Ang apelyido Eremeev ay nagmula sa pangalang Eremey. Ito ang Russian folk form ng sinaunang Hebrew name na Jeremiah, na ang ibig sabihin ay “Ang Diyos ay magbubunyi” o “Itataas ng Diyos.” Ang Yiermeyah ay isang Latin derivative.
Ito ang nakasulat tungkol kay propeta Jeremias sa aklat na “Mediterranean Rus' and the Mysteries of the Bible.” Nabuhay siya sa pagliko ng ika-7 - ika-6 na siglo. BC. Sa oras na ito, ang Assyria (isang sinaunang estado sa Northern Mesopotamia, na nasa teritoryo ng modernong Iraq) ay nagsimulang mawalan ng kapangyarihan nito, at ang kapangyarihan ng Babylon ay patuloy na lumawak. Kahit na ang kaalyadong Egypt ay hindi napigilan ang pagbagsak ng makapangyarihang kapangyarihang Semitiko.
Sinikap ng mga hari ng Juda na palayain ang kanilang sarili mula sa banyagang pamatok, na humingi ng suporta mula sa Ehipto. Noong 602 BC. Ang haring Babylonian na si Nebuchadnezzar ay nagsagawa ng ilang mga kampanyang pagpaparusa laban sa Judea at Jerusalem at noong 586 BC. sa wakas ay nabihag ang Judea. Binihag niya ang karamihan sa mga naninirahan sa bansa. Ang yugto sa buhay ng mga Hudyo na sumunod ay tinawag na “Babylonian Captivity.”
Nakita ni Jeremias ang lahat ng mga kaguluhang ito. Siya ay nagpropesiya, “Mula sa hilaga ay dumarating ang kapahamakan sa lahat ng mga naninirahan sa lupain” (Jeremias 1:14) Ito ay kapwa babala at panawagan sa mga awtoridad ng Judea na ibaling ang patakaran sa ibang direksyon. Walang kabuluhan na walang kapagurang inulit ni Jeremias sa kanila ang tagubilin ng Panginoon: “At kung sasabihin ninyo: bakit, Panginoon naming Diyos, ginagawa ninyo ang lahat ng ito?”, pagkatapos ay sumagot ng ganito: “Paano ninyo Ako pinabayaan at naglingkod sa mga dayuhang diyos sa inyong lupain. (Rus), kung magkagayon ay maglilingkod ka sa mga dayuhan sa isang lupain na hindi sa iyo."
Ang mga pangalang Ruso ng pinagmulang Hudyo ay ibinigay sa mga bagong silang ng simbahan. Pinangalanan niya ang kanyang mga anak bilang parangal sa mga sinaunang biblikal na matuwid na tao o mga santo at martir. At ang mga banal na ito, sa turn, ay madalas na tumanggap ng mga pangalan, muli, bilang parangal sa mga bayani at propeta sa Bibliya. Ito ay kung paano pumasok ang mga pangalan ng Hudyo sa wikang Ruso.
Ngunit mayroon ding isang bersyon na ang ilan sa mga pangalan, kabilang ang Eremey, ay unang binago sa paraan ng Griyego (mula sa Greek - Eremey - "tagapagbigay ng kayamanan"), pagkatapos ay sa Slavic.
Sa mahabang panahon walang mga apelyido sa Rus'. Noong una, lumitaw ang mga apelyido sa mga pyudal na panginoon. Nagkaroon ng pagmamay-ari ng lupang namamana, na humantong sa pagmamana ng mga namamana na pangalan, iyon ay, mga apelyido. Ang mga unang apelyido ng Russia ay matatagpuan sa mga dokumento na itinayo noong ika-15 siglo. Ang mga magsasaka ay nakakuha lamang ng apelyido pagkatapos ng pagpawi ng serfdom noong 1861, ngunit ang pagbabagong ito ay nag-ugat nang napakahirap. Noong 1888 lamang, inilathala ng Senado ang isang espesyal na utos: "Ang matawag sa isang tiyak na apelyido ay hindi lamang karapatan, kundi pati na rin ang tungkulin ng bawat ganap na tao, at ang kahulugan ng apelyido sa ilang mga dokumento ay kinakailangan ng batas mismo. .”

Sa artikulong "Family Tree" ay nakasulat: "Ang ilang mga Eremeev ay walang pamagat na Russian at Little Russian nobility mula kay Andrei Eremeev." Hindi na matunton pa ang pangalang Andrey.
At sa Brockhaus encyclopedia nakasulat ang Eremeevs - mga pamilyang marangal na Ruso. Sina Ivan, Nikita, Peter, maliit na Fyodor at malaking Fyodor Borisovich Eremeevs ay kasama sa maharlika noong 1555. (Sinasabi ng isa pang mapagkukunan na si Ivan Borisovich Eremeev ay pinatay sa kampanya ng Kazan noong 1550).

Yakov (pangalan) Tikhonovich Eremeev - pinatay noong 1634 sa panahon ng pagkubkob ng Smolensk. Ang pamilyang ito ng Eremeevs ay kasama sa VI na bahagi ng "Genealogical Book" ng mga lalawigan ng Kazan at Pskov. Ang iba pang dalawang pamilya ng mga Eremeev ay naitala sa bahagi VI ng "Genealogical Book" ng lalawigan ng Tver (XVII century). Ang natitirang 15 genera ay nahuling pinagmulan.
Ngunit, sa maikling paglalarawan mga artikulo ni A.Kh. Ang "500 na apelyido ng Russia na pinagmulan ng Bulgaro-Tatar" ni Khalikov ay naglalaman ng sumusunod na data: "... sa binyag ni Eremey, ang apo ni Ilik, na umalis sa Horde upang maglingkod kay Dmitry Donskoy..." at "mula sa Tatar-Mishar" - may-ari - huja-in.”
Dmitry Donskoy – Grand Duke Si Moskovsky, anak ni Grand Duke Ivan II the Red, ay nabuhay mula 1350 hanggang 1389.
Dito, Eremeevs, piliin ang alinman sa mga inapo ng isa sa mga marangal na pamilya at pagkatapos ay unang narinig ang iyong apelyido noong ika-15-16 na siglo, o ang pangalawa, pagkatapos ay nakipaglaban ang iyong ninuno sa hanay ng D. Donskoy noong ika-14 na siglo.
Ito ang mga unang pagbanggit ng apelyido sa kasaysayan ng estado ng Russia.

Sa "Orthodox kalendaryo ng simbahan" - Jeremias, propeta - Itinaas ng Diyos (Hudyo). Ang mga araw ng pagdiriwang ng memorya ng santo ay ipinahiwatig (ayon sa lumang istilo):
Propeta - Mayo 1,
Martyr - Pebrero 16,
Reverend – Enero 14, Setyembre 28, Oktubre 5.
At ang banal na araw ni Jeremias ay Hulyo 19 ayon sa bagong istilo.

Mga palatandaan na nauugnay sa pangalang Eremey.
1. Eremey, Eremey, isipin mo ang mga pananim.
2. Sa Eremey, maghasik pagkatapos ng maagang hamog.
3. Sa Eremey, lumalabas ang tamad na araro sa bukid.
4. Kung may masamang panahon sa Eremey, nangangahulugan ito ng isang malupit, malamig na taglamig.
5. Ang linggong ito ay pagkatapos ng Yegor at ang isa ay pagkatapos ng Yeremey.
6. Si Eremey ay hindi dapat magpahiram ng tinapay o butil, magkakaroon ng masamang ani.
7. Kung sa Eremey (Mayo 14, lokal na oras) ang spruce buds ay maagang namumulaklak. Sa lalong madaling panahon, hindi natin maantala ang paghahasik."

At para sa iyong impormasyon, si Lenka Panteleev, na sumulat ng "The Republic of Shkid" ay walang iba kundi si Alexey Ivanovich Eremeev, i.e. kapangalan

Ngunit hindi lang iyon.

Habang nagba-browse sa Internet, nakita ko si Lyudmila Eremeeva mula sa Krasnoyarsk. Sampung taon na niyang pinag-aaralan ang kasaysayan ng pamilya. Ang kanyang apo ay ang ikalabinlimang henerasyon ng mga Eremeev na kanyang nasubaybayan. Si Lyudmila ay sumusulat ng isang libro tungkol dito. At narito ang mga sipi mula sa aklat ni L. Bezyazykov na "Primordial Krasnoyarsk" -
"Noong 1695, isang pangkat ng mga servicemen ang bumangon laban sa malupit at magnanakaw na gobernador ng Krasnoyarsk na si Alexei Bashkovsky. Higit sa lahat, ang mga batang boyar na sina Trifon at Matvey Eremeev ay hindi nasisiyahan sa mga aksyon ng gobernador... Inalis nila ang gobernador sa kanyang puwesto at inihalal ang kanilang sariling namumunong katawan. Ang kaguluhang ito ay naging kilala bilang "Krasnoyarsk unrest". Di-nagtagal pagkatapos ng magulong mga kaganapan ng "nanginginig" na si Matvey Eremeev kasama ang ataman na si Dmitry Tyumentsev ay "tumira" 86 km sa ibaba ng Krasny Yar, na bumubuo sa nayon ng Atomanovo. Ang pangalawang kapatid na lalaki, si Tryfon, ay umalis para sa hinaharap na rehiyon ng Novoselovsk. Sinimulan ng mga tao na tawagan ang nayon na itinatag niya Trifonovka, at kalaunan ay Eremeevo. Ang nayon na ito ay nasa ilalim na ngayon ng Krasnoyarsk Sea. Ngunit kung paano at saan nanggaling ang mga kapatid sa Siberia, at kung sino ang kanilang mga magulang ay nananatiling isang misteryo.
Ngunit ito ang rehiyon ng Krasnoyarsk, at si Vera Karpeevna, ang aking lola sa ama, ang asawa ni Eremeev, ay nagmula sa nayon ng Ust-Isha, sa Isha River. Ang nayon ay matatagpuan 66 km mula sa Biysk. Ang nayon ay sinaunang panahon. Sa panahon ng mga paghuhukay, ang mga libingan mula sa ika-5 siglo ay natagpuan doon. Si Nelli Nikolaevna Eremeeva ay nagtatrabaho bilang direktor ng gymnasium. Iyon ay, ang mga inapo ng mga Eremeev ay nakatira pa rin sa Ust-Isha. Ayon kay Lelka, ang kapatid ng aking ama na si Illarion Mikhailovich, mayroong aming mga kamag-anak sa nayon. At ang isang tao sa linya ng lalaki ay kamukha ni Hilarion na parang dalawang gisantes sa isang pod. Matapos ang kanyang diborsyo mula kay Uncle Vasya (nakatatandang kapatid ni Illarion), ang kanyang unang asawang si Lusha at ang kanilang anak na babae ay nanatili sa nayon.

Ngunit bumalik tayo sa aklat na "Mediterranean Rus' and the Mysteries of the Bible."

Ang aklat na ito ay nagsasabi sa kuwento ng "lupaang pangako" sa huling dalawang libong taon bago ang kapanganakan ni Kristo. Ang kasaysayan ng mga Hudyo ay itinuturing na bahagi ng isang pandaigdigang proseso. Ang impluwensya ay maaaring masubaybayan sinaunang kabihasnan(Sumerian, Egyptian, Aryan) sa pag-unlad ng Jewish ethnos at pagbuo ng kultura at relihiyon nito. Ang mga mambabasa ay inaalok ng maraming mga halimbawa na nagpapatunay sa pag-iral sa Bibliya ng isang malaking layer ng Indo-European na mga imahe na dinala sa Mediterranean ng mga imigrante mula sa Europa, kabilang ang mula sa Russian Plain. Sa bagay na ito, maraming mga alamat at alamat sa Bibliya ang ipinaliwanag sa isang ganap na bagong liwanag, at kilalang katotohanan Ang kasaysayan ng Europa ay tumatanggap ng mas malalim na interpretasyon.
Ngunit makikita natin sa aklat na ito kung ano ang tungkol kay Eremey. Tinukoy ko na ang aklat na ito sa itaas. At binanggit doon si Rus. Higit pa mula sa aklat...

"Ang pangalang "Rus", tila sa amin, ay hindi binanggit dito ng pagkakataon. Sakop ng bansang Rusen ang buong Canaan, at hindi lamang ito katimugang bahagi- Judea. Mula sa Biblical Encyclopedia "Sakop ng lupain ng Canaan ang parehong hilagang mga lungsod ng Phoenician at ang mga lupain sa baybayin sa timog. Sa Encyclopedia of the Bible, sa pahina 547, mayroong isang mapa ng Palestine o ang lupain ng Canaan. Ang Palestine ay nasa pinakagitna sinaunang mundo at kung gaano ito kalapit sa tinatahanang bahagi ng Africa, ito ay kasing lapit sa mga estado ng Europa at Asya. Kaya't ang Panginoon mismo ang nagsabi: Inilagay ko ang Jerusalem sa gitna ng mga bansa at sa lupain sa palibot nito."
Maaari ding pag-usapan ng isa ang tungkol sa panloob, walang malay na predisposisyon ng Hudyo na si Jeremiah sa mga konsepto ng Aryan. Ang kanyang pangalan ay isang bahagyang sira na bersyon ng salitang "Aramean" at ang hinango nitong Eremey. Ang Dictionary of Russian Names ay nagmula sa pangalang “Eremey” mula sa Hebrew na “Yahweh will exalted.” Ngunit ito ay isa pang karaniwang maling kuru-kuro. Si Eremey ay si Yar-husband. Hiniram ng mga Hudyo ang pangalang ito sa amin. Si Jeremias ay nanirahan sa Jerusalem, na ang pangalan nito, kapag isinalin mula sa Hebreo, ay mababasa bilang “Yar-mir” o “World of the Aryans.” Aryans (Aryans), ang pangalan ng mga taong kabilang sa Indo-European (pangunahing Indo-Iranian) linguistic community. Gaya ng nakikita natin, kahit noong panahon ni Jeremias ay naaalala pa rin ng populasyon nito dating pangalan ng iyong lupain. Ito ay fragment 8 mula sa Jeremiah 5.19.

Ang unang mga coat ng pamilya ng maharlika ay lumitaw sa Russia sa pagtatapos ng ika-17 - simula ng ika-18 siglo. Ang fashion para sa kanila ay nagmula sa Poland. Sa ilalim ni Paul I, inilatag ang simula ng pag-iisa ng mga marangal na coat of arm ng pamilya. Sa pamamagitan ng utos ng Enero 20, 1797, iniutos ni Emperador Paul I ang pagsasama-sama ng "General Armorial ng mga marangal na pamilya ng All-Russian Empire." Sa pagkilos na ito, si Paul, na madaling kapitan ng kabalyero na romansa, ay nais na itaas ang uri ng espiritu ng maharlika, na nakatuon sa mga kabayanihan na halimbawa ng nakaraan.
Sa lahat ng European States noong sinaunang panahon, ang mga titulo ng Nobility at ang mga titulo ng Knighthood ay may parehong mga tungkulin - Honor at Courage ang pangunahing batayan para sa mga aksyon ng Nobility at Knighthood.
(Ang utos ni Paul I ay ibinigay sa ibaba sa isang pinaikling bersyon)

U K A Z

Sa Biyaya ng Diyos
UNA KAMI SI PABLO
Emperor at Autocratic All-Russian
at iba pa, at iba pa, at iba pa.

... Ang mga pamilya ng Prinsipe Imperyo ng ATING sa karamihan ay nagmula sa mga anak ng Grand Duke na si Vladimir Svyatoslavovich, na nagpapaliwanag sa Russia ng liwanag ng Ebanghelyo mula sa mga pamilyang Prinsipe maraming pamilya ng Maharlika ang nagmula, samakatuwid, ang gayong mga pamilya ay nagmula. nagmula sa Rurik, at samakatuwid sa kanilang unang panahon ay hindi sila mababa sa pinaka sinaunang Prinsipe at Maharlika na Estado ng ibang mga Estado.
... Nang masuri na ngayon ang unang bahagi ng Armorial na ito, na ngayon ay iniharap sa US, na binubuo ng tatlong mga seksyon ayon sa mga tuntuning itinakda ng ATING MGA DEKRETO, Aming pinagtitibay ito at iniuutos:
1e: Ang lahat ng Eskudo ng Sandata na kasama sa Aklat ng Armorial ay dapat na iwanang kailangang-kailangan magpakailanman, nang sa gayon kung walang espesyal na utos mula sa ATING, o ATING Mga Tagapagpapalit, walang sinuman sa ilalim ng anumang pagkakataon ang hindi kasama sa kanila at wala nang maidaragdag sa kanila muli.
2e: Bawat maharlika ng angkan na ang Coat of Arms sa Armorial Book ay bibigyan ng sertipiko mula sa Noble Leader, o sikat na kamag-anak, na siya ay kabilang sa clan na iyon, na inisyu sa parchment sa likod ng clasp, isang eksaktong kopya ng Coat. of Arms ng clan na iyon at mula sa paglalarawan nito.
3e: Sa mga kaso kung saan may pangangailangan para sa isang tao na patunayan ang dignidad ng kanilang apelyido bilang isang maharlika, kunin bilang pinakatiyak na patunay nito ang pangkalahatang Armorial ng mga pamilyang Maharlika na iginuhit sa ATING utos, na itinatago sa ATING Senado sa St. Petersburg noong Enero 1, 1798.

PABLO

May kabuuang 20 tomo ng Armorial Book ang nai-publish. Ang huling ika-20 tomo ay inaprubahan ni Nicholas II noong Pebrero 1917. At ang ika-21 tomo - ng Senado sa ilalim ng Provisional Government mula Hunyo 1 hanggang Nobyembre 22, 1917.

Ang apelyido Eremeev ay lilitaw sa tatlong volume:
sa I – oh number 121,
sa III – ito ay may bilang na 96 at
noong ika-19 na siglo sa ilalim ng numero 118.

Sa unang volume, malamang na si Eremeev Andrey. At sa Encyclopedic Dictionary Natagpuan nina Brockhaus at Efron ang sumusunod na entry:

Eremey Konstantinovich - Prinsipe ng Dorogobuzh, anak ni Konstantin Mikhailovich, Prinsipe ng Tver (1346-1372). Matapos ang pagkamatay ng kanyang kapatid na si Semion, na ipinamana ang kanyang mana sa Grand Duke ng Tver Mikhail Alexandrovich, ipinaglaban niya ang mana na ito hanggang 1368, at nang, salamat sa interbensyon ng Moscow, natanggap niya ang bahagi ng mana - Gorodok.

Ang isang pamilya ay isang sapa na bumubuo ng isang ilog, at ang kasaysayan ng bawat pamilya ay lumilikha ng kasaysayan ng Fatherland. Ito ay hindi para sa wala na ang bawat genus ay tinatawag na isang puno. At bawat puno ay may korona at ugat. Interesting? Kaya simulan ang paghahanap ng iyong mga ugat. Maniwala ka sa akin, pagkatapos ay hindi ka pababayaan ng korona.
Oktubre 20, 2008

Karamihan sa aking mga direktang dugong ninuno ay mula sa pangunahing sangay ng puno ng pamilya na may apelyidong Katsyn, na dumating sa bilangguan ng Krasnoyarsk sa gitna. XVII siglo, pati na rin ang ilang mga sanga sa gilid - ang mga Laletins, Lenivtsevs, Rostovtsevs, Roskashchikovs, Khudyakovs, ay mga Cossacks, parehong naglalakad at nakasakay sa kabayo. Sa paglipas ng panahon, dahil sa iba't ibang mga pangyayari, binago ng mga kinatawan ng ilang sangay ang kanilang tirahan at hanapbuhay. Pagkatapos ako 1st revision 1719-22 marami sa kanila ay inuri bilang mga karaniwang tao at magsasaka at lumipat sa timog ng distrito ng Krasnoyarsk.

Mula sa listahan sa itaas ng mga apelyido, ang sangay ng Eremeev ay kapansin-pansin, dahil ang simula ng sinaunang pamilyang Ruso na ito ay bumalik sa mga batang boyar ng Moscow. Ang tagapagtatag ng dinastiyang Krasnoyarsk, si Vasily Ivanov, anak ni Eremeev, ay naitala sa mga unang dokumento na natagpuan ko bilang anak ng Moscow ng isang boyar na ipinatapon na klerk ng Ambassadorial Prikaz.

Tandaan - Ang Ambassadorial Prikaz ay ang ahensya ng sentral na pamahalaan sa XVI - XVIII mga siglo namamahala sa mga relasyon sa mga dayuhang estado, pantubos at pagpapalitan ng mga bilanggo. Sa pinuno ng Order ay ang Ambassadorial o Prikazny clerk. Ang mga tauhan ng Order ay binubuo ng kanyang "mga kasama" - mga klerk at interpreter. Sa ilalim ni Pedro ako Ang Ambassadorial Order ay ginawang Collegium of Foreign Affairs.

Kung bakit si Vasily ay ipinatapon sa Siberia ay hindi tiyak na kilala, bagaman ang ilang mga mananaliksik ay nagbanggit ng panunuhol bilang ang dahilan ng kanyang pagkatapon, ang iba ay tumutukoy sa ilang mga pagkakamali (boluntaryo o hindi sinasadya) na ginawa ng klerk na si Eremeev kapag naghahanda ng mga mahahalagang dokumento ng pamahalaan. Bukod dito, si Vasily Eremeev ay unang ipinadala sa Yeniseisk, at pagkatapos ay inilipat sa bilangguan ng Krasnoyarsk, pinapanatili ang katayuan ng anak ng isang boyar. Siya ay nanirahan kasama ang kanyang mga anak na sina Tryphon at Matvey sa nayon ng Matu malapit sa Krasnoyarsk.

Ang RGADA at GAKK ay nag-iimbak ng maraming mga dokumento na nagbabanggit kay Vasily Eremeev at sa kanyang mga anak. Halimbawa, inilarawan ito noong 1664, Pentecostal Trifon Vasiliev Eremeev, na sinamahan ng dalawang Cossack, ay pumunta upang makipag-ayos kay Lojan. Sa maraming mga petisyon ng mga servicemen ng Krasnoyarsk sa soberanya, natagpuan din ang pirma ni Trifon Eremeev. In Name BooksKabilang sa mga kubo ng pulong ng mga klerk, ang una (tila nakatatanda sa ranggo) ay si Vasily Ivanov, anak ni Eremeev, na may taunang suweldo na 12 rubles, at sa detatsment ng Cherkasy at Moscow archers, ang kanyang anak na si Pentecostal Trifon Vasilyev Eremeev, ay nakalista bilang pangunahing isa na may suweldo na 6 rubles bawat taon. Nabanggit si Trifon Eremeev sa labanan ng mga servicemen ng Krasnoyarsk kasama ang hukbo ni Prince Yerenyak noong taong 175. Dokumentasyon tumestigo na "Ang Pentecostal Trifon Eremeev ay nasa labanan at buong puwersa," i.e. ay nakuha ng mga Kirghiz. Mayroong impormasyon tungkol sa Pentecostal Trifon Eremeev at.

Nasa ibaba ang pirma ni Vasily Eremeev sa petisyon ng 175. Nakasulat: Si Vasily Eremeev ay may bahagi sa petisyon na ito mula sa klerk

Mula sa maraming mga materyales sa archival, malinaw na si Trifon Eremeev ay isang napaka-makapangyarihang tao, isang matapang at matagumpay na mandirigma, isang may karanasan na pinuno ng militar ng mga servicemen ng Krasnoyarsk. Ang koronang tagumpay ng karera ng militar ni Trifon Eremeev ay maaaring ituring na kanyang appointment noong 1709 (sa edad na mga 71) bilang unang pinuno ng Krasnoyarsk Cossack.

Tulad ng lahat ng Krasnoyarsk boyar na anak noong panahong iyon, si Tryphon ay isang malaking may-ari ng lupa. Mula sa dokumento ng RGADA "Impormasyon sa mga dokumento ng mga servicemen ng Krasnoyarsk para sa arable land, hay at iba pang real estate noong 1701." kasunod nito na si Trifon Eremeev ang nagmamay-ari ng nayon Trifonova(aka Eremeeva, na kabilang sa nayon ng Balchuzhsky) ayon sa kasulatan ng pagbebenta noong 1675:

Sa sensus ng Krasnoyarsk noong 1671, naitala si Trifon Vasiliev na anak ni Eremeev. Kasama niya ang kanyang ama na si Vasily at ang kanyang kapatid na si Matyushka, 16 taong gulang. Oo, bumili sila ng mga tao mula sa bakuran ng Mugal na sina Matyushka, Ivashko, at Matyushka, na bagong bautismuhan..

At narito ang impormasyon mula sa census ng Krasnoyarsk at ang distrito noong 1713:

Nayon Eremeeva

Sa looban ng listahan ng Moscow, ang maharlika na si Trifan Eremeev ay walumpung taong gulang; ang kanyang asawang si Nastasya ay limampung taong gulang; ang kanyang mga anak ay si Stepan, dalawampu't limang taong gulang. mga tao Kirilo, tatlumpung taong gulang, ang kanyang asawang si Anna, dalawampu't walong taon. matanda, Ignateus, tatlumpu't apat na taong gulang, ang kanyang asawa, Khavronya, dalawampu't dalawang taong gulang, Ivan shtinatsati, Semyon, siyam na taong gulang, Ignatya, anak na babae Marfa, labindalawang taong gulang, Lukerya, limang taong gulang

Sa looban ng hindi maarok na anak na si Yakov Eremeev, tatlumpu't pitong taong gulang, ang kanyang asawang si Marya, dalawampu't pitong taong gulang, mga anak, ang kanyang anak na si Vasily, tatlong taong gulang, anak na babae na si Anna, osmi taong gulang, Oksinya, pitong taong gulang, Matryona , limang taong gulang.

Ang patyo ng hindi maarok na anak ng boyar na si Fyodor Eremeev, siya ay si Fyodor, tatlumpu't limang taong gulang, ang kanyang kapatid na si Alexey ay nasa serbisyo ng kabayo, dalawampu't limang taong gulang, ang kanilang ina ay isang balo, si Domna, limampung taong gulang, ang kanyang kapatid na babae, Fekla, dalawampu't dalawang taong gulang, Matryona, osmnatny taong gulang, Tatyana, labing-apat na taong gulang, isang domestic, Semyon, apatnapung taong gulang, ng dayuhang lahi.

Sa looban ng hindi maarok na anak ng boyar na si Mikhailo Eremeev, limampung taong gulang, ang kanyang asawa ay si Matryona, tatlumpung taong gulang, ang kanyang anak na si Grigory, tatlong taong gulang, isang bakuran, si Philip, ang kanyang asawa ay si Ulita, tatlumpu't dalawang taong gulang.

Ayon sa sensus ng 1719-22. Ang edad ni Trifon Eremeev ay ipinapakita na 84 taong gulang, kung saan maaari itong ipalagay na siya ay ipinanganak noong mga 1638; sa kabuuan, ayon sa 1st revision, limang pamilya ng Eremeev ang naitala:

Nayon Trifonova

1. Maharlika ng listahan ng Moscow na si Trifan Eremeev, 84 taong gulang. Siya ay may mga anak - Ivan 28, Timofey 12, apo Ivan 3. Dvorovs - Ignatey 50, Semyon 18, Ivan 24.

2. Anak ng boyar na si Yakov Matveev (hindi ipinahiwatig ang apelyido, ngunit walang alinlangan na Eremeev) 46 taong gulang. Siya ay may mga anak - Vasily 6, Timofey 2.

3. Anak ng boyar na si Fyodor Eremeev, 38 taong gulang. Mayroon siyang kapatid na si Alexey 32, isang yarda na si Semyon 50, isang pamangkin na si Ivan 2.

Nayon Buzimskoye

4.Moscow list nobleman Andrei Eremeev, 47 taong gulang. Ang kanyang [mga batang lalaki] ay kinabibilangan ng Efim 12, Egor 7, Ivan 6. Isang lalaki ang nakatira kasama niya, Ivan 20, isa pa […].

nayon ng Simonova

5. Posad na lalaki na si Kuzma Eremeev, 60 taong gulang. Siya ay may mga anak: Egor 20, Semyon 8, Volodymer 7, Miron 5.

Sa kulungan ng Abakan

Nayon Eremeevskaya

L. 53. 409. Courtyard ng hindi mapag-aalinlanganang marangal na anak na si Mikhail Trifanov. At siya,

Si Mikhailo, sa ilalim ng takot sa parusang kamatayan, ay nagsabi: siya, Mikhailo, -

limampung taon. Siya ay may mga anak: anak na si Grigory - sampung taong gulang, Peter -

limang taon. Pinakain niya si Evo Vasily - limang taong gulang.

Oo, ang taong bakuran na si Philip ay tatlumpu't limang taong gulang. Siya

anak na si Timofey – isang taong gulang. Oo, mayroon siyang Mikhail bilang tagalinis ng kalye. Naglalakad

mga tao Leontey Teterin - dalawampu't tatlong taong gulang, Alexey Semenov -

dalawampung taong gulang. At kung siya, si Mikhailo, ay nagsabi kung ano ang mali, at para sa ganoon

[kanyang] huwad na helmet [kautusan] ay papatayin ng Dakilang Soberano sa pamamagitan ng kamatayan.] Dito[skaske…………………………………………. ilagay ang kanyang kamay].

L. 53 rev. 410 Courtyard ng hindi pa nakikitang marangal na anak na si Stepan Trifanov. At siya,

Si Stepan, sa ilalim ng takot sa parusang kamatayan, ay nagsabi: siya, Ste=

sir, tatlumpu't tatlong taong gulang. Ang kanyang anak na si Andrei ay dalawang taong gulang.

Siya ay may mga tagapaglingkod: Kirilo - tatlumpung taong gulang. Ang mga bata ay mayroon

siya, Kirila: anak na si Andrey - anim na taong gulang, Ivan - tatlong taong gulang,

Dalawang taong gulang si Ivan. At kung siya, si Stepan, ay nagsabi na ito ay hindi totoo,

at para sa gayong maling kuwento ay ituturo ng Dakilang Soberano

ipatupad sa pamamagitan ng kamatayan. Upang ito skask Andrey Eremeev sa utos

Ipinasok ko ang aking kamay sa aking kapatid na si Stepan Trifanov.

At narito ang impormasyon mula sa ika-2 rebisyon ng 1747 tungkol sa ilang mga residente ng nayon ng Trifanova:

Ang mga nayon ng Eremeeva at Trifanova: mga karaniwang tao

3301 na nakasulat sa nakaraang census Peter Mikhailov anak ni Trifanov 29

Mayroon siyang mga anak na ipinanganak pagkatapos ng census

3302 Pedro 8

3303 Matvey 8 linggo

Ang mga tao sa looban na nakalista sa nakaraang census pagkatapos niya ay kasama sa raznochintsy pagkatapos ng atas dahil sa kanya.

3304 Philip 51

3305 Si Philip ay may mga anak na si Timofey 25

Ipinanganak pagkatapos ng sensus

3306 Gavrilo 24 ang na-recruit noong 747

3307 Vasily 19

3308 Jacob 15

3309 Prokopei 11

3310 Fedor 6

3311 Lavrenty 15 linggo

3312 Isinulat sa nakaraang census Andrei Stepanov anak na si Trifanov 26

3313 mayroon siyang kapatid na si Peter 22

3314 Si Andrey ay may mga anak na si Fedor 6

3315 Jacob 2

3316 Ang anak ni Peter na si Matvey ay 15 linggong gulang

Ang mga lumipat nang mag-isa mula sa iba't ibang lugar ng parehong departamento

...Mula sa nayon ng Trifanova

3319 Isinulat sa nakaraang census Ivan Trifanov anak na si Eremeev 52

May mga anak siya sa nakaraang sensus

3320 na isinulat ni Ivan 24

Ipinanganak pagkatapos ng sensus

3321 Mikhailo 18

3322 Alexey 12

Ang mga tao sa looban na isinulat sa nakaraang sensus pagkatapos niya ni Eremeev na, sa puwersa ng utos, ay kasama sa mga karaniwang tao dahil sa kanya.

3323 Semyon 42

3324 Ivan 48

3325 Isinulat sa nakaraang census Yakov Matveev 40

3326 Siya ay may isang anak na lalaki sa nakaraang sensus na isinulat ni Timoteo 26

Siya ay may mga apo ng kanyang anak na si Vasily, na namatay sa nakaraang census, at mga anak na ipinanganak pagkatapos ng census.

3327 Michael 7

3328 Pedro 4

Mula sa nayon ng Buzimskogo

Nakasulat sa nakaraang sensus

3329 Efim Andreev anak ni Eremeev 36

mayroon siyang mga kapatid sa nakaraang sensus na isinulat

3330 Egor 31

3331 Ivan 30

Ang mga nayon ng Trifanova, Tyumentsov at

Raznochintsy

5799 na isinulat sa nakaraang census Fedor Eremeev 62

Sa nakaraang sensus na isinulat para sa kanya

5800 may kapatid siyang si Andrey 56

5801 Si Andrey ay may mga anak na si Ivan 28

Ipinanganak pagkatapos ng sensus

5802 Pedro 20

5803 Andrey 17

5804 Si Ivan ay may anak na si Yakov 7

5805 Si Peter ay may anak na si Dmitry

Dapat pansinin na mayroong dalawang nayon na may pangalang Trifonova sa distrito ng Krasnoyarsk:

Ang una ay ang nayon ng Eremeeva (Trifanova, Volosatikova, Tyumentsova), na kabilang sa nayon ng Balchuzhskoye at matatagpuan 12 verst sa ibaba ng nayon ng Shiverskaya. Ang isang verst mula sa Eremeeva ay ang nayon ng Atamanov, tila sa kalaunan ay nagsanib ang mga nayon na ito. Sa census ng Krasnoyarsk at distrito ng 1719-22. ang nayong ito ng Trifonova ay naitala sa L. 109-110. Nabanggit din siya sa mga diary ng G.F. Miller at Messrs.

Ang pangalawa ay ang nayon ng Eremeevskaya (aka Trifonova). Ito ay kabilang sa bilangguan ng Karaulny, pagkatapos ay sa Novoselovskaya volost. Binanggit ni G.D. Messerschmidt sa mga talaarawan para sa Pebrero 19, 1722, mula sa parehong G.F. Miller at sa census ng Krasnoyarsk at distrito ng 1719-22. (L. 53-53 vol.).

Sa parehong mga nayon nanirahan ang mga Eremeev, na mga inapo ng ipinatapong klerk Kautusan ng Ambassadorial Vasily Ivanov Eremeev. Sa Trifonova ng Guard fortress, ang ilang mga pamilya ay naitala bilang Trifonovs, hindi Eremeevs.

Ang linya ng aking family tree para sa mga Eremeev ay nagmula sa isang residente ng nayon ng TrifonovaBantayan ang kulunganIvan Trifonov Eremeev (Mas malaki).

Ang nayon ng Trifonova, Novoselovskaya volost sa mapa ng 1893

Mga mapagkukunan at literatura:

RGADA. F.214. Op. 3. Stb. 623. L. 110, 111, 113.

Mga personalized na libro ng Krasnoyarsk prison para sa mga bata ng boyars at clerk atamans at horse and foot Cherkassy at Moscow archery warrior at obrochnik na may mga suweldong cash ng 7170 // RGADA. F. 214. Op. 3. Stb. 438. L. 312-326.

RGADA. F.214. Op. 3. Stb. 814. L. 208-217.

RGADA. F. 214. Op. 1. aklat. 566. L. 162-213.

RGADA. F. 214. Op. 5. D. 2242. L. 44 ob, 45.

RGADA. F. 350. Op. 2. D. 1601.

Mga kwento ng mga taong-bayan, mga karaniwang tao ng Krasnoyarsk, mga karaniwang tao at estado, mga monastikong magsasaka at mga ipinatapong magsasaka ng distrito ng Krasnoyarsk.//RGADA. F. 350. Op. 2. D. 1602. L. 1-313.

Messerschmidt D.G., Ekspedisyon sa Siberia 1720-1727. T. 1., Diaries 1721-1722. Berlin, 1962, 380 pp. (sa Aleman).

Mga katangian ng mga menor de edad na karakter sa komedya na "Minor"

Ang lahat ng kanyang mga iniisip at interes ay konektado lamang sa kanyang barnyard. Sinabi ni Gogol tungkol sa kanya: "Ang mga baboy ay naging para sa kanya kung ano ang isang art gallery para sa isang mahilig sa sining! Siya ay nagpapakita lamang ng init at lambing sa kanyang mga baboy. Si Skotinin ay isang mabangis na may-ari ng alipin, isang master ng "pagpunit" ng upa mula sa mga magsasaka. Matakaw si Skotinin. Nang malaman niya na magdadala siya sa kanyang asawa ng isang kayamanan na magbibigay sa kanya ng sampung libong kita, handa siyang sirain ang kanyang karibal na si Mitrofan.

Na may malaking artistikong kapangyarihan iginuhit ni Eremeevna, ang yaya ni Mitrofan. Ang Fonvizin ay nakakumbinsi na nagpapakita kung ano ang nagkaroon ng masamang impluwensya pagkaalipin sa mga tagapaglingkod sa patyo, kung paano ito pumangit, ay binabaluktot ang kanilang likas na kabutihan katangian ng tao, bubuo at itinatanim sa kanila ang mapang-alipin na kahihiyan. Si Eremeevna ay nagsilbi sa Prostakov-Skotinin sa loob ng apatnapung taon. Siya ay walang pag-iimbot na nakatuon sa kanila, mapang-alipin na nakakabit sa tahanan, at may lubos na binuo na pakiramdam ng tungkulin. Nang hindi pinipigilan ang sarili, pinoprotektahan niya si Mitrofan. Kapag gusto ni Skotinin na patayin si Mitrofan, si Eremeevna, "nagsasanggalang kay Mitrofan, nagngangalit at nagtaas ng kanyang mga kamao," tulad ng itinuro ni Fonvizin, sumigaw: "Mamamatay ako sa lugar, ngunit hindi ko isusuko ang bata. Magpakita ka sir, magpakita ka lang. Kakatin ko ang mga tinik na iyon." Ngunit ang debosyon at pakiramdam ng tungkulin na ito ay nakakakuha ng isang pangit, alipin na karakter sa Eremeevna. Wala siyang pakiramdam ng dignidad ng tao. Hindi lamang ang pagkamuhi sa mga hindi makataong mapang-api ng isang tao, kundi maging ang protesta. Ang paglilingkod sa kanyang mga nagpapahirap, "nang hindi iniligtas ang kanyang buhay", si Eremeevna ay nabubuhay sa patuloy na takot, nanginginig sa harap ng kanyang mabangis na maybahay. "Ay, iniwan siya! Saan ba dapat pumunta ang ulo ko? - siya ay sumisigaw sa kawalan ng pag-asa at takot, nakikita kung paano nilapitan ni Skotinin si Mitrofan na may mga banta. At nang itulak ni Milon si Eremeevna palayo kay Sofia, sumigaw si Eremeevna: "Wala na ang aking maliit na ulo!"

At para sa gayong walang pag-iimbot at tapat na paglilingkod, si Eremeevna ay tumatanggap lamang ng mga pambubugbog at naririnig lamang ang gayong mga apela mula kay Prostakova at Mitrofan bilang isang hayop, isang anak na babae ng aso, isang matandang mangkukulam, isang matandang bastard. Ang kapalaran ng Eremeevna ay mahirap at trahedya, pinilit na pagsilbihan ang mga halimaw na may-ari ng lupa na hindi kayang pahalagahan ang kanyang tapat na paglilingkod.

Ang mga larawan ng mga home teacher ni Mitrofan: Tsyfirkin, Kuteikin, Vralman ay makatotohanan at lubos na nakakumbinsi sa komedya.

Ang retiradong sundalo na si Tsyfirkin ay isang lalaking may maraming magagandang katangian. Siya ay masipag: "Ayoko na mamuhay nang walang ginagawa," sabi niya. Sa lungsod, tinutulungan niya ang mga klerk na "suriin ang metro o ibuod ang mga resulta," at "turuan ang mga lalaki sa kanyang bakanteng oras." (Ipininta ni Fonvizin ang imahe ni Tsyfirkin na may malinaw na pakikiramay. Sa ibang liwanag, binibigyan ni Fonvizin ang guro ng mga wikang Russian at Church Slavonic na Kuteikin. Ito ay isang kalahating edukadong seminarista na umalis sa mga unang klase ng teolohikong seminary, "natatakot sa kailaliman ng karunungan.” Ngunit siya ay hindi walang tuso. Pagbasa ng Aklat ng Mga Oras kasama si Mitrofan, siya Hindi walang layunin na pinili niya ang teksto: "Ako ay isang uod, hindi isang tao, isang paninirang-puri laban sa mga tao," at siya binibigyang-kahulugan din ang salitang uod bilang "iyon ay, isang hayop, isang baka." Tulad ng Tsyfirkin, nakikiramay siya kay Eremeevna. Ngunit si Kuteikin ay lubhang naiiba kay Tsyfirkin sa kanyang kasakiman sa pera. Ang wika ni Kuteikin ay mariing binibigyang-diin ang mga Slavonicism ng Simbahan, na dinala niya mula sa espirituwal. kapaligiran at teolohikong paaralan.

Ang komedya ay naglalarawan sa German na si Vralman, isang buhong na guro, isang lalaking may kaluluwa ng alipin, at dating kutsero ni Starodum, sa isang satirical na liwanag. Nawalan ng trabaho bilang resulta ng pag-alis ni Starodum sa Siberia, naging guro siya dahil hindi siya makahanap ng posisyon bilang kutsero. Naturally, ang gayong ignorante na "guro" ay hindi maaaring magturo ng anuman sa kanyang estudyante. Hindi siya nagturo, pinasasalamatan ang katamaran ni Mitrofan at sinasamantala ang ganap na kamangmangan ni Prostakova.

Ang mapanirang at walang awa na pangungutya ay pumupuno sa lahat ng mga eksena na naglalarawan sa paraan ng pamumuhay ng pamilyang Prostakova. Sa mga eksena ng pagtuturo ni Mitrofan, sa mga paghahayag ng kanyang tiyuhin tungkol sa kanyang pag-ibig sa mga baboy, sa kasakiman at arbitrariness ng maybahay ng bahay, ang mundo ng mga Prostakov at Skotinins ay nahayag sa lahat ng kapangitan ng kanilang espirituwal na kapahamakan.

Ang parehong mapangwasak na hatol sa mundong ito ay binibigkas ng grupo ng mga positibong maharlika na naroroon sa entablado, kaibahan sa pagiging hayop ng mga magulang ni Mitrofan. Mga diyalogo sa pagitan ng Starodum at Pravdin. na sumasalamin sa malalalim, kung minsan ay pambansang mga problema, ay marubdob na mga talumpati sa pamamahayag posisyon ng may-akda. Ang kalunos-lunos ng mga talumpati nina Starodum at Pravdin ay gumaganap din ng isang akusatory function, ngunit dito ang pagkakalantad ay sumasama sa pagpapatunay ng mga positibong mithiin ng may-akda mismo.

Dalawang problema na lalo na nag-aalala kay Fonvizin ay nasa puso ng "The Minor." Pangunahing ito ang problema ng pagkabulok ng moralidad ng maharlika. Sa mga salita ni Starodum. galit na tinutuligsa ang mga maharlika, kung saan ang maharlika, masasabi ng isa, ay "inilibing kasama ng kanilang mga ninuno," sa kanyang naiulat na mga obserbasyon mula sa buhay ng korte, hindi lamang sinabi ni Fonvizin ang paghina ng mga moral na pundasyon ng lipunan, hinahanap niya ang mga dahilan para sa itong pagtanggi.

Ang huling pahayag ni Starodum, na nagtatapos sa "": "Ito ang mga karapat-dapat na bunga ng kasamaan!" - sa konteksto ng mga probisyon ng ideolohikal ng treatise ni Fonvizin, ay nagbibigay sa buong dula ng isang espesyal na tunog pampulitika. Ang walang limitasyong kapangyarihan ng mga may-ari ng lupa sa kanilang mga magsasaka, sa kawalan ng wastong moral na halimbawa sa bahagi ng pinakamataas na awtoridad, ay naging pinagmumulan ng arbitrariness; ito ay humantong sa pagkalimot ng maharlika sa kanilang mga tungkulin at ang mga prinsipyo ng karangalan ng uri, iyon ay, upang ang espirituwal na pagkabulok ng naghaharing uri. Sa liwanag ng pangkalahatang moral at pampulitikang konsepto ni Fonvizin, ang mga exponent kung saan sa dula ay mga positibong karakter, ang mundo ng mga simpleng tao at brute ay lumilitaw bilang isang nagbabala na pagsasakatuparan ng pagtatagumpay ng kasamaan.

Ang isa pang problema ng "Undergrown" ay ang problema sa edukasyon. Malawak na nauunawaan, ang edukasyon sa isipan ng mga nag-iisip noong ika-18 siglo ay itinuturing na pangunahing salik na tumutukoy sa moral na katangian ng isang tao. Sa mga ideya ni Fonvizin, ang problema sa edukasyon ay nakakuha ng pambansang kahalagahan, dahil ang tanging maaasahan, sa kanyang opinyon, ang mapagkukunan ng kaligtasan mula sa masamang nagbabantang lipunan - ang espirituwal na pagkasira ng maharlika - ay nag-ugat sa tamang edukasyon.

Ang isang makabuluhang bahagi ng dramatikong aksyon sa "The Minor" ay, sa isang antas o iba pa, ay napapailalim sa mga problema ng edukasyon. Parehong ang mga eksena ng pagtuturo ni Mitrofan at karamihan sa mga moral na turo ni Starodum ay nasa ilalim nito. Ang culminating point sa pagbuo ng temang ito ay walang alinlangan ang eksena ng pagsusuri ni Mitrofon sa Act IV ng comedy. Ang satirical na larawang ito, nakamamatay sa mga tuntunin ng kapangyarihan ng accusatory at sarcasm na nakapaloob dito, ay nagsisilbing hatol sa sistema ng edukasyon ng mga simpleton at brute. Ang pagpasa ng hatol na ito ay tinitiyak hindi lamang sa pamamagitan ng pagsisiwalat sa sarili ng kamangmangan ni Mitrofan, kundi pati na rin sa pamamagitan ng pagpapakita ng mga halimbawa ng ibang pagpapalaki. Ito ay, halimbawa, mga eksena kung saan nakikipag-usap si Starodum kina Sophia at Milo. -

Ang isang anak ng kanyang panahon, si Fonvizin, kasama ang lahat ng kanyang hitsura at ang direksyon ng kanyang malikhaing paghahanap, ay kabilang sa lupon ng mga advanced na Ruso noong ika-18 siglo na bumuo ng kampo ng mga enlighteners. Lahat sila ay mga manunulat, at ang kanilang mga gawa ay puno ng kalunos-lunos na pagpapatibay sa mga mithiin ng katarungan at humanismo. Satire at journalism ang kanilang mga sandata. Ang matapang na protesta laban sa mga inhustisya ng autokrasya at galit na mga akusasyon laban sa mga may-ari ng serf ay narinig sa kanilang mga gawa. Ito ang makasaysayang merito ng Russian satire noong ika-18 siglo, isa sa pinaka mga kilalang kinatawan na si Fonvizin.

Lubos na pinahahalagahan ni Pushkin ang gawain ni Denis Ivanovich Fonvizin, na sumulat sa ilalim ni Catherine II. Nakita niya si Gogol bilang kahalili niya. Bida Si Fonvizin - ang undergrown na Mitrofanushka - ay nagdala kay Alexander Sergeevich sa kumpletong kasiyahan.

Sina Herzen at Belinsky ay lubos na nagsalita tungkol sa masining at sosyal na istilo ng komedyante na ito. Ini-immortal ni Gogol ang imahe ng kanyang guro, si Fonvizin (bagama't hindi tinukoy ang kanyang pangalan), sa kuwentong "Ang Gabi Bago ang Pasko." Tandaan, nang ang panday na si Vakula ay bumaling sa empress, ibinaling niya ang pag-uusap sa isang nasa katanghaliang-gulang na lalaki na may matambok at maputlang mukha at inanyayahan siyang ipakita ang "kainosente ng katutubong ito" sa kanyang susunod na sanaysay. Ang lalaki ay nakasuot ng isang mahirap na caftan na may mga butones na ina-ng-perlas. Ito ang hitsura ni Fonvizin.

Kaya, isang komedya na nilikha ayon sa mga klasikal na canon (Fonvizin, "The Minor"). Ang katangian ng mga bayani, gayunpaman, ay naging makabago para sa ika-18 siglo. Ang artikulong ito ay nakatuon sa mga tauhan ng dula.

Mga negatibong larawan

Walang alinlangan, ang paglalarawan ng mga bayani na ipinakita ni Denis Ivanovich Fonvizin ay naglatag ng mga tradisyon ng pambansang komedya ng Russia. Matapang at lantarang tinutuligsa ng “The Minor” ang paniniil ng mga pyudal na may-ari ng lupa. Ang pinaka-negatibong imahe ng komedya ay si Mrs. Prostakova. Pinamamahalaan niya ang kanyang mga serf sa isang matatag na kamay, sa halip ay malupit pa. Ang pangunahing tauhang babae ay hindi hinahamak ang pagiging ignorante at mapaghiganti. At ang pakikipag-usap sa matataas na boses sa mga katulong ay isang pangkaraniwang bagay para sa kanya. Ang may-ari ng lupa ay karaniwang tinutugunan ang kanyang aliping si Trishka: "baka", "tabo ng magnanakaw", "blockhead", "manloloko". Sa yaya ng kanyang anak na si Eremeevna, na kasama sa idiot na ito, ang "nagpapasalamat" na ina ay nagsabing "scumbag," "anak ng aso," "hayop." At ito ay para sa pinakamalapit na tao, ang "bakuran" na mga tao! Ang kanyang pakikipag-usap sa iba ay mas maikli pa. Nagbanta si Prostakova na "hagupitin sila hanggang mamatay." Siya ay may tiwala sa sarili dahil ang mga batas ay palaging nasa panig ng mga may-ari ng lupa.

Totoo, ang vixen na ito ay may saksakan sa kanyang kaluluwa: mahal niya ang kanyang 16 na taong gulang na anak na lalaki. Totoo, ang pakiramdam na ito ay bulag, kung saan binayaran ni Gng. Prostakova sa pagtatapos ng komedya. Tunay na orihinal ang karakterisasyon ng may-akda, "Fonvizin's", ng mga bayani. Ang "Minor" ay isang komedya kung saan ang bawat bayani ay gumagamit ng kanyang sariling natatanging bokabularyo at isang tiyak na bokabularyo.

Si Mr. Prostakov ay isang tahimik, kalmadong henpecked na tao. Siya ay nagpapasakop sa kanyang asawa sa lahat ng bagay; hindi pagkakaroon ng kanyang sarili, sumusunod sa kanyang opinyon. Gayunpaman, hindi siya malupit, mahal niya ang kanyang anak. Ngunit sa katunayan, hindi ito nakakaapekto sa anumang bagay sa bahay, kabilang ang pagpapalaki ng isang bata.

Nilikha ni Fonvizin ang paglalarawan ng mga bayani sa orihinal at kawili-wiling paraan, na iginagalang ang indibidwal na bokabularyo. Hindi nagkataon na isinusuot ito ng undergrowth. Kung tutuusin, sa Griyego ay parang “parang ina.” Siyanga pala, patungkol sa pangalan ng komedya. Sa Rus', ang mga batang maharlika na walang nakasulat na sertipiko ng edukasyon ay tinawag na mga ignoramus.

Iniiwasan ni Mitrofanushka ang pag-aaral, bastos siya sa mga taong mabait sa kanya. Sinabi ni Eremeevna: "Matandang Khrychovka." Sa gurong Tsifirkin - "garrison rat." Ang catchphrase ng batang dunce - na ayaw niyang mag-aral, ngunit gustong magpakasal - ay walang alinlangan na malikhaing paghahanap ni Fonvizin; talagang naging tanyag ito. Ang menor de edad ay makitid ang isip, bastos at walang alam. Ang kanyang katamaran ay pinapakasawa ng lahat ng tao sa bahay.

Ang kapatid ni Prostakova, si G. Skotinin, ay na-caricature sa komedya. Tinatrato niya ang mababang uri nang may paghamak, ngunit para sa kanya ito ay isang tunay na pagnanasa at layunin sa buhay. Ang kanyang buong abot-tanaw ay limitado sa mga problema ng kulungan ng baboy. Hindi siya nagsasawang kausapin ang mga hayop na ito. Isa pa, gusto niyang pakasalan si Sophia.

Magandang Comedy Heroes

Gayunpaman, hindi bababa sa komedya mga positibong larawan. Ang opisyal ng gobyerno na si Pravdin, na ipinadala upang suriin ang Prostakova estate, ay ang sagisag ng hustisya, legalidad at katwiran. Siya ay nagagalit kapag ang mga taong "may kapangyarihan" sa mga serf ay ginagamit ito ng "masama at hindi makatao." Sinisikap niyang tulungan ang "mga taong karapat-dapat" at itaguyod ang wastong pagpapalaki. Bilang resulta ng kanyang inspeksyon, ang ari-arian ni Prostakova ay hinihiling ng estado.

Positibo rin si Starodum, na nagkaroon ng tapat na saloobin sa paglilingkod mula pa noong panahon ni Peter I. Paglilingkod sa hukbo, at pagkatapos ay ang kanyang burukratikong bahagi ay hindi lamang nagdulot sa kanya ng kayamanan, ngunit hinubog din siya sa isang tapat, disenteng tao. Pareho niyang itinuturing na hindi katanggap-tanggap ang pagpapasaya sa mga nasa kapangyarihan at paglabag sa karapatang pantao ng mga mahihirap.

Ang kanyang pamangkin na si Sophia ay tapat at edukado. Siya ay may matalinong pag-iisip, kaya't bubuuin niya ang kanyang buhay sa paraang makuha ang tiwala ng "mga taong karapat-dapat." Ang nobya ni Sophia, ang batang opisyal na si Milon, ay tapat, mahinhin at bukas. Ipinakita niya ang kanyang tapang sa pakikipaglaban. Ang binata ay may tunay na kabalyero na pagpapalaki. Ang digmaan ay hindi naging isang martini. Itinuring niya ang kanyang pag-ibig para kay Sophia ang kanyang pinakamalaking kayamanan.

Kabilang sa mga pangalawang karakter ay mayroon ding mga positibo - ang disente at prangka na Tsyfirkin, isang dating sundalo; at mga negatibo - ang tuso at sakim na si Kuteikin, ang seminarista - isang dropout, si Adam Adamovich Vralman - na may karumal-dumal na kakanyahan, pinupuri si Mitrofan upang makakuha ng awa mula kay Prostakova.

mga konklusyon

Si Fonvizin ay walang alinlangan na isang matalino at mapagmasid na tao. Sa komedya, binibigyan sila ng mapangwasak na paglalarawan ng mga bayani. Ang “undergrowth” ay nagpapaisip sa iyo tungkol sa pangangailangang ihinto ang pambu-bully sa mga serf. Samakatuwid, ang komedya ni Fonvizin ay hindi abstract, hindi para sa libangan ng mga maharlika at paborito ni Catherine, ngunit matalas na satirical, nakatuon sa lipunan. Para sa komedyante mismo, ang pagtatrabaho sa mga naturang gawa ay walang pasasalamat at nangangailangan ng nerbiyos. Nagbitiw si Denis Ivanovich dahil sa isang malubhang sakit - paralisis. Kahit si Empress Catherine II, isang progresibong babae, ay hindi nagustuhan mapang-uyam na panunuya Hindi palaging natutugunan ni Fonvizina ang mga kahilingan ng klasiko.

Si Eremeevna ay isang menor de edad na pangunahing tauhang babae sa dula ni Denis Ivanovich Fonvizin na "The Minor." Siya ang basang nurse at yaya ni Mitrofan. Ang may-akda ay nagsasalita tungkol kay Eremeevna bilang isang serf na babaeng magsasaka, na lubos na nakatuon sa kanyang mga panginoon. Malinaw na ipinakita sa amin ni Fonvizin na hindi sila pinahahalagahan ng mga may-ari sa mga serf. mabuting katangian, ngunit nagtanim lamang sa kanila ng aliping pagsunod.

Naglingkod si Eremeevna sa mga Prostakov sa halos apatnapung taon. Nakinig siya sa maraming insulto mula sa kanyang mga may-ari at binayaran ng maliit na suweldo - nakatanggap siya ng limang sampal sa isang araw at limang rubles sa isang taon. Inaalagaan ni Eremeevna si Mitrofanushka mula sa kanyang kapanganakan at halos pinalitan siya sarili kong ina. Nang hindi pinipigilan ang sarili, palagi niyang pinoprotektahan at pinoprotektahan siya. Nang nais ni Skotinin na salakayin ang bata, ipinagtanggol niya ito sa kanyang katawan at galit na sumigaw kay Uncle Mitrofan na handa siyang ibigay ang kanyang buhay para sa kapakanan ni Mitrofanushka, at kung hindi siya iniwan ni Skotinin, pagkatapos ay nagbanta si Eremeevna na "punitin ang kanyang mga tinik.” Ngunit ang tamad na si Mitrofan ay tinatrato ang kanyang yaya hindi bilang isang tao, ngunit bilang isang "matandang bastard" kung saan maaari niyang palaging ireklamo ang kanyang ina upang takutin siya.

Marami ang naawa sa kawawang Eremeevna, ngunit hindi siya natulungan. Pero hindi siya naawa sa sarili niya. Si Eremeevna ay nakatuon sa kanyang mga panginoon tulad ng isang alipin, wala siyang pakiramdam ng kanyang dignidad, na kung saan ay binigyang diin ng may-akda: "Hindi ako masigasig para sa iyo, ina! Hindi ka na marunong maglingkod... I would be glad not only... you don’t regret your stomach... but you don’t want everything.” Si Eremeevna ay hindi nagalit at hindi napopoot sa mga Prostakov, walang pag-aalinlangan na isinagawa niya ang lahat ng kanilang mga utos, hindi binibigyang pansin ang katotohanan na tinawag siya ng may-ari ng lupa at ang kanyang anak na si Mitrofanushka na "anak ng aso", "isang hayop", "isang matandang mangkukulam" at iba pang mga palayaw na nakakasakit sa kanya. Gayunpaman, sa kabila ng lahat ng ito, labis siyang natakot sa kanyang maybahay, dahil si Eremeevna ang nagtaglay ng lahat ng responsibilidad para kay Mitrofanushka, at kung may nangyari sa kanya, kung gayon siya lamang ang sisihin sa lahat.

Minsan nagkaroon ng ganoong kaso nang si Eremeevna, bilang karagdagan kay Mitrofan, ay nag-isip tungkol sa kanyang sarili. Nangyari ito sa sandaling itinulak siya ni Milon palayo kay Sophia, at napabulalas siya: "Ang aking maliit na ulo ay nawala!"

Kaya, maaari nating tapusin na ang kapalaran ni Eremeevna ay medyo trahedya at mahirap, dahil sa buong buhay niya ay pinagsilbihan niya ang kanyang mga halimaw na panginoon, ngunit hindi sila kailanman nagsabi ng isang mabait na salita sa kanya, at bukod dito, hindi siya makakatanggap ng pasasalamat mula sa kanila para sa kanyang katapatan at pagmamahal. .

Opsyon 2

Ang karakter na ito ng komedya ay nagpapakita ng mga katangian na ang isang buhay na alipin at pag-aatubili na bumuo ng anyo sa isang tao.

Si Eremeevna ay isang yaya na nagpalaki kay Mitrofanushka mula pagkabata. Siya ay taos-pusong naka-attach sa undergrowth, sa kabila ng lahat ng kanyang kawalan ng pasasalamat. Pinoprotektahan niya siya mula sa Skotinin gamit ang kanyang mga suso, na handang makipag-away, ngunit hindi upang hayaang masaktan ang kanyang over-aged na mag-aaral.

Gamit ang imahe ng Eremeevna, ipinakita ng may-akda kung paano nagiging kabaligtaran ang mabuting damdamin ng mga tao. Ang pagmamahal niya sa kanyang mag-aaral, isang likas na pagmamahal na dulot ng katotohanang lumaki siya sa ilalim ng kanyang pangangasiwa, ay nagiging sobrang proteksyon. Ang pagkakaroon ng magandang damdamin para kay Mitrofanushka, siya, sa parehong lawak ng kanyang mga magulang, ay pinapalayaw ang kanyang mag-aaral, na nag-aambag sa kanyang pagbabago sa isang walang kwentang miyembro ng lipunan sa kanyang sarili at sa mga nakapaligid sa kanya.

Patuloy na isinasaalang-alang ni Eremeevna si Mitrofan, na isang may sapat na gulang ayon sa mga konsepto ng panahong iyon, isang bata. Sinasalamin nito ang kanyang likas na kabaitan at konserbatismo. Ang nars, tulad ng kanyang mag-aaral, ay ayaw mag-aral sa malawak na kahulugan ng salita. Ang Eremeevna ay mas komportable na mamuhay sa isang mundo na hindi nagbabago, dahil sa kasong ito ay hindi na kailangang gumawa ng mga pagsisikap, hindi bababa sa upang maunawaan ang kasalukuyang sitwasyon. Ang yaya ay lumalabas na hindi lamang tagapagtanggol ng undergrowth, kundi pati na rin, sa ilang mga lawak, ang kanyang espirituwal na kambal.

Ang pagpapaubaya ng basang nars sa mga pambubugbog at kahihiyan ay dulot din, sa malaking lawak, ng kanyang hindi pagnanais na gumawa ng anumang bagay upang baguhin ang kanyang sitwasyon. Ang mga personal na pagsisikap ni Eremeevna ay nagdudulot ng higit na stress kaysa sa karaniwang pang-araw-araw na kahihiyan.

Si Eremeevna ay patuloy na tapat na naglilingkod sa pamilya at sa kanyang mga amo, sa kabila ng kabastusan at pambubugbog kung saan siya ay patuloy na napapailalim. Binibigyang-diin ito ni Fonvizin sa mga eksena kung saan lumilitaw ang pangunahing tauhang babae. Siya, tulad ng maraming maunlad na mamamayang Ruso, ay nagalit sa mapang-alipin na pagsunod ng mga kinatawan ng mamamayang Ruso. Ang dahilan nito ay ang mga limitasyon ni Eremeevna, na ginugol ang kanyang buong buhay sa papel ng isang lingkod, na walang maihahambing.

Kasabay ng pagiging masipag at konsensya ng nurse. Ang isa sa isa ay hindi mapaghihiwalay. Ang Fonvizin ay naglalayong ipakita kung gaano kapanganib ang gayong walang hanggan na debosyon at pagiging matapat. Natagpuan ni Eremeevna ang kanyang sarili na kasangkot sa madilim na gawain ng kanyang mga amo. Tinutulungan niyang kidnapin si Sophia. Bukod dito, ginagawa ito ni Eremeevna sa pagsunod lamang sa ugali ng pagsunod sa lahat ng iniutos ng mga may-ari.

Sa kasong ito, ang Eremeevna ay nagpapakilala sa mga pinakamasamang katangian na nakita ng maraming manunulat at publisista sa mga mamamayang Ruso - walang hanggan na pasensya at pagpayag na sundin ang mga pinakamalupit na pinuno. Sa pagtupad sa kanilang bawat kapritso, ang mga taong may mapang-alipin na kakanyahan ay lalong nagpapasama sa kanilang mga panginoon.

Isang tagasuporta ng kaliwanagan, kaalaman at pagpapabuti ng mundo, ang may-akda ng gawain ay mahigpit na kinondena ang katamaran, hindi alintana kung ito ay sanhi ng isang mayaman at walang ginagawa na buhay o sa pamamagitan lamang ng ugali at paraan ng pamumuhay. Sa espirituwal na pagkaalipin na ipinakita niya sa imahe ni Eremeevna, nakita ng manunulat ang mayabong na lupa para sa pagbuo ng mga bisyo na sumisira sa lipunan sa kabuuan at sa buhay ng mga indibidwal na tao.

Sanaysay tungkol sa Eremeevna

Tinuya ni Fonvizin Denis Ivanovich ang mga katangian ng maharlika sa kanyang akdang "The Minor." Kasama ang kanyang walang hanggang mga lingkod na nagtrabaho para sa wala nang hindi baluktot ang kanilang mga umbok. Hindi niya nagustuhan na ang fictional intelligentsia na ito ay nagnanakaw ng mga tao at namumuhay nang maligaya magpakailanman. Samakatuwid, lumikha siya ng mga karakter na katulad ng posible sa panahon ng panahong iyon. Sa pamamagitan ng medyo mahina na mga imahe ng mga tao, nalaman niya ang kanyang sariling pagkakaisa ng pagkamuhi sa mga may-ari ng lupa.

Si Eremeevna, isang matandang babae na hindi kilalang taon, ay ang nars at yaya ng labinlimang taong gulang na si Mitrofanushka. Sa kabila ng katotohanan na siya ay nasa disenteng edad na, kinulong siya ng mga ito na parang isang maliit na sanggol na laging kailangang magpakasawa.

Ang yaya ay patuloy na sinusundan ang kanyang "panginoon" at sinusunod ang lahat ng kanyang mga tagubilin, na para bang siya ay kanyang personal na alipin. Siya ay walang kapalit na nakakabit sa pamilyang Skotinin, na lalong nagpapalungkot sa kanya.

Kapag nangyari ang isang sitwasyon na kailangan niyang protektahan ang kanyang may-ari, nagmamadali siya sa depensa upang walang sinuman ang may karapatang saktan siya. Sa isang banda, ito ay mabubuting katangian ng ina na magagamit niya sa kanyang mga anak, ngunit binigyan lamang siya ng Diyos ng karapatang magpalaki ng mga estranghero. Ito ay nag-aalis sa kanya ng lahat ng sapat na damdamin, na nagpapakita na hindi niya iginagalang ang kanyang dignidad.

Nagpasya pa siyang gumawa ng krimen at binabantayan si Sophia sa gabi para tulungan siyang kidnapin ng kanyang mga amo. Ang tanging natatanggap ni Eremeevna ay ang mga pambubugbog at mahinang paggalang. Isinasaalang-alang na siya ay isang menor de edad na karakter, siya ay naiiba at namumukod-tangi sa iba.

Upang maging susi ang imahe, kinailangan ni Denis Ivanovich Fonvizin na ilantad ang mga bisyo ng lipunang iyon. Ang imahe ay talagang lumabas na buhay na buhay, na pinatunayan ng mga liham ni Gogol, na nagsabi na ang komedya ay humanga sa pagiging totoo at trahedya nito sa mga kaganapang nagaganap sa pinakamalayong sulok ng bansa.

At sa katotohanan, lahat mga pangalawang tauhan ay ipinahayag nang napakalinaw, na nagpasigla sa pangkalahatang kalagayan ng gawain. Upang matiyak na ang gawain ay napuno ng kapangyarihan ng realismo, ang lahat ng mga paksa na nag-aalala sa lipunan ay itinaas. Pinagkalooban nito ang komedya ng hindi maipaliwanag na diwa at matapang na pangungutya.

Kailangan mong maging maawain at mapanatili ang balanse sa mahihirap na sandali ng buhay.