Sabihin mo sa akin kung paano maayos na maghanda para sa komunyon? Lagi bang kailangan ang pag-aayuno bago ang komunyon at direkta sa araw ng komunyon? Narinig ko na hindi ka maaaring uminom ng tubig sa umaga o magsipilyo ng iyong ngipin. At kung, dahil sa kahinaan, hindi posible na makayanan ang isang mahigpit na pag-aayuno bago ang komunyon, posible bang simulan ito? At ano ang mas malaking kasalanan - ang mahabang kawalan ng komunyon dahil sa hindi pag-aayuno o komunyon nang walang tamang paghahanda? salamat po! Pinakamahusay na pagbati, Elena.

Hello, Elena!

Ang paghahanda para sa Komunyon ay dapat na magagawa, ngunit ang lawak nito ay itinatag sa isang personal na pakikipag-usap sa pari. Bilang isang pangkalahatang tuntunin, ang pag-aayuno ay kinakailangan para sa 3 araw bago ang Komunyon (pag-iwas sa karne at mga produkto ng pagawaan ng gatas, mga itlog; pag-iwas sa libangan - panonood ng mga pelikula, palabas sa TV, atbp.). Ang mga araw ng paghahanda para sa komunyon ay tinatawag na pag-aayuno, at sa panahong ito ay dapat dagdagan ng isa ang tuntunin sa panalangin, at, kung maaari, dumalo sa mga serbisyo sa simbahan.

Bago ang komunyon, kinakailangang basahin ang canon ng pagsisisi, ang canon ng panalangin sa Pinaka Banal na Theotokos, ang canon sa Anghel na Tagapangalaga, pati na rin ang pamamaraan para sa Banal na Komunyon. Ang pagbabasa ng mga canon ay maaaring hatiin sa loob ng ilang araw. Kailangan mong simulan ang Komunyon nang mahigpit na walang laman ang tiyan; Pagkatapos ng komunyon, hindi na kailangang mag-ayuno (maliban kung nakatanggap ka ng komunyon sa panahon ng maraming araw na pag-aayuno o sa araw ng pag-aayuno). Para sa mga taong regular na tumatanggap ng komunyon, o mga may sakit, ang pag-aayuno bago ang komunyon ay maaaring humina o paikliin sa basbas ng pari.

Dapat kang regular na kumuha ng komunyon 1-2 beses sa isang buwan nang may paggalang, kamalayan sa iyong hindi karapat-dapat, takot sa Diyos, pananampalataya at pag-ibig.

Sa Sulat sa mga Romano ni Apostol Pablo ay may mga salitang: “Kung ang iyong kapatid ay nagdadalamhati sa pagkain, kung gayon ay hindi ka na kumikilos dahil sa pag-ibig... Huwag mong sirain ng iyong pagkain ang taong para kanino si Kristo ay namatay.” Sa panahon ng mga araw ng pag-aayuno at pag-aayuno sa trabaho sa isang sekular na koponan, kaugalian na ipagdiwang ang mga kaarawan, iba pang mga pista opisyal na hindi simbahan at tratuhin ang mga kasamahan. Sa ganitong mga kaso, paanong hindi malalabag ng isang tao ang disiplina ng Simbahan tungkol sa pag-aayuno at kasabay nito ay kumilos nang may pagmamahal at hindi dahil sa kasiyahan ng tao?

Hello, Evgeniy!

Kung maingat mong babasahin ang ika-14 na kabanata ng Mga Taga Roma, makikita mo na ang karamihan sa kabanatang ito ay nakatuon sa mga tagubilin tungkol sa hindi paghatol sa mga hindi nag-aayuno para sa isang kadahilanan o iba pa, at hindi tungkol sa pag-alis sa pag-aayuno upang hindi magalit ang mga nag-aayuno. hindi mabilis. Oo, sa buhay ng mga santo at mga patericon ay makakatagpo ng mga sitwasyon kung saan ang mga santo, dahil sa pag-ibig sa kanilang kapwa, ay sinira ang pag-aayuno, ngunit ang mga ito ay nakahiwalay na mga kaso, ito ay ginawa nang may pinakamalalim na pagpapakumbaba at pagmamahal sa kanilang kapwa, at nahiwalay, hindi sistematiko.

Sa trabaho, posible na pumunta sa holiday, gumugol ng kaunting oras sa koponan, at batiin ang bayani ng okasyon. Ngunit walang pumipilit sa iyo na kumain ng hindi fast food!

Huwag mahiyang sabihin sa iyong mga kasamahan na ikaw ay nag-aayuno. Ito ay maaaring mabigla sa kanila sa simula, ngunit sa paglipas ng panahon ay makakakuha pa ito ng paggalang. Sa isang mesa na nagtitipon bilang karangalan sa Bagong Taon o isa pang karaniwang holiday, maaari kang laging makahanap ng isang bagay na walang taba: isda, gulay, prutas, olibo, atbp. Bukod dito, kung ang mesa ay "magbabahagi", maaari kang magdala ng ilang uri ng sandalan ang iyong sarili sa pagkain.

Taos-puso, pari Alexander Ilyashenko

Bakit hindi ka makapag-asawa sa panahon ng Kuwaresma? Sa Sabado at iba pang araw?Tatiana

Kumusta, Tatyana!

Ang mga kasal ay hindi nagaganap sa mga araw na ang mga Kristiyanong Ortodokso ay dapat umiwas sa matalik na pag-aasawa (pag-aayuno, ang bisperas ng mga araw ng pag-aayuno - Miyerkules, Biyernes, at Linggo). Bilang karagdagan, ang pag-aayuno ay isang panahon ng espesyal na pagsisisi para sa mga kasalanan sa mga pagdiriwang ng kasal sa panahong ito ay hindi nararapat.

Taos-puso, pari Alexander Ilyashenko

Pakisagot po! Nag-aayuno ako, ngunit sa trabaho ay hindi sila naghahanda ng pagkain para sa Kuwaresma, dahil... karaniwang walang sumusunod dito. At kaya, halimbawa, kumakain ako ng sopas na walang karne, ngunit may sabaw ng karne. Tanong: ito ba ay isinasaalang-alang na ako ay nag-aayuno? Dapat ko bang talikuran ang unang kurso? Elena

Hello, Elena!

Oo, sinisira mo ang iyong pag-aayuno, at kung maaari, mas mahusay na tanggihan ang unang kurso.

Taos-puso, pari Alexander Ilyashenko

Hello! Mangyaring sabihin sa akin kung ano ang tamang gawin sa ganoong sitwasyon? Isang buwan at kalahati na kaming nagsasama ng asawa ko. Nagpakasal, nagpakasal. Ngunit kahit na hindi niya tinatanggap ang aking opinyon tungkol sa mga pag-aayuno at buhay ng isang mananampalataya, hindi niya ito naiintindihan. Gusto niya ng anak. Sa loob ng isang buwan na ngayon ay hindi ko nais na mag-isip nang sabay-sabay: Gusto ko at natatakot ako. Ngayon gusto ko na. Ngunit nagsimula ang pag-aayuno. Sinabi ko sa kanya ang tungkol sa kagustuhan kong magkaroon ng anak. Kaya pala ngayon hindi niya ako maintindihan. Sa tingin niya, ang relihiyon ay napakahalaga para sa akin. At na ito ay hindi normal sa modernong mundo. Maniwala ka, magsimba, magdasal, pero nag-aayuno... Ayokong magkaroon tayo ng away. Napakahalaga ng pamilya. Pagkatapos ay magkakaroon tayo ng isang kumpletong. Salamat nang maaga.

Hello, Katerina!

Tama ka - kung ang pagtanggi sa mga relasyon sa mag-asawa sa panahon ng Kuwaresma ay nagdudulot ng negatibong reaksyon mula sa asawa at hindi pagkakasundo sa pamilya, hindi na kailangang igiit ito. Ayon sa mga salita ni Apostol Pablo, hindi ang asawang babae ang may kapangyarihan sa kanyang katawan, ngunit ang asawang lalaki, at ang isa ay dapat umiwas sa pagpapalagayang-loob sa pamamagitan ng pagsang-ayon ng isa't isa. Sa hinaharap, subukang sumang-ayon sa iyong asawa sa pag-iwas sa bisperas ng Komunyon at sa pinakamahahalagang araw: halimbawa, sa panahon ng Semana Santa. Ipanalangin ang iyong asawa, hilingin sa Panginoon na bigyan siya ng pananampalataya at dalhin siya sa templo.

Tulungan ka ng Diyos!

Taos-puso, pari Alexander Ilyashenko

Hello! Sabihin mo sa akin, posible bang magpabinyag ng bata sa panahon ng Kuwaresma?

Hello, Marina!

Oo, maaari mong binyagan ang isang bata sa panahon ng Kuwaresma. Tandaan na mahalaga hindi lamang ang pagbibinyag sa sanggol, kundi pati na rin ang pagpapalaki sa kanya sa Orthodoxy at regular na makibahagi sa mga Banal na Misteryo ni Kristo.

Taos-puso, pari Alexander Ilyashenko

Magandang araw po! Posible bang magpakasal (magparehistro ng kasal) sa panahon ng Kuwaresma (Assumption Fast, ang kasal ay naka-iskedyul sa Agosto 24)?

Hello, Anastasia!

Posibleng magrehistro ng kasal sa panahon ng Kuwaresma, ngunit sa kasong ito ay mas mahusay na magkasabay sa kasal at simula ng buhay pamilya, na maaaring maganap pagkatapos ng Kuwaresma (pagkatapos ng Agosto 28).

Nawa'y bigyan ka ng Diyos na lumikha ng isang malakas at masayang pamilya!

Taos-puso, pari Alexander Ilyashenko

Ama, ano ang dapat mong gawin kung mahirap mag-ayuno, kung sa pagtatapos ng pag-aayuno ay wala kang gana, bagama't gusto mong kumain? Sa aming pamilya, lahat ay nag-aayuno, ngunit pagdating ng pag-aayuno, nagsisimula ang mga problema sa pagkain. Ang lahat ay tamad magluto (ako rin), at lumalabas na lahat ito ay pasta, patatas at salad, at cookies na may tsokolate.

Sa simula ng pag-aayuno ay normal ang pakiramdam ko at pisikal na kinukunsinti ang pag-aayuno nang normal, ngunit sa pagtatapos ay halos hindi ko ito makayanan. Noong unang beses akong nag-ayuno noong Pasko ng Pagkabuhay, sumakit ang tiyan ko, kaya nag-break ako. Paano kumain sa panahon ng pag-aayuno kung nagkakasakit ka sa panahon ng pag-aayuno?

Hello, Ulyana!

Oo, kung ang mga malubhang problema sa kalusugan ay lumitaw, kung gayon ang pag-aayuno ay maaaring humina (na may pagpapala ng pari), ngunit hindi na kailangang dalhin ang iyong sarili sa ganoong estado. Kung tutuusin, sa iyong liham, ang iyong mga problema ay hindi dahil sa iyong kalusugan, kundi dahil sa tamad kang magluto sa panahon ng Kuwaresma. Ang Lenten table ay maaaring iba-iba, malasa, at malusog. Sa pamamagitan ng paraan, ang oatmeal na niluto sa tubig ay lubhang kapaki-pakinabang para sa isang may sakit na tiyan - ano ang mali doon? Sa aming website mayroong mga recipe para sa lenten dishes, mayroong kahit na mga espesyal na cookbook, kung nais mong magluto!

Taos-puso, pari Alexander Ilyashenko

Hello. Tulong po. Very negative ang parents ng fiancee ko sa fasting and meatless food. Araw-araw ay pinipilit siya ng kanyang mga magulang at pinipilit siyang kumain ng karne. Nasangkot na ako dito, dahil may pakialam sila sa ating kalusugan. Malayo tayo sa taba at nakikibahagi sa gawaing intelektwal. Dumating sa point na wala daw kasalan kung ipagpapatuloy namin ang aming pag-aayuno. Ano ang dapat gawin: kumain ng karne para sa kanilang kapakanan at panatilihin ang kapayapaan, o pumunta para sa isang patuloy na pagtaas ng paghaharap at patuloy na mag-ayuno ayon sa mga patakaran?

Hello, Alexander! Sa kasamaang palad, ang iyong liham ay hindi nagpapakita ng mga motibo na nag-uudyok sa mga magulang ng iyong nobya na bantayan ang kanyang kalusugan nang masigasig. Kung ito ay isang anti-religious prejudice, ipagdasal sila, alalahanin sila sa simbahan. Halimbawa, mag-order ng magpie tungkol sa kanilang kalusugan. Sa ngayon, mas mabuting mas gusto ang kapayapaan ng pamilya kaysa pag-aayuno. Ngunit sa pagtatapat ay obligado ang pagsisisi sa hindi pagsunod sa pag-aayuno, na nagpapaliwanag ng mga dahilan nito. Marahil sa panahon ng pagkumpisal, ang pari, nang masuri ang sitwasyon, ay magbibigay sa iyo ng mas tiyak at epektibong payo. Taos-puso, pari Mikhail Samokhin.

Anong uri ng pag-aayuno ang dapat magkaroon bago ang komunyon: kung ano ang maaaring kainin at kung ano ang hindi maaaring kainin - ang tanong na ito ay palaging may kaugnayan para sa bawat Kristiyanong Orthodox. Sa isang banda, ang sagot dito ay sakop ng lahat ng pinagmumulan ng simbahan at hindi lihim sa sinuman. Sa kabilang banda, maraming mga nuances sa sagot na ito na hindi alam ng bawat taong naghahanda para sa komunyon. Susunod ay tatalakayin natin ang lahat ng aspeto ng isyung ito.

kung ano ang maaari mong kainin at kung ano ang hindi mo makakain - ang tanong na ito ay palaging may kaugnayan para sa bawat Kristiyanong Orthodox

Una sa lahat, unawain natin ang tanong kung ano ang pag-aayuno. Ang pag-aayuno ay ang espirituwal at pisikal na pag-iwas ng isang tao, na kinakailangan para sa isang tao na mapalapit hangga't maaari sa Diyos. At dito napakahalagang banggitin na ang dalawang bahagi ng pag-iwas (espirituwal at pisikal) ay malapit na magkakaugnay at, kung susundin mo ang mahigpit na mga patakaran, imposible ang isa nang wala ang isa.

Mayroong maraming araw at isang araw na pag-aayuno, na nakasulat sa charter ng simbahan, na nangangahulugang ang mga ito ay sapilitan. Kaya, sa Orthodox Christianity mayroong 4 na pangunahing pag-aayuno, na maraming araw na pag-aayuno, at dalawang lingguhang araw ng pag-aayuno - Miyerkules at Biyernes, na isang araw.

Ang pag-aayuno ay espirituwal at pisikal na pag-iwas ng isang tao

Pakitandaan na ang obligadong mga tuntunin ng simbahan ay walang sinasabi tungkol sa pag-aayuno bago ang komunyon: ni tungkol sa maraming araw na pag-aayuno, o tungkol sa isang araw na pag-aayuno. At lahat dahil ang gayong panuntunan ay hindi umiiral. Samakatuwid, ligtas nating masasabi na ang pag-aayuno bago ang komunyon ay hindi kinakailangan.

Ngunit sa parehong oras, mayroong isa pang kanonikal na panuntunan na umiiral at kung saan ang lahat ng mga Kristiyanong Ortodokso ay sumusunod - hindi ka makakain o uminom kaagad bago ang komunyon. Walang sinabi tungkol sa dami ng oras na dapat gugulin ng isang tao sa pag-iwas sa pagkain at tubig. Ang lahat ng mga time frame para sa pagtanggi sa pagkain at inumin (maaari silang magkakaiba) na sinusunod sa simbahan ay mga tradisyon at kaugalian ng Orthodox.

Ang bawat tao'y maaaring gumawa ng kanilang sariling mga konklusyon mula sa lahat ng nasa itaas, ngunit gayon pa man, tulad ng nabanggit sa itaas, mayroong ilang mga tradisyon sa Russian Orthodox Church tungkol sa dami ng oras upang umiwas sa pagkain. Ang mga ito ay sinusunod ng mga Kristiyano sa mahabang panahon. Pag-uusapan natin ito mamaya.

Kasama ang pahayag na walang tuntunin ng obligadong pag-aayuno, dapat itong agad na sabihin tungkol sa mga nuances, kung wala ito imposibleng ganap na maipaliwanag ang isyu ng pag-aayuno bago ang komunyon. Una, maaari mong ligtas na umasa sa katotohanan na sa charter ng simbahan ay walang ipinag-uutos na tuntunin ng pag-aayuno bago ang komunyon, tanging ang mga taong tumutupad sa lahat ng ipinag-uutos na pag-aayuno na inireseta sa charter, parehong maraming araw at isang araw na pag-aayuno, ang makakagawa; kaya.

Ang bawat isa ay maaaring gumawa ng kanilang sariling mga konklusyon mula sa lahat ng nasa itaas.

At ang bilang ng mga araw na bumubuo sa lahat ng mga obligadong pag-aayuno ay lubos na kahanga-hanga - mga 200. Sumang-ayon, ang isang tao na nag-aayuno sa halos buong taon ay handa nang pisikal para sa komunyon. Para sa iba, mas mabuti pa ring umiwas sa pagkain bago ang komunyon.

Kaya, Pansin! Ang pag-aayuno ng mahabang panahon bago ang komunyon ay hindi kailangan lamang para sa mga taong regular na nagsasagawa ng lahat ng iba pang araw ng pag-aayuno na inireseta sa charter ng simbahan. Ito ay sapat na upang sumunod sa ipinag-uutos na tuntunin ng simbahan ng pagtanggi sa pagkain at tubig kaagad bago ang komunyon.

Hindi kailangang mag-ayuno ng mahabang panahon bago ang komunyon

Dito, kaagad, ito ay nagkakahalaga ng pagbabalik sa tanong tungkol sa dami ng oras ng pag-aayuno bago ang komunyon, na aming nahawakan kanina. Mayroong iba't ibang takdang panahon para sa pag-aayuno bago ang komunyon: mula sa ilang oras. Ngunit walang maximum na limitasyon.

Isa sa mga pinakakaraniwang panahon ng pag-aayuno bago ang komunyon ay 3 araw. Ngunit ang panahong ito ay maaaring tumaas o, sa kabaligtaran, paikliin. Ang lahat ay nakasalalay sa indibidwal na sitwasyon ng taong tatanggap ng komunyon.

Mayroong iba't ibang takdang panahon para sa pag-aayuno bago ang komunyon

Halimbawa, kung hindi ka pa nakakakuha ng komunyon sa iyong buhay at pinaplano mong gawin ito sa unang pagkakataon, kung gayon kahit isang linggong pag-aayuno ay hindi sapat para makapaghanda ka para sa sakramento ng komunyon. Sa kabaligtaran, kung nag-obserba ka ng hindi bababa sa ilan sa mga obligadong pag-aayuno (tinalakay sa itaas), kung gayon ito ay sapat na para sa iyo na gumugol ng ilang oras sa pag-iwas sa pagkain.

Ang isyung ito ay dapat talakayin sa pari na naglilingkod sa simbahan kung saan ka tatanggap ng komunyon. Siya lamang ang maaaring at may karapatang magbigay ng basbas sa iyo para sa isang tiyak na bilang ng mga araw o oras ng pag-aayuno bago ang komunyon, na naunawaan, pagkatapos makipag-usap sa iyo, ang iyong personal na sitwasyon.

Ang pinakakaraniwang tradisyon para sa lahat ng mga Kristiyanong Ortodokso tungkol sa pag-iwas sa pagkain bago ang komunyon ay ang pagtigil sa pagkain ng pagkain at tubig, simula sa simula ng araw kung kailan magaganap ang komunyon, iyon ay, mula 00:00. Ito ay sinusunod nang mahabang panahon ng lahat ng mga ministro at parokyano ng Simbahang Ortodokso. Ngunit maaari ka ring makahanap ng iba pang mga tradisyon kung saan ang dami ng oras na umiwas sa pagkain bago ang komunyon ay 6 na oras.

Ano ang maaari mong kainin sa panahon ng Kuwaresma bago ang komunyon?

Ngayon, sa pagharap sa tanong ng pagiging marapat ng pag-aayuno bago ang komunyon at ang mga patakaran at tradisyon na may kaugnayan dito, maaari mong pag-usapan nang detalyado kung ano ang maaari mong kainin at kung ano ang hindi mo makakain kung magpasya kang limitahan ang iyong sarili sa pagkain ng ilang araw bago. pagtanggap ng mga sakramento ni Kristo.

May mga pangunahing tuntunin para sa pag-aayuno

May mga pangunahing alituntunin ng pag-aayuno na alam ng lahat, maging ang mga taong may kaunting koneksyon sa simbahan at pananampalataya sa Diyos. Lalo na, hindi kasama ang mga produktong karne mula sa diyeta at pag-ubos ng eksklusibong mga pagkaing halaman. Ngunit mayroong maraming mga nuances na hindi alam ng lahat. Una, dapat sabihin na sa Orthodox Christianity mayroong anim na antas ng pag-aayuno, na inireseta sa mga patakaran ng pag-aayuno - ang Typikon:

1. Ang mga produktong karne lamang ang hindi kasama.
2. Ang karne, itlog at lahat ng mga produkto ng pagawaan ng gatas ay ipinagbabawal. Pinapayagan na kumain ng isda at lahat ng mga pagkaing halaman, kabilang ang langis, at uminom ng alak. Ang huling produkto ay natupok sa makatwirang dami. Lahat ng pinahihintulutang pagkain ay maaaring lutuin.
3. Ang isda ay idinagdag sa mga ipinagbabawal na pagkain sa nakaraang yugto ng pag-aayuno. Ang mga permit ay nananatiling pareho sa ikalawang antas ng mga paghihigpit sa pagkain.
4. Ang listahan ng mga ipinagbabawal na produkto ay pupunan ng langis ng gulay at alak. Ang pagkain ng pinagmulan ng halaman na sumailalim sa paggamot sa init ay pinapayagan.
5. Pinapayagan na uminom ng tubig at kumain ng tinapay, pati na rin ang mga gulay at prutas sa hilaw, tuyo o babad na anyo (mga pasas, mani, olibo, atbp.).
6. Kumpletong pagtanggi sa pagkain at tubig.

Ito ang ikaanim na antas ng mga limitasyon ng katawan na tinatawag sa Typikon

Pansin! Ito ang ikaanim na antas ng mga paghihigpit ng katawan na tinatawag na "pag-aayuno" sa Typikon (mga tuntunin ng pag-aayuno).

Nasa sa iyo na magpasya kung aling opsyon para sa mga paghihigpit sa pagkain ang pipiliin mo, ngunit ang tanong na ito ay pinakamahusay na masasagot, pagkatapos ng pakikipag-usap sa iyo, ng pari ng simbahan kung saan ka kukuha ng komunyon.

Sinasabi ng klero na dapat mong simulan ang pag-aayuno nang paunti-unti, simula sa pinakamaliit na mga paghihigpit. Sa paglipas ng panahon, dapat palawakin ang hanay ng mga pagbabawal sa pagkain. Ito ang tanging paraan upang lapitan ang isyung ito nang may buong responsibilidad at dalhin ang gawaing sinimulan upang makumpleto, nang hindi inabandona ang lahat ng gawain sa kalagitnaan.

Ano ang dapat isaalang-alang kapag nag-aayuno bago ang komunyon

Kinakailangan din na banggitin na mayroong isang bilang ng mga kadahilanan na dapat isaalang-alang kapag pumipili kung ano ang maaari at hindi maaaring kainin sa panahon ng pag-aayuno bago ang komunyon:

1. Edad.
2. Estado ng kalusugan.
3. Babae sa panahon ng pagpapasuso.
4. Ang tiyak na sitwasyon ng isang tao sa isang takdang panahon (nasa bilangguan, mabigat na pisikal na paggawa, atbp.).

Ang pisikal na pag-iwas ay walang halaga kung walang espirituwal

At, siyempre, hindi magiging out of place na sabihin na ang pag-iwas sa katawan ay walang halaga kung walang espirituwal na pag-iwas. Sa pamamagitan ng pagmamasid sa isang pag-aayuno sa pagkain, ngunit sa parehong oras na hindi sinusubukan na alisin ang masasamang pag-iisip, salita at gawa, maaaring walang tanong tungkol sa isang ganap na pag-aayuno. Gayundin, bago ang komunyon, dapat mong sundin ang isang ipinag-uutos na tuntunin sa panalangin.

Tanging ang komprehensibong pag-iwas sa kaluluwa at katawan ang tunay na makapaghahanda sa isang tao para sa dakilang sakramento ng simbahan ng Komunyon.

Walang sinuman sa mundo ang maaaring ituring ang kanyang sarili na karapat-dapat na maging tagapagbalita ng mga banal na misteryo. Sa pamamagitan ng paghahanda para sa komunyon, nililinis natin ang ating espirituwal at pisikal na kalikasan. Inihahanda natin ang kaluluwa sa pamamagitan ng panalangin, pagsisisi at pakikipagkasundo sa kapwa, at ang katawan sa pamamagitan ng pag-aayuno at pag-iwas. Ang paghahandang ito ay tinatawag pag-aayuno.

Panuntunan ng Panalangin

Ang mga naghahanda para sa komunyon ay nagbasa ng tatlong canon: 1) pagsisisi sa Panginoong Jesu-Kristo; 2) serbisyo ng panalangin sa Kabanal-banalang Theotokos; 3) canon sa anghel na tagapag-alaga. Binabasa rin ang Follow-up to Holy Communion, na kinabibilangan ng canon para sa komunyon at mga panalangin.

Ang lahat ng mga canon at panalangin na ito ay nakapaloob sa Canon at sa ordinaryong aklat ng panalangin ng Orthodox.

Sa bisperas ng komunyon, dapat ay nasa panggabing serbisyo ka, dahil ang araw ng simbahan ay nagsisimula sa gabi.

Mabilis

Bago ang komunyon, pag-aayuno, pag-aayuno, pag-aayuno - ang pag-iwas sa katawan ay iniuugnay. Sa panahon ng pag-aayuno, ang pagkain ng pinagmulan ng hayop ay dapat na hindi kasama: karne, mga produkto ng pagawaan ng gatas, at mga itlog. Sa panahon ng mahigpit na pag-aayuno, hindi rin kasama ang isda. Ngunit ang mga pagkaing walang taba ay dapat ding kainin sa katamtaman.

Sa panahon ng pag-aayuno, ang mga mag-asawa ay dapat umiwas sa pisikal na intimacy (ika-5 na panuntunan ni St. Timothy ng Alexandria). Ang mga babaeng nasa purification (sa panahon ng regla) ay hindi makakatanggap ng komunyon (ika-7 na panuntunan ni St. Timothy ng Alexandria).

Siyempre, kinakailangan na mag-ayuno hindi lamang sa katawan, kundi pati na rin sa isip, paningin at pandinig, na pinapanatili ang iyong kaluluwa mula sa mga makamundong libangan.

Ang tagal ng pag-aayuno ng Eukaristiya ay karaniwang pinag-uusapan sa kompesor o kura paroko. Ito ay nakasalalay sa pisikal na kalusugan, espirituwal na estado ng komunikasyon, at gayundin sa kung gaano kadalas siya lumalapit sa mga banal na misteryo.

Ang pangkalahatang kasanayan ay mag-ayuno ng hindi bababa sa tatlong araw bago ang komunyon.

Para sa mga madalas na tumatanggap ng komunyon (halimbawa, isang beses sa isang linggo), ang tagal ng pag-aayuno ay maaaring bawasan sa basbas ng kompesor sa 1-2 araw.

Gayundin, maaaring pahinain ng confessor ang pag-aayuno para sa mga taong may sakit, buntis at nagpapasuso na kababaihan, at isinasaalang-alang din ang iba pang mga pangyayari sa buhay.

Ang mga naghahanda para sa komunyon ay hindi na kumakain pagkatapos ng hatinggabi, dahil sumasapit ang araw ng komunyon. Kailangan mong kumuha ng komunyon nang walang laman ang tiyan. Sa anumang pagkakataon dapat kang manigarilyo. Ang ilang mga tao ay nagkakamali na naniniwala na hindi ka dapat magsipilyo ng iyong ngipin sa umaga upang hindi makalunok ng tubig. Ito ay ganap na mali. Sa "Balita sa Pagtuturo" ang bawat pari ay inireseta na magsipilyo ng kanyang ngipin bago ang liturhiya.

Pagsisisi

Ang pinakamahalagang punto sa paghahanda para sa sakramento ng komunyon ay ang paglilinis ng iyong kaluluwa mula sa mga kasalanan, na ginagawa sa sakramento ng kumpisal. Si Kristo ay hindi papasok sa isang kaluluwang hindi nalinis sa kasalanan at hindi nakipagkasundo sa Diyos.

Maaari mong marinig kung minsan ang opinyon na kinakailangan upang paghiwalayin ang mga sakramento ng kumpisal at komunyon. At kung ang isang tao ay regular na nagkumpisal, maaari siyang magsimula ng komunyon nang walang pag-amin. Sa kasong ito, karaniwang tinutukoy nila ang pagsasagawa ng ilang Lokal na Simbahan (halimbawa, ang Simbahang Griyego).

Ngunit ang ating mga mamamayang Ruso ay nasa atheistic na pagkabihag nang higit sa 70 taon. At ang Simbahang Ruso ay nagsisimula pa lamang na unti-unting makabangon mula sa espirituwal na sakuna na sumapit sa ating bansa. Mayroon kaming napakakaunting mga simbahan at klero ng Ortodokso. Sa Moscow, para sa 10 milyong mga naninirahan, mayroon lamang mga isang libong pari. Ang mga tao ay hindi nakasimba at nahiwalay sa mga tradisyon. Ang buhay sa komunidad at parokya ay halos wala. Ang buhay at espirituwal na antas ng mga modernong mananampalataya ng Orthodox ay hindi maihahambing sa buhay ng mga Kristiyano noong unang siglo. Samakatuwid, sinusunod namin ang pagsasagawa ng kumpisal bago ang bawat komunyon.

Sa pamamagitan ng paraan, tungkol sa mga unang siglo ng Kristiyanismo. Ang pinakamahalagang makasaysayang monumento ng pagsulat ng sinaunang Kristiyano, "The Teaching of the 12 Apostles" o sa Greek "Didache", ay nagsasabi: "Sa araw ng Panginoon (iyon ay, sa Linggo. - O. P.G.), nang magtipon, magputolputol ng tinapay at magpasalamat, na ipinahayag nang maaga ang iyong mga kasalanan, upang ang iyong hain ay maging dalisay. Ang sinumang may away sa kanyang kaibigan ay huwag sumama sa iyo hanggang sa sila ay magkasundo, upang ang iyong sakripisyo ay hindi malapastangan; sapagka't ito ang pangalan ng Panginoon: sa bawa't lugar at sa lahat ng panahon ay dapat ihandog sa Akin ang isang dalisay na hain, sapagkat Ako ay dakilang Hari, sabi ng Panginoon, at ang Aking pangalan ay kahanga-hanga sa mga bansa” (Didache 14). At muli: “Ipahayag ang iyong mga kasalanan sa simbahan at huwag lumapit sa iyong panalangin nang may masamang budhi. Ito ang paraan ng pamumuhay! (Didache, 4).

Ang kahalagahan ng pagsisisi at paglilinis mula sa mga kasalanan bago ang komunyon ay hindi maikakaila, kaya't talakayin natin ang paksang ito nang mas detalyado.

Para sa marami, ang unang pagtatapat at komunyon ay ang simula ng kanilang pagsamba, ang kanilang pagbuo bilang mga Kristiyanong Ortodokso.

Bilang paghahanda sa pagtanggap sa aming mahal na panauhin, sinisikap naming mas malinis ang aming bahay at ayusin ito. Higit pa rito, dapat tayong maghanda nang may panginginig, pagpipitagan at puspusang pagtanggap sa tahanan ng ating mga kaluluwa ang “Hari ng mga hari at Panginoon ng mga panginoon.” Kung mas malapit na sinusunod ng isang Kristiyano ang espirituwal na buhay, mas madalas at mas masigasig siyang nagsisi, mas nakikita niya ang kanyang mga kasalanan at hindi karapat-dapat sa harap ng Diyos. Ito ay hindi para sa wala na ang mga banal na tao ay nakita ang kanilang mga kasalanan bilang hindi mabilang na bilang ng buhangin sa dagat. Isang marangal na mamamayan ng bayan ng Gaza ang dumating sa Monk Abba Dorotheos, at tinanong siya ng Abba: "Eminent gentleman, sabihin mo sa akin kung sino ang itinuturing mong sarili mo sa iyong lungsod?" Sumagot siya: "Itinuring ko ang aking sarili na dakila at ang una sa lungsod." Pagkatapos ay tinanong siya muli ng monghe: "Kung pupunta ka sa Caesarea, sino ang ituturing mong naroroon ka?" Sumagot ang lalaki: "Para sa huling mga maharlika doon." “Kung pupunta ka sa Antioquia, sino ang ituturing mong naroroon ka?” "Doon," sagot niya, "Ituturing kong isa ako sa mga karaniwang tao." - "Kung pupunta ka sa Constantinople at lalapit sa hari, sino ang ituturing mong sarili mo?" At sumagot siya: "Halos parang pulubi." Pagkatapos ay sinabi ng abba sa kanya: "Ganito ang paraan ng mga santo, habang lumalapit sila sa Diyos, lalo nilang nakikita ang kanilang sarili bilang mga makasalanan."

Sa kasamaang palad, kailangan nating makita na ang ilan ay nakikita ang sakramento ng kumpisal bilang isang uri ng pormalidad, pagkatapos nito ay pahihintulutan silang tumanggap ng komunyon. Kapag naghahanda na tumanggap ng komunyon, dapat nating ganap na tanggapin ang responsibilidad para sa paglilinis ng ating kaluluwa upang gawin itong templo para sa pagtanggap kay Kristo.

Tinatawag ng mga Santo Papa ang pagsisisi ikalawang binyag, binyag ng luha. Kung paanong hinuhugasan ng tubig ng binyag ang ating kaluluwa mula sa mga kasalanan, luha ng pagsisisi, pag-iyak at pagsisisi para sa mga kasalanan, linisin ang ating espirituwal na kalikasan.

Bakit tayo magsisisi kung alam na ng Panginoon ang lahat ng ating kasalanan? Inaasahan ng Diyos ang pagsisisi at pagkilala mula sa atin. Sa sakramento ng pagtatapat ay humihingi tayo ng kapatawaran sa Kanya. Ito ay mauunawaan sa sumusunod na halimbawa. Umakyat ang bata sa aparador at kinain ang lahat ng kendi. Alam na alam ng ama kung sino ang gumawa nito, ngunit hinihintay niyang dumating ang kanyang anak at humingi ng tawad.

Ang mismong salitang “kumpisal” ay nangangahulugan na ang Kristiyano ay dumating na sabihin, aminin, sabihin mo sa iyong sarili ang iyong mga kasalanan. Ang pari sa panalangin bago magkumpisal ay nagbabasa: “Ito ang Iyong mga lingkod, sa isang salita maging mabait ka sa akin." Ang tao mismo ay nalutas mula sa kanyang mga kasalanan sa pamamagitan ng salita at tumatanggap ng kapatawaran mula sa Diyos. Samakatuwid, ang pagtatapat ay dapat na pribado, hindi pangkalahatan. Ang ibig kong sabihin ay ang pagsasanay kapag nagbabasa ang pari ng listahan ng mga posibleng kasalanan, at pagkatapos ay tinatakpan na lang ng nakaw ang confessor. Ang "pangkalahatang pag-amin" ay isang halos unibersal na kababalaghan sa panahon ng Sobyet, kung kailan kakaunti ang gumaganang mga simbahan at tuwing Linggo, mga pista opisyal, at gayundin sa panahon ng pag-aayuno, sila ay masikip sa mga mananamba. Ito ay simpleng hindi makatotohanang magtapat sa lahat ng nais. Ang pagsasagawa ng kumpisal pagkatapos ng serbisyo sa gabi ay halos hindi rin pinayagan. Ngayon, salamat sa Diyos, kakaunti na lamang ang mga simbahan na natitira kung saan ginaganap ang gayong pagtatapat.

Upang makapaghanda nang mabuti para sa paglilinis ng kaluluwa, kailangan mong isipin ang iyong mga kasalanan at alalahanin ang mga ito bago ang sakramento ng pagsisisi. Tinutulungan tayo ng mga aklat na ito: "Pagtulong sa Nagsisisi" ni St. Ignatius (Brianchaninov), "The Experience of Constructing a Confession" ni Archimandrite John (Krestyankin) at iba pa.

Ang pagtatapat ay hindi maaaring isipin bilang isang espirituwal na paghuhugas o shower lamang. Hindi mo kailangang matakot na magulo sa dumi at lupa ang lahat ay mahuhugasan sa shower mamaya. At maaari kang magpatuloy sa pagkakasala. Kung ang isang tao ay lumalapit sa pagtatapat na may ganitong mga kaisipan, siya ay nagkukumpisal hindi para sa kaligtasan, ngunit para sa paghatol at paghatol. At dahil pormal na "nagtapat," hindi siya tatanggap ng pahintulot para sa mga kasalanan mula sa Diyos. Hindi ganoon kasimple. Ang kasalanan at pagsinta ay nagdudulot ng malaking pinsala sa kaluluwa, at kahit na pagkatapos magsisi, ang isang tao ay nagdadala ng mga kahihinatnan ng kanyang kasalanan. Ito ay kung paano ang isang pasyente na nagkaroon ng bulutong ay nauuwi sa mga galos sa kanyang katawan.

Hindi sapat na magpahayag ng kasalanan lamang; Kaya't ang doktor ay nag-aalis ng cancerous na tumor at nagrereseta ng kurso ng chemotherapy upang talunin ang sakit at maiwasan ang pagbabalik. Siyempre, hindi madaling iwanan kaagad ang kasalanan, ngunit hindi dapat maging mapagkunwari ang nagsisisi: “Kung magsisisi ako, patuloy akong magkasala.” Dapat gawin ng isang tao ang lahat ng pagsisikap na tahakin ang landas ng pagtutuwid at hindi na bumalik sa kasalanan. Ang isang tao ay dapat humingi ng tulong sa Diyos upang labanan ang mga kasalanan at pagnanasa.

Ang mga bihirang mangumpisal at tumanggap ng komunyon ay hindi na nakikita ang kanilang mga kasalanan. Lumalayo sila sa Diyos. At vice versa, paglapit sa Kanya bilang ang Pinagmumulan ng liwanag, ang mga tao ay nagsimulang makita ang lahat ng madilim at maruming sulok ng kanilang kaluluwa. Kung paanong ang maliwanag na araw ay nagha-highlight sa lahat ng hindi maayos na sulok at siwang ng silid.

Hindi inaasahan ng Panginoon ang mga makalupang regalo at mga alay mula sa atin, ngunit: “ang hain sa Diyos ay bagbag na espiritu, nagsisisi at mapagpakumbabang puso, hindi hahamakin ng Diyos” (Awit 50:19). At sa paghahandang makiisa kay Kristo sa sakramento ng komunyon, iniaalay natin sa Kanya ang sakripisyong ito.

Pagkakasundo

"Kaya't kung dinadala mo ang iyong handog sa dambana at doon mo naalaala na ang iyong kapatid ay may laban sa iyo, iwan mo ang iyong handog doon sa harap ng dambana, at humayo ka, makipagkasundo ka muna sa iyong kapatid, at pagkatapos ay bumalik ka at ihandog ang iyong handog" (Matt. . 5:23–24), sinasabi sa atin ng salita ng Diyos.

Ang sinumang maglakas-loob na makipag-ugnayan sa masamang hangarin, poot, poot, at hindi napatawad na mga hinaing sa kanyang puso ay nagkakasala ng mortal.

Ang Kiev-Pechersk Patericon ay nagsasabi tungkol sa kahila-hilakbot na makasalanang estado ng mga tao na lumalapit sa komunyon sa isang estado ng galit at hindi pagkakasundo ay maaaring mahulog sa. "Mayroong dalawang magkakapatid sa espiritu - si Deacon Evagrius at ang pari na si Titus. At sila ay nagkaroon ng dakila at hindi pakunwaring pag-ibig sa isa't isa, kaya't ang lahat ay namangha sa kanilang pagkakaisa at hindi masusukat na pagmamahalan. Ang diyablo, na napopoot sa mabuti, at laging lumalakad “tulad ng isang leong umuungal, na naghahanap ng masisila” (1 Pedro 5:8), ay pumukaw ng awayan sa pagitan nila. At inilagay niya ang gayong pagkamuhi sa kanila na nag-iwas sila sa isa't isa, ayaw nilang makita ang isa't isa nang personal. Maraming beses na pinakiusapan sila ng mga kapatid na makipagkasundo sa isa't isa, ngunit ayaw nilang marinig. Nang lumakad si Titus na may dalang insenso, tumakas si Evagrius mula sa insenso; nang hindi tumakas si Evagrius, dumaan si Titus sa kanya nang hindi nagpakita ng anumang palatandaan. At sa gayon ay gumugol sila ng maraming oras sa makasalanang kadiliman, na lumalapit sa mga banal na misteryo: si Tito, na hindi humihingi ng kapatawaran, at si Evagrius, na galit, ang kaaway ay nag-armas sa kanila sa ganoong lawak. Isang araw si Titus ay nagkasakit nang husto at, malapit na sa kamatayan, nagsimulang magdalamhati sa kanyang kasalanan at nagpadala sa diakono na may dalangin: "Patawarin mo ako, alang-alang sa Diyos, kapatid ko, na nagalit ako sa iyo nang walang kabuluhan." Tumugon si Evagrius ng malupit na salita at sumpa. Ang mga matatanda, nang makita na si Titus ay namamatay, sapilitang dinala si Evagrius upang makipagkasundo sa kanya sa kanyang kapatid. Nang makita siya, bumangon ng kaunti ang maysakit, nagpatirapa sa kanyang paanan at nagsabi: “Patawarin mo ako at pagpalain ako, ama ko!” Siya, hindi maawain at mabangis, ay tumanggi na magpatawad sa harapan ng lahat, na nagsasabi: "Hinding-hindi ako makikipagkasundo sa kanya, kahit sa siglong ito o sa hinaharap." At biglang tumakas si Evagrius sa mga kamay ng matatanda at nahulog. Gusto nilang buhayin siya, ngunit nakita nilang patay na siya. At hindi nila maiunat ang kanyang mga braso o maisara ang kanyang bibig, tulad ng isang taong matagal nang namatay. Agad na tumayo ang maysakit na para bang hindi siya nagkasakit. At natakot ang lahat sa biglaang pagkamatay ng isa at sa mabilis na paggaling ng isa. Si Evagrius ay inilibing sa labis na pag-iyak. Nanatiling nakabuka ang kanyang bibig at mata, at nakaunat ang kanyang mga braso. Pagkatapos ay tinanong ng matatanda si Tito: “Ano ang ibig sabihin ng lahat ng ito?” At sinabi niya: "Nakita ko ang mga anghel na umatras mula sa akin at umiiyak para sa aking kaluluwa, at ang mga demonyo ay nagagalak sa aking galit. At pagkatapos ay nagsimula akong manalangin sa aking kapatid na patawarin ako. Nang dinala mo siya sa akin, nakita ko ang isang walang awa na anghel na may hawak na nagniningas na sibat, at nang hindi ako pinatawad ni Evagrius, sinaktan niya siya at siya ay nahulog na patay. Ibinigay sa akin ng anghel ang kanyang kamay at itinaas ako.” Nang marinig ito, ang mga kapatid ay natakot sa Diyos, na nagsabi: “Magpatawad ka, at ikaw ay patatawarin” (Lucas 6:37).”

Kapag naghahanda para sa komunyon ng mga banal na misteryo, kailangan natin (kung may ganoong pagkakataon) na humingi ng kapatawaran mula sa lahat na kusang-loob o hindi sinasadyang nasaktan natin at patawarin ang lahat ng ating sarili. Kung hindi posible na gawin ito nang personal, kailangan mong makipagpayapaan sa iyong mga kapitbahay kahit sa iyong puso. Siyempre, hindi ito madali - lahat tayo ay mapagmataas, madamdamin na tao (nga pala, ang pagiging touchiness ay palaging nagmumula sa pagmamataas). Ngunit paano tayo hihingi sa Diyos ng kapatawaran sa ating mga kasalanan, umaasa sa kanilang kapatawaran, kung tayo mismo ay hindi nagpapatawad sa ating mga nagkasala. Ilang sandali bago tumanggap ng komunyon ang mga mananampalataya, ang Panalangin ng Panginoon ay inaawit sa Banal na Liturhiya - "Ama Namin." Bilang paalala sa atin na saka lang “aalis ang Diyos ( magpatawad) baon tayo sa utang ( mga kasalanan) atin,” kapag iniwan din natin ang “may utang sa atin.”

Ang bawat kaganapan sa simbahan ay nangangailangan ng ilang mga tuntunin na dapat sundin. Ang isang tunay na Kristiyano ay dapat magsagawa ng pagsisisi at pakikipag-isa, na tumutulong sa isang tao na linisin ang kanyang sarili sa mga kasalanan at simulan ang buhay na may dalisay na kaluluwa at pag-iisip. Ngunit hindi lahat ng parokyano, lalo na ang mga bagong dating, ay marunong maghanda para sa sakramento (fasting before communion).

Ano ang kahulugan ng abstinence bago ang komunyon?

Upang maisagawa ang seremonya ng komunyon, ang mananampalataya ay dapat sumailalim sa paghahanda, na kinabibilangan ng:

• Pag-aayuno, o pag-iwas sa mga produktong hayop, langis ng isda at gulay sa mga espesyal na araw.
• Pagtanggi sa pagpapalagayang-loob.
• Pagbasa ng mga panalangin.
• Moral na pagpapakumbaba, o pagtalikod sa makamundong libangan, masasamang pag-iisip at kilos.

Sa pagtupad sa mga canon ng simbahan, inihahanda ng parishioner ang kanyang kaluluwa at katawan para sa pagkakataong tanggapin ang mga banal na regalo at biyaya ng Panginoon.

Bakit kailangan mong mag-ayuno sa pagkain, kilos at pag-iisip, kung pagkatapos ng pagtatapat at pakikipag-isa ay walang bisa ang lahat ng nagawang kasalanan? Ang punto ay simple: kung sa bisperas ng sakramento ang isang parishioner ay nasa kalagayan ng kabusugan, busog sa mga libangan, katakawan, at kasiyahan sa katawan, kung gayon hindi niya matatanggap ang biyaya ng Diyos. Ang isang malusog na katawan ay higit na naaakit sa pagtulog at pamamahinga, at ang mga panalangin ay hindi umaabot sa kaluluwa at isipan nito sa kalidad na kinakailangan para sa espirituwal na kaliwanagan at kapatawaran ng mga kasalanan kapwa ng Diyos at ng Kristiyano mismo.

Ang mga abstinences na nakalista sa itaas ay isang uri ng sakripisyo ng isang taong nagsisi at tumatanggap ng komunyon, na ginagawang posible na ipasok si Kristo sa kanyang kaluluwa. Kung ang pag-aayuno ay ginawa nang may kamalayan, at hindi lamang para sa pagpapakita, kung gayon ang mananampalataya ay higit na madarama ang kalubhaan ng kasalanan at hindi na nanaisin na gawin itong muli. Ang Panginoon ay hindi maaaring dayain, at ang mga naghahanda para sa komunyon nang basta-basta ay maaaring mas parusahan pa, at ang pagpapatawad ay hindi mangyayari.

Mga uri ng mga post at ang kanilang mga tampok

Anong pag-aayuno ang dapat gawin bago ang komunyon ay depende sa oras kung kailan naghahanda ang isang Kristiyano para sa sakramento at kung gaano kadalas siya nagsisimba at nagkumpisal sa kanyang kompesor.

Ayon sa mga tuntunin ng simbahan, mayroong mga sumusunod na uri ng pag-aayuno:

• Ang pag-aayuno ay maaaring maging mahigpit kapag hindi katanggap-tanggap na kumain ng mga produktong hayop at maging ng isda. Mga pagbubukod para sa mga taong may mga pathology sa gastrointestinal tract, diabetes mellitus, mga buntis na kababaihan, mga ina ng pag-aalaga, mga bata at iba pang mga parokyano na may mga rekomendasyon sa nutrisyon mula sa isang doktor. Kung ang isang tao ay nagtitipon para sa komunyon kapag, ayon sa kalendaryo ng simbahan, ang pag-aayuno ng Pasko ng Pagkabuhay o Pasko ng Pagkabuhay, kung gayon ang lahat ng mga araw ng pag-aayuno ay dapat na hindi kasama sa mga pagkaing ipinagbabawal sa panahon ng pag-aayuno.
• Sa regular na pag-aayuno, may mga araw kung kailan pinapayagan na isama ang isda sa pagkain kapag nag-aayuno bago ang komunyon. Ngunit kung hindi, ang mga patakaran ng pag-aayuno ay pareho.
• Isang pag-aayuno kung saan hindi ka makakain hindi lamang ng isda, karne, mga produkto ng pagawaan ng gatas, itlog, kundi pati na rin sa langis ng gulay. Ang ganitong uri ng pag-aayuno ay tinatawag na "unction".
• Ang dry eating ay isang uri ng pag-aayuno kapag ang anumang pagkain ay ipinagbabawal hanggang sa paglubog ng araw, at pagkatapos ay maaari ka lamang kumain ng mga pagkaing walang taba.

Upang masunod ang mga alituntunin ng paghahanda bago ang komunyon at maunawaan kung anong uri ng pag-aayuno ang dapat hawakan ng isang karaniwang tao, kailangan mong bumaling sa mga ministro ng simbahan para sa tulong - ipapaliwanag nila, na isinasaalang-alang ang mga kakaibang oras na pinili para sa pagtatapat at pakikipag-isa.

Mga panuntunan para sa pag-aayuno bago ang komunyon

Ang pag-aayuno bago ang komunyon ay dapat na mahigpit na sundin, na isinasaalang-alang ang oras at posibleng pag-aayuno ayon sa kalendaryo ng Orthodox. Bilang karagdagan sa pag-aayuno sa pagkain, bago ang komunyon, ang mananampalataya ay kailangang ayusin ang kanyang mga iniisip at isaalang-alang ang kanyang mga aksyon.

1. Limitahan ang panonood ng mga entertainment program sa TV, computer, at pagdalo sa mga kaganapan.
2. Maaari mong italaga ang iyong libreng oras mula sa mga gawaing bahay at magtrabaho sa pagbabasa ng literatura ng simbahan para sa personal na kaliwanagan.
3. Tanggalin ang mga pag-aaway at sama ng loob sa mga relasyon sa mga tao sa paligid mo. Pag-isipang muli ang iyong mga aksyon at, kung maaari, gumawa ng mabuting gawa.
4. Tumanggi sa matalik na relasyon sa iyong kapareha para sa panahon ng pag-aayuno bago ang komunyon.
5. Sa ikatlong araw ng pag-aayuno, isang araw bago ang komunyon, basahin ang mga obligadong canon: pagsisisi kay Kristo, mga panalangin sa Pinaka Banal na Theotokos, Anghel na Tagapangalaga. Ang mga canon ay maaaring basahin sa isang maginhawang oras sa araw bago ang komunyon. Sa araw ng komunyon, kailangan mong basahin ang panalangin para sa komunyon sa umaga. Ang lahat ng mga panalangin at canon ay matatagpuan sa aklat ng panalangin para sa Orthodox o maaari kang bumili ng hiwalay na panitikan sa paghahanda para sa komunyon.
6. Ang mananampalataya ay dapat mag-ayuno, o mag-ayuno, hanggang sa matapos ang liturhiya sa umaga at ang pagdiriwang ng sakramento. Ang araw ng simbahan ay nagsisimula hindi sa umaga, ngunit sa gabi ng nakaraang araw. Samakatuwid, ang isang parokyano na nagtipon para sa komunyon at nagtiis ng tatlong araw na pag-aayuno ay dapat na ganap na umiwas sa pagkain at inumin sa gabi bago ang komunyon.
7. Dumalo sa paglilingkod sa gabi bago ang araw kung saan nakatakda ang sakramento. Kung Linggo ang pinili, pagkatapos ay sa simbahan para sa panggabing liturhiya sa Sabado.
8. Bago makibahagi sa mga kaloob ng Diyos, kailangan mong linisin ang iyong sarili sa mga kasalanan sa pamamagitan ng pagkukumpisal, pagsasabi sa pari tungkol sa kung ano ang nasa iyong kaluluwa.

Pagkatapos lamang ng isang taos-pusong pagtatapat at ang kawalan ng pagkakasala, ang sakramento ng komunyon ay magkakaroon ng kapangyarihan at kahulugan na ipinangangaral ng relihiyong Ortodokso. Kung pagkatapos ng tatlong araw na pag-aayuno ay mayroon pa ring mga pagdududa at hindi natapos na gawain, mas mabuting ipagpaliban ang ritwal at pahabain ang iyong pagpapakumbaba at makamit ang kapayapaan ng isip upang hindi makagawa ng iba pang mga kasalanan.

Gaano katagal ang post?

Mayroong iba't ibang mga kinakailangan para sa bilang ng mga araw ng pag-aayuno na dapat sundin ng isang mananampalataya bago tumanggap ng komunyon:

• Ang mahabang pag-aayuno sa loob ng isang linggo ay ang pinakamagandang opsyon para sa pag-aayuno at pagpapakumbaba para sa mga Kristiyano na bihirang dumalo sa simbahan at hindi sinusunod ang lahat ng mga canon. Sa 7 araw, ang isang tao ay may oras upang isipin ang kanyang mga aksyon, patahimikin ang kanyang pagmamataas, patawarin ang mga nagkasala at humingi ng kapatawaran mula sa mga mahal sa buhay at kakilala. Ang pagkakaroon ng makalupang kapatawaran, sila ay patatawarin ng Panginoon. Hanggang kamakailan lamang, ito ay ipinag-uutos para sa lahat ng mananampalataya na nagnanais na tumanggap ng komunyon.
• Ang tatlong araw na pag-aayuno ay ang pangunahing paghahanda para sa komunyon para sa isang taong Ortodokso. Ang isang baguhan at ang mga may problema sa kalusugan ay hindi kailangang panatilihin ang isang mahigpit na pag-aayuno sa pagkain, ngunit kung hindi man ang mga kinakailangan ay hindi nagbabago.
• Nag-aayuno tuwing Miyerkules at Biyernes para sa mga bumibisita sa templo linggu-linggo para sa mga serbisyo sa Linggo.

Hindi na kailangang mag-ayuno bago ang komunyon para sa mga mananampalataya na nakikibahagi sa serbisyo militar o turismo, dahil ang mga taong ito ay kumakain lamang ng kung ano ang magagamit at nasa ganoong posisyon tungkol sa pagkain, dapat nilang sundin ang espirituwal na pag-aayuno.

Posible bang kumain ng isda sa panahon ng Kuwaresma bago ang komunyon?

Ang isang Kristiyano na regular na nag-aayuno ayon sa kalendaryo ng simbahan ay hindi mahihirapan sa pag-aayuno sa loob ng tatlong araw. Ngunit para sa isang baguhan, ang pagbibigay ng pang-araw-araw na pagkain ay maaaring maging mahirap sa simula. Sa pamamagitan ng pagbubukod ng karne at mga produktong hayop mula sa diyeta, ang mga bagong parokyano ay may isang makamundong tanong: posible bang kumain ng isda sa tatlong araw na ito? Ang pagkaing-dagat at isda ba ay nasa listahan ng mga ipinagbabawal na pagkain? Imposibleng sagutin nang walang pag-aalinlangan kung posible bang mangisda sa panahon ng pag-aayuno bago ang komunyon o hindi.

Ang lahat ay nakasalalay sa panahon kung saan inaasahan ang pagtatapat at pakikipag-isa. Maaari kang kumain ng isda sa mga araw na pinapayagan itong kainin sa normal na pag-aayuno. Ngunit sa mga araw ng mahigpit na pag-aayuno, kahit na ang isda ay ipinagbabawal para sa mga mananampalataya.

Ang isda ay pinahihintulutan para sa mga buntis, lactating na kababaihan, at mga bata, upang hindi sila mawalan ng sapat na nutrisyon sa panahon ng paghahanda para sa ritwal at hindi makapinsala sa kanilang kalusugan. Para sa iba pang mga Kristiyanong Ortodokso na nagdududa kung posible bang kumain ng isda sa panahon ng pag-aayuno, mas mainam na isuko ito sa loob ng tatlong araw, dahil ang panahon ay maikli. Ang anumang mga pagdududa ay malulutas ng mga pari ng simbahan kung ang isang parishioner ay magtatanong ng mga katanungan tungkol sa interes, upang hindi magkamali sa pag-aayuno bago ang komunyon dahil sa kakulangan ng impormasyon.

Listahan ng mga inaprubahang produkto

Ang basket para sa pagkain sa tatlong araw na pag-aayuno ay hindi matatawag na kakarampot. Ang assortment ay iba-iba at naglalaman ng isang kumplikadong mga kapaki-pakinabang na bitamina at mineral, kung nilikha mo nang tama ang menu at hindi kumain ng mga monotonous na pagkain:

• cereal;
• pasta na walang mga itlog, na gawa sa harina at tubig;
• prutas;
• gulay, gulay;
• berries;
• mani;
• mushroom;
• langis ng gulay;
• walang taba na tinapay;
• tsaa, itim na kape, decoctions, compotes.

Ang mga pampalasa, damo at natural na sarsa na walang pagdaragdag ng mga taba ng hayop ay hindi ipinagbabawal. Kung lapitan mo ang pagpaplano ng menu na may imahinasyon, kung gayon ang pag-aayuno ay hindi mukhang pagpapahirap, ngunit ang katawan ay magiging handa para sa paglilinis at pagbabayad-sala para sa mga kasalanan.

Sa konklusyon

Kailangan mong seryosohin ang sakramento at isagawa ang ritwal hindi dahil nakaugalian na gawin ito, ngunit may kahandaan lamang na tuparin ang mga tuntunin ng paghahanda ng simbahan bilang isang tunay na Kristiyano. Tanging sa ganap na pagkaunawa sa kahulugan ng mga banal na kaloob maaari mong mabuksan ang iyong kaluluwa sa pagpasok ng pananampalataya at biyaya ni Kristo dito.

Maraming mga mananampalataya ng Orthodox ang nagtatanong sa mga pari nang personal, sa pamamagitan ng Internet, o nagtanong sa kanilang mga kamag-anak: posible bang magsipilyo ng iyong mga ngipin bago ang komunyon? Ngunit ito ay malayo sa tanging bagay na hindi lamang maaaring itanong ng mga nagsisimula. Maraming tanong ang mga nagsisimba. Ito ay nagkakahalaga ng noting na mayroong isang malaking bilang ng mga para-simbahan myths at maling kuru-kuro. Ang artikulong ito ay maikli na nagsasalaysay ng mga sagot ng mga may karanasan at banal na mga pari, at nagbibigay ng mga rekomendasyon at kapaki-pakinabang na payo sa mga nagsisimula.

Ano ang Komunyon?

Ano ang sinasabi ni Kristo sa Ebanghelyo tungkol sa Komunyon? Sa bisperas ng kanyang kakila-kilabot na kamatayan sa krus, tinipon Niya ang kanyang mga alagad at naghanda ng pagkain. May tinapay at alak sa mesa. Sinabi ni Kristo na bilang pag-alala sa Kanya ay iinom sila ng alak at kakain ng tinapay, dahil ito ay mga simbolo ng Kanyang dugo at katawan.

Hanggang ngayon, ang liturhiya ay ipinagdiriwang sa mga simbahan at ang Banal na Komunyon ay inihahanda gamit ang tinapay at alak. Ang mga pari ay nagdarasal kasama ang mga parokyano sa mga salitang "Para sa mga inialay na Matapat na Kaloob sa Panginoon, tayo ay manalangin."

Ano ba talaga ang ibig sabihin ng tinapay at alak sa Holy Chalice? Ang mga panalanging binabasa bago ang Komunyon sa bahay ay kailangan din ng isang Kristiyano gaya ng mga nasa simbahan. Bakit kailangan ang panalangin? Dahil tiyak na kaisa ang Panginoon sa taong tumatawag sa kanya sa kanyang sarili.

Ano ang Komunyon?

Mayroong ilang mga katibayan kung paano aktwal na inihanda ang Komunyon at kung ano ang nakatago sa ilalim nito mula sa mga mata ng tao. Isang araw may isang lalaking pumasok sa templo. ay bukas sa templo. Ang mga pari ay tumayo sa altar. Biglang nakita ng isang lalaking pumasok ang pari na tinutusok ng sibat ang sanggol. Sumigaw siya sa buong templo: "Bakit mo pinapatay ang sanggol?" Lahat ng taong nakatayo sa templo ay napalingon. Walang makakaintindi kung sinong baby ang pinag-uusapan namin. Sa katunayan, ang pari ay may prosphora (maliit na tinapay na gawa sa harina ng trigo at tubig) sa kanyang mga kamay.

Ang Panginoon ay hindi nakikita at walang katapusang isinakripisyo ang kanyang sarili para sa kapakanan ng mga tao, ngunit hindi sa materyal, ngunit sa espirituwal. Ang kanyang aktwal na pagpapako sa krus ay nakita halos 2000 taon na ang nakalilipas sa Golgotha ​​​​sa Jerusalem.

Bumalik tayo sa Ebanghelyo at sa mga linya kung saan naroroon ang Panginoon sa Huling Hapunan. Siya ay nagsabi: "Mula ngayon ay iinumin mo ang aking dugo (alak) at kakainin ang aking katawan (tinapay) bilang pag-alaala sa Akin." Ngunit kahit ang mga apostol ay hindi alam kung paano ito mangyayari. Bukod dito, hindi ito ibinigay sa amin upang malaman. Ito ay isang Banal na lihim. Kailangan lang nating seryosohin ito, at kung gayon, Samakatuwid, ang mga panalanging binabasa bago ang Komunyon ay lubhang kailangan, una sa lahat, para sa taong tumatanggap ng komunyon.

Isa pang buhay na patotoo

Sa lungsod ng Lanciano (Italy) hanggang ngayon ay may tunay na patunay na ang Komunyon ay hindi lamang tinapay at alak. Sa Simbahang Katoliko ng Saint-Legotius noong ika-8 siglo, nag-alinlangan ang isang pari na ang Komunyon ay isang himala. Nang makapulot siya ng isang piraso ng tinapay, may nakita siyang katulad ng muscle tissue. Tumingin siya sa Kopa at nakita niya na sa halip na alak ay may dugo. Napasigaw ang pari sa sobrang takot. Pagkatapos ay napagtanto niya na walang pag-aalinlangan. Pinatunayan sa kanya ng Panginoon na ang lahat ay totoo. Hanggang ngayon, ang himalang ito ay nasa Lanciano. Maraming mga peregrino ang pumupunta para magdasal malapit sa naturang dambana.

Ano ang kailangan ng isang Kristiyano bago ang komunyon? Siyempre, una sa lahat, ang paniniwala na bibigyan siya ng lasa hindi lamang tinapay at alak, kundi ang katawan ni Kristo. Siyempre, ang gayong pagkain ay isang himala. Ibinibigay ng Panginoon ang isang piraso ng kanyang sarili sa isang makasalanang tao. Samakatuwid, ang isa ay dapat lumapit sa Komunyon hindi lamang nang may takot, kundi pati na rin sa pananampalataya. Hindi ka basta-basta makakatanggap ng komunyon nang ganoon.

Paano gamutin?

Sa itaas ay tiningnan natin ang dalawang patotoo ng himala ng Diyos. Kapansin-pansin na sa panahon ng Liturhiya ay hindi lamang si Jesucristo ang nasa altar, kundi pati na rin ang Ina ng Diyos, Arkanghel, at mga santo.

Hindi walang kabuluhan ang sinabi ng mga banal na ama na ang mga anghel ay nagdadalamhati dahil hindi sila tumatanggap ng komunyon. Pagkatapos ng lahat, wala silang katawan, hindi kailangan. Kasama na nila ang Diyos. At binigyan ng Panginoon ang tao ng napakagandang regalo - ang makiisa sa Kanyang sarili sa panahon ng Komunyon. Kahit na ito ay hindi nakikita.

• canon ng pagsisisi sa Tagapagligtas;
• panalangin canon sa Ina ng Diyos;
• canon sa Guardian Angel;
• pagsunod sa Banal na Komunyon.

Ito ang lahat ng mga panalangin, pag-awit, kontakia na tutulong sa iyo na maghanda nang tama upang matanggap ang mga Banal na Regalo ayon sa nararapat.

Pag-aayuno at Pagkumpisal

Sinabi ng mga pari na kailangan mong mag-ayuno ng hindi bababa sa 3 araw. Kung ang isang tao ay hindi nakasimba, bihirang dumalo sa simbahan, at nagkakasala, kung gayon kailangan niyang maghanda ng halos isang linggo. Iyon ang dahilan kung bakit ang pinakamahusay na pagpipilian para sa gayong mga tao ay ang Dakila, pati na rin sina Petrov at Uspensky. Ngunit ito ang dahilan kung bakit hindi na kailangang pumili ng mga panahon ng maraming araw na pag-aayuno. Kung tutuusin, ang mas mahalaga ay ang pakikipagkasundo sa Diyos, hindi ang kaginhawahan.

Ano ang dapat gawin ng isang taong bihirang pumunta sa simbahan bago ang Komunyon? Una, dapat kang pumunta sa pari para sa pagkumpisal. Kapag ang pari ay tumanggap ng mga nagpepenitensiya, maaari mong malaman sa templo na mas malapit sa iyong tahanan o na gusto mong bisitahin. Maging handa sa katotohanang maaaring hindi ka payagan ng pari na tumanggap ng Komunyon pagkatapos ng kumpisal. Maaaring may maraming dahilan para dito. Kadalasan, upang payagang makatanggap ng komunyon, kailangan mong mag-ayuno, magsisi, at bisitahin ang templo nang maraming beses. Pagkatapos ng pagkumpisal, kailangang tanungin ang pari kung binabasbasan ka niya na lumapit sa Banal na Kalis o hindi. Kadalasan ang mga pari mismo ay nagpipilit na ang kompesor ay tumanggap ng komunyon. Kailangan mong kunin ang payong ito.

Ano ang pag-aayuno bago ang komunyon?

Kung ikaw ay bago o matagal nang hindi nakapunta sa simbahan, siguraduhing pumunta sa pari para sa pagkumpisal. Kadalasan sa panahon ng sakramento na ito maraming mga isyung espirituwal ang nareresolba. Ipapaliwanag sa iyo ni Itay kung ano ang dapat gawin, kung ano ang dapat pag-ingatan, at kung kailan ka maaaring tumanggap ng komunyon.

Ano ang ibig sabihin ng pag-aayuno? Ang karne at gatas ay hindi dapat kainin, pati na rin ang mga itlog. Bilang karagdagan, ang mga pagkaing, produkto, at inumin na naglalaman ng mga produkto sa itaas ay hindi kinukuha. Tandaan na ang pag-aayuno ay dapat na espirituwal sa kalikasan. Kumain ng kaunting pagkain. Halimbawa, para sa almusal - tsaa na may oatmeal cookies o oatmeal na sinigang na may tubig, para sa tanghalian - sopas na may sabaw ng gulay, para sa hapunan - gulay na salad at kanin/patatas.

Ang pag-inom bago ang komunyon, gayundin sa panahon ng pag-aayuno, ay ipinagbabawal. Inirerekomenda din na isuko ang kape. Pagkatapos ng lahat, ang katawan ay dapat na isang templo ng kaluluwa, isang kalmadong "tahanan", matino at masayahin. (hindi pag-aayuno), ang kape at alak ay hindi sa anumang paraan ay maaaring magdulot ng panalangin.

Espirituwal na panig

Ipagpatuloy natin ang ating pag-uusap tungkol sa pag-aayuno. Inayos na namin ang mga pagkain. Kung tungkol sa libangan, panonood ng mga pelikula, kailangan mong isantabi ang lahat ng ito. Ang anumang hindi mahalagang bagay ay dapat palitan ng mga panalangin sa Diyos, sa Kabanal-banalang Theotokos, sa iyong Anghel na Tagapag-alaga at sa mga santo.

Pag-usapan natin kung ano ang dapat basahin bago ang Komunyon. Sa itaas ay binanggit natin ang mga kanon at pagsunod sa Banal na Komunyon. Bilang karagdagan sa kanila, inirerekumenda na basahin ang Ebanghelyo at ang mga Banal na Ama. Mag-ingat sa pagkuha ng malapit sa simbahan na literatura o yaong maling Kristiyano.

Hindi na kailangang mag-abala sa panahon ng pag-aayuno. Kung maaari, ipagpaliban ang mga bagay hanggang mamaya. Kaya nilang maghintay. Pagkatapos ng lahat, ang buhay sa lupa ay panandalian, ngunit ang isang mas mabilis na kailangang mag-isip tungkol sa kawalang-hanggan.

Bakit ganoon ang mga paghihigpit?

Sa panahon ng Liturhiya, bago ang pagtanggal ng Banal na Kalis, ang koro ay umaawit na tayo (mga parokyano) ay iniiwan ang lahat ng makalupang walang kabuluhan. Hindi lahat (lalo na ang modernong) tao ay nauunawaan na maya-maya ay magwawakas ang buhay sa lupa at lahat ng pinaghirapan niya ay mawawala sa limot. Pagkatapos ng lahat, hindi niya madadala ang kanyang pasaporte o paboritong trabaho, mga bank account o computer na may mahalagang impormasyon sa kabilang buhay. Siya ay haharap sa Diyos kasama ang kanyang budhi, kasama ang kanyang mga kasalanan at kabutihan. Hindi magtatanong ang Panginoon kung ikaw ang general director, hihilingin Niya sa iyo na sagutin ang iyong pagkakasala sa iyong lola-kliyente. Walang pakialam ang Diyos kung may Lexus ka. Itatanong niya kung nagbigay ka ng tulong sa mga mahihina, mahina, nang hindi kumukuha ng pera mula sa kanila.

Bakit may mga paghihigpit sa pag-aayuno kaugnay ng libangan? Dumating na ang oras para maupo sa hapag o tumayo sa harap ng mga icon at isipin: anong masama ang nagawa mo sa buong buhay mo, sa panahong ito. Malinis ba ang iyong konsensya? Mas mahalaga para sa isang Kristiyano na hindi malaman ang tungkol, halimbawa, kung posible bang magsipilyo ng iyong ngipin bago ang Komunyon, ngunit tungkol sa kung ano talaga ang mga kasalanan at kung ano ang pagsisisi, kung paano hindi magkasala. Nagagalit ang Panginoon kapag ang isang tao ay nakagawa ng kasalanan kahit sa pag-iisip. Isipin mo na lang: galit ka sa isip, pati puso mo manhid. Isa rin itong kasalanan. Kailangan mong magsisi nang taimtim.

Kailan bawal tumanggap ng komunyon?

Alam mo ba na kailangan mong alisin ang iyong mga kasalanan? Kung ikaw ay nagsisi, dapat mong subukang umiwas sa mga kasalanan. Upang ang isang pari ay payagang tumanggap ng Komunyon, kailangan mong dumalo sa panggabing serbisyo tuwing Sabado, pagkatapos ay sa Liturhiya sa umaga. Ang parehong ay dapat gawin sa mga pangunahing pista opisyal ng simbahan. Kailangan mong basahin ang iyong mga panalangin sa umaga at ang Prayer Book sa bahay. Siyempre, ito ay tumatagal ng 20-30 minuto. Kung wala kang oras, maaari mong basahin ang Seraphim's Rule: "Ama Namin" ng tatlong beses, "Theotokos ..." tatlong beses at "Creed" isang beses. Ngunit sa parehong oras, sa araw na kailangan mong tahimik na manalangin sa Diyos at sa mga banal. Ito ang pinakamahalagang tuntunin.

Maaaring hindi sila payagang tumanggap ng Komunyon sa mga ganitong kaso, halimbawa:

• pagpatay, pagpapalaglag;
• panghuhula, pagsasabi ng kapalaran, extrasensory perception, espiritismo, astrolohiya;
• ibang pananampalataya, mga maling pananaw;
• paninirahan sa labas ng kasal, kahalayan, homoseksuwalidad, pagkalulong sa droga at alkoholismo, at iba pa.

Sa panahon ng pagkukumpisal, kailangang sabihin ng pari ang buong katotohanan at huwag itago ang anumang kasalanan. Ang Panginoon ay nakatayo sa malapit na hindi nakikita, alam Niya ang lahat, naghihintay lamang Siya ng taos-pusong pagsisisi. Kung mayroon kang itatago, ito ay magiging isang mas malaking kasalanan. Kailangan mong ganap na linisin ang iyong kaluluwa bago ang Komunyon. Ano ang sinasabi ng mga banal na ama at mga pari? Ang kaluluwa ng tao ay dapat na dalisay, maliwanag, na may pag-asa para sa pagtutuwid at para sa pagbabago ng buhay para sa mas mahusay. Hindi ka dapat pumunta sa Chalice kung hindi ka sigurado na gusto mong mamuhay kasama ng Diyos.

Kung pagbabasbasan ng pari

Kapag nagbigay ng basbas ang isang pari, dapat mong seryosohin ito. Dapat mong basahin hindi lamang ang kanon sa Ina ng Diyos bago ang Komunyon, kundi pati na rin ang mga kanon sa Tagapagligtas, Anghel na Tagapag-alaga, at gayundin ang Pagsubaybay. Ang lahat ng ito ay nasa mga aklat ng panalangin ng Orthodox.

Napakalaki ng volume ng pagbabasa. Samakatuwid, ang mga canon ay maaaring basahin 2-3 araw bago ang komunyon, ngunit ang Bunga ay binabasa lamang sa gabi bago, pagkatapos dumating mula sa simbahan mula sa serbisyo sa gabi.

Kailangan mong tiyakin na walang makaabala sa iyo. Kung makikipag-usap ka sa iyong pamilya, mga kaibigan, o mga peregrino, pagkatapos ay magpalitan ng pagbabasa at pagdarasal.

Umaga bago ang Komunyon

Tulad ng alam ng mga Kristiyanong Ortodokso, hindi sila makakain ng anuman sa umaga bago ang Komunyon. Hindi ka rin pinapayagang uminom ng gamot. Ngunit posible bang magsipilyo ng iyong ngipin bago ang Komunyon? Walang pagbabawal dito. Kung sigurado ka na hindi mo sinasadyang lumunok ng tubig o toothpaste, maaari kang magsipilyo ng iyong ngipin.

Kung ang iyong tiyan ay may sakit at hindi ka makapaghintay ng matagal hanggang tanghali, mas mabuting pumunta sa maagang serbisyo. Sa maliliit na bayan at nayon, ang Liturhiya ay inihahain nang maaga, at sa malalaking lungsod - sa 7 am o 9-10 am.

Para sa kapakanan ng pagkakaisa sa Diyos, ang isang tao ay maaaring magtiis. Ito ay nagkakahalaga ng pagbabasa ng mga panalangin sa iyong sarili.

Ang umaga bago ang Komunyon ay palaging kapana-panabik. Kailangan mong ihanda ang iyong sarili sa pag-iisip. Pagkatapos basahin ang panuntunan sa umaga, pumunta sa simbahan kahit kalahating oras bago ang Liturhiya upang mahinahong magsumite ng mga tala, magsindi ng kandila, at lumapit sa iyong mga paboritong santo.

Bago ang Komunyon mismo

Sa panahon ng paglilingkod dapat kang makinig nang mabuti sa mga panalangin. Kapag ang mga pari ay naghahanda ng Komunyon, manalangin na matanggap mo ang Dugo at Katawan ni Kristo nang may dangal. Kasabay nito, ang isang taong banal ay dapat na taimtim na isaalang-alang ang kanyang sarili na hindi karapat-dapat sa gayong Regalo.

Alalahanin ang Kanon sa Ina ng Diyos bago ang Komunyon: kailangan nating manalangin na ang Ina ng Diyos ay mamagitan para sa ating mga makasalanan. Ano ang sinasabi ng canon ni Jesu-Kristo? Nagsisi tayo sa Panginoon ng ating mga kasalanan. Tandaan ito kapag naghihintay ka ng Komunyon.

Ang mismong sandali ng Komunyon

Kapag bumukas ang Royal Doors at lumabas ang pari dala ang Chalice, kailangan mong yumuko sa lupa. Pagkatapos ay tumayo sa linya na ang iyong mga braso ay naka-cross sa iyong dibdib. Kapag lumapit ka sa Chalice, kailangan mong sabihin sa pari ang iyong pangalan ng Orthodox at buksan ang iyong bibig. Ang pakikipag-isa ay dapat na lunukin kaagad upang ang bahagi ay hindi makaalis sa ngipin. Tanggapin ang init at prospora.

Maraming tao ang nagtatanong: "Maaari ba akong kumain bago ang Komunyon?" Alam mo ba kung bakit ang sagot ay hindi? Dahil kailangan munang pumasok ang Panginoon sa katawan ng isang Kristiyano. Kung tutuusin, mas mahalaga sa atin ang Diyos, hindi ang pagkain.

Kaya napag-usapan namin kung posible bang magsipilyo bago ang Komunyon, kung paano maghanda, kung ano ang dapat basahin, at nagbigay ng mga halimbawa ng katibayan ng tunay na pananampalataya. Dapat nating tandaan na kailangan ng Diyos ang ating mga panalangin at pagsisisi, at hindi ang makalupang walang kabuluhan.