Labis akong naantig sa balita ng kaibigan ko sa Li.Ru tungkol sa biglaang pagkamatay ng kanyang asawa. Hindi mo palaging matutulungan ang isang tao sa mga salita at pakikiramay sa sandaling ito, dahil ang kanyang kalungkutan ay napakalalim na tila hindi nangyayari dito, ngunit sa mundo ng isang pakiramdam na nakatago sa pinakasentro ng kaluluwa. Sa sandaling ito darating ang realisasyon na ikaw ay ganap na nag-iisa sa mundong ito at hindi protektado. Ang artikulong ito ay nagsasalita tungkol sa kung paano ka magiging malapit sa isang taong may problema upang maramdaman niya ang iyong balikat ng suporta.

Ang mga malapit at minamahal na tao ay umalis bigla at wala sa oras. May kahungkagan, pighati at hindi pagkakaunawaan - paano ka mabubuhay, makahinga, makakain, makakausap kung ang iyong mahal sa buhay ay wala sa malapit at hindi na makakasama pa. Sinasabi ng isip na dapat tayong mabuhay, ngunit hindi malinaw kung paano.

Mayroong mahabang panahon sa hinaharap, na hindi lamang natin dapat mabuhay, ngunit matutong ngumiti at magsaya muli sa buhay. Ngunit mangyayari iyon mamaya, ngunit sa ngayon kailangan nating tanggapin ang pagkawala at mapagtanto ito. At pagkatapos ay unti-unting ibalik ang iyong emosyonal at mental na estado.

Sa ganitong estado, ang isang tao ay nahaharap sa isang kumplikadong mga damdamin: kalungkutan, kalungkutan, pagkawala, galit dahil sa kanyang sariling kawalan ng kapangyarihan, pagkabigo at sama ng loob sa kapalaran. Kung ang isang tao ay naniniwala na hindi siya gumawa o nagsabi ng isang bagay na mahalaga, kung gayon ang isang pakiramdam ng pagkakasala ay bubuo, na maaaring lumago sa self-flagellation. Ang pagsalakay sa kalungkutan ay nagdadala ng takot sa buhay na walang minamahal at pagkabalisa batay sa sariling kawalan ng kalayaan. Ang mga damdamin ay maaaring lumala sa pamamagitan ng pisikal at mental na pagkapagod, na maaaring maging sanhi ng kawalang-interes, pagkahilo at pag-aatubili na gawin ang anumang bagay. Sa pinakamasamang kaso, ang lahat ng mga damdaming ito ay maaaring humantong sa kawalan ng pag-asa, na maaaring tumagal ng napakahabang panahon. Ngunit kadalasan sa mga unang oras at araw pagkatapos ng pagkawala, ang mga tao ay nakakaranas ng pagkabigla, na, tulad ng nagtatanggol na reaksyon, na sinamahan ng pagkalito at pamamanhid ng mga damdamin.

Sa kabutihang palad para sa kalusugan ng isip, karamihan sa mga damdaming ito ay malakas lamang sa una at pagkatapos ay humihina. Kung hindi man, maaari silang maging sanhi ng matinding depresyon at pag-unlad ng phobias. Sa kasong ito, kinakailangan ang tulong ng isang doktor.

Ang unang emosyon na nararanasan ng isang tao kapag nalaman niya ang pagkamatay ng isang mahal sa buhay ay ang hindi paniniwala. Sa ganitong pakiramdam, pinoprotektahan ng psyche ng tao ang sarili mula sa mga mapanirang epekto ng kalungkutan at binibigyan ito ng oras upang maghanda at makayanan ito.

Ngunit kapag ang impormasyon tungkol sa kamatayan ay tumagos sa kamalayan, nagsisimula itong malito. Mahirap para sa isang tao na mag-concentrate, tumalon ang mga pag-iisip, at lumilitaw ang pagkalimot. Kadalasan ang isang tao ay nagiging self-absorb at hiwalay.

Sa ganitong estado, ang isang tao ay nagsisimulang mapanghimasok ng mga alaala. Naaalala ng isang tao ang namatay mismo, ang mga kaganapan na nauugnay sa kanya. Kung ang kamatayan ay hindi nangyari sa harap ng kanyang mga mata, kung gayon ang tao ay nagsisimulang isipin ang isang larawan ng kamatayan, na nag-imbento ng mga detalye at mga detalye.

Matapos ang mga kaguluhan na nauugnay sa libing, at ang nakapaligid na buhay ay dumadaloy tulad ng dati, magkakaroon ng pakiramdam ng presensya ng namatay, isang pakiramdam na walang nagbago, umalis siya at ngayon ay babalik.

Ang sensasyon na ito ay maaaring maging napakalakas na nagreresulta sa auditory at visual na mga guni-guni. Ang isang tao ay maaaring makakita ng isang patay na tao. Naririnig niya ang kanyang boses at maaari pang pumasok sa isang imbentong diyalogo.

Ang kalungkutan ay hindi lamang isang emosyonal na estado. Pinuno nito ang lahat ng iniisip, lahat buhay na espasyo. Ang matinding stress ay ginagawang patuloy na iniisip ng isang tao ang tungkol sa namatay, tandaan buhay na magkasama, makipag-usap sa kanya sa isip tungkol sa kung ano ang hindi nasabi sa kanyang buhay. Ang lahat ng mga iniisip at damdamin ng isang tao ay abala lamang sa kalungkutan, kaya napakahirap para sa kanya na tumutok sa anumang bagay. At kung ang ibang tao ay hindi nagbabahagi ng kanyang kalungkutan sa kanya, kung gayon ang isang tao ay maaaring umatras at maging maingat sa kanyang mga negatibong emosyon.

Ang matinding emosyon ay walang alinlangan na nakakaapekto sa pisikal na kondisyon ng isang tao. Ang kinakabahan at ang cardiovascular system. Tumataas ang presyon ng dugo, bigat ng dibdib at paninikip ng lalamunan, pagkahilo, panginginig. Ang sakit sa puso ay bumabagabag sa akin. Ang stress ay may masamang epekto sa kalusugan ng gastrointestinal tract. Posibleng mga karamdaman, sakit, pagduduwal, paninigas ng dumi. Kung ang stress ay nagiging matagal, ang mga sakit na psychosomatic ay maaaring lumitaw, na magiging talamak, at kung ang sitwasyon ay hindi nagpapatatag sa oras, sila ay bubuo sa mga kumplikadong problema sa kalusugan.

Ang isang matinding emosyonal na estado ay maaaring makaapekto sa iyong pahinga sa gabi. Ang pagtulog ay maaaring maging hindi mapakali, madalas na naantala, kahit na humahantong sa hindi pagkakatulog. Ang mga karanasan sa araw ay maaaring maging bangungot.

Ang bawat tao ay nakakaranas ng kalungkutan nang iba alinsunod sa mga katangian ng kanilang pag-iisip at emosyonal na katatagan. Ang isa ay lumalayo sa kanyang sarili at ayaw makipag-usap sa ibang tao. Ang isa pa, sa kabaligtaran, ay nakadarama ng pangangailangan na patuloy na makipag-usap at makinig tungkol sa namatay, at maaari ring sisihin ang iba pang mga kamag-anak para sa hindi sapat, sa kanyang opinyon, antas ng kalungkutan at kalungkutan. Hindi mo dapat subukang itama o ayusin ang pag-uugali ng tao sa sandaling ito. Sa kasamaang palad, lahat ay makakaligtas lamang sa kanilang kalungkutan sa kanilang sarili, at alam ng kanilang pag-iisip kung paano ito gagawin nang may kaunting pinsala sa kanilang kalusugan.

Ang kamatayan ay bahagi ng ating buhay. Alam ng lahat na mula sa kapanganakan ang isang tao ay tiyak na mapapahamak sa katandaan at kamatayan. Ang lahat ay magtatapos balang araw, ngunit ang buhay ng tao ay panandalian at kadalasang nagwawakas nang walang katuturan at malupit.

Ang pagkawala ng isang mahal sa buhay ay nagpapaisip sa atin tungkol sa kahinaan ng pag-iral, tungkol sa pansamantalang kalikasan ng ating pananatili sa mundong ito. At ang tanong ay lumitaw tungkol sa kahulugan ng ating pag-iral. At kapag naghahanap ng sagot sa tanong na ito, ang ating saloobin sa buhay ay binago. Ang mga pag-iisip tungkol sa transience ng buhay ay nagbibigay-inspirasyon sa atin ng isang pagnanais na baguhin ang isang bagay dito, at ang tunay na posibilidad ng pagkawala ng mga mahal sa buhay ay naghihikayat sa atin na tratuhin sila nang mas mabuti ngayon.

Sa kasamaang palad, kahit na ang ating pinakamamahal na tao ay mortal. Ang mga psychologist ay nagbibigay ng ilang mga rekomendasyon upang mabawasan ang mga kahihinatnan ng kalungkutan at stress:

1. Tanggapin ang pagkawala. Tanggapin at tanggapin na ang taong umalis sa iyong buhay magpakailanman at hindi na babalik.

2. Labanan ang sakit sa pamamagitan ng sakit. Kailangan mong isawsaw ang iyong sarili dito nang buo, ngunit huwag iwasan ito. Kailangan mong hayaan ang iyong mga emosyon na dumaloy ayon sa gusto nila - umiyak, sumigaw, pindutin ang mga bagay. Hayaang lumabas ang galit at sakit.

3. Muling itayo ang iyong buhay sa iyong sarili, nang wala ang namatay.

4. Punan ang kawalan ng mga relasyon sa ibang tao. Kaya mong magmahal ng iba, at ayos lang. Hindi dapat magkaroon ng kawalan, kailangan mo lamang ipasok ang ibang tao doon. Kung tutuusin, malamang gusto ng namatay na maging masaya ka.

5. Ang sama ng loob sa hindi patas na kamatayan ay lilipas, ang pag-iisip ay mababawi mula sa trauma, at muli kang magsisimulang maniwala sa liwanag ng buhay.

Paano matulungan ang isang mahal sa buhay na nagdusa ng pagkawala

1. Dapat ilabas ng isang tao ang lahat negatibong emosyon. Ang iyong gawain ay matiyagang makinig tungkol sa namatay, tungkol sa kanyang pagkamatay. Ang daming sinasabi, mas mabilis ang pag-unawa sa nangyari.

2. Magsalita ka sa iyong sarili. Huwag matakot na pukawin ang mga natutulog na alaala, kung hindi, maaari silang mag-freeze sa iyong kaluluwa tulad ng isang masakit na bukol.

3. Magsalita ng taos-puso. Hayaan kang hindi magsalita nang maganda, ngunit iwasan ang mga nakakasakit na pattern.

4. Panatilihin ang ugnayan nang regular. Bukod dito, tawagan ang iyong sarili at pumunta nang madalas. Dahil ang isang tao sa ganoong estado ay hindi maaaring mapanatili ang pakikipag-ugnay sa kanyang sarili, pagkatapos ay gawin ang gawaing ito sa iyong sarili.

5. Ibigay ang lahat ng posibleng tulong. Ang isang taong nasa estado ng kawalan ng pag-iisip ay hindi man lang makapaghugas ng pinggan. Panatilihing kasama siya kapag aalis ng bahay, halimbawa sa tindahan. Maghanda ng tanghalian at pakainin siya.

6. Magpakita ng habag - kailangan ito ng iyong minamahal.

Ang kalungkutan ay laging dumarating nang hindi inaasahan. Samakatuwid, dapat alam ng bawat isa sa atin kung ano ang gagawin kung tayo ay mamatay malapit na tao. Kung saan tatawag at tatakbo upang hindi malito at makontrol ang sitwasyon na lumitaw. Sa kakila-kilabot at malungkot na sandali na ito ay madalas na nangyayari na tumawag ka sa maling tao, sinabi ng maling bagay, o nakalimutan ang tungkol sa isang mahalagang dokumento. Nakakalungkot na maraming tao ang hindi tumiwalag na kumita sa kasawian ng ibang tao. Paano ito maiiwasan at ano ang gagawin? Tingnan natin ito nang mas detalyado.

Ano ang gagawin kapag ang isang tao ay namatay sa bahay sa araw?

Dapat mong malaman na ang mga aksyon ng mga kamag-anak ay naiiba depende sa kung anong oras ng araw ang tao ay namatay.

Kaya ano ang gagawin mo kapag ang isang mahal sa buhay ay namatay sa bahay? Ang algorithm ng mga aksyon ay ang mga sumusunod:

1. Tawagan ang iyong lokal na doktor sa pamamagitan ng telepono. Kung ma-detect, ire-record niya ang pagkamatay at maglalabas ng kaukulang dokumento.
2. Tumawag ng pulis, dapat suriin ng kanilang mga empleyado ang mga katawan at gumawa ng isang ulat. Pagkatapos nito ay magbibigay sila ng direksyon sa morge.
3. Habang ang mga pulis at mga manggagawang medikal gawin ang kanilang trabaho, siguraduhing takpan ang lahat ng salamin sa bahay.
4. Simulan ang pagkolekta ng mga dokumento. Kinakailangan ang iyong pasaporte, ID ng namatay, ang kanyang medical card at insurance.
5. Sa listahang ito ng mga dokumento, kabilang ang isang sertipiko ng kamatayan, dapat kang pumunta sa klinika ng distrito. Kung ang namatay ay napagmasdan ng ilang mga nakaraang linggo, pagkatapos ay maaari kang magbigay ng sertipiko ng kamatayan dito. Kung wala ang sitwasyong ito, ililipat ang bangkay para sa autopsy procedure.

Siguraduhing kunin ang mga numero ng telepono at address ng morge mula sa mga empleyado ng klinika ng distrito. Pagkatapos nito kailangan mong mag-order ng transportasyon upang maihatid ang katawan. Pagkatapos ng autopsy, bibigyan ng death certificate. Kapag namatay ang isang tao, ano ang dapat mong gawin? Kinakailangan na agad na takpan ang mga salamin sa bahay na may makapal na tela.

Kung ang kamatayan ay nangyayari sa gabi

Ano ang gagawin kapag ang isang tao ay namatay sa bahay sa gabi? Ang algorithm ng mga aksyon ay halos kapareho sa nakaraang kaso. Ang pagkakaiba lang ay kailangan mong tumawag ng ambulansya, hindi isang lokal na doktor.

Kapag namatay ang isang tao, ano ang dapat mong gawin? Kinakailangang tumawag ng pulis, na magre-redirect sa bangkay ng namatay sa morge.

Pagdating ng umaga, kailangan mong pumunta sa klinika para tumanggap ng outpatient card at post-mortem epicrisis. Pagkatapos nito, ang natitira na lang ay kunin ang kaukulang dokumento sa morge. Siguraduhing may mga pasaporte (sa iyo at sa namatay) at isang outpatient card sa iyo.

Algorithm ng pagkilos kung ang kamatayan ay nangyayari sa labas ng tahanan

Isang lalaki ang namatay. Ano ang gagawin kung namatay siya sa labas ng bahay, habang bumibisita o nasa labas ng bayan? Kailangan mong tumawag agad ng pulis at ambulansya. Pagkatapos suriin ng mga medikal na manggagawa ang katawan at itala ang kamatayan, bibigyan ka ng naaangkop na dokumento. At ang mga opisyal ng pagpapatupad ng batas ay dapat gumawa ng isang ulat at ipadala ang katawan para sa autopsy.

Sa kasamaang palad, kailangan mong personal na maghanap ng sasakyan upang ihatid ang namatay sa morge. Kapag nakumpleto na ang forensic autopsy, bibigyan ka ng death certificate.

Kung ang isang tao ay namatay sa ospital

Ang impormasyon tungkol sa pagkamatay at lokasyon ng bangkay ay agad na ipapaalam sa mga kamag-anak.

Upang makakuha ng sertipiko ng kamatayan para sa isang kamag-anak, dapat mong gamitin ang mga serbisyo ng isang tanggapan ng pagpapatala. Pagkatapos nito ay kinakailangan upang ihanda ang lahat para sa libing. Maaari kang makipag-ugnayan sa isang punerarya o gawin ang lahat ng iyong sarili.

Sa kaso ng marahas na kamatayan

Ano ang gagawin kung ang isang mahal sa buhay ay namatay dahil sa pagpatay o pagpapakamatay? Tulad ng sa mga nakaraang kaso, kailangan mong tumawag ng ambulansya at mga ahensyang nagpapatupad ng batas. Upang kumpirmahin ang katotohanan ng kamatayan, ang namatay ay ipapadala para sa isang medikal na pagsusuri. Batay sa mga resulta ng pagsusuring ito, ang mga kriminologist ay magsisimula ng kasong kriminal.

Kung ang isang katotohanan ng karahasan ay naitala, kung gayon ang libing ay maaaring isagawa lamang pagkatapos na ibigay ng mga imbestigador ang kanilang pahintulot. Sa oras na ito mananatili ang bangkay sa morge. Ang mga kamag-anak ng namatay ay dapat makipag-ugnayan sa funeral service bureau pagkatapos matanggap ang lahat mga kinakailangang dokumento.

Ano ang dapat mong gawin kapag namatay ang isang tao habang naglalakbay sa ibang bansa?

Ang mga kamag-anak ng namatay ay dapat humingi ng tulong sa mga opisyal ng konsulado. Tutulungan silang kumpirmahin ang katotohanan ng kamatayan. Kung ang isang tao ay namatay, ano ang dapat mong unang gawin? Kailangang makuha kinakailangang listahan mga dokumento. Dapat pansinin na ang konsulado ay may pananagutan sa pagdadala ng katawan sa bahay. Gayunpaman, ang lahat ng mga gastos ay sasagutin ng mga kamag-anak ng namatay.

Bayad at libreng serbisyo sa morge

Maaaring samantalahin ng mga kamag-anak ng namatay ang isang listahan ng mga libreng serbisyo mula sa estado. Ang mga ito ay ibinibigay ng morge, katulad:

• pagpapanatili ng katawan sa loob ng isang linggo (ang mas mahabang pananatili ng namatay sa morge ay makukuha lamang kung walang pahintulot mula sa mga opisyal ng pagpapatupad ng batas para sa libing);
• paglalaba at pagbibihis sa katawan ng namatay;
• inilalagay ang bangkay sa kabaong at dinadala sa bulwagan ng pagluluksa upang ibigay sa mga kamag-anak.

Kasama sa mga bayad na serbisyo ang pag-embalsamo ng katawan, mga kosmetikong pamamaraan at transportasyon ng katawan. Ang lahat ng karagdagang bayad na serbisyo ay maaaring ibigay ng punerarya kapag nag-order ng mga kamag-anak.

Paano ihanda ang bangkay ng namatay para sa paglilibing

Ang isang tao ay namatay, ano ang dapat kong gawin upang ayusin ang isang libing? Kapag tumatanggap ng death certificate, dapat kang makipag-ugnayan kaagad sa funeral service bureau. Gayunpaman, maaari mong ilagay ang buong proseso sa iyong mga balikat. Sa anumang kaso, kinakailangan upang ihanda ang mga sumusunod na detalye nang maaga:

1. Mag-utos ng transportasyon upang dalhin ang katawan ng namatay sa lugar ng libing o cremation.
2. Bumili ng mga gamit sa libing.
3. Mag-order ng serbisyo para sa paglilibing ng bangkay.
4. Mag-alala tungkol sa pag-aayos ng mga serbisyo ng paghuhugas ng namatay at paglalagay sa kanya sa isang kabaong.
5. Maaari kang mag-order ng pag-embalsamo ng katawan at paglalagay ng post-mortem makeup kung ninanais.
6. Pag-isipan ito lalo na mahahalagang puntos kasama sa script ng libing.
7. Ihanda ang bulwagan para sa pagluluksa.
8. Mag-ingat sa pagsasagawa ng relihiyosong ritwal batay sa pananampalataya ng namatay.
9. Maglagay ng order para sa pag-aayos ng isang funeral meal.

Isa pa mahalagang kondisyon, na nauugnay sa personal: kinakailangang pagsamahin ang iyong sarili hangga't maaari at isagawa ang huling paraan minamahal. Hindi alintana kung gaano kahirap sa moral na gawin ito.

Ano ang ipinagbabawal: sinusunod natin ang mga tradisyon at pamahiin

Ang mga palatandaan ay umiiral para sa kadahilanang iyon, upang matupad ang mga ito. Inobserbahan sila ng ating mga ninuno, kaya wala tayong karapatang moral na alisin ang mga ito. Karaniwang tinatanggap na kung pinabayaan mo ang mga palatandaan, maaari mong maakit ang pinsala sa iyong sarili.

Ang enerhiya ng kamatayan ay medyo kumplikado at mabigat, at hinding-hindi nito mapapatawad ang mga pagkakamali ng mga mahal sa buhay ng namatay.

Ano ang hindi mo dapat gawin kapag namatay ang isang tao? Una, hindi mo maaaring iwanan ang namatay na mag-isa sa isang silid o sa bahay. Kung susundin natin ang pananaw ng simbahan, kung gayon ang namatay ay nangangailangan ng suporta sa panalangin.

Mayroong isang palatandaan: kung ang mga mata ng isang namatay ay bumukas at ang kanilang mga tingin ay nahulog sa isang tiyak na tao, kung gayon ang taong iyon ay malapit nang mamatay. Ito ay para sa kadahilanang ito na kinakailangan para sa isang tao na nasa malapit at, kung ang mga mata ay bumukas, upang mabilis na isara ang mga ito.

Ang isang tao ay namatay, ano ang dapat mong gawin kaagad? Kinakailangang takpan ang lahat ng salamin sa bahay, maging ang mga ibabaw ng salamin, na may makapal na tela. Ito ay kinakailangan na ang kaluluwa ng namatay ay hindi tumagos sa salamin mundo. Hindi mabubuksan ang mga salamin sa loob ng 40 araw. Ito ay pinaniniwalaan na sa panahong ito ang espiritu ay nasa sariling lugar pa rin.

Ang mga kasangkapang pinaglagyan ng kabaong ay kailangang baligtarin pagkatapos dalhin sa sementeryo.

Maaari mong ibalik ang mga upuan o iba pang kasangkapan pagkatapos ng 24 na oras. Kung hindi, ang namatay ay maaaring bumalik sa bahay sa anyo ng isang espiritu. Upang maiwasan ang negatibo, nakamamatay na enerhiya, ang isang palakol ay dapat ilagay sa lugar kung saan nakatayo ang kabaong. Hindi ka maaaring maglagay ng mga litrato kasama ang namatay, dahil pinaniniwalaan na ang mga taong inilalarawan sa kanila ay malapit nang sumunod sa namatay sa ibang mundo. Gayundin, ang mga kinatawan ng black magic ay maaaring makapinsala sa mga litratong ito.

Ang tubig na ginamit sa paghugas ng namatay ay dapat ibuhos lamang sa isang desyerto na lugar. Dahil maaari itong magamit upang isagawa ang madilim na mahiwagang gawain. Ang mga bagay na inilaan para sa namatay (sabon, suklay, tourniquets para sa pagtali sa mga kamay at iba pang mga bagay) ay dapat ilagay sa kabaong.

Kung may namatay na tao sa bahay, hindi mo ito maaaring walisin. At maaari mo lamang "walisin ito" kapag ang lahat ay umalis sa bahay para sa isang huling paalam sa sementeryo. Kailangang maghugas ng sahig para itaboy ang kamatayan sa bahay. Ngunit pagkatapos lamang mailabas ang kabaong sa kalye.

Ano ang hindi mo dapat gawin kapag ang isang tao ay namatay o namatay na? Bawal pumasok sa bahay ang pusa o aso. Ang mga ito ay pinaniniwalaang nakakagambala sa espiritu ng namatay. Isa pa Masamang tanda: Tumalon ang pusa sa kabaong.

Sa anumang pagkakataon dapat kang matulog sa parehong silid ng namatay. Gayunpaman, kung ito ay hindi maiiwasan, pagkatapos ay kailangan mong kumain ng noodles para sa almusal.

Hindi ka makatingin sa bintana kung may libing na nagaganap malapit sa iyo. Ito ay pinaniniwalaan na kapag ang isang namatay ay dinala sa isang kabaong, ang kanyang kaluluwa ay naglalakad sa tabi.

Kapag sumilip nang malapit sa gilid sa bintana, ang espiritu ng namatay ay magsisimulang maghiganti - kaladkarin niya ito kasama niya sa mundo ng mga patay. Sinasabi ng mga matatanda na kung titingnan mo sa bintana ang isang patay, isang malubhang sakit ang darating. Ang paniniwalang ito ay lalo na nalalapat sa mga bata, ang kanilang enerhiya ay mas mahina kaysa sa isang may sapat na gulang.

Isa pang pagbabawal: hindi ka maaaring magdala ng kabaong para sa isang kamag-anak. Kung hindi, maaaring dalhin ito ng namatay sa kanya. Ang mga pallbearers ay dapat may bagong puting tuwalya na nakabalot sa kanilang braso. Sa sementeryo lang dapat ipako ang kabaong, kung hindi ay mauunat ng kamatayan ang pamilya ng nagpapako ng kabaong sa bahay.

Ano ang hindi mo dapat gawin kapag namatay ang isang mahal sa buhay? Hindi mo maaaring bisitahin ang sinuman pagkatapos ng libing, kung hindi, hindi mo sinasadyang dalhin ang kamatayan sa bahay.

Kahit gaano kahirap, hindi mo maiiyak ng sobra ang namatay. Pinaniniwalaan na sa kabilang mundo sasakal siya sa iyong mga luha. Mag-iwan ng tubig sa mga paboritong lugar ng namatay at i-top up ito paminsan-minsan. Gayunpaman, hindi dapat inumin ng mga miyembro ng pamilya ang tubig na ito.

Tandaan na ang isang tao ay kayang tiisin ang anumang pagkawala. Hindi walang kabuluhan ang sinasabi ng mga tao: "Hindi ibinibigay sa atin ng Diyos ang mga pagsubok na hindi natin kayang tiisin." Pagsamahin ang iyong sarili at tandaan na kailangan ka ng iyong pamilya.

Ang isang lalaki ay may kalungkutan. Isang lalaki ang nawalan ng mahal sa buhay. Ano ang dapat kong sabihin sa kanya?

Maghintay ka!

Ang pinakakaraniwang salita na laging nauuna sa isip ay:

• Magpakatatag ka!
• Maghintay ka!
• Lakasan mo ang loob!
• Ang aking pakikiramay!
• Anumang tulong?
• Oh, nakakatakot... Aba, tahan na.

Ano pa ang maaari kong sabihin? Walang makakapagpaginhawa sa amin, hindi namin ibabalik ang pagkawala. Maghintay, kaibigan! Hindi rin malinaw kung ano ang susunod na gagawin - maaaring suportahan ang paksang ito (paano kung ang tao ay mas masakit sa pagpapatuloy ng pag-uusap), o baguhin ito sa neutral...

Ang mga salitang ito ay hindi binibigkas dahil sa kawalang-interes. Para lamang sa nawawalang tao tumigil ang buhay at huminto ang oras, ngunit para sa iba pa - Tuloy ang buhay, Paano pa? Nakakatakot marinig ang tungkol sa aming kalungkutan, ngunit ang buhay ay nagpapatuloy gaya ng dati. Ngunit minsan gusto mong magtanong muli - ano ang dapat panghawakan? Maging ang pananampalataya sa Diyos ay mahirap panghawakan, dahil kasabay ng pagkawala ay ang desperadong “Panginoon, Panginoon, bakit mo ako iniwan?”

Dapat masaya tayo!

Ang pangalawang grupo ng mahalagang payo sa mga naulila ay higit na mas masahol kaysa sa lahat ng walang katapusang “kumapit!”

• "Dapat kang matuwa na mayroon kang ganoong tao at ganoong pagmamahal sa iyong buhay!"
• "Alam mo ba kung gaano karaming mga babaeng baog ang nangangarap na maging isang ina sa loob ng hindi bababa sa 5 taon!"
• “Oo, sa wakas nalampasan na rin niya! Kung paano siya nagdusa dito at iyon na - hindi na siya nagdurusa!"

Hindi ko kayang maging masaya. Ito ay kukumpirmahin ng sinumang naglibing sa isang minamahal na 90 taong gulang na lola, halimbawa. Si Nanay Adriana (Malysheva) ay namatay sa edad na 90. Siya ay nasa bingit ng kamatayan nang higit sa isang beses, at sa buong nakaraang taon siya ay malubha at masakit na may sakit. Higit sa isang beses niyang hiniling sa Panginoon na ilayo siya sa lalong madaling panahon. Hindi siya gaanong nakikita ng lahat ng kanyang mga kaibigan - ilang beses sa isang taon. pinakamahusay na senaryo ng kaso. Karamihan ay kilala lang siya sa loob ng ilang taon. Nang umalis siya, sa kabila ng lahat ng ito, kami ay naulila...

Ang kamatayan ay hindi isang bagay na dapat ikatuwa.

Ang kamatayan ay ang pinakakakila-kilabot at pinakamasamang kasamaan.

At natalo ito ni Kristo, ngunit sa ngayon ay maaari lamang tayong maniwala sa tagumpay na ito, habang tayo, bilang panuntunan, ay hindi nakikita ito.

Sa pamamagitan ng paraan, si Kristo ay hindi tumawag upang magalak sa kamatayan - siya ay sumigaw nang marinig niya ang tungkol sa pagkamatay ni Lazarus at muling binuhay ang anak ng balo ng Nain.

At "ang kamatayan ay pakinabang," sabi ni Apostol Pablo sa kanyang sarili, at hindi tungkol sa iba, "sapagka't AKIN ang buhay ay Cristo, at ang kamatayan ay pakinabang."

Ikaw ay malakas!

• How he hold up!
• Gaano siya kalakas!
• Malakas ka, buong tapang mong tinitiis ang lahat...

Kung ang isang taong nakaranas ng pagkawala ay hindi umiiyak, hindi umuungol o pinatay sa isang libing, ngunit mahinahon at nakangiti, hindi siya malakas. Nasa pinakamatinding yugto pa rin siya ng stress. Kapag nagsimula siyang umiyak at sumigaw, nangangahulugan ito na lumilipas na ang unang yugto ng stress, at medyo gumaan ang pakiramdam niya.

Mayroong isang tumpak na paglalarawan sa ulat ni Sokolov-Mitrich tungkol sa mga kamag-anak ng mga tauhan ng Kursk:

“Ilang kabataang marino at tatlong tao na mukhang kamag-anak ang kasama namin sa paglalakbay. Dalawang babae at isang lalaki. Isang pangyayari lamang ang nagdududa sa kanilang pagkakasangkot sa trahedya: nakangiti sila. At nang kailanganin naming itulak ang sirang bus, ang mga babae ay nagtawanan pa at natuwa, tulad ng mga sama-samang magsasaka sa mga pelikulang Sobyet na nagbabalik mula sa labanan para sa pag-aani. "Ikaw ba ay mula sa komite ng mga ina ng mga sundalo?" - Itinanong ko. "Hindi, magkamag-anak kami."

Nang gabing iyon ay nakilala ko ang mga psychologist ng militar mula sa St. Petersburg Military Medical Academy. Sinabi sa akin ni Propesor Vyacheslav Shamrey, na nagtrabaho kasama ang mga kamag-anak ng mga pinatay sa Komsomolets, na ang taimtim na ngiti na ito sa mukha ng isang taong nagdadalamhati ay tinatawag na "walang malay. sikolohikal na proteksyon" Sa eroplano kung saan lumipad ang mga kamag-anak sa Murmansk, mayroong isang tiyuhin na, sa pagpasok sa cabin, ay nagalak tulad ng isang bata: "Buweno, hindi bababa sa lilipad ako sa eroplano. Kung hindi, buong buhay ko ay nakaupo ako sa aking distrito ng Serpukhov, hindi ko nakikita ang puting liwanag!" Ibig sabihin, napakasama ng tiyuhin.

"Pupunta kami sa Sasha Ruzlev... Senior midshipman... 24 years old, second compartment," pagkatapos ng salitang "compartment," nagsimulang humikbi ang mga babae. "At ito ang kanyang ama, nakatira siya dito, siya ay isang submariner din, siya ay naglalayag sa buong buhay niya." Ang pangalan ng? Vladimir Nikolayevich. Wag ka na lang magtanong sa kanya ng kahit ano, please."

Mayroon bang mga taong kumakapit nang mabuti at hindi lumulubog sa itim at puting mundo ng kalungkutan? hindi ko alam. Ngunit kung ang isang tao ay "hawakan," nangangahulugan ito na, malamang, kailangan niya at patuloy na nangangailangan ng espirituwal at sikolohikal na suporta sa mahabang panahon. Ang pinakamasama ay maaaring mauna.

Mga argumento ng Orthodox

• Salamat sa Diyos mayroon ka na ngayong anghel na tagapag-alaga sa langit!
• Ang iyong anak na babae ngayon ay isang anghel, hurray, siya ay nasa Kaharian ng Langit!
• Ang iyong asawa ay mas malapit sa iyo kaysa dati!

Naaalala ko ang isang kasamahan ay nasa libing ng anak na babae ng isang kaibigan. Ang isang hindi kasama sa simbahan ay natakot sa ninang ng batang babae na nasunog mula sa leukemia: "Naiisip mo ba, sinabi niya sa isang plastik, malupit na boses - magalak, ang iyong Masha ay isang anghel na ngayon! Napakagandang araw! Kasama niya ang Diyos sa Kaharian ng Langit! Ito ang pinakamagandang araw mo!"

Ang bagay dito ay talagang nakikita natin, mga mananampalataya, na hindi “kailan” ang mahalaga, kundi “paano”. Naniniwala kami (at ito ang tanging paraan ng pamumuhay namin) na ang walang kasalanan na mga bata at maayos na nabubuhay na matatanda ay hindi mawawalan ng awa mula sa Panginoon. Na nakakatakot ang mamatay na walang Diyos, ngunit sa Diyos walang nakakatakot. Ngunit ito ang aming, sa isang kahulugan, teoretikal na kaalaman. Ang isang taong nakakaranas ng isang pagkawala ay maaaring magsabi ng maraming bagay na tama at nakaaaliw ayon sa teolohiya, kung kinakailangan. "Mas malapit kaysa dati" - hindi mo ito nararamdaman, lalo na sa una. Samakatuwid, dito gusto kong sabihin, "Maaari bang maging tulad ng dati ang lahat, pakiusap?"

Sa mga buwan na lumipas mula nang mamatay ang aking asawa, hindi ko pa narinig ang mga "Orthodox consolations" mula sa isang pari. Sa kabaligtaran, sinabi sa akin ng lahat ng mga ama kung gaano ito kahirap, kung gaano ito kahirap. Kung paano nila naisip na may alam sila tungkol sa kamatayan, ngunit ito pala ay kakaunti lang ang alam nila. Na ang mundo ay naging itim at puti. Anong kalungkutan. Wala akong narinig ni isang "sa wakas ang iyong personal na anghel ay nagpakita."

Ang isang tao lamang na dumaan sa kalungkutan ang maaaring sabihin tungkol dito. Sinabi sa akin kung paano sinabi ni Nanay Natalia Nikolaevna Sokolova, na inilibing ang dalawa sa kanyang pinakamagandang anak sa loob ng isang taon - sina Archpriest Theodore at Bishop Sergius: "Nagsilang ako ng mga bata para sa Kaharian ng Langit. Dalawa na diyan." Pero siya lang ang makakapagsabi niyan.

Mga gamot sa oras?

Marahil, sa paglipas ng panahon, ang sugat na ito na may karne sa buong kaluluwa ay maghihilom ng kaunti. hindi ko pa alam yun. Ngunit sa mga unang araw pagkatapos ng trahedya, lahat ay nasa malapit, lahat ay nagsisikap na tumulong at nakiramay. Ngunit pagkatapos - lahat ay nagpapatuloy sa kanilang sariling buhay - paano ito magiging iba? At sa paanuman tila lumipas na ang pinakamatinding panahon ng kalungkutan. Hindi. Ang mga unang linggo ay hindi ang pinakamahirap. Gaya ng sinabi sa akin isang taong matalino Ang pagkakaroon ng nakaranas ng pagkawala, pagkatapos ng apatnapung araw ay unti-unti mo lamang naiintindihan kung anong lugar ang sinakop ng yumao sa iyong buhay at kaluluwa. Pagkatapos ng isang buwan, huminto ito na parang magigising ka at magiging tulad ng dati ang lahat. Na business trip lang ito. Napagtanto mo na hindi ka na babalik dito, na wala ka na rito.

Sa oras na ito kailangan mo ng suporta, presensya, atensyon, trabaho. At isa lang na makikinig sa iyo.

Walang paraan upang maaliw. Maaari mong aliwin ang isang tao, ngunit kung ibabalik mo ang kanyang pagkawala at bubuhayin muli ang namatay. At maaari ka pa ring aliwin ng Panginoon.

Ano ang masasabi ko?

Sa katunayan, hindi gaanong mahalaga kung ano ang sasabihin mo sa isang tao. Ang mahalaga ay kung mayroon kang karanasan sa pagdurusa o wala.

Narito ang bagay. Mayroong dalawang mga sikolohikal na konsepto: pakikiramay at pakikiramay.

Simpatya- Nakikiramay tayo sa tao, ngunit tayo mismo ay hindi kailanman napunta sa ganoong sitwasyon. At sa katunayan, hindi natin masasabing "Naiintindihan kita" dito. Hindi kasi namin maintindihan. Naiintindihan namin na ito ay masama at nakakatakot, ngunit hindi namin alam ang lalim ng impiyernong ito kung saan ang isang tao ngayon. At hindi lahat ng karanasan ng pagkawala ay angkop dito. Kung inilibing natin ang ating minamahal na 95-anyos na tiyuhin, hindi ito nagbibigay sa atin ng karapatang sabihin sa inang naglibing sa kanyang anak: “Naiintindihan kita.” Kung wala kaming ganoong karanasan, malamang na ang iyong mga salita ay walang anumang kahulugan para sa isang tao. Kahit na siya ay nakikinig sa iyo dahil sa pagiging magalang, ang kaisipan ay nasa background: "Ngunit ang lahat ay ayos sa iyo, bakit mo sinasabi na naiintindihan mo ako?"

At dito pakikiramay- ito ay kapag may awa ka sa isang tao at ALAM kung ano ang kanyang pinagdadaanan. Ang isang ina na naglibing ng isang anak ay nakakaranas ng empatiya at pakikiramay, suportado ng karanasan, para sa isa pang ina na naglibing ng isang bata. Dito ang bawat salita ay maaaring kahit papaano ay nakikita at naririnig. At higit sa lahat, narito ang isang buhay na tao na nakaranas din nito. Sino ang masama ang pakiramdam, katulad ko.

Samakatuwid, napakahalaga na ayusin ang isang tao na makipagkita sa mga maaaring magpakita ng empatiya sa kanya. Hindi sinasadyang pagpupulong: "Ngunit Tita Masha, nawalan din siya ng anak!" nang walang pakialam. Maingat na sabihin sa kanila na maaari kang pumunta sa ganoon at ganoong tao o na ang gayong tao ay handang lumapit at makipag-usap. Mayroong maraming mga forum online upang suportahan ang mga taong nakakaranas ng pagkawala. Sa RuNet ay mas kaunti, sa English-language na Internet ay mas marami - ang mga nakaranas o nakakaranas ay nagtitipon doon. Ang pagiging malapit sa kanila ay hindi magpapagaan sa sakit ng pagkawala, ngunit ito ay susuportahan sila.

Tulong mula sa isang mabuting pari na may karanasan sa pagkawala o marami lang karanasan sa buhay. Malamang na kakailanganin mo rin ang tulong ng isang psychologist.

Magdasal ng marami para sa mga yumao at para sa mga mahal sa buhay. Manalangin ang iyong sarili at maglingkod sa mga magpies sa mga simbahan. Maaari mo ring anyayahan ang tao na maglakbay nang sama-sama sa mga simbahan upang maghatid ng mga magpie sa paligid niya at manalangin sa paligid niya at basahin ang salterio.

Kung kilala mo ang namatay, tandaan mo siya nang sama-sama. Tandaan kung ano ang iyong sinabi, kung ano ang iyong ginawa, kung saan ka nagpunta, kung ano ang iyong napag-usapan... Actually, iyon ang para sa wakes—to remember a person, to talk about him. “Naaalala mo ba, isang araw nagkita tayo sa hintuan ng bus, at kagagaling mo lang sa honeymoon”….

Makinig ng marami, mahinahon at mahabang panahon. Hindi nakakaaliw. Nang walang paghihikayat, nang hindi hinihiling na magalak. Iiyak siya, sisisihin niya ang kanyang sarili, isasalaysay niya muli ang parehong maliliit na bagay nang isang milyong beses. Makinig ka. Tumulong na lang sa gawaing bahay, sa mga bata, sa mga gawain. Magsalita sa mga paksa sa tahanan. Maging malapit.

P.P.S. Kung mayroon kang karanasan kung paano nararanasan ang kalungkutan at pagkawala, idaragdag namin ang iyong mga payo, kwento at makakatulong sa iba kahit kaunti.

Ang pagkamatay ng isang mahal sa buhay ay isang malubhang pagsubok para sa bawat tao. Tanging panalangin para sa kanya ang makapagpapagaan ng dalamhati para sa yumao, na sumasalamin sa matinding sakit sa puso ng mga kamag-anak. Ang mga tao sa relihiyong Kristiyano ay naniniwala na ang kaluluwa ay imortal at pagkatapos ng kamatayan ng katawan ito ay patuloy na nabubuhay.

Ang kahulugan ng mga ritwal ng libing sa Orthodoxy

Ang mga seremonya ng libing ng Orthodox ay hindi ordinaryong mga seremonya na imbento ng walang kabuluhan ng tao, ngunit dinadala sa loob nito malalim na kahulugan at kahulugan. Ang mga ito ay batay sa mga paghahayag na ipinamana mismo ng Panginoon, na kilala mula sa kanyang mga tagasunod at disipulo - ang mga apostol.

Ang mga ritwal sa libing ay hindi lamang isang aliw para sa mga mahal sa buhay, una sa lahat, sinasalamin nila ang pag-iisip ng isang muling pagkabuhay sa hinaharap at walang kamatayang buhay kaluluwa ng tao. Ang kanilang kakanyahan ay tulad ng ipinakita ng Simbahan:

• ang katawan - bilang isang kanlungan ng kaluluwa na pinabanal ng biyaya;
• kasalukuyang buhay - bilang isang panahon ng paghahanda para sa hinaharap na buhay;
• ang kamatayan ay parang panaginip kung saan magsisimula ang buhay na walang hanggan.

Panalangin para sa kaluluwa ng namatay

dati Huling Paghuhukom Ang isang panalangin ay binabasa sa Panginoon para sa kaluluwa ng namatay, dahil sa panahong ito ay hindi pa natutukoy ang kapalaran nito. Samakatuwid, maaari nating hilingin sa Diyos ang lahat ng bagay na naaayon sa kanyang kalooban. Ang Ebanghelyo ni Juan (kabanata 16, bersikulo 23) ay nagsasabi: “Anumang hingin ninyo sa Ama sa Aking pangalan, ibibigay Niya sa inyo.” Ang 2nd Book of Maccabees (kabanata 12, bersikulo 42-45) ay nagpapatunay na ang panalangin para sa namatay ay nasa Lumang Tipan, at ang mga sakripisyo ay ginawa para sa mga patay.

Ang pakinabang ng panalangin para sa namatay ay na kahit na ang isang tao ay nagkasala sa panahon ng buhay, ngunit sinubukan na mapupuksa ang mga pagkukulang, at pagkatapos ng kamatayan ay napunta sa impiyerno, kung gayon makakatulong ito sa kanya. Ebanghelyo ni Lucas (kabanata 20, bersikulo 38): “Ang Diyos ay hindi Diyos ng mga patay, kundi ng mga buhay, sapagkat kasama Niya ang lahat ay nabubuhay.” Inilalagay ng kaluluwa ng tao ang lahat ng pag-asa nito sa nalalabing buhay sa mundo, dahil pagkatapos ng kamatayan ay hindi na nito mababago ang anuman. Mayroong isang banal na paniniwala na kahit na ang mga kaluluwa ng mga nakagawiang makasalanan Sabado ng mga magulang ay ginagantimpalaan ng ginhawa at kagalakan.

Naniniwala ang Banal na Simbahan na ang panalangin para sa mga kapatid, nabubuhay at namatay, ay isang mahalagang bahagi ng parehong pampublikong pagsamba at tuntunin sa panalangin na ginaganap sa bahay o sa anumang lugar. At ang mga panalangin at ang kanilang mga ritwal para sa pamamahala ng selda ay pinili at itinatag ng Simbahan mismo.

Kaya naman ang panalangin para sa namatay ay isang sagradong obligasyon ng bawat Kristiyano. At ang isa na, sa pamamagitan ng kanyang mga panalangin, ay tumulong na makamit ang kapatawaran sa mga kasalanan ng namatay ay gagantimpalaan at tatanggap ng malaking kaaliwan. Itinuturing ng ating Mabuting Panginoon ang gawaing ito bilang katuwiran at, una sa lahat, ginagantimpalaan nang may awa ang mga gumagawa nito, at pagkatapos - sa mga kaluluwang pinagpakitaan ng awa. Ang mga nakaaalaala sa yumao ay aalalahanin ng Diyos at ng mga tao pagkatapos ng kanilang paglisan sa mundo.

Paghuhugas at pagpoposisyon ng namatay sa kabaong

Sa panahon ng paghihiwalay ng kaluluwa mula sa katawan, kung maaari, ang Canon ng panalangin para sa pag-alis ng kaluluwa ay binabasa.

Pagkatapos ng kamatayan, bago ang serbisyo ng libing, ang Canon ay binabasa sa pag-alis ng kaluluwa mula sa katawan.

Bago ilagay ang katawan ng namatay sa kabaong, hinuhugasan ito. Ang kaugaliang ito ay isinasagawa dahil sa isang pakiramdam ng paggalang at pagmamahal sa kanya, at nagpapahintulot din sa namatay na magpakitang malinis sa harap ng Diyos pagkatapos ng muling pagkabuhay. Matapos alisin sa Krus, hinugasan ang katawan ni Hesukristo, na nagsilbing batayan para sa ritwal na ito. Ayon sa mga tradisyon, ang paghuhugas ay sinasabayan ng pag-awit ng Trisagion.

Pagkatapos ng seremonya, ang katawan ng namatay ay binibihisan ng bago at malinis na damit. Ito ay sumasagisag sa kanyang pagpapanibago pagkatapos ng muling pagkabuhay at ang katotohanan na siya ay handa na humarap sa paghatol ng Diyos at nais na manatiling malinis dito.

Ang kabaong ay sumisimbolo sa bahay kung saan mananatili ang bangkay ng namatay hanggang sa Ikalawang Pagparito ni Kristo at sa muling pagkabuhay. Samakatuwid, bago ang posisyon ng katawan, ang kabaong, sa labas at sa loob, ay binuburan ng banal na tubig, tulad ng katawan ng namatay mismo.

Ang naligo at binihisan na namatay ay inilalagay nang nakaharap sa kabaong na may:

• nakapikit na mga mata - parang natutulog;
• na may saradong mga labi - parang tahimik;
• mga kamay na nakatiklop sa dibdib (kanan sa itaas) - sumisimbolo sa pananampalataya ng namatay kay Hesukristo, Na ipinako sa krus, ngunit nabuhay na mag-uli at umakyat sa langit at kaya Niyang buhayin ang namatay.

Ang namatay ay kailangang magsuot ng krus sa kanyang katawan.

Ang katawan at kabaong ay natatakpan ng isang magaan na takip ng simbahan. Ayon sa mga salita ni St. Simeon ng Tesalonica, ito ay nagpapahiwatig na ang namatay ay tapat, banal at nananatili sa ilalim ng proteksyon ni Kristo.

Sa ibabaw ng takip ng simbahan, sa mga kamay na nakatiklop sa dibdib, mayroong isang krus o isang icon ng Tagapagligtas. Ang imahe ay dapat na nakaharap sa mukha ng namatay.

Ang isang papel na aureole ay inilalagay sa noo, kung saan ang Panginoong Hesukristo, ang Birheng Maria at St. Si Juan Bautista, kasama ang mga salita ng Trisagion, na nagpapahiwatig na ang namatay ay kabilang sa bilang ng mga anak ng Banal na Simbahan at katapatan sa kanya hanggang sa wakas. Ang namatay ay pinalamutian ng isang korona - isang simbolo ng isang taong nakipaglaban sa laman, sa mundo at sa demonyo mismo at iniwan ang larangan ng gawa nang may karangalan.

Matapos mailagay ang katawan ng namatay sa isang kabaong, sinimulan nilang basahin ang Psalter sa ibabaw niya na may ilang mga panalangin. Ang ritwal na ito ay dumating sa amin mula sa mga unang siglo ng Kristiyanismo at nakaligtas hanggang sa araw na ito. Sinasalamin nito ang versatility ng mga paggalaw ng kaluluwa, pinagsisisihan ang mga kalungkutan, inaaliw tayo at hinihikayat tayo.

Ang pagbabasa ng Psalter ay nagbibigay ng malaking kaaliwan sa kaluluwa ng namatay bilang pagbabasa ng Salita ng Panginoon at bilang katibayan na naaalala siya ng mga kamag-anak at kaibigan. Ang ritwal na ito ay itinuturing ng Diyos bilang isang kaaya-ayang sakripisyo na kinakailangan upang linisin ang mga kasalanan ng isa na ginugunita.

Hangga't nasa bahay ang namatay, nagpapatuloy kaagad ang pagbabasa ng Psalter hanggang sa araw ng libing (ika-3 araw pagkatapos ng kamatayan). Kung ang mga serbisyo ng libing ay gaganapin sa kabaong, ang pagbabasa ay maaantala hanggang sa katapusan ng seremonya.

Burol

Ito ay isinasagawa sa templo sa ika-3 araw kaagad bago ang libing. Bilang isang huling paraan, kung hindi posible na isagawa ang ritwal sa templo, pinapayagan ang isang libing sa bahay.

Ang pag-alis ng kabaong kasama ng namatay mula sa bahay, pati na rin ang pagdadala nito sa simbahan para sa serbisyo ng libing, ay sinasabayan ng pag-awit ng Trisagion.

Ang mga libing ng Orthodox ay isinasagawa nang walang paggamit ng mga artipisyal na wreath. Gayundin, ang musika ay hindi iginagalang sa panahon ng prusisyon - ang kaluluwa ay dapat lamang marinig: "Banal na Diyos, Banal na Makapangyarihan, Banal na Walang kamatayan, maawa ka sa amin!"

Ang mga wreath at floral arrangement sa kabaong ay dapat na binubuo ng mga sariwang bulaklak, na isang simbolo ng buhay.

Matapos maihatid sa templo ang kabaong na may katawan ng namatay, inilalagay ito nang nakaharap sa silangan, at ang mga binti ay dapat idirekta patungo sa altar. Bukas ang mukha. Ang mga kandila ay sinindihan sa 4 na gilid ng kabaong - ito ay sumisimbolo na ang namatay, sa pagtatapos ng buhay sa lupa, ay pumupunta sa mundo ng hindi panggabing liwanag, kung saan ang Araw ng Katotohanan - si Jesucristo - ay sumisikat. Dito ang mga matuwid ay “lililiwanagan gaya ng araw.”

Ang lahat ng kanyang mga kamag-anak at kaibigan ay nakatayo sa paligid ng namatay na may mga nakasinding kandila - isang simbolo ng maliwanag at dalisay na pananampalataya, isang maapoy na panalangin para sa namatay sa Diyos at katibayan ng pagnanais ng kanyang kaluluwa na manatili sa kawalang-hanggan kasama ang Panginoon.

Ayon sa mga alamat ng mga banal na ama at espirituwal na kasanayan Simbahang Orthodox Kung walang serbisyo sa libing, ang kaluluwa ng namatay ay hindi makakatagpo ng kapayapaan. Samakatuwid, ang serbisyo sa libing ay isa sa pinakamahalagang ritwal, kung saan ang buong Banal na Simbahan, sa katauhan ng mga nananalangin at klero, ay humihiling sa Diyos, sa pamamagitan ng Kanyang dakilang awa, na patawarin ang lahat ng mga kasalanan ng namatay at magbigay ng isang pahingahang lugar. sa makalangit na tahanan.

Ayon kay St. Athanasius (Sakharov), ang serbisyo ng libing para sa namatay Kristiyanong Ortodokso, Ang Simbahan ay hindi lamang humihingi ng kapatawaran sa kanyang mga kasalanan, ngunit pinararangalan din siya sa hindi pangkaraniwang araw na ito para sa kanya, kung kailan siya ang sentro ng atensyon ng buong kapulungan ng Simbahan.

Sa pagtatapos ng serbisyo sa libing, ang pari ay nagdasal ng pahintulot. Sa loob nito, humihingi siya ng kapatawaran sa kaluluwa ng namatay at nanalangin sa Diyos na alisin ang mga sumpa na maaaring mabigat sa kaluluwa ng taong inilibing. Nagtatapos ang panalanging ito ang huling salita pagpapatawad at perpektong pagkakasundo.

Ang panalangin ng pahintulot ay may anyo ng isang balumbon at, pagkatapos basahin, ay inilalagay sa kamay ng namatay, dahil, ayon sa mga tagubilin, lilitaw siya kasama ang sulat-kamay na ito sa Huling Paghuhukom ni Kristo at magagawang ipahayag:

• kanyang Orthodoxy;
• pagkakaisa sa Banal na Simbahan;
• kapatawaran sa kanyang kusang loob at hindi sinasadyang mga kasalanan.

Ang paglalagay ng isang scroll na may panalangin sa kamay ng namatay ay isang orihinal na kaugalian ng Russia, ngunit pinabanal ng tradisyon, na higit sa 900 taong gulang.

Paalam sa namatay o "huling halik" - Ang huling yugto serbisyo sa libing, na sinasabayan ng pag-awit ng funeral stichera.

Ang paghalik sa namatay ay tanda ng paggalang at pagmamahal sa katawan, bilang tunay na templo ng Panginoon, kung saan siya lilitaw pagkatapos ng pagkabuhay na mag-uli, gayundin ang pagkakaisa ng mga buhay at mga patay. Kapag nagpapaalam, ang aureole sa noo ng namatay at ang icon sa kanyang mga kamay ay hinahalikan; ang isa ay dapat mabinyagan sa icon.

Ang icon ay hindi iniwan sa mga kamay ng namatay sa kabaong - maaari itong dalhin sa bahay o iwan sa templo. Pagkatapos nito, ganap na natatakpan ng kumot ang katawan ng namatay.

Bago takpan ang kabaong ng isang takip, ang pari ay nagwiwisik ng lupa sa isang hugis na krus sa tabing, at ang mga salita ay binibigkas: "Ang lupa ay sa Panginoon, at ang katuparan nito ay ang sansinukob at lahat ng naninirahan dito." Sa pamamagitan nito ipinapahiwatig natin ang pagbabalik sa lupa ng ibinigay nito sa atin noong likhain ng Diyos ang ating ninunong si Adan mula rito.

Ang pamamaalam ay maaaring gawin sa templo at sa libingan kaagad bago ilibing. Sa kasong ito, ang katawan ng namatay ay dinidilig ng lupa ng mga kamag-anak pagkatapos ng "huling halik."

Pagkatapos ng pagwiwisik, hindi na nabunyag ang mukha ng namatay. Ngunit kung sa ilang kadahilanan ay nangyari ito, walang dapat ikabahala.

Pagkatapos ng serbisyo ng libing, ang kabaong ay inilabas sa simbahan at inilipat sa libingan habang ang Trisagion ay kinakanta.

Proseso ng paglilibing

Sa panahon ng paglilibing, ang mukha ng namatay ay dapat nakaharap sa silangan - kung saan siya ay bumaling na may panalangin sa kanyang buhay. Ang pagpuno ng libingan ay sinasabayan ng pag-awit ng mga troparion.

Ang lugar ng libingan ay minarkahan ng malaki o maliit na burol. Ang kaugaliang ito ay dumating sa atin mula pa noong panahon ng mga Kristiyano.

Matapos punan ang libingan, isang krus ang inilalagay sa paanan ng taong inilibing, na sumisimbolo sa tagumpay laban sa kamatayan. Nangangahulugan ito na pagkatapos ng pangkalahatang muling pagkabuhay, na nabuhay, ang namatay ay magagawang dalhin ang krus kasama niya at patunayan ang kanyang titulo bilang isang Kristiyanong dinala sa lupa.

Ang materyal (kahoy o metal) at mga dekorasyon sa krus ay hindi gumaganap ng anumang papel. Ang mga mararangyang monumento ay hindi rin nagbibigay ng anuman sa namatay, kaya hindi ito kinakailangan.

Mga ritwal ng paglilibing at paggunita ayon sa Charter ng Simbahan

Ayon sa Charter of the Church, ang mga sumusunod na tao ay ipinagbabawal na magsagawa ng mga ritwal at paggunita ng Orthodox:

• Hindi binyagan - hindi sila nakatanggap ng kapatawaran ng kanilang mga kasalanan mula sa Panginoon sa Sakramento ng Binyag. Ang Ebanghelyo ni Juan (kabanata 3, bersikulo 5) ay nagsasabi na “ang sinumang hindi ipinanganak ng tubig at ng Espiritu ay hindi makapapasok sa kaharian ng Diyos.”
• Ang mga erehe (yaong mga tumalikod sa pananampalataya) - tinatrato ang Banal na Simbahan nang may poot o panunuya, gayundin ang mga taong, pagiging Pananampalataya ng Orthodox, naging interesado sa mga relihiyon sa Silangan. Noong unang panahon, ang gayong mga tao ay napapailalim sa anathema (ang proseso ng pagtitiwalag sa Simbahan). Ngayon ito ay ginagawa sa napakabihirang mga kaso. Ngunit itiniwalag nila ang kanilang sarili mula sa Simbahan, dahil nananalangin siya para lamang sa mga kumikilala sa Simbahang Ortodokso.
• Mga pagpapakamatay - ang pagbubukod ay mga kaso ng pagkabaliw.

Kung ang unyon ng isang tao sa Simbahan ay hindi naganap sa kanyang buhay, ang panalangin para sa kanya pagkatapos ng kamatayan ay magiging walang silbi. Ang Panginoon ay hindi maaaring puwersahang akitin ang kaluluwa ng isang tao sa Kanyang sarili.

Paggunita sa mga taong hindi naaalala paglilingkod sa simbahan, maaaring isagawa sa bahay ng mga kamag-anak ng namatay na may basbas espirituwal na ama- panalangin sa bahay.

Halimbawa, hindi pinahintulutan ni Saint Theodore the Studite ang paggunita sa mga namatay na heretical iconoclasts sa mga serbisyo sa simbahan. Ngunit pinahintulutan niya ang kanilang lihim na paggunita ng mga mahal sa buhay, na ipinaliwanag ito bilang sumusunod: "maliban kung ang bawat isa sa kanyang kaluluwa ay manalangin para sa gayong mga tao at magbigay ng limos para sa kanila."

Paggunita sa namatay

Ang pag-iingat sa alaala ng mga yumaong mahal sa buhay (commemoration) pagkatapos ng kanilang libing ay sagradong tungkulin ng bawat Kristiyanong mananampalataya. At ito ay hindi lamang memorya, ngunit pinagsama sa panalangin, na nangangahulugang madasalin na memorya.

Mayroong 2 uri ng paggunita:

• Simbahan (sa simbahan) - gaganapin sa proskomedia sa panahon ng Banal na Liturhiya, pati na rin sa mga serbisyo sa libing.
• Tahanan (cell) - ginanap habang mga panalangin sa umaga, gayundin ang pagbabasa ng Salmo at Ebanghelyo.

Kung maaari, ang paggunita ay dapat isagawa araw-araw.

Ang pinaka-kanais-nais na bagay ay isang paggunita sa simbahan. At ang paggunita sa namatay sa panahon ng Banal na Liturhiya ang pinakamahalagang bagay. Dahil walang mas mataas sa mundo kaysa sa Liturhiya.

Ang mga Sorokoust, na iniutos para sa namatay, ay ang kanyang paggunita sa panahon ng Banal na Liturhiya. Isinasagawa ang mga ito araw-araw sa loob ng 40 araw, anim na buwan o 1 taon - depende sa panahon kung kailan ginawa ang order.

Bilang karagdagan, ang simbahan ay mayroong mga serbisyo ng libing at lithium (isang pinaikling seremonya ng requiem).

Sa ilang mga monasteryo, isa pang uri ng paggunita ang isinasagawa - sa panahon ng pagbabasa ng walang pagod na Psalter, basahin sa buong orasan na may paggunita sa mga pangalan ng mga namatay.

All Souls Days

Mayroon ding mga espesyal na araw ng paggunita sa pamamagitan ng panalangin, na itinatag ng Simbahan:

• ika-40.

Sa ika-3 araw, itinaas ng mga anghel ang kaluluwa ng namatay sa unang pagsamba sa Panginoon. Gayundin sa ika-3 araw, dumaan siya sa mga pagsubok sa daan patungo sa Trono ng Diyos.

Ayon sa tradisyon ng mga apostol, ang paggunita sa araw na ito ay mahalaga para sa maraming iba pang mga kadahilanan:

• ang namatay ay nabautismuhan sa pangalan ng Ama at ng Anak at ng Banal na Espiritu - Diyos, isa sa Trinity;
• bilang patunay na ang namatay ay napanatili ang 3 teolohiko (ebanghelikal) na mga birtud kung saan nakabatay ang ating kaligtasan - pananampalataya, pag-asa at pag-ibig;
• ang pagkatao ng namatay ay may tatlong katangian - katawan, kaluluwa at espiritu.

Ang ika-9 na araw ay minarkahan ng paulit-ulit na pag-akyat ng kaluluwa ng mga anghel sa pagsamba sa Diyos pagkatapos isaalang-alang sa loob ng 6 na araw ang lahat ng kagalakan ng mga matuwid sa paraiso. Alinsunod sa tradisyon ng mga apostol, sa araw na ito ay isinasagawa ang paggunita upang ang kaluluwa ng namatay ay karapat-dapat na ma-canonize sa tulong ng mga panalangin at pamamagitan ng 9 na hanay ng mga anghel.

Ang pinakamahalagang araw para sa kaluluwa ay ang ika-40 - pagkatapos na tingnan ang pagdurusa ng mga makasalanan sa impiyerno, muli itong umakyat upang sambahin ang Diyos, Na nagsasagawa ng pribadong paghatol dito. Tinutukoy nito ang kapalaran ng kaluluwa ang kabilang buhay hanggang sa pangkalahatang muling pagkabuhay ayon sa laman. Pagkatapos nito, ang huling paghatol ay magaganap - ang Huling Paghuhukom.

Ang paggunita sa ika-40 araw ay napaka sinaunang tradisyon. Ang kaugalian ng pagluluksa sa namatay sa loob ng 40 araw ay napanatili mula pa noong panahon ng Simbahang Lumang Tipan.

Ang mga paggunita sa unang taon at mga susunod na taon ay ginaganap bilang pag-alala sa katotohanan na ang araw ng kamatayan ng isang Kristiyano ay hindi ang katapusan ng kanyang pag-iral, ngunit ang kanyang kaarawan para sa Bago, Mas magandang buhay. 2nd birthday celebration Mga taong Orthodox ginawa para sa Langit. Sa pamamagitan nito ay nananalangin tayo sa Awa ng Diyos na gantimpalaan sila ng kanilang inaasam-asam na lupain bilang isang walang hanggang pamana at likhain sila bilang mga naninirahan sa Paraiso.

Mayroon ding mga araw ng pangkalahatang pag-alala sa lahat ng namatay na Kristiyano, kasama sa pangkalahatang pagsamba ng Simbahan. Sila ay tinatawag na magulang:

• Ecumenical Meat-Fast Parental Saturday - gaganapin sa Sabado bago magsimula ang Maslenitsa.
• Sabado ng ika-2, ika-3, ika-4 na linggo ng Kuwaresma.
• Ang Araw ng Pag-alaala para sa mga Patay na Sundalo ay ipinagdiriwang sa ika-9 ng Mayo.
• Trinity Ecumenical Parental Saturday - ipinagdiriwang tuwing Sabado bago ang Pista ng Holy Trinity.
• Sabado ng mga Magulang ng Dimitrievskaya - ang Sabado bago ang araw ng pag-alaala sa St. Ang Dakilang Martir na si Demetrius ng Thessaloniki (Nobyembre 8, lumang istilo noong Oktubre 26).

Ang pinakamahalaga ay ang dalawang Ecumenical Parental Saturdays (Meat and Trinity). Ang mga ito ay itinatag noong unang mga siglo ng Kristiyanismo. Ang mga araw na ito ay makabuluhan dahil ginugunita ng Simbahan ang lahat ng namatay - mula kay Adan hanggang sa mga nakatulog ngayon. SA sapilitan Ang buong serbisyo ng libing ay gaganapin, partikular na pinagsama-sama para sa mga araw na ito at natatangi sa nilalaman.

Ang susunod na Linggo pagkatapos ng Sabado ng Karne ay nakatuon sa pag-alaala sa Huling Paghuhukom ni Kristo, kaya ipinagdiriwang ito sa kanyang alaala. Ang Simbahan ay nagsasagawa ng isang panalanging pag-alala sa lahat ng mga patay, na ang Panginoon ay nagpakita ng awa sa kanila sa panahon ng pagsubok na ito.

Bago ang Pentecostes (nang bumaba ang Espiritu Santo sa mga Apostol) ipinagdiriwang ang Sabado ng Trinidad. Ang Simbahan ay nananalangin na ang nagliligtas na biyaya ng Banal na Espiritu ay linisin ang lahat ng mga kasalanan ng mga ama at kapatid na umalis sa atin.

Ang 3 Sabado sa Kuwaresma ay ginaganap para sa muling pagsasama-sama ng panalangin sa panahon ng pag-aayuno (oras espirituwal na gawa, pagsisisi at panalangin) ng mga nabubuhay kasama ang mga yumao sa kapayapaan at pagmamahal.

Ang mga Sabadong ito ay inilalaan para sa paggunita sa mga patay dahil din sa lahat ng linggo (linggo) ng Kuwaresma ay walang ganap na Liturhiya. Sa buong Liturhiya ni John Chrysostom tuwing Sabado, kaugalian na manalangin para sa kapakanan ng namatay at sa kaaliwan ng pagluluksa. Ito ay kabayaran para sa imposibilidad ng pagdaraos ng liturgical commemoration sa mga karaniwang araw sa panahon ng Kuwaresma.

Ang Radonitsa ay ang unang araw kung saan, ayon sa charter, pinapayagan ang ordinaryong paggunita pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay. Sa araw na ito, tila binabati ng mga Kristiyano ang lahat ng kanilang namatay na mga mahal sa buhay sa holiday ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo, na ibinabahagi sa kanila ang masayang kaganapang ito - dito nagmula ang pangalan ng araw.

Mga araw espesyal na paggunita namatay na mga mandirigma:

• Mayo 9 - ang mga napatay sa Great Patriotic War.
• Dimitrievskaya Sabado - ang mga napatay sa Labanan ng Kulikovo. Nang maglaon sa araw na ito, sinimulan nilang gunitain ang lahat ng mga sundalo, at kahit na mamaya - ang lahat ng mga namatay na Kristiyano.

Ang paggunita sa lahat ng nagdusa sa panahon ng pag-uusig para sa pananampalataya kay Kristo ay ginaganap sa Pebrero 7/Enero 25 (ang araw ng pag-alaala sa Konseho ng mga Bagong Martir) o sa pinakamalapit na Linggo pagkatapos ng holiday.

Tuwing Sabado ng linggo ay pangunahing araw ng pag-alala sa mga patay. Isinulat ni Saint Athanasius (Sakharov): “Sabado, ang araw ng kapahingahan, “ang ikapitong araw... na noong unang panahon ay pinagpala ng Panginoon... pahinga mula sa trabaho, kung saan siya nagpapahinga... at ang Bugtong na Anak ng Diyos. .. naging Sabbath sa katawang-tao,” ay pinili ng Banal na Simbahan pangunahin para sa pag-alaala sa lahat ng Kanyang mga anak, yaong mga namatay mula sa makalupang gawain, kapwa yaong mayroon Siya sa kanyang mga banal na aklat ng panalangin, at lahat ng iba pa, bagaman mga makasalanan, na nabuhay sa pananampalataya at namatay sa pag-asa ng muling pagkabuhay.”

Order of remembrance of the dead

Kailangan ding malaman na sa ilang araw ay walang ginaganap na paggunita, at sa Simbahan lahat ng paggunita sa libing (requiem services at litanies) ay kanselado, at sa ilang araw kahit ang liturgical commemoration ay ipinagpaliban.

Kapag nagsasagawa ng buong Liturhiya sa proskomedia, ang paggunita ay palaging isinasagawa sa altar. Ngunit ang paggunita sa mga litaniya at ang serbisyo ng mga serbisyo ng alaala ay ipinagpaliban sa ilang mga araw:

• Ikalabindalawa at mahusay na pista opisyal;
• Sabado Lazarev;
• Semana Santa (lalo na Huwebes Santo at Sabado Santo);
• Banal na Araw ng Pasko ng Pagkabuhay;
• araw mula sa Banal na Pasko ng Pagkabuhay hanggang Radonitsa;
• Miyerkules ng kalagitnaan ng Pentecostes;
• pagbibigay ng Pasko ng Pagkabuhay;
• Banal na Espiritu Lunes;
• ang araw pagkatapos ng Kapanganakan ni Kristo (Konseho Ina ng Diyos) Disyembre 26/Enero 8;
• Pagtutuli ng Panginoon Enero 1/14;
• ang araw pagkatapos ng kapistahan ng Epipanya (Cathedral of St. John the Baptist) Enero 7/20.

Sa panahon ng Kuwaresma, isang espesyal na pamamaraan ang itinatag para sa paggunita sa namatay. Mula Lunes hanggang Biyernes, ang Liturhiya ay hindi inihahatid, o inihain, ngunit ang proskomedia at litanya ng libing ay kinansela. Ibig sabihin, hindi isinasagawa ang liturgical commemoration ng mga patay (pati na rin ang buhay). Sa panahong ito, ang mga namatay ay naaalala sa umaga litia sa pagtatapos ng serbisyo. Gayundin, walang mga serbisyo ng libing na gaganapin sa mga araw na ito.

Ang buong Liturhiya sa panahon ng Kuwaresma ay ipinagdiriwang 2 beses sa isang linggo - Sabado at Linggo. SA Linggo inihain ang Liturhiya ng St. Basil the Great - walang litanya sa libing dito, walang pampublikong paggunita o serbisyong pang-alaala na ginagawa.

Ang tanging mga araw kung saan pinapayagan ang buong paggunita sa namatay Kuwaresma- Ika-1, ika-2, ika-3, at ika-4 na Sabado ng Kuwaresma. Bukod dito, ang ika-2, ika-3 at ika-4 ay mga araw ng espesyal na pag-alala.

Ang serbisyo ng libing ay maaaring isagawa sa anumang araw sa panahon ng Kuwaresma. Ang mga serbisyo sa pag-alaala ay gaganapin lamang sa Biyernes ng gabi bago ang ika-1, ika-2, ika-3 at ika-4 na Sabado ng Dakilang Kuwaresma at sa mga Sabadong ito.

Batay dito, ang paggunita sa isang taong Ortodokso na namatay sa panahon ng Kuwaresma ay hindi isinasagawa sa ika-3 at ika-9 na araw (kung ang mga araw na ito ay bumagsak sa isang linggo mula Lunes hanggang Biyernes). Ngunit dapat itong isagawa sa 2 Sabado na pinakamalapit sa araw ng kamatayan, hindi alintana kung ito ay ika-3 o ika-9 na araw. Ang parehong tuntunin ay nalalapat sa paggunita sa ika-40 araw ng mga namatay bago ang Kuwaresma.

Halimbawa, kung ang isang Kristiyano ay namatay noong Lunes, kung gayon ang serbisyo ng libing sa ika-3 araw ay hindi dapat isagawa sa Miyerkules, ngunit sa Sabado; Sa ika-9 na araw - hindi sa Martes ng susunod na linggo, ngunit muli sa Sabado. Idinaraos din ang funeral meal sa mga araw na ito.

Kapag namatay ang isang tao sa Holy Week, pinapayagan siyang magkaroon ng funeral service sa Holy Week, maliban sa Great Friday.

Lahat ng mga paggunita - Liturgical, requiem, funeral meal - sa ika-3, ika-9 at ika-40 araw, na naganap sa panahon mula kay Lazarus Sabado, gayundin noong Semana Santa, ay ginagawa lamang sa Radonitsa.

Kung ang isang Kristiyano ay namatay sa Holy Week (mula Holy Easter hanggang Sabado Semana Santa inclusive), ang Canon sa pag-alis ng kaluluwa mula sa katawan ay pinalitan ng Paschal Canon, at ang Mga Awit, na binabasa sa ibabaw ng libingan ng namatay, ng Act of the Holy Apostles.

Mayroon ding espesyal na seremonya ng serbisyo ng libing ng Pasko ng Pagkabuhay.

Sa halip na kantahin ang Trisagion, inaawit ang Easter sticheron o “Christ is Risen...”.

Ang paggunita sa ika-9 at ika-40 araw na bumagsak sa Maliwanag na Linggo ay inilipat sa Radonitsa.

SA panahon ng Sobyet Kapag hindi posible na ipagdiwang ang Pasko ng Pagkabuhay sa simbahan dahil sa pag-uusig at kakulangan ng mga simbahan, ang mga Kristiyano ay kailangang magtipon sa mga sementeryo upang manalangin bilang parangal sa holiday na ito. Bilang isang resulta, isang ganap na hindi tamang tradisyon ng pagbisita sa mga sementeryo sa Pasko ng Pagkabuhay ay dumating sa amin. Ito ay isang araw ng pambihirang espirituwal na kagalakan at ito ang dahilan kung bakit kinansela ng Simbahan ang mga serbisyo sa libing. Samakatuwid, ang kaugalian ng pagbisita sa mga sementeryo sa araw na ito ay sumasalungat sa espirituwalidad ng Orthodox. Ang unang pagbisita ay pinagpala lamang sa Radonitsa.

Pagkain sa libing

Una sa lahat, sa mga araw ng pag-alala sa mga patay, kinakailangan na:

• bisitahin ang templo;
• mag-order ng mga paggunita sa libing - requiem at praskomedia;
• manalangin sa Diyos mismo para sa pahinga ng isang mahal sa buhay - kapwa sa bahay at sa simbahan (hindi mo dapat limitahan ang iyong sarili sa pag-order lamang ng isang alaala);
• Maipapayo na bisitahin ang sementeryo.

Ang talahanayan ng libing ay hindi nagpapahiwatig ng pagkakaroon ng alkohol. Ngayon, ang namatay ay halos naaalala sa lahat na may vodka. Ito ay lubos na mali at hindi nagdudulot ng anumang pakinabang sa namatay, ngunit nakakapinsala lamang at nagpapalubha sa kanyang pagdurusa.

Kadalasan nangyayari na ang paggunita ng simbahan ay hindi pinapansin, at ang lahat ng pagsisikap ay ginugugol sa pag-oorganisa mesa ng libing. Ito ay ganap na walang pabor sa namatay.

Ang pagkain ay limos na ibinibigay para sa mga namatay na kamag-anak, dahil ang halaga nito ay isang sakripisyo. Ang mga naroroon, na tumitikim ng mga pagkain sa pagkain, ay naaalala ang kanilang mga namatay na kamag-anak, kung kanino ito inihanda.

Bago ang pagkain, kaugalian na magsagawa ng litia - isang maikling serbisyo ng requiem, na maaari ring isagawa ng isang karaniwang tao. Bilang huling paraan, basahin ang “Ama Namin” at ang ika-90 Awit. Ang unang ulam na kakainin pagkain sa libing- kutya (kolivo). Ito ay nilutong butil ng cereal (bigas o trigo) na may mga pasas at pulot. Ang mga butil ay sumisimbolo sa muling pagkabuhay, pulot - matamis na tinatamasa ng mga matuwid sa Kaharian ng Diyos. Ayon sa charter, ang kutia ay dapat italaga sa isang espesyal na ritwal sa panahon ng serbisyo ng libing, o, sa matinding mga kaso, wiwisikan ng banal na tubig.

Kasama ng mga panalangin sa tahanan at simbahan, ang isa pang paraan ng pag-alala sa namatay at pagpapagaan ng kanilang kapalaran sa kabilang buhay ay ginagamit bilang limos, na ginagawa natin bilang pag-alaala sa mga kamag-anak o para sa kanila.

Monk Mitrofan sa aklat " kabilang buhay” ay nagbibigay-diin: “Ang panalangin at limos ay kabilang sa mga gawa ng awa, sa mga gawa ng pag-ibig sa kapwa... Ang panalangin para sa namatay na may mga limos na ginawa para sa kanya ay nagpapatahimik sa Panginoong Jesu-Kristo, na nagagalak sa mga gawa ng awa na ginawa na parang alang-alang sa namatay. kanyang sarili. Ang limos ay pag-aari ng namatay. Ang kaugalian ng pagbibigay ng limos sa mga dukha sa panahon ng paglilibing ng namatay ay nagsimula noong sinaunang panahon; ang kahulugan ng limos ay kilala kahit sa Lumang Tipan.”

Funeral service in absentia

May mga sitwasyon kapag ang katawan ng isang taong namatay sa isang digmaan, sa isang pagkawasak ng barko, gawaing terorista imposibleng mahanap. Maraming mga trahedya na kaso ng pagkawala ng mga tao nang walang bakas, na ang pagkamatay ng kanilang mga kamag-anak ay nalaman pagkalipas ng maraming taon. Ang serbisyo ng libing sa katawan ng namatay noong ika-20 siglo ay hindi laging posible dahil sa kakulangan ng mga simbahan at mga pari, pati na rin ang pag-uusig sa Simbahan at pag-uusig sa mga mananampalataya.

Kaya naman, umusbong ang kaugalian na magsagawa ng tinatawag na absentee funeral service. Ngunit maaari lamang itong gawin sa mga kaso ng matinding pangangailangan, at hindi dahil sa katamaran at kapabayaan ng mga kamag-anak ng namatay at hindi dahil "mas madali sa ganoong paraan." Ito ay salungat sa ating katuwiran, pagsunod sa Banal na Simbahan at pagmamahal sa yumao.

Mga maling pamahiin at seremonya ng paglilibing

Kahit sa kapaligiran ng Orthodox Laganap ang iba't ibang pamahiin, gayundin ang pagano at mahiwagang mga ritwal nauugnay sa paglilibing ng namatay.

Ang pinakakaraniwang bagay ay takpan ang lahat ng salamin sa bahay kapag nandoon ang namatay. Ang sinumang nakikita ang kanyang sarili sa salamin na ito ay haharap sa mabilis na kamatayan; ang kaluluwa, na nakikita ang pagmuni-muni nito, ay matatakot; ang kaluluwa ay maaaring lumitaw sa salamin at takutin ang mga kamag-anak at marami pang kakaiba at nakakatawang mga paliwanag. Ito ay isang walang katotohanan na tradisyon na, sa kasamaang-palad, ay naging laganap.

Sa ilang mga kaso, ang paghuhugas ng namatay, sa halip na ang pag-awit ng Trisagion, ay sinasabayan ng iba't ibang mga paganong kasabihan tulad ng "Halika, tumulong" at iba pa.

Isang baso ng tubig (o mas masahol pa, vodka!) At isang piraso ng tinapay ay inilalagay malapit sa kabaong kasama ang namatay - isang "meryenda" para sa kaluluwa!..

Ang mga ganap na hindi kinakailangang bagay ay inilalagay sa kabaong kasama ng namatay - pera, tinapay, sinturon, baso, atbp. Ito ay nakapagpapaalaala sa mga pharaoh ng Egypt sa mga piramide, na inilibing kasama ng mga karwahe at alipin.

Kadalasan ang pera ay itinatapon sa libingan upang "tubusin ang namatay."

Mayroong ganap na hindi makatwirang pagbabawal sa pagdadala ng kabaong ng mga namatay na kamag-anak. Bagama't ayon sa mga tuntunin ng simbahan- dapat itong dalhin ng mga kamag-anak at kaibigan.

May paniniwala rin na bago ang ika-40 araw, walang dapat ibigay ang mga ari-arian ng namatay. Ngunit sa araw na ito na ang kaluluwa ng namatay, sa kabaligtaran, ay nangangailangan ng masaganang panalangin at limos.

Paano naman ang saloobin sa lupa, na dapat iwiwisik ng crosswise sa katawan ng namatay? Ito ay naging isang siksik na pamahiin. Minsan pumupunta sila sa templo para lamang sa "bansa" na ito, kung ang namatay para sa ilang kadahilanan ay hindi inilibing nang mas maaga, nakalimutan ang tungkol sa serbisyo ng libing, humihiling sila ng isang bagay - "Ibigay mo sa akin ang lupain"...

Kadalasan, sa halip na mga panalangin at pagnanais na "makalangit na kaharian" o "Walang hanggang alaala", hinihiling ng mga kamag-anak ang namatay na "nawa'y magpahinga siya sa kapayapaan" - at ito ay nagsisimula sa sementeryo at nagtatapos sa paggising...

Ang lahat ng mga kaugalian at pamahiin na ito ay hindi katanggap-tanggap sa panahon ng paglilibing taong Orthodox. Kailangan nating iwasan ang mga ito at huwag hayaan ang ating mga kamag-anak at mahal sa buhay na gawin ito - kumbinsihin silang talikuran ang mga paganong ritwal na ito.

Ang mga libing ay nararapat na espesyal na atensyon. Ang mga ito ay nagiging isang masakit at kakila-kilabot na aksyon para sa namatay, na nakapagpapaalaala sa mga paganong kapistahan ng libing - simula sa pag-inom ng alak, ang dami nito ay kadalasang mas malaki kaysa sa mga kasalan. Ang makasalanang kaugalian at kahiya-hiya para sa mga Kristiyano - ang pag-alala sa namatay na may alkohol - ay kumalat hanggang sa punto na kahit ang mga Kristiyanong Ortodokso ay umiinom ng baso sa banal na araw na ito. Dinadala nito sa kaluluwa, na sa mga araw na ito ang desisyon ay ginawa Paghuhukom ng Diyos, at nangangailangan lamang ng taimtim na panalangin sa Diyos, hindi masabi na sakit at kalungkutan.

Mayroon ding isang pamahiin na hindi ka maaaring gumamit ng mga kutsilyo at tinidor sa isang funeral meal - mga kutsara lamang ang dapat naroroon sa mesa. Bakit? Hindi maliwanag…

Kadalasan ay makikita mo na sa buong 40 araw, ang isang larawan ng namatay ay inilalagay sa isang itinalagang sulok, at sa tabi nito ay isang baso ng vodka, na may isang hiwa ng tinapay sa ibabaw nito...

At gaano kadalas natin nakikita sa mga sementeryo na sa mga araw ng alaala, ang mga kamag-anak ay nag-aayos ng mga kapistahan malapit sa mga libingan. Ang gayong mga kaugalian ay hindi matatawag na anuman maliban sa mga paganong kapistahan ng libing. Ngunit hindi lang iyon - ang mga labi ng alkohol ay direktang ibinuhos sa mga libingan ng mga kamag-anak, mga baso ng vodka at pagkain ay naiwan sa mga libingan...

Sa mga salita ni Elder Archimandrite John (Krestyankin) - "Ang All Souls' Day ay tunay na isang itim na araw para sa ating mga yumao." Dahil sa halip na mga panalangin, kandila at insenso, mga paganong libing ang ipinagdiriwang sa araw na ito. "At ang ating mga namatay sa kabilang mundo ay nag-aapoy sa apoy ng kalungkutan at awa, tulad ng mayaman sa ebanghelyo na humiling sa Panginoon na sabihin sa kanyang mga kapatid, na buhay pa, kung ano ang naghihintay sa kanila pagkatapos ng kamatayan." Nananawagan siya sa bawat isa sa atin na kahit minsan ay nagdiwang ng naturang libing na pumunta sa sementeryo at humingi ng tawad sa lahat ng ating mga mahal sa buhay at kamag-anak sa pagdurusa na dulot ng ating kawalang-ingat. At hindi na muling gagawin ito sa isang banal na araw, kung saan ang Simbahan, sa aming kahilingan, ay nananalangin para sa pahinga ng namatay. At kailangan mo ring humingi ng tawad sa Panginoon sa iyong kalokohan.