Minsan ay sinabi ni Jesucristo sa Kanyang mga disipulo: "Itatayo Ko ang Aking Simbahan at ang mga pintuan ng impiyerno ay hindi mananaig laban dito". Ang magandang nilikha ng Panginoon, ang Kanyang kasintahang babae, gaya ng nasusulat, ang Iglesia ni Cristo ay naingatan Niya sa lupa sa loob ng 2000 taon (Efeso 5). Sa Kanyang banal na Salita, inihayag ng Lumikha ang kanyang sarili sa atin bilang Diyos ng kaayusan at kaayusan. Kaya't mahimalang itinayo Niya ang Kanyang templo sa lupa, iyon ay, ang Simbahan, upang mayroong Banal na kaayusan at perpektong istraktura dito. Para sa layuning ito, sa Kanyang Simbahan, ang bawat isa ay sumasakop sa kanyang espesyal na lugar, tinutupad ang gawaing ipinagkatiwala sa kanya ng Panginoon para sa kapakinabangan ng buong pamilya ng mga mahal na anak ng Diyos.

Mga Pag-atake ni Satanas sa Pamilya ng mga Anak ng Diyos

Para sa kaaway ng mga kaluluwa ng tao, ang diyablo, ang Simbahan ni Kristo ang pinakakinasusuklaman na kaaway, dahil tinawag itong lampara ni Hesukristo at ipahayag ang katotohanan ng Diyos sa lahat ng mga naninirahan sa mundo. Dahil dito, sinasalakay ni Satanas at ng kanyang hukbo ang kongregasyon ng mga anak ng Diyos upang maghari ang kadiliman at katampalasanan.

Napakaraming inihayag sa atin ng Diyos mahalagang katangian diskarte ng kaaway Kristiyanong pamilya: "...Saktan mo ang pastol, at ang mga tupa ay mangangalat"( Zacarias 13:7 ). Hayaang maunawaan ng bumabasa ng Kasulatan kung ano ang gustong sabihin sa atin ng Diyos sa pamamagitan nito. Oo, mga mahal, una sa lahat ay sinasalakay ng masama ang pastor sa Simbahan at may espesyal na puwersa, na nalalaman na kapag sinaktan siya, magiging mas madali ang pakikitungo sa mga tupa.

Anong uri ng ministeryo ito, ano ang lugar na ito sa simbahan kung saan higit na nakasalalay ang espirituwal na kalagayan at lakas ng buong pamilyang Kristiyano? Sino siya, pastor? Ano ang sinasabi ng Kasulatan tungkol sa kanya? At paano tayo dapat makipag-ugnayan sa ating mga pastor upang matupad ang kalooban ng Ama sa Langit, upang ang mga “tupa ng Diyos” ay hindi magkalat dahil sa kanyang pagkatalo, ngunit manatili sa pag-ibig, proteksyon at biyaya ni Kristo?

Sumang-ayon, mga kaibigan, ang mga isyung ito ay masyadong mahalaga para sa atin na huwag pansinin ang mga ito at iwanan ang mga ito nang walang pansin. Ang ating sariling espirituwal na kalagayan, ang ating kakayahang labanan ang manunukso sa pamamagitan ng kapangyarihan ni Kristo, na ipinakikita lamang sa pagkakaisa ng Simbahan, at ang ating kakayahang maisakatuparan ang Kanyang gawain sa Lupa ay nakasalalay sa malaking lawak sa pag-unawa o hindi pagkakaunawaan sa kalooban ng Diyos hinggil sa ang ating saloobin sa pastor. Buksan natin ang Salita ng Diyos at unawain natin nang may panalangin ang sinasabi ng Bibliya tungkol sa pastor. Kaya...

Sino siya, pastor?

Ang unang sipi ng Banal na Kasulatan kung saan tayo bumaling ay nagsasalita hindi lamang tungkol sa saserdote, ang pastol ng mga tao ng Israel, kundi tungkol sa mataas na saserdote, iyon ay, ang pastol sa mga pastol, ang pinakamatanda sa lahat ng mga lingkod ng Diyos sa buong mundo. :

“Sapagkat ang bawat mataas na saserdoteng pinili mula sa mga tao ay itinalaga para sa mga tao upang maglingkod sa Diyos, upang mag-alay ng mga kaloob at mga hain para sa mga kasalanan, na may kakayahang magtiis sa mga mangmang at nagkakamali, sapagkat siya rin ay dinaig ng kahinaan.”
(Hebreo 5:1-2).

Ang isang pastol ay isang lingkod ng Diyos, siya ay kaparehong tao gaya ng iba na may taglay nating mga kahinaan at di-kasakdalan, ang kakayahang magkamali, siya rin ay “may mga kahinaan.” Sa pagtingin sa hinaharap, dapat kong sabihin na ang pastol ay tinawag ng Diyos upang maging huwaran para sa ibang mga mananampalataya, isang gabay sa Makalangit na Katotohanan. SA Sermon sa Bundok Sabi ni Kristo: "...maging sakdal kayo, gaya ng inyong Ama sa langit na sakdal." Nangangahulugan ito na dapat nating pagsikapan ito. Nagsusumikap para sa pagiging perpekto, walang sinumang naninirahan sa lupa ang makapagsasabi na nakamit na niya ito, naging perpekto na. Si Apostol Pablo, sa isang liham sa iglesya sa Filipos, ay sumulat tungkol sa kanyang sarili: “Mga kapatid, hindi ko itinuring ang aking sarili na nakamit ko; ngunit sa halip, nililimot ko ang nasa likuran at inaabot ang nasa hinaharap, nagpapatuloy ako...” Ang pahayag na ito ay totoo rin para sa mga pastor.

Kaya, una sa lahat, ang pastor ay isang ordinaryo tao sa lupa. At tayo, mga mananampalataya, ay kailangang isaalang-alang ito, gumawa ng mga tamang konklusyon mula dito, nang hindi umaasa o humihingi ng hindi nagkakamali na pag-uugali at mga salita mula sa pastor.

Pangalawa, isinulat ni Apostol Pablo: “At hinirang Niya ang ilang mga apostol, ang ilang mga propeta, ang ilang mga ebanghelista, ang ilang mga pastol at mga guro.”( Efeso 4:11 ). Mula sa talatang ito ng Banal na Kasulatan ay malinaw na walang pastol ang maaaring, sa kanyang sarili, nang hiwalay sa Diyos, na kunin ang lugar na ito at maisagawa ang paglilingkod na ito sa Kanyang Simbahan. Sa ibang lugar ay sinasabi nito: "...walang awtoridad maliban sa mula sa Diyos; ang umiiral na mga awtoridad ay itinatag ng Diyos"(Roma 13). Siyempre, dito pinag-uusapan natin ang tungkol sa kaayusan ng Diyos sa kaayusan ng simbahan, dahil ito ang Kanyang bahay, at tungkol sa anumang sekular na kapangyarihan, dahil nakasulat na "walang kapangyarihan maliban sa Diyos". Tungkol dito sa Lumang Tipan halos lahat ng mga propeta ng Diyos ay nagsalita, tumatanggap ng paghahayag at kaalaman mula sa Kanya tungkol sa Kanya at sa Kanyang mga gawa.

Kaya, ang pastol ay walang iba kundi ang pinahiran, na hinirang ng Diyos Mismo. Kung, mahal na mga kaibigan, nais ng sinuman na ituro ang anumang pagsisikap at hangarin ng tao tungkol sa paglalagay ng isang pastol sa ministeryo, upang ipahayag ang anumang mga kadahilanan ng tao, ang propetang si Jeremias ay nagsalita sa gayong tao sa pamamagitan ng sumusunod retorikang tanong:“Sino ang nagsabi: “Maging ang mga bagay na hindi iniutos ng Panginoon ay nangyayari?” Hindi ba sa bibig ng Kataas-taasan nanggagaling ang kapahamakan at kasaganaan?( Panaghoy 3:37-38 ). Sa propetang ito, nang makita ang kanyang mapagpakumbaba at tapat na puso, inihayag ng Diyos ang mga kamangha-manghang at nakatagong mga lihim. Tungkol sa isa sa kanila, na ibinabahagi sa amin ang kanyang kaalaman mula sa Panginoon, sinabi ng propeta:

"Alam ko, Panginoon, na ang lakad ng tao ay wala sa kanyang kalooban, at wala sa kapangyarihan ng taong lumalakad upang ituwid ang kanyang mga hakbang."
(Jeremias 10:23).

Kaya, ang bawat pastol ay itinalaga upang maglingkod ng walang iba kundi ang Lumikha Mismo. At hindi nagkakamali ang Diyos. Sa isang partikular na lokal na simbahan, sa isang takdang panahon, itinalaga ng Diyos bilang pastol ang eksaktong taong kailangan ng Panginoon upang maisakatuparan ang Kanyang plano, marahil ay hindi alam o kahit na hindi natin maintindihan, ngunit ganap na matalino at makatarungan.

Ang ikatlong bagay na nalaman natin tungkol sa pastol mula sa Bibliya ay: "...pinagmamasid nila ang iyong mga kaluluwa, na parang obligado silang magbigay ng isang account"( Hebreo 13:17 ). Mga minamahal, ang kabuuan ng pastoral na ministeryo ay hindi masusuri mula sa posisyon ng isang simpleng tagamasid sa labas. Hindi natin nakikita at nararamdaman ang marami sa aktwal na nararanasan ng pastol. Ang pastoral na ministeryo ay ang malaking responsibilidad ng pastor para sa bawat isa sa atin sa harap ng Diyos Mismo. Balang araw, ang bawat pastor ay magbibigay sa harap ng Diyos, na naglagay sa kanya sa ministeryong ito, ng isang salaysay kung paano niya inalagaan, kung paano niya inalagaan ang bawat isa sa atin. At alam ito ng pastor at alam niya ang buong antas ng responsibilidad. Ibig sabihin, nag-aalala ang puso niya sa atin, madalas siyang nawawalan ng tulog, nagiging kulay abo bago ang kanyang oras, nakakaranas ng sakit sa puso, stroke, atake sa puso at marami pang iba. Ilang luha ang ibinuhos ng ating mga pastol para sa bawat isa sa atin, sa loob ng maraming oras, madalas sa gabi, sa kanilang mga tuhod, na ibinuhos sa Panginoon ang kanilang mga karanasan, kalungkutan, sakit tungkol sa atin, para sa simbahan, na dinadala ang ating mga pasanin at kahinaan. Nakikita ba ito ng ating mga mata? Ilan sa atin ang makakaalam nito at lubos na pahalagahan ang ministeryo ng isang pastor? Tanging ang pastor mismo at ang Panginoon, na nakikita ang lahat ng lihim, ang nakakaalam nito.

Bilang karagdagan, ang pastor, tulad ng napag-usapan na natin, ay ang unang kaaway at ang pinakamahalagang puntirya ng diyablo. Samakatuwid, ang gayong mga pag-atake at tukso na ibinabagsak ng kaaway sa pastor mula sa lahat ng panig ay bihirang naranasan ng sinuman sa atin. At siya, na sumasalungat sa paghahalong ito, ay kailangang tumayo sa harap ng mga pagsalakay ng manunukso para sa ating lahat, upang, sa pagtayo sa puwang, gaya ng ginawa ni Moises minsan para sa Israel, ay magagawa niyang takpan ng kanyang sarili ang minamahal kay Cristo Jesus. ng Diyos, mga Kristiyano, kung saan isinulat ni Apostol Pablo:

"Ngayon ay nagagalak ako sa aking mga pagdurusa para sa inyo at pinupunan sa aking laman ang kulang sa mga kalungkutan ni Kristo para sa Kanyang Katawan, na siyang Iglesia."
( Colosas 1:24 ).

Isang araw sa panahon ng digmaan, ang hukbo ay nasa isa pang mahabang martsa. Pagod at pagod, ang mga sundalo ay lumipat sa kalsada sa paglalakad sa isang mahabang pila. Naglakbay ang kumander sakay sa kanyang kabayong pandigma. Ang isa sa mga sundalo, na hindi napigilan ang pait ng sama ng loob, na nakatingin sa kanyang kumander na nakaupo sa isang kabayo, ay nagbahagi sa kanyang kasama: "Mabuti ito para sa kanya. mga ordinaryong sundalo, kailangang harapin.” Marahil, minamaliit ng sundalo ang pagdinig ng kanyang pinunong-komandante, dahil narinig niya ang malungkot na pagmumuni-muni ng mga sundalo, sinabi niya sa tagapagsalita: "Anak, halika rito, maupo ka." At, bumababa, inilagay niya ang nasaktan na manlalaban sa kanyang kabayo. Ang sundalo ay hindi nangahas na labanan ang komandante at, medyo napahiya, gayunpaman ay pinilit na kunin ang kanyang "elite" na lugar.

Sumabay sa paglalakad ang kumander. Napakakaunting oras ang lumipas, at napatay ng tagabaril ng kaaway ang isang ordinaryong mangangabayo hanggang sa mamatay. Pagkatapos ng insidenteng ito, walang sinuman sa mga sundalo ang nangahas na inggit sa posisyon ng kumander o magreklamo tungkol sa kanilang mahirap na sitwasyon. Mga minamahal, ang pastor ay sumasakop din sa gayong lugar sa espirituwal na labanan. Ang pangunahing pokus ng kaaway ay ang pagkatalo sa mga lingkod ng Diyos.

Kaya sino siya, ang pastor? Una, siya ay isang tao, tulad natin, na natatakpan ng mga kahinaan.

Pangalawa, ang pinahiran ng Diyos, na itinalaga sa ministeryong ito ng Panginoon Mismo.

Pangatlo, siya ay may pananagutan para sa atin, obligadong magbigay ng pananagutan sa harap ng Diyos, at tumayo din para sa atin sa harap ng mga pag-atake ng kaaway, na dinadala sa kanyang sarili ang pangunahing dagok ng manunukso.

Ano ang dapat gawin ng isang miyembro ng simbahan na may kaugnayan sa pastor?

Dahil nalaman natin mula sa Bibliya kung sino ang isang pastor at kung ano ang kahalagahan ng kanyang ministeryo sa espirituwal na kalagayan ng bawat isa sa atin at ng buong simbahan sa kabuuan, mahalagang maunawaan natin kung paano, batay sa Banal na Kasulatan, dapat nating tratuhin ang ating mga pastor. upang ang kanilang ministeryo ay maging matagumpay, ay nasa kapangyarihan ng Salita ng Diyos, sa kapangyarihan ng Espiritu ni Kristo at ng Kanyang pag-ibig.

Ang unang bagay na sinasabi sa atin ng Panginoon:

“... una sa lahat, hinihiling ko sa iyo na gumawa ng mga panalangin, mga pakiusap, mga pagsusumamo, mga pasasalamat para sa lahat ng mga tao, para sa mga hari at para sa lahat ng may awtoridad, upang tayo ay mamuhay ng tahimik at mapayapa sa buong kabanalan at kadalisayan.”
( 1 Timoteo 2:1-2 ).

Mga minamahal, gusto mo bang mamuhay ng tahimik at tahimik? Nais mo bang pagpalain ng Panginoon na magkaroon ng buong kapangyarihan ni Kristo sa iyong lokal na simbahan? Ipagdasal mo ang iyong pastor. At huwag lamang manalangin, kundi manalangin nang may pasasalamat, nang walang pag-ungol at kawalang-kasiyahan. Ibinigay sa atin ng Diyos ang eksaktong uri ng mga pastor na sa tingin Niya ay kinakailangan upang italaga sa ministeryong ito. Ang Salita ng Panginoon ay dalisay, ang Kanyang kalooban ay banal, ang Kanyang mga desisyon ay perpekto, matalino at makatarungan. Lahat ng ginagawa Niya ay nakabatay, mga mahal ko, sa pagmamahal lamang sa atin, sa magiliw at maaasahang pangangalaga sa atin. Paano natin, na alam ito, hindi magpasalamat sa Kanya?!

Kung tinatanggap natin ang ating pastor mula sa kamay ng Diyos na may pasasalamat, kung gayon ay pinagpapala siya ng Diyos ng karunungan, pagmamahal sa simbahan, kapangyarihan ng Salita at lahat ng bagay. espirituwal na patnubay, at ang ibig sabihin niyan ay tayong lahat. Kung hindi tayo nagpapasalamat sa Diyos para sa ating pastor, kung hindi tayo nananalangin para sa kanya nang may pagmamahal, maaari ba nating asahan mula sa kanya ang lahat ng ating napag-usapan noon?

Mangyaring mapagtanto ang malapit na koneksyon sa pagitan ng ministeryo ng isang pastor sa simbahan at ng ating ministeryo ng panalangin at petisyon para dito. Ang Kapangyarihan ng Pastoral na Ministeryo sa isang malaking lawak depende sa mga panalangin para sa kanya ng mga miyembro ng simbahan kung saan siya naglilingkod. Karaniwan sa isang simbahan kung saan ang mga miyembro ng simbahan ay hindi nagpapasalamat sa Panginoon para sa kanilang pastor at hindi nananalangin para sa kanya nang may pagmamahal, napakahirap para sa ministro nito na isagawa ang ministeryong ipinagkatiwala sa kanya, at ito, siyempre, ay nakakaapekto sa kalagayan ng ang buong simbahan at bawat miyembro ng naturang simbahan.

Ang sumusunod ay ang kalooban ng Diyos para sa atin:

"Sundin ninyo ang inyong mga pinuno at kayo'y magpasakop, sapagka't sila'y nag-iingat sa inyong mga kaluluwa, na gaya ng mga dapat mangagsusulit; upang gawin nila ito nang may kagalakan, at hindi nagbubuntong-hininga, sapagka't hindi ito mabuti para sa inyo."
(Heb. 13:17).

Ano ang sinasabi ng Diyos sa atin? Sundin ang pastor at maging masunurin sa kanya. Sa banal na kasulatan na ating mababasa, inihayag sa atin ni Apostol Pablo ang sikreto ng pastoral na ministeryo. Isinulat niya na kung ating lalabanan at susuwayin ang lingkod ng Diyos, siya, bilang obligadong magbigay ng pananagutan sa Diyos, ay nagsasagawa pa rin ng paglilingkod na ipinagkatiwala sa kanya sa mga masuwayin at matigas na tupa ng Diyos. Ngunit nagiging mas mahirap para sa kanya na gawin ito, dahil ang kanyang puso ay puno ng kalungkutan at kalungkutan.

Ang nagdadalamhati sa puso ng pastor, ang masuwaying kordero ay lumilikha ng malaking kahirapan sa kanyang ministeryo at para sa lahat ng iba pang miyembro ng simbahan.

Kaya, kung talagang mahal natin ang Panginoong Hesukristo at ang Kanyang Simbahan, kung tatanggapin natin ang pastor na ibinigay sa atin ng Diyos Mismo, kung alam natin na ang simbahan ay hindi pinamumunuan ng isang tao, kundi ng Diyos Mismo, na pumili at nagpahid ng isang tao para sa ministeryong ito, kung gayon, nagpapasakop at Sa pamamagitan ng pagpapasakop sa pastor, tayo ay nagpapasakop at nagpapakita ng pagsunod hindi sa isang tao, kundi sa Ulo ng Simbahan Mismo - si Kristo. Hindi tayo nangahas na magdulot ng sakit sa Panginoon at sa buong simbahan sa pamamagitan ng ating pagsuway: "...ang lumalaban sa mga awtoridad ay lumalaban sa utos ng Diyos. At yaong lumalaban ay magkakaroon ng kahatulan sa kanilang sarili."(Roma 13:2).

Ang ikatlong bagay na mahalagang malaman natin ay nakasulat sa tagubilin sa kasamahan ni Apostol Pablo na si Tito:

"Paalalahanan sila (iyon ay, ang mga mananampalataya) na sumunod at magpasakop sa mga awtoridad at mga awtoridad, upang maging handa sa bawat mabuting gawa."
(Tito 3:1)

Ano ang ibig sabihin nito? Ano ang ibig sabihin ng Apostol?

Sumulat siya sa isa pang estudyante: “... hayaang ang tao ng Diyos ay maging sakdal sa lahat mabuting gawa"niluto"( 2 Timoteo 3:17 ). Nangangahulugan ito na ang bawat miyembro ng simbahan, bilang isang miyembro ng pamilya ng Diyos, ay dapat, siyempre, malasahan ang bawat pangangailangan, bawat negosyo ng simbahan, bilang kanya. Sa ibang paraan, ang isang tunay na miyembro ng pamilyang Kristiyano ay kilala sa kanyang saloobin sa mga pangangailangan ng simbahan, mga gawain sa simbahan, at paglilingkod. Kung ang isang tao na nag-iisip sa kanyang sarili na siya ay isang miyembro ng simbahan, ngunit, sa pag-iisip na gayon, napapabayaan ang mga pangangailangan at mga gawain ng simbahan, na nagpapahayag ng kanyang kawalang-interes at inalis ang kanyang sarili mula sa personal na pakikilahok sa paglutas ng mga kasalukuyang isyu buhay simbahan, ano sa palagay ninyo, mahal na mga kaibigan, tatawagin ba ng Panginoong Jesus ang gayong tao bilang isang ganap na miyembro ng Kanyang magandang Pamilya?

Sinasabi ko ito hindi para kundenahin ang sinuman, ngunit upang ang bawat isa sa atin ay magsubok ng eksklusibo sa ating sarili: "Ano ang aking saloobin sa mga pangangailangan at isyu ng simbahan? Maari ba akong matawag na ganap na miyembro ng pamilya sa aking lokal na simbahan? Kailan ang Ang pastor, na nagmamalasakit sa masalimuot at magkakaibang buhay-simbahan, ay nag-aanunsyo ng susunod na pangangailangan ng simbahan o nagsasalita tungkol sa pangangailangang makilahok sa ganito o ganoong negosyo, ministeryo, gawaing simbahan, ano ang aking magiging reaksyon dito? Nakikita ko ba ang balitang ito bilang ang aking personal na isyu sa pamilya? Masigasig ba akong naghahanap ng pagkakataon para sa isang magagawang pakikilahok sa isang mabuting gawa? O, marahil, naghahanap ba ako ng dahilan para umiwas, naghaharap ng mali, walang kabuluhang dahilan sa aking puso, na gumagawa ng walang kabuluhang pagsisikap na linlangin ang Panginoon na Nakikita ko ba ang tunay na katotohanan? Sinasabi ko ba, tulad ni Isaiah: "Narito ako, ipadala mo ako!"? O sa Sa kaduwagan sinasabi ko: "Hayaan ang iba..."

Bago natin pag-usapan ang ikaapat na utos ng Panginoon tungkol sa ating mga pastol, na napakahalaga para sa atin, alalahanin nating muli kung sino ang isang pastor. Ito ay isang buhay na tao na tinawag ng Diyos upang maglingkod sa simbahan, iyon ay, upang paglingkuran tayo na naniniwala kay Kristo Hesus. Siya, bilang isang tao, ay may parehong mga pangangailangan tulad ng sa amin: siya ay may pamilya, mga anak, isang tahanan, mga problema sa bahay at marami pang iba. Siya, na nabubuhay sa katawan, ay may parehong materyal na mga pangangailangan, nagagawang magkasakit at makadama ng mga kahinaan gaya natin, at kadalasan, dahil sa paglilingkod sa kanya, higit pa kaysa sa atin. At sa wakas, ang kanyang puso ay may posibilidad na makaranas ng iba't ibang mga damdamin na nauugnay sa maraming mga isyu sa simbahan at personal. Maaari itong magsaya at magdalamhati, maging malungkot at maging payapa, mag-alala at mag-alala, umiyak at maaliw. Mayroon din ang pastor panloob na buhay, mga personal na pangangailangan at pangangailangan. At kung siya ay hinirang ng Diyos upang paglingkuran tayo sa lahat ng ating mga pangangailangan, ano sa palagay ninyo, mahal na mga kaibigan, sino ang iniutos ng Diyos na pangalagaan ang pastol mismo?

Marahil ay sasagutin mo: “Hindi ba ang Diyos Mismo ay kayang asikasuhin ang lahat ng pangangailangan ng Kanyang lingkod?” Oo, siguradong malakas. Siya ay nagmamalasakit sa kanya tulad ng ginagawa niya sa bawat isa sa atin. Ngunit sa ilang kadahilanan nilikha ng Panginoon ang Simbahan, isang pamilya ng mga anak ng Diyos. Para saan? At paano ito nauugnay sa ating saloobin sa pastor? Nakasulat:

“Hinihiling namin sa inyo, mga kapatid, na igalang ninyo ang mga nagpapagal sa inyo, at yaong mga namumuno sa inyo sa Panginoon, at yaong mga nagpapaalala sa inyo, at parangalan sila lalo na nang may pag-ibig dahil sa kanilang gawain.”
( 1 Tesalonica 5:12-13 ).

Tulad ng nalalaman, Bagong Tipan orihinal na isinulat sa Griyego. Sa tekstong nabasa natin, ang salitang Griego na “paggalang” ay literal na nangangahulugang “magbulay-bulay, magmasid, magbigay-pansin.” At ang salitang isinalin bilang "karangalan" ay upang mamuno, upang magbigay ng direksyon. Ibig sabihin, tinawag tayo ni Apostol Pablo sa talatang ito ng Kasulatan upang pangalagaan ang ating mga pastor. Sumulat siya para tayo ay magmalasakit sa kanilang mga personal na pangangailangan, upang ipakita ang ating pagmamalasakit sa kanila nang may tapat na pagmamahal.

At sa katunayan, kung nais nating ang ating pastor ay nasa pinakamataas na kondisyon sa pagtatrabaho upang maglingkod sa simbahan, upang siya ay mapuspos ng mga pagpapala at lakas ng Diyos para sa atin, kung gayon makatuwiran at makatwiran para sa atin na pangalagaan siya, tanggapin ang ating sarili. lahat ng posibleng pangangalaga para sa kanyang mga pangangailangan, kanyang kalagayan. Siya, aking mga mahal, ay nangangailangan din ng pakikilahok ng magkakapatid na tao, aliw, pampatibay-loob, kailangan niya ng isang tao na naroroon lamang sa isang mahirap na sandali para sa kanya at suportahan siya, makinig sa kanya, ibahagi ang kanyang mga karanasan at sakit sa kanya, marahil ay umiyak kasama niya, nanalangin. kasama niya, nanalangin para sa kanya. Tulad ng mga katulong ni Moses, kailangan ng isang tao na umalalay sa mahihinang mga kamay ng pastor sa kanyang mahirap na gawain.

Ang saloobin ng Panginoon sa mga nagmamalasakit sa pastol

Kung tayo ay walang pag-iintindi sa ating mga pinuno sa Panginoon, na nagpapayo sa atin, kung ating ilalayo sa kanila ang ating mga hindi sensitibo, makasariling puso, sino ang ating sinasaktan? Siyempre, una sa lahat, sa ating sarili. At, sa kabaligtaran, ang mga kumikilos ayon sa utos ng Diyos, nag-aalala at nagmamalasakit sa mga pastor, ay tumatanggap ng espesyal na pagpapala at gantimpala mula sa ating Panginoon at Tagapagligtas. Tingnan kung gaano puno ng kagalakan at kaaliwan ang sumusunod na mga salita ni Apostol Pablo sa mga taga-Filipos:

"Ako ay lubos na nagagalak sa Panginoon na sinimulan mo na akong alagaan muli; ikaw ay nagmamalasakit noon, ngunit ang mga pangyayari ay hindi pabor sa iyo. Sinasabi ko ito hindi dahil ako ay nangangailangan, sapagkat ako ay natutong makuntento sa kung ano ang Mayroon akong.... Gayunpaman, mabuti ang ginawa mo sa pakikibahagi sa aking kalungkutan...nagpadala ka rin sa Tesalonica isang beses o dalawang beses para sa aking mga pangangailangan. Sinasabi ko ito hindi dahil naghahanap ako ng pagbibigay, ngunit naghahanap ako ng prutas na dumami para sa iyong kapakinabangan. Tinanggap ko ang lahat, at ako'y sagana; ako'y nalulugod, na tinanggap ko kay Epafrodito ang iyong ipinadala bilang mabangong insenso, isang handog na kaayaaya, na kaayaaya sa Diyos. , ni Kristo Hesus."
(Filipos 4:10-19).

Hindi ba, napakagandang mga salita ng pampatibay-loob at pampatibay-loob na pangalagaan ang iyong pastol. Direktang sinabi ni Apostol Pablo: para sa pangangalaga sa kanya, pagpapalain sila ng Panginoon, ibibigay ang lahat ng kanilang pangangailangan, at kung ano ang kanilang ginagawa sa huli ay nakikinabang sa kanila.

Sa katunayan, ang simbahan sa Filipos ay nagpakita ng espesyal na pagmamalasakit sa kanya. Habang naglilingkod sa ibang mga lungsod, naglilingkod sa iba pang mga lokal na simbahan, nakatanggap ang Apostol ng tulong pinansyal nang ilang beses mula sa mga kapatid ng kamangha-manghang simbahang ito. Isinulat niya na ang pagbibigay na ito, ang pagmamalasakit na ito para sa pastol sa mata ng Diyos ay mukhang mabangong insenso, isang kaaya-ayang hain, na nakalulugod sa Panginoon. Ano ang reaksiyon ng Diyos sa gayong mga sakripisyo? Siyempre, walang mas mababa sa masaganang pagpapala, espesyal na biyaya, ang kapangyarihan ng Salita, pananampalataya at pag-ibig, ang kasaganaan ng Kanyang Banal na kapayapaan at personal na proteksyon.

Gayunpaman, ang parehong Apostol na si Pablo ay sumulat ng isang liham na may luha sa isa pang simbahan, ang Corinto, kung saan siya ay gumugol ng mahabang panahon sa nakakapagod na gawain, espirituwal na pagsisikap, mortal na panganib at taos-pusong pangangalaga sa pastor para dito. Ipinaalala niya sa simbahan ang ministeryo sa templo ng mga pari sa Lumang Tipan (1 Corinto 9). Ang Panginoon, upang ang mga Levita ay magsagawa ng mga banal na paglilingkod para sa Kanya para sa mga Israelita araw at gabi, ipinagkatiwala ang materyal na pangangalaga para sa kanila at sa kanilang mga pamilya sa buong bayan ng Israel. Hindi lamang pinahintulutan ng Diyos ang mga pari na magtrabaho sa bukid o gumawa ng mga gawaing sining, ngunit, sa ilalim ng banta ng matinding parusa, ipinagbawal silang gawin ito, na inuutusan silang gawin ang sagradong gawain ng espirituwal na paglilingkod para sa buong tao sa buong orasan. Binigyan ng Diyos ang mga tao ng isang matatag at mahigpit na utos: dalhin ang 10% ng lahat ng kanilang kita sa mga pari. Mayroon ding mga boluntaryong donasyon ng mga Israelita na lampas sa pinakamababang itinakda ng Diyos, na nakasulat tungkol sa detalye sa maraming lugar sa Lumang Tipan.

Nagbago ba ang mga prinsipyong ito sa pagsilang ng Simbahan ng Bagong Tipan? Si Apostol Pablo, nang unang magsalita tungkol sa mga Levita, ay sumulat pa: “Gayon din naman iniutos ng Panginoon sa mga nangangaral ng ebanghelyo na mamuhay ayon sa ebanghelyo.”( 1 Corinto 9:14 ). Mangyaring tandaan, mahal na mga kaibigan, na hindi sinasabi ng Panginoon na “pinahintulutan” o “pinahintulutan,” sa halip ay “inutusan.” Ibig sabihin, binanggit ng Apostol ang alituntuning ito bilang utos ni Jesucristo: “Inutusan ng Panginoon ang mga nangangaral ng Ebanghelyo na mamuhay mula sa ebanghelyo.”

Sumulat si Apostol Pablo sa mga taga-Corinto na siya, bilang isang lingkod ng Diyos sa Simbahan ng Bagong Tipan, ay may lahat ng karapatang umasa sa kanilang materyal na pangangalaga at pagmamalasakit sa kanya. Gayunpaman, may kalungkutan sa kanyang puso idinagdag niya: "Ngunit hindi ako gumamit ng anumang bagay na tulad nito. At hindi ko isinulat ito upang ito ay mangyari para sa akin. Sapagkat mas mabuti para sa akin ang mamatay kaysa sa isang taong sumisira sa aking papuri."( 1 Corinto 9:15 ). Ibig sabihin, tila sinasabi niya sa kanila: “Mga taga-Corinto, may karapatan akong tamasahin ang inyong pangangalaga at suporta bilang isang lingkod ni Kristo. Ngunit ayaw kong tumanggap ng kahit maliit na bagay mula sa inyo, na nalalaman ang inyong espirituwal na kalagayan, ang inyong hindi pagnanais na paglingkuran ako nang taimtim, nang may kagalakan at pagmamahal, tulad ng mga taga-Filipos, na nauunawaan na ang iyong tulong ay masisiraan ako sa ibang pagkakataon at magsisilbing isang seryosong hadlang sa aking paglilingkod sa Panginoon at sa iyo.” Nakakalungkot, di ba?

Sa pagbabasa ng parehong mga liham ni Apostol Pablo sa mga taga-Corinto, makikita natin kung gaano karaming mga paghihirap at problema ang mayroon sa simbahang ito. Ang mga mensahe ay tila puspos ng mga luha ng may-akda, ang dalamhati ng pastor para sa minamahal na tupa ng Diyos na nasa espirituwal na karamdaman at panganib.

Anong uri ng simbahan ang kinabibilangan mo, mahal na mga mambabasa: Filipos o taga-Corinto? Simbahan ng mga pagpapala ng Panginoon o simbahan ng mga espirituwal na kahinaan, kalungkutan at karamdaman? Magsaliksik, suriin at magpasya, mahal na mga kaibigan. Ang mga pagpapala ng Diyos ay nakasalalay sa iyong pagsunod sa Kanya, sa Kanyang Salita, sa iyong katapatan sa Kanya, kabilang ang pag-aalaga sa iyong pastor.

Mga Responsibilidad ng Pastor at ang Time Factor

Dapat idagdag na sa pastoral na ministeryo, ang oras ay isang napakahalagang salik. Para sa isang pastor na magbigay ng atensyon sa pagpapayo sa bawat miyembro ng simbahan, upang manalangin para sa bawat isa sa atin sa harap ng Panginoon, upang pakainin tayo ng masustansiyang pagkain ng Salita ng Diyos sa pamamagitan ng mga sermon at pag-aaral sa Bibliya, ano ang kailangan niyang magkaroon? Syempre oras na! Ito ay nangangailangan ng maraming oras upang mamagitan para sa atin sa mga panalangin sa presensya ng Panginoon, upang malaman ang Kanyang kalooban, at pagkatapos ay maihatid ang kaloobang ito sa atin sa kapangyarihan ng Banal na Espiritu. Ngunit kung ang isang pastor na nagtatrabaho sa produksyon ay gumugugol ng karamihan sa kanyang oras sa pag-aalaga ng pagkain para sa kanyang pamilya, kung gayon gaano karaming oras ang natitira para sa kung ano ang tinawag ng Diyos sa Kanya na gawin - pagsilbihan ang espirituwal na mga pangangailangan ng mga tao ng Diyos, ang Iglesia ni Kristo ? Tandaan, ang tagal ng panahon na ibibigay mo sa iyong pastor para sa kanyang espirituwal na paglilingkod sa harap ng Panginoon sa pamamagitan ng pangangasiwa sa kanya ang magpapasiya sa iyong espirituwal na lakas at mga pagpapala kay Kristo Hesus.

Sa buod, tingnan natin muli ang sinasabi ng Kasulatan tungkol sa ating relasyon sa mga pastor.

Una, ipanalangin sila nang may pasasalamat at pagmamahal.

Pangalawa, maging masunurin sa kanila, magpasakop nang walang pagtutol, sa kaamuan, sa gayon ay nagpapakita ng pagsunod sa Panginoon Mismo.

Pangatlo, maging handa nang personal, bilang miyembro ng pamilya ng mga anak ng Diyos, na makibahagi sa bawat mabuting gawain, sa pangangailangan sa simbahan at gawain sa simbahan.

Pang-apat, pangalagaan ang ating mga pastor, maging matulungin sa kanyang mga karanasan, espirituwal at mental na kalagayan, pag-aalaga sa kanyang mga personal na pangangailangan.

Ang gumagawa nito ay nakakakuha ng biyaya mula sa Panginoon. Si Jesu-Kristo Mismo ang nagpapalakas sa kanya sa pamamagitan ng Kanyang Salita, nagbubuhos ng Kanyang pagmamahal sa kanya nang sagana, at tinitiyak Siya ng Kanyang kapayapaan.

Ang katangian ng isang pastor ayon sa layunin ng Diyos sa kanya ay hindi mauunawaan bukod sa konteksto kung saan at kung saan siya umiiral. Kasama sa banal na plano para sa kaligtasan ng mga kaluluwa hindi lamang ang pagtubos na ginawa ni Kristo sa krus ng Kalbaryo, kundi pati na rin ang pagtatayo ng Simbahan. Ang dakilang gawain ng pagtubos, na ipinakita sa mga pahina ng Bibliya bilang pangunahing gawain ng Diyos, ay kinabibilangan ng ilang malinaw na nakikilalang mga yugto. Ang unang yugto ay maaaring tawaging yugto ng pagpaplano. Kaunti lang ang alam natin tungkol sa yugtong ito. Marami sa mga elemento nito ay mahirap para sa atin na maunawaan sa liwanag ng karagdagang mga pag-unlad. Gayunpaman, napakalinaw ng Bibliya na bago pa man likhain ang mundo, bago pa man likhain ang tao, may desisyon sa loob ng Divine Trinity na magsagawa ng isang dakilang plano para sa pagtubos ng mga tao. Ganito ang sabi ni Apostol Pedro:

...na nalalaman na kayo ay hindi tinubos ng mga bagay na nasisira, pilak o ginto, mula sa walang kabuluhang buhay na ipinamana sa inyo ng inyong mga magulang, kundi ng mahalagang dugo ni Cristo, na gaya ng isang walang batik at walang batik na Kordero, na itinalaga bago pa ang pundasyon ng mundo, ngunit kung sino ang nahayag sa huling beses para sa iyo... (1 Ped. 1:18-20).

Ang ikalawang yugto ng plano ng pagtubos ay ang mahabang paghahanda para sa pagkakatawang-tao. Sa isa sa kanyang mga liham, partikular na binanggit ni Apostol Pablo na ang pagdating ni Jesucristo ay naganap sa isang espesyal na oras na itinakda ng Diyos. Sa puntong ito, ang lahat ng kinakailangang kondisyon para sa misyon ng pagtubos ay naihanda na.

...Ngunit nang dumating ang kaganapan ng panahon, isinugo ng Diyos ang Kanyang Anak, na ipinanganak ng isang babae, na pinailalim sa batas, upang tubusin ang nasa ilalim ng batas, upang tayo ay tumanggap ng pag-aampon bilang mga anak (Gal. 4:4). -5).

Ang yugto ng paghahanda para sa pagdating ng Manunubos ay kinabibilangan ng maraming: ang pagtawag kay Abraham, ang paglitaw ng mga tao ng Israel, ang pagkabihag nito sa Ehipto at ang mahimalang paglaya mula rito, ang pagpapababa ng Batas at ang pagtatapos ng Tipan sa Israel, ang pag-urong at pagkabihag sa Babylonian. Ang lahat ng ito ay kinakailangan upang lumikha ng mga kondisyon kung saan ang Mesiyas ay magsagawa ng pagbabayad-sala.

Ang buhay ni Jesucristo sa lupa, ang Kanyang kapalit na kamatayan sa krus, at ang Kanyang muling pagkabuhay mula sa mga patay ay kumakatawan sa pinakaaktibo at tiyak na pinakamahalagang yugto ng banal na plano ng pagtubos. Ang sikat na "Natapos na," na binibigkas ni Kristo sa krus sa sandali ng kamatayan, ay nagpapahiwatig ng pagkumpleto ng pangunahing yugto ng planong ito. Kasabay nito, ang tagumpay ng Mesiyas sa Golgota ay hindi isang wakas sa sarili nito. Dahil naging pagtatapos ng isang yugto, ang yugto ng paghahanda at pagkumpleto ng pagtubos, inilatag nito ang pundasyon para sa susunod na yugto - ang paglikha ng Simbahan.

Ang Simbahan ay ipinaglihi at nilikha ng Diyos at ni Hesukristo nang personal. Sa Kanyang buhay sa lupa, maraming beses na binanggit ni Jesus na ang paglikha ng Simbahan ay pangunahing layunin Ang kanyang misyon. Gaano man kalaki ang pagbabayad-sala, ito ay isang instrumento o paraan lamang upang makamit ang pangunahing layunin - ang paglikha ng isang Simbahan na binubuo ng mga taong tinubos.

Sa unang pagkakataon, si Jesus ay nagsalita tungkol dito nang hayagan at partikular sa Kanyang pakikipag-usap sa mga alagad, pagkatapos ng tanyag na pagtatapat ni Pedro. Sa pagsasabing, “Ikaw ang Kristo, ang Anak ng Diyos na buhay,” kinilala ni Pedro ang Kanyang pagka-Diyos. Kaagad pagkatapos ng mga salitang ito, itinuon ni Jesus ang atensyon ni Pedro at ng iba pang mga disipulo sa pangunahing layunin ng Kanyang misyon: “...Itatayo Ko ang Aking simbahan, at ang mga pintuan ng impiyerno ay hindi mananaig laban dito...” (Mat. 16:18). Matagal nang sinabi ito bago ang Kalbaryo. Sa pagpapatuloy ng tagumpay ng pagtubos, nakita ni Jesus bilang Kanyang layunin hindi lamang ang mismong katotohanan ng pagtupad sa kalooban ng Ama, kundi pati na rin kung ano ang mangyayari bilang resulta nito. Ang mga salitang ito ni Jesucristo ay nagbalangkas sa abot-tanaw ng kawalang-hanggan tulad ng nasa Kanyang kamalayan. Ang pangunahing bagay sa abot-tanaw na ito ay ang Simbahan. Tamang-tama ang isinulat ni Charles Bridges tungkol dito: "Ang simbahan ay isang salamin na sumasalamin sa ningning ng banal na diwa. Ito ang dakilang yugto kung saan ang mga kasakdalan ni Jehova ay nahayag sa sansinukob."

Nang mailatag ang pundasyon para sa paglikha ng Simbahan, inisip ni Jesucristo nang detalyado ang mga alituntunin kung saan ito dapat umunlad. Ang Simbahan ay hindi imbensyon ng tao, samakatuwid ang mga prinsipyo ng buhay nito ay itinakda hindi ng mga tao, kundi ng Isa na nagtataglay ng banal, perpektong karunungan, at nagbigay ng Kanyang buhay upang likhain ito. Ang isa sa mga Banal na Kasulatan na nagpapaliwanag nang detalyado sa mga prinsipyo ng istruktura ng Simbahan ay ang ikaapat na kabanata ng Sulat sa Mga Taga Efeso. Ipinakita dito ni Apostol Pablo ang kakanyahan ng Simbahan, ang batayan ng buhay nito, ang mekanismo at pamamaraan ng paglago nito, ang mga prinsipyo ng pakikipag-ugnayan ng mga miyembro sa isa't isa, atbp. Ang pagtatanghal na ito ay nagsisimula sa isang napakahalagang pangyayari. Malinaw at malinaw na sinabi ng Apostol na ang buong pag-unlad ng Simbahan ay nakasalalay nang malaki sa mga ministro nito, mga pastor.

At hinirang Niya ang ilan bilang mga apostol, ang iba ay mga propeta, ang iba ay mga ebanghelista, at ang iba ay mga pastol at mga guro, upang ihanda ang mga banal sa gawain ng ministeryo, sa ikatitibay ng Katawan ni Cristo... (Eph. 4:11- 12).

Ang institusyon ng mga pastor-guro ay itinatag ni Hesukristo Mismo. Sa orihinal na plano ng Diyos, ang mga taong ito ay may malaking papel. Ang pagkakaroon ng angkop na mga kaloob at tiyak na karanasan sa personal na espirituwal na buhay, ang mga pastor ay may pananagutan sa pagbibigay sa iba pang mga Kristiyano ng lahat ng kailangan para sa kanilang ganap na pag-unlad, upang sila ay maging may kakayahang maglingkod sa gusali ng Simbahan. Ito ay isang napakahalagang elemento sa pangkalahatang proseso ng pag-unlad ng Katawan ni Kristo. Natubos ang kanyang Simbahan sa pamamagitan ng sakripisyo ng Kalbaryo krus, Ipinagkatiwala siya ng Anak ng Diyos sa pangangalaga ng mga pastol. Binigyang-diin ito ni Pablo sa kanyang tanyag na pakikipagpulong sa mga matatanda sa Efeso sa Mileto:

Kaya't ingatan ninyo ang inyong sarili at ang buong kawan, kung saan kayo ginawa ng Espiritu Santo na mga tagapangasiwa, upang pastorin ang Iglesia ng Panginoon at ng Dios, na binili Niya ng Kanyang sariling dugo (Mga Gawa 20:28).

Kakaiba ang katangian ng tungkulin ng pastor sa Simbahan. Ang mga pastor ay hindi lamang mga dalubhasa sa pakikipagtulungan sa mga tao, hindi lamang sila mga tagapamahala o tagapag-ayos na nagtitiyak sa pagpapatupad ng ilang mga proyekto. Ang mga pastor ay dapat maging mga daluyan ng biyayang lumikha ng kaluluwa ng Diyos. Doon lamang nila magagawa ang gawaing itinakda sa kanila ni Kristo. Samakatuwid, ang mga pastor ay kailangang magbago sa katangian ni Kristo nang higit kaysa sa iba. Ito ang kanilang pribilehiyo at unang responsibilidad. Sinipi ni Charles Bridges si Mather sa bagay na ito:

Ang pinakamataas na dignidad, kung hindi man ang pinakadakilang kaligayahan, na maaaring madama ng kalikasan ng tao sa mundong ito ay ang pagkakaroon ng ganoong kaliwanagan na kaluluwa, na naging salamin at tagapaghatid ng banal na katotohanan para sa ibang tao.

Ang mga isyu ng kaligtasan at pagbabago ng mga kaluluwa ay lampas sa kontrol ng mga tao, gaano man sila kahanga-hangang kakayahan. Lampas sila sa kakayahan ng tao. Ang paglikha ng mga kaluluwa, gayundin ang paglikha ng Simbahan na direktang nakasalalay dito, ay maisasagawa lamang bilang resulta ng direktang pagkilos ng Banal na Espiritu. Ito ay Kanyang prerogative. Ginagamit lamang ng Diyos ang mga pastor sa bagay na ito bilang mga espesyal na instrumento o aktibong ahente ng banal na pagbabagong-anyo ng mga kaluluwa.

Ito ang dahilan kung bakit ang mga kwalipikasyon ng isang pastor ay pangunahing tinutukoy ng kalidad ng kanyang pagkatao. Ang kagalingan ng pastor, ang kanyang pagsasanay sa pag-aaral at paglalahad ng Kasulatan, indibidwal na trabaho Ang pakikitungo sa mga kaluluwa at pamumuno sa simbahan ay napakahalaga din, tulad ng pagkakaroon ng praktikal na mga kasanayan sa ministeryo, ngunit ang kalidad ng kanyang karakter ay nauuna sa listahang ito. Upang ang Espiritu ng Diyos ay kumilos sa pamamagitan ng isang pastor, kailangan muna Niyang ibahin ang anyo sa kanya, saka lamang naging posible ang proseso ng espirituwal na impluwensya, na humahantong sa pagbabago ng mga kaluluwa sa paligid niya.

Ang katangian ng isang pastor ay isang multifaceted na konsepto na kinabibilangan iba't-ibang aspeto Ang kanyang personalidad. Ang Banal na Kasulatan, kapag inilalarawan ang mga kinakailangan para sa mga pastor, ay partikular na nakatuon sa mga katangian ng kanyang pagkatao. Ito ay partikular na tinalakay nang detalyado sa Unang Timoteo 3:1-7 at Tito 1:6-9 . Ang mga tekstong ito ay madalas na ipinaliwanag sa iba't ibang mga aklat sa pagsasanay ng pastor. Nakatuon ang artikulong ito sa pag-aaral ng katangian ng pastor sa mga tuntunin ng kanyang tungkulin na may kaugnayan sa Diyos, sa mga taong pinamumunuan niya, gayundin sa mga kapwa pastol at kapatid na kasama niya sa paglilingkod. Ang pamamaraang ito ay nagbibigay-daan sa amin upang mas bigyang-diin ang praktikal na kahalagahan ng bawat isa sa mga kinakailangang katangian ng karakter ng isang pastor.

I. Ang Pastor bilang Lingkod ng Diyos

Una sa lahat, ang isang pastor ay lingkod ng Diyos. Ito ay idinidikta ng mismong kalikasan ng pagpapastor. Sa modernong Kristiyanismo, sa kasamaang-palad, malayo sa pinakatumpak na imahe ng isang pastor ay naitatag. Ang imahe ng isang matagumpay na pastor sa modernong mundo ay kadalasang nauugnay sa imahe ng isang tagapagsalita, tagapangasiwa, tagapag-ayos, politiko, nangangalap ng pondo, atbp., ngunit hindi sa imahe ng isang lingkod. Ngunit ito mismo ang pinag-uusapan ng Banal na Kasulatan kapag nagtatanghal ng mga pastol.

Sinabi ni Jesucristo tungkol sa Kanyang sarili na ang pagiging lingkod ay isa sa mga pangunahing layunin ng Kanyang pagparito sa lupa.

...Sapagkat ang Anak ng Tao ay naparito hindi [upang] paglingkuran, kundi upang maglingkod, at ibigay ang Kanyang buhay bilang pantubos sa marami (Mat. 20:28).

Patuloy na inilarawan ni Apostol Pablo ang kanyang sarili bilang isang lingkod ni Jesucristo, na binibigyang-diin na ang paglilingkod, na sinamahan ng pagsusumikap, ay isang palaging bahagi ng kanyang buhay. Sa isa sa kanyang mga mensahe, binigyang-diin niya na ang mga tao ay dapat malasahan siya at ang kanyang mga empleyado sa ganitong paraan.

Kaya, dapat maunawaan tayo ng lahat bilang mga ministro ni Kristo at mga katiwala ng mga hiwaga ng Diyos (1 Cor. 4:1).

Ang salitang Griyego na isinalin dito bilang "mga lingkod" ay literal na nangangahulugang mga tagasagwan na gumawa ng kanilang mga gawain mahirap na trabaho sa ibabang kubyerta ng mga galley ng digmaang Romano. Kasunod nito, nagsimula itong mailapat sa lahat na gumanap ng papel ng isang subordinate sa isang tao. Binigyang-diin ni Pablo na siya ay isang subordinate ni Jesu-Kristo, ang Kanyang lingkod, ang Kanyang alipin. Kasama sa posisyon ng lingkod ang ilang mga katangian.

A. Kababaang-loob

Ang pang-unawa sa sarili ng alipin ay pangunahing nauugnay sa malalim na pagpapakumbaba. Ang pagiging epektibo ng isang pastor ay direktang proporsyonal sa antas ng aktwal na pagpapakumbaba ng kanyang kaluluwa. Ito ay medyo natural para sa ilang mga kadahilanan.

Una sa lahat, ang pagmamataas, o ang pag-angkin sa sariling kahalagahan, ay ang pangunahing panloob na bisyo na minana ng mga tao bilang resulta ng orihinal na kasalanan. Ang pagpapakumbaba ay nagiging simula ng anumang espirituwal na pag-unlad. Sa aklat ng propetang si Isaias, sinabi ng Diyos tungkol dito: “Ngunit ito ang aking titingnan: ang mapagpakumbaba at nagsisising espiritu, at ang nanginginig sa Aking salita” (Is. 66:2). Ang pastor, sa kahulugan, ay isang taong mas nakakakilala sa Diyos kaysa sa iba at nakaranas ng malalim na kaugnayan sa Kanya. Ito ay nangangailangan sa kanya na gumawa ng makabuluhang pag-unlad sa personal na pagpapakumbaba. Ang sikat na ministro ng simbahan ng ika-17 siglo, si Richard Baxter, sa kanyang praktikal na rekomendasyon para sa mga pastor ay nagbibigay-diin: “Paano natin aasahan ang pagpapakumbaba sa ating mga parokyano kung tayo mismo ay hindi nagpakumbaba.”

Bilang karagdagan, ang pastoral na ministeryo ay nauugnay sa pagtupad sa kalooban ni Jesucristo, na siyang Panginoon ng Simbahan at Punong Pastol (Eph. 4:11–12; 1 Ped. 5:4). Nangangailangan ito ng mga pastor na sadyang italaga ang kanilang sarili sa pag-aaral at patuloy na isabuhay ang nais ni Kristo. Nangangailangan ito ng patuloy na pagtanggi na igiit ang sarili at ang mga kagustuhan para sa kapakanan ng mulat na pagpapasakop ng sarili sa kalooban ni Hesukristo. Sa ibang lugar, binanggit ni Baxter ang detalyeng ito:

Ang gawain ng isang ministro ay dapat na nakatuon lamang sa Diyos at sa kaligtasan ng Kanyang mga tao, at hindi sa alinman sa ating pansariling pakinabang. Ito ang aming sinseridad. Ang isang maling layunin ay ginagawang ganap na hindi karapat-dapat ang buong gawain, gaano man ito kaganda sa sarili nito. Ang pagtanggi sa sarili ay talagang kailangan para sa bawat Kristiyano. Ngunit ito ay dobleng kailangan para sa ministro, dahil siya ay dobleng pinabanal at nakatalaga sa Diyos. Kung walang pagtanggi sa sarili, hindi siya makapaglingkod sa Diyos nang tapat.

Ang isa pang mahalagang dahilan kung bakit ang isang pastor ay dapat magkaroon ng kababaang-loob ay ang pagiging makatotohanan. Ang isang taong mataas ang tingin sa kanyang sarili ay hindi nauunawaan ang katotohanan at samakatuwid ay hindi maaaring maging isang espirituwal na pinuno para sa iba. Taliwas sa popular na paniniwala, ang pagpapakumbaba ay hindi isang espesyal na birtud at isang simpleng pagkilala sa katotohanan na ang isang tao sa kanyang sarili ay talagang walang ibig sabihin. Ang lahat ng kanyang kahalagahan ay nakasalalay sa Diyos, na lumikha sa kanya at nagtatakda ng layunin ng kanyang buhay at ang kahulugan nito.

Ganito sinabi ng isa sa mga modernong may-akda: "Ang kababaang-loob ay hindi pagpapakababa sa sarili, ito ay pagkilala sa kung sino ka. Alam ko kung sino ako, at na ako ay walang kabuluhan kung wala ang biyaya ng Diyos."

Si Apostol Pablo ay nagsasalita tungkol dito. Sa pagiging makatotohanan sa kaniyang sarili, siya ay nagpapakita ng isang magandang halimbawa ng kapakumbabaan. Sa buong buhay niya, isa nang ganap na apostol, na kilala sa kanyang matagumpay na ministeryo, patuloy niyang nakita ang kanyang sarili bilang ang pinakadakilang makasalanan, na iniligtas ni Kristo sa pamamagitan lamang ng Kanyang biyaya (1 Tim. 1:15). Kaugnay ng iba pang mga apostol, nakita niya ang kanyang sarili bilang hindi karapat-dapat na taglayin ang titulong ito (1 Cor. 15:9). Kasabay nito, lubos niyang batid na ang kanyang buhay ay may malaking kahulugan at napakalaking kahalagahan, na inilaan sa kanya ni Kristo at ng Kanyang biyaya (1 Cor. 15:10).

Ang tunay na kababaang-loob ay gumagawa ng isang pastor na malumanay at may tiwala sa parehong oras, na nagpapahintulot sa kanya na maging tunay na epektibo sa ministeryo ng pagbuo ng mga kaluluwa.

B. Katapatan

Ang pangalawang katangian na nauugnay sa posisyon ng pastor bilang lingkod ng Diyos ay ang kanyang katapatan sa Diyos. Hindi ginagawa ng mga pastol ang kanilang trabaho. Sa pagbibigay ng kanyang huling tagubilin sa mga matatanda sa Efeso, binigyang-diin ni Apostol Pablo na ang Banal na Espiritu ay nagtalaga ng mga ministro upang magpastol sa Simbahan ng Diyos.

Kaya't ingatan ninyo ang inyong sarili at ang buong kawan, kung saan kayo ginawa ng Espiritu Santo na mga tagapangasiwa, upang pastorin ang Iglesia ng Panginoon at ng Dios, na binili Niya ng Kanyang sariling dugo (Mga Gawa 20:28).

Hindi sa atin ang simbahan. Hindi namin tinutukoy kung ano ito at kung paano ito dapat umunlad. Samakatuwid, ang ating pangunahing gawain ay ang maging tapat sa ating Guro, ang Isa na tumawag at nagtalaga sa atin na magpastol sa Kanyang Simbahan.

Sa pagtukoy kung ano ang dapat na ministeryo at pag-unlad ng simbahan, hindi kailangang muling likhain ng mga pastor ang gulong. Ang kanilang gawain ay hindi makabuo ng bago at sopistikadong bagay. Ang mga pastol na ibinigay ng Diyos ay nilalayong maunawaan ang realidad ng istruktura ng Diyos para sa pagtatayo ng simbahan at kumuha ng kanilang tamang lugar dito upang matapat na sundin ang nais ng kanilang Guro. Isinulat ni Mark Dever ang tungkol dito sa kanyang aklat, Thoughtful Church Building: “Ang pagwawalang-bahala sa plano ng Diyos para sa simbahan at pagpapalit nito ng sarili mo ay gagawing walang kabuluhan ang iyong gawain nang walang hanggan.”

Maging sa Lumang Tipan, na nagsasalita tungkol sa mga tunay na pastol para sa kanyang mga tao, binigyang-diin ng Diyos: “At bibigyan Ko kayo ng mga pastol ayon sa Aking puso, na magpapastol sa inyo ng kaalaman at kabaitan” (Jer. 3:15). Ang pariralang "ayon sa sariling puso ng Diyos" ay madalas na isinalin bilang "mga nag-iisip na tulad ng Diyos." Isa sa mga komentarista sa Aklat ni Jeremias ay nagsabi: "Ang 'Puso' ay minsan ay katumbas ng 'pagkaunawa'." Ang pastol na hinirang ng Diyos ay patuloy na nauunawaan kung ano ang pumupuno sa puso ng Diyos at dinadala ang kanyang sarili sa isang maayos na pagkakasundo sa Kanya.

Ang mga pastol ay mga taong nakakaunawa sa puso ng Diyos, na may parehong pang-unawa sa buhay, pang-unawa sa mga tao, pang-unawa sa mga pangyayari na mayroon ang Diyos. Ang mga tunay na pastol ay mga taong puspos ng pag-iisip ng Diyos, ng Kanyang damdamin, ng Kanyang saloobin sa kung ano ang nakapaligid sa kanila. Sa ganitong kahulugan sila ay Kanyang mga kinatawan.

Sa pamamagitan ng pagtatalaga ng kanyang simbahan at kanyang mga tupa sa mga pastol, inutusan sila ng Diyos na makita ang mga tao sa pamamagitan ng Kanyang mga mata, madama ang kanilang kalagayan sa Kanyang puso, at tumugon sa nakikitang katotohanan sa Kanyang katotohanan at pagmamahal. Ang pariralang "isang taong ayon sa sariling puso ng Diyos" ay orihinal na ikinakapit kay Haring David. Sa paggunita sa kuwento ni Haring David sa isa sa kanyang mga sermon, ipinaliwanag ni Apostol Pablo ang kahulugan ng terminong ito tulad ng sumusunod:

Sa pagtanggi sa kanya, ginawa niyang hari si David para sa kanila, na tungkol sa kanya ay sinabi niya, na nagpapatotoo: “Nakasumpong ako ng isang lalaking ayon sa Aking puso, si David na anak ni Jesse, na tutuparin ang lahat ng Aking naisin” (Mga Gawa 13:22).

Ang pagiging isang tao ayon sa sariling puso ng Diyos ay nangangahulugan ng pagiging isang gabay at tagatupad ng Kanyang mga hangarin, maging tapat sa Kanya, upang gawin ang nais ng Diyos.

Sa iba pang mga bagay, ang pangangailangan para sa ganap na katapatan sa Diyos sa ministeryo ay ipinahihiwatig din ng katotohanan na ang mga pastol ay direktang mananagot sa harap ng Diyos. Napakaseryoso ng ministeryo ng isang pastol. Nakaugalian na ng mga tao na tingnan ang pagpapastor bilang isang posisyon ng pribilehiyo at kapangyarihan. Sa katotohanan ito ay malayo sa kaso. Sa pamamagitan ng pagtitiwala sa mga pastol ng Kanyang mga tupa, malinaw na sinasabi ng Diyos na mahigpit Niyang hihilingin ang bawat isa sa kanila.

Sundin ninyo ang inyong mga pinuno at maging masunurin, sapagkat lagi nilang binabantayan ang inyong mga kaluluwa, bilang obligadong magbigay ng account; upang gawin nila ito nang may kagalakan, at hindi humahagulgol, sapagkat ito ay hindi mabuti para sa iyo (Heb. 13:17, ang aming pagbibigay-diin. - A.K.).

Ang Lumang Tipan ay naglalaman ng maraming halimbawa ng pagseryoso ng Diyos sa mga pastol. Sa panahon ng propetang si Jeremias, nang ang mga tao ng Israel ay labis na nalubog sa kanilang pagkamakasalanan, ang Diyos ay pangunahing nag-aangkin laban sa mga pastol:

Kaya't ganito ang sabi ng Panginoon, ng Dios ng Israel, sa mga pastol na nagpapakain sa aking bayan: Inyong pinangalat ang Aking mga tupa, at pinangalat ninyo sila, at hindi ninyo sila inalagaan; narito, aking parurusahan kayo dahil sa inyong masasamang gawa, sabi ng Panginoon. Panginoon” (Jer. 23:2). ).

Nakakatakot ang pagiging pastol. Si John Chrysostom ay nagsalita tungkol sa kanyang mga karanasan may kaugnayan sa pastoral na pananagutan sa harap ng Diyos: “Ang takot na dulot ng bantang ito ay yumanig sa aking kaluluwa.” Tayo ay nakikitungo sa mga kaluluwa kung kanino si Kristo ay namatay. Tinawag Niya tayo hindi lamang upang taimtim na subukang gawin ang Kanyang gawain, ngunit gawin ito ayon sa pattern na Kanyang itinatag, sa istrukturang Kanyang itinakda.

II. Pastor bilang pastol

Ang ikalawang bahagi ng ministeryo na tumutukoy sa katangian ng isang pastor ay ang kanyang responsibilidad na pastol ang mga tupa ni Jesu-Kristo. Ipinagkatiwala ang kanyang kawan sa pangangalaga ng mga pastor, si Jesus ay nagtakda sa kanila ng ilang mga gawain, na ang solusyon ay higit na tumutukoy sa proseso ng paglago at paglikha ng Simbahan. Ang isa sa mga pangunahing gawain ay ang pagpapastol.

Ang pagpapastol ay isang napakaseryosong bagay na kadalasang minamaliit ng mga tupa at ng mga pastol mismo. Ang mga tupa, sa ilalim ng impluwensya ng kanilang laman, ay hindi palaging nais na maging pastol, habang ang mga pastol ay hindi talagang gustong makisali sa pagpapastol, at kadalasan ay hindi nila alam kung ano ito.

Si John MacArthur, sa kanyang aklat na Revisiting Pastoral Ministry, ay nagbibigay-diin:

Ang pagpapastol ng espirituwal na kawan ay hindi napakadali. Upang maging isang espirituwal na pastol, hindi sapat na samahan lamang ang kawan sa lahat ng dako. Ang mga hinihingi sa mga pastol ay napakataas, at mahirap maabot ang gayong mga pamantayan (1 Tim. 3:1-7). Hindi lahat meron mga kinakailangang katangian, at kahit sa mga mayroon nito, hindi lahat ay nagtatagumpay. Ang espirituwal na pagpapastor ay nangangailangan ng kabanalan, kagalingan, at maraming kasanayan. Kasabay nito, dapat siyang manatiling mapagpakumbaba at maamo, tulad ng isang batang pastol.

Dahil sa partikular na kumplikado ng pagpapastol, pati na rin sa ilalim ng impluwensya modernong mga teorya Habang lumalaki ang simbahan, nagiging mga pari ang mga pastor na nagsasagawa ng mga liturgical ceremonies, mga manager, o mga mass entertainer. Ang tunay na pagpapastol ay nangangailangan ng ilang mahahalagang katangian mula sa pastor.

A. Pagmamalasakit

Una sa lahat, ang pastol ay isang taong tapat na nagmamalasakit sa kapakanan ng mga tupang ipinagkatiwala sa kanyang pangangalaga. Ang pangunahing layunin nito ay hindi ang pag-unlad ng organisasyon, hindi pagdaraos ng mga kaganapan, hindi pagkamit ng katanyagan at impluwensya sa mga may kapangyarihan sa lipunan, ngunit isang ganap na espirituwal na pag-unlad kanyang mga tao.

Ito ang tiyak na gawain na itinakda ng Panginoong Jesucristo sa Kanyang pinakamahusay na apostol. Bago umalis sa Ama, kinausap Niya siya ng tatlong ulit na utos: “Pakanin mo ang Aking mga tupa” (Juan 21:15-17). Hindi niya inutusan si Pedro na lumikha ng isang Kristiyanong denominasyon, unyon, misyon, o seminaryo. Ang layunin ng ministeryo ng mga pastor, na ipinagkatiwala sa kanila ng Anak ng Diyos, na nagsagawa ng dakilang gawa ng pagtubos at nagtatag ng Simbahan, ay upang magbigay ng pangangalagang pastoral para sa Kanyang mga tupa.

Ipinaliwanag ni Apostol Pablo nang mas detalyado na ang pastoral na pangangalaga ng mga ministro ng simbahan, kung saan sila ay itinalaga ni Kristo, ay naglalayong makamit ang paglago sa kapanahunan, sa espirituwal na integridad ng personalidad ng bawat miyembro ng simbahan.

At itinalaga Niya ang ilan bilang mga apostol, ang iba ay mga propeta, ang iba ay mga ebanghelista, ang iba bilang mga pastol at mga guro, upang ihanda ang mga banal sa gawain ng ministeryo, sa ikatitibay ng Katawan ni Cristo, hanggang sa tayong lahat ay pumasok sa pagkakaisa ng pananampalataya. at ang kaalaman sa Anak ng Diyos, sa isang ganap na tao, sa buong sukat ng edad ni Cristo; upang hindi na tayo maging mga bata, na paikot-ikot at natangay ng bawat hangin ng doktrina, ng katusuhan ng mga tao, ng tusong sining ng panlilinlang, ngunit tunay na pag-ibig ang lahat ay lumago sa Kanya Na siyang ulong si Kristo, na mula sa Kanya ang buong katawan, na binubuo at pinagsama-sama sa pamamagitan ng lahat ng uri ng magkakaugnay na mga ugnayan, sa pamamagitan ng pagkilos ng bawat miyembro sa sarili nitong sukat, ay tumatanggap ng paglago para sa paglikha ng kanyang sarili sa pag-ibig (Efe. 4:11-16).

Ang espirituwal na paglago ay ipinahayag sa patuloy na pagtagumpayan ng mga kahihinatnan ng orihinal na kasalanan, na nagdulot ng pinsala sa bawat tao. Ang salitang καταρτισμὸν (katartismon), isinalin sa Synodal Version bilang “to complete,” literal na nangangahulugang “to repair, to correct damage.” Isinulat ito ni John MacArthur sa ganitong paraan: "Ito ay nagpapahiwatig ng pagpapanumbalik ng isang bagay sa orihinal nitong estado, pagpapabuti o pagdadala sa isang estado ng pagiging handa para sa ilang layunin."

Ito ang pinakamataas na kabutihan ng bawat Kristiyano. Ang pagpapastol ay dapat tumulong sa kanya na lumaki mula sa pagkabata. Sa pamamagitan ng pag-aalaga sa kanya, tinutulungan siya ng mga pastor na maabot ang kapanahunan sa pamamagitan ng pag-aayos ng pinsalang dulot ng kasalanan. Bilang resulta, ang Kristiyano ay nagkakaroon ng panloob na katatagan, pananalig sa katotohanan, at pagtitiwala kay Jesu-Kristo, na nakikilala niya sa pamamagitan ng karanasan at puspos ng Kanyang katangian.

Ang mga pastor ay palaging nahaharap sa mga katulad na gawain. Sa makahulang pagsasalita tungkol sa pagpapanumbalik ng mga tao ng Israel, binigyang-diin ng Diyos: “At bibigyan Ko kayo ng mga pastol ayon sa Aking puso, na magpapastol sa inyo ng kaalaman at paghuhusga (Jer. 3:15).

Ang pastoral na pangangalaga ay nangangailangan ng pastor na magkaroon ng tapat na pagmamahal sa kanyang kawan. Ito ay isang espesyal na estado ng puso na nakukuha ng isang pastor habang personal niyang nakikilala si Jesu-Kristo. Si Spurgeon, na nagtuturo sa kanyang mga estudyante, mga pastor sa hinaharap, ay malinaw na sinabi:

Ang kahusayan sa pagsasalita ng puso ay hindi matututuhan sa anumang paaralan; ito ay ibinibigay lamang sa paanan ng Krus. Mas mabuti para sa iyo na hindi na matutunan ang sining ng mahusay na pagsasalita ng tao, ngunit magkaroon ng kapangyarihan ng makalangit na pag-ibig.

Inilarawan ni Apostol Pablo nang detalyado ang paglapit ng pastor sa mga tao, na nagsasalita tungkol sa kanyang ministeryo sa Tesalonica.

...Maaari kaming magpakita na may kahalagahan, tulad ng mga Apostol ni Cristo, ngunit kami ay tahimik sa gitna ninyo, tulad ng isang nars na magiliw na tinatrato ang kanyang mga anak. Kaya, dahil sa kasigasigan para sa inyo, nais naming iparating sa inyo hindi lamang ang ebanghelyo ng Diyos, kundi maging ang aming mga kaluluwa, dahil naging mabait kayo sa amin (1 Tes. 2:7-8).

Ang pastoral na pag-ibig para sa mga tao ay dapat magkaroon ng tunay na pagpapahayag. Ang pag-ibig ni Pablo sa mga mananampalataya sa lungsod na ito ay halos ipinahayag sa katotohanan na siya at ang kanyang mga kasamahan ay lumapit sa kanila nang magiliw at maingat, na may taimtim na pagmamalasakit sa kanilang kapakanan. Ipinaliwanag ni Ted Christman, sa Dear Timothy, ang kahalagahan ng pagmamahal at pangangalaga ng pastor na hindi lamang nakikita, ngunit kinikilala ng kongregasyon:

Dapat malaman at maramdaman ng iyong mga tupa nang walang anino ng pag-aalinlangan na ikaw ay malambot, banayad, mabait, palakaibigan, interesado at nakatuon sa kanilang kapakanan. Kung pagdudahan nila ang katotohanan ng mga katangiang ito, tiyak na magdududa sila sa iyong pagmamahal. Kung pagdudahan nila ang iyong pag-ibig, ang bisa ng iyong ministeryo ay halos maparalisa.

Sa kabilang banda, ang taimtim na pag-ibig sa kawan, ang tunay na pagmamalasakit sa espirituwal na paglago at kapakanan ng mga tupa ay nangangailangan ng mga pastol na magkaroon ng mabuting kaalaman sa katotohanan ng Banal na Kasulatan at ng tamang saloobin tungkol dito. Ang espirituwal na paglago ay tinitiyak sa pamamagitan ng napapanahon at tumpak na espirituwal na nutrisyon. Maraming sinabi ang mga apostol tungkol dito. Si Pedro, na nagtuturo sa kanyang kawan, ay nagsabi: “... nasain ang dalisay na gatas ng salita, upang sa pamamagitan nito ay lumago kayo sa kaligtasan” (1 Ped. 2:2). Si Paul, na ipinagkatiwala kay Timoteo ang ministeryo sa Efeso, ay nagsabi: “Hanggang sa ako ay dumating, maging abala sa pagbabasa, pagtuturo, pagtuturo... Mag-ingat sa mga bagay na ito, magpatuloy sa mga bagay na ito, upang ang iyong tagumpay ay makita ng lahat” (1 Tim. 4:13-15).

Ang espirituwal na nutrisyon ay hindi lamang pinupuno ang isip ng mga tao ng kaalaman sa Bibliya. Upang ang kaalaman sa katotohanan ay mabago tungo sa tunay na espirituwal na paglago, ang isang tao ay dapat sumamba sa Diyos, kilalanin ang ganap na awtoridad ng Kanyang Salita, maniwala na ang katotohanan ay praktikal na binibigyang kahulugan sa teksto ng Kasulatan, maunawaan ang katotohanan na may kaugnayan sa isang tiyak na sitwasyon sa kanyang buhay at patuloy na maging masunurin dito. Ito ay nangangailangan ng pastor na magkaroon ng ilang mahahalagang bahagi.

Una sa lahat, ang pastol mismo ay dapat magkaroon ng isang malalim na pananalig sa awtoridad, accessibility at kasapatan ng Banal na Kasulatan, na ipapasa sa kanyang mga tupa. Karagdagan pa, siya mismo ay dapat yumukod sa katotohanan ng Salita ng Diyos, mamuhay nang praktikal na kinikilala ang awtoridad nito, nagpapasakop sa katotohanan sa aktwal na mga kalagayan ng buhay. Ito ay dapat na malinaw sa mga tao sa paligid niya. Kung hindi tinatanggap ang Salita ng Diyos bilang ganap na awtoridad sa praktikal na mga sitwasyon ng buhay, ang mga tao ay hindi mamumuhay ayon dito, at dahil dito hindi sila lalago sa espirituwal.

Higit pa rito, dapat na alam ng pastor ang Kasulatan nang sapat na malalim upang tumpak na makita ang bawat katotohanan sa liwanag ng katotohanan nito. praktikal na sitwasyon buhay. Hindi sapat na malaman lamang ang tamang mga doktrina; hindi sapat na alamin ang Kasulatan sa pangkalahatan, bagaman ang lahat ng ito ay napakahalaga. Kailangang makita sa Banal na Kasulatan ang mga simulain na halos namamahala sa ating buhay ngayon. Ang mga prinsipyong ito ay dapat na malaman nang wasto, na may matatag na paniniwala na sila talaga ang Salita ng Diyos na nagtatakda nito o ganoong sitwasyon sa buhay. Binanggit ito ni Apostol Pablo kay Timoteo: “Maging masigasig ka na ipakita ang iyong sarili na sinang-ayunan, isang manggagawa na hindi kailangang ikahiya, na matuwid na nagbabahagi ng Salita ng katotohanan” (2 Tim. 2:15).

Mahalaga rin na maunawaan nang mabuti ang buhay, kalagayan at kalagayan. panloob na mundo ang mga tao na aming pinapasukan upang bigyan sila ng pagkain na talagang kailangan nila sa sandaling ito. Ang Sulat sa mga Taga-Tesalonica ay nagsasabi: “Isinasamo rin namin sa inyo, mga kapatid, na inyong paalalahanan ang mga magulo, aliwin ang mahina ang puso, alalayan ang mahihina, maging matiyaga sa lahat (1 Tes. 5:14) Dapat alam ng pastol kung sino ang duwag. , na mahina, at walang kaayusan, na ilapat ang tamang katotohanan sa bawat tao. Ang natatangi sa mga tunay na pastol ay nauunawaan nila ang mga indibidwal na katangian at kalagayan ng kanilang mga tupa at alam nila kung paano ibigay sa kanila ang lahat ng kailangan nila para lumago at maging ganap na nabuo.

At sa wakas, ang pastol ay dapat na malinaw at nakakumbinsi na ihatid ang katotohanan kapwa sa pangkalahatan mula sa pulpito at sa indibidwal na pagpapastol, sa personal na pakikipag-usap sa mga tao.

B. Proteksyon

Bukod sa pangangalaga sa kapakanan at espirituwal na paglago ng kawan, kabilang sa pagpapastol ang pagprotekta sa mga tao mula sa mga panganib. Ang pastol ay dapat magkaroon ng mabuting kaalaman sa kung ano ang maaaring magbanta sa kanyang mga tupa at kung paano protektahan ang mga tupa mula sa panganib. Kinakailangan din na talagang bantayan niya sila at magkaroon din ng lakas ng loob na praktikal na ipagtanggol sila kapag kailangan. Ang Apostol na si Pablo ay patuloy na nakumbinsi ang mga matatanda tungkol dito sa Efeso:

Kaya, ingatan ninyo ang inyong sarili at ang buong kawan, kung saan kayo ginawa ng Espiritu Santo na mga tagapangasiwa, upang pastorin ang Iglesia ng Panginoon at ng Diyos, na binili Niya ng Kanyang sariling dugo. Sapagkat nalalaman ko na pagkaalis ko, ang mga mabangis na lobo ay papasok sa gitna ninyo, na hindi nagpapatawad sa kawan; at mula sa inyong sarili ay lilitaw ang mga tao na magsasalita ng mga bagay na masasama, upang mahikayat ang mga alagad na sumunod sa kanila. Kaya't manatiling gising, alalahanin na sa loob ng tatlong taon ay tinuruan ko ang bawat isa sa inyo araw at gabi nang walang tigil na may luha. At ngayo'y ipinagtatagubilin ko kayo, mga kapatid, sa Dios at sa salita ng Kanyang biyaya, na makapagpapatibay [sa inyo] ng higit at makapagbibigay sa inyo ng mana na kasama ng lahat ng mga pinapaging banal (Mga Gawa 20:28-32).

“Mag-ingat kayo sa inyong sarili at sa buong kawan”—magbigay-pansing mabuti sa kung ano ang nangyayari kapuwa sa iyong puso at sa puso ng iyong bayan.

Ang mga pastol ay mga espirituwal na ama na ang responsibilidad ay kinabibilangan ng pangangalaga sa bawat kaluluwang ipinagkatiwala sa kanilang pangangalaga. Dapat alam ng mga pastol kung paano nabubuhay ang kanilang mga singil, kung ano ang pumupuno sa kanilang mga puso, kung saan sila nakararanas ng mga paghihirap, kung saan naghihintay sa kanila ang mga panganib, atbp. Sinabi rin ni Apostol Pablo ang tungkol dito, na nanawagan sa mga pastol na pangasiwaan ang kanilang mga tupa:

Ipinamamanhik ko sa inyong mga pastol... pakanin ninyo ang kawan ng Diyos na nasa gitna ninyo, na pangasiwaan ito hindi sa pagpilit, kundi sa kusang loob at kalugud-lugod sa Diyos, hindi sa masamang pakinabang, kundi dahil sa sigasig... (1 Ped. 5:1- 2).

Ang salitang oversee (Greek ἐπισκοποῦντες, episkopountes) sa lugar na ito ay nangangahulugang "magbigay-pansin," "magmasid," "mag-ingat," at nagdadala ng ideya ng proteksyon mula sa isang posibleng banta. Ang salitang "obispo" ay nagmula sa salitang ito. Sa kasamaang palad, sa paglipas ng panahon ang salitang ito ay nakakuha ng hindi tumpak na kahulugan. Ang mga obispo ay nagsimulang maunawaan bilang mga pinuno ng simbahan na humawak ng isang posisyon at umangat sa iba.

Sa katunayan, sinabi ni apostol Pedro na ang mga pastol ay yaong mahigpit na nagbabantay sa bawat taong ipinagkatiwala sa kanilang pangangalaga na may layuning taimtim silang pangalagaan.

Kasama sa espirituwal na pangangalaga ang isang mahusay na kaalaman sa parehong mga espirituwal na proseso sa puso ng tao at kung ano ang nakakaimpluwensya sa kanila. Ito ay napakalinaw na nakikita sa pastol ni Jesu-Kristo at kalaunan sa pastol ng mga apostol.

Maingat na binantayan ni Jesus ang kanyang mga alagad. Alam na alam niya kung ano ang nangyayari sa kanila, kung saan sila pupunta, kung bakit nila ginagawa ito o ganoon. Ang kaalamang ito ay hindi lamang isang database, ngunit isang batayan para sa pastoral na pangangalaga. Habang pinagmamasdan ni Jesus ang mga disipulo, ginawa niya ang lahat ng kanyang makakaya upang tulungan silang lumago sa malakas at may-gulang na mga anak ng Diyos. Ito ay kung paano Niya ito binanggit sa Kanyang panalangin:

Nang mapayapa ako sa kanila, pinananatili ko sila ang pangalan mo; Ang mga ibinigay mo sa Akin ay aking iningatan, at wala sa kanila ang napahamak maliban sa anak ng kapahamakan, upang matupad ang Kasulatan (Juan 17:12).

"Iningatan" ni Kristo ang kanyang mga alagad at "iningatan" sila. Sa pag-unawa ng mabuti sa kanilang mga katangian, ginabayan sila ni Jesus sa tamang panahon, na pinoprotektahan sila mula sa mga kasinungalingan at maling pag-unlad.

Una sa lahat, dapat protektahan ng mga pastor ang kanilang kawan mula sa lahat ng uri ng maling ideya at aral na kumakalat sa paligid at umaatake sa kanila. Ito ang tungkol sa karamihan sa mga sulat ng Bagong Tipan. Sa kanila, iginuhit ng mga apostol ang atensyon ng kanilang mga tao sa ilang panganib na nagbabanta sa kanila. Ang pangunahing elemento ng mga turong ito ay hindi sila nakatuon kay Kristo o sa pagsamba sa Kanyang Salita, ngunit sa pagkuha ng mga Kristiyano na sundin sila. Ito mismo ang pinag-uusapan ni Paul:

Sapagkat nalalaman ko na pagkaalis ko, ang mga mabangis na lobo ay papasok sa gitna ninyo, na hindi nagpapatawad sa kawan; at mula sa inyong sarili ay lilitaw ang mga tao na magsasalita ng mga masasamang bagay, upang iligaw ang mga alagad sa kanilang sarili (Mga Gawa 20:29-30).

Ang mga pastol ay dapat magkaroon ng kakayahang makita ang mga banta na ito at protektahan ang kanilang mga tupa mula sa kanila sa isang napapanahong paraan.
Bilang karagdagan, ang mga pastol ay dapat mag-ingat na protektahan ang kanilang mga tupa mula sa kasalanan. Kabilang dito ang hindi lamang babala laban sa pamumuhay sa kasalanan, kundi pati na rin ang pagsaway sa mga nagkasala na. Nagsusulat si Baxter tungkol dito:

Ang mahihinang mananampalataya, tulad ng mga sanggol, ay hindi marunong kumilala ng kasalanan at madaling lumihis sa katotohanan... ang kanilang kalagayan ay talagang mapanganib, kaya kailangan nating gumawa ng maraming pagsisikap upang palakasin ang kanilang pananampalataya... Ang tungkulin natin ay tumulong. nadaig nila ang pagmamataas, pagnanasa sa mga makamundong bagay, init ng ulo at iba pang mga kasalanan. Dapat nating ihayag sa kanila ang masamang kalikasan ng mga kasalanang ito at bigyan sila ng payo kung paano madaig ang mga ito. Hindi tayo dapat maging mapagparaya sa alinman sa mga kasalanan ng mga mananampalataya o sa mga kasalanan ng mga nagbalik-loob.

Sa pagtulong sa mga tao na makita ang kanilang kasalanan at mapalaya mula rito, dapat itong gawin ng mga pastor nang may malinaw na pag-unawa sa kahalagahan ng bahaging ito ng kanilang ministeryo. Ang bawat pagsaway ay dapat na isang gawa ng proteksyon ng kaluluwa mula sa kasalanan na nagbabanta dito.

III. Pastor bilang Espirituwal na Pinuno

Ang isa pang larangan ng buhay at ministeryo na nangangailangan ng mga natatanging katangian ng isang pastor ay ang espirituwal na pamumuno. Ang salitang pinuno ay nagmula sa Ingles na mamuno, na nangangahulugang "mamuno" (halimbawa, pasulong, sa likod ng sarili, atbp.). Ang pastor ay isang taong umaakay sa iba sa Diyos at sa isang buo at mabungang buhay kay Jesu-Kristo.

Ang pagpapastol ay tumatalakay sa proseso ng Diyos sa paglaki ng mga kaluluwa. Sa prosesong ito, ang Diyos ay nagtatag ng isang espesyal na lugar para sa Kanyang mas likas na matalino, mas may karanasang mga anak. Nangunguna sila sa daan, personal na nakikilala si Jesucristo at nagiging mas nabago sa Kanyang larawan, tinutulungan ang iba na makita kung saan pupunta at kung paano. Minsang sinabi ng taga-Scotland na mangangaral na si Alexander White sa kaniyang mga estudyante sa teolohiya: “Hinihintay ka ng komunidad na maging katulad mo pagkatapos mong maging katulad ng Diyos.”

Ginawa ito ng Diyos nang may dahilan. Para sa karamihan, lahat ng alam natin at magagawa, natutunan natin sa pamamagitan ng paggaya sa ibang tao. Nalalapat din ito sa espirituwal na buhay. Kapag naririnig ang katotohanan ng Salita ng Diyos na ipinangangaral, mahalagang makita ng mga tao kung paano ito praktikal na ipinatutupad sa buhay. Kaya naman ilang ulit na sinabi ni Apostol Pablo sa kanyang mga sulat: “Tularan ninyo ako, gaya ng pagtulad ko kay Kristo.”

Kaya nga, ipinamamanhik ko sa inyo: tularan ninyo ako, gaya ng pagtulad ko kay Cristo. Sa layuning ito ay sinugo ko sa inyo si Timoteo, ang aking minamahal at tapat na anak sa Panginoon, na magpapaalaala sa inyo ng aking mga lakad kay Cristo, gaya ng itinuturo ko sa lahat ng dako sa bawat simbahan (1 Cor. 4:16-17).

Sa pamamagitan ng pagpapadala kay Timoteo sa Corinto, sinabi ng apostol na ipapaalala niya sa mga mananampalataya na namuhay doon hindi lamang ng katotohanan, kundi “ng aking mga daan kay Kristo,” ibig sabihin, kung paano isinabuhay ni Pablo ang katotohanang ito sa pagsasagawa. Sa ibang lugar, ang apostol ay nananawagan ng pagtulad hindi lamang sa kanya, kundi pati na rin sa mga nagtatagumpay sa personal na pagbabagong-anyo sa larawan ni Jesu-Kristo, na nagpapatunay na ito ang unibersal na prinsipyo ng pag-unlad ng simbahan: “Tularan ninyo ako, mga kapatid, at tingnan ninyo. sa mga lumalakad ayon sa larawan na mayroon ka sa amin” (Fil. 3:17).

Si Apostol Pedro ay nagsasalita tungkol sa parehong bagay. Sa pagsasalita sa mga pastor, nilinaw niya na ang pagbibigay ng halimbawa ay isa sa mga pangunahing gawain ng kanilang ministeryo.

Isinasamo ko sa inyong mga pastol... pakanin ninyo ang kawan ng Dios na nasa gitna ninyo, na hindi napipilitan, kundi sa loob ng puso at nakalulugod sa Dios, hindi sa masamang pakinabang, kundi sa kasigasigan, at hindi napanginoon sa mana, ngunit pagiging isang halimbawa sa kawan (1 Ped. 5:1-3).

Pagtatakda ng halimbawa (Griyego: τύποι γινόμενοι, tupoi ginomenoi) - literal na "pagiging isang halimbawa." Sa isang malaking lawak, ang mga pastor ay dapat na isang modelo o halimbawa ng tunay na pagkilos ng Diyos sa buhay, isang modelo ng kabanalan sa pagsasagawa.

Kasabay nito, sa pag-uutos sa mga pastor na maging modelo ng espirituwal na buhay para sa kawan, hindi ibig sabihin ng Diyos na sila ay walang kasalanan. Naiintindihan niya na ang mga pastor ay hindi perpekto. Sila rin ay mga tao na nagpapatuloy sa proseso ng pagpapakabanal at pakikibaka sa kanilang laman. Ngunit ito ang tiyak na isa sa mga dahilan kung bakit ipinagkatiwala ng Diyos ang pagpapastol sa mga tao, at hindi sa mga anghel.

Ginawa ito ng Diyos dahil ang mga pastor, bilang tao, ay natural at personal na nakakaalam ng mga kahirapan ng pamumuhay sa isang tiwaling mundo. Ang mga pastor ay bahagi ng kawan na kanilang pinapastol at kung saan sila ay may pananagutan. Ang pamumuhay sa parehong katotohanan kung saan nabubuhay ang kanilang mga tao, maaari silang makiramay sa kanila, maaaring mamagitan para sa kanila, humarap sa Diyos sa panalangin, makapagbibigay sa kanila ng praktikal na tulong sa proseso ng pakikibaka sa kasalanan at pagbabagong-anyo sa imahe ni Jesu-Kristo .

A. Maka-Diyos na Pamumuno

Bilang mga daluyan ng patnubay ng Diyos sa kawan, ang mga pastor ay dapat na mga taong halos mas katulad ni Kristo kaysa sa iba. Ganito talaga ang pamumuhay ng mga apostol at mga ministro ng unang simbahan. Bago sabihin sa iba na “Tularan mo ako,” si Apostol Pablo mismo ay lubusang inilaan ang kanyang buhay sa praktikal na kaalaman tungkol kay Jesu-Kristo at totoong buhay Sila. Dahil dito, isinuko niya ang lahat ng nagbigay sa kanya ng kahalagahan bago ang kanyang pakikipagtagpo kay Kristo.

At ang lahat ng mga bagay ay ibinibilang kong kawalan dahil sa kadakilaan ng pagkakilala kay Cristo Jesus na aking Panginoon: sapagka't siya ay aking tiniis ang pagkawala ng lahat ng mga bagay, at itinuring kong basura, upang aking makamit si Cristo... Tularan ninyo ako, mga kapatid, at tumingin sa yaong mga lumalakad sa larawang nasa iyo.sa amin (Fil. 3:8, 17).

Ang isang pastol ay isa na, sa pamamagitan ng pagkilala kay Jesu-Kristo, ay lubos na nababago sa Kanyang larawan na halos maipakita niya sa iba kung paano lumago sa Kanya at maging katulad Niya. Ito ang sukdulang layunin ng pagpapastol. Mahusay ang pagkakasabi ni Rick Holland: “Ang mga pastor ay mga ahente ng paggawa ng mga tao na katulad ni Jesu-Kristo.”

Ito ay nagsasalita sa pangangailangan para sa patuloy, progresibong kabanalan sa buhay ng isang pastor. Dapat siyang magpatuloy at pamunuan ang kanyang kawan sa isang personal na kaalaman sa Diyos, sa isang tamang saloobin sa katotohanan, at sa isang tunay na pagbabago ng pagkatao sa imahe ni Jesu-Kristo.

Si John MacArthur, habang kinikilala ang mga di-kasakdalan ng mga pastor, ay binibigyang-diin ang kahalagahan ng personal na kabanalan sa kanyang aklat na Revisiting Pastoral Ministry:

Ang "kalinisang-puri" ay hindi maaaring mangahulugan ng kawalang-kasalanan, dahil kung gayon walang mortal na karapat-dapat sa katungkulan na iyon; pinag-uusapan natin ang tungkol sa mataas at moral na mga pamantayan, na, pagkatapos ng mature na pagmuni-muni, ang isang tao ay dumating sa, na may kakayahang maglingkod bilang isang halimbawa para sa iba. Nais ng Diyos na ang Kanyang mga ministro ay mamuhay sa gayong kabanalan na ang kanilang pangangaral ay hindi kailanman sasalungat sa kanilang paraan ng pamumuhay, na ang pagpapaimbabaw ng pastor ay hindi makakasira sa pananampalataya ng kongregasyon sa paglilingkod sa Diyos... Ang lahat ng mga labanan para sa pagsunod sa Kasulatan ay maging wasted laban kung ang mga mangangaral sa simbahan ay tiwali at hindi makakapagbigay ng halimbawa ng kabanalan para sa kanilang kawan. Ang mga pinuno ng Simbahan ay dapat na may integridad. Ang lahat ng iba pa ay karumihan sa mata ng Diyos at isang panganib sa buhay ng simbahan.

Ang personal na paglago sa kabanalan ay dapat maging malapit na alalahanin ng bawat pastor. Isinulat ni Pablo ang tungkol dito kay Timoteo nang siya ay pumalit sa pastor sa Efeso: "... gamitin ang iyong sarili sa kabanalan... maging isang halimbawa sa mga tapat sa salita, sa paggawi, sa pag-ibig, sa espiritu, sa pananampalataya, sa kadalisayan" ( 1 Timoteo 4:7-12 ). Ang ehersisyo, o personal na pagsasanay sa kabanalan, ay mahalaga para ang isang pastor ay maging huwaran para sa kanyang kawan.

Ang progresibong kabanalan ay nagpapahiwatig ng pagkakaroon ng pagkatakot sa Diyos, na ang isang tao ay naghahanap sa Diyos at sa mga bagay ng Diyos, na siya ay tapat sa pag-alam at paggawa ng Kanyang kalooban. Alam niya kung paano pagtagumpayan ang kasalanan, siya ay masunurin sa Diyos sa ilalim ng presyon ng iba't ibang mga tukso. Ang mga katangiang ito ay mahalaga upang ang mga may responsibilidad sa pastoral ay tunay na mapangalagaan ang Simbahan ni Jesucristo at matiyak ang malikhaing pag-unlad nito.

Sa kanyang tanyag na pakikipagpulong sa mga matatanda sa Mileto, binigyang-diin ni Apostol Pablo:

Kaya't ingatan ninyo ang inyong sarili at ang buong kawan, kung saan kayo ginawa ng Espiritu Santo na mga tagapangasiwa, upang pastorin ang Iglesia ng Panginoon at ng Dios, na binili Niya ng Kanyang sariling dugo (Mga Gawa 20:28-30).

Bigyang-pansin ang iyong sarili ay nangangahulugang "maging matulungin sa iyong sarili," maingat na obserbahan, una sa lahat, ang iyong sarili, ang iyong buhay, ang iyong kabanalan. Ang pastor ay dapat na patuloy na nakikibahagi sa isang malalim at kritikal na pagsusuri sa kanyang puso, isang seryosong pagtatasa ng kanyang buhay at ang bisa ng kanyang ministeryo. Sa bagay na ito, imposibleng umasa sa mga nakaraang tagumpay. Inaatake ng diyablo ang mga ministro araw-araw, kaya kailangan nilang manatiling gising at seryosong bantayan ang kanilang sarili. Sa isa pang liham ang apostol ay nagbigay ng utos kay Timoteo:

Suriin ang iyong sarili at sa pagtuturo; gawin mo ito palagi: sapagka't sa paggawa nito ay ililigtas mo ang iyong sarili at ang mga nakikinig sa iyo (1 Tim. 4:16).

Ang seryosong pagsusuri sa sarili at sa buhay ng isang tao ay tumutulong sa mga ministro na madaig ang suliranin ng pakitang-tao na kabanalan na wala sa tunay na kapangyarihan ng Diyos. Si Richard Baxter ay nagbibigay ng pitong dahilan kung bakit ang isang pastor ay dapat na patuloy na tumingin sa kanyang sarili, maingat na pagmamasid sa pag-unlad ng kanyang buhay.

• 1. Dapat bantayan ng mga pastor ang kanilang sarili dahil, sa kabila ng kanilang mga gawaing panrelihiyon, ang kawalan ng progresibong kabanalan ay maaaring isang palatandaan na hindi sila naligtas.
• 2. Ang mga pastor, tulad ng lahat ng ibang tao, ay may likas na makasalanan at samakatuwid ay madaling magkasala. “Maging ang pinaka matuwid na mga Kristiyano ay nagtataglay ng mga labi ng pagmamataas, kawalan ng pananampalataya, pagkamakasarili at anumang iba pang kasalanan... Kung hindi mo maingat na sinusubaybayan ang kalagayan ng iyong hindi mapagkakatiwalaang puso, kung gayon ito ay napakabilis na makakahanap ng pagkakataon upang linlangin ka."
• 3. Ang mga pastor ay isang espesyal na puntirya ni Satanas. Dahil sa pagdurog sa iyo, ibababa niya kasama mo ang maraming iba pang mga tao na iyong pinapastol.
• 4. Ang mga pastor ay mahigpit na binabantayan ng mga tao - kapwa ang mga gustong tumulad sa iyo at sa iyong mga detractors.
• 5. Mas malaki ang pananagutan ng mga pastor sa kanilang mga kasalanan dahil mas alam nila ang iba at dapat silang maging mas malakas kaysa sa iba.
• 6. Upang maisagawa ang ministeryo, kailangan ang mga espesyal na kapangyarihang espirituwal, na pinapahina ng kasalanan.
• 7. Ang mga kasalanan ng mga pastor ay lumalapastangan sa pangalan ng Panginoon nang higit kaysa sa mga kasalanan ng ibang tao.
• 8. Ang tagumpay ng kanyang ministeryo ay nakasalalay sa kalagayan ng puso ng pastor.

Kaya, upang maging isang tagapagpatakbo ng buhay ng Diyos, ang isang tunay na pastol ay dapat na tagapagdala nito. Ito ang kahulugan ng pagpapastol.

B. Serbisyo

Bilang karagdagan sa pagiging isang pinuno sa personal na kabanalan, ang isang pastor ay dapat na isang pinuno sa paglilingkod kay Jesu-Kristo. Dapat makita ng mga miyembro ng Simbahan sa kanilang pastor ang isang halimbawa ng tunay na dedikasyon at katapatan sa Panginoon at sa Kanyang gawain sa pagtatayo ng Simbahan. Ang pamumuno sa lugar na ito ay napakahalaga dahil ang mulat na pakikilahok sa ministeryo ng pagtatayo ng simbahan ay isang mahalagang bahagi ng buong buhay ng bawat Kristiyano. Ang mga pastor ay dapat magpakita sa iba ng isang halimbawa ng ministeryo ng pagtatayo ng Katawan ni Kristo sa realidad ng panahon, lugar at mga pangyayari kung saan sila nakatira.

Ganito mismo ang pamumuhay ni Jesu-Kristo. Ganito talaga ang pamumuhay ng mga apostol. Sa pagbibigay-diin sa kanyang ganap na pag-aalay kay Kristo at sa Kanyang gawain, madalas na tinatawag ni Pablo ang kanyang sarili na Kanyang lingkod: “Si Pablo, na lingkod ng Diyos, isang apostol ni Jesu-Cristo” (Tito 1:1). Ang pagkilala sa sarili bilang isang alipin ay nagbibigay-diin sa isang malinaw na pag-unawa sa ganap na pag-aari ng isang tao sa Diyos. Ito ang puso ng ministeryo. Nais ni Pablo na makita ng kanyang mga alagad ang kanyang buong pangako kay Kristo.

Ang kabuuang dedikasyon sa Diyos ay hindi lamang magarbong salita. Dapat itong magkaroon ng praktikal na pagpapahayag. Una sa lahat, ang pag-aalay sa Diyos ay nagsisimula sa pagtanggi sa sarili. At habang ang pagtanggi sa sarili ay dapat na isang mahalagang katangian ng buhay ng bawat Kristiyano, dapat itong taglayin sa isang espesyal na antas ng ministro. Ito ang esensya ng kanyang espirituwal na pamumuno. Bago sabihin, “Tularan ninyo ako” (Fil. 3:17), sinabi ni apostol Pablo, “Para sa kanya ay ibinigay ko ang lahat” (Fil. 3:7-8).

Karagdagan pa, ang pag-aalay sa Diyos ay kinakailangang kasama ang isang kahandaan para sa seryosong gawain, trabaho hanggang sa punto ng pagkahapo. Ang gawaing ito ay nagsisimula sa maalalahanin at maingat na gawain sa iyong sariling kaluluwa, sa iyong pagkatao, sa iyong mga iniisip. Ito rin ay isang kahandaan para sa nakakapagod na gawain ng pangangaral, pagpapastol, pamumuno at pagbuo ng mga kaluluwa. Sa buhay ni Apostol Pablo ay ganito ang hitsura:

Na siyang aming ipinangangaral, na pinapayuhan ang bawa't tao, at tinuturuan ang bawa't tao sa buong karunungan, upang maiharap namin ang bawa't tao na sakdal kay Cristo Jesus; para sa layuning ito ako ay nagpapagal at nagsusumikap, sa pamamagitan ng Kanyang kapangyarihan na gumagawang makapangyarihan sa loob ko (Col. 1:28-29).

Sa ibang lugar, detalyadong inilarawan ni apostol Pablo ang maraming paghihirap na kinaharap ng kaniyang ministeryo. Sa pagpapatunay ng pagiging lehitimo ng kanyang pagka-apostol, tinukoy niya hindi ang laki ng kanyang kayamanan, gaya ng gagawin ng ilang modernong “apostol,” kundi ang dami ng mga karanasan at pagdurusa na kanyang tiniis para sa kapakanan ng paglilingkod kay Kristo sa pangangaral ng Ebanghelyo at pagtatayo. Kanyang Simbahan.

Ako ay higit na nanganganak, lubhang nasugatan, higit na nakakulong, at maraming beses na malapit nang mamatay. Limang beses ang mga Hudyo ay binigyan ako ng apatnapung [hampas] bawas ng isa; tatlong beses akong hinampas ng pamalo, minsan binato ako, tatlong beses akong nawasak, isang gabi at isang araw ako sa kailaliman [ng dagat]; maraming beses [na] sa mga paglalakbay, sa panganib sa mga ilog, sa panganib sa mga tulisan, sa panganib mula sa kapwa tribo, sa panganib mula sa mga pagano, sa panganib sa lungsod, sa panganib sa disyerto, sa panganib sa dagat, sa panganib sa pagitan ng huwad. mga kapatid, sa panganganak at sa pagod, madalas sa pagbabantay, sa gutom at uhaw, madalas sa pag-aayuno, sa ginaw at kahubaran. Bilang karagdagan sa extraneous [mga pakikipagsapalaran], mayroon akong araw-araw na pagtitipon [ng mga tao], na nangangalaga sa lahat ng simbahan. Sino ang pagod, kanino ako hindi mapapagod? Sino ang natutukso, para kanino ako hindi mag-aapoy? (2 Cor.11:23-29).

Dapat ipakita ng mga pastor sa kanilang kawan ang kahalagahan ng paglilingkod, ang maharlika nito at ang transendente na halaga nito, upang sa pamamagitan ng pagtingin sa kanilang halimbawa, ang mga sumusunod sa kanila ay talagang matuto. totoong buhay dedikasyon kay Jesu-Kristo.

IV. Pastor bilang pinuno

Ipinakikita ng Kasulatan ang pastor hindi lamang bilang lingkod ng Diyos, hindi lamang bilang isang pastol at espirituwal na pinuno, kundi bilang isang pinuno. Ang pastor ay isang taong may pananagutan maayos na organisasyon pagpapaunlad ng simbahan. Dapat niyang alam na mabuti ang doktrina nito, ang layunin nito, ang misyon nito, ang pilosopiya ng paglilingkod, atbp. Dapat niyang malaman kung ano ang dapat mangyari sa simbahan sa anumang sandali sa pag-unlad nito, at kung paano ito gagawing katotohanan. Ito ay dahil sa pagkakaroon ng ilang mahahalagang katangian.

A. Kagulangan

Una sa lahat, ang pastor ay dapat na isang medyo mature na tao. Kapag nagsasalita tungkol sa mga pastor, madalas na ginagamit ng Kasulatan ang salitang "matanda" upang bigyang-diin ang kapanahunan ng mga taong ito. Ang pangangailangan para sa katangiang ito ay makikita na sa mismong salitang "presbyter" (Greek πρεσβύτερος, presbuteros), na literal na isinalin bilang "matandang tao", "matanda", "taong may karanasan".

Sa pagsasalita tungkol sa kung sino ang maaaring magsagawa ng pastoral na ministeryo, binalaan ni Apostol Pablo si Timoteo na ang gayong tao ay “hindi dapat maging isa sa mga bagong convert, baka siya ay maging mapagmataas at mahulog sa kahatulan kasama ng diyablo” (1 Tim. 3:6). . Ang mga immature na tao ay mas malamang na mataas ang tingin sa kanilang sarili kapag sila ay binibigyan ng seryosong responsibilidad. Sa katunayan, ang pagmamataas, o ang kakayahang gumamit ng serbisyo para sa pagpapatibay sa sarili, ay bumabagabag sa mga ministro ng iba't ibang edad, at hindi lamang mga kabataan. Pero mas mature espirituwal na kahulugan mas nakikita ng mga tao ang kanilang halaga kay Jesucristo at sa Kanyang biyaya, at samakatuwid ay hindi sila natutukso na igiit ang kanilang sarili sa paglilingkod.

Tinawag ni Apostol Pablo ang mga pagnanasa sa kabataan na isa pang problema ng kawalang-gulang. Sa 2 Timoteo, iginiit ni Pablo: “Tumakas kayo sa mga pita ng kabataan, ngunit ituloy ninyo ang katuwiran, pananampalataya, pag-ibig, kapayapaan kasama ng lahat ng tumatawag sa Panginoon nang may dalisay na puso” (2 Tim. 2:22). Ang mga pagnanasa sa kabataan ay mga ambisyon, emosyonal na kawalan ng pagpipigil na katangian ng kabataan, ang kawalan ng kakayahang mag-isip nang balanse at may layunin.

Sa pagkakaroon ng responsibilidad para sa buhay at pag-unlad ng simbahan, ang mga ministro ay kailangang gumawa ng mga desisyon sa iba't ibang seryosong isyu. Samakatuwid, napakahalaga na maaari silang maging layunin, malaya mula sa mga panggigipit ng pansariling interes, takot, sama ng loob, pangangati, pagpapahalaga sa sarili, pagnanais na makakuha ng paraan, atbp. Ang pagkakaroon ng alinman sa mga problemang ito ay nag-aalis sa ministro ng ang kakayahang gampanan ang kanyang mga responsibilidad na ibinigay ng Diyos.

Bilang karagdagan, ang ministro ay dapat na may sapat na gulang upang maiwasan ang pagtatangi o pagkiling sa kanyang mga pagtatasa. Kapag gumagawa ng isang desisyon, madaling maimpluwensyahan ng ilang mga tao, mga pangyayari o iyong sariling mga damdamin. Ang isang pastor ay dapat magkaroon ng kakayahang tumaas sa anumang panggigipit na inilagay sa kanya upang mag-isip nang malinaw at gumawa ng mga konklusyon nang may bukas na isip. Ang Lumang Tipan ay partikular na tumutugon sa problema ng pagtatangi sa mga ministro:

Sapagka't ang bibig ng saserdote ay mag-iingat ng kaalaman, at ang kautusan ay hahanapin sa kaniyang bibig, sapagka't siya ang sugo ng Panginoon ng mga hukbo. Ngunit tumalikod ka sa landas na ito, nagsilbi kang isang katitisuran para sa marami sa batas, iyong sinira ang tipan ni Levi, sabi ng Panginoon ng mga hukbo. Dahil dito, gagawin kitang hamak at kahihiyan sa harap ng lahat ng mga tao, dahil hindi mo tinutupad ang Aking mga daan at nagpapakita ng pagtatangi sa mga gawa ng kautusan (Mal. 2:7-9).

Ang pastor ay dapat magkaroon ng kakayahang mag-isip sa lahat ng pagkakataon mula sa katotohanan ng Salita ng Diyos upang mamuno siya sa pagtatayo ng simbahan. Dahil dito, ang mga matatanda ang humarap sa mga estratehikong isyu ng pagpapaunlad ng simbahan sa Bagong Tipan. Nang bumangon ang problema ng di-pagkakasundo sa pagitan ng mga Kristiyanong Judio at mga nakumberteng Gentil, ang mga matatanda, samakatuwid nga, may-gulang na mga ministrong may kakayahang gumawa ng matalinong mga desisyon, ay nagtipon upang lutasin ang problemang ito. “Ang mga apostol at ang matatanda ay nagpulong upang pag-usapan ang bagay na ito” (Mga Gawa 15:6). Sa parehong paraan, nakikita natin na ang mga matatanda, iyon ay, espirituwal na mga kapatid na lalaki, ay may pananagutan sa buhay at pag-unlad ng simbahan sa Efeso. Si Pablo, na nag-aalala tungkol sa karagdagang pag-unlad ng simbahang ito, ay partikular na nanawagan para sa mga matatanda (Mga Gawa 20:17), na napagtatanto na ang tagumpay nito ay nakasalalay sa kanila. Kaya, ang espirituwal na kapanahunan ay isang mahalagang elemento ng pastor bilang isang pinuno.

B. Kakayahang mag-isip ng madiskarteng

Ang isa pang mahalagang katangian ng isang tunay na lingkod ng Diyos ay ang kanyang kakayahang mag-isip ng tama at tumpak. Ito ang pagkakaiba ng bawat pinuno. Dapat niyang makita ang isang layunin na larawan, ayusin ang lahat ng mga katotohanan na alam niya sa tamang pagkakasunod-sunod at sa tamang pagtitiwala sa isa't isa. Ang kakayahang mag-isip ng tama, upang tumpak na masuri ang katotohanan, istruktural na pag-unawa sa kaugnayan ng mga indibidwal na bahagi nito, sa isang malaking lawak ay tumutukoy sa kalidad ng pamumuno sa pangkalahatan.

Kasama sa espirituwal na pamumuno ang kakayahang mag-isip ng estratehikong batay sa katotohanan ng Banal na Kasulatan. Ang isang pastor ay hindi lamang dapat makagawa ng wastong lohikal na mga konklusyon, kailangan niyang makuha ang mga ito batay sa katotohanan, pangkalahatan at partikular na mga halaga ng Banal na Kasulatan.

Ang isang magandang paglalarawan ng papel ng estratehikong pag-iisip sa espirituwal na pamumuno ay ibinigay sa paglalarawan ng unang apostolikong konseho sa ikalabinlimang kabanata ng aklat ng mga Apostol, nang ang mga apostol at matatanda ay nagtipon sa Jerusalem upang sagutin ang tanong kung paano pakikitunguhan ang mga mga mananampalataya ng Hentil.

Nagtipon ang mga apostol at matatanda upang isaalang-alang ang bagay na ito. Pagkatapos ng mahabang pag-uusap, tumayo si Pedro at sinabi sa kanila: “Mga lalaki at mga kapatid, alam ninyo na mula sa mga unang araw ay pinili [ako ng Diyos] mula sa atin, upang sa aking bibig ay marinig ng mga Gentil ang salita ng Ebanghelyo at manampalataya. ..” (Gawa 15:6-7).

Dalawang salitang Griyego na ginamit sa tekstong ito ay tumutulong sa atin na makita ang kahalagahan ng estratehikong pag-iisip sa pamamahala ng simbahan. Ang mga apostol at matatanda ay nagtipon upang “isaalang-alang” ang bagay na ito. Hindi para pagnilayan ito, pakiramdaman o panaginip tungkol dito. Isaalang-alang ang (Greek ὁράω, horaō) ay nangangahulugang "tumingin," "upang maunawaan," "mag-aral." Pinag-uusapan natin ang kakayahang mag-isip nang matino at lohikal. Ito ang dahilan kung bakit nagtipon ang mga apostol at matatanda, at ito ang kanilang ginawa. Karagdagan pa, nasusulat na binago ni Pedro ang buong pulong “sa pamamagitan ng mahabang pangangatuwiran.” Ang pangangatwiran (Greek ζήτησις, zētēsis) ay isa pa kawili-wiling salita, ginamit dito, ay nangangahulugang "pananaliksik", "paghahanap", "pagtatanong". Upang magkaroon ng konklusyon, maingat na sinuri ng mga apostol at matatanda ang isyu, nagtatanong sa mga saksi at naghahanap ng isang tiyak na solusyon.

Dagdag pa, ipinaliwanag ni Elder Jacob, na nagsasalita tungkol sa desisyon na kanilang ginawa, na ginawa ito batay sa katotohanan ng Banal na Kasulatan. Upang maabot ang desisyong ito, kinailangan ng mga apostol at matatanda na magkaroon ng tamang pag-unawa sa mga katotohanan at suriin ang mga ito sa liwanag ng katotohanan ng Kasulatan.

Ang tamang pananaw sa Kasulatan bilang ang tanging awtoritatibong pinagmumulan ng layunin ng katotohanan, kasama ng isang malinaw, lohikal na diskarte sa pag-unawa dito, ay nagbibigay-daan sa mga ministro na magkaroon ng isang matibay na pundasyon para sa kanilang buhay at ministeryo. Si Apostol Pablo ay nagsasalita tungkol dito kay Tito, na iniharap sa kanya ang mga katangian ng isang matanda ng simbahan.

...Siya na sumusunod sa tunay na salita, na naaayon sa doktrina, upang siya ay makapagturo sa matuwid na aral at makapagsabi ng mga lumalaban. Sapagkat marami ang mga masuwayin, mga mapagsalitang walang kabuluhan, at mga manlilinlang, lalo na yaong mga taga-pagtutuli, na ang mga labi ay dapat pigilan... (Tito 1:9-11).

Hindi lamang dapat alam ng ministro ang Salita, hindi lamang praktikal na ipamuhay ito, kundi maging matatag din sa pagtuturo sa Kasulatan at pagsaway sa mga lumalaban. Dito ay partikular na binanggit ni Pablo na yaong mga lumalaban sa Salita ay kadalasang naglalahad nito sa isang napaka-camouflaged na anyo. Ang ilang mga tao na hindi masunurin sa Diyos ay nagsisikap na itago ito sa ilalim ng kanilang walang ginagawang pananalita. Itinatago ng iba ang kanilang paghihimagsik sa pamamagitan ng panlilinlang. Ang mga pastor ng simbahan ay dapat magkaroon ng sapat na karunungan upang maunawaan ang gayong mga tao, tumpak na matukoy ang likas na katangian ng kanilang pagkakamali at itigil ang kanilang mga bibig, iyon ay, ilantad ang kanilang mga kasinungalingan, na tinutulungan ang iba na hindi mahulog sa ilalim ng kanilang panlilinlang. Ito ay higit sa lahat ang kanilang pastoral na tungkulin.

C. Dedikasyon sa kapwa ministro

Ang isa pang mahalagang katangian ng isang pastor bilang isang pinuno ay ang kanyang pangako sa mga kapwa ministro na kasama niya sa ministeryo. Ang mga tunay na lingkod ng Diyos ay dapat na tapat at nakaalay sa isa't isa. Ang dedikasyon na ito, sa isang banda, ay medyo natural. Pagkatapos ng lahat, kung ang mga pastor ay tunay na nakatuon sa Diyos, sa Kanyang katotohanan at sa Kanyang gawain, kung gayon sila ay dapat na nakatuon sa isa't isa. Mamahalin at susuportahan nila ang isa't isa, taos-pusong hangarin ang isa't isa ng maximum na pagiging epektibo sa pag-unlad.

Sa kasamaang palad, ang gayong larawan ay napakabihirang sa mga modernong simbahan. Dahil sa personal na espirituwal na kawalang-gulang, kawalan ng progresibong pagpapakumbaba, at kawalan ng dedikasyon sa Diyos, madalas na umusbong ang tensyon, oposisyon at tunggalian sa pagitan ng mga ministro. Ang mga pangyayaring ito ay kadalasang ginagawang hindi na mabata ang mahirap na buhay ng mga ministro, na nagdudulot ng malaking pinsala sa mga simbahan at sa kanilang mga miyembro.

Ang tunay na biblikal na pangako ng mga ministro sa isa't isa ay hindi mapapalitan ng paraan ng tao. Ang dedikasyon na ito ay hindi maaaring batayan relasyon ng pamilya, batay sa pansariling interes o takot. Dapat itong magpatuloy mula sa isang tamang pag-unawa sa kakanyahan ng espirituwal na buhay at paglilingkod, gayundin mula sa tamang saloobin patungo sa mga hindi pangkaraniwang bagay na ito.

Maraming sinasabi ang Kasulatan tungkol dito. Tinawag ni Apostol Pedro ang mga ministro kung saan kailangan niyang pagsilbihan ang kanyang mga kapwa pastol: “Isinasamo ko sa inyo na maging inyong mga pastol, kapwa pastol at saksi ng mga pagdurusa ni Kristo at kabahagi sa kaluwalhatiang mahahayag” ( 1 Ped. 5:1). Sa pamamagitan nito ay binigyang-diin niya ang kanyang pag-aari sa kanila, ang kanyang pagkakapareho sa bokasyon at responsibilidad sa harap ng Punong Pastol, si Jesu-Kristo. Siya ay nagsalita sa kanila hindi bilang isang boss, ngunit bilang isang kapantay.

Noong itinatag ang Simbahan, ipinalagay ni Hesukristo na magkakaroon ng maraming ministro, at dapat silang mamuhay at magtulungan, lumikha lokal na simbahan at pagsuporta sa isa't isa. Para sa kadahilanang ito, saanman binabanggit ng Kasulatan ang tungkol sa mga pastor o matatanda, ito ay nagsasalita tungkol sa mga taong ito maramihan. Bagama't sa simbahan sa Jerusalem ang una sa mga pantay na ministro ay si Santiago, at sa Efeso ang gayong tao ay si Timoteo, gayunpaman sa lahat ng mga pagkakataong ito ay may iba pang mga ministro, iba pang matatanda, na nagtataglay ng pangkalahatang responsibilidad para sa pagpapaunlad ng mga simbahan.

Ang pagtatalaga, o ang katapatan ng mga matatanda sa isa't isa, ay isang mahalagang elemento sa buhay ng mga ministro at simbahan. Ito ay kilala na ang mga ministro ay mas madaling kapitan sa mga pag-atake ng diyablo kaysa sa ibang mga tao. Dinadala nila ang napakalaking pasanin, naghahanda ng mga sermon, pagpapastol, at paggawa ng mga desisyon. Kasabay nito, nananatili silang mga taong may kanilang mga kahinaan at nakikipagpunyagi sa kanilang mga di-kasakdalan. Ito ang dahilan kung bakit kinakailangan para sa bawat simbahan na magkaroon ng isang nagkakaisa, nakatuong grupo ng mga ministro. Ang mga pastor ay dapat na handang matuto sa isa't isa, pabor sa isa't isa, suportahan ang isa't isa, at may pananagutan sa isa't isa.

Si Mark Dever, sa kanyang aklat na Thoughtful Church Building, ay nagbigay ng ilang dahilan kung bakit kailangan ang pagtutulungan ng ilang pastor o elder sa pamamahala ng simbahan. I-highlight natin ang ilan sa mga ito.

Isang grupo ng mga lingkod na nakatuon sa Diyos at sa isa't isa unang balanse mahinang panig pastor. Bilang isang may depektong tao sa proseso ng patuloy na paglago, ang senior pastor, tulad ng ibang mga ministro, ay may kanyang mga kahinaan, ang mga punto ng karakter o kakayahan kung saan mas mahirap para sa kanya na kumilos nang mabisa at tumpak. Ang pag-aalay ng mga ministro sa isa't isa ay tumutulong sa pagpunan ng mga pagkukulang na ito. Ang mga pastor na nakatayo sa tabi, na batid ang mga kahinaang ito, ay hindi kumapit sa kanila, sa halip ay nagpapahiram ng balikat upang matiyak ang pinakamahusay na pag-unlad ng gawain, habang patuloy na tumutulong sa isa't isa upang lumago at madaig ang mga pagkukulang na ito.

Karagdagan pa, ang isang mahusay na pangkat ng mga ministro, na tapat sa Diyos at sa isa't isa, ay magpapayaman sa kalidad ng mga desisyong ginawa. Ang kapaligiran ng pagtutulungan at pagtutulungan ng isa't isa ay nagpapahintulot sa isa na isaalang-alang sa bawat sitwasyon ang maraming iba't ibang pananaw at pagtatasa na nabuo ng bawat ministro at hanapin ang mga magdudulot ng pinakamalaking pagpapala sa simbahan. Ito ay eksakto kung ano ang nakikita natin sa ikalabinlimang kabanata ng Aklat ng Mga Gawa, kung saan ang isyu ng saloobin sa paganong mga Kristiyano ay nalutas. Ito ay kumplikadong isyu, na seryosong naghati sa maraming mananampalataya noong panahong iyon. Ngunit ito ay nalutas sa isang kapaligiran ng kapayapaan at pagtutulungan. Ang dahilan nito ay natagpuan nina Pablo at Bernabe sa mga ministro ng simbahan sa Jerusalem na nakaalay sa Diyos at sa Kanyang Salita at tapat. mapagmahal na tao at isa't isa. Ang kawalan ng tiwala sa kapwa katapatan sa pagitan ng mga tagapaglingkod ay mahigpit na nililimitahan ang antas ng pagiging epektibo ng kanilang pakikilahok sa paggawa ng desisyon, na hindi maiiwasang pagbabawas ng kanilang kalidad.

Ang ganitong pakikipagtulungan sa mga ministro ay hindi lamang nagpapabuti sa kalidad ng mga pagpapasya, ngunit pinahuhusay din ang pangkalahatang bisa ng pamumuno ng simbahan. Ang pagkakaisa sa pagitan ng mga ministro, na nakamit sa pamamagitan ng tamang pamamaraan ng Diyos, ay isang malaking inspirasyon sa mga tao sa simbahan, na nagpapataas ng kanilang kahandaang makibahagi sa pag-unlad nito.

Bilang karagdagan, ang mga malikhaing relasyon sa pagitan ng mga ministro ay nagbibigay-daan sa kanila na magkaloob ng suporta sa isa't isa. Ang mga pastor ay madalas na malungkot na tao dahil wala silang mapupuntahan para sa payo, walang mapagsasabihan, walang mapagdarasal tungkol sa mga personal na pangangailangan. Bagaman ang mga ministro ay madalas na nakikita bilang mga super-Christians na dapat magkaroon ng lakas upang matiis ang anumang bagay, sila ay mga tao na may tunay na limitasyon sa kung ano ang maaari nilang gawin. Kapag malapit na sila sa mga limitasyong ito, napakahalaga na magkaroon ng mga nasa malapit na maaaring sumuporta, umaliw, humihikayat at mapagmahal na mag-alok ng tulong. Si Spurgeon, na kailangang magtiis ng maraming katulad na sitwasyon, ay sumulat tungkol dito sa ganitong paraan:

Nang ipadala ng Panginoon ang Kanyang mga disipulo nang dalawahan, alam Niya kung ano ang nangyayari sa mga kaluluwa ng mga tao... Ang kalungkutan na ito, na kung hindi ako nagkakamali, marami sa ating mga kapatid ang nadarama, ay isang masaganang pinagmumulan ng kawalan ng pag-asa; ang aming mga pagpupulong ng magkakapatid ng mga mangangaral... paganahin kami, sa tulong ng Diyos, na makatakas sa masakit na kalagayan ng pag-iisip.

At panghuli, ang isang magandang kapaligiran sa pagitan ng mga pastor ay nagbibigay-daan sa kanila na pagyamanin ang isa't isa, na tumutulong sa personal na pag-unlad. Ang ating paglaki ay nangyayari nang hindi pantay sa paglipas ng panahon at mula sa tao hanggang sa tao. Sa mahusay na itinatag, malikhaing mga relasyon, ang mga pastor ay maaaring patuloy na matuto mula sa isa't isa. Isang binasa magandang aklat at ibinahagi ito sa iba. Ang isa pa ay may magandang karanasan sa pagpapastol na maaaring magamit sa ibang mga sitwasyon. Ang pangatlo, sa kabaligtaran, ay nakaranas ng ilang uri ng kabiguan, na nagiging babala sa iba, atbp.

Konklusyon

Pagpapastol sa kahulugan kung saan ito ipinakita Banal na Kasulatan tiyak na nangangailangan ng isang espesyal na karakter. Ang mga taong walang mga katangian ng mga pastol ay hindi mga pastol. Maaari silang humawak ng mga posisyon, maaari silang makisali mga gawaing panrelihiyon, ngunit hindi nila kayang maging mga pastol na nagtatayo ng mga kaluluwa at nagpapalakas sa Simbahan ni Jesucristo. Pagpalain, Panginoon, ang Iyong Simbahan ng mga lingkod na may puso ng isang pastol!

Tulay C. ministeryong Kristiyano. SOAN, 2007. P. 7.
Tulay C. ministeryong Kristiyano. P. 12.
Halimbawa, ang parehong mga talatang ito ay sinuri nang detalyado ni John MacArthur sa kabanata na "Mga Katangian ng Katangian ng isang Pastor" sa kanyang aklat na "Return to Pastoral Ministry" (St. Petersburg: Bible for Everyone, 2003, pp. 82-95) .
Bauer W. Isang Greek-English Lexicon ng ang bagong Tipan at Iba pang sinaunang Kristiyanong Literatura / Ed. Arndt W., Gingrich F., Danker F. W. 3rd ed. Chicago: University of Chicago Press, 2000. P. 1035; Robertson A. & Plummer, A. Isang kritikal at exegetical na komentaryo sa Unang sulat ng St. Paul sa mga taga-Corinto. New York: C. Scribner's Sons, 1911. Pp. 74.
Spurgeon C. G. Mga lektura sa aking mga mag-aaral. St. Petersburg: Bibliya para sa lahat, 2002. P. 50.
Christman T. Mahalin ang iyong kawan // Dear Timothy / ed. Thomas K. Ascol. P. 75.
Ang kahulugan ng salitang ὀρθοτομοῦντα ay pangunahing may kinalaman sa katumpakan ng interpretasyon ng katotohanan, na isang mahalagang bahagi ng tamang pagtuturo nito. Tingnan ang Arndt W., Danker F. W. at Bauer W. Isang leksikon ng Griyego-Ingles ng Bagong Tipan at iba pang panitikang Kristiyano noong unang panahon (ika-3 ed.) para sa detalyadong paliwanag. Chicago: University of Chicago Press, 2000. P. 722.
Arndt W., Danker F. W. & Bauer W. Isang leksikon ng Griyego-Ingles ng Bagong Tipan at iba pang panitikang Kristiyano noong unang panahon. P. 379.
Baxter R. Ang serbisyong kailangan natin. P. 28.
Quote mula sa aklat na: Wiersbe W. W. Living with the Giants. Grand Rapids, Michigan: BakerBooks, 2000. P. 127.
Lit. sa Ingles: "Ang mga pastor ay mga ahenteng tagapamagitan sa negosyong lumilikha ng mga replika ni Jesus." Holland R. Ang Papel na Nagpapabanal sa Simbahan. The Master's Seminary Journal, Vol. 21, No. 2, 2010. P. 218.
MacArthur J. Bumalik sa pastoral na ministeryo. P. 84.
Baxter R. Ang serbisyong kailangan natin. pp. 20-24.
Dever M., Alexander P. Pinag-isipang paglikha ng simbahan. pp. 129-131.
Spurgeon C. G. Mga lektura sa aking mga mag-aaral. P. 179.

Sa maraming mananampalataya modernong tao Ang salitang "pastor" ay kilala. Ano ang pagkakaiba ng isang pastor at isang pari, kung paano haharapin ang mga pari sa Simbahan, na isang banal na ama?

Pastor, pari, pari sa Simbahan - ano ang pagkakaiba?

Alam na alam ng maraming modernong mananampalataya ang salitang “pastor.” Ito ay may mga salitang Latin, ibig sabihin ay "pastol", ibig sabihin, "pastol" at ginagamit bilang isang alegorya, isang termino sa Bibliya na nangangahulugang tungkulin ng isang pari na pangalagaan ang Simbahan sa pangkalahatan at ang kanyang mga parokyano (ang kanyang "kawan", na ay, isang "kawan ng mga tupa" mula sa Church Slavonic) sa partikular.

Kasaysayan at kahalagahan ng pagpapastor

Si Kristo sa Ebanghelyo ay maraming beses na tinawag ang Kanyang sarili na isang pastol. Lumalabas na sa Silangan ang tradisyon ng pastol, ang paraan ng pagpapastol ng kawan, ay naiiba sa Slavic: hindi nila hinihimok ang mga tupa, ngunit nauuna sa kanila, na tinatawag ang kawan pasulong. Samakatuwid, sinabi ni Kristo na ang Kanyang mga tupa (iyon ay, tapat na mga tao na nagsusumikap para sa Diyos, malinis ang puso o yaong mga taos-pusong nagsisi) ay nakakakilala sa Kanyang tinig at susunod sa Kanya tulad ng mga tupa ng Kanyang kawan.

Pari at pastor sa Katolisismo, Orthodoxy at Protestantismo

Sa katunayan, Mga pari ng Orthodox Hindi sila tinatawag na mga pastor. Ito ang tawag sa mga paring Katoliko at Protestante.

Ang mga Simbahang Katoliko at Ortodokso ay pinakamalapit sa isa't isa sa iba pang mga pananampalataya at denominasyon. Ayon sa kaugalian, ang Kristiyanismo ay nahahati sa tatlong kilusan:

Katolisismo, iyon ay, ang United Roman Catholic Church na may iisang ulo - ang Papa (kasabay nito, mayroong isang espesyal na doktrinal na dogma tungkol sa hindi pagkakamali ng Papa, iyon ay, hindi siya makakagawa ng anumang mali at may ganap na kapangyarihan). Ang Simbahan ay nahahati sa "mga ritwal", iyon ay, mga rehiyonal na tradisyon, ngunit lahat sila ay nasa ilalim ng isang pamumuno.




Ang Orthodoxy, na nahahati sa independyente, hiwalay na mga Patriarchate Churches (halimbawa, Moscow, Constantinople) at sa loob ng mga ito - Exarchates at Autonomous Churches (Serbian, Greek, Georgian, Ukrainian - ayon sa rehiyon) na may iba't ibang antas ng kalayaan. Kasabay nito, ang parehong mga Patriarch at mga obispo ng mga Simbahan ay maaaring tanggalin sa pamamahala kung sila ay malubha na nagkakasala. Nag-iisang ulo Simbahang Orthodox hindi, kahit na ang Patriarch ng Constantinople ay nagtataglay ng makasaysayang titulo ng Ekumenikal. Ang mga Simbahang Ortodokso ay may pagkakatulad sa mga panalangin, ang posibilidad ng magkasanib na pagdiriwang ng Sakramento ng Eukaristiya (Komunyon) at iba pa.




Ang Protestantismo ay ang pinakamahirap, nakakaganyak at nagkakawatak-watak na pag-amin. Ang mga simbahan dito ay nahahati din ayon sa rehiyon, mayroong mga obispo, ngunit maraming mga sekta - iyon ay, ang mga nagtuturing sa kanilang sarili o nauuri ng mga iskolar ng relihiyon bilang Protestantismo ng mga indibidwal na turo.

Ang konsepto ng priesthood sa Orthodoxy at Katolisismo ay naiiba. Ang mga pastor ng Katoliko ay walang karapatang magpakasal, ngunit sa Orthodoxy maaari silang magpakasal, manata ng hindi pag-aasawa, o ganap na pumasok sa monasteryo, kumukuha ng mga panata ng monastic. Isa pa, personal ang Confession sa Orthodox Church, nakikita natin ang pari sa harap natin, pero sa Katolisismo ay nagtatago ang pari para hindi mapahiya ang confessor. Bilang karagdagan, sa Orthodoxy ay walang konsepto ng indulhensiya - isang materyal na kabayaran para sa kapatawaran ng mga kasalanan - na ginagamit din ng maraming Katoliko sa kasaysayan upang makapinsala (halimbawa, ang kuwento ay malawak na kilala kapag ang isang magnanakaw ay bumili ng indulhensiya para sa anumang kasalanang nagawa sa hinaharap, at agad na pinatay ang pari) .

Sa Protestantismo, sa kabaligtaran, ang isang pari ay maaaring magpakasal anumang oras; sa prinsipyo, walang monasticism doon. Ngunit sa Orthodoxy, ang isang pari ay dapat na kasal na sa oras na siya ay inorden at hindi maaaring magpakasal sa pangalawang pagkakataon habang nasa katungkulan.

Pastor - ranggo ng pari sa Simbahan

Ang orihinal na kahulugan ng salitang "Simbahan" ay isang pagpupulong ng mga disipulo ni Kristo, mga Kristiyano; isinalin bilang "pulong". Ang konsepto ng "Simbahan" ay medyo malawak: ito ay isang gusali (sa ganitong kahulugan ng salitang simbahan at templo ay iisa at pareho!), at isang pulong ng lahat ng mananampalataya, at isang rehiyonal na pagpupulong Mga taong Orthodox- halimbawa, ang Russian Orthodox Church, ang Greek Orthodox Church.

Gayundin, ang salitang Lumang Ruso na "katedral", na isinalin bilang "pagpupulong", ay tumutukoy pa rin sa mga kongreso ng obispo at mga laykong Kristiyano hanggang ngayon (halimbawa, ang Ecumenical Council ay isang pagpupulong ng mga kinatawan ng lahat ng Orthodox na mga Simbahang panrehiyon, ang Lokal na Konseho. ay isang pagpupulong ng isang Simbahan).

Ang Orthodox Church ay binubuo ng tatlong mga order ng mga tao:

• Ang mga layko ay mga ordinaryong tao na hindi inorden at hindi nagtatrabaho sa simbahan (parokya). Ang mga layko ay kadalasang tinatawag na “ang bayan ng Diyos.”


• Ang mga klero ay mga layko na hindi inorden sa pagkapari, ngunit nagtatrabaho sa parokya.


• Mga pari, o klero at obispo.

Sa katunayan, ang salitang "pari" ay isang maikling pangalan para sa lahat ng klero.
Tinatawag din sila sa mga salitang: klero, klerigo, klero (maaari mong tukuyin - templo, parokya, diyosesis).
Ang mga klero ay nahahati sa puti at itim:

• may asawang klero, mga pari na hindi kumuha ng mga panata ng monastiko;


• itim - mga monghe, at sila lamang ang maaaring sakupin ang pinakamataas na posisyon sa simbahan.

Mayroong tatlong antas ng klero:

• Mga Deacon - maaari silang maging mga taong may asawa o monghe (pagkatapos ay tinatawag silang hierodeacons).


• Mga pari - din, ang isang monastikong pari ay tinatawag na hieromonk (isang kumbinasyon ng mga salitang "pari" at "monghe").


• Obispo - obispo, metropolitans, Exarchs (gobernador ng Lokal na maliliit na Simbahan na nasasakupan ng Patriarchate, halimbawa, ang Belarusian Exarchate ng Russian Orthodox Church ng Moscow Patriarchate), Patriarchs (ito ang pinakamataas na ranggo sa Simbahan, ngunit ang taong ito ay tinatawag ding “bishop” o “Primate of the Church”).

Hierarchy ng pastor

Ang pagkasaserdote ng Simbahan ay may pundasyon sa Lumang Tipan. Pumunta sila sa pataas na pagkakasunud-sunod at hindi maaaring laktawan, iyon ay, ang obispo ay dapat munang isang diakono, pagkatapos ay isang pari. Ang lahat ng antas ng priesthood ay inordenan (sa madaling salita, inilalaan) ng bishop.

Deacon

Ang pinakamababang antas ng priesthood ay kinabibilangan ng mga deacon. Sa pamamagitan ng ordinasyon bilang diakono, natatanggap ng isang tao ang biyayang kinakailangan upang makilahok sa Liturhiya at iba pang mga serbisyo. Ang diakono ay hindi maaaring magsagawa ng mga Sakramento at banal na serbisyo nang nag-iisa; siya ay isang katulong lamang ng pari. Ang mga taong mahusay na naglilingkod sa ranggo ng deacon sa mahabang panahon ay tumatanggap ng mga sumusunod na titulo:

• puting pagkasaserdote - mga protodeacon,


• itim na priesthood - mga archdeacon, na kadalasang kasama ng obispo.

Kadalasan sa mga mahihirap, rural na parokya ay walang diyakono, at ang kanyang mga tungkulin ay ginagampanan ng isang pari. Gayundin, kung kinakailangan, ang mga tungkulin ng isang deacon ay maaaring gampanan ng isang bishop.

Pari

Lalaki sa kaparian Ang pari ay tinatawag ding presbyter, pari, at sa monasticism ay hieromonk. Isinasagawa ng mga pari ang lahat ng Sakramento ng Simbahan, maliban sa ordinasyon (ordinasyon), pagtatalaga ng mundo (ito ay isinasagawa ng Patriarch - ang langis ay kinakailangan para sa pagkakumpleto ng Sakramento ng Pagbibinyag para sa bawat tao) at ang antimension (a bandana na may tinahi na piraso ng mga banal na labi, na inilalagay sa altar ng bawat simbahan). Ang pari na namumuno sa buhay ng parokya ay tinatawag na rektor, at ang kanyang mga nasasakupan, mga ordinaryong pari, ay mga full-time na klero. Sa isang nayon o bayan ang pari ay karaniwang namumuno, at sa lungsod - isang archpriest.

Ang mga abbot ng mga simbahan at monasteryo ay direktang nag-uulat sa obispo.

Ang titulo ng archpriest ay karaniwang isang insentibo para sa mahabang serbisyo at magandang serbisyo. Ang hieromonk ay karaniwang iginawad sa ranggo ng abbot. Gayundin, ang ranggo ng hegumen ay madalas na ibinibigay sa abbot ng monasteryo (hierogumen). Abbot ng Lavra (malaki, sinaunang monasteryo, kung saan hindi marami sa mundo) ay tumatanggap ng archimandrite. Kadalasan, ang parangal na ito ay sinusundan ng ranggo ng obispo.

Mga Obispo: mga obispo, arsobispo, metropolitan, patriyarka.

• Obispo, isinalin mula sa Griyego - pinuno ng mga pari. Ginagawa nila ang lahat ng mga Sakramento nang walang pagbubukod. Ang mga obispo ay nag-oordina ng mga tao bilang mga diakono at mga pari, ngunit ang Patriarch lamang, na kinoselebrar ng ilang mga obispo, ang maaaring mag-orden ng mga obispo.


• Ang mga obispo na nakilala ang kanilang sarili sa ministeryo at naglingkod sa mahabang panahon ay tinatawag na mga arsobispo. Gayundin, para sa mas malaking mga merito, itinataas nila sila sa ranggo ng mga metropolitan. Mayroon silang mas mataas na ranggo para sa kanilang mga serbisyo sa Simbahan; gayundin, ang mga metropolitan lamang ang maaaring mamahala sa mga metropolitan na lugar - malalaking diyosesis, na kinabibilangan ng ilang maliliit. Maaaring iguhit ang isang pagkakatulad: ang diyosesis ay isang rehiyon, ang isang metropolis ay isang lungsod na may isang rehiyon (St. Petersburg at rehiyon ng Leningrad) o ang buong Federal District.


• Kadalasan, ang ibang mga obispo ay hinirang upang tumulong sa metropolitan o arsobispo, na tinatawag na mga obispo ng suffragan o, sa madaling salita, mga vicar.


• Ang pinakamataas na espirituwal na ranggo sa Orthodox Church ay ang Patriarch. Ang ranggo na ito ay elektibo, at pinili ng Konseho ng mga Obispo (isang pulong ng mga obispo ng buong rehiyonal na Simbahan). Kadalasan, pinamumunuan niya ang Simbahan kasama ng Banal na Sinodo (Kinod, sa iba't ibang transkripsyon, sa iba't ibang Simbahan) ang namumuno sa Simbahan. Ang ranggo ng Primate (pinuno) ng Simbahan ay habang-buhay, gayunpaman, kung mabigat na kasalanan ang nagawa, maaaring tanggalin ng Hukuman ng mga Obispo ang Patriarch mula sa ministeryo. Gayundin, kapag hiniling, ang Patriarch ay maaaring magretiro dahil sa sakit o katandaan. Hanggang sa pagpupulong ng Konseho ng mga Obispo, isang Locum Tenens (pansamantalang gumaganap bilang pinuno ng Simbahan) ang itinalaga.

Ang pagharap sa pastor at pagpapangalan sa pari, pari

• Ang diakono at pari ay tinutugunan - Ang Iyong Paggalang.


• Sa archpriest, abbot, archimandrite - Ang Iyong Paggalang.


• Sa obispo - Iyong Kamahalan.


• Sa metropolitan, arsobispo - Ang Iyong Kamahalan.


• Sa Patriarch - Iyong Kabanalan.

Sa isang mas pang-araw-araw na sitwasyon, sa isang pag-uusap, ang lahat ng mga obispo ay tinatawag na "Vladyka (pangalan)," halimbawa, "Vladyka Pitirim, pagpalain." Ang Patriarch ay tinutugunan sa parehong paraan o, medyo pormal, "Ang Kabanal-banalang Obispo."

Ang pop ay isang karaniwang pangalan para sa isang pari na umiral bago ang rebolusyon. Sa kasamaang palad, pagkatapos niya ang salitang ito ay naging isang maruming salita at hindi na ginagamit. Mayroong isang biro na ang pop ay isang pagdadaglat para sa "pastol ng mga tupa ng Orthodox", at din "isang pulong ng mga pari - isang pop group"

Ang salitang "ama" ay ginagamit upang tawagan ang sinumang pari sa pang-araw-araw na buhay; madalas bago ang isang pag-uusap ay tinatanong nila: "Ama, pagpalain mo."

Nawa'y protektahan ka ng Panginoon sa Kanyang biyaya at mga panalangin ng Simbahan!

TANGGAPAN NG SIMBAHAN SA PROTESTANTISM - ang katayuan na ibinibigay sa isang miyembro ng Simbahang Protestante upang gampanan ang mga tungkulin na may kaugnayan sa pagsamba, gawaing misyonero, at mga gawaing pang-administratibo, organisasyon at pang-ekonomiya.

Hindi tinatanggap ng Protestantismo ang hierarchy ng hierarchy ng simbahan (klero) bilang isang tagapamagitan sa pagitan ng mga mananampalataya at Diyos. Ang institusyon ng pamamagitan ay pinapalitan ng pagsasagawa ng tinatawag na mga pampublikong ministeryo. Kasabay nito, ang mga simbahang Protestante ay may opisyal na istraktura, na may mga titulo at titulo na naaayon sa mga hanay nito. Depende sa ginawang ministeryo, maaaring ito ang mga kategorya ng katayuan ng mga obispo, pastor, diakono, presbyter, mangangaral, atbp. Walang pare-parehong istruktura. Ang mga ministrong Protestante ay humahawak ng kanilang mga katungkulan sa pamamagitan ng halalan o paghirang, o sa pamamagitan ng kumbinasyon ng dalawa, depende sa mga tradisyon ng bawat partikular na komunidad. Ang sakramento ng pagkasaserdote ay hindi isinasagawa, kahit na ang isang simbolikong ordinasyon at ritwal ng ordinasyon (ordinasyon) ay maaaring mangyari, na nagbibigay ng karapatang kontrolin ang mga gawain ng simbahan. Ang mga pangunahing uri ng istruktura ng opisina ng simbahan sa Protestantismo ay presbyterial at episcopal.

Ang matanda (elder) ay isang hinirang na ministro na namumuno araw-araw na buhay komunidad. Ang pamantayan para sa kanyang halalan ay ang pagiging banal ng kandidato, kaalaman at karanasan sa buhay, mga kasanayan sa organisasyon. Bilang isang tuntunin, ang matanda ay gumaganap bilang isang mangangaral sa mga liturgical meeting. Ang mga merito at pagtitiwala na gampanan ang pinaka responsableng mga ministeryo ay nagbibigay ng karapatan sa titulo ng senior elder. Ang pamunuan ng mga asosasyong pangrelihiyon ay maaaring may posisyon bilang tagapangulo o pangulo. Sa mga talumpati sa mga nakatataas na ministro ng mga simbahang Protestante, ang titulong “Reverend” ay karaniwan.

Sa mga kongregasyong Protestante, kaugalian din na maghalal o kumuha ng mga pinagkakatiwalaang tao na walang titulo ng matanda, ngunit gumaganap ng kanyang mga tungkulin - mga ministro. Maaaring walang titulo ng simbahan ang mga mangangaral, ngunit pinili mula sa mga pinaka-makapangyarihan at sinanay sa teolohikong mga miyembro ng komunidad. Kasama sa mga tungkulin ng mangangaral ang pagsasalita sa mga mananampalataya sa mga paksang tinutukoy ng anumang mga teksto sa Bibliya at gawaing misyonero.

Sa mga simbahang obispo ay mas malawak ang hanay ng mga posisyon at titulo. Ang mga simbahang Anglican at Lutheran ay nagsasagawa ng "apostolic succession" - ang paglalagay ng isang obispo sa isang linya ng sunod-sunod na pagbabalik sa isa sa mga apostol. Ang titulo ng obispo (“tagapangasiwa”) ay iginawad sa panahon ng halalan o paghirang sa naaangkop na sentral na opisina. Para sa pinuno ng Simbahang Protestante sa buong estado, mayroong titulong arsobispo. Mga responsibilidad sa trabaho Ang mga obispo ay maaari ding gumanap ng mga taong walang ganitong titulo - mga dean, provost, superintendente (ecclesiastical inspectors). Sa Church of England, ang representante na obispo, ang katulong ng obispo sa pamamahala ng anumang istraktura, at ang kura paroko ay tinatawag na mga vicar. Sa Lutheran at ilang iba pang mga simbahang Protestante, ang titulo ng pastor ay maaaring karaniwan sa mga kura paroko.

Ang pag-aasawa o pag-aasawa ay isang bagay na personal na pinili ng sinumang opisyal sa Protestantismo. Bilang karagdagan sa mga ipinahiwatig, ang bilog ng mga ministro ng mga simbahang Protestante ay kinabibilangan ng mga miyembro ng komunidad na nakikibahagi sa mga tungkulin ng edukasyon (sa mga paaralang pang-Linggo, mga kurso sa Bibliya, atbp.), saliw ng musika (cantor-conductors, organists), at mga aktibidad sa ekonomiya.

- (Latin, mula sa pascere hanggang graze). Pari ng Lutheran Evangelical Church. Diksyunaryo mga salitang banyaga, kasama sa wikang Ruso. Chudinov A.N., 1910. PASTOR lat. pastor, mula pascere, hanggang manginain. Lutheran pari. Paliwanag ng 25,000 banyagang salita... Diksyunaryo ng mga banyagang salita ng wikang Ruso

- (pastor obsolete), pastor, asawa. (Pastor sa Latin, lit. pastol). paring Protestante. "Ang baron sa malungkot na monasteryo ay nasiyahan, gayunpaman, sa kapalaran, ang pastor sa papuri sa libing... at isang simpleng epitaph." Pushkin. Diksyunaryo Ushakova. D.N. Ushakov. 1935… Ushakov's Explanatory Dictionary

PASTOR, pastol, pastol, atbp. tingnan ang pastol. Diksyunaryo ng Paliwanag ni Dahl. SA AT. Dahl. 1863 1866 … Diksyunaryo ng Paliwanag ni Dahl

Cm… diksyunaryo ng kasingkahulugan

pastor- (at hindi na ginagamit na pastor), maramihan. mga pastor, b. mga pastor (maling pastor, pastor) ... Diksyunaryo ng mga paghihirap ng pagbigkas at stress sa modernong wikang Ruso

- (German Pastor, mula sa Latin na pastor, pastol, pastol), pari ng simbahang Protestante... Modernong encyclopedia

- (German Pastor mula sa Latin na pastor na pastol, pastol), pari ng simbahang Protestante... Malaking Encyclopedic Dictionary

PASTOR, ah, asawa. paring Protestante. | adj. pastoral, naku, naku. Ang paliwanag na diksyunaryo ni Ozhegov. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992 … Ozhegov's Explanatory Dictionary

- (lat. Pastor shepherd) ang pangalang ito ay ibinigay na sa mga pari noong Middle Ages. Ito ay ginagamit lalo na sa simbahang Protestante... Encyclopedia ng Brockhaus at Efron

Pastor- (parson), orihinal isang pari na nakatira sa simbahan sa isang donasyon mula sa parokya. Pangalan galing sa lat. persona "mukha" at ginamit noong ika-11 siglo. Ayon kay Kok, ipinaliwanag ito sa pagiging abogado ni P. ang taong namamahala sa ari-arian ng Diyos... ... Ang Kasaysayan ng Daigdig

Pastor- (German Pastor, mula sa Latin na pastor na pastol, pastol), pari ng simbahang Protestante. ... Nakalarawan encyclopedic Dictionary

Mga libro

• , . Ang paggawa sa koleksyon ng magazine ng Pastor ay naging napakahirap. Kinailangan kong gawin muli ang lahat: mag-convert ng mga font, magbasa ng mga patunay, mag-reshoot at mag-rescan ng mga larawan. Ang pangunahing...
• Pastor. Mga napiling materyales 1992-2001,. "Ang paggawa sa koleksyon ng magazine na "Pastor" ay naging napakahirap. Kinailangan naming gawin muli ang lahat: mag-convert ng mga font, magbasa ng mga patunay, kumuha muli at muling mag-scan ng mga imahe. Ang pangunahing…
• Ang pastor na tumulong sa kanyang mga parokyano na mawalan ng 125 toneladang timbang! Ang Plano ni Daniel sa Timbang at Pananakit ng Sakit! , Daniel Amen, Rick Warren, Mark Hyman. Ang aklat na ito ay isang tunay na paghahanap para sa sinumang gustong mapabuti ang kanilang kalusugan, pisikal na tono at magbawas ng timbang. Ang Daniel Plan ay isang sikat na programa sa pagbaba ng timbang sa buong mundo, malusog na pagkain at mga kuta...