan: “Isang kakaibang tao... hindi tulad ng iba... Kung siya ay tunay na kakaiba... may alam... natuto ng ganoon. .. .. hindi kailangan ng kahit sino... siguro doon niya natutunan ang katotohanan... well, hindi lahat ng katotohanan ay kailangan... oo! Siya - panatilihin ito sa kanyang sarili ... at - tumahimik! Kung talagang kakaiba siya... tahimik siya! Kung hindi, sinasabi niya ang mga bagay na walang nakakaintindi... At ayaw niya ng anuman, hindi nakikialam sa anuman, hindi nakakaabala sa mga tao nang walang kabuluhan...” (III). Sa katunayan, bakit kailangan ni Kostylev ang katotohanan? Sa mga salita siya ay para sa katapatan at trabaho ("Kailangan na ang isang tao ay maging kapaki-pakinabang... na siya ay magtrabaho..." III), ngunit sa katotohanan ay bumibili siya ng mga nakaw na kalakal mula kay Ash.

Si Bubnov ay palaging nagsasalita ng katotohanan, ngunit ito ang "katotohanan ng katotohanan," na nakukuha lamang ang kaguluhan at kawalan ng katarungan ng umiiral na mundo. Hindi naniniwala si Bubnov na ang mga tao ay maaaring mabuhay nang mas mahusay, mas matapat, pagtulong sa isa't isa, tulad ng sa isang matuwid na lupain. Samakatuwid, tinawag niya ang lahat ng mga pangarap ng gayong buhay na "mga engkanto" (III). Tapat na inamin ni Bubnov: “Sa aking palagay, itapon mo ang buong katotohanan! Bakit mahihiya? (III). Ngunit hindi makuntento ang isang tao sa walang pag-asa na “katotohanan ng katotohanan.” Nagsalita si Kleshch laban sa katotohanan ni Bubnov nang sumigaw siya: "Aling katotohanan? Nasaan ang katotohanan? (...) Walang trabaho... walang kapangyarihan! Iyan ang katotohanan! (...) Kailangan mong huminga... eto na, ang totoo! (...) Ano ang kailangan ko nito - totoo ba ito?” (III). Ang isa pang bayani ay nagsasalita din laban sa "katotohanan ng katotohanan," ang parehong naniwala sa matuwid na lupain. Ang pananampalatayang ito, gaya ng sinabi ni Lucas, ay nakatulong sa kanya na mabuhay. At nang nawasak ang pananampalataya sa posibilidad ng isang mas magandang buhay, nagbigti ang lalaki. Walang matuwid na lupain - ito ang "katotohanan ng katotohanan", ngunit ang pagsasabi na hindi ito dapat umiral ay isang kasinungalingan. Iyon ang dahilan kung bakit ipinaliwanag ni Natasha ang pagkamatay ng bayani ng parabula sa ganitong paraan: "Hindi ko matitiis ang panlilinlang" (III).

Ang pinaka-kagiliw-giliw na bayani-ideologist sa dula ay, siyempre, si Luke. Ang mga kritiko ay may iba't ibang mga pagtatasa sa kakaibang lagalag na ito - mula sa paghanga sa kabutihang-loob ng matanda hanggang sa pagkakalantad sa kanyang nakakapinsalang aliw. Malinaw, ang mga ito ay matinding pagtatantya at samakatuwid ay isang panig. Ang layunin, mahinahon na pagtatasa ni Luka, na kabilang sa I.M. Moskvin, ang unang tagapalabas ng papel ng matandang lalaki sa entablado ng teatro, ay tila mas nakakumbinsi. Ginampanan ng aktor si Luka bilang isang mabait at matalinong tao, na ang mga aliw ay hindi pansariling interes. Binanggit ni Bubnov ang parehong bagay sa dula: "Si Luka, halimbawa, ay maraming kasinungalingan... at walang anumang pakinabang sa kanyang sarili... Bakit siya?" (III).

Ang mga panunumbat na ibinabato kay Lucas ay hindi tumatayo sa seryosong pagpuna. Dapat itong espesyal na tandaan na ang matanda ay hindi "nagsisinungaling" kahit saan. Pinayuhan niya si Ash na pumunta sa Siberia, kung saan maaari siyang magsimula ng bagong buhay. At ito ay totoo. Ang kanyang kuwento tungkol sa isang libreng ospital para sa mga alkoholiko, na gumawa ng isang malakas na impresyon sa Aktor, ay totoo, na kinumpirma ng espesyal na pananaliksik ng mga iskolar sa panitikan (tingnan ang artikulo ni Vs. Troitsky "Mga makasaysayang katotohanan sa dula ni M. Gorky na "At the Lower Kalaliman”” // Literature at school, 1980 , No. 6). Sino ang makapagsasabi na sa paglalarawan sa kabilang buhay ni Anna, si Luke ay hindi tapat? Inaalo niya ang isang namamatay na tao. Bakit siya sisihin? Sinabi niya kay Nastya na naniniwala siya sa kanyang pag-iibigan sa marangal na si Gaston-Raoul, dahil nakikita niya sa kuwento ng kapus-palad na dalaga hindi lamang isang kasinungalingan, tulad ni Bubnov, ngunit isang mala-tula na panaginip.

Inaangkin din ng mga kritiko ni Luke na ang pinsala mula sa mga aliw ng matanda ay nakaapekto sa kapalaran ng mga kanlungan sa gabi: ang matanda ay hindi nagligtas ng sinuman, hindi talaga tumulong sa sinuman, ang pagkamatay ng Aktor ay nasa budhi ni Lucas. Gaano kadaling sisihin ang isang tao para sa lahat! Dumating siya sa mga taong walang pakialam, at inaliw sila sa abot ng kanyang makakaya. Hindi dapat sisihin ang estado, o ang mga opisyal, o ang mga walang tirahan—si Lucas ang dapat sisihin! Totoo, ang matanda ay hindi nagligtas ng sinuman, ngunit hindi rin niya sinira ang sinuman - ginawa niya kung ano ang nasa kanyang kapangyarihan: tinulungan niya ang mga tao na makaramdam ng mga tao, ang iba ay nakasalalay sa kanila. At ang Aktor, isang bihasang mahilig uminom, ay talagang walang lakas na huminto sa pag-inom. Si Vaska Pepel, sa isang stress na estado, na nalaman na si Vasilisa ay napilayan si Natalya, hindi sinasadyang napatay si Kostylev. Kaya naman, ang mga paninisi na ipinahayag laban kay Lucas ay waring hindi nakakumbinsi: Si Lucas ay hindi “nagsisinungaling” kahit saan at hindi siya sinisisi sa mga kasawiang nangyari sa mga kanlungan sa gabi.

Karaniwan, ang mga mananaliksik, na kinondena si Lucas, ay sumasang-ayon na si Satin, sa kaibahan ng tusong gala, ay bumalangkas ng mga tamang ideya tungkol sa kalayaan - katotohanan - tao: "Ang mga kasinungalingan ay ang relihiyon ng mga alipin at panginoon... Ang katotohanan ay ang diyos ng isang malayang tao! ” Ipinaliwanag ni Satin ang mga dahilan ng pagsisinungaling sa ganitong paraan: “Kung sino ang mahina ang puso... at nabubuhay sa katas ng ibang tao - ang mga nangangailangan ng kasinungalingan... ang iba ay sinusuportahan nito, ang iba ay nagtatago sa likod nito... At sino ang kanilang sariling amo... na nagsasarili at hindi kumakain ng iba - bakit siya magsisinungaling?" (IV). Kung tutuklasin natin ang pahayag na ito, makukuha natin ang sumusunod: Nagsisinungaling si Kostylev dahil "nabubuhay siya sa katas ng ibang tao," at nagsisinungaling si Luka dahil siya ay "mahina ang puso." Ang posisyon ni Kostylev, malinaw naman, ay dapat na tanggihan kaagad; Ang posisyon ni Luka ay nangangailangan ng seryosong pagsusuri. Hinihiling ni Satin na tingnan ang buhay nang diretso sa mata, at si Luka ay tumingin sa paligid upang maghanap ng isang nakakaaliw na panlilinlang. Ang katotohanan ni Satin ay naiiba sa katotohanan ni Bubnov: Si Bubnov ay hindi naniniwala na ang isang tao ay maaaring umangat sa kanyang sarili; Si Satin, hindi katulad ni Bubnov, ay naniniwala sa tao, sa kanyang hinaharap, sa kanyang malikhaing talento. Ibig sabihin, si Satin lang ang bida sa dula na nakakaalam ng totoo.

Ano ang posisyon ng may-akda sa debate tungkol sa katotohanan - kalayaan - tao? Ang ilang mga iskolar sa panitikan ay nangangatuwiran na ang mga salita lamang ni Satin ang nagtakda ng posisyon ng may-akda, gayunpaman, maaari itong ipalagay na ang posisyon ng may-akda ay pinagsasama ang mga ideya nina Satin at Lucas, ngunit hindi ganap na naubos kahit na sa kanilang dalawa. Sa madaling salita, sa Gorky Satin at Luke bilang mga ideologist ay hindi sumasalungat, ngunit umakma sa bawat isa.

Sa isang banda, inamin mismo ni Satin na si Luke, sa kanyang pag-uugali at nakakaaliw na mga pag-uusap, ay nagtulak sa kanya (dating isang edukadong operator ng telegrapo, at ngayon ay isang tramp) na isipin ang Tao. Sa kabilang banda, sina Luke at Satin ay parehong nagsasalita tungkol sa kabutihan, tungkol sa pananampalataya sa pinakamahusay na laging nabubuhay sa kaluluwa ng tao. Naalaala ni Satin kung paano sinagot ni Lucas ang tanong: “Para saan nabubuhay ang mga tao?” Sinabi ng matanda: "Para sa pinakamahusay!" (IV). Ngunit hindi ba Satin, kapag tinatalakay ang Tao, ay inuulit ang parehong bagay? Sinabi ni Lucas tungkol sa mga tao: “Ang mga tao... Hahanapin at iimbento nila ang lahat! Kailangan mo lang silang tulungan... kailangan mo silang respetuhin...” (III). Si Satin ay bumalangkas ng katulad na kaisipan: “Dapat nating igalang ang isang tao! Huwag kang maawa... huwag mo siyang hiyain nang may awa... kailangan mong igalang siya!” (IV). Ang pagkakaiba lamang sa pagitan ng mga pahayag na ito ay ang Lucas ay nakatuon sa paggalang sa isang partikular na tao, at Satin - sa Tao. Sa pagkakaiba-iba sa mga detalye, sumasang-ayon sila sa pangunahing bagay - sa pahayag na ang tao ang pinakamataas na katotohanan at halaga ng mundo. Sa monologo ni Satin, pinagkaiba ang respeto at awa, ngunit hindi masasabi na ito ang huling posisyon ng may-akda: ang awa, tulad ng pag-ibig, ay hindi nagbubukod ng paggalang. Sa ikatlong banda, sina Luka at Satin ay mga pambihirang personalidad na hindi kailanman nag-aaway sa isang pagtatalo sa dula. Naiintindihan ni Luka na hindi kailangan ni Satin ang kanyang mga aliw, at si Satin, na maingat na binabantayan ang matanda sa kanlungan, ay hindi kailanman kinukutya o pinutol.

Upang ibuod kung ano ang sinabi, dapat tandaan na sa sosyo-pilosopiko na drama na "At the Bottom" ang pangunahin at pinaka-kawili-wili ay ang pilosopikal na nilalaman. Ang ideyang ito ay napatunayan ng mismong istraktura ng dula ni Gorky: halos lahat ng mga tauhan ay nakikilahok sa talakayan ng pilosopikal na problema ng tao - katotohanan - kalayaan, habang sa pang-araw-araw na storyline ay apat lamang ang nag-uuri ng mga bagay (Ashes, Natalya, ang mag-asawang Kostylev) . Maraming mga dula ang naisulat na nagpapakita ng walang pag-asa na buhay ng mahihirap sa pre-rebolusyonaryong Russia, ngunit napakahirap na pangalanan ang isa pang dula maliban sa drama na "At the Lower Depths", kung saan, kasama ng mga problema sa lipunan, ang "huling" ang mga tanong na pilosopikal ay ibibigay at matagumpay na malulutas.

Ang posisyon ng may-akda (ang ikalimang sunud-sunod, ngunit marahil hindi ang huli) sa dulang "At the Lower Depths" ay nilikha bilang resulta ng pagtanggi mula sa mga maling pananaw (Kostylev at Bubnov) at ang pagkakatugma ng dalawa pang punto ng view (Luka at Satin). Ang may-akda sa isang polyphonic na gawa, ayon sa kahulugan ni M.M. Bakhtin, ay hindi nag-subscribe sa alinman sa mga punto ng pananaw na ipinahayag: ang solusyon sa mga ipinulong pilosopikal na tanong ay hindi pag-aari ng isang bayani, ngunit ito ay resulta ng mga paghahanap ng lahat ng mga kalahok sa ang aksyon. Ang may-akda, tulad ng isang konduktor, ay nag-aayos ng isang polyphonic choir ng mga character, "kumanta" ng parehong tema sa iba't ibang mga boses.

Gayunpaman, walang pangwakas na solusyon sa tanong ng katotohanan - kalayaan - tao sa drama ni Gorky. Gayunpaman, ito ay kung paano ito ay dapat na sa isang dula na poses "walang hanggan" pilosopiko katanungan. Ang bukas na pagtatapos ng trabaho ay nagpipilit sa mambabasa mismo na isipin ang mga ito.

Buong paghahanap ng teksto:

"Dokumento"

Isang peninsula sa hilagang bahagi ng Lake Onega - na may orihinal na kultura ng mga Ruso at Karelians, mga monumento kahoy na arkitektura at sinaunang kasaysayan ng rehiyon, kasama ang...buo>>

"Dokumento"

1. Ang pamamaraan para sa pagsasagawa ng pangwakas na sertipikasyon ng estado sa mga programang pang-edukasyon Ang pangalawang bokasyonal na edukasyon (mula dito ay tinutukoy bilang Pamamaraan) ay itinatag...nang buo>>

Tahanan > Aralin

Pagsubok sa mga gawa ni M. Gorky

Ehersisyo 1

Ang nagtatag ng anong direksyon sa panitikan ay si A. M. Gorky?

1. Romantisismo

2. Kritikal na pagiging totoo

3. Sosyalistang realismo

Gawain 2

Ang bayani ng kung saan Gorky kuwento ay Loiko Zobar?

1. "Matandang Babae Izergil"

2. “Makar Chudra”

3. "Chelkash"

Gawain 3

Anong gawain ni Gorky ang hindi nailalarawan sa komposisyon ng "kuwento sa loob ng isang kuwento"?

1. “Makar Chudra”

2. "Matandang Babae Izergil"

3. "Chelkash"

Gawain 4

Sinong tauhan sa dulang “At the Lower Depths” ang nagmamay-ari ng pariralang: “Tao, parang mayabang!”?

Gawain 5

Alin sa mga tauhan sa dulang “At the Lower Depths” ang nagpapahayag posisyon ng may-akda?

Gawain 6

Sinong mga tauhan sa dulang “At the Lower Depths” ang nagmamay-ari ng mga salita:

1. "Ang ingay ay hindi hadlang sa kamatayan"

2. "Kapag ang trabaho ay isang tungkulin, ang buhay ay pagkaalipin"

3. "Walang isang pulgas ang masama: lahat ay itim, lahat ay tumalon"

4. "Kung hindi mo gusto, huwag makinig, at huwag magsinungaling."

Ehersisyo 1

Saang direksyon ito nabibilang? maagang trabaho Blok?

1. Futurism 2. Acmeism 3. Simbolismo

Gawain 2

Hanapin ang mga sulat sa pagitan ng mga tula ni A. Blok at ang pangunahing motibo ng kanyang mga liriko.

1. Ang motibo ng madilim na pagkabigo.

2. Ang motibo sa paghirang ng isang makata at tula

3. Motibo " nakakatakot na mundo»

4. Motibo ng inang bayan

a) "Factory" c) "Autumn Will"

b) “To the Muse” d) “Ako ay matanda na sa puso

Gawain 3

Sa anong yugto ng pagkamalikhain ("trilohiya ng pagkakatawang-tao") inuri ni Blok ang siklo na "Mga Tula tungkol sa Isang Magandang Babae"?

1. Thesis 2. Antithesis 3. Synthesis

Gawain 4

Mula sa aling gawain ni Blok ang mga linyang ito:

Sa asul na takip-silim Puting damit

Isang inukit na lalaki ang kumikislap sa likod ng mga rehas.

1. "The Stranger" 2. "Sa Restaurant" 3. "The Nightingale Garden"

Gawain 5

Ang cycle ng mga tula na "Sa Kulikovo Field" ay isang gawa ng:

1. Sa isang makasaysayang paksa.

2. Tungkol sa modernidad.

3. Tungkol sa hindi maihihiwalay na koneksyon ng nakaraan, kasalukuyan at hinaharap.

Gawain 6

Anong himig ang hindi naririnig sa tula ni Blok na "The Twelve"?

1. Marso 3. Ditty

2. Tango 4. Romansa

Gawain 7

Anong mga teknik ang ginagamit niya? I-block ang mga sumusunod na halimbawa?

1. "Tagsibol at masamang espiritu."

2. "At asul, walang kalaliman na mga mata / Namumulaklak sa malayong baybayin."

3. “Gaano katagal dapat itulak ng ina? // Gaano katagal iikot ang saranggola?

a) metapora b) anapora c) oxymoron

Mga takdang-aralin sa prosa at tula ng Panahon ng Pilak

Card 1

1. Tukuyin ang modernistang kilusan batay sa mga katangiang katangian nito: isang kilusan na isinasaalang-alang ang layunin ng sining na isang madaling maunawaan na pagkakaisa ng mundo; Ang sining ay nakita bilang ang pinag-isang prinsipyo ng naturang pagkakaisa. Nailalarawan sa pamamagitan ng "lihim na pagsulat ng hindi maipaliwanag," pagmamaliit, at pagpapalit ng imahe.

2. Ano ang kasukdulan sa pag-unlad ng liriko-pilosopikal na tunggalian sa kuwentong “Matandang Babae Izergil”?

3. Kaninong akda ito nilikha? larawan ng pangunahing tauhang babae, naging "Beautiful Lady" ni Blok?

4. Anong larawan sa tulang "Russia" ang nagpapahayag ng kakaibang damdamin ng liriko na bayani para sa kanyang tinubuang-bayan?

5. Ano ang ibig sabihin masining na pagpapahayag ginamit sa tulang “I don’t regret, I don’t call, I don’t cry...” ni S. Yesenin to create musicality?

6. Ang genre ng akdang "Soviet Rus'" ni S. Yesenin.

7. Ang pagtitiyak ng metapora na "ang tula ay isang sandata" sa pagpapakilala sa tula na "Sa tuktok ng aking boses" ni V. Mayakovsky.

8. Anong tanda ng damdamin ang nagiging batayan ng metapora na nagbibigay ng pangalan sa kuwento “ Sunstroke"Ako. Bunin?

Card 2

1. Tukuyin ang modernistang kilusan batay sa mga katangiang katangian nito: ang kilusang nagpahayag ng “likas na halaga” ng mga pangyayari sa buhay, ang kulto ng sining bilang craftsmanship; pagtanggi sa mystical nebula; paglikha ng nakikita, kongkretong imahe.

2. Sino ang bahagi ng “pangunahing punong-tanggapan” ng Aristide Hammer sa kuwentong “ Mga dating tao»M. Gorky?

3. Ang laki ng tula na "Isang batang babae ang kumanta sa koro ng simbahan..." ni A. Blok.

4. Pangalan genre ng musika, ang mga ritmo kung saan sa tulang "Ang Labindalawa" ay naghahatid ng mood ng panahon.

5. Anong katangian ang nasa larawan? bagong Russia ang kabaligtaran ba ng kanyang "gintong" nakaraan sa mga liriko ni Yesenin?

6. Anong lugar ang sinakop ni Labutya sa matalinghagang sistema ng tulang “Anna Snegina”?

7. Makabagong tampok sa dramatikong tunggalian gumaganap ni V.V. Mayakovsky na "The Bedbug" at "Bathhouse".

8. Ang lugar ng "dalawang Abruzzese highlander" sa matalinghagang sistema ng kuwentong "The Gentleman from San Francisco" ni I. Bunin.

Card 3

1. Tukuyin ang modernistang kilusan sa pamamagitan ng mga katangiang katangian nito: isang kilusang itinanggi ang artistikong at moral na pamana, nangaral ng pagkasira ng mga anyo at kumbensyon ng sining para sa kapakanan ng pagsasama nito sa pinabilis na proseso ng buhay.

2. Anong lugar sa balangkas ang sinasakop ng yugto ng pagtawid sa ilog sa yelo sa kuwentong “Ice drift”?

3. Anong uri ng alegorya ang ginamit upang lumikha ng imahe ng "enchanted distance" sa tulang "Stranger" ni A. Blok?

4. Anong "kamangha-manghang labanan" "muli" ang nagsimula sa Russia sa panahon ni Blok sa cycle na "Sa Kulikovo Field"?

5. Salamat sa anong mga imahe ang mga socio-historical at lyrical-philosophical na mga plano na magkakaugnay sa balangkas ng tula na "Anna Snegina" ni S. Yesenin?

6. Ano ang ideolohikal na batayan para sa pagkakatulad ng mga larawan ng sariling bayan sa tula nina A. A. Blok at S. A. Yesenin?

7. Saan itinuro ng bayani ng tulang "I Love" ni V. Mayakovsky na "magmahal"?

8. Anong mga gawa ang nagsilbing batayan para sa paggawad ng Nobel Prize kay I. A. Bunin?

Card 4

1. Saang direksyon nabibilang ang mga makata:

a) V. Bryusov, D. Merezhkovsky, K. Balmont, A. Bely.

b) D. Burliuk, V. Kamensky, V. Khlebnikov.

c) N. Gumilev, A. Akhmatova, O. Mandelstam.

2. Anong mga gawa ang unang nagbigay ng katanyagan kay Gorky?

3. Isang pag-alaala mula sa aling gawain ng N.V. Gogol ang ginamit upang lumikha ng imahe ng tinubuang-bayan sa mga tula ni A. A Blok?

4. Ano ang pangunahing antithesis na nilalaman sa imahe ng pangunahing tauhang babae ng siklo ng "Carmen" ni A. Blok?

5. Ano ang tumutukoy sa katangian ng singsing ng komposisyon ng tula na "Anna Snegina" ni S. Yesenin?

6. Anong pinalawig na talinghaga sa tulang "Liham sa Isang Babae" ni S. Yesenin ang naghahatid ng pananaw ng bayani sa paggalaw ng buhay sa "kakapalan ng mga bagyo at blizzard"?

7. Ang genre ng tula ay "Ang mga Nakaupo."

8. Ang pangunahing paraan ng artistikong pagpapahayag kapag lumilikha ng mga imahe sa mga kwento ng I. A. Bunin.

Card 5

1. Sino sa mga makata ang kabilang sa mga “ego-futurists”?

a) I. Severyanin

b) V. Khlebnikov

c) Z. Gippius

Aling mga makata ang naging inspirasyon ng pilosopiya ni V. S. Solovyov?

a) Mga futurist

b) Mga Acmeist

c) Mga Simbolo

Saang pangkat kabilang ang mga makatang A. Bely, Vyach? Ivanov?

a) "Senior Symbolists"

b) "Mga Nakababatang Simbolista"

2. Ano ang mga tampok ng genre ang dulang “At the Lower Depths” ni M. Gorky?

3. Aling simula (epiko o liriko) ang namamayani sa espesipikong genre ng tulang “Ang Labindalawa”?

4. Ang liriko na batayan para sa pagtanggap ng buhay sa tula na "Oh, tagsibol na walang katapusan at walang gilid..." ni A. Blok?

5. Paano nalaman ng tagapagsalaysay sa tulang “Anna Snegina” ni S. Yesenin ang naging kapalaran ni Pron Ogloblin?

6. Anong uri ng tropa ang ginamit sa paglikha ng larawan ng “mga uhay ng mais - mga kabayo” sa tulang “Ako ang huling makata ng nayon...”?

7. Anong uri ng trope ang ginamit upang lumikha ng imahe ng "araw" sa tulang "Isang Pambihirang Pakikipagsapalaran na mayroon si V. Mayakovsky sa Tag-araw sa Dacha"?

8. Nagtatapos ba ang kuwentong “The Gentleman from San Francisco” ni I. Bunin sa pagkumpleto ng storyline? sentral na karakter? Ano ang kahulugan ng naturang compositional solution?

Mga card para sa pagsubok

ako. Mga takdang-aralin sa mga gawa ni E. Zamyatin (kuwento "Kami")

Ehersisyo 1

"Ang nobela ni Zamiatin ay ganap na puno ng tunay na takot sa sosyalismo, na mula sa isang ideyal ay nagiging praktikal, pang-araw-araw na problema. Isang nobela tungkol sa hinaharap, isang nobelang pantasiya. Ngunit ito ay hindi isang utopia, ito ay isang masining na pamplet tungkol sa kasalukuyan at kasabay nito ay isang pagtatangka na hulaan ang hinaharap... Ang nobela ay gumagawa ng isang mahirap at kakila-kilabot na impresyon. Ang pagsulat ng isang artistikong parody at paglalarawan ng komunismo sa ilang uri ng mga super-kuwartel sa ilalim ng isang malaking kampana ng salamin ay hindi na bago: ito ang ginagawa ng mga kalaban ng sosyalismo mula pa noong sinaunang panahon - isang matinik at nakakahiya na landas.<...>Sumulat si Zamyatin ng isang polyeto na hindi nauugnay sa komunismo, ngunit sa estado<...>reaksyonaryo<...>sosyalismo.

Sa masining na pananaw, maganda ang nobela. Naabot ni Zamyatin ang buong kapanahunan dito - mas malala pa, dahil ang lahat ng ito ay nagsilbi sa isang masamang layunin.<...>Ang Zamyatin ay nasa isang napaka-mapanganib at nakakahiya na landas."

A. Voronsky. Mga silweta sa panitikan.

Evgeny Zamyatin. 1922.

Basahin muli ang mga entry 1-3 sa nobelang “Kami”. Pakitandaan na ang talaarawan ng bayani ay naka-address sa mga tao ng ibang, "mas mababang" sibilisasyon. Ang D-503 ay masigasig na nag-uulat ng mga benepisyo ng isang lipunan ng unibersal na mekanisadong pagkakapantay-pantay.

1. Posible bang sumang-ayon sa kritiko na si A. Voronsky na ang aklat ni Zamyatin ay isang satirical na polyeto? Anong kaayusang panlipunan ang pinupuna? ( Pamplet- isang satirical na gawa ng isang artistikong at peryodista na kalikasan, ang may-akda na kung saan ay matalas na kinukutya ang kanyang kontemporaryong kaayusan sa lipunan o ilan sa mga tampok nito.)

2. Makatarungan ba ang pangangatwiran ng bayani tungkol sa "sinaunang" estado: "Ang estado (katauhan) ay nagbabawal sa pagpatay ng isa hanggang sa kamatayan at hindi ipinagbawal ang pagpatay ng milyon-milyon sa kalahati...", atbp.? Bakit naniniwala ang D-503 na talagang nakamit ng United State pinakamataas na antas sangkatauhan?

3. Bakit para sa D-503 "Iskedyul ng Riles" ay "ang pinakadakilang monumento na dumating sa atin sinaunang panitikan"? Maaari bang ituring na balintuna ang mga salitang ito at iba pang katulad na argumento? Sino at ano ang pinagmumulan ni Zamyatin dito: ang kanyang bayani, na kabahagi ng ideolohiya ng Estado, ang Ideal na Estado mismo?

Gawain 2

Basahin ang sumusunod na sipi mula sa isang artikulo ng isang kritiko sa panitikan:

"Ang utopia na patuloy na pinag-uusapan ni Shawl, Thomas More, Fourier, Chernyshevsky, Marx, Lenin ay natupad sa wakas. Tinugon ito ng panitikan sa pag-usbong ng genre ng dystopian, na lumitaw nang mas maaga sa kurso ng mga polemics sa mga programa ng mga utopians sa mga tekstong tulad ng Gulliver's Travels to Laputa and the Land of the Guinghnms, "The Legend of the Grand Inquisitor," "Mga Tala mula sa Underground" (Dostoevsky), atbp. Isang bagong umunlad Ang genre ay isang reaksyon sa mga patakaran ng totalitarian socialism at sa totalitarian claims ng modernong estado sa pangkalahatan, lalo na sa mga kondisyon ng teknolohikal na pag-unlad. Ang Dystopia ay napuno ng pagkabigo sa ideya ng isang lipunan na binuo sa rasyonalistikong pagtanggi sa Diyos, malayang kalooban, hindi pagkakapare-pareho ng kalikasan ng tao, atbp., ngunit nagsasagawa upang matiyak ang unibersal na pagkakaisa. Ang pag-install na ito ay hinulma sa isang buong kumplikado ng mga tipikal na scheme, mga imahe at mga posisyon."

A. K Zholkovsky. Zamyatin, Orwell at Khvorobiev:

tungkol sa mga pangarap ng isang bagong uri. 1994

1. Kailan at bakit lumitaw ang dystopia bilang isang genre? Ano ang naging sanhi ng paglitaw nito?

2. Anong mga phenomena ng kaayusang panlipunan ang tinututulan ng mga may-akda ng dystopias?

3. Ang nobelang "Kami" ba ay isang "dystopian city" o isang "dystopian garden"? Saan nakadirekta ang aklat ni Zamyatin - sa nakaraan o sa hinaharap?

Gawain 3

Basahin ang isang sipi mula sa gawain ng isang kritiko sa panitikan:

"Ang problema ng "bagong mundo" bilang isang problema ng pagkakaroon<...>Ang "The Blessed Country" ay itinanghal ng halos lahat ng mga kontemporaryo ni Zamyatin. Ang Utopia noong mga taong iyon ay hindi lamang isa sa mga genre - tula at prosa, mga manifesto ng mga grupong pampanitikan, mga pagmumuni-muni ng mga pilosopo at mga mamamahayag ay napuno ng utopianismo. Pinangarap ng panitikan at lipunan ang hinaharap, na nagpapabilis sa paglipas ng panahon. Ngunit sa parehong mga taon na ito, lumitaw ang mga nakababahala na pagdududa tungkol sa karapatan ng isang tao na makialam sa natural na kurso ng pag-unlad ng buhay, upang ipailalim ang kakaibang kurso nito sa ilang haka-haka na ideya. Hindi nagkataon na ang "mga tagabuo ng kapakanan ng tao" ay lumitaw sa iba't ibang mga manunulat, na may kaunting pagkakatulad sa bawat isa, tulad ng Bulgakov ("Fatal Eggs", " puso ng aso"), L. Leonov ("Ang Magnanakaw"), M. Slonimsky ("Mashi on Emeri"), B. Pilnyak ("Okhlamony" sa "Mahogany"), A. Platonov ("Chevengur"), sa trahedya , komiks" ironic lighting. Si Zamyatin ay kabilang sa mga una na, na nagdala ng mga posibleng resulta ng isang kabayanihan na aksyon sa punto ng kahangalan, ay nakakita ng kalunos-lunos na bahagi nito.

E. B. Skorospelova. Bumalik. 1990

Basahin muli ang entry 27.

1. Maghanap ng mga parirala sa teksto na naglalarawan sa damdamin ng bayani na unang nakuha sa likod ng Berdeng Pader. Paano naiiba ang pakiramdam ng kasiyahan ng bayani sa nararanasan niya sa United States?

2. Posible bang sumang-ayon na ang bansa ng Mefi ay ang ideal ng "natural na kurso ng pag-unlad ng buhay", laban sa mekanisadong estado?

Gawain 4

Subukang hanapin sa nobelang "Kami" ang mga tampok ng buhay, pag-uugali, at pag-iisip ng mga naninirahan sa Estados Unidos, katulad ng mga ipinahayag ng ideologist ng Proletkult, makata na si A. Gastev. Posible ba, batay sa mga pagkakatulad na nakita, na sabihin na si Zamyatin ay gumagamit ng parody upang ilantad ang ideya ng mekanisadong pagkakapantay-pantay?

Unti-unting lumalawak, ipinapasok ang mga trend ng normalisasyon<...>panlipunang pagkamalikhain, pagkain, apartment at, sa wakas, maging ang matalik na buhay hanggang sa estetika, mental at sekswal na mga pangangailangan ng proletaryado.<...>Ang tampok na ito ay nagbibigay sa proletaryong sikolohiya ng isang kamangha-manghang anonymity, na ginagawang posible na maging kuwalipikado ang isang indibidwal na proletaryong yunit bilang A. B. S. o bilang 325,075 at 0, atbp. Sa hinaharap, ang tendensiyang ito ay hindi mahahalata na lumilikha ng imposibilidad ng indibidwal na pag-iisip, na binabago ang sarili sa layunin na sikolohiya ng isang buong klase na may mga sistema ng sikolohikal na pag-on, pagpapasara, at pagsasara. Ang mga pagpapakita ng mekanisadong kolektibismo na ito ay kakaiba lamang sa ating mga personalidad, kaya hindi nakikilala na ang paggalaw ng mga kolektibong kumplikadong ito ay lumalapit sa paggalaw ng mga bagay kung saan tila wala nang sangkatauhan. indibidwal na tao, ngunit may mga kahit na, normalized na mga hakbang, may mga mukha na walang ekspresyon, isang kaluluwang walang lyrics, sinusukat hindi sa pamamagitan ng pagsigaw, hindi sa pamamagitan ng pagtawa, ngunit sa pamamagitan ng isang pressure gauge at isang taximeter. Kami ay gumagalaw patungo sa isang walang katulad na layunin na pagpapakita ng mga bagay, mekanisadong pulutong at nakamamanghang bukas na kadakilaan, na walang alam na intimate o liriko.

A. Gastev. Sa mga uso ng proletaryong kultura. 1919

Gawain 5

1. Muling basahin ang pangangatwiran ng pangunahing tauhan tungkol sa mga pakinabang ng lipunang ginagalawan niya kaysa sa "mga sinaunang lipunan" sa mga entry 3, 4, 20. Maghanap ng iba pang mga lugar sa nobela na nagpapakita ng istrukturang panlipunan ng Estados Unidos. Subukang kilalanin ang mga pangunahing tampok nito.

2. Hanggang saan natupad ang mga hula at babala ni Zamyatin? Aling mga lipunan ang lubos na naglalaman ng mga katangian ng Estados Unidos? Masasabi ba natin na ang mga katangian ng kaayusang panlipunan na inilalarawan sa nobela ay makikita ngayon? Posible bang ipagpalagay na ang dystopia ni Zamyatin ay magkatotoo pa sa hinaharap?

"Gayunpaman, malamang na hindi naisip ni Zamyatin na piliin ang rehimeng Sobyet bilang pangunahing target ng kanyang pangungutya. Sumulat siya noong nabubuhay pa si Lenin at hindi maaaring ibig sabihin ng diktadura ni Stalin, at ang mga kondisyon sa Russia noong 1923 ay malinaw na hindi ganoong magrerebelde ang sinuman, sa paniniwalang ang buhay ay nagiging masyadong kalmado at komportable. Ang layunin ni Zamyatin, tila, ay hindi upang ilarawan ang isang partikular na bansa, ngunit upang ipakita kung anong machine sibilisasyon ang nagbabanta sa atin.<...>Isa itong paggalugad sa esensya ng Machine - ang genie na hindi pinag-iisipan ng tao na ilabas sa bote at hindi na maibabalik."

D. Orwell. Balik-aral sa nobelang "Kami" ni E. Zamyatin. 1946

2. Bakas ang pagbabago sa larawan ng pangunahing tauhan na D-503 sa kabuuan ng nobela. Paano nagbabago ang kanyang saloobin sa nangyayari sa Estados Unidos? Bakit at paano umusbong ang duality at internal contradiction? Nagtagumpay ba ito sa pagtatapos ng nobela? Paano?

3. Ilarawan ang mga tauhan kung kanino nagsalubong ang kapalaran ng D-503. Anong mga tampok na matatag na hitsura ang ibinibigay ng may-akda sa bawat isa sa kanila - O-90, I-330, R-13? Bakit patuloy na gumagamit ang may-akda ng mga geometric na hugis at linya upang ilarawan ang mga karakter?

4. Basahin ang isang tipikal na halimbawa ng isang paglalarawan ng hitsura ng I-330 (entry 10): "At nakakita ako ng kakaibang kumbinasyon: maitim na kilay na nakataas malapit sa mga disc - isang mapanuksong matalim na tatsulok, nakaturo paitaas - dalawang malalim na kulubot, mula sa ilong sa mga sulok ng bibig. "At ang dalawang tatsulok na ito sa paanuman ay nagkasalungat sa isa't isa, inilagay ang hindi kasiya-siya, nakakainis na X sa buong mukha - tulad ng isang krus: isang mukha na may krus." Ang mga pigura ba ng isang tatsulok at isang krus ay may ilang kahulugan para sa pagbubunyag ng karakter at kapalaran ng pangunahing tauhang babae? Ano ang ibig sabihin nito? Maghanap ng mga geometric na "detalye" sa hitsura ng iba pang mga character.

Gawain 7

"Ang pinaka matinding drama ay ibinibigay sa nobela sa pamamagitan ng paghaharap sa pagitan ng indibidwal at ng supersystem ng estado.<...>Ang pagkakaroon ng Isang Estado ay sinasaktan ng bawat buhay na kilusan ng tao. Sa isip, nagsusumikap ang system na palitan ang mga tao ng mga robot.

Apat na impulses ang naglalabas ng D-503 mula sa isang estado ng conformist hibernation: likas na emosyonalidad (“isang patak ng mainit na dugo”), na hindi sinasadyang pinakilos ng labis na papuri sa sarili ni EG. Ang pangalawang puwersa ay sining. Nakikinig si D sa musika ng Scriabin na ginanap ng I-330 at sa unang pagkakataon ay naramdaman ang "mabagal, matamis na sakit", naramdaman ang paso ng "ligaw, nagmamadali, nakakapasong araw" sa kanyang dugo. Ang pangatlong udyok ay ang pagbisita sa isang sinaunang bahay, na pumukaw sa sinaunang alaala (“D nadama na nahuli sa isang ligaw na ipoipo sinaunang buhay»). <...>Nakakaranas siya ng pagtanggi mula sa karaniwang klima ng EG, ang paglitaw ng ibang tao sa loob ng kanyang sarili, "bago at dayuhan", bilang isang sakit.<...>Ang pang-apat at huling sandali na kumukumpleto sa "estado" ni D ay bumagsak mula sa biyaya ay kapag nakaranas siya ng labis na pagkabigla mula sa kanyang kalapitan sa I-330. Hindi ito ang pakiramdam na naranasan niya "sa mga pink na kupon" sa isang "sexy na araw".

V. Akimov. Tao at isang estado. 1989

1. Posible bang makita na sa mga unang kabanata ang hinaharap na tunggalian ng bayani sa Estado? Anong mga katangian ng karakter ng D-503 ang nagpapataas ng kalubhaan ng salungatan?

2. Paano nagtatapos ang kuwento ng pag-ibig ng bida? Matatawag bang trahedya ang kapalaran ng bayani? Ano ang diwa ng kanyang trahedya?

Gawain 8

"Ang prosa ng manunulat at lalo na ang nobelang "Kami" ay tunay na puno ng parehong maraming mga asosasyon at mga alaala mula kay Dostoevsky; ito ay naglalaman ng isang dialogue sa kanyang mga ideya, ang pagbuo ng kanyang mga imahe at plot device. Ang dystopian narrative, tulad ng sa "Crime and Punishment", "Demons", ay kasama ng patuloy na pagtaas ng tensyon, hindi inaasahang "bigla" at matalim na pagliko ng mga pangyayari. Ang chronicler-narrator, tulad ni Raskolnikov, ay dumaan sa isang split personality at isang krimen laban sa "numero" na komunidad, pagkatapos ay isang krisis (parusa) at, sa wakas, isang uri ng "muling pagkabuhay" na nagbabalik sa kanya sa kulungan ng Estados Unidos. Ang pares ng pangunahing babaeng karakter (O at I-330) ay konektado, gaya ng madalas sa Dostoevsky, sa pamamagitan ng antithesis ng uri ng maamo, mapagpakumbaba, sa isang banda, at mandaragit, demonyo, sa kabilang banda.

V. A. Nedzvetsky. Benepisyo at benefactor

sa nobela ni E. I. Zamyatin "Kami"

Kumpirmahin o pabulaanan ang katwiran ng kritikong pampanitikan. Ihambing ang "krimen" bago ang lipunan ng Raskolnikov at ang bayani na D-503. Ano ang kanilang pagkakatulad at pagkakaiba?

Gawain 9

Ang mga kritiko na nagsusulat tungkol sa nobela ay napansin ang iba't ibang pagkakatulad sa pagitan ng nobela at ng mga libro ng mga dakilang utopians ng nakaraan, kasama ang mga gawa ni Pushkin, Gogol, Saltykov-Shchedrin, Chernyshevsky, Dostoevsky, Andrei Bely.

Ilista kung aling mga gawa kung aling mga may-akda ang balangkas ng kuwentong "Kami" ay may pagkakatulad. Dapat detalyado ang sagot.

akoako. Mga tanong tungkol sa mga gawa ni A. Platonov (ang kwentong "The Pit")

1. Tukuyin ang mga pangunahing tauhan ng kuwento at ilarawan ang mga ito.

2. Pagsusuri sa mga simbolo ng akda.

3. Sumulat ng mga halimbawa ng hindi pagkakatugma ng wika mula sa teksto. Paano mo maipapaliwanag ang mga ito?

4. Pag-aralan ang "mga plano sa buhay" ni Voshchev at ang kanyang mga konklusyon tungkol sa pagtatayo ng hukay.

5. Ano ang hinahanap ng bawat bayani? kahulugan ng buhay", "katotohanan"?

6. Patunayan na ang mga eksena na ang mga tauhan ay naiwang mag-isa sa kanilang sarili ay may mahalagang papel sa komposisyon ng akda.

7. Bakit naging mahal na mahal ng mga naghuhukay ang babaeng nahanap nilang si Nastya? Patunayan na ang imahe ng batang babae ay sumasakop sa isang espesyal na lugar sa kuwento.

8. Bakit siya namamatay? Paano inilalarawan ni Platonov ang pagkamatay ng isang bata?

9. Bakit hinukay ang “hukay” para sa kaligayahan, ngunit ito ay naging libingan para sa isang bata?

10. Sa simula ng kuwento ito ay nag-uusap tungkol sa pagtatayo malapit sa lungsod, at pagkatapos ay tungkol sa mga kaganapan sa nayon. Hindi ba nilalabag nito ang integridad ng trabaho? Patunayan ang iyong punto.

Ano ang kahulugan ng pamagat ng kwento ni Platonov?

Mga sagot

Pagsusulit sa pagkamalikhain nina I. A. Bunin at A. I. Kuprin

Pagpipilianako

2 - Heneral Anosov, " Garnet na pulseras»;

3 - Mr. mula sa San Francisco.

PagpipilianII

2 - Olesya, "Olesya"

3 - Olya Meshcherskaya, " Madaling hininga»

Pagsubok sa pagkamalikhain ng A. Akhmatova

Pagpipilianako

1 - Gorenko; Malaking Fountain (malapit sa Odessa).

PagpipilianII

Pagsubok sa mga gawa ng S. A. Yesenin

13; 2 - 4; 3: 1 - A, 2 - D, 3 - B, 4 - B; 4 - 4; 5 - 2; 6 - 1.

Pagsubok sa mga gawa ni V. V. Mayakovsky

1 - 1; 2 - 2; 3 - 1; 4 - 4; 5 - 1; 6 - 2.

Pagsubok sa mga gawa ni A. M. Gorky

1 - 3; 2 - 2; 3 - 3; 4 - 1; 5 - 2;

6: 1 - Bubnov, 2 - Satin, 3 - Luka, 4 - Baron.

Pagsubok sa mga gawa ng A. A. Blok

13; 2: 1 - G, 2 - B, 3 - A, 4 - B; 3 - 1; 4 - 3; 5 - 3; 6 - 2;

7: 1 - B, 2 - A, 3 - B.

Panitikan

Buslakova T.P. Panitikang Ruso noong ikadalawampu siglo: Textbook. minimum para sa isang aplikante. M., 2001.

Ivanchenko N.P. Paghahanda para sa pagsusulit sa panitikan: Mga aralin sa pag-uulit ng mga klasikong Ruso sa ika-11 baitang. M., 2001.

Karpov I. P., Starygina N. N. Buksan ang aralin sa panitikan: Mga plano, tala, materyales: Isang manwal para sa mga guro. ika-3 ed. M., 2001.

Kuchina T. G., Ledenev A. V. Pagsubok at pagsubok ng mga gawa sa panitikan. Ika-11 baitang: Pamamaraan. allowance. M., 2002.

Diksyunaryo ng Pampanitikan: Teksbuk. tulong para sa mga aplikante sa mga unibersidad / Comp. at siyentipiko ed. B. S. Bugrov, M. M. Golubkov. 3rd ed., binago. M., 2001.

Mga kumpetisyon sa rehiyon ng Moscow para sa mga mag-aaral sa panitikan: Koleksyon. 9-11 baitang / Comp. L. V. Todorov. M., 2002.

Ogloblina N. N. Mga pagsusulit sa panitikan. 5-11 baitang M., 2001.

Mga tula panahon ng pilak sa paaralan: Aklat para sa mga guro / Author-comp. E. M. Boldyreva, A. V. Ledenev. M., 2001.

Rogover E. S. Russian literature ng ikadalawampu siglo: Upang matulungan ang mga nagtapos sa paaralan at mga aplikante: Textbook, St. Petersburg, 2002.

Panitikang Ruso noong ika-19-20 siglo: Sa 2 tomo T.2: Panitikang Ruso noong ika-20 siglo: diksyunaryong pampanitikan: Teksbuk. tulong para sa mga aplikante sa mga unibersidad / Comp. at siyentipiko ed. B. S. Bugrov, M. M. Golubkov. 3rd ed., binago. M., 2001.

Panitikang Ruso noong ikadalawampu siglo: Ika-11 na baitang: Workshop: Textbook. manwal para sa mga mag-aaral sa pangkalahatang edukasyon. mga institusyon / A. A. Kunaev, A. S. Karpov, O. N. Mikhailov, atbp.; Comp. E. P. Pronina. M., 2000.

Panitikang Ruso noong ikadalawampu siglo: Textbook. para sa pangkalahatang edukasyon mga institusyon / Ed. Yu. I. Lysy. M., 2000.

Semenov A. N., Semenova V. V. Panitikang Ruso noong ikadalawampu siglo sa mga tanong at sagot: Sa 2 bahagi. Moscow, 2001.

Tropkina L.A. et al. Panitikan. Ika-11 baitang: Mga tala ng aralin sa mga gawa ni L. Andreev, M. Gorky, A. Blok, mga manunulat ng "Satyricon". - Volgograd, 2003.

Aral pag-unlad Sa pamamagitan ng Ruso panitikan XIX siglo. 10 Klase. 1st half ng taon. - M.: Vako, 2003. 4. Zolotareva I.V., Mikhailova T.I. Aral pag-unlad Sa pamamagitan ng Ruso panitikan ...

Ang dula ni M. Gorky na "At the Lower Depths" ay nararapat na isa sa mga pinakamahusay na dramatikong gawa ng manunulat. Ito ay pinatunayan ng hindi kapani-paniwalang tagumpay nito sa loob ng mahabang panahon sa Russia at sa ibang bansa. Ang dula ay nagdulot at nagdulot pa rin ng magkasalungat na interpretasyon hinggil sa mga karakter na inilalarawan at ang pilosopikal na batayan nito. Si Gorky ay kumilos bilang isang innovator sa dramaturgy, na naglalagay ng isang mahalagang pilosopikal na tanong tungkol sa isang tao, tungkol sa kanyang lugar, papel sa buhay, tungkol sa kung ano ang mahalaga sa kanya. “Alin ang mas mabuti: katotohanan o habag? Ano ang mas kailangan?" - ito ang mga salita ni M. Gorky mismo. Hindi kapani-paniwalang tagumpay at nakatulong din ang pagkilala sa dulang “At the Lower Depths”. matagumpay na produksyon siya sa entablado ng Moscow Art Theatre noong 1902. Sumulat si V. N. Nemirovich-Danchenko kay M. Gorky: "Ang hitsura ng "The Bottom" sa isang stroke ay naghanda ng buong landas para sa kultura ng teatro... Ang pagkakaroon sa "The Bottom" ng isang halimbawa ng isang tunay na katutubong dula, itinuturing namin ang pagtatanghal na ito na ang pagmamalaki ng teatro."

Si M. Gorky ay kumilos bilang tagalikha ng isang bagong uri ng social drama. Tumpak at totoo niyang inilarawan ang kapaligiran ng mga naninirahan sa kanlungan. Ito ay isang espesyal na kategorya ng mga tao na may sariling kapalaran at trahedya.

Nasa unang komento ng may-akda ay makikita natin ang paglalarawan ng kanlungan. Ito ay isang "tulad ng kuweba basement." Mahina ang paligid, dumi, liwanag na nagmumula sa itaas hanggang sa ibaba. Mas binibigyang-diin nito iyon pinag-uusapan natin tungkol sa mismong “araw” ng lipunan. Sa una ang dula ay tinawag na "Sa Ibaba ng Buhay," ngunit pagkatapos ay binago ni Gorky ang pangalan - "Sa Ibaba." Ito ay mas ganap na sumasalamin sa ideya ng trabaho. Ang isang sharpie, isang magnanakaw, isang patutot ay mga kinatawan ng lipunang inilalarawan sa dula. Ang mga may-ari ng kanlungan ay nasa "ibaba" din ng mga tuntuning moral; wala silang mga pagpapahalagang moral, nagdadala ng mapanirang elemento. Lahat ng bagay sa kanlungan ay nagaganap malayo sa pangkalahatang daloy ng buhay at mga pangyayari sa mundo. Ang "ilalim ng buhay" ay hindi nakukuha ang daloy ng buhay na ito.

Ang mga tauhan sa dula ay dating nabibilang iba't ibang mga layer lipunan, ngunit ngayon silang lahat ay may isang bagay na karaniwan - ang kanilang kasalukuyan, kawalan ng pag-asa, kawalan ng kakayahan na baguhin ang kanilang kapalaran, at ilang uri ng pag-aatubili na gawin ito, isang pasibong saloobin sa buhay. Sa una, naiiba si Tick sa kanila, ngunit pagkatapos ng kamatayan ni Anna ay naging pareho siya - nawawalan siya ng pag-asa na makatakas mula rito.

Iba't ibang pinagmulan tinutukoy ang pag-uugali at pananalita ng mga tauhan. Ang talumpati ng Aktor ay naglalaman ng mga panipi mula sa mga akdang pampanitikan. Ang pananalita ng dating intelektwal na Satin ay puno ng mga salitang banyaga. Maririnig ang tahimik, maluwag, at nakapapawing pagod na pananalita ni Luke.

Maraming iba't ibang salungatan sa dula, mga storyline. Ito ang relasyon nina Ash, Vasilisa, Natasha at Kostylev; Baron at Nastya; Klesch at Anna. Nakikita namin kalunus-lunos na kapalaran Bubnov, Aktor, Satin, Alyoshka. Ngunit ang lahat ng mga linyang ito ay tila tumatakbo nang magkatulad; walang karaniwang, pangunahing salungatan sa pagitan ng mga karakter. Sa dula maaari nating obserbahan ang isang salungatan sa isipan ng mga tao, isang salungatan sa mga pangyayari - ito ay hindi karaniwan para sa madla ng Russia.

Hindi sinasabi ng may-akda nang detalyado ang kasaysayan ng bawat kanlungan, ngunit mayroon kaming sapat na impormasyon tungkol sa bawat isa sa kanila. Ang buhay ng ilan, ang kanilang nakaraan, halimbawa, Satin, Bubnov, Aktor, ay dramatiko, karapat-dapat sa sarili hiwalay na gawain. Pinilit sila ng mga pangyayari na lumubog sa "ibaba". Ang iba, tulad nina Ash at Nastya, ay kilala na ang buhay ng lipunang ito mula nang ipanganak. Walang mga pangunahing tauhan sa dula; lahat ay sumasakop sa halos parehong posisyon. Sa pangmatagalan, wala silang improvement sa buhay, na nakaka-depress sa monotony nito. Sanay na ang lahat na bugbugin ni Vasilisa si Natasha, alam ng lahat ang relasyon ni Vasilisa at Vaska Ash, pagod na ang lahat sa paghihirap ng pagkamatay ni Anna. Walang sinuman ang nagbibigay-pansin sa kung paano nabubuhay ang iba; walang mga koneksyon sa pagitan ng mga tao; walang kayang makinig, makiramay, o tumulong. Ito ay hindi para sa wala na inulit ni Bubnov na "ang mga thread ay bulok."

Ang mga tao ay hindi na nagnanais ng anuman, hindi nagsusumikap para sa anumang bagay, naniniwala sila na ang lahat ng tao sa mundo ay kalabisan, na ang kanilang buhay ay lumipas na. Hinahamak nila ang isa't isa, itinuturing ng bawat isa ang kanyang sarili na mas mataas, mas mahusay kaysa sa iba. Alam ng lahat ang kawalang-halaga ng kanilang sitwasyon, ngunit hindi nagsisikap na lumabas, huminto sa paglabas ng isang kahabag-habag na pag-iral at magsimulang mabuhay. At ang dahilan nito ay sanay na sila at nagkasundo na sila.

Ngunit hindi lamang panlipunan at pang-araw-araw na problema ang itinataas sa dula, ang mga tauhan ay nagtatalo rin tungkol sa kahulugan buhay ng tao, tungkol sa kanyang mga halaga. Malalim ang dulang “At the Bottom”. pilosopong drama. Ang mga taong itinapon sa buhay, na lumubog sa "ilalim," ay nagtatalo tungkol sa mga pilosopikal na problema ng pag-iral.

M. Gorky posed sa kanyang trabaho ang tanong kung ano ang mas kapaki-pakinabang sa isang tao: katotohanan totoong buhay o isang nakakaaliw na kasinungalingan. Ito ang tanong na nagdulot ng napakaraming kontrobersya. Ang mangangaral ng ideya ng pakikiramay at kasinungalingan ay si Luke, na umaaliw sa lahat at nagsasalita ng mabubuting salita sa lahat. Iginagalang niya*^ ang bawat tao (“walang kahit isang pulgas ang masama, lahat ay itim”), nakikita sa lahat magandang simula, naniniwala na magagawa ng isang tao ang anumang bagay kung gugustuhin niya. Siya ay walang muwang na sinusubukang gisingin sa mga tao ang pananampalataya sa kanilang sarili, sa kanilang mga lakas at kakayahan, sa isang mas mahusay na buhay.

Alam ni Lucas kung gaano kahalaga ang pananampalatayang ito para sa isang tao, ang pag-asa na ito para sa posibilidad at katotohanan ng pinakamahusay. Kahit na ang isang mabait, mapagmahal na salita, isang salita na sumusuporta sa pananampalatayang ito, ay maaaring magbigay ng suporta sa isang tao sa buhay, matibay na lupa sa ilalim ng kanyang mga paa. Paniniwala sa iyong kakayahang magbago at umunlad sariling buhay pinagkasundo ang isang tao sa mundo, habang siya ay lumulubog sa kanyang haka-haka na mundo at naninirahan doon, nagtatago mula sa kung ano ang nakakatakot sa kanya tunay na mundo, kung saan hindi mahanap ng isang tao ang kanyang sarili. At sa katotohanan ang taong ito ay hindi aktibo.

Ngunit ito ay naaangkop lamang sa isang mahinang tao na nawalan ng tiwala sa kanyang sarili.

Kaya naman ang mga taong ito ay naaakit kay Lucas, nakikinig sa kanya at naniniwala sa kanya, dahil ang kanyang mga salita ay isang mahimalang balsamo para sa kanilang pinahihirapang mga kaluluwa.

Si Anna ay nakikinig sa kanya dahil siya lamang ang nakiramay sa kanya, hindi nakakalimutan tungkol sa kanya, sinabi sa kanya mabait na salita, na maaaring hindi pa niya narinig. Binigyan siya ni Luke ng pag-asa na sa ibang buhay ay hindi siya maghihirap.

Nakikinig din si Nastya kay Luka, dahil hindi niya inaalis ang mga ilusyon kung saan siya kumukuha ng sigla.

Binibigyan niya ng pag-asa si Ash na makakapagsimula siya ng panibagong buhay kung saan walang nakakaalam ni Vaska o ng kanyang nakaraan.

Nakipag-usap si Luke sa aktor tungkol sa isang libreng ospital para sa mga alkoholiko, kung saan maaari siyang gumaling at makabalik muli sa entablado.

Si Luke ay hindi lamang isang comforter, pilosopikal niyang pinatunayan ang kanyang posisyon. Isa sa mga sentrong ideolohikal ng dula ay ang kuwento ng wanderer kung paano niya nailigtas ang dalawang nakatakas na mga bilanggo. ang pangunahing ideya Ang karakter ni Gorky dito ay hindi karahasan, hindi bilangguan, ngunit ang kabutihan lamang ang makapagliligtas sa isang tao at magturo ng kabutihan: "Ang isang tao ay maaaring magturo ng kabutihan ..."

Ang ibang mga naninirahan sa kanlungan ay hindi nangangailangan ng pilosopiya ni Lucas, suporta para sa mga hindi umiiral na mga mithiin, dahil ito ay higit pa malalakas na tao. Naiintindihan nila na nagsisinungaling si Luke, ngunit nagsisinungaling siya dahil sa habag at pagmamahal sa mga tao. Mayroon silang mga katanungan tungkol sa pangangailangan ng mga kasinungalingang ito. Lahat ay nagtatalo, at bawat isa ay may kanya-kanyang posisyon. Ang lahat ng mga sleepover ay kasangkot sa isang argumento tungkol sa katotohanan at kasinungalingan, ngunit huwag seryosohin ang isa't isa.

Sa kaibahan sa pilosopiya ng wanderer na si Luke, ipinakita ni Gorky ang pilosopiya ni Satin at ang kanyang mga paghatol tungkol sa tao. "Ang kasinungalingan ay relihiyon ng mga alipin at panginoon... Ang katotohanan ay ang Diyos isang malayang tao!" Kapag binibigkas ang mga monologo, hindi inaasahan ni Satin na kumbinsihin ang iba sa anumang bagay. Ito ang kanyang pag-amin, bunga ng kanyang mahabang pag-iisip, sigaw ng kawalan ng pag-asa at uhaw sa pagkilos, hamon sa mundo ng mga busog at pangarap sa hinaharap. Siya ay nagsasalita nang may paghanga tungkol sa kapangyarihan ng tao, tungkol sa katotohanan na ang tao ay nilikha para sa pinakamahusay: "tao - ito ay parang ipinagmamalaki!", "Ang tao ay higit sa pagkabusog," "huwag kang maawa..., huwag mo siyang hiyain. sa awa... dapat igalang mo siya.” Ang monologong ito, na binibigkas sa mga basag-basag, masasamang naninirahan sa kanlungan, ay nagpapakita na ang pananampalataya sa tunay na humanismo, sa katotohanan, ay hindi kumukupas.

Ang dula ni M. Gorky na "At the Lower Depths" ay isang talamak na socio-philosophical na drama. Panlipunan, dahil naglalahad ito ng drama na dulot ng layunin ng mga kondisyon ng lipunan. Ang pilosopikal na aspeto ng drama ay muling inisip sa isang bagong paraan ng bawat henerasyon. Sa loob ng mahabang panahon, ang imahe ni Lucas ay tinasa bilang hindi patas na negatibo. Ngayon, sa view makasaysayang mga pangyayari noong nakaraang dekada, ang imahe ni Lucas ay binabasa sa maraming paraan nang iba, siya ay naging mas malapit sa mambabasa. Naniniwala ako na walang malinaw na sagot sa tanong ng may-akda. Ang lahat ay nakasalalay sa tiyak na sitwasyon at makasaysayang panahon.

Ang posisyon ng may-akda (ang ikalimang sunud-sunod, ngunit marahil hindi ang huli) sa dulang "At the Lower Depths" ay nilikha bilang resulta ng pagtanggi mula sa mga maling pananaw (Kostylev at Bubnov) at ang pagkakatugma ng dalawa pang punto ng view (Luka at Satin). Ang may-akda sa isang polyphonic na gawa, ayon sa kahulugan ni M.M. Bakhtin, ay hindi nag-subscribe sa alinman sa mga punto ng pananaw na ipinahayag: ang solusyon sa mga ipinulong pilosopikal na tanong ay hindi pag-aari ng isang bayani, ngunit ito ay resulta ng mga paghahanap ng lahat ng mga kalahok sa ang aksyon. Ang may-akda, tulad ng isang konduktor, ay nag-aayos ng isang polyphonic choir ng mga character, "kumanta" ng parehong tema sa iba't ibang mga boses.

Gayunpaman, walang pangwakas na solusyon sa tanong ng katotohanan - kalayaan - tao sa drama ni Gorky. Gayunpaman, ito ay kung paano ito ay dapat na sa isang dula na poses "walang hanggan" pilosopiko katanungan. Ang bukas na pagtatapos ng trabaho ay nagpipilit sa mambabasa mismo na isipin ang mga ito.