Lapad ng block px

Kopyahin ang code na ito at i-paste ito sa iyong website

Mga slide caption:

Pangwakas na sanaysay.

Thematic na direksyon

"Paghihiganti at pagkabukas-palad."

Inihanda ni: Shevchuk A.P.,

guro ng wikang Ruso at panitikan

MBOU "Secondary School No. 1"

Bratsk, rehiyon ng Irkutsk.

Sa loob ng balangkas ng direksyon na ito, maaaring pag-usapan ng isa ang tungkol sa diametrically opposed na mga pagpapakita ng kalikasan ng tao na nauugnay sa mga ideya tungkol sa mabuti at masama, awa at kalupitan, kapayapaan at pagsalakay. Ang mga konsepto ng "paghihiganti" at "kamahalan" ay madalas na pinagtutuunan ng pansin ng mga manunulat na nag-aaral ng mga reaksyon ng tao sa mga hamon ng buhay, sa mga aksyon ng ibang tao, at sinusuri ang pag-uugali ng mga bayani sa isang sitwasyon. moral na pagpili parehong personal at socio-historically.

"Paghihiganti at pagkabukas-palad" sa panitikan: listahan ng mga gawa

1. V.V. Bykov: "Sotnikov", "Crane Cry";

2. L.N. Tolstoy, "Digmaan at Kapayapaan";

3. A.S. Pushkin," anak ni Kapitan»;

4. B.L. Vasiliev, "At ang bukang-liwayway dito ay tahimik ...";

5. V.P. Aksyonov, "Moscow Saga";

6. F.M. Dostoevsky, "Krimen at Parusa";

7. M.A. Sholokhov: " Tahimik Don", "Ang Kapalaran ng Tao";

8. V.M. Garshin, “duwag”;

9. A.T. Tvardovsky, "Vasily Terkin";

10. J. Rowling, “Harry Potter.”

Isang tinatayang listahan ng mga paksa para sa panghuling sanaysay sa akademikong taon ng 2018/2019 sa opisyal na direksyon mula sa FIPI - "Paghihiganti at pagkabukas-palad."

Ipinapaalala namin sa iyo na ito halimbawang paksa! Malalaman ang eksaktong listahan ng mga paksa 15 minuto bago magsimula ang huling sanaysay.

Ano ang paghihiganti?

Paano mo naiintindihan ang pariralang: “Isang mata sa mata, ngipin sa ngipin”?

Bakit kailangang manatiling bukas-palad ang isang tao sa ating mas maliliit na kapatid?

Ano ang generosity?

Posible bang maghiganti sa kalaban?

Makatuwiran ba ang paghihiganti?

Ano ang "blood feud"?

Paano naiiba ang pagkabukas-palad sa maharlika?

Paano kumbinsihin ang isang tao na isuko ang paghihiganti?

Paano naiiba ang pagkabukas-palad sa kabaitan?

Paano turuan ang nakababatang henerasyon na maging mapagbigay?

Ano ang ibig sabihin ng makaligtas sa pagkatalo nang may dignidad?

Ang lakas o kahinaan ba ng isang tao ay nagpapakita ng sarili sa pagiging bukas-palad?

• Paano mo naiintindihan ang sipi mula sa tula ni A.S. Pushkin

"Monumento" - "tumawag para sa awa para sa mga nahulog"?

• Bakit minsan kailangang pumili ang isang tao

paghihiganti at pagkabukas-palad?

Maaari bang maging masaya ang isang taong mapaghiganti?

Mga argumento sa direksyon ng "Paghihiganti at pagkabukas-palad"

L. N. Tolstoy "Digmaan at Kapayapaan"

Ang kakayahang magpatawad sa oras ay makatutulong sa pagpapanatili ng mapagkaibigang relasyon. Hindi lahat ay maaaring madaig ang mga damdamin ng pagsalakay at galit; aminin na sila ay mali, sila ay mali. Hindi pa rin mapapatawad ni Prinsipe Andrei Bolkonsky si Natasha Rostova. Ang kanyang pagpili ay isang pagkakamali; hindi niya nakayanan ang kanyang pagkamakasarili. Nang malaman ang tungkol sa pagkakanulo ni Natasha, sinabi ni Bolkonsky kay Bezukhov na ang isang nahulog na babae ay hindi mapapatawad. Ngunit pagkaraan ng ilang sandali, kahit hindi kaagad, napatawad niya pa rin ang kanyang minamahal.

Digmaan at Kapayapaan

Lev Nikolaevich Tolstoy

Si Andrei Bolkonsky ay nagpapakita ng maharlika at pagkabukas-palad hindi lamang sa panlabas, na katangian ng mga kinatawan ng kanyang lipunan, kundi pati na rin sa loob. Kapag nakita niyang walang paa ang kanyang kaaway na si Anatoly Kuragin, wala nang poot o malisya sa kanya. Nagawa niyang patawarin siya at kalimutan ang mga nakaraang hinaing

A. Dumas "Ang Konde ng Monte Cristo"

Ang problema ng paghihiganti ay malinaw na makikita sa nobela Pranses na manunulat Alexandre Dumas "Ang Konde ng Monte Cristo". Ang pangunahing karakter, ang mandaragat na si Edmond Dantes, bilang isang resulta ng isang maling pagtuligsa, ay nabilanggo habang buhay sa kastilyo ng Yves. Doon nakilala ng binata si Abbot Faria, isang kapwa bilanggo. Lahat ng tao sa paligid ay nagsasabi na ang abbot ay baliw, ngunit siya ay isang napakatalino na siyentipiko na nagsiwalat kay Dantes ang dahilan ng kanyang pagkakulong at kung sino ang dapat sisihin dito. Mula ngayon, binigay ni Dantes ang kanyang salita na maghiganti sa kanyang mga nagkasala at tuparin ang kanyang panunumpa. Siya ay naging isang mayaman at maimpluwensyang tao, ang Konde ng Monte Cristo.

A. S. Pushkin "Ang Anak na Babae ng Kapitan"

Ang isa sa mga bayani ng kuwento, si Pugachev, ay nagpapakita ng pagkabukas-palad. Siya ay kapansin-pansin sa kanyang pakikipag-ugnayan kay Pyotr Grinev. Hindi nakalimutan ni Pugachev ang kabutihang ginawa sa kanya. Dahil dito, nakaligtas ang binata. Si Pugachev ay kumilos nang marangal nang palayain niya si Masha Mironova, kahit na hindi niya nailigtas ang batang babae, siya ay anak na babae ng kumandante ng kuta. Pinahahalagahan ni Grinev katangian ng tao Pugachev, naawa pa siya na siya ay papatayin.

(1) Ni hindi ko matandaan kung ano ang tawag sa aklat na iyon. (2) Naalala ko lang na sa brown na pabalat ay may pulang batik ng ilang barkong naglalayag sa mahabang paikot-ikot. (3) Hindi ako mahilig magbasa, ngunit masaya akong nagbigay ng mga aklat mula sa aming silid-aklatan sa bahay sa aking mga kaklase. (4) Hinila ito ni Petka Solodkov mula sa kanyang portpolyo at inilagay sa mesa. (5) Tumayo kami sa bintana at tumingin sa madilim na kalangitan ng Oktubre, kung saan ang bihirang snow ay nahulog na parang himulmol.

(6) - Sanya, salamat sa libro! (7) Buong gabi akong nagbasa ngayon: Hindi ko ito maibaba! - sabi ni Petka na nakangiting humahanga at kinamayan ako.

(8) Sa oras na ito, ang aking kapitbahay sa mesa, si Kolka Babushkin, ay pumasok sa klase. (9) Masungit, mataba, awkward... (10) Wala siyang ama. (11) Siya at ang kanyang nakababatang kapatid na babae ay pinalaki ng kanilang ina, isang histerikal, maingay na babae na patuloy na pumapasok sa paaralan upang harapin ang mga nagkasala ng kanyang mga anak. (12) Ngunit ang ganitong pamamagitan ay nagpalakas lamang ng ating mapanghamak at mapagmataas na saloobin sa kanyang kaawa-awang mga supling.

(13) Nang makita si Babushkin, tumahimik ang lahat, at nang tumango siya, ngumiti, at binati kami, walang tumingin sa kanya. (14) Inilagay niya sa mesa ang chewed leatherette briefcase at biglang nakakita ng libro. (15) Siya ay nakahiga sa kanyang kalahati ng mesa. (16) Natigilan si Lola at magalang, tulad ng isang dambana, kinuha ito sa kanyang mga kamay.

(17) - Sanya, tingnan mo! - Tinulak ako ni Petka. (18) Ibinuka ko ang aking bibig sa galit. (19) Binuksan ni Lola ang libro, at isang kakaiba, masigasig na ngiti ang lumitaw sa kanyang mukha.

(20) Tumingin siya sa amin at biglang nagsabi: “Salamat sa regalo!”

(21) - Ilagay ang libro sa lugar nito at huwag hawakan ang iba! - Paglabas sa aking pagkatulala, ako ay umungol. (22) Nanginginig sa takot si Lola at nabitawan ang libro. (23) Nagtawanan ang lahat. (24) At siya, handa na

dahil sa kahihiyang bumagsak sa lupa, namula siya ng malalim, dali-dali itong pinulot at, hinaplos ang takip, inilayo ito sa kanya, na parang humihingi ng paumanhin sa pangahas na hawakan ito.

(25) - Kaarawan ko lang ngayon, at naisip ko na...

(26) Tatlumpung taon na ang lumipas mula noon. (27) Kapag lumingon ako sa nakaraan at nakita kung gaano karaming mga kasawian at kaguluhan ang nakapaligid sa atin, sa ilang kadahilanan ay iniisip ko na ang lahat ay dapat sisihin hindi para sa ilang makasaysayang pattern, hindi para sa ilan. mas mataas na kapangyarihan, at ang pangyayaring iyon sa aklat nang aksidente kong nasira ang isang malaking bahay pananampalataya ng tao kapag nasaktan ko ang ibang tao at hindi nakahanap ng lakas ng loob na itama ang pagkakamali. (28) At ang aming buhay ay tumawid sa ibang daan, kung saan ang lahat ay nasaktan at nag-iisa, kung saan walang makakapagbangon ng mga nahulog.

(29) At ang aklat na ito... (30) Kolek, ibibigay ko sa iyo ang buong aklatan! (31) Oo, ibibigay namin sa iyo ang lahat...

(32) Ngunit nasunog lamang siya sa isang tangke malapit sa Kandahar, sa Afghanistan, noong ako ay nasa ikalawang taon ko sa unibersidad. (33) Ang sakit ay naging aking hindi mapaghihiwalay na kasama, ito ay tumitingin sa akin sa pamamagitan ng mga mata ng isang matangkad na nasa ikawalong baitang at matiyagang nagpapaalala sa akin: ang buhay ng tao ay maikli, maaaring wala kang oras, kaya't huwag mong pagsisihan ang kaya mong ibigay, at huwag mong kunin. malayo ang hinihiling sa iyo.

(Ayon kay V. Droganov

Ang problema ng pagkabukas-palad, kabaitan, paggalang sa mga tao

Gaano kadalas tayo nagiging mga taong walang pakialam, walang taktika at gaano kadalas natin itong pagsisihan, ngunit wala tayong maaayos! Inilarawan ni V. Droganov sa kanyang teksto ang isang sitwasyon kung saan ang mga tao ay nagpakita ng kalupitan at kabastusan sa kanilang kasama, na walang ginawa upang maging karapat-dapat dito. Itinaas ng may-akda ang problema ng pagkabukas-palad at paggalang sa mga tao.

Itinuon ng manunulat ang ating pansin sa problemang ito sa pamamagitan ng paggunita sa isang yugto mula sa pagkabata ng kanyang bayani. Tulad ng madalas na nangyayari sa mga grupo ng paaralan, sa inilarawan na klase mayroong isang mag-aaral na nasaktan ng lahat: ang awkward at tahimik na Kolya Babushkin. Dinala ng tagapagsalaysay ang libro sa kanyang kaibigan na si Petka at inilagay ito sa mesa ni Kolya. Kinuha ni Kolya ang libro sa kanyang mga kamay, tinitingnan ito nang may kagalakan at paghanga. Isang bastos na sigaw ang dahilan kung bakit nabitawan niya ang libro. Binigyang-diin ng may-akda ang malupit na saloobin sa bata: "Nagtawanan ang lahat. At siya, na handang bumagsak sa lupa sa kahihiyan, namula nang husto, dali-dali itong pinulot at, hinaplos ang takip, inilayo ito sa kanya, na parang humihingi ng paumanhin sa pangahas na hawakan ito." Ngunit ito ay kaarawan ni Kolya, at naisip niya na ang aklat ay isang regalo para sa kanya.

Tila ang episode na ito ay dapat na nawala sa memorya ng bayani ng kuwento, ngunit ang budhi ay lumitaw pa rin sa kanya, gayunpaman, pagkalipas ng maraming taon, nang malaman ng tagapagsalaysay na namatay si Kolya sa Afghanistan, nasunog sa isang tangke. Ngayon ay natutuwa siyang bigyan siya ng anumang libro, ngunit wala si Kolya. Ang episode na ito mula sa pagkabata ay nagpipilit sa may-akda at sa amin kasama niya na pag-isipan ang mga ugnayan sa pagitan ng mga tao, kung gaano kadalas ipinakita ang hindi pagpaparaan at kalupitan, na pagkatapos ay labis na pinagsisisihan!

Sumasang-ayon ako sa may-akda ng kuwento, dahil madalas may mga sitwasyon kung saan ang mga tao ay maaaring maging mas mapagbigay, tumutugon, at makatao. At sa pagkakaroon ng isang pangit na gawa, ang isang tao ay napagtanto ang kanyang pagkakasala, ngunit hindi na maaaring iwasto ang anuman. At ito ay dapat maging isang aral para sa kanya para sa hinaharap.

Makakakita tayo ng katulad na sitwasyon sa kuwento ni V. Zheleznikov na "Scarecrow". Ang buong klase ay nagsimulang manggulo kay Lena Bessoltseva. Ang mga bata ay nagpapakita ng hindi naririnig na kalupitan sa kanya. Dahil dito, napilitang umalis ang dalaga at ang kanyang lolo bayan. Marahil, ang ilang mga kaklase ni Lena ay magsisisi sa kanilang mga aksyon sa hinaharap.

Krimen at parusa

Fedor Mikhailovich Dostoevsky

Ang pagiging maharlika, ang pagkabukas-palad ay isang katangian na maaaring taglayin hindi lamang ng isang ganap na disenteng tao, ngunit kung minsan maging ng isang tunay na hamak. Si Svidrigailov ay nakagawa ng maraming masasamang bagay, ngunit may kakayahang makiramay at tumulong para sa mga ulila nina Katerina Ivanovna at Raskolnikov.

Krimen at parusa

Fedor Mikhailovich Dostoevsky

Ang ilang mga tao ay pinipilipit ang kahulugan ng maharlika sa mga paraan na nakikinabang sa kanila. Itinuturing ni Luzhin na maharlika at bukas-palad ang pakasalan ang walang dote na si Duna, ngunit bago pa man ang kasal ay alam niya na palagi niyang ipaalala sa kanya ang kanyang "kawanggawa."

Krimen at parusa

Fedor Mikhailovich Dostoevsky

Alam ng kasaysayan ang maraming mga halimbawa kapag ang mga pinakamalaking kontrabida sa hindi inaasahang mga sandali marangal na gawain. Hindi gaanong iginagalang ni Raskolnikov ang pamilyang Marmeladov, na, ayon sa kanyang teorya, ay kabilang sa kategorya ng mga alipin, ngunit taos-puso siyang nakiramay sa kanilang kahirapan at nagsagawa ng hindi bababa sa hindi gaanong mahalaga ngunit marangal na mga gawa para sa kanila.

Opisyal na komento:
Ang direksyon ay nagpapahintulot sa iyo na mag-isip tungkol sa tagumpay at pagkatalo sa iba't ibang aspeto: socio-historical, moral at pilosopiko,
sikolohikal. Ang pangangatwiran ay maaaring maiugnay kapwa sa panlabas na mga kaganapan sa salungatan sa buhay ng isang tao, bansa, mundo, at sa panloob na pakikibaka ng isang tao sa kanyang sarili, mga sanhi at resulta nito.

SA mga akdang pampanitikan ang kalabuan at relativity ng mga konsepto ng "tagumpay" at "pagkatalo" ay madalas na ipinapakita sa iba't ibang makasaysayang kondisyon at mga sitwasyon sa buhay.

Mga aphorismo at kasabihan mga sikat na tao:
Pinakamalaking Tagumpay- tagumpay laban sa sarili.
Cicero
Ang posibilidad na tayo ay matalo sa labanan ay hindi dapat maging hadlang sa ating pakikipaglaban para sa isang layunin na pinaniniwalaan nating makatarungan.
A. Lincoln
Ang tao ay hindi nilikha para magdusa ng pagkatalo... Ang tao ay maaaring sirain, ngunit hindi siya matatalo.
E. Hemingway
Ipagmalaki lamang ang mga tagumpay na napanalunan mo sa iyong sarili.
Tungsten

Socio-historical na aspeto
Dito natin pag-uusapan panlabas na salungatan mga pangkat panlipunan, estado, tungkol sa mga aksyong militar at pakikibaka sa pulitika.
Ang Peru A. de Saint-Exupéry ay naglabas ng isang kabalintunaan, sa unang tingin, na pahayag: "Ang tagumpay ay nagpapahina sa mga tao - ang pagkatalo ay gumising sa mga bagong pwersa sa kanila...". Nakakita kami ng kumpirmasyon ng kawastuhan ng ideyang ito sa panitikang Ruso.
"Ang Kuwento ng Kampanya ni Igor" - sikat na monumento panitikan Sinaunang Rus'. Ang balangkas ay batay sa hindi matagumpay na kampanya ng mga prinsipe ng Russia laban sa mga Polovtsian, na inayos ng prinsipe ng Novgorod-Seversk na si Igor Svyatoslavich noong 1185. pangunahing ideya- ang ideya ng pagkakaisa ng lupain ng Russia. Ang pangunahing alitan ng sibil, na nagpapahina sa lupain ng Russia at humahantong sa pagkawasak ng mga kaaway nito, ay nagpapalungkot at nananaghoy sa may-akda; ang tagumpay laban sa kanyang mga kaaway ay pumupuno sa kanyang kaluluwa ng matinding kagalakan. Gayunpaman, ang gawaing ito ay tungkol sa pagkatalo, hindi tagumpay. sinaunang panitikang Ruso, dahil ito ay pagkatalo na nag-aambag sa muling pag-iisip sa nakaraang pag-uugali at pagkakaroon ng bagong pananaw sa mundo at sa sarili. Iyon ay, ang pagkatalo ay nagpapasigla sa mga sundalong Ruso sa mga tagumpay at pagsasamantala.
Ang may-akda ng Lay ay humarap sa lahat ng mga prinsipe ng Russia, na parang tinatawagan sila at hinihingi na nagpapaalala sa kanila ng kanilang tungkulin sa kanilang tinubuang-bayan. Nanawagan siya sa kanila na ipagtanggol ang lupain ng Russia, na "harangan ang mga pintuan ng parang" gamit ang kanilang matalas na mga arrow. At samakatuwid, kahit na ang may-akda ay nagsusulat tungkol sa pagkatalo, walang anino ng kawalang-pag-asa sa Lay. Ang "Word" ay kasing laconic at maikli gaya ng mga address ni Igor sa kanyang squad. Ito ang tawag bago ang labanan. Ang buong tula ay tila nakatuon sa hinaharap, na puno ng pag-aalala para sa hinaharap na ito. Ang isang tula tungkol sa tagumpay ay magiging isang tula ng tagumpay at kagalakan. Ang tagumpay ay ang katapusan ng labanan, ngunit ang pagkatalo para sa may-akda ng Lay ay simula lamang ng labanan. Hindi pa tapos ang labanan sa steppe enemy. Ang pagkatalo ay dapat magkaisa sa mga Ruso. Ang may-akda ng Lay ay hindi tumawag para sa isang kapistahan ng tagumpay, ngunit para sa isang kapistahan ng labanan. Isinulat ito ni D.S. sa artikulong "The Tale of the Campaign of Igor Svyatoslavich." Likhachev.
Ang "Lay" ay nagtatapos nang masaya - sa pagbabalik ni Igor sa lupain ng Russia at ang pag-awit ng kanyang kaluwalhatian sa pagpasok sa Kiev. Kaya, sa kabila ng katotohanan na ang Lay ay nakatuon sa pagkatalo ni Igor, ito ay puno ng pagtitiwala sa kapangyarihan ng mga Ruso, puno ng pananampalataya sa maluwalhating hinaharap ng lupain ng Russia, sa tagumpay laban sa kaaway.
Ang kasaysayan ng sangkatauhan ay binubuo ng mga tagumpay at pagkatalo sa mga digmaan. Sa nobela "Digmaan at Kapayapaan" L.N. Inilarawan ni Tolstoy ang pakikilahok ng Russia at Austria sa digmaan laban kay Napoleon. Sa pagguhit ng mga kaganapan noong 1805-1807, ipinakita ni Tolstoy na ang digmaang ito ay ipinataw sa mga tao. Ang mga sundalong Ruso, na malayo sa kanilang tinubuang-bayan, ay hindi naiintindihan ang layunin ng digmaang ito at ayaw nilang sayangin ang kanilang buhay nang walang kabuluhan. Mas naiintindihan ni Kutuzov kaysa sa marami na ang kampanyang ito ay hindi kailangan para sa Russia. Nakikita niya ang kawalang-interes ng mga kaalyado, ang pagnanais ng Austria na lumaban sa maling kamay. Pinoprotektahan ni Kutuzov ang kanyang mga tropa sa lahat ng posibleng paraan at inaantala ang kanilang pagsulong sa mga hangganan ng France. Ipinaliwanag ito hindi sa kawalan ng tiwala sa kasanayang militar at kabayanihan ng mga Ruso, ngunit sa pagnanais na protektahan sila mula sa walang kabuluhang pagpatay. Nang ang labanan ay naging hindi maiiwasan, ipinakita ng mga sundalong Ruso ang kanilang palaging kahandaan na tulungan ang mga kaalyado at gawin ang pangunahing suntok. Halimbawa, ang isang detatsment ng apat na libo sa ilalim ng utos ng Bagration malapit sa nayon ng Shengraben ay nagpigil sa pagsalakay ng isang kaaway na "walong beses" na mas marami. Dahil dito, naging posible ang pagsulong ng pangunahing pwersa. Ang yunit ng opisyal na si Timokhin ay nagpakita ng mga himala ng kabayanihan. Hindi lamang ito umatras, ngunit tumalikod, na nagligtas sa mga nasa gilid na yunit ng hukbo. Ang tunay na bayani ng Labanan ng Shengraben ay naging matapang, mapagpasyahan, ngunit mahinhin na kapitan na si Tushin bago ang kanyang mga superyor. Kaya, salamat sa malaking bahagi sa mga tropang Ruso Ang labanan ng Schöngraben ay nanalo, at ito ay nagbigay ng lakas at inspirasyon sa mga soberanya ng Russia at Austria. Binulag ng mga tagumpay, higit sa lahat ay sinakop ng narcissism, humahawak ng mga parada at bola ng militar, pinangunahan ng dalawang lalaking ito ang kanilang mga hukbo upang talunin sa Austerlitz. Kaya't naging isa sa mga dahilan ng pagkatalo ng mga tropang Ruso sa ilalim ng kalangitan ng Austerlitz ay ang tagumpay sa Schöngraben, na hindi pinapayagan ang isang layunin na pagtatasa ng balanse ng mga puwersa.
Ang buong kawalang-saysay ng kampanya ay ipinakita ng manunulat sa paghahanda ng mga nangungunang heneral para sa labanan ng Austerlitz. So, yung military council dati Labanan ng Austerlitz hindi kahawig ng payo, ngunit isang eksibisyon ng mga walang kabuluhan, ang lahat ng mga pagtatalo ay isinagawa hindi sa layunin na makamit ang isang mas mahusay at tamang solusyon, ngunit, tulad ng isinulat ni Tolstoy, "... malinaw na ang layunin... ng mga pagtutol ay pangunahin ang pagnanais na ipadama kay Heneral Weyrother ang lubos na tiwala sa sarili, tulad ng sa mga mag-aaral na nagbabasa ng kanyang disposisyon, na siya ay nakikitungo hindi lamang sa mga hangal, kundi sa mga taong makapagtuturo sa kanya sa mga gawaing militar.
Ngunit gayon pa man pangunahing dahilan nakikita natin ang mga tagumpay at pagkatalo ng mga tropang Ruso sa paghaharap kay Napoleon kapag inihambing ang Austerlitz at Borodin. Sa pakikipag-usap kay Pierre tungkol sa paparating na Labanan ng Borodino, naalala ni Andrei Bolkonsky ang dahilan ng pagkatalo sa Austerlitz: "Ang labanan ay napanalunan ng isang matatag na nagpasya na manalo dito. Bakit tayo natalo sa labanan sa Austerlitz?.. Sinabi namin sa aming sarili napakaaga na natalo kami sa labanan - at natalo kami ". At sinabi namin ito dahil hindi namin kailangang lumaban: gusto naming umalis sa larangan ng digmaan sa lalong madaling panahon. "Natalo kami, kaya tumakbo!" Kaya tumakbo kami. Kung hindi natin sinabi ito bago ang gabi, alam ng Diyos kung ano ang mangyayari. At bukas hindi natin sasabihin iyon." L. Tolstoy ay nagpapakita ng makabuluhang pagkakaiba sa pagitan ng dalawang kampanya: 1805-1807 at 1812. Ang kapalaran ng Russia ay napagpasyahan sa larangan ng Borodino. Dito ang mga taong Ruso ay walang pagnanais na iligtas ang kanilang sarili, walang pagwawalang-bahala sa kung ano ang nangyayari. Dito, tulad ng sinabi ni Lermontov, "nangako kaming mamamatay, at tinupad namin ang panunumpa ng katapatan sa Labanan ng Borodino."
Ang isa pang pagkakataon upang mag-isip-isip kung paano ang tagumpay sa isang labanan ay maaaring maging pagkatalo sa isang digmaan ay ibinigay ng resulta ng Labanan ng Borodino, kung saan ang mga tropang Ruso ay nakakuha ng moral na tagumpay laban sa Pranses. Ang moral na pagkatalo ng mga tropa ni Napoleon malapit sa Moscow ay ang simula ng pagkatalo ng kanyang hukbo.
Ang Digmaang Sibil ay naging isang napakahalagang kaganapan sa kasaysayan ng Russia na hindi nito maiwasang maipakita kathang-isip. Ang batayan para sa pangangatwiran ng mga nagtapos ay maaaring "Mga Kuwento ng Don", "Tahimik na Don" M.A. Sholokhov.
Kapag ang isang bansa ay nakipagdigma sa isa pa, ang mga kahila-hilakbot na pangyayari ay nagaganap: ang poot at ang pagnanais na ipagtanggol ang kanilang sarili ay pinipilit ang mga tao na patayin ang kanilang sariling uri, ang mga kababaihan at matatanda ay naiiwan nang mag-isa, ang mga bata ay lumaking ulila, kultura at materyal na halaga, ang mga lungsod ay sinisira. Ngunit ang mga naglalabanang partido ay may layunin - upang talunin ang kaaway sa anumang halaga. At anumang digmaan ay may resulta - tagumpay o pagkatalo. Ang tagumpay ay matamis at agad na binibigyang-katwiran ang lahat ng pagkatalo, ang pagkatalo ay kalunos-lunos at malungkot, ngunit ito ang panimulang punto para sa ibang buhay. Ngunit "sa digmaang sibil bawat tagumpay ay pagkatalo" (Lucian).
Kwento ng buhay sentral na karakter epikong nobela ni M. Sholokhov "Quiet Don" ni Grigory Melekhov, na sumasalamin sa dramatikong katangian ng mga tadhana Don Cossacks, kinukumpirma ang ideyang ito. Ang digmaan ay napilayan mula sa loob at sinisira ang lahat ng pinakamahalagang bagay na mayroon ang mga tao. Pinipilit nito ang mga bayani na muling tingnan ang mga problema ng tungkulin at hustisya, na hanapin ang katotohanan at hindi ito matagpuan sa alinman sa mga naglalabanang kampo. Minsan sa mga Pula, nakita ni Gregory ang parehong kalupitan, kawalang-kilos, at pagkauhaw sa dugo ng kanyang mga kaaway gaya ng mga Puti. Si Melekhov ay nagmamadali sa pagitan ng dalawang naglalabanang panig. Kahit saan siya ay nakatagpo ng karahasan at kalupitan, na hindi niya matatanggap, at samakatuwid ay hindi maaaring pumanig. Ang resulta ay lohikal: "Tulad ng isang steppe na pinaso ng apoy, naging itim ang buhay ni Gregory ...".

Moral, pilosopikal at sikolohikal na aspeto
Ang tagumpay ay hindi lamang tungkol sa tagumpay sa labanan. Ang manalo, ayon sa diksyunaryo ng mga kasingkahulugan, ay pagtagumpayan, pagtagumpayan, pagtagumpayan. At madalas hindi kalaban ang iyong sarili. Isaalang-alang natin ang ilang mga gawa mula sa puntong ito ng pananaw.
A.S. Griboyedov "Woe from Wit". Ang tunggalian ng dula ay kumakatawan sa pagkakaisa ng dalawang prinsipyo: pampubliko at personal. Ang pagiging tapat, marangal, progresibong pag-iisip, mapagmahal sa kalayaan, bida Sinasalungat ni Chatsky ang lipunan ng Famus. Kinondena niya ang kawalang-katauhan ng serfdom, na inaalala ang "Nestor ng mga marangal na scoundrels," na ipinagpalit ang kanyang tapat na mga lingkod para sa tatlong greyhounds; naiinis siya sa kawalan ng kalayaan ng pag-iisip sa marangal na lipunan: "At sino sa Moscow ang hindi natahimik sa mga tanghalian, hapunan at sayaw?" Hindi niya kinikilala ang pagpipitagan at pagsamba: "Para sa mga nangangailangan nito, sila ay mayabang, sila ay nakahiga sa alabok, at para sa mga mas mataas, sila ay naghahabi ng pambobola na parang puntas." Puno ng taos-pusong pagkamakabayan ang Chatsky: “Mabubuhay pa ba tayo mula sa dayuhang kapangyarihan ng fashion? Upang ang aming matalino, masayahin na mga tao, kahit na sa pamamagitan ng wika, ay hindi ituring na kami ay mga Aleman." Sinisikap niyang paglingkuran ang “paglilingkuran” at hindi ang mga indibiduwal; siya ay “malulugod na maglingkod, ngunit nakakasukang paglingkuran.” Ang lipunan ay nasaktan at, sa pagtatanggol, ay idineklara ni Chatsky na baliw. Ang kanyang drama ay pinalubha ng isang pakiramdam ng masigasig ngunit hindi nasusuklian na pagmamahal para sa anak ni Famusov na si Sophia. Hindi sinubukan ni Chatsky na unawain si Sophia; mahirap para sa kanya na maunawaan kung bakit hindi siya mahal ni Sophia, dahil ang pagmamahal niya sa kanya ay nagpapabilis sa "bawat tibok ng kanyang puso," bagaman "para sa kanya ang buong mundo ay tila alabok at walang kabuluhan. ” Maaaring bigyang-katwiran si Chatsky sa pamamagitan ng kanyang pagkabulag sa pamamagitan ng pagsinta: ang kanyang "isip at puso ay hindi magkatugma." Sikolohikal na salungatan nagiging salungatan sa lipunan. Ang lipunan ay nagkakaisa sa konklusyon: "baliw sa lahat ng bagay...". Ang lipunan ay hindi takot sa isang baliw. Nagpasya si Chatsky na "hanapin ang mundo kung saan mayroong isang sulok para sa isang nasaktan na pakiramdam."
I.A. Tinasa ni Goncharov ang pagtatapos ng dula sa ganitong paraan: "Si Chatsky ay nasira ng dami ng lumang kapangyarihan, na nagdulot nito sa turn hampas ng kamatayan kalidad ng bagong kapangyarihan." Hindi ibinibigay ni Chatsky ang kanyang mga mithiin, pinalaya lamang niya ang kanyang sarili mula sa mga ilusyon. Ang pananatili ni Chatsky sa bahay ni Famusov ay yumanig sa hindi masusugatan ng mga pundasyon lipunang Famusov. Sinabi ni Sophia: "Nahihiya ako sa aking sarili, ang mga pader!"
Samakatuwid, ang pagkatalo ni Chatsky ay pansamantalang pagkatalo lamang at ang kanyang personal na drama lamang. Sa antas ng lipunan, "ang tagumpay ng Chatsky ay hindi maiiwasan." Ang "nakaraang siglo" ay papalitan ng "kasalukuyang siglo", at ang mga pananaw ng bayani ng komedya ni Griboyedov ay mananalo.
A.N. Ostrovsky "Bagyo ng Kulog". Maaaring pag-isipan ng mga nagtapos ang tanong kung tagumpay o pagkatalo ang pagkamatay ni Katherine. Mahirap magbigay ng tiyak na sagot sa tanong na ito. Masyadong maraming dahilan ang humantong sa kakila-kilabot na pagtatapos. Nakikita ng playwright ang trahedya ng sitwasyon ni Katerina sa katotohanan na sumasalungat siya hindi lamang sa moral ng pamilya ni Kalinov, kundi pati na rin sa kanyang sarili. Ang pagiging prangka ng pangunahing tauhang babae ni Ostrovsky ay isa sa mga pinagmumulan ng kanyang trahedya. Si Katerina ay dalisay sa kaluluwa - kasinungalingan at kahalayan ay dayuhan at kasuklam-suklam sa kanya. Naiintindihan niya na, na umibig kay Boris, lumabag siya batas moral. “Oh, Varya,” reklamo niya, “kasalanan ang nasa isip ko! Kung gaano ako, kaawa-awa, umiyak, kahit na ano ang ginawa ko sa aking sarili! Hindi ko matatakasan ang kasalanang ito. Hindi pwedeng pumunta kahit saan. Pagkatapos ng lahat, ito ay hindi mabuti, ito ay isang kakila-kilabot na kasalanan, Varenka, bakit may mahal akong iba?" Sa buong dula ay may masakit na pakikibaka sa kamalayan ni Katerina sa pagitan ng pag-unawa sa kanyang kamalian, sa kanyang pagkamakasalanan at sa malabo, ngunit lalong malakas na pakiramdam ng kanyang karapatan sa buhay ng tao. Ngunit ang dula ay nagtapos sa moral na tagumpay ni Katerina laban sa madilim na pwersa na nagpapahirap sa kanya. Siya ay nagbayad-sala para sa kanyang pagkakasala nang labis, at nakatakas mula sa pagkabihag at kahihiyan sa pamamagitan ng tanging landas na ipinahayag sa kanya. Ang kanyang desisyon na mamatay, sa halip na manatiling isang alipin, ay nagpapahayag, ayon kay Dobrolyubov, "ang pangangailangan ng umuusbong na kilusan ng buhay ng Russia." At ang desisyong ito ay dumating kay Katerina kasama ng panloob na pagbibigay-katwiran sa sarili. Namatay siya dahil itinuturing niyang kamatayan ang tanging karapat-dapat na kinalabasan, ang tanging pagkakataon upang mapanatili ang pinakamataas na bagay na nabuhay sa kanya. Ang ideya na ang pagkamatay ni Katerina ay sa katunayan isang moral na tagumpay, isang tagumpay ng tunay na kaluluwa ng Russia laban sa mga puwersa ng "madilim na kaharian" ng mga Dikikh at Kabanov, ay pinalakas din ng reaksyon sa kanyang pagkamatay ng iba pang mga karakter sa dula. . Halimbawa, si Tikhon, ang asawa ni Katerina, sa kauna-unahang pagkakataon sa kanyang buhay ay nagpahayag ng kanyang sariling opinyon, sa unang pagkakataon ay nagpasya na magprotesta laban sa matigas na pundasyon ng kanyang pamilya, na pumasok (kahit na sandali lamang) sa paglaban sa " madilim na kaharian" "Sinira mo siya, ikaw, ikaw..." bulalas niya, lumingon sa kanyang ina, na sa kanyang harapan ay nanginginig siya sa buong buhay niya.
I.S. Turgenev "Mga Ama at Anak". Ipinakita ng manunulat sa kanyang nobela ang pakikibaka sa pagitan ng mga pananaw sa mundo ng dalawang direksyon sa politika. Ang balangkas ng nobela ay batay sa kaibahan sa pagitan ng mga pananaw nina Pavel Petrovich Kirsanov at Evgeny Bazarov, na mga kilalang kinatawan dalawang henerasyon na hindi makahanap ng pagkakaunawaan sa isa't isa. Ang mga hindi pagkakasundo sa iba't ibang isyu ay palaging umiiral sa pagitan ng mga kabataan at matatanda. Pareho dito, kinatawan. Nakababatang henerasyon Si Evgeny Vasilyevich Bazarov ay hindi maaaring, at hindi nais na maunawaan ang "mga ama", ang kanilang kredo sa buhay, mga prinsipyo. Siya ay kumbinsido na ang kanilang mga pananaw sa mundo, sa buhay, sa mga relasyon sa pagitan ng mga tao ay wala nang pag-asa. “Oo, sisirain ko sila... Pagkatapos ng lahat, ito ay lahat ng pagmamataas, lionish habits, foppishness...” Sa kanyang opinyon, ang pangunahing layunin ng buhay ay magtrabaho, upang makabuo ng isang bagay na materyal. Iyon ang dahilan kung bakit hindi iginagalang ni Bazarov ang sining at agham na walang praktikal na batayan. Naniniwala siya na mas kapaki-pakinabang na tanggihan kung ano, mula sa kanyang pananaw, ang karapat-dapat sa pagtanggi, kaysa sa panonood nang walang malasakit mula sa labas, hindi nangangahas na gumawa ng anuman. "Sa kasalukuyang panahon, ang pinakakapaki-pakinabang na bagay ay ang pagtanggi - tinatanggihan namin," sabi ni Bazarov. At sigurado si Pavel Petrovich Kirsanov na may mga bagay na hindi mapag-aalinlanganan ("Aristocracy... liberalism, progress, principles... art..."). Mas pinahahalagahan niya ang mga gawi at tradisyon at ayaw niyang pansinin ang mga pagbabagong nagaganap sa lipunan.
Si Bazarov ay isang trahedya na pigura. Hindi masasabing natalo niya si Kirsanov sa isang argumento. Kahit na handa na si Pavel Petrovich na umamin ng pagkatalo, biglang nawalan ng tiwala si Bazarov sa kanyang pagtuturo at nagdududa sa kanyang personal na pangangailangan para sa lipunan. "Kailangan ba ako ng Russia? Hindi, tila hindi ko kailangan," sumasalamin siya.
Siyempre, higit sa lahat ang isang tao ay nagpapakita ng kanyang sarili hindi sa mga pag-uusap, ngunit sa mga gawa at sa kanyang buhay. Samakatuwid, tila pinangunahan ni Turgenev ang kanyang mga bayani sa iba't ibang pagsubok. At ang pinakamalakas sa kanila ay ang pagsubok ng pag-ibig. Pagkatapos ng lahat, ito ay sa pag-ibig na ang kaluluwa ng isang tao ay nagpapakita ng sarili nang buo at taos-puso.
At dito ay mainit at likas na madamdamin Inalis ni Bazarova ang lahat ng kanyang mga teorya. Nainlove siya sa isang babaeng pinahahalagahan niya ng husto. "Sa mga pakikipag-usap kay Anna Sergeevna, ipinahayag niya ang kanyang walang malasakit na paghamak sa lahat ng romantikong higit pa kaysa sa dati, at kapag iniwan siyang mag-isa, galit siyang nalaman ang pagiging romantiko sa kanyang sarili." Ang bayani ay nakakaranas ng matinding alitan sa pag-iisip. “... Isang bagay... ang umani sa kanya, na hindi niya pinahintulutan, na lagi niyang kinukutya, na nagpagalit sa lahat ng kanyang pagmamataas.” Tinanggihan siya ni Anna Sergeevna Odintsova. Ngunit natagpuan ni Bazarov ang lakas upang tanggapin ang pagkatalo nang may karangalan, nang hindi nawawala ang kanyang dignidad.
Kaya, nanalo ba o natalo ang nihilist na si Bazarov? Tila natalo si Bazarov sa pagsubok ng pag-ibig. Una, ang kanyang damdamin at siya mismo ay tinanggihan. Pangalawa, nahulog siya sa kapangyarihan ng mga aspeto ng buhay na siya mismo ay itinatanggi, nawalan ng lupa sa ilalim ng kanyang mga paa, at nagsimulang pagdudahan ang kanyang mga pananaw sa buhay. Ang kanyang posisyon sa buhay lumalabas na isang pose kung saan, gayunpaman, taos-puso siyang naniwala. Si Bazarov ay nagsimulang mawala ang kahulugan ng buhay, at sa lalong madaling panahon ay nawala ang buhay mismo. Ngunit ito rin ay isang tagumpay: pinilit ng pag-ibig si Bazarov na tingnan ang kanyang sarili at ang mundo nang naiiba, sinimulan niyang maunawaan na sa anumang paraan ay hindi nais ng buhay na magkasya sa isang nihilistic na pamamaraan.
At si Anna Sergeevna ay pormal na nananatili sa mga nagwagi. Nakayanan niya ang kanyang damdamin, na nagpatibay sa kanyang tiwala sa sarili. Sa hinaharap, makakahanap siya ng magandang tahanan para sa kanyang kapatid na babae, at siya mismo ay matagumpay na magpakasal. Pero magiging masaya kaya siya?
F.M. Dostoevsky "Krimen at Parusa". Ang Krimen at Parusa ay isang nobelang ideolohikal kung saan ang hindi makatao na teorya ay nabangga damdamin ng tao. Si Dostoevsky, isang mahusay na dalubhasa sa sikolohiya ng tao, isang sensitibo at matulungin na artista, ay sinubukang maunawaan ang modernong katotohanan, upang matukoy ang lawak ng impluwensya ng mga ideya ng rebolusyonaryong reorganisasyon ng buhay at mga indibidwal na teorya na popular sa oras na iyon sa isang tao. Sa pagpasok sa mga polemics sa mga demokrata at sosyalista, hinangad ng manunulat na ipakita sa kanyang nobela kung paano humahantong ang maling akala ng mga marupok na isipan sa pagpaslang, pagdanak ng dugo, pagpipinsala at pagwasak ng mga kabataan.
Ang mga ideya ni Raskolnikov ay nabuo ng hindi normal, nakakahiyang mga kondisyon ng pamumuhay. Bilang karagdagan, ang pagkagambala pagkatapos ng reporma ay nagwasak sa mga siglong gulang na pundasyon ng lipunan, na nag-aalis ng indibidwalidad ng tao ng koneksyon sa mga matagal nang kultural na tradisyon ng lipunan, makasaysayang alaala. Nakikita ni Raskolnikov ang isang paglabag sa unibersal na karapatang pantao sa bawat hakbang. pamantayang moral. Imposibleng pakainin ang isang pamilya na may tapat na trabaho, kaya ang maliit na opisyal na si Marmeladov sa wakas ay naging isang alkohol, at ang kanyang anak na babae na si Sonechka ay pinilit na ibenta ang kanyang sarili, dahil kung hindi, ang kanyang pamilya ay mamamatay sa gutom. Kung ang hindi mabata na mga kondisyon ng pamumuhay ay nagtutulak sa isang tao na labagin ang mga prinsipyo sa moral, kung gayon ang mga prinsipyong ito ay walang kapararakan, iyon ay, maaari silang balewalain. Dumating si Raskolnikov sa humigit-kumulang na konklusyon na ito kapag ang isang teorya ay ipinanganak sa kanyang nilalagnat na utak, ayon sa kung saan hinati niya ang lahat ng sangkatauhan sa dalawang hindi pantay na bahagi. Sa isang banda, ito malalakas na personalidad, "super-humans" tulad nina Mohammed at Napoleon, at sa kabilang banda, isang kulay-abo, walang mukha at sunud-sunuran na karamihan, na ginagantimpalaan ng bayani ng mga mapanglait na pangalan - "nanginginig na nilalang" at "anthill".
Ang kawastuhan ng anumang teorya ay dapat kumpirmahin sa pamamagitan ng pagsasanay. At si Rodion Raskolnikov ay naglihi at nagsasagawa ng isang pagpatay, inaalis ang moral na pagbabawal mula sa kanyang sarili. Ang kanyang buhay pagkatapos ng pagpatay ay naging tunay na impiyerno. Isang masakit na hinala ang nabubuo kay Rodion, na unti-unting nagiging pakiramdam ng kalungkutan at paghihiwalay mula sa lahat. Nakahanap ang manunulat ng isang nakakagulat na tumpak na expression na nagpapakilala panloob na estado Raskolnikov: ito ay "parang pinutol niya ang kanyang sarili mula sa lahat at lahat ng bagay gamit ang gunting." Ang bayani ay nabigo sa kanyang sarili, sa paniniwalang hindi siya nakapasa sa pagsubok ng pagiging isang pinuno, na nangangahulugang, sayang, siya ay kabilang sa "nanginginig na mga nilalang."
Nakakagulat, si Raskolnikov mismo ay hindi nais na maging panalo ngayon. Pagkatapos ng lahat, ang manalo ay nangangahulugang mamatay sa moral, manatili sa iyong espirituwal na kaguluhan magpakailanman, mawalan ng pananampalataya sa mga tao, sa iyong sarili at sa buhay. Ang pagkatalo ni Raskolnikov ay naging kanyang tagumpay - isang tagumpay laban sa kanyang sarili, laban sa kanyang teorya, laban sa Diyablo, na kinuha ang kanyang kaluluwa, ngunit nabigo na magpakailanman na palitan ang Diyos dito.
M.A. Bulgakov "Ang Guro at Margarita". Ang nobelang ito ay masyadong kumplikado at multifaceted; ang manunulat ay humipo sa maraming mga paksa at problema dito. Isa na rito ang problema ng pakikibaka sa pagitan ng mabuti at masama. Sa The Master at Margarita, ang dalawang pangunahing puwersa ng mabuti at masama, na, ayon kay Bulgakov, ay dapat na balanse sa Earth, ay nakapaloob sa mga larawan ni Yeshua Ha-Notsri mula sa Yershalaim at Woland - Satanas sa anyo ng tao. Tila, si Bulgakov, upang ipakita na ang mabuti at masama ay umiiral sa labas ng panahon at na ang mga tao ay namuhay ayon sa kanilang mga batas sa libu-libong taon, inilagay si Yeshua sa simula ng modernong panahon, sa kathang-isip na obra maestra ng Guro, at Woland, bilang arbiter ng malupit na hustisya, sa Moscow noong 30s. XX siglo. Ang huli ay dumating sa Earth upang ibalik ang pagkakaisa kung saan ito ay nasira sa pabor ng kasamaan, na kinabibilangan ng mga kasinungalingan, katangahan, pagkukunwari at, sa wakas, pagkakanulo, na pumuno sa Moscow. Ang mabuti at masama sa mundong ito ay nakakagulat na malapit na magkakaugnay, lalo na sa mga kaluluwa ng tao. Nang si Woland, sa isang eksena sa isang variety show, ay sinubukan ang mga manonood para sa kalupitan at inalis ang entertainer ng kanyang ulo, at ang mga mahabaging babae ay humiling na ilagay siya sa kanyang lugar, ang mahusay na salamangkero ay nagsabi: "Well... sila ay mga tao tulad ng mga tao. ... Buweno, walang kabuluhan... mabuti, mabuti... at minsan ay kumakatok ang awa sa kanilang mga puso... mga ordinaryong tao... - at malakas na nag-uutos: "Isuot mo ang iyong ulo." At pagkatapos ay pinapanood natin kung paano nag-aaway ang mga tao. ang mga ducat na nahulog sa kanilang mga ulo.
Ang nobelang "The Master and Margarita" ay tungkol sa pananagutan ng tao para sa mabuti at masama na nangyayari sa mundo, para sa kanyang sariling pagpili. mga landas sa buhay humahantong sa katotohanan at kalayaan o sa pang-aalipin, pagkakanulo at kawalang-katauhan. Ito ay tungkol sa lahat ng mapanakop na pag-ibig at pagkamalikhain, itinaas ang kaluluwa sa taas ng tunay na sangkatauhan.
Nais ipahayag ng may-akda: ang tagumpay ng kasamaan laban sa kabutihan ay hindi maaaring maging resulta ng panlipunan at moral na paghaharap. Ito, ayon kay Bulgakov, ay hindi tinatanggap ng kalikasan ng tao mismo, at ang buong kurso ng sibilisasyon ay hindi dapat payagan ito.
Siyempre, ang hanay ng mga gawa na nagpapakita pampakay na direksyon Ang "Tagumpay at Pagkatalo" ay mas malawak. Ang pangunahing bagay ay upang makita ang prinsipyo, upang maunawaan na ang tagumpay at pagkatalo ay mga kamag-anak na konsepto.
Sumulat tungkol dito R. Bach nasa libro "Tulay sa Kawalang-hanggan": “Ang mahalaga ay hindi kung matatalo tayo sa laro, pero ang mahalaga ay kung paano tayo matatalo at kung paano tayo magbabago dahil dito, kung ano ang mga bagong bagay na matututunan natin para sa ating sarili, kung paano natin ito mailalapat sa ibang laro. Sa kakaibang paraan, ang pagkatalo ay nagiging tagumpay.”

Mula noong akademikong taon ng 2014-2015, ang programa ng pangwakas na sertipikasyon ng estado ng mga mag-aaral ay may kasamang pangwakas na sanaysay sa pagtatapos. Malaki ang pagkakaiba ng format na ito sa klasikong pagsusulit. Ang gawain ay hindi paksa, umaasa sa kaalaman ng nagtapos sa larangan ng panitikan. Ang sanaysay ay naglalayong ipakita ang kakayahan ng pagsusulit na mangatwiran sa isang partikular na paksa at makipagtalo sa kanyang pananaw. Higit sa lahat, pinapayagan ka ng panghuling sanaysay na masuri ang antas kultura ng pagsasalita graduate. Para sa papel ng pagsusulit, limang paksa mula sa isang saradong listahan ang iniaalok.

1. Panimula
2. Pangunahing bahagi - thesis at argumento
3. Konklusyon - konklusyon

Ang huling sanaysay 2016-2017 ay nangangailangan ng dami ng 350 salita o higit pa.

Ang oras na inilaan para sa gawaing pagsusuri ay 3 oras 55 minuto.

Mga paksa para sa huling sanaysay

Ang mga isyung iminungkahi para sa pagsasaalang-alang ay karaniwang tinutugunan panloob na mundo tao, personal na relasyon, sikolohikal na katangian at ang mga konsepto ng unibersal na moralidad. Kaya, ang mga paksa ng huling sanaysay para sa 2016-2017 academic year ay kinabibilangan ng mga sumusunod na lugar:

1. "Tagumpay at Pagkatalo"

Narito ang mga konsepto na kailangang ihayag ng magsusulit sa proseso ng pangangatwiran, na bumabaling sa mga halimbawa mula sa mundo ng panitikan. Sa huling sanaysay 2016-2017, dapat tukuyin ng nagtapos ang mga ugnayan sa pagitan ng mga kategoryang ito batay sa pagsusuri, pagbuo ng mga lohikal na relasyon at aplikasyon ng kaalaman sa mga akdang pampanitikan.

Ang isang tema ay "Tagumpay at Pagkatalo."

Bilang isang patakaran, gumagana mula sa kurso kurikulum ng paaralan sa panitikan - ito ay isang malaking gallery iba't ibang larawan at mga tauhan na magagamit sa pagsulat ng pangwakas na sanaysay sa paksang “Tagumpay at Pagkatalo.”

• Ang nobela ni Leo Tolstoy na "Digmaan at Kapayapaan"
• Roman I.S. Turgenev "Mga Ama at Anak"
• Kuwento ni N.V. Gogol "Taras Bulba"
• Kuwento ni M.A. Sholokhov "Ang Kapalaran ng Tao"
• Kuwento ni A.S. Pushkin "Ang Anak na Babae ng Kapitan"
• Roman I.A. Goncharov "Oblomov"

Mga argumento para sa temang "Tagumpay at pagkatalo" 2016-2017

• "Digmaan at Kapayapaan" ni Leo Tolstoy

Ang tema ng tagumpay at pagkatalo mismo ay naroroon sa digmaan sa pinaka-halatang pagpapakita nito. Digmaan noong 1812 - ito ay isa sa pinakamalaki at pinakamahalagang kaganapan para sa Russia, kung saan ipinakita ang pambansang diwa at pagiging makabayan ng populasyon, pati na rin ang kasanayan ng mataas na utos ng Russia. Matapos ang konseho sa Fili, nagpasya ang kumander ng Russia na si M.I. Kutuzov na umalis sa Moscow. Kaya, pinlano na iligtas ang mga tropa at sa gayon ay Russia. Ang desisyong ito ay hindi nagpapakita ng pagkatalo sa mga operasyong militar - ngunit sa kabaligtaran: pinatutunayan nito ang kawalan ng kakayahan ng mga mamamayang Ruso. Pagkatapos ng lahat, pagkatapos ng militar, ang lahat ng mga residente at kinatawan nito ay nagsimulang umalis sa lungsod mataas na lipunan at maharlika. Ipinakita ng mga tao ang kanilang pagsuway sa mga Pranses sa pamamagitan ng pag-iwan sa lungsod sa kaaway sa halip na sa ilalim ng pamamahala ng Bonaparte. Si Napoleon, na pumasok sa lungsod, ay hindi nakatagpo ng pagtutol, ngunit nakita lamang ang nasusunog na Moscow, na tinalikuran ng mga tao, at hindi napagtanto ang kanyang tila tagumpay, ngunit pagkatalo. Pagkatalo mula sa espiritu ng Russia.

• "Mga Ama at Anak" ni I.S. Turgenev

Sa gawain ng I.S. Turgenev, ang salungatan ng mga henerasyon ay ipinakita, lalo na, sa paghaharap sa pagitan ng batang nihilist na si Evgeny Bazarov at ang maharlika na si P.P. Kirsanov. Si Bazarov ay isang tiwala sa sarili na binata, matapang niyang hinuhusgahan ang lahat, isinasaalang-alang ang kanyang sarili na isang tao na ginawa ang kanyang sarili sa kanyang sariling gawain at isip. Ang kanyang kalaban na si Kirsanov ay humantong sa isang magulo na pamumuhay, nakaranas ng maraming, nadama ng maraming, mahal ang isang sekular na kagandahan at sa gayon ay nakakuha ng isang karanasan na nakaimpluwensya sa kanya. Siya ay naging mas makatwiran at mature. Sa pagtatalo sa pagitan ng Bazarov at Kirsanov, ipinakita ang panlabas na tagumpay binata- siya ay malupit, ngunit sa parehong oras ay nagpapanatili ng pagiging disente, at ang maharlika ay hindi pinipigilan ang kanyang sarili, sinira ang mga insulto. Gayunpaman, sa panahon ng tunggalian sa pagitan ng dalawang bayani, ang tila nanalong tagumpay ng nihilist na si Bazarov ay naging isang pagkatalo sa pangunahing paghaharap.

Nakilala niya ang pag-ibig sa kanyang buhay at hindi niya kayang labanan ang kanyang damdamin, o aminin man, dahil itinanggi niya ang pagkakaroon ng pag-ibig. Oo, dito natalo si Bazarov. Namamatay, napagtanto niya na nabuhay siya sa kanyang buhay na tinatanggihan ang lahat at lahat, at sa parehong oras nawala ang pinakamahalagang bagay.

• "Taras Bulba" N.V. Gogol

Sa kwento ni N.V. Ang Gogol ay matatagpuan bilang isang halimbawa kung paano maaaring magkaugnay ang tagumpay at pagkatalo. Nakababatang anak Si Andriy, para sa kapakanan ng pag-ibig, ay ipinagkanulo ang kanyang tinubuang-bayan at karangalan ng Cossack, na pumunta sa panig ng kaaway. Ang kanyang personal na tagumpay ay ipinagtanggol niya ang kanyang pag-ibig sa pamamagitan ng matapang na pagpapasya na gawin ang ganitong uri ng pagkilos. Gayunpaman, ang kanyang pagkakanulo sa kanyang ama at tinubuang-bayan ay hindi mapapatawad - at ito ang kanyang pagkatalo. Ang kuwento ay nagpapakita ng isa sa pinakamahirap na laban - ang espirituwal na pakikibaka ng isang tao sa kanyang sarili. Pagkatapos ng lahat, dito hindi natin mapag-uusapan ang tagumpay at pagkatalo, dahil imposibleng manalo nang hindi natatalo sa kabilang panig.

Halimbawa ng sanaysay

Sinasamahan ang isang tao sa buhay malaking bilang ng mga sitwasyon kung saan kailangan niyang labanan ang isang bagay o isang tao. Kadalasan, ito ay ilang mga pangyayari, mga tiyak na kondisyon at isang pakikibaka kung saan may mga nanalo at natatalo. At kung minsan ang mga ito ay mas kumplikadong mga sitwasyon kung saan ang tagumpay at pagkatalo ay maaaring tingnan mula sa iba't ibang mga punto ng view.

Bumaling tayo sa treasury ng mga argumento mula sa Russian klasikal na panitikan- ang dakilang gawain ni Leo Tolstoy "Digmaan at Kapayapaan". Ang isang makabuluhang bahagi ng nobela ay binubuo ng mga aksyong militar noong panahong iyon Digmaang Makabayan 1812, nang tumayo ang buong mamamayang Ruso upang ipagtanggol ang bansa mula sa mga mananakop na Pranses. Ang tema ng tagumpay at pagkatalo mismo ay naroroon sa digmaan sa pinaka-halatang pagpapakita nito. Matapos ang konseho sa Fili, nagpasya ang kumander ng Russia na si M.I. Kutuzov na umalis sa Moscow. Kaya, pinlano na iligtas ang mga tropa at sa gayon ay Russia. Ang desisyong ito ay hindi nagpapakita ng pagkatalo sa mga operasyong militar - ngunit sa kabaligtaran: pinatutunayan nito ang kawalan ng kakayahan ng mga mamamayang Ruso. Pagkatapos ng lahat, pagkatapos ng militar, ang lahat ng mga residente nito, mga kinatawan ng mataas na lipunan at ang maharlika ay nagsimulang umalis sa lungsod. Ipinakita ng mga tao ang kanilang pagsuway sa mga Pranses sa pamamagitan ng pag-iwan sa lungsod sa kaaway sa halip na sa ilalim ng pamamahala ng Bonaparte. Si Napoleon, na pumasok sa lungsod, ay hindi nakatagpo ng pagtutol, ngunit nakita lamang ang nasusunog na Moscow, na tinalikuran ng mga tao, at hindi napagtanto ang kanyang tila tagumpay, ngunit pagkatalo. Pagkatalo mula sa espiritu ng Russia.

Sa kwento ni N.V. Ang Gogol ay matatagpuan bilang isang halimbawa kung paano maaaring magkaugnay ang tagumpay at pagkatalo. Ang bunsong anak na si Andriy ay nagtaksil sa kanyang tinubuang bayan at karangalan alang-alang sa pag-ibig Hukbo ng Cossack, papunta sa panig ng kaaway. Ang kanyang personal na tagumpay ay ipinagtanggol niya ang kanyang damdamin sa pamamagitan ng matapang na pagpapasya na gawin ang ganitong uri ng pagkilos. Gayunpaman, ang kanyang pagkakanulo sa kanyang ama at tinubuang-bayan ay hindi mapapatawad - at ito ang kanyang pagkatalo. Ang kuwento ay nagpapakita ng isa sa pinakamahirap na laban - ang espirituwal na pakikibaka ng isang tao sa kanyang sarili. Pagkatapos ng lahat, dito hindi natin mapag-uusapan ang tagumpay at pagkatalo, dahil imposibleng manalo nang hindi natatalo sa kabilang panig.

Kaya, nararapat na sabihin na ang tagumpay ay hindi palaging kumakatawan sa higit na kahusayan at kumpiyansa na nakasanayan nating isipin. At, bukod pa, kadalasan ang tagumpay at pagkatalo ay magkatabi, na umaakma sa isa't isa at humuhubog sa mga katangian ng pagkatao ng isang tao.

May mga tanong pa ba? Tanungin sila sa aming pangkat ng VK:

Orihinal na kinuha mula sa slobodin sa Paano makaligtas sa pagkatalo

Sa buhay at negosyo, hindi lahat ng bagay ay maayos. Sa pangkalahatan, ang lahat ay hindi kailanman napupunta nang maayos. Ngunit kung minsan sa buhay ay may nangyayari na, sa pangkalahatan, isang kumpletong kabiguan. Well, kumpleto na. Ito ay kapag gusto mong mahulog sa ilalim ng lupa. At parang sinubukan mong gawin ang lahat, sinubukan mo hangga't kaya mo, ngunit hindi ito nagtagumpay. Sinubukan mong ayusin ang lahat at maiwasan ang pagkabigo, nagsikap ka para sa layunin - ngunit hindi ito nagtagumpay. At hindi lamang ito hindi nagtagumpay, ito ay nabigo nang malungkot. Kabaligtaran pala ang inaasam at pinagsikapan ko - ito ay isang pagkatalo.

Ito ay isa sa mga pinaka-seryosong pagsubok para sa isang tao - ang pagsubok ng pagkatalo. Sa mga sandaling ito, ang personalidad ng isang tao ay higit na nagpapakita ng sarili sa maliwanag na paraan. Mula sa mga kulay ng kulay abo ito ay nagiging itim at puti. Paano makaligtas sa pagkatalo at sulitin ito habang nananatili sa maliwanag na bahagi ng buhay - ilang mga tip sa kung ano ang gagawin sa napakahirap na panahong ito para sa iyo.

Magpahinga ka para hindi magulo
Kung nangyari ang isang pagkabigo at walang maaaring ayusin, kailangan mong i-pause. Kumain ng Twix. Umalis ang tren, tinanggal ang cast - umalis ang Kliyente. Nangyari ang lahat. Walang kwenta ang pagkibot-kibot at pagkabahala. Huminga ka at huminahon. Ang isang hininga ay hindi nakakatulong, huminga ng marami. Kumukulo pa ang dugo, pinagdadaanan mo ang mga pangyayari sa iyong ulo mga huling Araw, oras, minuto, sinusubukang maunawaan kung bakit. Sino ang dapat sisihin, bakit nangyari ito. Sa mga sandaling ito, ang mga larawan ng susunod na mangyayari ay umusbong sa aking isipan. Anong kahihiyan at lahat ng iyon. Hindi na mahalaga ngayon. Kung ano ang nangyari ay kung ano ang nangyari. At hindi mo na ito maibabalik. Hindi ito nangangahulugan na wala kang pakialam. Kung wala kang pakialam, malaking problema iyon sa hinaharap. Pero ngayon kailangan na nating huminahon, baka magkagulo tayo. Ang mga tao ay gumagawa ng pinakamalaking pagkakamali pagkatapos nilang mapagtanto na ang lahat ay isang kabiguan.

Bukas ay darating bukas. At ang mga problema ngayon ay hindi na magmumukhang kakila-kilabot. Magkakaroon ng horror, horror. Hindi horror, horror, horror :)

Kaya magpahinga ka na. Ang lahat ng pinakamasama ay sa nakaraan. At ito ay gayon - ang napakaganda ng pagkatalo, na hindi na ito maaaring lumala pa. At ito ay mabuti.

Magpakita ng ilang dignidad
Ooooh. Ang saya-saya kong panoorin ang mga tao sa mga ganitong sitwasyon. Ito ay isang litmus test. Sa mga sandaling ito sa iyo pinakamasamang katangian sinisikap ng karakter at kalikasan na basagin ang lahat ng tanikala, sirain ang lahat ng paghihigpit. At kung nangyari ito, ito ay isang tunay na pagkatalo. Ito ay isang kabuuang scam. Samakatuwid, sa gayong mga sandali, durugin mo lang ito sa iyong sarili nang may pagsisikap ng kalooban. Ipakita ang iyong dignidad. Kasama rin dito ang paggalang sa isa na ang kasalanan ay mayroon kang problema - isang kalaban, isang katunggali, isang boss. Ito rin ay paggalang sa mga nakapaligid sa iyo na sangkot sa bagay na ito.

Mas madaling magpakita ng dignidad kung hihinto ka at kalmado. Ito ay mas madali. Ngunit kahit na hindi ka kumalma at ang lahat ay kumukulo, ipakita ang dignidad. Kung hindi, pagsisisihan mo ito sa natitirang bahagi ng iyong buhay.

Ang mga nagpapakita ng dignidad sa mga ganitong sitwasyon ay naaalala at pagkatapos ay mas madali para sa kanila na magpatuloy. At ito ay mabuti.

Suportahan ang iba
Ang mga tao sa paligid mo, ang mga taong kasama mo sa proyektong ito, negosyo, laro - napakahirap para sa kanila ngayon. Sila, ang mga miyembro ng iyong koponan, ay mas mahina ngayon kaysa dati. Sa mga sandaling ito na ang mga koponan ay tunay na nabuo o ganap na bumagsak. Sa mga sandali ng pagkatalo. Suportahan ang iyong sariling mga tao, suportahan sila sa mga salita, biro at iyong pag-uugali. Ito ay hindi kapani-paniwalang mahirap. Ngunit ito ay kung paano lumitaw ang mga tunay na pinuno at ito ay kung paano nabuo ang mga tunay na koponan. Ito ay napakahirap. Ngunit sa sandaling nalampasan mo ang hadlang na ito at sinimulang gawin ito sa mahirap na sandali, magugustuhan mo ito. Alam ko sa sarili ko. At magugustuhan mo kung gaano karami sa mga nasa tabi mo - kasama mo at sa iyong tulong - ang nakakaranas ng pagkatalo na ito. May mga hindi kayang daigin ang kanilang sarili. Magiging bastos sila, mag-aaway sa hysterics, at gagawa ng mga bagay na labis nilang pagsisisihan sa bandang huli. Ngunit ito ay isang mahusay na litmus test para sa iyo. Hindi mo malalaman ito sa ordinaryong buhay. At ito ay mabuti.

Alamin ang mga aralin
Ang paggawa ng mga konklusyon kaagad pagkatapos ng pagkatalo ay isang walang pasasalamat na gawain. Samakatuwid, pagkatapos ng oras na lumipas, kapag ang lahat ay huminahon, ang mga emosyon ay humupa, lahat ay nagsalita - kailangan nating simulan ang pagsusuri kung ano ang aktwal na nangyari. Siguraduhing gumastos panloob na pagsusuri bakit nangyari ito. Nang walang self-flagellation at lahat ng iyon. Sa sarili ko. At matuto ng mga aralin. Maniwala ka sa akin, matututunan mo ang pinakamahusay na mga aral mula sa mga pagkatalo. Sariling pagkatalo. At subukang huwag kalimutan ang mga ito. Dahil kung magkamali ka ng dalawang beses, parang klinikal na kaso. At ang mga ganitong kaso ay napakahirap gamutin.

Kaya matuto mula sa kakaibang karanasang ito. Gagawin ka nilang mas matalino, mas protektado mula sa mga pagkatalo at pagkakamali sa hinaharap.

At ito ay mabuti.

Enjoy
Sa huli kailangan mong maunawaan. Ang pagkatalo na iyon, napakapait sa sandaling maranasan mo ito, ay isa sa pinakamagagandang sandali sa iyong buhay. Ang pinakamahusay sa mga tuntunin ng iyong paglago, ang pinakamahusay sa mga tuntunin ng kung gaano ka nito pinoprotektahan mula sa higit pang mas malakas na pagkatalo. Para sa isang matalo, nagbibigay sila ng dalawang hindi natalo. At ito ay isang medikal na katotohanan. Halimbawa, lagi akong natatakot na kumuha ng mga tao na hindi pa natatalo at maayos ang lahat. They are either lying, or everything was fine with them before. Nangangahulugan ito na ito ay isang malaking panganib. Dahil ang mga taong nakaranas ng pagkatalo ay nakakakuha ng isang bagay na hindi makukuha kung hindi man. Isang uri ng kaligtasan sa sakit. Kaya tamasahin ang lahat - nabigyan ka ng masakit na pagbabakuna. Ito ay masakit o kahit na napakasakit - ngunit ito ay magpoprotekta sa iyo mula sa tunay na sakit. At ito ay mabuti.

Move on
Ang mas maaga kang magsimulang magpatuloy, na may mga aral na natutunan at positibong kalooban, mas mabilis mong mararanasan ang pait ng pagkatalo at mas malapit ka sa mga bagong tagumpay. Samakatuwid, huwag ipagpaliban ang proseso ng pagkatalo. At sumulong. At tandaan - para sa isang matalo ay nagbibigay sila ng dalawang hindi natalo. Ngayon ay binugbog ka. At ito ay mabuti.

Buod
Tulad ng naiintindihan mo na, ang pagkatalo, kung gagawin mo nang tama ang lahat sa sandaling ito, ay ang pinakamagandang bagay na maaaring mangyari sa iyo at ito ay tunay na mabuti.

Well huling tip para sa araw na ito. Kapag napagtanto mo na ang lahat ay isang pagkatalo, tandaan ang post na ito at kumilos nang mahigpit ayon sa mga tagubiling nakabalangkas dito. At magiging maayos din ang lahat.

Para maging maayos ang lahat sa iyo
Sa iyo, Mikhail Slobodin

Ang bawat isa ay nahaharap sa personal at propesyonal na mga pagkatalo at malalaking kabiguan sa kanilang buhay. Ang mga itinuturing na talamak na talunan ay hindi nakakalabas sa estadong ito sa loob ng maraming taon; para sa iba, ang pagkatalo ay isang pambihirang pangyayari. Ang ilan ay nakakaranas ng mga ganitong sitwasyon nang labis na masakit, ang iba ay mabilis na nakabawi at nagpapatuloy. Ang kakayahang tanggapin at mahusay na gumamit ng isang pagkabigo, pagguhit ng karanasan at mga aral mula dito para sa hinaharap, ay isang napaka-kapaki-pakinabang na kasanayan, sabi ng mga psychologist. Ngunit ito rin ay kailangang matutunan.

"At ngayon - disco"

Ang isang bagong halimbawa ng pagbagsak ng mga pag-asa, ilusyon at mga inaasahan ay ang World Cup na natapos sa Russia. Ang mga nanalo ay nagagalak, ang mga natalong Croats at ang kanilang mga tagahanga ay nagsisikap na tanggapin ang mga katotohanan. Gayunpaman, ang mga luha ng huli dahil sa pagkawala ay mabilis na nagbigay daan sa mga luha ng kaligayahan: kinabukasan pagkatapos ng kampeonato, Hulyo 16, tinanggap ni Zagreb mga silver medalist, bilang mga nanalo at bayani, at sila mismo ay kumilos nang ganoon. Nag-organisa pa ang Croatia ng isang bagong kumpetisyon sa France - sa paksa kung sino ang higit na nagagalak, at sinubukan na hindi bababa sa malampasan ang kaaway dito. Ang mga pahina ng mga tagahanga ng Croatian ay puno ng mga larawan ng mga pagdiriwang mula sa France at Croatia, na idinisenyo upang ipakita kung gaano kalungkot ang pagdiriwang ng mga Pranses at kung gaano kasaya ang mga Croat.

Ngunit sa mga unang minuto pagkatapos ng huling laban, ang Croats ay nadaig ng napakasalungat na damdamin, na ibinahagi nila sa MIR 24 observer.

"Kami ay hindi pinalad sa unang dalawang layunin, bagaman mahirap sabihin na ang aming koponan ay naglaro nang hindi maganda. Mahusay silang naglaro, at, sa palagay ko, mas mahusay kaysa sa Pranses. Ngunit hindi sapat ang swerte namin. Konti pa at matatalo na natin sila. Ngunit, sa anumang kaso, napakasaya ko na ako ay nasa Russia. Ito ay isang magandang karanasan para sa akin. Bumisita din kami Nizhny Novgorod, everything is fine,” ani Marco (looking saddened, to say the least).

"Kami ay labis na nasisiyahan sa palabas na ito at sa mga resulta ng aming koponan. Sa palagay namin ay mas mahusay kami kaysa sa Pranses at nawala nang hindi nararapat (isang parusa ang sulit). Ngunit ang Pranses ay naging mas epektibo, ginamit nila ang kanilang pagkakataon, ngunit hindi namin ginawa. Iyon lang. Ang mga Pranses ay mas bata, ngunit ang aming koponan ay mas mahusay. At para sa isang maliit na bansa tulad natin, ito ay sa anumang kaso isang mahusay na resulta. At mukhang hindi kami masaya dahil pagod kami - marami ang lumipad sa umaga ng Hulyo 15 partikular para sa huling laban, hindi nakatulog ng 24 na oras, at ngayon kailangan na naming lumipad pauwi. Ang ilan sa aming mga kababayan ay gumugol ng halos isang buwan sa Russia, ngunit hindi lahat ay kayang bayaran ito - ang ilan ay kailangang magtrabaho. Samakatuwid, sa Russia wala kaming nakita maliban sa isang bus, isang paliparan at isang istadyum, na talagang nagustuhan namin. Umaasa ako na sa aming susunod na pagbisita - na, walang alinlangan, ay magaganap sa lalong madaling panahon - mas marami pa tayong makikita," pag-asa ni Damir.

“Ito ang pinakadakilang laban para sa Croatia. Ang aming koponan ay naglaro ng napaka emosyonal, ngunit kami ay talagang malas. Sa tingin ko ay hindi dapat magkaroon ng parusa. Ngunit labis akong ipinagmamalaki ng aking bansa, bagaman ako, tulad ng iba, ay umaasa na ang aming koponan ay mananalo. Sa isang paraan o iba pa, nakita namin ang kahanga-hangang football, ang aming koponan ay ang pinakamahusay, at ginamit lamang ng mga Pranses ang lahat ng kanilang mga pagkakataon nang matalino," sigurado si Davor.

“Ayokong makipag-usap kahit kanino ngayon, pero gusto kong umiyak. I want and I will, don’t take me off,” naiinis si Jacob. – Ang ilan ay mahusay na naglaro, ngunit huwag i-print iyon. At ang panahon ay napakasama, at nang kami ay natalo, nagsimulang umulan. Umiyak si Heaven kasama namin. Ito ay totoo".

“You know what...Natalo kami, oo. Hindi ko masasabi na nanalo kami, kahit anong mangyari – hindi nangyari. Grabe ito, bangungot lang. Ngunit sa personal ako ay napakasaya! Paano ito kung bakit! Dahil lumipad ako papuntang Moscow, dahil sumayaw ang mga Croats ngayon,” nagalak si Kreshemin na may hawak na malaking (at halatang hindi ang unang) baso ng beer.

Si Domagoj, ang kapangalan ng isa sa mga manlalaro ng pambansang koponan ng Croatian, ay parehong nabalisa at masaya sa parehong oras. “Pero maganda naman ang laro! Natalo kami - ok, tapos na. Ngayon hindi ko na kayang magbigti sa Red Square! Ngayon ay mag-iinuman kami. Nasaan ang club mo na may beer at punk rock?” - tanong niya.

Hindi alam ni Luka kung ano ang sasabihin. “Anong masasabi ko! I came for a group of friends, I'm not a fan at all. Well, ours lost, it’s sad, but not the end of the world,” malungkot na pahayag ng panauhin mula sa Croatia.

Ang "independiyenteng referee" - tagahanga ng football ng Russia na si Vladimir - ay layunin. "Ang laro ay kawili-wili, naaawa ako sa mga Croats, bagaman ang Pranses ay nanalo nang may dignidad. Ang mga layunin ay nakapuntos nang maganda at napakahusay, ang laban ay patas. Ang mga Pranses ay isang seryosong koponan, at ang mga Croats ay bata pa, hayaan silang magsanay pa," payo niya.

"Ang hindi nakakapatay sa iyo ay nagpapalakas sa iyo"

Ang lahat ay nakasalalay sa personal na pang-unawa ng tao sa pagkawala, sigurado ang isang psychotherapist at coach Alexander Polishchuk: ang saloobin sa kung ano ang nangyari ay matukoy ang parehong mga damdamin at karagdagang mga aksyon. "Alinman ang saloobin na "Masama ako, talo ako, hindi ako magtatagumpay, hindi ito sa akin" ay mapapalakas, psychotrauma, o matanto ng tao: oo, ito ay hindi kasiya-siya, malungkot, nakakasakit, ngunit ito ay karanasan, at ang karanasan ay nagpapalakas sa atin . Samakatuwid, mahalagang matutunan kung paano gawing karanasan ang anumang pagkawala. Ang pagkatalo ay hindi isang pagbagsak, hindi isang krimen, ito ay isang pagkakamali, at ang isang pagkakamali ay katumbas ng karanasan. Samakatuwid, posible nang kumuha ng ilang mga positibo mula sa karanasan, "sabi niya.

Kaya ang unang tuntunin: hanapin ang mga positibo kahit na sa pagkatalo, nang hindi binabawasan ang mga negatibo. Ang pagkatalo ay dapat kilalanin bilang isang katotohanan, ngunit higit pang pag-aralan: anong mga kapaki-pakinabang na bagay ang matututuhan mula sa sitwasyong ito sa mga tuntunin ng karagdagang pagpapabuti sa sarili.

Ang pangalawang punto: ang isang tao ay umaasa para sa pinakamahusay, nagsusumikap para sa perpekto, ngunit sa isang tiyak na sitwasyon ay ginagawa lamang niya ang kanyang makakaya. Samakatuwid, walang saysay na sisihin ang iyong sarili pagkatapos ng katotohanan na hindi umabot sa marka: ginawa mo kung ano mismo ang "pinakamahusay" sa sitwasyong ito. Mas epektibo, kapag nasuri ang mga pagkakamali, posible na kumilos bukas, ngunit hindi "kahapon". "Kahapon ang isang tao ay maaaring tumalon ng isang metro, ngayon o bukas - sampu. Nangangahulugan ito na kahapon ang limitasyon ng kanyang mga kakayahan ay eksaktong ito, at walang iba - hindi siya maaaring tumalon ng sampung metro," sabi ng eksperto. Kaya, hindi mo dapat sisihin ang iyong sarili para dito.

Ang ikatlong punto ay ang pagkakasundo sa pagkawala. “Ang pagkakasundo ay nangangahulugan ng kapayapaan. Huwag labanan, huwag magalit sa iyong pagkawala at sa iyong sarili, ngunit tanggapin mo ito. Hayaang lumabas ang mag-asawa, sumigaw, magalit, at pagkatapos ay tanggapin na lamang ang katotohanan. Nangyari na, period. Ngunit hindi mo dapat iwanan ito sa limbo - pagkatapos ay kailangan mong lumabas at magtrabaho sa iyong mga pagkakamali, isipin kung paano kumilos sa ganoong sitwasyon sa susunod na pagkakataon, i-play ito sa iyong ulo perpektong opsyon upang gumawa ng mas mahusay sa susunod na pagkakataon, "sabi ni Alexander Polishchuk.

Ngunit ang pinakamahalagang bagay ay ang pag-unawa na ang buhay ay palaging binubuo ng isang serye ng mga tagumpay at pagkalugi. “Mabuti ang pagkapanalo, ngunit ganoon din ang pagkatalo, sa mga tuntunin ng karanasan at mga aral na natutunan. Kailangan mong bumuo ng paglaban sa stress, ang tamang saloobin sa sitwasyon, na makakatulong at sumusuporta, at hindi pumatay. Kung mas may karanasan ang isang tao, mas madali para sa kanya na tanggapin ang pagkatalo. Kung ang isang tao ay matalo sa unang laro, ito ay, siyempre, mahirap para sa kanya. Kung mayroon siyang daan-daang laro at hindi palaging nananalo, kung gayon ang pagkatalo ay dapat na mas madaling tanggapin, "naniniwala ang eksperto.

Nagtatanong ito: kailan ka dapat huminto? Halimbawa, kung ang isang tao ay matalo ng 3 beses sa isang kondisyon na 200 laro, ito ay isang sitwasyon. Kung 100 - iba. Ngunit makatuwiran bang lumaban kung hindi pa siya nanalo?

"Isipin natin ang dalawang boksingero, ang isa ay nanalo ng 20 sa 20 laban, at ang pangalawa - 20 sa 50. Ngunit ang pangalawa ay may higit pa mas maraming karanasan, ang kanyang katawan ay sinanay sa iba't ibang mga sorpresa, at, nang naaayon, mayroon din siyang mas maraming pagkakataong manalo. Sa mga tuntunin ng karanasan, ang dami ay mas mahalaga kaysa sa kalidad. Kung sa 10 laban ang lahat ng 10 ay nawala, alinman ito ay hindi sa iyo, o, sa kabaligtaran, ito ay isang senyales upang magpatuloy, ngunit kung ang tao mismo ay nagustuhan ito. Alam ng mundo ang mga kwento ng tagumpay na dumating sa isang tao pagkatapos lamang ng maraming taon ng pagsusumikap, nangyayari ito - kahit na ito ay, sa halip, isang pagbubukod sa panuntunan. Ngunit ginawa ng mga taong ito ang kanilang nagustuhan, hindi nila pinilit ang kanilang sarili. Ang ganitong mga tao, kahit na matalo sila ng 10 beses sa 10, iba ang pananaw sa lahat dahil nilalaro nila ang paborito nilang laro. Malaking tulong ang pagmamahal sa ginagawa mo. Sa kasong ito, ang pagkawala ay binibigyang-kahulugan hindi bilang isang dahilan upang isuko ang lahat, ngunit bilang isang insentibo upang umunlad pa," binibigyang diin ng MIR 24 na kausap.

Sa isang paraan o iba pa, kailangan mong matutong mawala mula pagkabata.

“May mga taong hindi sanay na matalo, at talagang nakakaabala sa kanila. Hindi nila alam kung paano tumanggap ng pagkawala, sumusuko sila sa bawat oras, umiiwas sila sa mga paghihirap, naghahanap ng madaling paraan, at naghahangad ng patuloy na pag-apruba. Ang ganitong mga tao ay hindi magiging matagumpay o masaya. O, sa kabaligtaran, kung ang isang tao ay isang perfectionist, hihilingin niya ang maximum mula sa kanyang sarili at mula sa iba, na labis din. At ang dahilan ay karaniwan: sa pagkabata ay hindi sila tinuruan na matalo, makipagkamay sa isang kalaban, harapin ang kanilang mga emosyon upang sila ay lumabas, "mawala", at, sa wakas, magsimulang gumawa ng mga pagkakamali, "sabi ng dalubhasa.

Ang mga atleta sa ganitong kahulugan ay ang pamantayan: patuloy silang naglalaro, nakakaranas ng parehong mga tagumpay at pagkatalo, dahil tinatamasa nila ang proseso mismo. "Ang mga mahuhusay na atleta ay madalas na pumapasok sa negosyo at pamamahala - nakakatulong ang disiplina, ang kakayahang kunin ang iyong sarili "sa pamamagitan ng pag-ikot ng leeg" at lumipat patungo sa layunin, sa pamamagitan ng pagkatalo, sa pamamagitan ng "Ayoko." Nakikita nila ang kahulugan dito - ito ay kinakailangan, samakatuwid ito ay kinakailangan. Samakatuwid ito ay mahalaga sa mga unang taon upang sanayin ang mga bata sa isport, upang, sa pagbagsak at pagbangon, natututo silang makamit ang kanilang mga layunin,” sabi ni Alexander Polishchuk.

"Wala akong sapat na swerte"

Kung tungkol sa kilalang swerte, hindi ka dapat umasa nang husto sa ephemeral phenomenon na ito - at hindi mo dapat iugnay ang lahat ng mga kaganapan sa iyong buhay dito.

"Maaaring umiral ang suwerte o pagkakataon, ngunit sila ay dinidiktahan ng ilang sanhi-at-bungang mga relasyon. Maaaring sabihin ng isang tao na siya ay malas - wala siyang oras para sa isang minuto, pumunta sa maling paraan, lumiko sa maling paraan, at iba pa. Ngunit, sa katunayan, ang tao mismo ang gumawa ng desisyon na mag-antala, pumili ng ibang landas, kinakalkula ng kanyang utak ang pagkilos na ito batay sa karanasan. Nangyayari na ang isang manlalaro - isang tunay na propesyonal sa kanyang larangan - ay kinakabahan, o ang kanyang emosyonal na estado ay nawala, at sa halip na tumutok, siya ay nagiging emosyonal na kasangkot sa ibang proseso. Na-miss ko, wala akong nagawa, hindi ko kaya. From the outside parang, being a professional, he should have managed it - malas lang, pero ang dahilan ay natumba ang kanyang emotional mood. Kaya naman nagsasanay ang mga propesyonal para manalo sa anumang sitwasyon. Kahit na sila ay bumaril sa paligid, dapat nilang gawin ang kanilang trabaho nang malinaw at pantay. Ang kakanyahan ng pagsasanay ay upang makalkula ang posibleng force majeure, upang maging handa para sa walang katapusang mga sorpresa at mga pagpipilian. Kung ang isang tao ay naglaro, kabilang ang pagsasanay, hindi 20 beses, ngunit isang daang libong beses, ang kanyang katawan ay mas may karanasan, ang kanyang utak ay may mas malawak na repertoire ng mga pagpipilian. Kaya, sa likod ng karaniwang tinatawag na swerte at kapalaran, sa katunayan, nagtatago ng napakalaking dami ng trabaho, "sabi ng eksperto.

Sa ganitong kahulugan, sa palakasan, negosyo at Personal na buhay ang mga prinsipyo ay pareho. "Hindi mahalaga kung saan nangyari ang pagkawala - sa larangan ng football, sa isang karera o sa mga personal na relasyon, kailangan mong kilalanin ang katotohanan at huwag labanan ito. Oo, nangyari ito, ngunit hindi ito nangangahulugan na ako ay masama, walang halaga at mahina. Hindi mo maaaring awtomatikong maiugnay ang lahat ng mga katangiang ito sa iyong sarili kung sakaling mawala. Kailangan mong palamigin ang iyong sarili, gaya ng sinasabi nila, magpalipas ng gabi sa mga kaisipang ito, at pagkatapos ay magpakilos at suriin ang iyong mga pagkakamali. Unawain kung anong mga pakinabang ang mayroon sa sitwasyong ito, pasalamatan ang iyong sarili para sa mga kalamangan na ito, para sa pagsubok, at pagkatapos, nang nauunawaan kung ano ang kinakailangan para sa tagumpay, partikular na tune in dito, "buod ni Alexander Polishchuk.