— Kaming mga Kristiyanong Ortodokso ay madalas na sinisisi dahil sa hindi pagbabasa ng Bibliya nang kasingdalas, halimbawa, ng mga Protestante. Gaano ka patas ang mga ganitong akusasyon?

— Simbahang Orthodox kinikilala ang dalawang pinagmumulan ng kaalaman tungkol sa Diyos - Banal na Kasulatan at Sagradong Tradisyon. Bukod dito, ang una ay isang mahalagang bahagi ng pangalawa. Pagkatapos ng lahat, sa simula ang mga sermon ng mga banal na apostol ay inihatid at ipinadala sa bibig. Kasama sa Sagradong Tradisyon hindi lamang ang Banal na Kasulatan, kundi pati na rin ang mga liturgical na teksto, mga dekreto ng Ecumenical Councils, iconography at ilang iba pang mga mapagkukunan na sumasakop sa isang mahalagang lugar sa buhay ng Simbahan. At lahat ng sinasabi sa Banal na Kasulatan ay nasa Tradisyon din ng Simbahan.

Mula noong sinaunang panahon, ang buhay ng isang Kristiyano ay hindi maihihiwalay sa mga teksto ng Bibliya. At noong ika-16 na siglo, nang lumitaw ang tinatawag na "Repormasyon", nagbago ang sitwasyon. Tinalikuran ng mga Protestante ang Banal na Tradisyon ng Simbahan at nilimitahan ang kanilang sarili sa pag-aaral Banal na Kasulatan. At samakatuwid, isang espesyal na uri ng kabanalan ang lumitaw sa kanila - ang pagbabasa at pag-aaral ng mga teksto sa Bibliya. Muli kong nais bigyang-diin: mula sa pananaw ng Simbahang Ortodokso, kasama sa Banal na Tradisyon ang buong saklaw ng buhay simbahan, kabilang ang Banal na Kasulatan. Bukod dito, kahit na ang isang tao ay hindi nagbabasa ng Salita ng Diyos, ngunit regular na dumadalo sa templo, naririnig niya na ang buong serbisyo ay napuno ng mga sipi sa Bibliya. Kaya, kung ang isang tao ay nabubuhay buhay simbahan, pagkatapos siya ay nasa kapaligiran ng Bibliya.

— Ilang aklat ang kasama sa Banal na Kasulatan? Ano ang pagkakaiba Orthodox na Bibliya mula sa Protestante?

- Ang Banal na Kasulatan ay isang koleksyon ng mga aklat, iba't ibang libro at sa oras ng kanilang pagsulat, at sa pamamagitan ng pag-akda, at sa pamamagitan ng nilalaman, at sa pamamagitan ng istilo. Ang mga ito ay nahahati sa dalawang bahagi: ang Lumang Tipan at ang Bagong Tipan. Mayroong 77 na aklat sa Orthodox Bible, at 66 sa Protestant Bible.

—Ano ang sanhi ng pagkakaibang ito?

— Ang katotohanan ay na sa Orthodox Bible, mas tiyak sa Banal na Kasulatan Lumang Tipan, bilang karagdagan sa 39 na kanonikal na aklat, mayroon pang 11 na hindi kanonikal: Tobit, Judith, Karunungan ni Solomon, Karunungan ni Jesus, anak ni Sirach, Sulat ni Jeremias, Baruc, ikalawa at ikatlong aklat ng Ezra, tatlong aklat ng Macabeo. Sa “Long Christian Catechism” ng St. i.e. sa Septuagint (salin ng 70 interpreter). Sa turn, ang mga Protestante, simula kay M. Luther, ay inabandona ang mga di-canonical na aklat, na nagkakamali na itinalaga sa kanila ang katayuan ng "apokripal". Kung tungkol sa 27 aklat ng Bagong Tipan, kinikilala sila ng parehong Orthodox at Protestante. Ito ay tungkol tungkol sa Kristiyanong bahagi ng Bibliya, na isinulat pagkatapos ng Kapanganakan ni Kristo: ang mga aklat ng Bagong Tipan ay nagpapatotoo sa buhay sa lupa ng Panginoong Jesucristo at sa mga unang dekada ng pagkakaroon ng Simbahan. Kabilang dito ang apat na Ebanghelyo, ang aklat ng Mga Gawa ng mga Apostol, ang mga sulat ng mga apostol (pito - conciliar at 14 - ni Apostol Pablo), pati na rin ang Pahayag ni Juan na Theologian (Apocalypse).

— Paano mag-aral ng Bibliya nang tama? Sulit ba ang pagsisimula ng kaalaman mula sa mga unang pahina ng Genesis?

— Ang pangunahing bagay ay magkaroon ng taimtim na pagnanais na matutuhan ang Salita ng Diyos. Mas mabuting magsimula sa Bagong Tipan. Inirerekomenda ng mga bihasang pastor na kilalanin ang Bibliya sa pamamagitan ng Ebanghelyo ni Marcos (iyon ay, hindi sa pagkakasunud-sunod kung saan ipinakita ang mga ito). Ito ang pinakamaikling, nakasulat sa simple at naa-access na wika. Matapos basahin ang mga Ebanghelyo nina Mateo, Lucas at Juan, nagpapatuloy tayo sa aklat ng Mga Gawa, ang Apostolic Epistles at ang Apocalypse (ang pinaka kumplikado at pinaka misteryosong aklat sa buong Bibliya). At pagkatapos lamang nito maaari kang magsimulang magbasa ng mga aklat ng Lumang Tipan. Kakatapos lang basahin Bagong Tipan, mas madaling maunawaan ang kahulugan ng Luma. Pagkatapos ng lahat, hindi walang kabuluhan na sinabi ni Apostol Pablo na ang batas sa Lumang Tipan ay isang guro kay Kristo (tingnan ang: Gal. 3:24): inaakay nito ang isang tao, na parang isang bata sa pamamagitan ng kamay, upang hayaan siyang tunay na maunawaan kung ano ang nangyari sa panahon ng Pagkakatawang-tao, Ano sa prinsipyo ang pagkakatawang-tao ng Diyos para sa isang tao...

— Paano kung hindi nauunawaan ng mambabasa ang ilang yugto ng Bibliya? Ano ang gagawin sa kasong ito? Sino ang dapat kong kontakin?

— Ito ay ipinapayong magkaroon ng mga aklat na nagpapaliwanag sa Banal na Kasulatan. Maaari naming irekomenda ang mga gawa ng Blessed Theophylact ng Bulgaria. Ang kanyang mga paliwanag ay maikli, ngunit napaka-accessible at malalim na eklesiastiko, na sumasalamin sa Tradisyon ng Simbahan. Ang mga pag-uusap ni San Juan Chrysostom tungkol sa mga Ebanghelyo at mga Sulat ng Apostol ay klasiko din. Kung may mga tanong na lumabas, magandang ideya na kumunsulta sa isang makaranasang pari. Kailangang maunawaan na ang pagbabasa ng Banal na Kasulatan ay bahagi ng espirituwal na gawa. At napakahalaga na manalangin, upang linisin ang iyong kaluluwa. Sa katunayan, kahit sa Lumang Tipan ay sinabi: ang karunungan ay hindi papasok sa isang masamang kaluluwa at hindi tatahan sa isang katawan na alipin ng kasalanan, sapagkat ang Banal na Espiritu ng karunungan ay aalis sa kasamaan at tatalikod sa mga hangal na haka-haka, at mapapahiya. ng paparating na kalikuan (Karunungan 1:4-5).

- Kaya, kailangan mong maghanda para sa pagbabasa ng Banal na Kasulatan sa isang espesyal na paraan?

— Ang mga nakaranasang matatanda sa mga monasteryo ay nagbigay ng panuntunan sa baguhan: bago pag-aralan ang Banal na Kasulatan, kailangan mo munang maging pamilyar sa mga gawa ng mga banal na ama. Ang pagbabasa ng Bibliya ay hindi lamang pag-aaral ng Salita ng Diyos, ito ay parang panalangin. Sa pangkalahatan, inirerekumenda kong basahin ang Bibliya sa umaga, pagkatapos tuntunin sa panalangin. Sa tingin ko, madaling maglaan ng 15-20 minuto para basahin ang isa o dalawang kabanata mula sa Ebanghelyo, ang mga Apostolic Epistles. Sa ganitong paraan maaari kang makakuha ng espirituwal na bayad para sa buong araw. Kadalasan, sa ganitong paraan, lumilitaw ang mga sagot sa mga seryosong tanong na ibinibigay ng buhay sa isang tao.

— Minsan nangyayari ang sumusunod na sitwasyon: nabasa mo ito, naiintindihan kung tungkol saan ito, ngunit hindi ito nababagay sa iyo dahil hindi ka sang-ayon sa nakasulat...

— Ayon kay Tertullian (isa sa mga manunulat ng simbahan sinaunang panahon), ang ating kaluluwa ay likas na Kristiyano. Kaya, ang mga katotohanan sa Bibliya ay ibinigay sa tao mula pa sa simula; ang mga ito ay nakapaloob sa kanyang kalikasan, sa kanyang kamalayan. Kung minsan ay tinatawag natin itong konsensya, ibig sabihin, ito ay hindi isang bagong bagay na hindi karaniwan para sa kalikasan ng tao. Ang mga pangunahing paniniwala ng Banal na Kasulatan ay ang tinig ng Diyos, na tumutunog sa kalikasan ng bawat isa sa atin. Samakatuwid, kailangan mo, una sa lahat, na bigyang-pansin ang iyong buhay: lahat ba dito ay naaayon sa mga utos ng Diyos? Kung ang isang tao ay ayaw makinig sa tinig ng Diyos, ano pang tinig ang kailangan niya? Sinong papakinggan niya?

— Minsan ay tinanong si Saint Philaret: paano maniniwala ang isang propeta na si Jonas ay nilamon ng isang balyena na may napakakitid na lalamunan? Bilang tugon, sinabi niya: “Kung nasusulat sa Banal na Kasulatan na hindi balyena ang lumunok kay Jonas, kundi balyena si Jonas, paniniwalaan ko rin iyan.” Siyempre, ngayon ang gayong mga pahayag ay maaaring makita nang may panunuya. Kaugnay nito, lumilitaw ang tanong: bakit labis na nagtitiwala ang Simbahan sa Banal na Kasulatan? Pagkatapos ng lahat, ang mga aklat sa Bibliya ay isinulat ng mga tao...

— Ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng Bibliya at ng iba pang mga aklat ay ang paghahayag. Ito ay hindi lamang gawain ng ilang natatanging tao. Sa pamamagitan ng mga propeta at apostol sa naa-access na wika ang tinig ng Diyos Mismo ay muling ginawa. Kung ang Tagapaglikha ay nagsasalita sa atin, kung gayon paano tayo dapat tumugon dito? Kaya naman ang gayong atensyon at pagtitiwala sa Banal na Kasulatan.

— Sa anong wika isinulat ang mga aklat sa Bibliya? Paano naimpluwensyahan ng kanilang pagsasalin ang modernong pananaw mga sagradong teksto?

— Karamihan sa mga aklat sa Lumang Tipan ay nakasulat sa Hebrew. Ang ilan sa kanila ay nabubuhay lamang sa Aramaic. Ang mga nabanggit na na di-canonical na mga libro ay nakarating sa atin ng eksklusibo sa Greek: halimbawa, Judith, Tobit, Baruch at ang Maccabees. Ang ikatlong aklat ng Ezra ay alam natin sa kabuuan nito sa Latin. Tulad ng para sa Bagong Tipan, ito ay higit sa lahat ay isinulat sa Griyego - sa diyalektong Koine. Naniniwala ang ilang iskolar sa Bibliya na ang Ebanghelyo ni Mateo ay isinulat sa Hebrew, ngunit walang mga pangunahing mapagkukunan ang nakarating sa atin (may mga pagsasalin lamang). Siyempre, mas mabuting magbasa at mag-aral ng mga aklat sa Bibliya batay sa mga pangunahing pinagkukunan at orihinal. Ngunit ito ay nangyari mula noong sinaunang panahon: lahat ng mga aklat ng Banal na Kasulatan ay isinalin. At samakatuwid, sa karamihan, ang mga tao ay pamilyar sa Banal na Kasulatan na isinalin sa kanilang sariling wika.

— Magiging kawili-wiling malaman: anong wika ang sinalita ni Jesu-Kristo?

— Marami ang naniniwala na ginamit ni Kristo Aramaic. Gayunpaman, kapag pinag-uusapan ang orihinal na Ebanghelyo ni Mateo, itinuturo ng karamihan sa mga iskolar sa Bibliya ang Hebrew bilang wika ng mga aklat sa Lumang Tipan. Ang mga pagtatalo sa paksang ito ay nagpapatuloy hanggang ngayon.

— Ayon sa mga samahan ng Bibliya, noong 2008, ang Bibliya ay isinalin nang buo o bahagi sa 2,500 wika. Naniniwala ang ilang mga siyentipiko na mayroong 3 libong wika sa mundo, ang iba ay tumuturo sa 6 na libo. Napakahirap tukuyin ang pamantayan: ano ang wika at ano ang diyalekto. Ngunit masasabi natin nang may ganap na katiyakan: lahat ng tao na naninirahan sa iba't ibang bahagi globo, maaaring magbasa ng Bibliya nang buo o bahagi sa kanilang katutubong wika.

— Aling wika ang mas mainam para sa atin: Russian, Ukrainian o Church Slavonic?

— Pangunahing pamantayan— Dapat na maunawaan ang Bibliya. Ayon sa kaugalian, ang Church Slavonic ay ginagamit sa panahon ng mga banal na serbisyo sa Simbahan. Sa kasamaang palad, sa sekondaryang paaralan hindi ito pinag-aaralan. Samakatuwid, maraming mga pananalita sa Bibliya ang nangangailangan ng paliwanag. Ito, sa pamamagitan ng paraan, ay nalalapat hindi lamang sa ating panahon. Ang problemang ito ay lumitaw din noong ika-19 na siglo. Kasabay nito, lumitaw ang isang pagsasalin ng Banal na Kasulatan sa Russian - ang Synodal Translation of the Bible. Ito ay tumayo sa pagsubok ng oras at nagkaroon ng malaking epekto sa pag-unlad ng wikang Ruso sa partikular at kulturang Ruso sa pangkalahatan. Samakatuwid, para sa mga parishioner na nagsasalita ng Ruso, inirerekumenda kong gamitin ito para sa pagbabasa sa bahay. Tulad ng para sa mga parokyano na nagsasalita ng Ukrainian, ang sitwasyon dito ay medyo mas kumplikado. Ang punto ay ang unang pagtatangka buong pagsasalin Bibliya sa Wikang Ukrainian ay isinagawa ng Panteleimon Kulish noong 60s ng XIX na siglo. Kasama niya si Ivan Nechuy-Levitsky. Ang pagsasalin ay natapos ni Ivan Pulyuy (pagkatapos ng kamatayan ni Kulish). Ang kanilang gawain ay inilathala noong 1903 ng Bible Society. Noong ika-20 siglo ang pinaka-makapangyarihan ay ang mga pagsasalin ni Ivan Ogienko at Ivan Khomenko. Sa kasalukuyan, maraming tao ang sumusubok na isalin ang buong Bibliya o mga bahagi nito. Mayroong parehong mga positibong karanasan at mahirap, kontrobersyal na mga isyu. Kaya, malamang na hindi tama ang magrekomenda ng anumang partikular na teksto ng pagsasalin ng Ukrainian. Ngayon ang Ukrainian Orthodox Church ay nagsasalin ng Apat na Ebanghelyo. Umaasa ako na ito ay magiging isang matagumpay na pagsasalin kapwa para sa pagbabasa sa bahay at para sa mga serbisyong liturhikal (sa mga parokya kung saan ginagamit ang Ukrainian).

— Sa ilang parokya, sa panahon ng paglilingkod, binabasa ang biblikal na sipi sa kanilang sariling wika (pagkatapos basahin sa Church Slavonic)...

— Ang tradisyong ito ay tipikal hindi lamang para sa atin, kundi pati na rin sa maraming dayuhang parokya, kung saan may mga mananampalataya na nagmula iba't-ibang bansa. Sa ganitong mga sitwasyon, ang mga liturgical passage mula sa Banal na Kasulatan ay inuulit sa katutubong wika. Pagkatapos ng lahat, ang espirituwal na pagkain ay dapat ibigay sa isang tao sa isang anyo kung saan ito ay maaaring magdala ng espirituwal na benepisyo.

— Paminsan-minsan, lumalabas ang impormasyon sa media tungkol sa ilang bagong aklat sa Bibliya na diumano ay nawala o inilihim noon. Ito ay kinakailangang magbunyag ng ilang "sagradong" sandali na sumasalungat sa Kristiyanismo. Paano gamutin ang mga naturang mapagkukunan?

— Sa huling dalawang siglo, maraming sinaunang manuskrito ang natuklasan, na naging posible upang maiugnay ang pananaw sa pag-aaral ng teksto ng Bibliya. Una sa lahat, ito ay may kinalaman sa mga manuskrito ng Qumran na natuklasan sa lugar Patay na Dagat(sa mga kuweba ng Qumran). Maraming manuskrito ang natagpuan doon - parehong biblikal at gnostiko (i.e. mga tekstong pumipilipit Kristiyanong pagtuturo). Posibleng maraming manuskrito na may likas na Gnostic ang matatagpuan sa hinaharap. Dapat itong alalahanin na kahit noong ika-2 at ika-3 siglo. Nakipaglaban ang Simbahan laban sa maling pananampalataya ng Gnostisismo. At sa ating panahon, kapag nasasaksihan natin ang pagkahumaling sa okulto, lumilitaw ang mga tekstong ito sa ilalim ng pagkukunwari ng ilang uri ng pandamdam.

— Sa anong pamantayan matutukoy ng isa ang isang positibong resulta mula sa regular na pagbabasa ng Banal na Kasulatan? Sa dami ng kabisadong quotes?

— Binabasa natin ang Salita ng Diyos hindi para sa pagsasaulo. Bagama't may mga sitwasyon, halimbawa sa mga seminaryo, kung kailan eksaktong itinakda ang gawaing ito. Ang mga teksto sa Bibliya ay mahalaga para sa espirituwal na buhay upang madama ang hininga ng Diyos Mismo. Sa ganitong paraan, nagiging pamilyar tayo sa mga kaloob na puno ng biyaya na umiiral sa Simbahan, natututo tayo tungkol sa mga utos, dahil dito tayo nagiging mas mabuti, at nagiging mas malapit sa Panginoon. Samakatuwid, ang pag-aaral ng Bibliya ang pinakamahalagang bahagi ng ating espirituwal na pag-akyat, espirituwal na buhay. Sa regular na pagbabasa, maraming mga talata ang unti-unting isinasaulo nang walang espesyal na pagsasaulo.

Ang Bibliya ay kamangha-manghang libro. Sa kabila ng katotohanan na ito ay napaka sinaunang (nagsimula itong isulat 3.5 libong taon na ang nakalilipas at natapos 1.9 libong taon na ang nakalilipas), gayunpaman ito ay may kaugnayan para sa modernong tao nabubuhay sa ika-21 siglo. Ang Bibliya noon at nananatili ang pinaka isang librong babasahin sa mundo. Ngunit sa parehong oras, upang mabasa at maunawaan ito, nangangailangan ito ng isang espesyal na diskarte. Kung babasahin mo ang Bibliya tulad ng pahayagan sa umaga, masusumpungan mo itong nakakabagot at hindi maintindihan. Hindi para iyan ang Bibliya. Ito ay ibinigay para sa mga tao sa lahat ng panahon at mga taong nabuhay sa iba't ibang siglo at sa iba't ibang kultural na tradisyon. At samakatuwid, upang maunawaan ito, kailangan mong basahin ito ng tama.

Narito ang ilang mga tip kung paano basahin nang tama ang Bibliya upang maunawaan ang kahulugan nito.

1. Makipag-ugnayan sa May-akda ng Bibliya - Diyos.

Sino ang mas mahusay na magbunyag ng kahulugan ng isang libro kaysa sa may-akda nito. Kaya bumaling sa Diyos at hilingin sa Kanya na tulungan kang maunawaan ang Bibliya. Maaari mong sabihin sa Diyos ang isang bagay na tulad nito: Diyos, naniniwala ako na ang Bibliya ay Iyong Salita at nais kong maunawaan ito, mangyaring tulungan mo ako.

2. Tapat na tanggapin ang lahat ng nakasulat dito.

Mayroong isang kuwentong pambata na nagsasabi tungkol sa isang Hippopotamus na itinuturing ang kanyang sarili na napakaganda. At pagkatapos ay isang araw binigyan nila siya ng salamin para makita niya ang kanyang sarili. Nang tingnan ni Behemoth kung ano talaga siya, sumigaw siya: Ito ay hindi totoo, ang salamin na ito ay nagsisinungaling! Hindi ako ganyan! At dahil sa galit ay nabasag niya ang salamin sa lupa.

Ang Bibliya ay isa ring uri ng salamin. Direkta siyang nagsasalita tungkol sa kung sino ako. Ibinubunyag niya lahat ng pagkukulang ko. At ang isang tao ay nahaharap sa isang pagpipilian: makinig sa kanya, tapat na harapin ang katotohanan, magsisi, hilingin sa Diyos na tulungan siyang magbago. O basta i-slam mo ang Bibliya at sabihing: itong Salamin ay nagsisinungaling, walang kakila-kilabot dito, halos lahat ay nabubuhay nang ganito ngayon. Ang Bibliya mismo ay nagsasabi ng sumusunod tungkol dito:

Ang Salita ng Diyos ay buhay at aktibo at mas matalas kaysa alinmang tabak na may dalawang talim: ito ay tumatagos hanggang sa paghihiwalay ng kaluluwa at espiritu, hanggang sa utak ng buto, at humahatol sa mga pag-iisip at intensyon ng puso. At walang nalilihim sa Kanya, kundi ang lahat ay hubad at bukas sa harap ng Kanyang mga mata: sa Kanya kami magsusulit. (Heb.4:12-13)

Bakit sa panahon ng Sobyet Ang Bibliya ba ay isang ipinagbabawal na aklat? Bakit din sa Middle Ages kahit na ang mga pinuno ng simbahan ay nasa ilalim ng pagbabanta parusang kamatayan pinagbawalan ordinaryong mga tao magbasa ng Bibliya? Dahil inihahayag ng Bibliya ang katotohanan. Handa na ba akong tanggapin ang tapat na katotohanan? O depende kung gusto ko siya?

Sa kasamaang palad, hindi sinusuportahan ng iyong browser (o hindi pinagana) ang teknolohiya ng JavaScript, na hindi magpapahintulot sa iyong gumamit ng mga function na mahalaga sa iyong browser. tamang operasyon aming site.

Mangyaring paganahin ang JavaScript kung ito ay hindi pinagana, o gumamit ng modernong browser kung ang iyong kasalukuyang browser ay hindi sumusuporta sa JavaScript.

Kabanata 7.
Paano Magbasa ng Bibliya

Ang mga tao ay madalas na may kakaibang ideya tungkol sa kung paano magbasa ng Bibliya. Tinatrato ito ng ilan na parang isang uri ng anting-anting o anting-anting. Binuksan nila ang isang libro nang random at binasa ang unang teksto na nakatawag pansin sa kanila, nagtitiwala na ang Diyos ay nagsasalita sa kanila sa ganitong paraan.

Ang iba ay kumikilos sa kasong ito na parang ang Bibliya ay isang uri ng “smorgasbord” na mesa, kapag sila ay nang-aagaw ng isang piraso ng teksto sa isang lugar, pagkatapos ay sa isa pa, at sa gayon ay nagsisikap na makahanap ng pagkain para sa pag-iisip sa kanila.

Ang iba naman, dahil sa mahigpit na pakiramdam ng tungkulin, ay naniniwala na dapat silang magsimula sa pinakasimula at basahin ang bawat salita ng Banal na Kasulatan mula Genesis hanggang Apocalipsis.

Ang ganitong mga paraan sa pagbabasa ng Bibliya ay nag-iiwan ng maraming naisin.

Hindi maitatanggi na may panalangin - iyon ay, sa isang panalangin bago ang pagpili, ang mga pinili nang random ay napaka mahahalagang teksto kung minsan ay maaari silang magdala ng biglaan at lubhang kailangan na pagpapala sa isang nagdurusa na kaluluwa. Ngunit ang gayong pamamaraan ay hindi dapat irekomenda para sa isang buo at nagpapayamang pag-unawa sa Bibliya. Maaari pa nga itong humantong sa hindi inaasahang mga konklusyon, kapag ang isang walang pakialam na mambabasa ay maaaring tumalon nang bigla mula sa “Tumayo si Cain laban kay Abel na kanyang kapatid at pinatay siya” (Gen. 4:8) hanggang sa “Humayo ka at gayon din ang gawin” (Lucas. 10:37).

Siyempre, ang paglukso mula sa isang paboritong teksto patungo sa isa pa ay mas mabuti kaysa sa hindi pagbabasa ng Bibliya, ngunit ito rin ay isang napakababaw na paraan. Ang Awit ng Pastol (Awit 22) ay talagang nagdudulot ng kaaliwan; Ang paglalarawan ni Isaias sa pagdating ng Mesiyas (kabanata 53) ay maganda rin; Ang mga pagtatangka ni Jesus na aliwin ang Kanyang mga disipulo (Juan 14) ay lubhang nakaganyak; Ang diskurso ni Pablo tungkol sa pag-ibig (1 Cor. 13) ay isang walang kapantay na perlas na pampanitikan ng moral na pagtuturo,

ngunit hindi natin dapat limitahan ang ating pagkaunawa sa banal na layunin ng Bibliya sa pamamagitan ng patuloy na pagbabasa ng parehong mga talata. Ito ay tulad ng pamumuhay sa isang magandang maliit na hardin at hindi kailanman tumitingin sa kabila ng bakod sa mga halamang puno ng bulaklak, matatayog na burol at mga bundok na nababalutan ng niyebe. Pagkatapos ng lahat, ang lahat ng kagandahang ito ay lampas sa mga hangganan nito!

Tungkol naman sa sistematikong pagbasa, simula sa Gen. 1:1 para Buksan 22:21 - maraming masigasig na Kristiyano ang gumagawa nito taun-taon bilang isang banal na ehersisyo, na ginagawang muli ang mga nilalaman ng Bibliya sa kanilang memorya. Para sa mga bihasa na sa Bibliya, ang gayong sigasig ay dapat papurihan, ngunit para sa baguhan ay maaaring hindi sulit na maging isang masigasig na mambabasa. Marami, na matagumpay na nabasa ang Genesis at Exodo, ay patuloy na nananatili sa aklat ng Levitico o Deuteronomio. Ngunit kahit na mapagtagumpayan nila ang mahihirap na aklat na ito, halos tiyak na susuko sila pagdating sa mga aklat ni Ezekiel, Daniel o ng mga menor de edad na propeta.

Nasa ibaba ang ilang tip upang matulungan kang masiyahan sa pagbabasa ng Bibliya at matuklasan kung gaano ito kahanga-hanga at kahanga-hangang aklat:

1. Simulan ang pagbabasa gamit ang pinakasimpleng mga aklat - tulad ng Ebanghelyo ni Marcos. Basahin ito hanggang dulo. Hindi ka magtatagal, hindi hihigit sa isang oras.

Narito ang pinakaunang mga tala ng buhay at kamatayan ni Jesu-Kristo, gaya ng iniulat ng mga nakasaksi. Ang maraming reperensiya dito kay Apostol Pedro ay nagmumungkahi na ang makabuluhang impormasyon ay ibinigay mismo ng “dakilang mangingisda,” na ginagawang mas makabuluhan ang salaysay na ito.

Ang Ebanghelyo ni Marcos ay napaka-dynamic, at habang pinag-aaralan mo ang teksto ay makikita mong hindi ganoon kahirap basahin. Ito ay magpapakilala sa iyo hindi lamang sa Bagong Tipan, ngunit ituturo din ang mga pangunahing salik ng pananampalatayang Kristiyano.

2. Pagkatapos basahin ang Ebanghelyo ni Mateo. Ang aklat na ito ay isinulat ilang taon pagkatapos ng Ebanghelyo ni Marcos at inuulit ang marami sa mga detalye nito. Bukod dito, naglalaman ito ng karamihan sa mga turo ni Jesus na inalis ni Marcos sa kanyang gawain.

Si Mateo ay nagbibigay ng anim na sermon ni Hesus, ang una sa kahalagahan at pinakapamilyar sa ating lahat ay Sermon sa Bundok. Dito natin matatagpuan ang kaligayahan, " Golden Rule"at ang Panalangin ng Panginoon.

Ang ikalawang sermon ay nagsasabi kung paano mag-ebanghelyo (kabanata 10); ang pangatlo (kabanata 13) ay tungkol sa Kaharian ng Langit, na isinalaysay sa mga talinghaga o maikling kuwento; at ang ikaapat (kabanata 18) ay nagsasalita tungkol sa pagpapatawad at pagpapakumbaba.

Ang ikalimang sermon (kabanata 23) ay naglalaman ng pagsaway ng mga Pariseo sa kanilang pagpapaimbabaw; at ang ikaanim (chap. 24 at 25) ay isang propesiya tungkol sa pagkawasak ng Jerusalem at sa katapusan ng mundo.

Ang anim na sermon na ito ay nagpinta ng isang matingkad na larawan ng kahanga-hangang mensahe na ipinahayag ni Jesus sa mga tao sa kanyang panahon at sa iyo at sa akin.

3. Pagkatapos basahin ang Ebanghelyo na tinipon ni Lucas, na tinawag na unang mananalaysay ng simbahan dahil sa kanya espesyal na atensyon hanggang sa mahahalagang detalye gaya ng pangalan at taon ng Romanong emperador na nasa trono nang magsimulang mangaral si Juan Bautista (Lucas 3:1).

Ang halatang interes ni Lucas sa medisina ay nagpapakita ng kanyang makataong diskarte sa maraming mga isyu, na walang alinlangan ang dahilan na nag-udyok sa kanya na isulat ang mga talinghaga ng Mabuting Samaritano, alibughang anak, tungkol sa taong mayaman at kay Lazaro.

Kapag natapos mo nang basahin ang Ebanghelyo ni Lucas—na hindi ka aabutin ng higit sa isa't kalahating oras—higit na higit ang iyong pagkaunawa sa tunay na kadakilaan ni Jesus.

4. Ngayon simulan mong basahin ang Ebanghelyo ni Juan, na ibang-iba sa lahat ng iba pa, ngunit sa ilang aspeto nito - lalo na, sa kagandahan nito - nahihigitan sila nito. Ang Ebanghelyo ni Juan ay isinulat nang hindi bababa sa kalahating siglo pagkatapos ng Ebanghelyo ni Lucas, at maraming pagbabago ang naganap noong panahong iyon. Dalawang henerasyon ang lumago mula nang mamatay si Hesus sa krus. Simabahang Kristiyano pinalakas ang sarili sa kabila ng maraming pagdurusa at paghihirap, at naudyukan si Juan na isulat ang kanyang napakahalagang mga alaala tungkol kay Jesus para sa kanyang pampatibay-loob.

Sa pagbabasa ng lahat ng apat na Ebanghelyo, magkakaroon ka ng pinakamagagandang pambungad sa Bibliya. Ikaw ay magiging sapat na handa upang simulan ang pagbabasa ng Mga Gawa ng mga Apostol, ang kasaysayan ni Lucas ng sinaunang simbahang Kristiyano, o, kung gusto mo, magsimula sa Genesis, sa simula ng trahedya ng kasalanan na nagtapos sa Kalbaryo. Maaari kang pumili mula sa maraming mga tip sa pagbabasa ng Bibliya - sa iyong sariling paghuhusga.

5. Bigyang-pansin ang mga kwento sa bibliya. Mayroong daan-daang mga ito, na sumasaklaw sa isang kamangha-manghang iba't ibang mga paksa. Maraming taon. Nagkwento ako ng mga kuwento sa Bibliya sa mga bata. Habang pinag-aaralan ko ang mga kuwentong ito at ikinuwento ito sa mga bata sa simpleng wikang naiintindihan nila, nasumpungan ko na ang Bibliya ay isang kamangha-manghang aklat. Inaakit ka niya na parang magnet. Makikita mo ito para sa iyong sarili.

6. Bigyang-pansin ang mga talambuhay. Marami sa kanila sa Bibliya. Hindi tulad ng maraming mga gawa sa talambuhay ng mundo, ipinakita nito ang lahat - parehong mabuti at masamang ugali inilarawang mga karakter.

Maaari mong ituon ang iyong pansin kay Joseph at basahin ang lahat ng sinabi tungkol sa kanya, mula sa pagsilang ng kanyang panganay na si Rachel hanggang magkaroon ka ng magandang araw, nang ilagay ni Faraon sa kanyang mga kamay ang kapalaran ng Ehipto (tingnan sa Gen. 37–50 na mga kabanata).

Pagkatapos ay basahin ang talambuhay ni Moises, ang dakilang tagapagpalaya ng mga Hudyo, at sundan ang kanyang kamangha-manghang paglalakbay mula noong araw na inilagay siya ng kanyang ina sa isang tambo at ibinaba siya sa tubig ng Ilog Nilo, hanggang sa sandaling tumayo siya sa Bundok. Sinai at nakipag-usap sa Diyos. harap-harapan". Aklat ng Exodo 1:20, 24; Sasakupin ng mga kabanata 31-35 at Bilang 10 hanggang 27 ang mga pangunahing yugto ng kuwentong ito.

Ang kuwento ni Joshua ay magpapakilos sa iyo mula sa kanyang tagumpay sa unang pakikipaglaban sa mga Amalekita (Exodo 17:9) hanggang sa pagbihag sa Jerico, Ai, at sa wakas sa buong Palestine (Joshua 1-24).

Tiyak na masisiyahan kang basahin ang kuwento ni David. Mula sa sandaling lumitaw siya sa mga pahina ng Bibliya bilang isang inosenteng batang pastol hanggang sa huling nakakaantig na pananalita ng naghihingalong hari ng Israel. Ang kwentong ito ay hindi mag-iiwan sa iyo na walang malasakit. Sa pamamagitan ng paraan, ito ang pinakamalawak na talambuhay sa Lumang Tipan, na sumasakop sa ika-13 bahagi ng buong volume ng aklat. Karamihan sa mga ito ay matatagpuan sa Unang Aklat ng Mga Hari (kabanata 19-31), sa buong Ikalawang Aklat ng Mga Hari, at sa una at ikalawang kabanata ng Ikatlong Aklat ng Mga Hari.

Kung nais mong malaman ang higit pa tungkol kay Solomon, ang dakilang haring ito na tanyag sa kanyang karunungan, bumaling sa unang labing-isang kabanata ng Ikatlong Aklat ng Mga Hari.

Si Elijah ay isa pang natatanging personalidad na talagang gusto mong makilala. Siya, kasama ang kanyang kahalili na si Eliseo, ay ang kilalang propeta ng Israel noong ikasiyam na siglo BC. Gaya ng ilang iba, natutunan nilang gamitin ang kapangyarihan ng Diyos. Nagdala sila ng apoy mula sa langit, binuhay ang mga patay at nagsagawa ng iba't ibang uri ng mga himala (tingnan mula sa kabanata 17 ng Ikatlong Aklat ng Mga Hari hanggang sa kabanata 13 ng Ikaapat na Aklat ng Mga Hari).

Sa Bagong Tipan isa sa pinaka mga natatanging talambuhay, bukod sa kuwento ni Jesus at maliliit na pira-pirasong paglalarawan ng Kanyang mga disipulo, ay isang talambuhay ni Pablo. Pumasok siya sa eksena sa Acts. 7:58 bilang opisyal na kinatawan ng Sanhedrin sa pagbato kay Esteban, at nasa ikawalong kabanata na ito ay naging sentro ng ating atensyon at nananatili sa lugar na ito hanggang sa huling talata ng aklat. Ang kanyang tatlong paglalakbay bilang misyonero ay inilarawan nang detalyado; sa mga ito ay sinisikap niyang dalhin ang mensahe ni Kristo sa Jerusalem, Damascus, Antioch, Tarsus, Athens, Corinto, Filipos, Efeso at Roma. Siya ang pinakadakilang misyonero na nagpahayag ng ebanghelyo noong unang siglo A.D. At siyempre, hindi mo dapat palampasin ang kuwento tungkol sa kanya.

7. Ang isa pang napaka-kapaki-pakinabang na paraan sa Bibliya ay tingnan ito bilang isang uri ng silid-aklatan kung saan, sa pamamagitan ng pagbabasa, mahahanap mo ang maraming iba't ibang paksang pag-aaralan. Para sa layuning ito ang isang mahusay na Symphony ay kinakailangan.

Maaaring naisin mong tuklasin ang paksa ng panalangin nang mas detalyado. Kung titingnan mo ang Symphony, makakahanap ka ng daan-daang lugar kung saan ginagamit ang salitang ito o ang katumbas nito.

Ang mga pangalan ng mga taong nanalangin ay lilitaw sa harap mo, malalaman mo ang mga dahilan ng kanilang mga panalangin at ang mga resulta ng panalangin. Sa pamamagitan ng pag-aaral na ito, mauunawaan mo ang dahilan kung bakit at kailan, sa anong kaso sinasagot ng Diyos ang mga panalangin.

Isa pang mahalagang tema: pananampalataya. Ano ito? Gaano siya pinahahalagahan ng Diyos at bakit? Ano ang kahalagahan nito sa buhay Kristiyano? Sasagutin ng Bibliya ang lahat ng tanong na ito.

Ang pagsunod at pagsuway ay isa pang tema na sakop ng maraming halimbawa sa Bibliya; pag-ibig at poot, katapatan at pagtataksil, kasakiman at kabutihang-loob, katarungan at kawalang-katarungan, kagalakan at kalungkutan - lahat ng mga paksang ito ay nararapat sa pinakamalapit na atensyon.

Gusto mong maunawaan ang awa at katarungan ng Diyos, ang kahalagahan ng batas at biyaya, ang gantimpala ng matuwid at ang parusa sa masasama.

Ang isa pang tunay na kaakit-akit na paksa ay ang tungkol sa hula. Marami sa kanila sa Bibliya. Itinala nito ang pinaka-magkakaibang uri ng mga hula, na nagsasabi, tulad ng makikita natin sa ibang pagkakataon, kahit na tungkol sa kanilang katuparan. Wala nang iba pang makapagpapatibay ng ating pagtitiwala sa Bibliya nang higit kaysa sa katuparan ng mga hula nito.

Kung ikaw ay isang praktikal na tao, pagkatapos ay makipag-ugnayan siyentipikong katotohanan, na malinaw na nagpapatunay na ang Bibliya ay nasa unahan modernong pananaliksik. Narito ang ilang mga halimbawa lamang:

A). “Siya... ibinitin ang lupa sa wala” (Job 26:7). Noon lamang 1530 natuklasan ni Copernicus ang katotohanan na ang ating lupa ay nasa "suspinde" na kalagayan sa kalawakan.

b). “Sapagka't hinahamak Niya hanggang sa mga dulo ng lupa... Nang bigyan Niya ng timbang ang hangin” (Job 28:24, 25). Noong 1630 lamang napagpasyahan ni Galileo na ang hangin ay may timbang.

V). “Sapagkat ang buhay ng bawat katawan ay ang dugo nito” (Lev. 17:14). Noon lamang 1615 natuklasan ni William Harvey ang tungkulin ng dugo sa katawan ng tao.

G). “At kung magkagayo'y lilipas ang langit na may malaking ingay, at ang mga elemento ay masisira ng nagniningas na apoy, at ang lupa at ang lahat ng mga gawa rito ay masusunog” (2 Pedro 3:10). Kamakailan lamang nalaman ng mga siyentipiko na ang pandaigdigang pagkawasak ay posible sa pamamagitan ng nuclear fission, bagaman ang Diyos, siyempre, ay maaaring gumamit ng isa pang paraan upang dalhin ang kasaysayan ng lupa sa "nagniningas" na wakas nito.

Kung sa tingin mo ay hindi ka pa nagkaroon ng oras upang makumpleto ang ilang pananaliksik at gumuhit ng linya sa ilalim nito nang sabay-sabay, ipagpatuloy ang pagbabasa hanggang sa mahanap mo ang sagot sa kaisipang bumabagabag sa iyo.

Huwag mag-atubiling bigyang-diin ang mahahalagang parirala sa Bibliya kung sa tingin mo ay kailangan ito. Tumpak na salungguhit ang mga teksto gamit ang mga lapis iba't ibang kulay nagdudulot ng malaking benepisyo sa marami.

Marami pang masasabi tungkol sa kung paano dapat basahin ang Bibliya, sapagkat ang paksang ito ay talagang hindi mauubos. Ngunit ang pinakamahalagang bagay dito ay hindi ang pamamaraan o ang plano, kundi ang espiritu, ang disposisyon kung saan ka nagsimulang magbasa. Kung lalapit ka sa Bibliya nang may mapanuring saloobin, handang hanapin ang lahat ng uri ng kasalanan at kamalian, hindi ito hahantong sa anumang kabutihan. Sa kabilang banda, kung babasahin mo ito nang may mapanalanging puso, bumaling sa Diyos para sa patnubay at pagpapala, masusumpungan mo ito hindi lamang isang di-maubos na pinagmumulan ng karunungan at kagalakan, kundi pati na rin ang "isang bukal ng tubig na bumubukal sa buhay na walang hanggan" (Juan. 4:14).

Subukan ang iyong kaalaman sa Bibliya

(mga tanong para sa unang seksyon ng aklat)

Sagutin ang mga sumusunod na tanong at suriin ang teksto para sa mga tamang sagot.

1. Ano ang mga pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng Luma at Bagong Tipan?

2. Gaano katagal ang pagtitipon ng Bibliya? Ilang manunulat ang nakibahagi sa pagsulat nito?

3. Ano ang pinakamatanda at pinakakumpletong manuskrito ng Bibliya na umiiral pa rin?

4. Sa anong wika unang isinalin ang Bagong Tipan? Kailan ito nangyari?

5. Kailan ang unang pagsasalin ng Bibliya sa wikang Ingles? Sinong gumawa nito?

6. Ano archaeological excavations nagbigay liwanag sa pagsalakay ng mga Hudyo sa Palestine na pinamumunuan ni Joshua?

7. Anong ebidensiya yan isang karaniwang tao magsulat at magbasa 1000 taon bago si Kristo?

8. Nawawalan ba ng kapangyarihan at impluwensiya ang Bibliya kapag isinalin ito sa ibang wika?

9. Sino ang pinakatanyag na "urban" ebanghelista - urban missionary noong unang siglo AD?

10. Magbigay ng apat na halimbawa na nagpapakita na ang Bibliya ay nauna sa modernong siyentipikong pananaliksik.

“At malalaman ninyo ang katotohanan, at ang katotohanan ay magpapalaya sa inyo” (Ebanghelyo ni Juan. Kabanata 8, bersikulo 32).

Para sa maraming tao na natuklasan ang kayamanan ng Orthodoxy, ang tanong ay lumitaw: "Anong mga libro ang mababasa ng isang Kristiyano, ano ang dapat nating pagtuunan ng pansin?" Siyempre, sa unang lugar para sa isang Kristiyano ay ang Banal na Kasulatan - ang Bibliya, na walang iba kundi ang supernatural na kapahayagan ng Diyos tungkol sa Kanyang sarili at tungkol sa Kanyang kaugnayan sa mundo at sa tao, ang Salita ng Diyos.

Ang salitang Bibliya mismo ay Griyego at nangangahulugang “mga aklat.” Sa katunayan, ang Bibliya ay isang koleksyon, isang koleksyon ng iba't ibang mga libro na isinulat ng iba't ibang tao V magkaibang panahon. Ang koleksyon na ito ay nahahati sa dalawang malalaking bahagi - ang Luma, iyon ay, sinaunang, at ang Bagong Tipan. Ang Lumang Tipan ay isinulat bago ang kapanganakan ni Kristo at nagsasalita tungkol sa paghahanda ng mundo at sangkatauhan para sa pagdating ng Diyos sa laman. Ang Bagong Tipan ay nagsasabi tungkol sa pagliligtas ng ministeryo ng ating Panginoong Jesucristo at tungkol sa mga unang taon ng buhay ng Banal na Simbahan. Ang lahat ng mga aklat na ito ay pinagsama-sama ng isa lamang natatanging katangian, ayon sa isang criterion - inspirasyon. Ang pamantayan para sa pagsasama ng isang partikular na aklat ng relihiyosong nilalaman sa canon, sa Bibliya, ay hindi sinaunang panahon o ang pangalan ng may-akda, ngunit ang pagkilala lamang ng buong Simbahan ng aklat nito, na isinulat sa ilalim ng direktang impluwensya ng Banal na Espiritu. Ang Simbahan, bilang tagapag-alaga ng biyaya ng Banal na Espiritu, ay palaging nakadama ng pagkakakilanlan ng sarili nitong karisma, biyaya kasama ng Espiritu na nagbigay inspirasyon sa bumubuo nito o ng aklat na iyon ng Bibliya, at ito mismo ang naging dahilan para isama ang aklat sa Banal na Kasulatan, na sa wakas ay nabuo lamang sa simula ng ika-4 na siglo.

Ang Simbahan ay palaging may magalang na saloobin sa Banal na Kasulatan at ang pagbabasa ng mga aklat sa Bibliya ay isa sa mga pangunahing sandali ng pagsamba. At ngayon ang pagbabasa ng Ebanghelyo - ang kwento ng pagliligtas, ang gawa ng krus at ang muling pagkabuhay ni Kristo na Tagapagligtas ay itinuturing na isa sa mga pinakamahalagang sandali ng Liturhiya. Ngunit, sa kasamaang-palad, iilan sa ating mga kontemporaryo ang maaaring dumalo araw-araw sa lahat ng mga serbisyong ayon sa batas na ginagawa sa mga simbahan ng monasteryo at katedral. At hindi lahat ng simbahan ng parokya ay may tunay na pagkakataon na magsagawa ng pang-araw-araw na mahabang serbisyo. At samakatuwid, dapat basahin ng bawat Kristiyano ang Banal na Kasulatan nang nakapag-iisa sa tahanan. Sa kabutihang palad, ang Bibliya ay nasa halos lahat ng tahanan ngayon, at ang pagkuha nito ay hindi mahirap. Ngunit, sa kasamaang-palad, marami sa mga tumatawag sa kanilang sarili na Orthodox ay hindi nag-abala sa pag-aaral ng Salita ng Diyos. Maaaring sabihin ng isang tao nang may kakila-kilabot na katotohanan na ang mga taong nakatayo sa likod ng bakod ng simbahan ay higit na nakakaalam ng Bibliya kaysa sa mga direktang tinutugunan nito. Tiyak na ang mga taong ito ang gustong ipaalala sa tipan ni St. Ignatius Brianchaninov, ayon sa kung saan dapat basahin ng bawat Kristiyano ang isang kabanata mula sa Ebanghelyo at dalawang kabanata mula sa Mga Sulat ng mga Apostol araw-araw, at hindi sa pana-panahon. , simula sa Aklat ng Mga Gawa at nagtatapos sa Aklat ng Pahayag.

Marami ang maaaring tumutol: nagsimula kaming magbasa, ngunit wala kaming naintindihan. Sa katunayan, maaaring mahirap na agad na maunawaan ang Banal na Kasulatan, ngunit ang mga paghihirap ay hindi dapat huminto sa atin, ngunit, sa kabaligtaran, mag-udyok sa atin na mag-aral nang higit pa. Maaari kang gumamit ng mga patristikong komentaryo o interpretasyon ng mga makapangyarihang teologo, basahin nang mas mabuti ang teksto ng Bibliya - at marami ang magiging mas mauunawaan at madaling ma-access. Siyempre, paunang basahin ang Salita Pagbabalik-loob ng Diyos sa Panginoon, na may panalangin na tulungan ako ng Diyos na maunawaan ang aking nabasa. Tamang pagpipilian ay basahin ang panalanging “Sa Langit na Hari,” na para sa Banal na Espiritu, ang dakilang May-akda ng buong Bibliya.

Kapag unang bumaling sa Banal na Kasulatan, mas mahusay na simulan ang pagbabasa hindi mula sa Lumang Tipan, ngunit mula sa Bago, at, sa palagay ko, mula sa mga Ebanghelyo. Para sa unang kakilala, maaari nating ialay ang Ebanghelyo ayon kay Apostol Lucas bilang mas kumpleto at itinakda sa magkakasunod-sunod o ang Ebanghelyo ayon sa Banal na Apostol Marcos bilang pinakamaliit sa dami.

Archpriest Andrei Nikolaidi

Ang pagtukoy sa kahulugan ng Banal na Kasulatan ay isa sa pinakamahalagang gawain na itinalaga sa isang mananampalataya sa buhay na ito. Hindi sinasabi ng Diyos na magbasa na lang tayo ng Bibliya. Dapat natin itong hawakan nang tama sa pamamagitan ng pag-aaral nito. Ang pag-aaral ng Banal na Kasulatan ay mahirap na gawain. Ang isang maikling sulyap sa Bibliya kung minsan ay maaaring humantong sa maling mga konklusyon tungkol sa kung ano ang ibig sabihin ng Diyos. Kaya, mahalagang maunawaan natin ang ilang prinsipyo kung paano matukoy tamang halaga Banal na Kasulatan.

1. Manalangin at hilingin sa Banal na Espiritu na bigyan ka ng pang-unawa. Sinasabi sa Juan 16:13, “Pagdating niya, ang Espiritu ng katotohanan, papatnubayan niya kayo sa buong katotohanan: sapagka't hindi siya magsasalita ng mula sa kaniyang sarili, kundi ang anomang kaniyang marinig ay kaniyang sasalitain, at sasabihin niya sa inyo ang mga bagay na darating. .” Ang tinutukoy ni Jesus ay ang Banal na Espiritu nang sabihin Niya na pagkatapos na Siya ay dumating (ang Banal na Espiritu ay dumating sa araw ng Pentecostes, tingnan ang Mga Gawa 2), Siya ay gagabay sa mga disipulo sa buong katuwiran. Kung paanong ginabayan ng Espiritu ang mga apostol sa pagsulat ng Bagong Tipan, ginagabayan Niya tayo sa pag-unawa sa Kasulatan. Tandaan, ang Bibliya ay aklat ng Diyos at dapat nating itanong sa Kanya ang kahulugan nito. Kung ikaw ay isang Kristiyano, ang may-akda ng Kasulatan—ang Banal na Espiritu—ay nananahan sa loob mo, at nais Niyang maunawaan mo ang Kanyang isinulat.

2. Huwag kunin ang Kasulatan mula sa tekstong nakapalibot dito, dahil ang kahulugan ng isang talata ay nakasalalay sa konteksto. Dapat palagi kang maging pamilyar sa nakapalibot na mga talata at kabanata at alam din ang layunin ng isang partikular na aklat. Bagama't ang lahat ng Kasulatan ay nagmula sa Diyos (2 Pedro 1:21; 2 Timoteo 3:16), ito ay isinulat ng mga taong ginamit Niya. Nakita ng mga taong ito sa harap nila ang isang paksa, isang layunin para sa pagsulat, isang partikular na tanong (o mga tanong) na dapat nilang itanong. Kaya, basahin ang background ng biblikal na aklat na iyong pinag-aaralan upang malaman kung sino ang sumulat nito, kailan, at bakit, at kanino ito isinulat. Pagkatapos ay basahin ang mga kabanata bago ang tekstong iyong pinag-aaralan upang madama kung ano ang eksaktong sinasabi ng taong may-akda. Gayundin, hayaan ang teksto na magsalita para sa sarili nito. Minsan ang mga tao ay nagtatalaga ng kanilang sariling kahulugan sa mga salita upang makuha ang interpretasyong gusto nila.

3. Huwag subukang maging ganap na independyente sa panahon ng iyong pag-aaral ng Bibliya. Mapangahas na ipagpalagay na hindi mo makukuha ang pananaw na kailangan mo mula sa isang buhay na trabaho ng ibang mga estudyante ng Banal na Kasulatan. Ang ilang mga tao ay bumaling sa Bibliya na may maling paniniwala na sila ay aasa sa Banal na Espiritu lamang upang ihayag ang lahat ng katotohanan ng Kasulatan. Si Kristo, sa pamamagitan ng pagpapadala ng Banal na Espiritu, ay nagbigay din ng Kanyang Katawan (ang Simbahan) na mga taong may kaloob at espirituwal na mga kaloob. Isa sa mga kaloob na ito ay pagtuturo (Efeso 4:11-12; 1 Corinto 12:28). Ang mga gurong ito ay ibinigay ng Panginoon upang tulungan tayong maunawaan at sundin nang tama ang mga Banal na Kasulatan. Laging matalino na mag-aral ng Bibliya kasama ng ibang mananampalataya, na tinutulungan ang isa't isa na maunawaan at ikapit ang mga katotohanan ng Salita ng Diyos.

Kapag isinusulat ang sagot na ito sa site, ang mga materyales mula sa nakuha na site ay bahagyang o ganap na ginamit Mga tanong? org!

Ang mga may-ari ng Bible Online na mapagkukunan ay maaaring bahagyang o hindi magbahagi ng opinyon ng artikulong ito.