Ang Hudaismo ay ang pambansang relihiyon ng mga Hudyo. Tinatawag ng mga tagasunod ng pananampalatayang ito ang kanilang sarili na mga Hudyo. Ang Hudaismo ay pinaniniwalaang nagmula sa lungsod ng Palestine. Ang mga teologo ay nakatitiyak na ang panahon ng pinagmulan nito ay kinakalkula mula sa panahon nina Adan at Eva.

Kahit na ang mga mag-aaral ay alam ang tungkol sa pagkakaroon ng relihiyong ito. Madalas na hinihiling ng mga guro ng kasaysayan sa kanilang mga estudyante na maghanda ng mensahe tungkol sa Hudaismo. Sa loob nito, ang estudyante ay kailangang magsalita nang maikli tungkol sa Hudaismo, na binibigyang pansin lamang ang mga pangunahing punto. Una sa lahat, dapat tandaan na ang pangunahing pinagmumulan ng pag-aaral ng Hudaismo ay ang Bibliya at ang mga aklat ng Lumang Tipan.

Kinikilala ng relihiyong ito ang tatlong uri ng mga aklat: mga aklat ng batas (Torah), makasaysayang mga aklat at makahulang. Pinagmulan nito sinaunang panitikan ay hindi pa rin kilala para sa tiyak.

Ngunit iginagalang ng lahat ng mga Hudyo ang kanilang sagradong kasulatan. Ang Hudaismo ay kilala sa lahat, kabilang ang maraming mga pagbabawal na nauugnay sa pagtatrabaho ilang araw, sa pagkonsumo ng ilang partikular na pagkain.

Ang mga Hudyo ay ipinagbabawal na kumain ng karne ng ilang hayop. Ang listahan ng "mga maruruming pagkain" ay itinatag ng mga rabbi batay sa kanilang pag-aaral ng Torah. Kasama sa listahang ito ang karne mula sa mga baboy, kamelyo, liyebre, at kabayo. Ang mga Hudyo ay ipinagbabawal din sa pagkain ng hipon, talaba at marami pang ibang pagkain. Ang tamang pagkain sa wikang Hudyo ay tinatawag na “kosher.”

Kapansin-pansin na ang mga tagasunod ng relihiyong ito ay ipinagbabawal na kumain ng mga produktong karne kasama ng mga produkto ng pagawaan ng gatas. Sa mga Jewish restaurant, canteen, at cafe, sinusunod ang panuntunang ito.

Sa mga canteen ay may mga hiwalay na bintana na inilaan para sa pagawaan ng gatas at pagkain ng karne. Ang mga pagbabawal ay nalalapat hindi lamang sa pagkain, kundi pati na rin sa pananamit, gayundin sa maraming iba pang aspeto ng buhay.

Nasa ika-8 araw na ng buhay, ang isang bagong panganak na lalaki ay dapat tuliin. ang ilang mga kinakailangan ay ipinapataw din sa hitsura mga mananampalataya. Ang mga lalaki ay dapat magsuot ng mahabang damit at ang kanilang mga ulo ay dapat na nakatakip sa lahat ng oras, kahit na natutulog.

Ang mga relihiyosong Hudyo ay nagpapalaki ng balbas. Sa panahon ng pagdarasal, kailangan mong magsuot ng espesyal na takip sa iyong mga damit. Sa Sabado, ang mga tao ay ipinagbabawal hindi lamang sa pagtatrabaho, kundi pati na rin sa pagbibigay at paghiram, pagsisindi ng apoy, at paghawak ng pera. Sa Israel, iginagalang ang mga tradisyon, kaya tuwing Sabado halos lahat ng kanilang mga tindahan ay sarado, hindi banggitin ang kanilang mga negosyo.

Ang isang mananampalataya na Hudyo ay dapat ipagdiwang ang lahat ng mga relihiyosong pista. Kapansin-pansin iyon mga taong Israeli pinarangalan ang lahat ng tradisyon ng mga Hudyo.

Sa bansang ito, ang buong paraan ng pamumuhay ay idinisenyo upang hindi makasakit sa damdamin ng isang mananampalataya. Ang lahat ng ito ay nakakamit sa pamamagitan ng napakatamang edukasyon sa relihiyon. Sa mga paaralang Hudyo malaking atensyon nakatuon sa pag-aaral ng relihiyon, sa kasaysayan nito, sa mga pangunahing prinsipyo nito.

Sa kanila, sinabihan ang mga mag-aaral tungkol sa mga banal na aklat, tungkol sa mga propeta, at tungkol sa lahat ng umiiral na mga pista opisyal. At ito ay napaka tama. Ito ang isa sa mga pagkakaiba ng relihiyong ito sa iba pang relihiyon. Sa kasamaang palad, sa maraming mga bansa ito ay ganap na hindi maunlad espirituwal na edukasyon kabataan.

Ang mga bata at kabataan ay walang alam tungkol sa kanilang pananampalataya, tungkol sa kasalanan, tungkol sa mga tradisyon na dapat nilang sundin. Marahil ito ang isa sa mga dahilan kung bakit napakaraming kasamaan, karahasan, krimen at iba pang bisyo ng tao sa mundo.

Naniniwala ang ilang iskolar na napakahirap magsalita nang maikli tungkol sa Judaismo. Ito ay isang mahusay na pananampalataya na may sariling mga katangian na nangangailangan ng isang tiyak na diskarte. Imposibleng maunawaan ito sa pamamagitan ng pag-aaral lamang ng ilang kilalang katotohanan tungkol dito.

Ito ay isang monoteistikong relihiyon na nakabatay sa paniniwala sa isang Diyos (isang personal, hindi mahahati, walang laman at walang hanggang nilalang), na hindi lamang ang lumikha ng mundo, kundi maging ang patuloy na tagapangasiwa o tagapag-alaga nito. Ang Panginoon ay nagbigay ng walang hanggang tipan sa mga tao ng Israel, na nangangako sa kanila ng proteksyon at tulong kapalit ng pagsunod sa kanyang mga kautusan. ay nabuo noong ikalawang milenyo BC, ito ang pambansang relihiyon ng mga Hudyo. Ang karamihan ng mga tagasunod ay nakatira sa Estados Unidos (5.6 milyon) at Israel (4.7 milyon).

Kasama sa kulturang ito ang ilang natatanging wika, bawat isa ay gumagawa ng malawak na panitikan, isang komprehensibong pilosopiyang Hudyo, at isang hanay ng mga kaugalian at kumbensyon sa lipunan.

Mga pangunahing prinsipyo sa relihiyon

Pinagtitibay ng Judaismo ang pag-iral at pagiging natatangi ng Diyos at binibigyang-diin ang pagsunod sa mga utos kasama ng pagpapanatili ng isang mahigpit na sistema ng paniniwala. Hindi tulad ng Kristiyanismo, na nangangailangan ng mas malinaw na kahulugan ng Diyos, ang pananampalatayang ito ay nangangailangan ng isang tao na parangalan ang Diyos sa pamamagitan ng patuloy na pakikibaka sa mga tagubilin ng Diyos (Torah) at pagsasagawa ng mga utos. Binibigyang-diin ng Orthodox Judaism ang isang bilang ng mga pangunahing prinsipyo nito mga programang pang-edukasyon. Ang pangunahing paniniwala ay mayroong isang nag-iisa, nakakaalam ng lahat, transendental na Diyos na lumikha ng Uniberso at patuloy na nangangalaga sa Kanyang mga nilikha. Sinasabi ng tradisyunal na Hudaismo na ang Diyos ay nagtatag ng isang tipan sa mga Judio sa Bundok Sinai, na naghahayag ng Kanyang mga batas at 613 utos. Sila ay nasa nakasulat na anyo, ang Hudaismo ay umaasa sa kanila - dito nagmula ang banal na aklat na Torah.

Mayroong ilang mga pangunahing prinsipyo na binuo ng medieval rabbinical na awtoridad. Ang mga ito ay iniharap bilang pangunahing mga prinsipyo:

1. Ang Diyos ay walang hanggan.
2. Siya ang sentro ng Uniberso, sinusuportahan ito at kinokontrol ang mga kaganapang nagaganap sa mundo.
3. Lumilikha ang Diyos ng bagay at katotohanan, at siya ang ganap na pinagmumulan ng pag-ibig at karunungan.
4. Iisa lamang ang Diyos na dapat sundin. Ang lahat ay pantay-pantay sa harap niya, anuman ang kasarian, lahi, relihiyon.
5. Malugod niyang tinatanggap ang lahat ng lumalapit sa kanya.
6. Ang misyon ng mga Hudyo ay upang turuan ang ibang tao tungkol sa mga banal na utos.
7. Ang Hashem ang pinagmumulan ng kaligtasan. Dapat maniwala ang bawat isa na ililigtas ng Panginoon ang kanyang mga tao mula sa pagkaalipin, at pananatilihin ang kanyang tipan para sa panahon ng mesyaniko - pananampalataya sa pagtubos sa hinaharap.
8. Ang gawain ng Hudaismo ay ibalik ang sangkatauhan sa totoong landas at dalhin ito sa mga batas ng Diyos.
9. Gagantimpalaan ng Diyos ang mga matuwid. Ginagantimpalaan ng Maylalang ang mga sumusunod sa kanyang mga utos at pinaparusahan ang mga lumalabag sa mga ito.
10. Ang buhay ay isang palaging pakikipag-usap sa Panginoon.

Ang relihiyon ng Hudaismo, sa madaling salita, ay lubos na nakakaapekto sa lahat ng mga lugar ng buhay. Ang Bibliya ay naglalaman ng mga payo kung paano pamahalaan ang iyong buhay, Wastong Nutrisyon, mga bagay na may kaugnayan sa kasal, kapanganakan, kamatayan, atbp.

Isang maliit na kasaysayan

Sino ang sinasamba ng mga Hudyo? Ang mga tagasuporta ng pananampalatayang ito ay sumasamba sa isang Diyos. Hindi kaugalian na sabihin ang kanyang pangalan nang malakas maliban kung kinakailangan. Ang Hebrew Bible ay nagsasabi na ang mga Hudyo ay pinili ng Diyos. Ang lahat ng mga Judio ay mga inapo ni Abraham, na nakipagkasundo sa Diyos. Ayon sa Bibliya, nagmula ang mga Hudyo sinaunang tao Israel, na nanirahan sa lupain ng Canaan sa pagitan ng silangang baybayin ng Dagat Mediteraneo at ng Ilog Jordan. Tinutukoy ng Bibliya ang mga anak ni Israel bilang mga inapo ng karaniwang ninuno ng mga Israelita, si Jacob.

Isinalaysay sa Aklat ng Genesis ang kuwento ni Jacob at ng kanyang labindalawang anak, na umalis sa Canaan sa panahon ng matinding taggutom at nanirahan sa Goshen sa hilagang Ehipto. Inalipin umano ng gobyerno ng Egyptian pharaoh ang kanyang mga inapo, bagama't walang independiyenteng ebidensya na nangyari ito. Pagkatapos ng 400 taon ng pagkaalipin, ipinadala ng Diyos ng Israel ang propetang si Moises mula sa tribo ni Levi upang palayain ang mga Israelita mula sa pagkaalipin. Ayon sa Bibliya, ang mga Hudyo ay mahimalang nandayuhan mula sa Ehipto (isang pangyayari na kilala bilang Pag-alis) at bumalik sa kanilang sariling lupain sa Canaan.

Ayon sa Bibliya, pagkatapos na mapalaya mula sa pagkaalipin sa Ehipto, ang mga tao ng Israel ay nanirahan sa disyerto ng Sinai sa loob ng apatnapung taon bago masakop ang Canaan noong 1400 BC. Nakatira sa disyerto, ayon sa mga banal na kasulatan sa Bibliya, natanggap ng mga tao ng Israel ang Sampung Utos sa Bundok Sinai sa pamamagitan ni Moises. Sa pagpasok sa Canaan, ang mga bahagi ng lupain ay ibinigay sa bawat isa sa labindalawang tribo ng Israel.

Makasaysayang impormasyon

Pagkatapos ng pagbagsak ng Jerusalem, Babylonia (modernong Iraq) ang magiging sentro ng relihiyon ng Hudaismo sa loob ng mahigit isang libong taon. Ang unang pamayanan ng mga Hudyo sa Babylonia ay bumangon mula sa pagpapatalsik ng tribo ni Juda sa Babylon ni Jehoiakim noong 597 BC, at pagkatapos ng pagkawasak ng Templo sa Jerusalem noong 586 BC. Marami pang mga Hudyo ang lumipat sa Babylon noong 135 AD pagkatapos ng pag-aalsa ni Bar Kochba. Ang Babylonia ay naging sentro ng buhay ng mga Hudyo hanggang sa ika-13 siglo. Pagsapit ng unang siglo, mabilis itong lumaki, na may populasyon na 1 milyong Hudyo, na tumaas sa 2 milyon, na humigit-kumulang 1/6 ng populasyon ng Hudyo sa daigdig noong panahong iyon.

Sa panahon ng European Renaissance at Enlightenment, ang mga makabuluhang pagbabago ay naganap sa komunidad. Ang kilusang Haskalah ay sinamahan ng mas malawak na Enlightenment, habang ang mga Hudyo noong ika-18 siglo ay nagsimulang mangampanya para sa pagpapalaya mula sa mga mahigpit na batas at pagsasama sa mas malawak na lipunang Europeo. Ang sekular at siyentipikong edukasyon ay idinagdag sa tradisyonal na pagsasanay sa relihiyon na natanggap ng mga mag-aaral, at interes sa pambansang pagkakakilanlan, kabilang ang muling pagbabangon sa pag-aaral ng kasaysayan at Hebrew, ay nagsimulang lumago.

Noong 1870s at 1880s, nagsimulang mas aktibong talakayin ng mga Hudyo sa Europa ang imigrasyon sa Israel at ang posibilidad na muling maitatag ang isang bansang Hudyo sa kanilang sariling bayan, na tumutupad sa mga propesiya ng Bibliya tungkol sa Shivat Zion.

Noong 1933, sa pagtaas ng kapangyarihan ni Adolf Hitler at ng Nazi Party sa Germany, naging mahirap ang sitwasyon para sa mga Hudyo. Ang Hudaismo at ang mga tagasuporta nito ay mahigpit na hinatulan. Ang mga krisis sa ekonomiya, mga batas na kontra-Semitiko sa lahi at takot sa paparating na digmaan ay naging sanhi ng maraming Hudyo na tumakas sa Europa patungo sa Palestine, Estados Unidos at Unyong Sobyet.

Ngayon, ang Israel ay isang parlyamentaryong bansa kung saan higit sa kalahati ng populasyon ay Hudyo. Ang pinakamalaking komunidad ng mga Hudyo ay nasa Israel at Estados Unidos, na may mga pangunahing komunidad sa Europa, Russia at Canada.

Dakilang Tagapagtatag at Propeta

Ang tagapagtatag ay itinuturing na ang propetang si Moises. Ayon sa Aklat ng Exodo, si Moises ay isinilang nang dumami ang kanyang mga tao, ang mga Israelita. Nag-aalala ito sa pharaoh ng Egypt. Samakatuwid, ipinag-utos niya ang pagpatay sa mga bagong silang na batang Israeli. Lihim siyang itinago ng ina ni Moses. Sa pamamagitan ng anak na babae ng pharaoh, ang bata ay inampon bilang isang foundling mula sa Ilog Nile at lumaki kasama ang maharlikang pamilya ng Egypt. Matapos patayin ang isang may-ari ng alipin na Ehipsiyo, tumakas si Moises sa Midian, kung saan nakilala niya ang Anghel ng Panginoon na nakikipag-usap sa kanya sa Bundok Horib.

Isinugo ng Diyos si Moises upang iligtas ang mga Israelita mula sa pagkaalipin. Pinangunahan ni Moises ang mga Israelita mula sa Ehipto patungo sa Bibliyang Bundok Sinai, kung saan binigyan siya ng Sampung Utos mula sa Diyos, na nakasulat sa mga tapyas na bato. Bago siya mamatay, iniwan ni Moises ang isang kahalili, si Joshua, na pinagpala siya.

Mga Pangunahing Ideya

Pinagsasama ng Hudaismo ang lahat moral na prinsipyo ibang mga pananampalataya Karaniwan, ang etikal na kasanayan ng mga Hudyo ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga pagpapahalaga tulad ng katarungan, ang paghahanap ng katotohanan, pag-ibig sa mundo, mapagmahal na kabaitan, pakikiramay, kababaang-loob, at paggalang sa sarili. Kasama sa mga etikal na kasanayan ang pagsasagawa ng kawanggawa at pag-iwas sa negatibong pananalita.

Mga pangunahing ideya:

• Ang Panginoon ay nasa lahat ng dako, makatarungan at alam sa lahat. Lahat ay pantay-pantay sa harap niya.
• ang tao ay espirituwal na walang kamatayang nilalang na nilikha ng Panginoon ayon sa kanyang sariling larawan. Samakatuwid, dapat niyang sundin ang mga batas ng Diyos at patuloy na pagbutihin ang kanyang sarili.
• naniniwala ang mga tagasuporta ng relihiyong ito na ang espirituwal na prinsipyo ay nangingibabaw sa materyal na mundo. Ngunit ang mundo sa paligid natin ay dapat tratuhin nang may paggalang at pagmamahal.

Tulad ng nakikita natin, ang Hudaismo, Kristiyanismo at maging ang Islam ay may maraming pagkakatulad, at lubos na malinaw na ang Hudaismo ay isa sa mga dakilang relihiyon sa daigdig, at ang mga Hudyo ay nagdusa nang husto sa buong kasaysayan.

Hudaismo

Ang Hudaismo ay ang monoteistikong pambansang relihiyon ng mga Hudyo. Ang mga tagasunod ng Hudaismo ay tinatawag ang kanilang sarili na mga Hudyo. Nang tanungin kung saan umusbong ang Hudaismo, pareho ang sagot ng mga istoryador at teologo: sa Palestine. Ngunit sa isa pang tanong, kailan lumitaw ang mga monoteistikong ideya sa mga Hudyo, iba ang sagot nila.

Ayon sa mga istoryador, hanggang sa ika-7 siglo. BC. ang mga Hudyo ay may ibang relihiyon. Tinatawag itong relihiyong Hebreo. Nagmula ito noong ika-11 siglo BC. kasabay ng paglitaw ng mga uri at estado sa hanay ng mga Hudyo. Ang sinaunang relihiyong Hebreo, tulad ng lahat ng iba pang pambansang relihiyon, ay polytheistic. Naniniwala ang mga mananalaysay na ang mga monoteistikong ideya sa mga Hudyo ay nabuo sa isang relihiyon lamang noong ika-7 siglo. BC. sa panahon ng paghahari ni Haring Josias sa Juda (Southern Palestine). Ayon sa mga istoryador, hindi lamang ang siglo, kundi pati na rin ang taon ng simula ng paglipat ng mga Hudyo mula sa relihiyong Hebreo sa Hudaismo ay kilala mula sa mga mapagkukunan. Ito ay 621 BC. Sa taong ito, si Haring Josias ng Juda ay naglabas ng isang utos na nagbabawal sa pagsamba sa lahat ng mga diyos maliban sa isa. Sinimulan ng mga awtoridad na tiyak na sirain ang mga bakas ng polytheism: ang mga imahe ng ibang mga diyos ay nawasak; ang mga santuwaryo na inialay sa kanila ay nawasak; Ang mga Hudyo na naghandog sa ibang mga diyos ay pinarusahan nang husto, kasama na ang kamatayan.

Naniniwala ang mga teologo na ang Hudaismo ay isinagawa na ng mga unang tao: sina Adan at Eba. Dahil dito, ang panahon ng paglikha ng mundo at ang tao ay kasabay ng panahon ng paglitaw ng Hudaismo.

Ayon sa mga istoryador, tinawag ito ng mga Hudyo na tanging Diyos sa pangalang Yahweh (“Umiiral na Isa,” “Umiiral na Isa”). Naniniwala ang mga kulto na imposibleng igiit na ang pangalan ng Diyos ay Yahweh, dahil kung alam ng mga tao noong panahong iyon ang pangalan ng Diyos, kung gayon ang henerasyon ngayon ng mga tao, ayon sa isang tiyak na makasaysayang dahilan Hindi alam ang kanyang pangalan.

Ang internasyonal na direktoryo na "Mga Relihiyon ng Mundo" ay nagsasabi na noong 1993 mayroong 20 milyong mga Hudyo sa mundo. Gayunpaman, ang figure na ito ay tila hindi mapagkakatiwalaan, dahil ang isang bilang ng iba pang mga mapagkukunan ay nagpapahiwatig na noong 1995-1996 ay hindi hihigit sa 14 milyong mga Hudyo ang naninirahan sa mundo. Naturally, hindi lahat ng mga Hudyo ay mga Hudyo. 70 porsyento ng lahat ng mga Hudyo ay nakatira sa dalawang bansa sa mundo: sa USA 40 porsyento, sa Israel 30. Ang ikatlo at ikaapat na lugar sa mga tuntunin ng bilang ng mga Hudyo ay inookupahan ng France at Russia - 4.5 porsyento bawat isa, ikalima at ikaanim ng England at Canada - 2 porsiyento bawat isa. Sa kabuuan, 83 porsiyento ng mga Hudyo ang nakatira sa anim na bansang ito sa mundo.

Mayroong apat na pananampalataya sa Hudaismo. Pangunahing denominasyon - Orthodox Hudaismo. Nagmula ito sa paglitaw ng Hudaismo tulad nito.

Karaiteismo nagmula sa Iraq noong ika-8 siglo AD. Ang mga Karaite ay nakatira sa Israel, Poland, Lithuania, at Ukraine. Ang salitang "Karaite" ay nangangahulugang "tagabasa", "tagabasa". Ang pangunahing katangian ng Karaiteism ay ang pagtanggi na kilalanin ang kabanalan ng Talmud.

Hasidismo nagmula sa Poland sa simula ng ika-18 siglo. Ang Hasidim ay nasa lahat ng dako kung saan may mga Hudyo. Ang salitang “Hasid” ay nangangahulugang “makadiyos,” “huwarang,” “huwarang.” Ang Hasidim ay nangangailangan ng "taimtim na panalangin" mula sa kanilang mga tagasunod, i.e. malakas na panalangin na may luha sa aking mga mata.

Reporma sa Hudaismo Nagmula sa maagang XIX siglo sa Alemanya. Mayroong mga tagasuporta ng repormang Hudaismo sa lahat ng mga bansa kung saan mayroong mga Hudyo. Ang pangunahing bagay dito ay ang mga reporma sa ritwal. Kung sa Orthodox Judaism ang mga rabbi (bilang tawag sa mga ministro ng pagsamba) ay nagsusuot ng mga espesyal na damit na pangrelihiyon sa panahon ng mga serbisyo, kung gayon sa Reformed Judaism ay nagsasagawa sila ng mga serbisyo sa damit na sibilyan. Kung sa Orthodox Judaism ang mga rabbi ay nagsasabi ng mga liturgical na panalangin sa Hebrew (tinatawag na wikang Hebreo), pagkatapos ay sa repormang Hudaismo sa wika ng mga bansang iyon kung saan nakatira ang mga Hudyo: sa USA - sa Ingles, sa Alemanya - sa Aleman, sa Russia - sa Ruso. Kung sa Orthodox Judaism ang mga babae ay nananalangin nang hiwalay sa mga lalaki (o sa likod ng isang partisyon, o sa isang balkonahe), kung gayon sa Reformed Judaism ang mga babae ay nananalangin sa parehong silid kasama ng mga lalaki. Habang sa Orthodox Judaism ang mga lalaki lamang ang maaaring maging rabbi, sa Reform Judaism ay maaari ding maging rabbi ang mga babae.

Mayroong walong pangunahing prinsipyo sa dogma ng Hudaismo. Ito ang mga turo:

• tungkol sa mga sagradong aklat,
• tungkol sa mga supernatural na nilalang
• tungkol kay Mashiach (Messiah),
• tungkol sa mga propeta
• tungkol sa kaluluwa
• tungkol sa kabilang buhay,
• tungkol sa pagbabawal sa pagkain,
• tungkol sa Sabado.

Ang mga sagradong aklat ng Hudaismo ay maaaring hatiin sa tatlong grupo. Ang unang pangkat ay may kasamang isang aklat-volume, na tinatawag na salita Torah(isinalin mula sa Hebreo bilang “Batas”).

Ang pangalawang pangkat ay muling nagsasama ng isang libro-volume: Tanakh. Kasama sa ikatlong pangkat ang isang tiyak na bilang ng mga volume ng aklat (at ang bawat volume ay naglalaman ng isang tiyak na bilang ng mga gawa). Ang koleksyong ito ng mga sagradong aklat ay tinatawag na salita Talmud("Nag-aaral").

Torah- ang pinakamahalaga, pinakaginagalang na aklat sa Hudaismo. Ang lahat ng mga kopya ng Torah mula sa sinaunang panahon hanggang sa kasalukuyan ay nakasulat sa pamamagitan ng kamay sa balat. Ang Torah ay iniingatan sa mga sinagoga (gaya ng tawag sa mga bahay sambahan ng mga Hudyo ngayon) sa isang espesyal na kabinet. Bago magsimula ang serbisyo, lahat ng mga rabbi sa lahat ng mga bansa sa mundo ay humahalik sa Torah. Pinasasalamatan ng mga teologo ang Diyos at ang propetang si Moises para sa paglikha nito. Naniniwala sila na ibinigay ng Diyos ang Torah sa mga tao sa pamamagitan ni Moises. Ang ilang mga libro ay nagsasabi na si Moses ay itinuturing na may-akda ng Torah. Para sa mga mananalaysay, iniisip nila na ang Torah ay isinulat lamang ng mga tao at nagsimula itong likhain noong ika-13 siglo. BC. Ang Torah ay isang aklat-volume, ngunit ito ay binubuo ng limang aklat-gawa. Ang Torah ay nakasulat sa Hebrew at sa wikang ito ang mga aklat ng Torah ay may mga sumusunod na pangalan. Una: Bereshit (isinalin - "Sa simula"). Pangalawa: Veelle Shemot (“At ito ang mga pangalan”). Pangatlo: Vayikra (“At tinawag niya”). Pang-apat: Bemidbar (“Sa Disyerto”). Ikalima: Elle-gadebarim (“At ito ang mga salita”).

Tanakh- ito ay isang aklat-volume, na binubuo ng dalawampu't apat na aklat-gawa. At ang dalawampu't apat na aklat na ito ay nahahati sa tatlong bahagi, at bawat bahagi ay may sariling pamagat. Ang unang bahagi ng Tanakh ay may kasamang limang aklat, at ang bahaging ito ay tinatawag na Torah. Ang unang banal na aklat, na tinatawag na Torah, ay isa ring mahalagang bahagi ng ikalawang banal na aklat, na tinatawag na Tanakh. Ang ikalawang bahagi - Neviim ("Mga Propeta") - kasama ang pitong aklat, ang pangatlo - Khtuvim ("Mga Kasulatan") - kasama ang labindalawang aklat.

Talmud- ito ay isang bilang ng mga aklat-volume. Sa orihinal (may bahaging nakasulat sa Hebrew, bahagyang nasa Aramaic), na muling inilathala sa ating panahon, ay 19 na tomo. Ang lahat ng volume ng Talmud ay nahahati sa tatlong bahagi:

1. Mishnah,
2. Palestinian Gemara
3. Babylonian Gemara

Ayon sa pangunahing ideya ng turong ito, dapat parangalan ng mga mananampalataya ang mga propeta. Ang mga propeta ay mga taong binigyan ng Diyos ng tungkulin at pagkakataong ipahayag ang katotohanan sa mga tao. At ang katotohanan na kanilang ipinahayag ay may dalawang pangunahing bahagi: ang katotohanan tungkol sa tamang relihiyon (kung paano maniwala sa Diyos) at ang katotohanan tungkol sa tamang buhay(kung paano mamuhay). Sa katotohanan tungkol sa tamang relihiyon, isang partikular na mahalagang elemento (bahagi) ay ang kuwento ng kung ano ang naghihintay sa mga tao sa hinaharap. Binanggit ng Tanakh ang 78 propeta at 7 propetisa. Ang pagsamba sa mga propeta sa Hudaismo ay ipinahayag sa anyo ng magalang na pag-uusap tungkol sa kanila sa mga sermon at sa pang-araw-araw na buhay. Sa lahat ng mga propeta, dalawang dakila ang namumukod-tangi: sina Elias at Moises. Ang mga propetang ito ay iginagalang din sa anyo ng mga espesyal na ritwal na gawain sa panahon relihiyosong holiday Paskuwa.

Naniniwala ang mga teologo na nabuhay si Elias noong ika-9 na siglo. BC. Bilang isang propeta, ipinahayag niya ang katotohanan, at bukod pa rito ay gumawa siya ng ilang mga himala. Nang tumira si Ilya sa bahay ng isang mahirap na balo, mahimalang na-renew niya ang suplay ng harina at mantikilya sa kanyang bahay. Binuhay muli ni Elias ang anak nitong mahirap na balo. Tatlong beses, sa pamamagitan ng kanyang mga panalangin, ang apoy ay bumaba mula sa langit patungo sa lupa. Hinati niya ang tubig ng Ilog Jordan sa dalawang bahagi at, kasama ang kaniyang kasama at alagad na si Eliseo, ay tumawid sa ilog sa isang tuyong lugar. Ang lahat ng mga himalang ito ay inilarawan sa Tanakh. Para sa kanyang mga espesyal na paglilingkod sa Diyos, si Elias ay dinala nang buhay sa langit.

Sa teolohiya (parehong Hudyo at Kristiyano) mayroong dalawang sagot sa tanong kung kailan nabuhay si Moses: 1/ noong ika-15 siglo. BC. at 2/ noong ika-13 siglo. BC. Ang mga tagasuporta ng Hudaismo ay naniniwala na ang isa sa mga dakilang serbisyo ni Moises sa mga Hudyo at sa buong sangkatauhan ay na sa pamamagitan niya ay ibinigay ng Diyos sa mga tao ang Torah. Ngunit si Moises ay mayroon ding pangalawang dakilang paglilingkod sa mga Judio. Ito ay pinaniniwalaan na ang Diyos, sa pamamagitan ni Moises, ay nanguna sa mga Hudyo mula sa pagkabihag sa Ehipto. Ang Diyos ay nagbigay ng mga tagubilin kay Moises, at si Moises, sa pagsunod sa mga tagubiling ito, ay humantong sa mga Hudyo sa Palestine. Ito ay sa alaala ng kaganapang ito na ang Jewish Passover ay ipinagdiriwang.

Ang Jewish Passover ay ipinagdiriwang sa loob ng 8 araw. Ang pangunahing araw ng holiday ay ang una. At ang pangunahing paraan ng pagdiriwang ay isang maligaya na hapunan ng pamilya, na tinatawag na salitang "Seder" ("order"). Sa panahon ng Seder bawat taon, ang bunso sa mga bata (siyempre, kung siya ay makakausap at naiintindihan ang kahulugan ng nangyayari) ay nagtatanong sa pinakamatandang miyembro ng pamilya tungkol sa kahulugan ng pista ng Paskuwa. At taun-taon ang pinakamatandang miyembro ng pamilya ay nagsasabi sa mga naroroon tungkol sa kung paano pinangunahan ng Diyos, sa pamamagitan ni Moises, ang mga Judio palabas ng Ehipto.

Lahat ng relihiyon ng class society ay may mga turo tungkol sa kaluluwa. Mayroong ilang mga pangunahing punto sa Hudaismo. Ang kaluluwa ay ang supernatural na bahagi ng tao. Ang sagot na ito ay nangangahulugan na ang kaluluwa, hindi katulad ng katawan, ay hindi napapailalim sa mga batas ng kalikasan. Ang kaluluwa ay hindi nakasalalay sa katawan; maaari itong umiral nang wala ang katawan. Ang kaluluwa ay umiiral bilang isang integral formation o bilang isang koleksyon ng pinakamaliit na particle; ang kaluluwa ng bawat tao ay nilikha ng Diyos. Gayundin, ang kaluluwa ay imortal, at habang natutulog, pansamantalang dinadala ng Diyos ang mga kaluluwa ng lahat ng tao sa langit. Sa umaga, ibinabalik ng Diyos ang mga kaluluwa ng ilang tao, ngunit hindi ang iba. Ang mga taong hindi Niya binalikan ang kanilang mga kaluluwa ay namamatay sa kanilang pagtulog. Samakatuwid, sa pagbangon mula sa pagtulog, ang mga Hudyo sa isang espesyal na panalangin ay nagpapasalamat sa Panginoon sa pagbabalik ng kanilang mga kaluluwa. Lahat ng ibang relihiyon ay naniniwala na habang ang isang tao ay nabubuhay, ang kaluluwa ay nasa kanyang katawan.

Ang doktrina ng kabilang buhay sa Hudaismo ay nagbago sa paglipas ng panahon. Maaari nating pag-usapan ang tungkol sa tatlong bersyon ng doktrina ng kabilang buhay, na sunud-sunod na pinalitan ang isa't isa.

Ang unang pagpipilian ay naganap mula sa panahon ng paglitaw ng Hudaismo hanggang sa panahon ng paglitaw ng mga unang aklat ng Talmud. Sa oras na ito, inisip ng mga Hudyo na ang mga kaluluwa ng lahat ng tao - kapwa matuwid at makasalanan - ay napunta sa parehong kabilang buhay, na tinawag nilang "Sheol" (ang pagsasalin ng salita ay hindi kilala). Ang Sheol ay isang lugar kung saan walang kaligayahan o pagdurusa. Habang nasa Sheol, hinihintay ng mga kaluluwa ng lahat ng patay ang pagdating ng mesiyas at ang desisyon ng kanilang kapalaran. Pagkatapos ng pagdating ng Mesiyas, ang matuwid ay tumanggap ng gantimpala sa anyo ng masayang buhay sa isang renewed earth.

Ang ikalawang bersyon ng doktrina ng kabilang buhay ay umiral mula sa panahon ng paglitaw ng Talmud hanggang sa ikalawang kalahati ng ating siglo. Sa bersyong ito, ang nilalaman ng mga aklat ng Talmud ay binigyang-kahulugan bilang mga sumusunod. Upang makatanggap ng gantimpala, hindi na kailangang maghintay para sa Mesiyas: ang mga kaluluwa ng matuwid, kaagad pagkatapos mahiwalay sa kanilang mga katawan, ay ipinadala ng Diyos sa makalangit na paraiso (“gan eden”). At ang mga makasalanan ay ipinadala sa impiyerno, sa isang lugar ng pagdurusa. Ang mga salitang “Sheol” at “Gehenna” ay ginamit upang tumukoy sa impiyerno. (“Gehenna” ang pangalan ng libis sa paligid ng Jerusalem, kung saan sinusunog ang mga basura. Ang salitang ito ay inilipat din sa pangalan ng lugar ng pagpapahirap ng kaluluwa pagkatapos ng kamatayan ng katawan nito.) Kasabay nito, pinaniniwalaan na ang mga Hudyo na Hudyo ay mapupunta sa impiyerno sa ilang sandali lamang, at ang mga Hudyo ay masasama at mga tao sa ibang nasyonalidad (tinatawag silang “goyim”) magpakailanman.

Ang ikatlong opsyon ay itinakda sa isang bilang ng mga gawa ng mga modernong teologo. Kung ikukumpara sa pangalawang opsyon, ang pangatlo ay may isang pagbabago lamang sa pag-unawa sa larawan ng kabilang buhay. Ngunit ang pagbabagong ito ay napakahalaga. Ang isang makalangit na gantimpala, ayon sa isang bilang ng mga teologo, ay maaaring matanggap hindi lamang ng mga Hudyo na Hudyo, kundi pati na rin ng mga tao ng ibang nasyonalidad at may ibang pananaw sa mundo. Bukod dito, mas mahirap para sa mga Hudyo na makakuha ng makalangit na mga gantimpala kaysa sa mga hindi Judio. Ang mga tao ng ibang nasyonalidad ay kailangan lamang na mamuno sa isang moral na pamumuhay, at sila ay karapat-dapat na manirahan sa paraiso. Ang mga Hudyo ay hindi lamang dapat kumilos sa moral, ngunit sumunod din sa lahat ng purong relihiyosong mga kinakailangan na ipinapataw ng Hudaismo sa mga mananampalatayang Hudyo.

Dapat sundin ng mga Hudyo ang ilang mga pagbabawal sa pagkain. Ang pinakamalaki sa kanila ay tatlo. Una, hindi nila maaaring kainin ang karne ng mga hayop na tinatawag na marumi sa Torah. Ang listahan ng mga maruruming hayop batay sa pag-aaral ng Torah ay pinagsama-sama ng mga rabbi. Kabilang dito, sa partikular, ang mga baboy, liyebre, kabayo, kamelyo, alimango, ulang, talaba, hipon, atbp. Pangalawa, ipinagbabawal silang kumain ng dugo. Samakatuwid, maaari ka lamang kumain ng walang dugo na karne. Ang nasabing karne ay tinatawag na "kosher" ("kasher" mula sa Hebrew na isinalin bilang "angkop", "tama"). Pangatlo, ipinagbabawal na sabay na kumain ng karne at pagawaan ng gatas (halimbawa, dumplings na may kulay-gatas). Kung sa una ang mga Hudyo ay kumain ng mga pagkaing pagawaan ng gatas, pagkatapos ay bago kumain ng karne dapat nilang banlawan ang kanilang mga bibig o kumain ng isang bagay na neutral (halimbawa, isang piraso ng tinapay). Kung kumain muna sila ng karne, pagkatapos bago kumain ng pagawaan ng gatas dapat silang magpahinga ng hindi bababa sa tatlong oras. Sa Israel, ang mga canteen ay may dalawang bintana para sa paghahatid ng pagkain: isa para sa karne at isa para sa pagawaan ng gatas.

Ang Hudaismo ay ang relihiyon ng isang maliit ngunit mahuhusay na mga tao na gumawa ng malaking kontribusyon sa makasaysayang pag-unlad. At para dito lamang, ang pambansang relihiyon ng mga taong ito ay nararapat na igalang.

Ang Hudaismo ay isang mahalagang pinagmumulan ng ideolohikal para sa dalawang pinakamalaking relihiyon sa mundo - Kristiyanismo at Islam. Ang dalawang pangunahing banal na aklat ng Hudaismo - ang Torah at Tanakh - ay naging sagrado din para sa mga Kristiyano. Maraming mga ideya mula sa mga aklat na ito ang inulit sa banal na aklat ng mga Muslim - ang Koran. Ang Torah at Tanakh ay nagbigay ng lakas sa pag-unlad ng mundo masining na kultura, Kaya naman taong may kultura dapat malaman kung ano ang Hudaismo.

Pederal na Ahensya para sa Edukasyon

Ruso Pambansang Unibersidad sila. I. Kant

Kagawaran ng kasaysayan

PAGSUSULIT

SA KURSONG “KASAYSAYAN NG MGA RELIHIYON”

HUDAISMO: PINAGMULAN AT MGA TAMPOK

Mga mag-aaral sa ikalawang taon

OSP "Kulturolohiya"

Part-time na pag-aaral

Kataeva T. O.

Kaliningrad

PANIMULA……………………………………………………………………………………3

PINAGMULAN AT MGA YUGTO NG PAG-UNLAD………………………………….4

Ang panahon ng Unang Templo…………………………………………………………………….5

Pentateuch (Torah)……………………………………………………….7

Ikalawang Panahon ng Templo………………………………………………………9

MGA TAMPOK NG PAGTUTURO. ANG IDEYA NG ISANG DIYOS………………………………11

MGA PAG-AAYUNO SA HOLIDAYS………………………………………………………………12

KONKLUSYON………………………………………………………………14

MGA SANGGUNIAN………………………………………………………………15

PANIMULA

Hudaismo (mula sa ibang Hebrew yahudut - mga naninirahan sa sinaunang Judea), ang pinakaunang monoteistikong relihiyon na lumitaw noong ika-1 milenyo BC. e. sa Palestine. Isang katangiang katangian ng Hudaismo na nagpapaiba dito mga pambansang relihiyon ibang mga tao, ay monoteismo - paniniwala sa Isang Diyos. Sa batayan ng Hudaismo, lumitaw ang dalawang relihiyon sa daigdig: Kristiyanismo at Islam. Ang relihiyong Hudyo ay isa sa pinakamasiglang tradisyon ng kultura. Ang mga tagasunod ng Hudaismo ay naniniwala kay Yahweh (isang Diyos, lumikha at pinuno ng Uniberso), ang imortalidad ng kaluluwa, kabilang buhay, ang darating na pagdating ng Mesiyas, ang pagpili ng Diyos ng mga Hudyo (ang ideya ng isang "tipan", isang unyon, isang kasunduan sa pagitan ng mga tao at ng Diyos, kung saan ang mga tao ay kumikilos bilang tagapagdala ng banal na paghahayag).

Ang Hudaismo ay hindi lamang relihiyon ng mga Hudyo, ngunit isang hanay ng mga batas na kumokontrol hindi lamang sa relihiyon, etikal at ideolohikal, kundi pati na rin sa halos lahat ng aspeto ng buhay ng mga sumusunod sa turong ito. Tinukoy ng Judaismo ang 613 mitzvot (248 na utos at 365 na pagbabawal. Kabilang sa mitzvot ang tinatawag na Sampung Utos, na naglalaman ng mga unibersal na etikal na pamantayan ng pag-uugali ng tao: monoteismo, ang pagbabawal sa imahe ng Diyos, sa pagbigkas ng Kanyang pangalan nang walang kabuluhan (walang kabuluhan), pag-obserba sa kabanalan ng araw ng pahinga sa ikapitong araw (Sabado), paggalang sa mga magulang, ang pagbabawal ng pagpatay, pangangalunya, pagnanakaw, huwad na saksi at makasariling pagnanasa. Ang paglihis sa pagtupad sa mga utos, bilang resulta ng prinsipyo ng malayang pagpapasya, ay itinuturing na isang kasalanan, na nangangailangan ng paghihiganti hindi lamang sa kabilang mundo, kundi pati na rin sa buhay sa lupa. Gayundin, sa lahat ng mga alituntunin, mayroong pito, na ipinag-uutos para sa lahat ng tao: ang pagbabawal ng kalapastanganan, ang pagbabawal sa pagdanak ng dugo, ang pagbabawal ng pagnanakaw, ang pagbabawal ng kahalayan, ang pagbabawal ng kalupitan sa mga hayop, ang utos ng hustisya sa korte at ang pagkakapantay-pantay ng tao sa harap ng batas. Ang kanon ng mga sagradong aklat ng Hudaismo ay kinabibilangan ng Torah (“Pentateuch of Moses”), mga aklat ng mga propeta, atbp. Iba't ibang interpretasyon at ang mga komentaryo sa canon ay tinipon sa Talmud. Ang mga mistikal na aral (kabala, Hasidismo) ay naging laganap sa Hudaismo.

Simula sa pagbuo bilang isang relihiyon, ang Hudaismo ay nagsimulang umunlad bilang isang relihiyon na hindi nauugnay sa anumang teritoryo. Katangian Ang Hudaismo ay sarado batay sa nasyonalidad. Ang ibig sabihin ng isang estado ay isang relihiyon; ang mga taong tumanggi at hindi pumasok sa sistemang ito ay itinuturing na isang uri ng panganib.

Ang Hudaismo ay inuri bilang isang pamilya ng mga relihiyong "monotheistic", tulad ng Kristiyanismo at Islam. Ang lahat ng tatlong relihiyon ay may maraming pagkakatulad, kapwa sa mga tuntunin ng pinagmulang heograpiya at sistemang teolohiko. Ang Bibliyang Hebreo ay naging pinakamaimpluwensyang aklat sa kasaysayan ng tao, kung saan ibinibilang ito ng mga Hudyo at Kristiyano sa kanilang pinakamahahalagang teksto sa relihiyon. Marami rin itong pagkakatulad sa Koran. Ang ilan sa mga pangunahing ideya nito ay tungkol sa pagkakaroon ng Isang Diyos, isang unibersal na moral na alituntunin, na dapat pangalagaan ng mga tao ang mga dukha, mga balo, mga ulila at mga manlalakbay, na ang mga Hudyo ay mga pinili ng Diyos.

PINAGMULAN AT MGA YUGTO NG PAG-UNLAD

Ang mga ideya ng mga sinaunang Hudyo tungkol sa Nag-iisang Diyos ay nabuo sa mahabang panahon ng kasaysayan (ika-19 - ika-2 siglo BC), na tinawag na bibliya at kasama ang panahon. mga patriarka(mga ninuno) ng mga Hudyo. Tulad ng sinasabi ng alamat, ang pinakaunang Hudyo ay ang patriarch na si Abraham, na pumasok sa isang sagradong unyon sa Diyos - isang "tipan". Nangako si Abraham na siya at ang kanyang mga inapo ay mananatiling tapat sa Diyos at tutuparin ang mga utos bilang patunay nito ( mitzvot). Dahil dito, ipinangako ng Diyos kay Abraham na protektahan at pararamihin ang kanyang mga inapo, kung saan lalabas ang isang buong bansa. Ang mga taong ito ay tatanggap mula sa Diyos ng pag-aari ng Israel - ang lupain kung saan sila lilikha ng kanilang sariling estado. Ang mga inapo ni Abraham ay bumuo ng isang unyon ng 12 tribo (mga grupo ng tribo), na nauugnay sa pamamagitan ng dugo, na nagmula sa 12 anak ni Jacob (Israel).

Ngunit bago matanggap ang lupaing ipinangako ng Diyos (“ang lupang pangako”), ang mga inapo ni Abraham ay napunta sa Ehipto (mga 1700 BC), kung saan sila ay inalipin sa loob ng 400 taon. Inilabas sila ng propetang si Moises mula sa pagkaalipin na ito ( Moshe). Sinundan ito ng 40-taong pagala-gala sa disyerto, kung saan ang lahat dating alipin kailangang mamatay para lang malayang tao pumasok sa lupain ng Israel. Sa panahon ng paglibot na ito sa disyerto, naganap ang pangunahing kaganapan ng Hudaismo at ang buong kasaysayan nito: Tinawag ng Diyos si Moises sa Bundok Sinai at sa pamamagitan niya ay ibinigay sa buong bayang Judio ang Sampung Utos at ang Torah. . Ito ay nagmamarka ng simula ng pagkakaroon ng mga Hudyo bilang isang solong mga tao, at Hudaismo - ang relihiyon na ang mga taong ito profess. Ang Diyos ng mga Hudyo, na tinawag sa pangalang Yahweh ("Siya na ngayon", kung saan nagmula ang lahat ng bagay ay dumadaloy), ay walang mga imahe o templo.

Noong ika-13 siglo BC BC, nang dumating ang mga tribo ng Israel sa Palestine, ang kanilang relihiyon ay iba't ibang primitive na kulto, karaniwan sa mga nomad. Unti-unti lamang umusbong ang relihiyong Israelita - Hudaismo, gaya ng ipinakita sa Lumang Tipan. Sa mga unang kulto, ang mga puno, bukal, bituin, bato, at mga hayop ay ginawang diyos.

Ang mga bakas ng totemismo ay madaling makita sa Bibliya kung kailan pinag-uusapan natin tungkol sa iba't ibang mga hayop, ngunit higit sa lahat - tungkol sa ahas at tungkol sa toro. Mayroong mga kulto ng patay at mga ninuno. Si Yahweh ay orihinal na diyos ng mga tribo sa timog. Ang sinaunang Semitikong diyos na ito ay inisip na may mga pakpak, lumilipad sa pagitan ng mga ulap at lumilitaw sa mga bagyo, kidlat, ipoipo, at apoy. Si Yahweh ang naging patron ng alyansa ng tribo na nilikha para sa pagsakop sa Palestine, na iginagalang ng lahat ng labindalawang tribo at sumisimbolo sa kapangyarihang nagbubuklod sa kanila. Ang mga dating diyos ay bahagyang tinanggihan, bahagyang pinagsama sa imahe ni Yahweh (Jehova ay isang huli liturgical rendering ng pangalang ito). Ang mahalagang bahagi ng mga ideya sa relihiyon ng panahon ng mga patriarch ay maibabalik lamang sa karamihan pangkalahatang balangkas. Ang relihiyon ng mga patriarch ay batay sa ideya na ang pinuno ng angkan ay may karapatang pumili ng anumang pangalan na gusto niya para sa diyos ng kanyang mga ama, kung kanino siya nagtatag ng isang espesyal na personal na koneksyon, isang uri ng alyansa o tipan.

Unang panahon ng Templo

Noong ika-11 siglo BC e. Nilikha ng mga Hudyo ang estado ng Israel, ang kabisera nito ay ang lungsod ng Jerusalem (Yerushalayim). Noong 958 BC. e. Nagtayo si Haring Solomon ng Templo bilang parangal sa Nag-iisang Diyos sa Jerusalem sa Bundok ng Sion. Isang bagong simula ang nagsimula sa kasaysayan ng Judaismo, panahon ng templo, na tumagal ng halos 1500 taon. Sa panahong ito, ang Templo ng Jerusalem ang naging pangunahing espirituwal na sentro ng Hudaismo.Ang mga tagapaglingkod ng Templo ng Jerusalem ay bumubuo ng isang espesyal na kategorya ng lipunang Hudyo. Ang kanilang mga inapo ay nagsasagawa pa rin ng mga espesyal na ritwal na tungkulin at sinusunod ang mga karagdagang pagbabawal: pagpapakasal sa isang balo o diborsyo, atbp.

Sa parehong panahon, natapos ang pagsusulat Tanakh - Banal na Kasulatan Hudaismo ( tradisyong Kristiyano isinama ang buong Tanakh sa isang seksyon ng Bibliya na tinatawag Lumang Tipan). Hindi lamang kinokontrol ng hari ang paggana ng Templo, ngunit gumawa din ng mga desisyon sa mga isyu na puro kulto. Ang posibilidad ng interbensyon sa larangan ng pagsamba ay nag-ugat sa ideya na ang hari ay pinili ng Diyos, na naging isang sagradong tao. Ang pagtaas ng Templo ng Jerusalem at ang pagbabago nito sa isang opisyal na santuwaryo ay nagpapahina sa prestihiyo ng mga lokal na santuwaryo at nag-ambag sa sentralisasyon ng awtoridad sa relihiyon.

Noong 587 BC. e. Ang Israel ay binihag ng haring Babylonian na si Nebuchadnezzar II, na sumira sa Templo ng Jerusalem at sapilitang pinatira ang karamihan sa mga Hudyo sa Babylonia. Ang propetang si Ezekiel ay naging espirituwal na pinuno at tagapagturo ng mga naninirahan. Binuo niya ang ideya ng muling pagkabuhay ng Israel, ngunit bilang isang teokratikong estado, ang sentro nito ay ang bagong Templo sa Jerusalem.

Ano ang bago sa kasaysayan ng relihiyon, katangian ng Hudaismo, ang natatanging tampok nito ay ang pag-unawa sa relasyon sa pagitan ng Diyos at ng kanyang "pinili na bayang" Israel bilang isang relasyon ng "alyansa." Ang unyon ay isang uri ng kasunduan: ang mga tao ng Israel ay nagtatamasa ng espesyal na proteksyon ng makapangyarihang Diyos, sila ang "mga taong pinili", sa kondisyon na sila ay mananatiling tapat, na sinusunod nila ang mga utos ng Diyos at, higit sa lahat, hindi lumihis mula sa monoteismo. Ang kakaiba ng Hudaismo ay ang Diyos ay kumikilos sa kasaysayan ng kanyang bayan.Isang uri ng konstitusyon ng magkakaugnay na relasyong ito sa pagitan ng Israel at ng diyos nito ay ang Batas, kung saan ipinahayag ni Yahweh ang kanyang kalooban. Kasama ng paghahayag ng Diyos sa kalikasan at kasaysayan, ang Batas ay nakatataas sa lahat, kung saan ang kalooban ng Panginoon ay malinaw at malinaw na nabalangkas sa anyo ng “mga utos.” Ang pananampalataya sa Mesiyas sa mga hula ng mga propeta ay naging batayan. ng Hudaismo: ang Mesiyas ay magtatatag ng isang kaharian kung saan hindi magkakaroon ng poot at pagdurusa, kung saan ang tapat na Diyos ay makakatagpo ng kapayapaan at kaligayahan, at ang mga kasalanan ay parurusahan, ang Huling Paghuhukom ay isasagawa. Ang Judaismo bilang isang “relihiyon ng kautusan ” ay nahaharap sa isang tendensiya na nahayag sa katotohanan na ang Kautusan ay naging isang bagay na sapat sa sarili, kaya kahit si Yahweh ay umatras sa mga anino. Ang batas, kumbaga, ay naging hiwalay sa tao, naging isang bagay na may sariling lohika ng pag-unlad, kaya ang mga pangangailangan nito ay naging isang nakalilitong hanay ng mga magkasalungat na tagubilin; Ang paglilingkod sa Diyos ay naging katumbas ng pagtupad sa liham ng Kautusan, hindi na-espirituwal sa pamamagitan ng pakikibahagi ng “puso.” Kaya ang relihiyon ay nabawasan sa Israel tungo sa panlabas na pagsamba, na nakasalig sa pagtitiwala sa pagtanggap ng isang “patas” na gantimpala mula sa Diyos para sa pagsasagawa ng mga ritwal at pagsunod sa mga itinakdang pamantayan ng pag-uugali.