DAVID(mula sa Hebreo na "minamahal") - ang pangalawa at pinakadakilang haring Hudyo, na, ayon sa pangkalahatang tinatanggap na kronolohiya, ay naghari mula 1055 hanggang 1015 BC. Bilang bunsong (ikawalo) anak ng taga-Betlehem na si Jesse, sa kanyang kabataan ay inaalagaan niya ang mga tupa ng kanyang mayamang ama. Hindi nito pinigilan ang kanyang mayamang espirituwal na mga kaloob, na, sa kabaligtaran, ay natagpuan sa mga kagandahan ng kalikasan ang pinakamalakas na insentibo para sa pag-unlad. Kasabay nito, nabuo ito pisikal na lakas, nakasalubong niya ang mga leon at oso na may dalang lambanog sa kanyang kamay. Ibinuhos niya ang kanyang espirituwal na kalooban sa pamamagitan ng pagtugtog ng alpa. Samantala, nakita ni Samuel na kailangang magpahid ng bagong tao bilang hari sa halip na si Saul, at ang kanyang pinili ay nahulog kay David. Ang pagpapahid ay pinananatiling lihim; gayunpaman, ang kapalaran mismo ang nagdala kay David sa sentro ng buhay ng estado. Dahil sa kanyang mahusay na pagtugtog ng alpa, inanyayahan siya sa korte upang pawiin ang kalungkutan ni Saul sa pamamagitan ng musika. Ang tanyag na tagumpay sa iisang pakikipaglaban sa higanteng Filisteo na si Goliath (1 Samuel 17) ay gumawa sa kanya bayaning bayan at inilagay siya sa pagalit na mga termino sa kahina-hinalang hari, na, pagkatapos ng paulit-ulit na hindi matagumpay na mga pagtatangka na patayin siya, ay nagsimulang sistematikong usigin siya. Nagtatago mula sa pag-uusig ng hari, Dove. Sa loob ng maraming taon, nabuhay siya ng isang miserableng buhay, na pinilit siyang bumaba sa posisyon ng ataman ng mga freemen. Nang bumagsak si Saul, kasama ang kanyang mga anak, sa pakikipaglaban sa mga Filisteo, ang kaharian ay naipasa sa mga kamay ng kanyang karibal. Si David ay unang naging hari ng Israel sa tribo ni Juda, at pagkatapos ay sa iba pang mga tribo. - Sa unang pitong taon ng kanyang paghahari, nanirahan siya sa Hebron. Ang kaharian ay lubhang nabalisa sa loob at humina sa labas. Upang palakasin ang kanyang posisyon at palakasin ang kanyang kaharian, kailangan ni David ng isang kabisera na hindi kabilang sa alinmang partikular na tribo. Sa hangganan sa pagitan ng mga tribo ni Juda at Benjamin ay nakatayo ang lungsod ng Jerusalem, na kabilang sa matapang na tribo ng bundok ng mga Jebusita, na tumataas ng 2010 talampakan. sa ibabaw ng dagat at mabigat na pinatibay. kalapati. kinuha ito at itinatag ang kanyang kabisera dito. Ang Jerusalem ay nagsimulang mabilis na maakit ang populasyon ng mga Hudyo. Upang maiangat ang kahalagahan nito Dove. inilipat ang Kaban ng Tipan dito at ipinakilala ang wastong pagsamba kasama nito. Sa mga gawain ng administrasyong sibil Dove. binigyang-pansin ang pagpapanumbalik ng tamang hukuman, na niyanig noong panahon ng paghahari ni Saul. Sa ilalim ng kanyang personal na pamumuno, isang konseho na binubuo ng mga pinaka-tapat sa kanya ay umupo: si Joab, ang kumander ng hukbo; Josaphat, manunulat; si Sadoc at si Abimelech, ang mga punong saserdote; Susa, eskriba, atbp. Soon Dove. nagsagawa ng sunud-sunod na mga matagumpay na digmaan kasama ang hindi mapakali na mga kapitbahay, ang pinakamasamang mga kaaway ng Israel, ang mga Filisteo, ay natalo at nanghina magpakailanman; ang hangganan ng kaharian ni David ay nakipag-ugnayan sa Ehipto; Ang mga Moabita, Syrian at Edomita ay sinaktan din, sa pag-agaw ng kanilang lupain at mga lungsod (kabilang ang Damascus) ang kaharian ng Israel ay lumawak hanggang sa ilog. Eufrates sa silangan at sa Dagat na Pula sa timog. Isa sa mga resulta ng mga kampanya at digmaang ito ay ang pagpapayaman ng kabisera at ng buong bansa. Ang kabisera ay pinalamutian ng mga nakamamanghang palasyo at mga Kalapati. naisip pa nga ang pagtatayo ng isang kahanga-hangang templo para kay Jehova. Gayunpaman, hindi niya napigilan ang mga tukso ng nakakarelaks na luho sa silangan at, sa kasagsagan ng kanyang kasaganaan, nakagawa ng isang mabigat na kasalanan. Ang isang bawal na relasyon sa asawa ng magiting na mandirigmang si Uriah, si Bathsheba, ay nagdulot ng isang buong serye ng mga kasamaan na nagdilim. mga nakaraang taon paghahari ni David. Malayo siya sa pagiging katamtaman at, salungat sa utos ng Batas Mosaiko, na nagbabawal sa hari na magparami ng asawa (Deuteronomio 17:17), maging sa Hebron ay mayroon siyang pitong asawa at sampung babae, at pagkatapos ay dinagdagan ang bilang na ito ng ilang mas maraming asawa, kung saan idinagdag ang magandang Bathsheba. Ang maraming henerasyon ng mga anak na lalaki mula sa mga asawang ito ay naging pinagmulan ng lahat ng uri ng krimen at kaguluhan. Ang kanyang tatlong anak na lalaki ay nagtamasa ng pinakadakilang katanyagan: ang panganay na si Amnon, ang pangatlo na si Absalom at ang ikaapat na si Adonias, na pinatay ni Absalom bilang paghihiganti para sa kahihiyang ginawa sa kanyang kapatid sa dugong si Tamar. Si Absalom mismo ay nagrebelde at gustong agawin ang trono. Nabigo ang pag-aalsa na ito, at namatay siya sa isang trahedya na kamatayan. Ang mga huling taon ng paghahari ni David ay natabunan ng isang kakila-kilabot na salot na bumisita sa Jerusalem. kalapati. Ang natitirang bahagi ng kanyang buhay ay nakatuon pangunahin sa pagkolekta ng mga materyales at gawaing paghahanda para magtayo ng templo. Nagawa niyang mangolekta ng napakalaking kayamanan para sa gawaing ito: 100 libong talento ng ginto at milyon-milyon. mga talentong pilak (1 ginto ang taas = 12,500 rubles; 1 pilak ang taas = 2,400 gintong rubles). Ang mga bihasang manggagawa at stonemason ay natipon mula sa buong bansa; Gumawa sila ng hindi mabilang na dami ng bakal at tanso at hindi mabilang na mga beam ng sedro. Ang mismong pagtatayo ng Templo ng Kalapati. ibinigay sa kahalili niya, ang anak ni Batsheba na si Solomon. Pakiramdam ang paglapit ng kamatayan, Dove. nagpatawag ng isang malaking pulong ng estado, kung saan pormal niyang idineklara si Solomon na kanyang kahalili. Kasabay nito, muli niyang pinayuhan sila na huwag humina sa sigasig sa paglikha ng isang dakilang dambana, samakatuwid nga, ang templo ng Diyos, na “dapat maging napakaringal, para sa kaluwalhatian at palamuti sa harap ng lahat ng mga lupain.” Kaagad na ibinigay ni David kay Solomon ang lahat ng mga guhit ng hinaharap na templo at ang mga kagamitan nito na may imbentaryo ng mga materyales at kayamanan, na dinagdagan ng mga handog ng mga pinuno at mga prinsipe ng bayan. Bilang pagpapatibay sa kalooban ng hari, nagsagawa ng mga paghahain, sa wakas ay ipinahayag na hari si Solomon, at ang saserdoteng si Zadok na nakatuon sa kanya ay pinahirang mataas na saserdote. Sa solemneng pagpupulong na ito ng mga tao at klero, Dove. bukod sa iba pang mga bagay, gumawa siya ng detalyadong mga utos tungkol sa pagkakasunud-sunod ng paglilingkod ng tribo ni Levi sa templo sa hinaharap, gayundin ang pinakabagong mga utos tungkol sa hukbo at lahat ng iba pang mga gawain ng estado. Ngunit pagkatapos ay malapit na ang wakas, nang ang “ilawan ng Israel” ay malapit nang mamatay (3 Mga Regalo 2:1-11). Nang maramdaman ang paglapit ng kamatayan, muling tinawag ni David ang kanyang tagapagmana at mula sa kanyang pagkamatay ay muling pinayuhan siya na tuparin ang mga utos ng Diyos at ang mga batas ni Moises, na nagbibigay sa kanya sa parehong oras ng ilang matalinong payo tungkol sa mga malapit sa kanya, kung saan si Solomon. kinailangang tanggalin ang ilan (at kabilang sa kanila ang hindi mapakali na si Joab), at ilapit ang iba at gantimpalaan. At pagkatapos, sa pag-alay ng kanyang huling maalab na panalangin para sa kapakanan ng kaniyang anak, ang kaniyang kahalili, si David ay namatay “sa mabuting katandaan, puno ng buhay, kayamanan at kaluwalhatian.” Ang kanyang kabuuang paghahari ay apatnapung taon, kung saan pito ay nasa Hebron at tatlumpu't tatlo sa Jerusalem, ang “lungsod ni David,” kung saan siya inilibing. Ang kanyang libingan ay naging karaniwang libingan para sa mga sumunod na hari ng Juda.

Sa katauhan ni David, natagpuan ng relihiyoso at moral na espiritu ng mga piniling tao ang ganap at pinakamataas na pagpapahayag nito. Sa iba't ibang pangyayari sa buhay niya, Dove. lilitaw sa harap natin bilang isang pastol, isang mandirigma, isang salmista, isang matalinong pinuno, isang propeta at isang hari, na nagkakaisa sa kanyang sarili. pinakamahusay na mga katangian ng kanyang mga tao - pagiging simple, pagkabukas-palad, pagkamaingat at isang malakas na relihiyoso at moral na kahulugan. Ang kanyang relihiyoso at moral na mga awit o mga salmo, kung saan siya, depende sa mga pangyayari sa kanyang buhay, mayaman sa mga pakikipagsapalaran at lahat ng uri ng mga pagsubok, ay inspiradong nagpahayag ng kanyang damdamin ng pananampalataya at pag-asa sa Diyos, pasasalamat at papuri, kagalakan at kalungkutan, kagalakan at nagsisisi na pagsisisi, sa lakas at lambing na pagpapahayag, gayundin sa kadakilaan at sigasig ng relihiyosong damdamin, ay walang katulad hindi lamang sa sagradong tula ng ibang mga tao, kundi pati na rin sa mga aklat ng Lumang Tipan. Ang mga katotohanang nakapaloob sa mga ito ay mas malapit sa mga katotohanan ng Bagong Tipan, at samakatuwid ang Psalter din ang pinakamamahal na aklat sa mga Kristiyanong tao, kung saan milyun-milyon ang naghahanap at nakatagpo ng kaaliwan at kapayapaan para sa kanilang mga kaluluwang nakikipaglaban sa mga tukso at kahirapan. Pareho sa kanyang buhay, at lalo na sa kanyang espiritu, Dove. higit sa sinuman sa lumang Tipan, ay isang tunay na prototype ni Kristo, na kung gayon ay tinawag na may partikular na pagpapahayag na “anak ni David.” Ang mismong pangalang David ay naging makasaysayang pangalan, at imortal sa mga pangalang gaya ng "lungsod ni David", "trono ni David", "binhi ni David"; ito ay itinuturing na napakataas na walang nangahas na magsuot nito pagkatapos, bilang isang resulta kung saan hindi na namin ito nakikita kasaysayan ng Bibliya kasunod na panahon. Pinakamataas na papuri para kay Dove. Ito ay nagsisilbi na sa kanya ang Diyos Mismo ay nakatagpo ng "isang tao na ayon sa Kanyang sariling puso" (1 Samuel 13:14) at na ang taas ng kanyang relihiyoso at moral na buhay ay nasusukat ng buhay ng pinakamahusay sa kanyang mga kahalili, kung saan ang ekspresyon ay nagpuri: "lumakad siya sa matuwid na landas." Si David na kanyang ama." Tulad ng sinumang tao, siya ay madalas na nahulog mula sa taas ng kanyang relihiyoso at moral na ideal, at nahulog nang malalim; ngunit kahit sa taglagas na ito ay tinuruan niya kami pinakadakilang halimbawa nagsisisi na pagsisisi, na nagbigay sa kanya ng pagkakataon at lakas upang muling itapon ang pasanin ng pagkamakasalanan at bumangon para sa isang bagong espirituwal na buhay. kalapati. ay ang pinakadakilang halimbawa ng isang mabuting tao, na pinasigla ng napakagandang damdamin, na nagsusumikap para sa kabutihan nang buong lakas at buong tapang na nilalabanan ang mga tuksong dumaig sa kanya. Sa pakikibaka na ito, maaari siyang mahulog at mahulog nang malalim, ngunit hinding-hindi niya iiwan ang pakikibaka na ito, at pagkatapos ng bawat pagbagsak, na may luha at pagsisisi, muli niyang sisimulan itong walang katapusang, mabangis na pakikibaka, at sa huli ay magtatagumpay siya sa lahat. ang madilim na puwersa ng kasamaan. Iyon ang dahilan kung bakit ang Awit (tingnan), bilang isang banal na inspirasyong salaysay ng mga pagsubok sa espirituwal na buhay ng dakilang salmista, ay humanga sa kamangha-manghang mahahalagang katotohanan nito, at dito nasusumpungan ng lahat ang isang inspiradong pagpapahayag ng banal na damdamin ng bawat tao. karanasan sa ilalim ng iba't ibang mga pangyayari at pagbabago ng buhay.

David. Si David, na pinahirang hari noong siya ay pastol pa, ay naging pinakatanyag na hari ng Israel at ang ninuno ng mahabang hanay ng mga hari ng Juda halos hanggang sa katapusan ng pampulitikang pag-iral ng mga tao.

Si David ay hindi agad umakyat sa trono, ngunit kailangan niyang gugulin ang kanyang buong kabataan sa iba't ibang mga pakikipagsapalaran, na nagtago mula sa uhaw sa dugo na paninibugho ng lalong humihinang moral na hari.

Sa unang pitong taon ng kaniyang paghahari, ang kaniyang paninirahan ay, at pagkatapos ng pagpatay sa anak ni Saul, si Isboset (Ishboset), kinilala ng lahat si David bilang kanilang hari.

Dumating si David sa paniniwala na upang maitatag ang maharlikang kapangyarihan sa bansa, kailangan niya ng isang kapital, na, hindi kabilang sa alinmang tribo, ay maaaring magsilbi bilang isang karaniwang kapital para sa buong tao.

Para sa layuning ito, binalangkas niya ang isang matibay na kuta sa hangganan sa pagitan ng mga tribo ni Juda at Benjamin, na, sa kabila ng lahat ng pagsisikap ng mga Israelita, ipinagtanggol ang kalayaan nito at dati ay kabilang sa matapang na tribo.

Ito ang Jerusalem, na kung saan ay makikita mula sa ang pinakabagong mga natuklasan, bago pa man ay nasakop ang isang mahalagang posisyon sa iba pang mga lungsod ng bansa, na mayroong isang uri ng hegemonya sa kanila.

Ang kuta na ito ay malapit nang bumagsak sa harap ng kapangyarihan ng bagong hari, at itinatag ni David ang kanyang maharlikang kabisera dito. Ang bagong kabisera, salamat sa kahanga-hangang posisyon nito, ay nagsimulang mabilis na maakit ang populasyon ng mga Hudyo, sa lalong madaling panahon ay umunlad nang napakaganda at masagana, at ang Jerusalem ay naging isa sa mga pinakatanyag na lungsod sa kasaysayan, hindi lamang mga taong Israeli, ngunit gayundin ng lahat ng sangkatauhan.

Kasama ni David, nagsimula ang mabilis na paglago ng buong kaharian.

Salamat sa pambihirang lakas ng napakatalino na haring ito, ang mga gawain ng panloob na pagpapabuti na nabalisa sa pagtatapos ng nakaraang paghahari ay naayos, at pagkatapos ay nagsimula ang isang buong serye ng matagumpay na digmaan, kung saan ang pinakamasamang mga kaaway ng Israel ay nagsimula. sa wakas ay nadurog - gayundin ang mga Edomita, na ang mga lupain ay naging pag-aari ng Israel.

Salamat sa mga tagumpay at pananakop na ito, ang kaharian ng mga mamamayang Israeli ay naging isang makapangyarihang monarkiya, na sa isang panahon ay namuno sa buong Kanlurang Asya at kung saan ang mga kamay ay nakalagay ang kapalaran ng maraming mga tao na magalang na nagdala ng kanilang parangal sa kakila-kilabot na hari.

Ang mga Israelita ay pumasok sa matalik na pakikipagkaibigan sa mga Phoenician, at ang pakikipagkaibigang ito sa isang may mataas na kultura ay lubhang kapaki-pakinabang at kapaki-pakinabang sa kanila sa pagpapaunlad ng kanilang materyal na kultura.

Kasabay nito, ang espirituwal na buhay ay nagsimulang umunlad nang mabilis, at ang pinakamayamang pamumulaklak ng sinaunang espirituwal at relihiyosong mga tula ng mga Hudyo ay nagsimula noong panahong ito, na natagpuan lalo na ang kapansin-pansing pagpapahayag sa kamangha-manghang lalim at nagniningas na damdamin ni David mismo at ng mga mang-aawit na malapit. sa kanya.

Sa pagtatapos ng paghahari, bilang resulta ng poligamya na ipinakilala ng hari, nagsimula ang iba't ibang kaguluhan, na sumalubong sa mga huling taon ng buhay ng dakilang hari, at pagkatapos ng matinding kaguluhan, ang trono ay ipinasa sa anak ng kanyang pinakamamahal na asawa. , ngunit sa parehong oras ang pangunahing salarin ng lahat ng kanyang mga sakuna, si Bathsheba, lalo na sa batang si Solomon (mga 1020 BC).

Pangalawang Hari ng Israel

Ang buhay ng banal na propeta at haring si David ay inilarawan sa Bibliya, sa 1 Aklat ni Samuel, 2 Aklat ni Samuel at 1 Aklat ng Mga Cronica.

Si David ang ikawalo at huling anak ni Jesse, isang elder ng lungsod ng Bethlehem mula sa tribo ni Juda. Bilang isang tinedyer, si David ay nag-aalaga ng mga kawan ng kanyang ama. Sa kanyang libreng oras, nagpraktis siya sa pag-awit at pagtugtog ng alpa. Ginawa niya ang kanyang bigay-Diyos na kakayahan sa sining na ito sa paglilingkod sa Diyos: inawit niya ang karunungan at kabutihan ng Hari sa Langit.

Sa edad na 18, sumikat siya at nagkamit ng unibersal na pagmamahal ng mga tao. Nilusob ng mga Filisteo ang lupain ng Israel. Hinamon ng higanteng si Goliath ang Israeli sa isang tunggalian. Si David, na nagdala ng pagkain sa kanyang mga kapatid na mandirigma sa larangan ng digmaan, ay tinalo si Goliath nang walang sandata: isang bato, na tumpak na inihagis mula sa lambanog ni David, ay tumama sa noo ng higante nang napakalakas na si Goliath ay nahulog at hindi bumangon. Ang nalulugod na si Saul, na hari ng Israel, ay ginawang pinuno ng isang libo si David. At sa posisyong ito, kumilos si David nang maingat sa lahat ng bagay, na siyang nararapat sa kanya dakilang pag-ibig mga tao.

Sa unang pitong taon ng kanyang paghahari, nanirahan siya sa Hebron. Ang kaharian ay lubhang nabalisa sa loob at humina sa labas. Upang palakasin ang kanyang posisyon at palakasin ang kanyang kaharian, kailangan ni David ng isang kabisera na hindi kabilang sa alinmang partikular na tribo. Sa hangganan sa pagitan ng mga tribo ni Juda at Benjamin ay nakatayo ang lungsod ng Jerusalem, na kabilang sa matapang na tribo ng bundok ng mga Jebusita, na matayog na 2010 talampakan. sa itaas ng antas m. at mabigat na pinatibay. Kinuha ito ni David at itinatag ang kanyang kabisera dito. Ang Jerusalem ay nagsimulang mabilis na maakit ang populasyon ng mga Hudyo. Upang mapahusay ang kahalagahan nito, inilipat ni David ang Kaban ng Tipan dito at ipinakilala ang wastong pagsamba kasama nito.

Sa usapin ng pamahalaang sibil, binigyang-pansin ni David ang pagsasauli ng tamang hukuman, na niyanig noong panahon ng paghahari ni Saul. Sa ilalim ng kanyang personal na pamumuno, isang konseho na binubuo ng mga pinaka-tapat sa kanya ay umupo: si Joab, ang kumander ng hukbo; Josaphat, manunulat; si Sadoc at si Abimelech, ang mga punong saserdote; Susa, eskriba, atbp.

Di-nagtagal, si David ay nagsagawa ng sunud-sunod na matagumpay na mga digmaan kasama ang hindi mapakali na mga kapitbahay. Ang pinakamasamang kaaway ng Israel, ang mga Filisteo, ay natalo at nanghina magpakailanman: ang hangganan ng kaharian ni David ay nakipag-ugnayan sa Ehipto; Ang mga Moabita, Syrian at Edomita ay sinaktan din, sa pag-agaw ng kanilang lupain at mga lungsod (kabilang ang Damascus) ang kaharian ng Israel ay lumawak hanggang sa ilog. Euphrates sa silangan at sa Black Sea sa timog.

Isa sa mga resulta ng mga kampanya at digmaang ito ay ang pagpapayaman ng kabisera at ng buong bansa. Ang kabisera ay pinalamutian ng maringal na mga palasyo, at nagplano pa nga si David na magtayo ng isang napakagandang Templo para kay Jehova. Gayunpaman, hindi niya napigilan ang mga tukso ng nakakarelaks na luho sa silangan at, sa kasagsagan ng kanyang kasaganaan, nakagawa ng isang mabigat na kasalanan.

Ang isang ipinagbabawal na relasyon sa asawa ng magiting na mandirigmang si Uriah, si Bathsheba, ay nagdulot ng isang buong serye ng mga kasamaan na nagpadilim sa mga huling taon ng paghahari ni David. Malayo siya sa pagiging katamtaman at, salungat sa pagtatatag ng Mosaic Law, na nagbabawal sa hari na “paramihin ang mga asawa para sa kanyang sarili” (Deut. 27:17), maging sa Hebron ay mayroon siyang pitong asawa at sampung babae, at pagkatapos nadagdagan ang bilang na ito na may ilang higit pang mga asawa, kung saan idinagdag niya at ang magandang Bathsheba.

Ang maraming henerasyon ng mga anak ni David ang naging pinagmulan ng lahat ng uri ng krimen at kaguluhan. Ang kanyang tatlong anak na lalaki ay pinakatanyag: ang panganay, si Amnon, ang pangatlo, si Absalom, at ang ikaapat, si Adonias. Nakipagkumpitensya sila sa isa't isa, at ang tunggalian na ito ay nagwakas sa pagkamatay ni Amnon, na pinatay ni Absalom bilang paghihiganti sa kahihiyang ginawa sa kanyang kapatid na babae sa dugo na si Tamar. Si Absalom mismo ay nagrebelde at gustong agawin ang trono. Nabigo ang pag-aalsa na ito, at namatay siya sa isang trahedya na kamatayan.

Ang mga huling taon ng paghahari ni David ay natabunan ng isang kakila-kilabot na salot na bumisita sa Jerusalem. Iniukol ni David ang nalalabing bahagi ng kanyang buhay pangunahin sa pagkolekta ng mga materyales at paghahanda para sa pagtatayo ng templo. Nakuha niya ang napakalaking kayamanan para sa layuning ito, 100 libong talento ng ginto at isang milyong talento ng pilak (1 tal. ginto = 125,000 rubles; 1 tal. ser. = 2,400 rubles na ginto). Ang mga bihasang manggagawa at stonemason ay tinipon mula sa buong bansa; ang bakal at tanso ay inihanda nang walang timbang at ang mga sedro na beam ay hindi binibilang. Ipinaubaya ni David ang pagtatayo ng templo sa kahalili niya, ang anak ni Bathsheba na si Solomon.

Namatay si Haring David sa katandaan na may hindi natitinag na pananampalataya sa pagdating sa mundo ng Manunubos na ipinangako ng Diyos - ang Mesiyas, ang ating Panginoong Jesu-Kristo.

Sa panahon ng mga taon ng mga pagsubok, ang pagsisiyasat sa mga paraan ng Providence na may espesyal na pangangatwiran, ibinuhos ni David ang kanyang matinding kalungkutan sa harap ng Diyos at humingi ng Kanyang tulong. Kasabay nito, madalas mula sa paglalarawan ng kanyang sariling pagdurusa, ang inuusig na salmista sa isang makahulang espiritu ay dinala sa kanyang mga himno sa malayong hinaharap at pinag-isipan ang pagdurusa ni Kristo na Tagapagligtas ng mundo. Ang mga inspiradong salaysay ni David ay pagkatapos ay tinipon sa isa

O banal na lingkod ng Diyos, Hari at Propeta David! Nakipaglaban ka ng mabuting pakikipaglaban sa lupa, natanggap mo sa Langit ang korona ng katuwiran, na inihanda ng Panginoon para sa lahat ng umiibig sa Kanya. Sa parehong paraan, sa pagtingin sa iyong banal na imahe, nagagalak kami sa maluwalhating pagtatapos ng iyong buhay at pinararangalan ang iyong banal na alaala. Ikaw, na nakatayo sa harap ng Trono ng Diyos, tanggapin ang aming mga panalangin at dalhin sila sa All-Maawaing Diyos, upang patawarin kami sa bawat kasalanan at tulungan kami laban sa mga panlilinlang ng diyablo, upang, na nailigtas mula sa mga kalungkutan, sakit, kaguluhan at kasawian at lahat ng kasamaan, kami ay mamumuhay nang may kabanalan at matuwid sa kasalukuyan Kami ay magiging karapat-dapat sa pamamagitan ng iyong pamamagitan, kahit na kami ay hindi karapat-dapat, upang makita ang mabuti sa lupain ng mga buhay, niluluwalhati ang Isa sa Kanyang mga banal, ang niluwalhati na Diyos, ang Ama at ang Anak at ang Espiritu Santo, ngayon at magpakailanman. Amen.

Mga ginamit na materyales

• Encyclopedic Dictionary ng Brockhaus at Efron.

David

David
[Tila "kapatid ng ama" o "paborito"]

Si David ang bunso sa walong anak ni Jesse, isang Bethlehemite mula sa tribo ni Juda (1 Samuel 16:1, 1 Samuel 16:10 et seq.; 1 Cronica 2:13-16), ang apo sa tuhod ni Boaz at ang Moabita na si Ruth (Ruth 4:18-22). Siya ay guwapo, malakas, mahusay magsalita at mahusay tumugtog ng alpa. Bilang isang pastol (siya ang nag-aalaga ng mga tupa ng kanyang ama), ipinakita ni David ang kanyang sarili bilang isang maaasahan at matapang na tao (1 Sam. 16:12,18; 1 Sam. 17:34-36), isang taong ayon sa sariling puso ng Panginoon (1 Sam. 13:14). Samakatuwid, ang Diyos, na tinanggihan si Saul dahil sa kanyang pagsuway, ay nagpadala ng propetang si Samuel upang pahiran si David sa harapan ng kanyang ama at mga kapatid bilang magiging hari. Sa pamamagitan ng pagpapahid, ang Espiritu ng Diyos ay bumaba kay David at napasa kanya (1 Samuel 16:1-13).

Tinawag kay Saul, tinugtog ni David ang alpa upang itaboy masamang espiritu, na nagpahirap sa hari dahil sa kanyang pagtalikod. Pagkatapos lamang na si David, na pumunta sa hukbo ng Israel upang bisitahin ang kanyang mga kapatid, ay tinanggap ang hamon ni Goliath at talunin ang mabigat na sandatahang Filisteong mandirigmang ito gamit ang isang lambanog, sa gayo'y natiyak ang tagumpay para sa mga Israelita, sa wakas ay dinala siya ni Saul sa hukuman (1 Samuel 16:14). - 1 Samuel 18:2). Bilang isang courtier at mandirigma, nakuha ni David ang pagkakaibigan ng anak ng hari na si Jonathan, at ang kanyang katapangan at tagumpay sa pakikipaglaban sa mga Filisteo ay nagsimulang lumilim sa kaluwalhatian ni Saul mismo sa mga mata ng mga tao. Pumukaw ito ng inggit at paninibugho ng hari, kaya't "mula sa araw na iyon ay tumingin si Saul na may kahina-hinala kay David" (1 Samuel 18:7-9). Samakatuwid, sa susunod na pagsalakay ng masamang espiritu, sinubukan ni Saul na patayin si David. Nang mabigo ito, nagsimulang kumilos si Saul nang mas maingat. Gayunpaman, kahit na inilagay niya si David sa panganib sa panahon ng digmaan laban sa mga Filisteo - at ginamit pa ang damdamin ng kanyang anak na babae na si Michal para sa batang pinuno upang pilitin si David na ipagsapalaran ang kanyang buhay - pinatunayan niya ang kanyang sarili na isang matapang at matapang na tao (1 Samuel 18:3). -30). Ngayon ay hindi na itinago ni Saul ang kanyang poot. Ang insidente sa sibat na ibinato ng hari kay David, at ang banta ng pagpunta sa bilangguan, kung saan tanging ang kanyang asawang si Michal ang nagligtas sa kanya, ay pinilit ang binata na tumakas kay Samuel sa Rama. Sa huling pagpupulong, kinumpirma ni Jonathan kay David na imposible ang pakikipagkasundo kay Saul (1 Samuel 19:1; 1 Samuel 20:1).

Sa pagkukunwari ng pagtupad sa lihim na utos ng hari, tinanggap ni David ang tinapay na pantanghal at isang tabak mula sa saserdoteng si Ahimelech sa Nob, at pagkatapos ay tumakas patungo sa haring Filisteo na si Achis sa Gath. Doon nila gustong hulihin si David, at para mailigtas ang sarili, nagpanggap siyang baliw (1 Samuel 21:1; Aw 33:1; Aw 56:1). Nang magkagayo'y humingi ng kanlungan si David sa yungib ng Adollam, kung saan kaniyang tinipon sa palibot niya ang mga kamag-anak at maraming inaapi at hindi nasisiyahan; itinago niya ang kanyang mga magulang sa hari ng Moabita. Ang mabilis na paglipad ni David at ng kanyang walang saysay na mga pagtatangka upang mahanap ang kaligtasan ay ang katapusan ng utos ng Diyos, na ipinadala sa kanya sa pamamagitan ng propeta Gad, upang pumunta sa lupain ng Judah (1 Samuel 22:1-5). Mula roon, ang Panginoon, bilang tugon sa tanong ni David, ay dinala pa siya sa pagpapalaya ng Keila mula sa mga Filisteo, kung saan si Abiathar, ang tanging saserdote mula sa Nob na nakatakas sa paghihiganti ni Saul, ay lumapit sa kanya na may dalang epod. Nabalitaan ni Saul ang tungkol sa pananatili ni David sa Keila at nagsimula ng pangmatagalang walang awang pag-uusig sa kanyang karibal (1 Samuel 23). Gayunpaman, paulit-ulit niyang tinakasan siya, at dalawang beses na tumanggi si David sa pagkakataong patayin ang hari, ang pinahiran ng Diyos, upang hindi ito maparusahan ( 1 Samuel 23:1; 1 Samuel 24:1; 1 Samuel 26:1 ) . Napagtatanto posibleng kahihinatnan(1 Samuel 27:1), si David kasama ang 600 kawal at parehong asawa, na kanyang pinakasalan noong panahong iyon (1 Samuel 25), ay umalis patungong Gath. Doon ay pumasok siya sa paglilingkod ng haring Filisteo na si Acish, na nagbigay sa kanya ng Ziklag para tirahan (1 Sam. 27:2–7). Sa sumunod na 16 na buwan, pinilit ng Diyos si David na inumin ang mapait na saro hanggang sa wakas. Siya ay dapat na magmukhang isang kaaway ng Israel nang hindi talaga isa. Kaya naman, nilinlang niya si Achishus hinggil sa direksyon ng kanyang pagsalakay ng mga tulisan at walang awa niyang pinatay upang hindi mabunyag ang kanyang mga kasinungalingan. Palibhasa'y nakuha ang tiwala ng Filisteo, napilitan si David na sumama sa hukbo ni Akis laban sa Israel, ngunit siya at ang kaniyang bayan, bilang mga potensyal na tumalikod, ay pinauwi (1 Samuel 27:8 - 1 Samuel 28:2; 29) . Nang matuklasan sa kanilang pagbabalik na ang Ziklag ay sinunog at ang kanilang mga asawa at mga anak ay binihag, ang bayan ni David ay naghimagsik at gustong batuhin siya. Nang magkagayo'y gumawa si David ng isang bagay na hindi niya ginawa mula sa Keila: bumaling siya sa Panginoon at nakatanggap ng sagot. Sa paghabol sa hukbong Amalekita, nakuha ng detatsment ni David ang masaganang nadambong at binihag ang lahat ng bihag na buhay at walang pinsala, at buo ang kanilang mga ari-arian. Pagkaraan ng dalawang araw, isang Amalekita ang nagbalita sa kanya ng pagkamatay ni Saul sa Gilboa. Si David ay nagdadalamhati hanggang sa gabi, at ang kanyang dalamhati ay nakatagpo sa isang awit ng panaghoy na inialay kina Saul at Jonathan. Pagkatapos ay iniutos niya ang pagpatay sa mensahero na umamin sa pagpatay sa hari ng Israel (2 Samuel 1).

Pagkatapos magtanong muli ni David sa Panginoon, lumipat siya (marahil sa pagsang-ayon ni Akish) sa Hebron, kung saan siya pinahiran ng langis ng tribo ni Juda bilang hari. Gayunpaman, iniluklok ni Abner, ang kumander ng militar ni Saul, ang anak ng huli, si Isboset, sa Mahanaim, na hindi nasa ilalim ng pamamahala ng mga Filisteo, at itinatag ang kanyang awtoridad sa natitirang mga tribo. Sa maraming taon ng digmaan sa pagitan ng Juda at Israel, ang kapangyarihan ni David ay patuloy na tumaas. Sa Hebron siya ay nagkaroon ng 6 na anak na lalaki, kasama. Amnon, Absalom at Adonias. Sa wakas, nakipag-away si Abner kay Isboset at nakipag-usap kay David, na una sa lahat ay humiling na ibalik sa kanya ang asawa niyang si Michal. Isinagawa ito, ngunit bago pa man maabot ang huling kasunduan, si Abner ay pinatay ni Joab, na naghiganti sa pagkamatay ni Asahel. Gayunman, sa halip na litisin ang kaniyang pamangkin na si Joab para sa pagpatay, hayagang ipinagluksa lamang ng hari si Abner, sa gayo'y sinisikap na iwasan ang mga hinala ng pang-uudyok sa kaniyang sarili. Nang, di-nagtagal pagkatapos nito, dalawang Benjaminita na naglilingkod sa hukbo ni Is-boset ang pinatay ang kanilang hari at dinala ang kanyang ulo sa Hebron, agad na iniutos ni David na patayin sila (2 Sam. 2-4). Pagkaraan ng pitong taon ng paghahari ni David sa sambahayan ni Juda, ang landas tungo sa kapangyarihan ng tipan sa buong bayan ay naging malinaw. Lahat ng matatanda ng Israel, na inihanda nang maaga ni Abner, ay nagpakita sa Hebron at pinahiran si David bilang hari (2 Samuel 5:1-5; 1 Cronica 11:1-3; 1 Cronica 12:23-40).

Pagkatapos ng kanyang pag-akyat sa trono, unang kinuha ni David ang Jerusalem, na itinuturing na hindi magugupo at dati ay kabilang sa mga Jebuseo, at ginawa ang lungsod na ito, na matatagpuan sa hangganan sa pagitan ng mga mana ng mga tribo ni Juda at Benjamin, ang kabisera, ang so- tinatawag na "lungsod ni David" - mula sa pananaw ng militar at pampulitika, isang hindi pangkaraniwang matagumpay na hakbang (hindi ito naging kagustuhan sa hilaga o sa Juda). Muling pinatibay ni David ang lunsod at ipinag-utos ang pagtatayo ng isang maharlikang palasyo doon, gamit ang paggawa ng mga artisan na ipinadala sa kanya ng hari ng Tiro. Ang mga bagong asawa at babae ay nanganak sa kanya ng mga bagong anak na lalaki at babae (2 Samuel 5:6-16; 1 Cronica 3:4-9; 1 Cronica 14:1-7). Sa sandaling ang mga unang tagumpay ay nagbigay kay David ng kapayapaan sa patakarang panlabas, sinimulan niyang gawing isang kulto at relihiyosong kabisera ang Jerusalem. Mula sa panahon ng kanyang pagbabalik mula sa lupain ng mga Filisteo, ang Kaban ng Tipan ay nasa Kiriathyarim (1 Samuel 7:1). Bagaman ang unang pagtatangka na dalhin ang kaban sa Jerusalem ay natapos sa kabiguan, nagawa pa rin ni David na tapusin ang gawain, at sa gitna ng pagsasaya ng mga tao, isang solemneng prusisyon ang nagdala ng kaban, na dinala ng mga Levita, sa kabisera, kung saan ito inilagay. sa isang paunang itinayong tabernakulo (ihambing ang Aw 23:1; Aw 131:1 ). Sa daan, ang hari mismo, na nakasuot ng kapa ng pari (epod), ay sumayaw sa harap ng arka. Kinondena ni Michal ang pag-uugaling ito bilang nagpapababa sa dignidad ni David sa harap ng mga tao. Bilang kaparusahan para dito, mula noon ay nanatili siyang walang anak (2 Samuel 6:1; 1 Cronica 13:1; 1 Cronica 15:1 et seq.). Ang paglipat ng Kaban ng Tipan ay nagbigay-daan sa pang-araw-araw na pagsamba na magpatuloy. Ang mga saserdote, mang-aawit, at mga Levita na naglilingkod sa kaban at tabernakulo bilang mga bantay ng pintuang-daan, mga tagapaghain, at mga tagapag-alaga ng mga kayamanan ng templo ay binilang at isinama sa regular na umiikot na mga shift. Ang mga mang-aawit, ang kanilang mga awit at musika sa kaluwalhatian ng Panginoon ay lalong malapit sa puso ng makata at musikero na si David. Siya mismo ang gumawa ng mga salmo at inutusan si Asaph at ang kanyang mga kapatid na umawit ng isa sa kanila bilang isang awit ng pasasalamat sa Panginoon, bilang parangal sa paglilipat ng arka (1 Cronica 6:16-32; 1 Cronica 9:22; 1 Cronica 16 :4-42; 1 Cronica 23:1 - 1 Cronica 26:28). Ang ibang mga Levita ay hinirang na mga hukom at eskriba sa mga lupain sa kanluran at silangan ng Jordan (1 Cronica 26:29–32). Sa bagay na ito, ang paglalaan ng 48 lunsod sa mga Levita, na itinakda ni Moises at sinimulan ni Josue (Bilang 35:6 et seq.; Jos. 20:7 et seq.), sa wakas ay maisakatuparan. anim na kanlungang lunsod, yamang ang ilan sa mga katumbas na lunsod (halimbawa, Elphek at Gibethon sa lupain ng mga Filisteo) pagkatapos lamang na mabihag sila ni David ay nahulog sa ilalim ng pamamahala ng mga Israelita. Ang pakiramdam ng pasasalamat sa kasaganaan ng biyaya ng Panginoon na ibinigay sa kanya ay naging sanhi ng pagnanais ni David, na inihambing ang kanyang palasyong sedro, ang sentro ng isang mapayapang kaharian, kasama ang tolda ng Kaban ng Tipan (→, V), na magtayo ng isang bahay para sa Kaban ng Diyos - isang templo. Gayunpaman, iba ang kalooban ng Diyos. Hindi si David, kundi ang kanyang anak lamang ang gagawa ng konstruksiyon, dahil si David, na nakikilahok sa mga digmaan, ay nagbuhos ng maraming dugo (1 Cronica 22:8). Ngunit itatayo ng Panginoon ang sangbahayan ni David; natanggap niya ang pangako na naging batayan para sa mesyanic na mga inaasahan at natagpuan ang katuparan nito kay Kristo. Bagaman hindi dapat itayo ni David ang templo, sinimulan niyang ihanda ang pagtatayo, nakalikom ng pondo at binigyan ang kanyang anak na si Solomon ng mga materyales at plano sa pagtatayo (2 Samuel 7:1; 1 Cronica 17:1; 1 Cronica 22:1; 1 Cronica 28 :1 – 1 Cronica 29:21 ). Dahil sa panahong ito ay nagpadala ng salot sa Israel bilang kaparusahan sa pagbilang ng mga tao na isinagawa ni David, tinanggap ng hari sa pamamagitan ni propeta Gad ang tungkulin na magtayo ng isang altar para sa Panginoon sa lugar kung saan ang awa ng Diyos ay huminto sa anghel. isang tabak na nakaunat patungo sa Jerusalem - sa giikan ni Orna na Jebuseo . Kaya, ipinahiwatig ni David ang lugar kung saan nagsimula si Solomon nang maglaon sa pagtatayo ng templo (2 Samuel 24:1; 2 Cronica 3:1).

Sa sandaling si David ay naging hari sa buong Israel, ang mga Filisteo ay nagsimulang muling kumilos, na sa Hebron siya ay tila umaasa at hindi nakakapinsala. Malapit sa Jerusalem, dalawang beses silang ganap na natalo ni David, na kumilos ayon sa mga tagubilin ng Panginoon (2 Samuel 5:17-25). Ang mga sumunod na labanan (2 Hari 21:15-22) ay humantong sa pananakop ng mga Filisteo (2 Hari 8:1; 1 Cronica 18:1). Sa hilaga, natalo ni David ang mga Syrian ng Damasco at si Adraazar, hari ng Suva, na naging dahilan ng pagkakaibigan niya ng kalaban ni Adraazar, si Thoi, na hari ng Hamat; sa timog at timog-silangan, itinatag ni David ang kanyang pangingibabaw sa Moab, Edomita at mga Amalekita (2 Samuel 8:2-14). Mapayapa ang pakikipag-ugnayan sa mga Ammonita sa ilalim ni Haring Naash, ngunit ang kaniyang anak na si Hannon ay nagbunsod ng digmaan sa pamamagitan ng pag-insulto sa mga embahador ni David. Sa kanilang unang kampanya, winasak nina Joab at Abisai ang alyansa sa pagitan ni Annon at ng mga Aramean (Syrians) na humingi ng tulong sa kanya, na sa wakas ay nagpasakop kay David. Pagkaraan ng isang taon, kinuha ni David ang Raba at ginawang alipin ang bihag na mga Ammonita mahirap na trabaho(2 Sam 10:1; 2 Sam 11:1; 2 Sam 12:26-31) Ang kaharian ni David ay mula sa Ezion-geber sa Gulpo ng Aqaba sa timog hanggang sa hangganan ng Hamat sa hilaga at sinakop, maliban sa ng makitid na baybayin na pinaninirahan ng mga Filisteo at Phoenician, lahat ng espasyo sa pagitan ng dagat at disyerto ng Arabia. Kaya, ang Israel ay karaniwang nakarating sa mga hangganan ng lupang pangako (Bilang 34:2-12; Eze 47:15-20).

1 Ang opinyon ng may-akda tungkol sa kapalaran ng bihag na mga Ammonita ay batay sa mga pagpapalagay na ginawa ng maraming mananaliksik na may isang pagkakamaling pumasok sa tekstong Hebreo ng 2 Samuel 12:31 (ang salin ng Synodal ay karaniwang tumutugma dito). – Tala ng editor.

Ang isang malawak na kaharian ay nangangailangan ng isang maayos na organisasyon ng administrasyon at hukbo. Sa korte ni David, nilikha niya, na higit sa lahat ay sumusunod sa modelo ng Egypt, ang mga posisyon ng eskriba at eskriba (secretary of state) (2 Samuel 8:16 et seq.). Susunod ay malalaman natin ang tungkol sa mga tagapayo ng hari (1 Cronica 27:32-34), tungkol sa mga opisyal na namamahala sa ari-arian ng hari (1 Cronica 27:25-31), at tungkol sa tagapangasiwa ng paniningil ng buwis (2 Samuel 20:24). ). Kasama ang mga pinuno sa bawat tribo (1 Cronica 27:16-22), ang nabanggit na mga hukom at opisyal ng Levita ay kumilos (1 Cronica 26:29-32). Nagsagawa rin si David ng pangkalahatang bilang ng mga tao, na, gayunpaman, ay salungat sa kalooban ng Panginoon at hindi nakumpleto (1 Cronica 27:23 et seq.). Ang pinakamataas na ranggo ng militar ay hawak ng punong kumander ng militar, i.e. ang pinuno ng milisya ng mga tao, na binubuo ng 12 yunit ng militar na obligadong maglingkod sa loob ng isang buwan, at ang pinuno ng personal na bantay ng hari, ang mga Helethite at ang mga Peletheites (2 Hari 20:23), mga mersenaryo ng Cretan at Philistine na pinagmulan. . Ang isang espesyal na posisyon ay inookupahan ng matapang na si David - ang kanyang mga kasama mula sa oras ng kanyang pagtakas mula kay Saul, na sikat sa kanilang mga pagsasamantala. Pagkatapos ay makikita natin ang ilan sa kanila (Joab, Abisai, Benaias) sa mga mataas na posisyon sa utos (2 Samuel 23:8-39; 1 Cronica 11:10 – 1 Cronica 12:22; 1 Cronica 20:4-8).

Nang tanungin ni David ang Panginoon tungkol sa dahilan ng tatlong taong taggutom, inutusan siyang tubusin ang dating utang na dugo ni Saul sa mga Gibeonita. Sa kahilingan ng huli, binigyan sila ni David ng dalawang anak at limang apo ni Saul, na brutal na pinatay. Matapos iutos ni David na ilibing ang kanilang mga labi, “naawa ang Diyos sa bansa” (2 Samuel 21:1-14). Si David ay dapat kumilos sa kasong ito bilang ang pinakamataas na pinuno at hukom ng kanyang mga tao, na sumusunod sa kahilingan ng Panginoon, na naglagay ng utang ng dugo ni Saul sa kanyang pamilya; siya mismo ay hindi nagtatanim ng personal na pagkapoot sa pamilya ni Saul. Bilang tanda nito, tinawag ni David si Mephiboseth, ang pilay na anak ni Jonathan, sa kanyang hukuman at pinahintulutan siyang kumain sa hapag ng hari kasama ng kanyang mga anak (2 Samuel 9). Dahil binigyan siya ng Diyos ng kaharian at tagumpay, nagpakita si David ng maharlikang awa sa huling apo ni Saul.

Sa kasagsagan ng kanyang kapangyarihan, sa panahon ng digmaan sa mga Ammonita, nahulog si David sa kasalanan. Nang makita ang isang magandang babae na naliligo at nalaman na siya ay si Bathsheba, ang asawa ni Uriah, isa sa kanyang matapang na lalaki, si David, sa kabila nito, ay ipinatawag siya. Napilitan si Bathsheba na sumunod. Nang malaman ng hari na siya ay naghihintay ng isang anak mula sa kanya, tinawag niya ang kanyang asawa mula sa kampanya. Gayunpaman, tumanggi si Uriah na pumasok sa kanyang bahay sa harap ng buong korte, na nalilito sa mga plano ni David, na umaasa na sa pagdating ni Uriah, ang pagbubuntis ni Bathsheba ay maiuugnay sa pangalan ng kanyang asawa. Nag-utos si David kay Joab na ipadala si Urias sa isang lugar kung saan siya mamamatay sa labanan. At ang kumander na ito, na hindi pa nagbabayad sa kasalanan ng pagpatay kay Abner, ay tinupad ang utos. Nahulog si Uriah sa labanan. Pagkatapos ng panahon ng pagluluksa, opisyal na naging asawa ni David si Bathsheba at nanganak sa kanya ng isang anak na lalaki. Nang magkagayo'y sinugo ng Dios ang propetang si Nathan sa hari, na nagpahayag ng hatol: Ang tabak ay hindi hihiwalay sa sangbahayan ni David magpakailan man (na natutupad hanggang sa araw na ito), at ang kaniyang mga asawa ay hayagang ibibigay sa iba. Ang kanyang anak ay dapat mamatay, ngunit si David mismo ay mababaligtad ang kanyang hatol na kamatayan dahil inamin niya ang kanyang kasalanan. Ang pagpapatawad ay pinalawig sa kasal ni Batsheba, kung saan ipinanganak ngayon ang kahalili ni David, si Solomon (2 Samuel 11:2 - 2 Samuel 12:25). Mula sa panahong ito, ang buhay ni David ay parehong napapailalim sa paghatol at pangako. Ang panganay na anak ng hari na si Amnon ay gumawa ng karahasan laban sa kaniyang kapatid sa ama na si Tamar. Si David, nang malaman ito, ay walang ginawa at sa gayon ay ipinagkanulo si Amnon sa paghihiganti ng kapatid ni Tamar na si Absalom, na nag-utos sa kanya na patayin, at siya mismo ay tumakas patungo sa kanyang lolo sa Geshur (kabanata 13). Si Joab ay gumawa ng isang dahilan kung saan ang hari ay maaaring, nang walang paghatol, na tawagin ang kanyang anak pabalik. Nakamit ni Absalom ang ganap na pagpapatawad para sa kanyang sarili (2 Samuel 14) at naghanda ng isang paghihimagsik laban kay David. Biglang naglunsad ng labanan, natanggap niya ang suporta ni Ahitofel, ang lolo ni Bathsheba at tagapayo ng hari. Matapos mabihag ang Jerusalem, hinimok ni Ahitofel si Absalom na hayagang gawin ang kanyang mga asawa bilang mga asawang babae na naiwan sa palasyo ng tumatakas na si David (2 Sam. 15:1; 2 Sam. 16:1). Kaya nagkatotoo paghatol ng Diyos, ngunit ang isa pang konseho ni Ahitopel ay nagawang itakwil si Husai, ang pinagkakatiwalaan ni David. Nagbigay ito ng pagkakataon sa hari na pumunta sa ibayo ng Jordan kasama ang maaasahang mga hukbo at magtipon ng hukbo sa Mahanaim. Sa mapagpasyang labanan, hindi pinamunuan ni David, ngunit binigyan ang kanyang mga kumander ng isang tiyak na utos na iligtas ang buhay ni Absalom, na sadyang hindi pinansin ni Joab. Walang katapusang pagdadalamhati sa pagkamatay ng kanyang anak, ang hari, sa ilalim ng impluwensya ni Joab, na nagbanta sa kanya ng mga bagong pagtataksil, gayunpaman ay nagtipon ng kanyang lakas ng loob at nagpakita ng kanyang sarili sa mga tao sa mga pintuan ng lungsod (2 Samuel 17:1 - 2 Hari 19: 9). Sa paglalakbay pabalik sa Jerusalem, si David, na lubos na nakaaalam sa paghatol ng Diyos, ay nagpakita ng awa sa mga kalaban at mga pinaghihinalaan. Sa pamamagitan nito, gayunpaman, hindi niya napigilan ang isang bagong pag-aalsa na sumiklab sa ilalim ng pamumuno ni Sheba na Benjamita, ngunit may kasanayan at walang awa na sinupil ni Joab. Kasabay nito, inalis ni Joab, sa tulong ng isa pang pagpatay, si Amasa, ang pinuno ng militar na hinirang ni David bilang kahalili niya (2 Samuel 19:10 - 2 Samuel 20:22).

Ang kapayapaan ay naghari, ngunit hanggang sa panahon na ang indulhensiya ng hari ay naging nakamamatay para kay Adonias, ang pinakamatandang anak ng hari noong panahong iyon: sa pagkaalam na ang kanyang ama ay nasa katandaan, siya ay nagnanais ng kapangyarihan. Nagawa nina propeta Nathan at Bathsheba na hikayatin si David na kumilos. Agad na pinahiran si Solomon bilang hari, ang partido ni Adonias ay nagkawatak-watak, ngunit pansamantalang hindi naparusahan. Sa panahon ng kanyang buhay, nagkaroon ng pagkakataon si David na makita kung paanong ang tagapagmana na itinakda ng Panginoon sa kanyang trono at kaharian, pagkatapos ng lahat ng panloob na alitan, ay ligtas na pumasok sa isang mapayapang buhay. Sa kanyang huling habilin, ipinamana ni David sa kanyang anak na isagawa ang maharlikang hustisya kay Joab. Inutusan din niya si Solomon na gantimpalaan ang mga anak ni Barzillai at huwag hayaang hindi parusahan si Simei. Namatay si David sa edad na 70 pagkatapos ng 40 taon ng paghahari at inilibing sa Jerusalem (1 Hari 1:1 – 1 Hari 2:12).

Sa kanyang mahaba at masiglang paghahari, puno ng mga pangunahing dayuhan at domestic na pampulitika, militar at organisasyonal na mga tagumpay, si David ay hindi lamang lumikha ng isang malawak na kaharian, ngunit pinamamahalaang upang mapanatili ito. Siya ay parehong kumander at isang estadista, marunong siyang maghintay nang matiyaga at kumilos nang napakabilis ng kidlat. Bilang isang musikero at makata, gumawa siya ng isang himno ng libing para kina Saul at Jonathan at mga salmo na kasama niya sa buong buhay niya (ihambing ang mga pamagat ng Mga Awit 31, 33, 36, 40, 50, 53 at iba pa, gayundin ang 2 Samuel 22; 2 Samuel 23:1-5; Hudyo Le David maaari ding isalin na “para kay David”). Si David ay nagkaroon ng maraming asawa at mga anak, ngunit dito siya ay nasa pinakamalaking panganib. Ang pag-ibig sa mga kababaihan ay humantong sa kanya sa pangangalunya at pagpatay, at ang pag-ibig sa mga bata ay hindi nagpapahintulot sa kanya na maging matatag kung saan kinakailangan. Ang pakikipagsabwatan sa mga miyembro ng sarili niyang pamilya at lalo na sa kanyang pamangkin na si Joab ang nagbunsod kay David na labagin ang kanyang tungkulin sa hari, na nagpalala sa sarili niyang mga kasalanan. Ngunit hindi ang mga pagkukulang na ito ang mapagpasya para sa pangkalahatang pagtatasa ng kanyang buhay, kundi ang mga tagumpay na nakabatay sa mga pangako at pagpapala ng mahabaging Panginoon, na mahigpit na pinanghawakan ni David at kung kanino siya patuloy na bumaling. Sa mata ng Diyos, ang mga kasalanan ni David ay pinatawad at nahugasan. Si David ay nanatiling hari “na aking pinili, na tumupad sa aking mga utos at sa aking mga palatuntunan” (1 Mga Hari 11:32 et seq.), “na tumupad sa aking mga utos at sumunod sa akin nang buong puso niya” (I Mga Hari 14:8). Sinukat ng mga hari ng Juda at Israel ang kanilang sarili laban sa halimbawa ng “paborito” ng Diyos - gaya ng isinalin sa kanyang pangalan - paulit-ulit - mula kay Solomon (2 Cronica 7:17; 1 Hari 3:3; 1 Hari 11:4,6) at Jeroboam (1 Hari 11:38; 1 Hari 14:8) kay Hezekias (2 Hari 18:3) at Josias (2 Hari 22:2). Para sa kapakanan ni David, iniligtas ng Panginoon si Solomon, gaya ng ipinangako sa 2 Hari 7:15 (1 Hari 11:12,13), Abijah (1 Hari 15:4 et seq.), Juda (2 Hari 8:19) at Jerusalem ( 2 Hari 19:34; 2 Hari 20:6 ); Para sa kapakanan ni David sila ay nananalangin sa Diyos para sa isang hari (Aw 131:10-18). Hindi lamang ang salmista, tulad ng sa kasong ito, ngunit ang Diyos Mismo ay paulit-ulit na tumutukoy sa pangakong ibinigay Niya kay David (Isa. 55:3; Jer. 33:14-17). Nakikita ng NT kay David ang isang propeta (Mga Gawa 2:30) at isang bayani ng pananampalataya (Heb 11:32), isang taong ayon sa sariling puso ng Diyos at isang ninuno (Mga Gawa 13:22ff; Matt 1:1,6) "Anak. ni David” (Mateo 9:27; Mateo 15:22; Rom 1:3), Na sa parehong panahon ay Panginoon ni David, si Kristo (Mateo 22:42-45). Dito natupad ang mga pangako kay David (Lucas 1:32,33).

Si Haring David ay isang Israeli at Hudyo na pinuno ng ika-11 - ika-10 siglo BC, ang pangalawang hari ng mga Israelita pagkatapos ni Saul.

Ayon sa Bibliya, apatnapung taon siyang naghari. Para sa mga taong relihiyoso, ang karakter na ito ay napakahalaga sa dalawang kadahilanan:

• una, siya ay nagpapakilala sa huwarang pinuno (“isang mabuti at makatarungang hari”);
• pangalawa, mula sa kanyang pamilya ay dapat magmula ang isang "mesiyas" - ang tagapagligtas ng sangkatauhan.

Ayon sa paniniwala ng mga Kristiyano, ang Mesiyas ay matagal nang dumating sa ilalim ng pangalan ni Jesu-Kristo, ngunit ayon sa Hudaismo, siya ay darating lamang sa hinaharap.

Samantala, ang pagiging makasaysayan ni Haring David (ca. 1035 - 965 BC), tulad ng maraming iba pang mga karakter sa Bibliya, ay isang kontrobersyal na isyu.

mga unang taon

Si David ay bunsong anak Jesse - isang residente ng Bethlehem. Si Jesse ay may kabuuang walong anak. Ang batang si David ay matangkad, guwapo, guwapo, malakas ang pangangatawan, at maganda ang pagtugtog ng piano. mga Instrumentong pangmusika at nagkaroon ng kaloob ng mahusay na pagsasalita. Ang kanyang pangalan ay isinalin bilang "minahal."

Si Jesse ay nagmamay-ari ng isang malaking kawan, at si David at kabataan tinulungan siya sa bukid - pag-aalaga ng mga baka. Tinatrato niya ang kanyang trabaho nang may kasigasigan: habang pinoprotektahan ang mga baka, pinrotektahan niya sila mula sa mga pag-atake ng mga leon at oso.

Sa panahong ito, si Haring Saul ang namuno sa mga tao ng Israel. Sa kanyang pag-uugali ay hindi niya nasiyahan ang publiko ng Israel, at ayon sa Bibliya, ang Diyos din. Samakatuwid, “sa utos ng Diyos,” ang propetang si Samuel ay pumunta kay David at pinahiran siya bilang magiging hari.

Sa looban ni Saul, nagpakita ang Pinahiran sa palasyo ni Saul, kung saan sinimulan niya ang kaniyang paglilingkod. Noong una siya ay isang musikero sa korte at tumugtog lalo na para sa hari. Ang kanyang mga kapatid na lalaki ay naging mga militar sa oras na ito.

Dumating si David upang bisitahin ang kanyang mga kapatid. Noong panahong iyon, nagpasya ang hari na labanan ang mga Filisteo, at pagkatapos ay nagpasya ang kahalili sa hinaharap na patunayan ang kanyang sarili, dahil mayroon siyang malaking lakas. Nang anyayahan ng higanteng Filisteo na si Goliat ang mga Israelita na labanan siya, lumabas si David upang lumaban. Pinatay niya ang higante gamit ang isang lambanog, at sa wakas ay kumbinsido si Saul na ang gayong tao ay karapat-dapat na dalhin sa palasyo para sa kabutihan.

Ibinigay ni Saul kay David ang kanyang anak na si Michal bilang asawa. Iginalang ng mga tao si David dahil sa kanyang lakas at kawalang-takot, at patuloy siyang nagsagawa ng mga pagsasamantalang militar, kaya naman ang kanyang kaluwalhatian ay naging mas dakila kaysa sa kaluwalhatian ni Saul mismo. Pagkatapos ay kinasusuklaman siya ng hari, sinubukang patayin siya ng maraming beses, at pagkatapos ay nag-ayos ng isang mapaminsalang pagsubok para sa kanya. Kinailangan ni David na tumakas kay Samuel, na nagtago sa kanya sa isang yungib.

Pagkatapos ay tumakbo si David patungo sa mga Filisteo gamit ang espada ni Goliath. Doon siya nagkunwaring kabaliwan para maiwasan ang pagdakip maharlikang awtoridad. Hinabol ni Saul ang kanyang karibal sa mahabang panahon, ngunit palagi siyang umiiwas. At nagkaroon ng pagkakataon si David na patayin si Saul nang maraming beses, ngunit palagi siyang tumanggi.

Si David ang Magnanakaw

Nang manirahan sa mga Filisteo, na may pahintulot ng kanilang pinunong si Akish, sinakop niya ang lungsod ng Ziklag sa disyerto ng Negev, na ginawa niyang yungib ng mga tulisan. Si Akish ang pinakamasamang kaaway ng mga Israelita, at nang kunin si David sa kanyang paglilingkod, umaasa siya na ang bagong paksa ay gagawa ng mga pagnanakaw at pagsalakay sa mga tribo ng Israel. Ngunit ninakawan ni David ang mga bansa sa timog ng mga Amalekita at pinatay pa nga sila para hindi mahayag ang panlilinlang. Nagpadala siya ng bahagi ng pagnakawan kay Akhus.

Hari si David

Hindi nagtagal ay natapos ang digmaan at ang mga Filisteo ay nagwagi. Napatay si Saul at ang kanyang anak na si Jonathan. Pansinin natin na si David ay kaibigan ng anak ng hari at si Jonathan ay higit sa isang beses na tinakpan at iniligtas siya mula kay Saul. Pagkatapos ay umalis kasama ni Akis sa isang kampanya laban sa Israel, sinakop ni David ang lunsod ng Hebron, ang kabisera ng Juda, at doon ay ipinroklama siya ng mga lokal na pinuno bilang hari.

Kaya humiwalay ang Juda sa kaharian ng Israel, kung saan ang anak ni Saul na si Isboset ang naging bagong tagapamahala. Pagkatapos ng isa pang digmaan, sinakop ni David ang Jerusalem at inilipat ang kanyang kabisera doon. Ang bagong hari ay pinalawak at pinagsama ang kanyang estado nang lubos na matagumpay. Naghari si David mula 1005 hanggang 965 BC.

Ang mga reporma sa relihiyon ni David

Nang masakop ni David ang Jerusalem, ginawa itong sentro ng relihiyon ng mga Judio. Gayunpaman mahabang buhay sa lupain ng mga Filisteo ay humantong sa katotohanan na ang bagong tradisyon ng relihiyon ay naiiba sa orthodox Jewish rites ng panahon, na humantong ang mga tao sa pagkalito.

• Inilagay ni David ang Kaban ng Tipan sa Bundok ng Sion.
• Pinasimulan ni Saul ang musika at sayaw sa panahon ng mga pagsamba. Bilang isang musikero at makata, siya mismo ang nagsulat ng mga teksto at musika para sa mga ritwal.
• Ang espirituwal na kapangyarihan ay pinailalim sa sekular na kapangyarihan; Ang mga pari ay hinirang na mga hukom at mga eskriba upang makinabang ang estado, at kailangang magdaos ng mga banal na serbisyo dalawang beses sa isang araw.
• Inilaan din niyang magtayo ng isang espesyal na bahay para sa "arka" - ang Templo, ngunit ang ideyang ito ay nakumpleto lamang ng kanyang anak na si Solomon, dahil si David ay nagtalaga ng maraming oras sa mga kampanyang militar.

Kaya, nakuha ng relihiyong Israeli ang unang tunay na templo sa kasaysayan nito, na isa ring templo ng mga Judio hanggang sa ating panahon. Ang mga Hudyo ng Ortodokso sa una ay pinaghihinalaang si David ng idolatriya at sakripisyo ng tao, gayunpaman, tila, ang hari ay hindi pumayag dito at nilimitahan ang kanyang sarili sa puro aesthetic inobasyon.