Alam nating lahat na isang mahalagang papel sa pagbuo ng mga estado ng Silangang Europa naglaro ang mga Slav. Ang grupong ito ng magkakaugnay na mga tao, ang pinakamalaki sa kontinente, ay may magkatulad na mga wika at magkatulad na kaugalian. Ang populasyon nito ay humigit-kumulang tatlong daang milyong tao.

Eastern Slavs noong sinaunang panahon: pag-areglo sa Europa

Ang aming mga ninuno ay isang sangay ng Indo-European na pamilya ng mga tao, na nagkalat sa buong Eurasia sa panahon ng Great Migration. Ang pinakamalapit na kamag-anak ng mga Slav ay ang mga Balts, na nanirahan sa mga teritoryo ng modernong Latvia, Lithuania, at Estonia. Ang kanilang mga kapitbahay ay ang mga Aleman sa timog at kanluran, ang mga Scythian at Sarmatian sa silangan. Noong sinaunang panahon, ang mga Silangang Slav ay naglakbay sa Silangan at Gitnang Europa, kung saan, sa lugar sa pagitan ng mga ilog ng Dnieper at Vistula, itinatag nila ang mga unang lungsod ng Ukraine at Poland. Pagkatapos ay tumawid sila sa paanan ng mga Carpathians, nanirahan sa mga pampang ng Danube at sa Balkan Peninsula. Ang mahusay na liblib ng teritoryo ng mga Proto-Slav ay gumawa ng mga pagsasaayos sa kanilang wika, kaugalian at kultura. Samakatuwid, ang grupo ay nahati sa tatlong sangay: kanluran, timog at silangan.

Eastern Slavs noong sinaunang panahon

Ang sangay na ito ng ating mga ninuno ay sumakop sa isang malawak na teritoryo. Mula sa Lakes Ladoga at Onega hanggang sa rehiyon ng Black Sea, mula sa Oka at Volga hanggang sa Carpathian Mountains, inararo nila ang lupain, nagsagawa ng kalakalan, at nagtayo ng mga templo. Sa kabuuan, pinangalanan ng mga istoryador ang labinlimang tribo ng Eastern Slavs. Sa tabi nila, ang mga tribong Finno-Ugric ay namuhay nang mapayapa - ang aming mga ninuno ay hindi masyadong palaaway, ngunit ginustong suportahan magandang relasyon kasama ang iba.

Mga klase Silangang Slav

Ang ating mga ninuno ay mga magsasaka. Mahusay silang humawak ng araro, karit, asarol, at araro na may sudsod. Ang mga naninirahan sa steppe ay nag-araro ng kalawakan ng birhen na lupa, unang bumunot ng mga puno sa kagubatan, at ginamit ang abo bilang pataba. Ang mga regalo ng lupa ay ang batayan ng diyeta ng mga Slav. Ang millet, rye, peas, wheat, barley, buckwheat, at oats ay ginamit para sa pagluluto ng tinapay at pagluluto ng lugaw. Ang mga pang-industriya na pananim ay pinatubo din - flax at abaka, kung saan ang mga hibla ay nag-spin sila ng mga sinulid at gumawa ng mga tela. Pinahahalagahan ng mga tao ang alagang hayop, dahil ang bawat pamilya ay nag-aalaga ng baka, baboy, tupa, kabayo, at manok. Kasama ang mga Slav, ang mga pusa at aso ay nanirahan sa kanilang mga bahay. Ang pangangaso, pangingisda, pag-aalaga ng pukyutan, panday at palayok ay binuo sa napakataas na antas.

Relihiyon ng mga Proto-Slav

Bago dumating sa Mga lupain ng Slavic Ang Kristiyanismo ay naghari dito sa ilalim ng paganismo. Noong sinaunang panahon, sinamba ng mga Eastern Slav ang isang buong pantheon ng mga diyos na nagpapakilala sa mga puwersa ng kalikasan. Ang Svarog, Svarozhich, Rod, Stribog, Dazhdbog, Veles, Perun ay may sariling mga lugar ng pagsamba - mga templo kung saan nakatayo ang mga diyus-diyosan at ginawa ang mga sakripisyo. Ang mga patay ay sinunog sa mga siga, at ang mga punso ay itinapon sa mga abo na inilagay sa isang palayok. Sa kasamaang palad, ang mga Eastern Slav noong sinaunang panahon ay hindi nag-iwan ng nakasulat na katibayan tungkol sa kanilang sarili. Ang sikat na aklat ng Veles ay nagpapataas ng mga pagdududa sa mga mananaliksik tungkol sa pagiging tunay nito. Gayunpaman, natagpuan ng mga arkeologo malaking bilang ng mga gamit sa bahay, mga sandata, mga labi ng damit, alahas, mga bagay na panrelihiyon. Masasabi nila ang tungkol sa buhay ng ating mga ninuno nang hindi bababa sa mga salaysay at alamat.

Ang mga modernong Slavic na tao ay nabuo sa mahabang panahon. Marami silang mga ninuno. Kabilang dito ang mga Slav mismo at ang kanilang mga kapitbahay, na makabuluhang nakaimpluwensya sa buhay, kultura at relihiyon ng mga tribong ito noong nabubuhay pa sila ayon sa mga pundasyon ng pamayanan ng tribo.

Antes at Sklavins

Hanggang ngayon, ang mga istoryador at arkeologo ay naglagay ng iba't ibang mga teorya tungkol sa kung sino ang mga ninuno ng Slavic. Ang etnogenesis ng mga taong ito ay naganap sa isang panahon kung saan halos walang nakasulat na mga mapagkukunan ang nananatili. Kinailangang ibalik ng mga espesyalista maagang kasaysayan Mga Slav sa pinakamaliit na butil. Malaking halaga naglalaman ng mga salaysay ng Byzantine. Ang Silangang Imperyo ng Roma ang kailangang makaranas ng panggigipit ng mga tribo na kalaunan ay nabuo ang mga Slavic na tao.

Ang unang katibayan ng mga ito ay nagsimula noong ika-6 na siglo. Ang mga ninuno ng Slavic ay tinawag na Ants sa mga mapagkukunan ng Byzantine. Ang tanyag na mananalaysay ay sumulat tungkol sa kanila. Noong una, ang mga Antes ay nanirahan sa lugar sa pagitan ng mga ilog ng Dniester at Dnieper sa teritoryo ng modernong Ukraine. Sa kanilang kapanahunan, nanirahan sila sa mga steppes mula sa Don hanggang sa Balkan.

Kung ang mga Ant ay kabilang sa silangang pangkat ng mga Slav, kung gayon sa kanluran ng mga ito ay nanirahan ang mga nauugnay na Sklavins. Ang unang pagbanggit sa kanila ay nasa aklat ni Jordanes na "Getica," na isinulat noong kalagitnaan ng ika-6 na siglo. Minsan ang mga Sklavin ay tinatawag ding Veneti. Ang mga tribong ito ay nanirahan sa teritoryo ng modernong Czech Republic.

kaayusan sa lipunan

Naniniwala ang mga residente ng Byzantium na ang kanilang mga ninuno ng Slavic ay mga barbaro na hindi nakakaalam ng sibilisasyon. Ganyan talaga. Parehong namuhay ang mga Sklavin at ang Antes sa ilalim ng demokrasya. Wala silang iisang pinuno at estado. Ang sinaunang lipunang Slavic ay binubuo ng maraming pamayanan, ang ubod ng bawat isa ay isang tiyak na angkan. Ang ganitong mga paglalarawan ay matatagpuan sa mga mapagkukunang Byzantine at kinumpirma ng mga natuklasan ng mga modernong arkeologo. Ang mga pamayanan ay binubuo ng malalaking tirahan kung saan nakatira ang malalaking pamilya. Maaaring may humigit-kumulang 20 bahay sa isang settlement. Ang mga Sklavin ay may apuyan, habang ang mga Langgam ay may kalan. Sa hilaga, ang mga Slav ay nagtayo ng mga log house.

Ang mga kaugalian ay tumutugma sa malupit na patriarchal mores. Halimbawa, nagpraktis kami mga ritwal na pagpatay mga asawa sa libingan ng kanilang asawa. Ang mga ninuno ng Slavic ay nakikibahagi sa agrikultura, na siyang pangunahing pinagmumulan ng pagkain. Ang trigo, dawa, barley, oats, at rye ay pinatubo. Ang mga baka ay pinalaki: tupa, baboy, pato, manok. Ang bapor ay hindi mahusay na binuo kumpara sa Byzantium. Ito ay pangunahing nagsilbi sa mga pangangailangan sa sambahayan.

Hukbo at pang-aalipin

Unti-unti, umusbong ang isang panlipunang saray ng mga mandirigma sa komunidad. Madalas silang nag-organisa ng mga pagsalakay sa Byzantium at iba pang mga kalapit na bansa. Ang layunin ay palaging pareho - pagnanakaw at mga alipin. Maaaring kabilang sa mga sinaunang Slavic squad ang ilang libong tao. Sa kapaligiran ng militar lumitaw ang mga gobernador at prinsipe. Ang mga unang ninuno ng mga Slav ay nakipaglaban sa mga sibat (mas madalas na may mga espada). Ang isang paghagis na sandata, ang sulitsa, ay karaniwan din. Ito ay ginamit hindi lamang sa labanan, kundi pati na rin sa pangangaso.

Ito ay tiyak na kilala na ang pang-aalipin ay laganap sa mga Langgam. Ang bilang ng mga alipin ay maaaring umabot sa sampu-sampung libong tao. Karamihan sa mga ito ay mga bilanggo na nahuli sa digmaan. Kaya naman mayroong maraming Byzantine sa mga alipin ng Anta. Bilang isang tuntunin, ang mga ante ay nag-iingat ng mga alipin upang makatanggap ng pantubos para sa kanila. Gayunpaman, ang ilan sa kanila ay nagtatrabaho sa pagsasaka at paggawa.

Pagsalakay ng mga Avars

Sa kalagitnaan ng ika-6 na siglo, ang mga lupain ng Antes ay sinalakay ng mga Avars. Ito ay mga nomadic na tribo na ang mga pinuno ay may titulong kagan. Ang kanilang etnisidad ay nananatiling isang bagay ng debate: ang ilan ay itinuturing silang mga Turko, ang iba ay itinuturing silang mga nagsasalita ng mga wikang Iranian. Ang mga ninuno ng mga sinaunang Slav, kahit na natagpuan nila ang kanilang sarili sa isang subordinate na posisyon, kapansin-pansing pinupuno ang mga Avar sa mga numero. Ang relasyon na ito ay humantong sa pagkalito. Ang mga Byzantine (halimbawa, si John ng Ephesus) ay ganap na nakilala ang mga Slav at Avar, kahit na ang naturang pagtatasa ay isang pagkakamali.

Ang pagsalakay mula sa silangan ay humantong sa isang makabuluhang paglipat ng mga tao na dati nang nanirahan sa isang lugar sa mahabang panahon. Kasama ang mga Avar, unang lumipat ang Ants sa Pannonia (modernong Hungary), at nang maglaon ay nagsimulang salakayin ang mga Balkan, na kabilang sa Byzantium.

Ang mga Slav ay naging batayan ng hukbo ng Kaganate. Ang pinakatanyag na yugto ng kanilang paghaharap sa imperyo ay ang pagkubkob sa Constantinople noong 626. Ang kasaysayan ng mga sinaunang Slav ay kilala mula sa mga maikling yugto ng kanilang pakikipag-ugnayan sa mga Greeks. Ang pagkubkob sa Constantinople ay naging isang halimbawa lamang. Sa kabila ng pag-atake, nabigo ang mga Slav at Avars na makuha ang lungsod.

Gayunpaman, ang pagsalakay ng mga pagano ay nagpatuloy sa hinaharap. Noong 602, ipinadala ng hari ng Lombard ang kanyang mga master sa paggawa ng barko sa mga Slav. Sila ay nanirahan sa Dubrovnik. Ang unang Slavic ships (monoxyls) ay lumitaw sa port na ito. Nakibahagi sila sa nabanggit nang pagkubkob sa Constantinople. At sa pagtatapos ng ika-6 na siglo, kinubkob ng mga Slav ang Tesalonica sa unang pagkakataon. Di-nagtagal, libu-libong pagano ang lumipat sa Thrace. Kasabay nito, lumitaw ang mga Slav sa teritoryo ng modernong Croatia at Serbia.

Silangang Slav

Ang hindi matagumpay na pagkubkob ng Constantinople noong 626 ay nagpapahina sa lakas ng Avar Khaganate. Ang mga Slav sa lahat ng dako ay nagsimulang alisin ang pamatok ng mga estranghero. Sa Moravia, pinangunahan ni Samo ang isang pag-aalsa. Siya ang naging unang Slavic na prinsipe na kilala sa pangalan. Kasabay nito, sinimulan ng kanyang mga kapwa tribo ang kanilang pagpapalawak sa silangan. Noong ika-7 siglo, naging kapitbahay ng mga Khazar ang mga kolonyalista. Nagawa nilang tumagos kahit sa Crimea at maabot ang Caucasus. Kung saan nanirahan ang mga ninuno ng mga Slav at itinatag ang kanilang mga pamayanan, palaging mayroong isang ilog o lawa, pati na rin ang lupang angkop para sa paglilinang.

Ang lungsod ng Kyiv ay lumitaw sa Dnieper, na pinangalanang Prince Kiy. Dito nabuo ang isang bagong unyon ng tribo ng mga Polyan, na, bukod sa ilang iba pang gayong mga unyon, ay pinalitan ang mga Langgam. Sa ika-7-8 siglo, tatlong grupo ng mga Slavic na tao ang sa wakas ay nabuo, na umiiral ngayon (kanluran, timog at silangan). Ang huli ay nanirahan sa teritoryo ng modernong Ukraine at Belarus, at sa lugar sa pagitan ng mga ilog ng Volga at Oka, ang kanilang mga pamayanan ay natapos sa loob ng mga hangganan ng Russia.

Sa Byzantium, madalas na nakilala ang mga Slav at Scythian. Ito ay isang malubhang pagkakamali sa Griyego. Ang mga Scythian ay kabilang sa mga tribong Iranian at nagsasalita ng mga wikang Iranian. Sa kanilang kapanahunan, nanirahan sila sa mga steppes ng Dnieper, gayundin sa Crimea. Nang makarating doon ang kolonisasyon ng Slavic, nagsimula ang mga regular na salungatan sa pagitan ng mga bagong kapitbahay. Ang kabalyerya na pag-aari ng mga Scythian ay nagdulot ng malubhang panganib. Ang mga ninuno ng mga Slav ay pinigilan ang kanilang mga pagsalakay sa loob ng maraming taon, hanggang sa wakas ang mga nomad ay tinangay ng mga Goth.

Mga unyon ng tribo at mga lungsod ng Eastern Slavs

Sa hilagang-silangan, maraming tribong Finno-Ugric ang naging kapitbahay ng mga Slav, kabilang ang All at Merya. Ang mga pamayanan ng Rostov, Beloozero at Staraya Ladoga ay lumitaw dito. Ang isa pang lungsod, ang Novgorod, ay naging isang mahalagang sentrong pampulitika. Noong 862, nagsimulang maghari doon ang Varangian Rurik. Ang kaganapang ito ay minarkahan ang simula ng estado ng Russia.

Ang mga lungsod ng Silangang Slav ay lumitaw pangunahin sa mga lugar kung saan tumatakbo ang Landas mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego. Ang trade artery na ito ay humantong mula sa Baltic Sea hanggang Byzantium. Sa daan, ang mga mangangalakal ay naghatid ng mahahalagang kalakal: ambergris, balat ng balyena, amber, marten at sable fur, pulot, waks, atbp. Ang mga kalakal ay inihatid sa mga bangka. Ang ruta ng mga barko ay tumatakbo sa mga ilog. Ang bahagi ng ruta ay tumakbo sa lupa. Sa mga lugar na ito, ang mga bangka ay dinala ng portage, bilang isang resulta kung saan ang mga lungsod ng Toropets at Smolensk ay lumitaw sa mga lugar ng portage.

Ang mga tribong East Slavic ay nanirahan nang hiwalay sa isa't isa sa mahabang panahon, at madalas ay ganap na pagalit at nakipaglaban sa kanilang sarili. Dahil dito, naging mahina sila sa kanilang mga kapitbahay. Para sa kadahilanang ito, sa simula ng ika-9 na siglo, ang ilang East Slavic tribal union ay nagsimulang magbigay pugay sa mga Khazar. Ang iba ay lubos na umaasa sa mga Varangian. Binanggit ng "The Tale of Bygone Years" ang isang dosenang mga unyon ng tribo: Buzhans, Volynians, Dregovichs, Drevlyans, Krivichis, Polyans, Polochans, Severians, Radimichis, Tivertsi, White Croats at Ulichs. Lahat sila ay bumuo ng isang pinag-isang kultura lamang noong ika-11-12 siglo. pagkatapos ng edukasyon Kievan Rus at pagtanggap sa Kristiyanismo. Nang maglaon, ang pangkat etniko na ito ay nahahati sa mga Ruso, Belarusian at Ukrainians. Ito ang sagot sa tanong kung kaninong mga ninuno ang Eastern Slavs.

Mga Southern Slav

Ang mga Slav na nanirahan sa mga Balkan ay unti-unting humiwalay sa kanilang iba pang mga tribo at nabuo ang mga tribong South Slavic. Ngayon ang kanilang mga inapo ay Serbs, Bulgarians, Croats, Bosnians, Macedonians, Montenegrins at Slovenes. Kung ang mga ninuno ng Eastern Slavs ay nanirahan sa halos walang laman na mga lupain, kung gayon ang kanilang mga kapatid sa timog ay nagmana ng isang rehiyon kung saan mayroong maraming mga pamayanan na itinatag ng mga Romano. Ang mga kalsada kung saan mabilis na lumipat ang mga pagano sa Balkans ay nanatili rin mula sa sinaunang sibilisasyon. Bago sila, pinamunuan ng Byzantium ang peninsula. Gayunpaman, ang imperyo ay kailangang ibigay ang rehiyon sa mga estranghero dahil sa patuloy na digmaan sa silangan sa mga Persian at panloob na kaguluhan.

Sa mga bagong lupain, ang mga ninuno ng South Slavs ay halo-halong may autochthonous (lokal) na populasyon ng Greek. Sa kabundukan, kinailangang harapin ng mga kolonyalista ang paglaban ng mga Vlach, gayundin ng mga Albaniano. Gayundin, ang mga tagalabas ay nakipag-away sa mga Kristiyanong Griyego. Ang resettlement ng mga Slav sa Balkan ay natapos noong 620s.

Nagkaroon ng kapitbahayan sa mga Kristiyano at regular na pakikipag-ugnayan sa kanila malaking impluwensya sa mga bagong panginoon ng Balkan. Ang paganismo ng mga Slav sa rehiyong ito ay mabilis na naalis. Ang Kristiyanisasyon ay parehong natural at hinimok ng Byzantium. Sa una, ang mga Greeks, sinusubukang maunawaan kung sino ang mga Slav, nagpadala ng mga embahada sa kanila, at pagkatapos ay sinundan sila ng mga mangangaral. Ang mga emperador ay regular na nagpadala ng mga misyonero sa mga mapanganib na kapitbahay, na umaasang sa gayon ay madaragdagan ang kanilang impluwensya sa mga barbaro. Halimbawa, nagsimula ang binyag ng mga Serb sa ilalim ni Heraclius, na namuno noong 610-641. Unti-unti ang proseso. Ang bagong relihiyon ay itinatag ang sarili sa mga katimugang Slav sa ikalawang kalahati ng ika-9 na siglo. Pagkatapos ay nabinyagan ang mga prinsipe ng Raska, pagkatapos ay nagbalik-loob sila pananampalatayang Kristiyano kanilang mga paksa.

Nakakatuwa na kung naging kawan ang mga Serb silangang simbahan sa Constantinople, pagkatapos ay ibinaling ng kanilang mga kapatid na Croatian ang kanilang tingin sa kanluran. Ito ay dahil sa ang katunayan na noong 812 ang Frankish na emperador na si Charlemagne ay nagtapos ng isang kasunduan sa hari ng Byzantium, Michael I Rangave, ayon sa kung aling bahagi ng Adriatic na baybayin ng Balkans ang naging nakasalalay sa mga Frank. Sila ay mga Katoliko at sa kanilang maikling pamumuno sa rehiyon ay bininyagan nila ang mga Croats ayon sa kanilang Kanluraning kaugalian. At kahit na sa ika-9 na siglo Simabahang Kristiyano ay itinuturing pa rin na nagkakaisa, ang malaking schism ng 1054 na kapansin-pansing naghiwalay ang mga Katoliko at Ortodokso sa isa't isa.

Mga Western Slav

Ang kanlurang pangkat ng mga tribong Slavic ay nanirahan sa malalawak na teritoryo mula sa Elbe hanggang sa mga Carpathians. Inilatag niya ang pundasyon para sa mga taong Polish, Czech at Slovak. Sa kanluran ay nanirahan ang mga Bodrichi, Lyutich, Lusatian at Pomeranian. Noong ika-6 na siglo, ang grupong ito ng Polabian ng mga Slav ay sinakop ang halos isang katlo ng teritoryo ng modernong Alemanya. Ang mga salungatan sa pagitan ng mga tribo na may iba't ibang etnikong pinagmulan ay pare-pareho. Pinatalsik ng mga bagong kolonyalista ang mga Lombard, Varins at Rugs (na nagsasalita ng Ingles) mula sa baybayin ng Baltic Sea.

Ang isang kagiliw-giliw na katibayan ng pagkakaroon ng mga Slav sa ngayon ay lupang Aleman ay ang pangalan ng Berlin. Natuklasan ng mga linggwista ang kalikasan ng pinagmulan ng salitang ito. Sa wika ng mga Polabian Slav, ang "burlin" ay nangangahulugang isang dam. Marami sa kanila sa hilagang-silangan ng Alemanya. Ito ay kung gaano kalayo ang natagos ng mga ninuno ng mga Slav. Noong 623, ang mga parehong kolonistang ito ay sumama kay Prinsipe Samo sa kanyang paghihimagsik laban sa mga Avar. Paminsan-minsan, sa ilalim ng mga kahalili ni Charlemagne, ang mga Polabian Slav ay pumasok sa isang alyansa sa mga Frank sa kanilang mga kampanya laban sa Khaganate.

Ang mga pyudal na panginoong Aleman ay nagsimula ng isang opensiba laban sa mga tagalabas noong ika-9 na siglo. Unti-unti, ang mga Slav na nakatira sa mga bangko ng Elbe ay isinumite sa kanila. Ngayon, ang natitira na lang sa kanila ay maliliit na nakahiwalay na grupo, kabilang ang ilang libong tao, na pinanatili ang kanilang sariling natatanging diyalekto, hindi tulad ng Polish. Noong Middle Ages, tinawag ng mga Germans ang lahat ng kalapit na Western Slavs na Vendians.

Wika at pagsulat

Upang maunawaan kung sino ang mga Slav, pinakamahusay na bumaling sa kasaysayan ng kanilang wika. Noong unang panahon, noong nagkakaisa pa ang mga taong ito, mayroon silang isang diyalekto. Tinawag itong wikang Proto-Slavic. Walang nakasulat na mga monumento mula sa kanya. Ang alam ay kabilang ito sa malawak na pamilya ng mga wika ng Indo-European, na ginagawa itong katulad ng maraming iba pang mga wika: Germanic, Romance, atbp. Ang ilang mga linggwista at historian ay naglagay ng karagdagang mga teorya tungkol sa pinagmulan nito. Ayon sa isang hypothesis, ang wikang Proto-Slavic sa ilang yugto ng pag-unlad nito ay bahagi ng wikang Proto-Balto-Slavic, hanggang sa ang mga wikang Baltic ay nahiwalay sa kanilang sariling grupo.

Unti-unti, nabuo ng bawat bansa ang sarili nitong diyalekto. Batay sa isa sa mga dialektong ito, na sinasalita ng mga Slav na nakatira sa paligid ng lungsod ng Thessaloniki, ang magkapatid na Cyril at Methodius ay lumikha ng Slavic Christian na pagsulat noong ika-9 na siglo. Ginawa ito ng mga Enlightener sa pamamagitan ng utos ng emperador ng Byzantine. Ang pagsusulat ay kailangan para sa pagsasalin ng mga Kristiyanong aklat at mga sermon sa mga pagano. Sa paglipas ng panahon, ito ay naging kilala bilang Cyrillic alphabet. Ang alpabetong ito ngayon ay ang batayan ng mga wikang Belarusian, Bulgarian, Macedonian, Russian, Serbian, Ukrainian at Montenegrin. Ang natitirang mga Slav na nagbalik-loob sa Katolisismo ay gumagamit ng alpabetong Latin.

Noong ika-20 siglo, nagsimulang makahanap ang mga arkeologo ng maraming artifact na naging mga monumento ng sinaunang pagsulat ng Cyrillic. Ang Novgorod ay naging pangunahing lugar para sa mga paghuhukay na ito. Salamat sa mga paghahanap sa paligid nito, ang mga eksperto ay natutunan ng maraming tungkol sa kung ano ang sinaunang Pagsusulat ng Slavic at kultura.

Halimbawa, ang tinatawag na inskripsiyon ng Gnezdovo, na ginawa sa isang pitsel na luwad noong kalagitnaan ng ika-10 siglo, ay itinuturing na pinakalumang teksto ng East Slavic sa Cyrillic. Ang artifact ay natagpuan noong 1949 ng arkeologo na si Daniil Avdusin. Isang libong kilometro ang layo, noong 1912, isang lead seal na may inskripsiyong Cyrillic ang natuklasan sa isang sinaunang simbahan ng Kyiv. Ang mga arkeologo na nag-decipher nito ay nagpasya na ang ibig sabihin nito ay ang pangalan ni Prinsipe Svyatoslav, na naghari noong 945-972. Kapansin-pansin na sa oras na iyon ang paganismo ay nanatiling pangunahing relihiyon sa Rus', kahit na ang Kristiyanismo at ang parehong alpabetong Cyrillic ay nasa Bulgaria na. sa naturang mga sinaunang inskripsiyon ay nakakatulong upang mas tumpak na makilala ang artifact.

Ang tanong kung ang mga Slav ay may sariling nakasulat na wika bago ang pag-ampon ng Kristiyanismo ay nananatiling bukas. Ang mga pira-pirasong pagbanggit nito ay matatagpuan sa ilang mga may-akda ng panahong iyon, ngunit ang mga hindi tumpak na ebidensyang ito ay hindi sapat upang lumikha ng isang kumpletong larawan. Marahil ang mga Slav ay gumamit ng mga pagbawas at mga tampok upang ihatid ang impormasyon sa pamamagitan ng mga imahe. Ang ganitong mga sulatin ay maaaring may likas na ritwal at ginagamit para sa pagsasabi ng kapalaran.

Relihiyon at kultura

Ang pre-Christian paganism ng mga Slav ay umunlad sa loob ng ilang siglo at nakakuha ng mga independiyenteng natatanging katangian. Ang pananampalatayang ito ay binubuo ng espiritwalisasyon ng kalikasan, animismo, animatismo, kulto mga supernatural na kapangyarihan, pagsamba sa mga ninuno at mahika. Ang orihinal na mga tekstong mitolohiya, na makakatulong sa pag-angat ng belo ng lihim sa paganismo ng Slavic, ay hindi nakaligtas hanggang sa araw na ito. Mahuhusgahan lamang ng mga mananalaysay ang pananampalatayang ito mula sa mga talaan, mga talaan, mga patotoo ng mga dayuhan at iba pang pangalawang mapagkukunan.

Sa mitolohiya ng mga Slav, ang mga tampok na likas sa iba pang mga kultong Indo-European ay maaaring masubaybayan. Halimbawa, sa pantheon mayroon ding mga digmaan (Perun), diyos ibang mundo at baka (Veles), isang bathala na may larawan ni Padre Sky (Stribog). Ang lahat ng ito sa isang anyo o iba ay umiiral din sa mitolohiya ng Iranian, Baltic at Aleman.

Para sa mga Slav, ang mga diyos ay ang pinakamataas na sagradong nilalang. Ang kapalaran ng sinumang tao ay nakasalalay sa kanilang kasiyahan. Sa pinakamahalaga, responsable at mapanganib na mga sandali, ang bawat tribo ay bumaling sa mga supernatural na patron nito. Ang mga eskultura ng mga diyos (mga idolo) ay karaniwan sa mga Slav. Gawa sila sa kahoy at bato. Ang pinakatanyag na episode na may kaugnayan sa mga idolo ay binanggit sa mga talaan na may kaugnayan sa Pagbibinyag ni Rus'. Prinsipe Vladimir bilang tanda ng pagtanggap bagong pananampalataya inutusang itapon ang mga idolo ng mga lumang diyos sa Dnieper. Ang gawaing ito ay naging malinaw na pagpapakita ng simula bagong panahon. Kahit na sa kabila ng Kristiyanisasyon, na nagsimula sa pagtatapos ng ika-10 siglo, ang paganismo ay patuloy na nabubuhay, lalo na sa liblib at mabagal na sulok ng Rus'. Ang ilan sa mga tampok nito ay may halong Orthodoxy at napanatili sa anyo katutubong kaugalian(halimbawa, mga pista opisyal sa kalendaryo). ano kaya Mga pangalan ng Slavic madalas na lumitaw bilang mga sanggunian sa mga pananaw sa relihiyon (halimbawa, Bogdan - "ibinigay ng Diyos," atbp.).

Para sa pagsamba sa mga paganong espiritu mayroong mga espesyal na santuwaryo na tinatawag na mga templo. Ang buhay ng mga ninuno ng mga Slav ay malapit na nauugnay sa mga sagradong lugar na ito. Ang mga lugar ng templo ay umiral lamang sa mga kanlurang tribo (Pole, Czechs), habang ang kanilang mga katapat sa silangan ay walang ganoong mga gusali. Ang mga lumang santuwaryo ng Russia ay mga bukas na kakahuyan. Ang mga ritwal ng pagsamba sa mga diyos ay ginanap sa mga templo.

Bilang karagdagan sa mga idolo, ang mga Slav, tulad ng mga tribo ng Baltic, ay may mga sagradong bato. Marahil ang kaugaliang ito ay pinagtibay mula sa mga Finno-Ugrian. Ang kulto ng mga ninuno ay nauugnay sa Slavic funeral rites. Sa panahon ng libing, ginanap ang mga ritwal na sayaw at pag-awit (trizna). Ang bangkay ng namatay ay hindi inilibing, ngunit sinunog sa tulos. Ang mga abo at natitirang mga buto ay nakolekta sa isang espesyal na sisidlan, na iniwan sa isang poste sa kalsada.

Ang kasaysayan ng mga sinaunang Slav ay ganap na naiiba kung ang lahat ng mga tribo ay hindi tumanggap ng Kristiyanismo. Ang parehong Orthodoxy at Katolisismo ay kasama sila sa isang solong sibilisasyong medieval sa Europa.

Lugar ng mga ninuno ng mga Slav sa mga Indo-Europeans. Bahagi sa ika-2 milenyo BC. e. bumuo ng isang espesyal na massif sa Gitnang at Silangang Europa, na binubuo ng mga ninuno ng hinaharap na mga Aleman, ang Balts (ang mga inapo ng Balts ay mga Lithuanians at Latvian ngayon), na pagkatapos ay nagsasalita ng parehong wika.

Sa kalagitnaan ng ika-2 milenyo BC. e. Ang mga ninuno ng mga tribong Aleman ay naging hiwalay, at ang mga ninuno ng Balts at Slav ay patuloy na bumuo ng isang karaniwang grupong Balto-Slavic sa loob ng ilang panahon.

Ang sentro ng pag-areglo ng mga ninuno ng mga Slavic na tao (proto-Slavs) ay naging Vistula River basin. Mula dito lumipat sila sa kanluran patungo sa Ilog Oder, ngunit hindi na sila pinahintulutan pa ng mga ninuno ng mga tribong Aleman na sumakop na sa bahagi ng Central at Northern Europe. Ang mga Proto-Slav ay lumipat din sa silangan, na naabot ang Dnieper. Lumipat din sila sa timog patungo sa Carpathian Mountains, ang Danube at ang Balkan Peninsula.

Sa oras na ito, ang mga Eastern Slav at ang Balts ay malapit pa rin sa isa't isa, at sa paglipas lamang ng mga siglo sila ay naging ganap na nakahiwalay at tumigil sa pag-unawa sa isa't isa. Nagkaroon ng malapit na pakikipag-ugnayan sa North Iranian Indo-European nomadic tribes, mula sa kung saan ang Mga Cimmerian,mga Scythian At Sarmatians .

Ang mga unang pagsalakay. Sa oras na ito, ang mga Proto-Slav ay pumasok sa paghaharap sa mga nomadic na tribo. Ito ang mga Cimmerian na sumakop sa mga steppe space ng Northern Black Sea na rehiyon at sinalakay ang mga ninuno ng Eastern Slavs na nanirahan sa rehiyon ng Dnieper. Ang mga Slav ay nagtayo ng matataas na ramparta sa kanilang daan, hinarangan ang mga kalsada sa kagubatan na may mga durog na bato at mga kanal, at nagtayo ng mga pinatibay na pamayanan. Gayunpaman, ang mga puwersa ng mapayapang mag-aararo, mga tagapag-alaga ng baka at mga mandirigmang lagalag na hinihila ng kabayo ay hindi pantay. Sa ilalim ng panggigipit ng mga mapanganib na kapitbahay, maraming mga Proto-Slav ang umalis sa matabang maaraw na mga lupain at pumunta sa hilagang kagubatan.

Mula VI hanggang IV siglo. BC e. ang mga lupain ng mga ninuno ng Eastern Slavs ay sumailalim sa isang bagong pagsalakay. Sila ay mga Scythian. Lumipat sila sa malalaking pangkat ng mga kabayo at nanirahan sa mga bagon. Sa loob ng mga dekada, ang kanilang mga nomad ay lumipat mula sa silangan patungo sa mga steppes ng rehiyon ng Northern Black Sea. Itinulak ng mga Scythian ang mga Cimmerian at naging mapanganib na mga kapitbahay ng mga Slav at Balts. Ang bahagi ng kanilang mga lupain ay nakuha ng mga Scythian, at lokal na populasyon ay napilitang tumakas sa kagubatan.

Ang mga Scythian, tulad ng mga Cimmerian, na nakuha ang espasyo mula sa rehiyon ng Lower Volga hanggang sa bukana ng Danube, ay tumayo bilang isang hindi malulutas na pader sa pagitan ng populasyon ng Baltoslav na naninirahan sa kagubatan-steppe at mga kagubatan at ang mabilis na umuunlad na mga tao na naninirahan sa mainit-init. baybayin ng Mediterranean, Aegean, at Black Seas.

Mga kolonya ng Greece at mga Scythian. Sa oras na sinakop ng mga Scythian ang rehiyon ng Northern Black Sea, mayroon nang mga kolonya ng Greece doon. Ito ay mga lungsod-estado na nagsagawa ng aktibong kalakalan. Iba't ibang handicraft ang dinala dito mula sa Greece, kabilang ang mga tela, pinggan, at mamahaling armas. At mula sa baybayin ng Black Sea mga barkong Griyego umalis silang kargado ng tinapay, isda, waks, pulot, balat, balahibo, at lana. Tandaan na ang tinapay, waks, pulot, balahibo mula pa noong una ay tiyak na mga kalakal na ibinibigay ng mundo ng Slavic sa merkado. Nabatid na ang kalahati ng butil na natupok sa Athens ay nagmula sa rehiyon ng Northern Black Sea.

Nag-export din ang mga Greek ng mga alipin mula sa kanilang mga kolonya. Ang mga ito ay mga bihag na binihag ng mga Scythian sa panahon ng mga pagsalakay laban sa kanilang mga kapitbahay sa hilaga. Gayunpaman, ang mga aliping ito ay hindi popular sa Greece, dahil sila ay mapagmahal sa kalayaan at matigas ang ulo. Bilang karagdagan, hindi tulad ng mga Greeks, uminom sila ng alak na hindi natunaw, mabilis na nalasing at samakatuwid ay hindi gumana nang maayos.

Ang buong multilingguwal, dinamiko, kalakalan, mabilis na umuunlad na mundo ay malayo sa mga magsasaka ng rehiyon ng Dnieper, dahil matatag na kinokontrol ng mga Scythian ang lahat ng mga ruta patungo sa timog at naging matagumpay na mga tagapamagitan sa internasyonal na kalakalan noon.

Sa kalaunan ay lumikha ang mga Scythian ng isang makapangyarihang estado sa rehiyon ng Northern Black Sea na pinamumunuan ng mga hari. Bahagi ng populasyon ng pre-Slavic ay naging bahagi ng estado ng Scythian. Ang mga ninuno ng mga Slav ay nakikibahagi pa rin sa agrikultura at sa paglipas ng mga taon ay ipinasa ang kanilang karanasan sa mga Scythian, lalo na sa mga nakatira sa malapit. Kaya ang ilang tribong Scythian ay lumipat sa isang laging nakaupo. At tinawag ng mga Griyego ang gayong mga Scythian at Proto-Slavs na mga Scythian na mag-aararo. At nang maglaon, pagkatapos ng pagkawala ng mga Scythian, sinimulan ng mga Griyego na tawagan ang mga Slav na nanirahan dito na mga Scythians.

Mga ninuno ng Eastern Slavs at mga bagong kaaway. Ito ay tiyak sa panahon ng Scythian na nabuo ang isang populasyon na nagsasalita ng Slavic, at hindi ang wikang Baltoslavic.

Sa panahon ng mga arkeolohikal na paghuhukay ng mga pamayanan sa rehiyon ng Dnieper, natagpuan na ang mga lokal na magsasaka ay nagsimulang manirahan sa maliliit na kubo na matatagpuan sa loob ng mga pinatibay na pamayanan. Ang malalaking bahay ng mga ninuno ng "Trypillians" ay isang bagay ng nakaraan. Ang mga pamilya ay lalo pang nabukod. Ang mga kuta na ito ay matatagpuan sa mga burol kung saan naroon magandang review, o sa mga latian na mababang lupain na mahirap madaanan ng kaaway. Ang isang naturang kuta ay maaaring tumanggap ng hanggang 1000 kubo, kung saan nakatira ang mga indibidwal na pamilya. At ang kubo mismo ay isang tinadtad na istraktura ng kahoy na walang mga partisyon. May mga maliliit na outbuildings at isang shed sa tabi ng bahay. Sa gitna ng bahay ay may bato o adobe hearth. Madalas ding matatagpuan ang malalaking semi-dugout na may mga apuyan. Ang ganitong mga tirahan ay mas mahusay na makatiis ng matinding frosts.

Simula sa ika-2 siglo. BC e. Ang rehiyon ng Dnieper ay nakaranas ng isang bagong pagsalakay ng mga kaaway. Dahil sa Don, sumulong dito ang mga nomadic na sangkawan ng Sarmatian.

Ang mga Sarmatians ay naglunsad ng isang serye ng mga pag-atake sa estado ng Scythian, nakuha ang mga lupain ng mga Scythian at tumagos nang malalim sa hilagang forest-steppe zone. Natuklasan ng mga arkeologo dito ang mga bakas ng pagkatalo ng militar ng ilang mga pamayanan at pinatibay na pamayanan. Ang mga nakamit na mga siglo ay walang kabuluhan. Matapos ang pagkatalo ng Sarmatian, ang mga Eastern Slav sa maraming paraan ay kailangang magsimulang muli - bumuo ng lupain, bumuo ng mga nayon.

Iba pang mga tao ng Russia noong sinaunang panahon. Sa mga panahong iyon, hindi lamang mga tribo ang nabuo, na kalaunan ay naging mga Eastern Slav, ngunit kalaunan ay nagbunga ng tatlong Slavic na mga tao - Russian, Ukrainian at Belarusian. Sa ikalawang kalahati ng ika-2 milenyo BC. e. Sa kalawakan ng hinaharap na Russia, ang iba pang mga etnikong komunidad ay patuloy na umusbong nang sabay-sabay. Sinakop ng mga Balts ang malalaking lugar sa hilaga ng mga Slavic na lipunan, na nanirahan mula sa baybayin ng Baltic hanggang sa interfluve ng Oka at Volga.

Mula noong sinaunang panahon, ang mga taong Finno-Ugric ay nanirahan din malapit sa mga Balts at Slav, na sa oras na iyon ay mga pinuno ng malawak na teritoryo ng hilagang-silangan na bahagi ng Europa - hanggang sa Mga bundok ng Ural at mga Trans-Ural. Sa hindi malalampasan na kagubatan sa tabi ng mga pampang ng Oka, Volga, Kama, Belaya, Chusovaya at iba pang mga lokal na ilog at lawa ay nanirahan ang mga ninuno ng kasalukuyang Mari, Mordovians, Komi, Zyryans at iba pang mga Finno-Ugric na mga tao. Ang mga naninirahan sa hilaga ay pangunahing mangangaso at mangingisda. Ang kanilang buhay, hindi katulad ng mga taga-timog, ay dahan-dahang nagbago.

Sa mga lugar Hilagang Caucasus Mula noong sinaunang panahon, ang mga ninuno ng mga Circassian, Ossetian (Alans) at iba pang mga tao sa bundok, na kilala ayon sa mga may-akda ng Greek, ay nanirahan doon.

Ang Adygs (tinawag ng mga Griyego na Meotian) ang naging pangunahing bahagi ng populasyon ng Bosporus Kingdom, na bumangon sa Peninsula ng Taman at sa paanan ng Caucasus Mountains. Ang sentro nito ay ang Griyegong lungsod ng Panticapaeum, at kabilang dito ang mga multinasyunal na residente ng mga lugar na ito: mga Griyego, mga Scythian, Mga Circassian, kabilang din sa Indo-European na grupo ng mga tao.

Noong ika-1 siglo n. e. Lumitaw din ang mga pamayanang Hudyo sa mga lungsod ng kaharian ng Bosporan. Simula noon, ang mga Hudyo - mga mangangalakal, artisan, nagpapahiram ng pera - ay nanirahan sa hinaharap na mga teritoryo sa timog ng Russia. Palibhasa'y dumating dito mula sa Gitnang Silangan sa paghahanap ng mas mabuting buhay, nagsimula silang magsalita ng Griego at pinagtibay ang marami sa mga lokal na kaugalian at kaugalian. Sa hinaharap, ang bahagi ng populasyon ng mga Hudyo ay lilipat sa mga lumitaw dito, na nagbubunga ng patuloy na presensya ng mga Hudyo sa kanila.

Sa mga paanan ng Caucasian, sa parehong oras, isa pang makapangyarihang unyon ng tribo ang nakilala - ang Alans, ang mga ninuno ng kasalukuyang mga Ossetian. Ang mga Alan ay nauugnay sa mga Sarmatian. Nasa ika-1 siglo na. BC e. Sinalakay ng mga Alan ang Armenia at iba pang mga estado at pinatunayan ang kanilang sarili na walang pagod at matapang na mandirigma. Ang kanilang pangunahing hanapbuhay ay pag-aanak ng baka, at ang kanilang pangunahing paraan ng transportasyon ay ang kabayo.

Nabuo ang iba't ibang tribong nagsasalita ng Turkic sa Southern Siberia. Ang isa sa kanila ay naging tanyag salamat sa mga sinaunang salaysay ng Tsino. Ito ang mga taong Xiongnu, na noong ika-3 - ika-2 siglo. BC e. sinakop ang maraming nakapaligid na mga tao, lalo na ang mga naninirahan sa Altai Mountains. Pagkalipas ng ilang siglo, ang pinalakas na Xiongnu, o Huns, ay nagsimulang sumulong sa Europa.

Mahusay na Migrasyon

Ang Dakilang Migrasyon ng mga Tao at Silangang Europa. Mula sa katapusan ng ika-4 na siglo. n. e. Nagsimula ang maraming paggalaw ng mga tribo, na bumaba sa kasaysayan sa ilalim ng pangalan ng Great Migration of Peoples.

Sa panahong ito, maraming tao sa Eurasia ang natutong gumawa ng mga sandatang bakal, sumakay ng mga kabayo, at lumikha ng mga fighting squad. Ang mga tribo ay pinasulong ng pagnanais na makahanap ng nadambong at bagong mayaman, na binuo na mga lupain ng Imperyo ng Roma.

Ang mga tribong Aleman ng mga Goth ang unang lumipat sa teritoryo ng Silangang Europa. Noong nakaraan, nanirahan sila sa Scandinavia, kalaunan ay nanirahan sa Southern Baltic, ngunit mula doon ay itinulak sila ng mga Slav. Sa pamamagitan ng mga lupain ng mga Balts at Slav, ang mga Goth ay dumating sa rehiyon ng Northern Black Sea at nanirahan doon sa loob ng dalawang siglo. Mula rito ay inatake nila ang mga pag-aari ng Roma at nakipaglaban sa mga Sarmatian. Ang mga Goth ay pinamunuan ng pinunong Germanarich, na, ayon sa ilang impormasyon, ay nabuhay ng 100 taon.

Noong dekada 70 IV siglo Mula sa silangan, ang mga tribo ng Huns ay lumapit sa mga Goth. Sa pagtakas, ang ilan sa mga Goth ay lumipat sa mga hangganan ng Imperyo ng Roma. Ang mga Hun ay Mga taong Turko, at sa kanilang hitsura, nagsisimula ang pangingibabaw ng mga tribong Turko-Mongol sa mga steppe expanses ng Eurasia. Alam nila ang paggawa ng bakal, huwad na mga espada, palaso, at punyal; Sa panahon ng kanilang pananatili, ang mga Hun ay nanirahan sa mga adobe house at half-dugouts, ngunit ang batayan ng kanilang ekonomiya ay nomadic na pag-aanak ng baka. Lahat ng Hun ay mahuhusay na mangangabayo - mga lalaki, babae, at mga bata. Ang kanilang pangunahing puwersa ay magaan na kabalyerya. Ayon sa mga Romanong istoryador, ang hitsura ng mga Hun ay kakila-kilabot: maikli, tinutubuan ng buhok, siksik, may makapal na ulo, baluktot na mga binti, nakasuot ng balahibo na malachai at nakasuot ng magaspang na sapatos na gawa sa balat ng kambing. Ang mga alamat ay sinabihan tungkol sa kanilang mabagsik na moral at kalupitan.

Sa kanilang paggalaw, dinala ng mga Hun ang lahat ng nakatagpo sa kanila sa daan. Kasama nila, ang mga tribong Finno-Ugric at mga taong Altai ay inalis sa kanilang mga lugar. Ang buong malaking kuyog na ito ay unang bumagsak sa mga Alan, itinapon ang ilan sa kanila pabalik sa Caucasus, at kinaladkad din ang iba sa pagsalakay nito. Ang mabigat, nakabaluti na Alan na kabalyerya, na armado ng mga espada at sibat, ay naging mahalagang bahagi ng hukbong Hunnic. Nang matalo ang mga Goth, dumaan sila sa mga pamayanan ng South Slavic na may apoy at tabak. Muli, tumakas sa kamatayan, ang mga tao ay tumakas sa kanlungan ng mga kagubatan at iniwan ang mayabong na itim na lupa. Ang ilan sa mga Slav, tulad ng mga Goth, ay sumugod din sa kanluran kasama ang mga Huns.

Ginawa ng mga Hun ang mga lupain sa tabi ng Danube, na may magagandang pastulan, ang sentro ng kanilang kapangyarihan. Mula rito ay sinalakay nila ang mga pag-aari ng mga Romano at sinindak ang buong Europa. Simula noon, ang pangalan ng mga Huns ay naging isang sambahayan na pangalan. Nangangahulugan ito ng mga bastos at walang awa na mga barbaro, mga maninira ng sibilisasyon.

Naabot ng kapangyarihan ng mga Hun ang pinakamataas na kapangyarihan nito sa ilalim ng kanilang pinunong si Attila. Siya ay isang mahuhusay na kumander, isang bihasang diplomat, ngunit isang bastos at walang awa na pinuno. Ang kapalaran ni Attila ay muling nagpakita na kahit gaano kalaki, makapangyarihan, at kakila-kilabot ang isang pinuno, hindi niya maaaring pahabain ang kanyang kapangyarihan at ang kanyang kadakilaan magpakailanman. Ang pagtatangka ni Attila na sakupin ang lahat Kanlurang Europa natapos noong 451 sa isang engrandeng labanan sa Northern France sa mga patlang ng Catalaunian. Ang hukbong Romano, na kinabibilangan ng mga detatsment mula sa maraming bansa sa Europa, ay ganap na natalo ang parehong multinasyunal na hukbo ng Attila. Hindi nagtagal ay namatay ang pinuno ng mga Hun, at nagsimula ang alitan sa pagitan ng mga pinuno ng Hun. Bumagsak ang kapangyarihan ng mga Hun. Ngunit ang paggalaw ng mga tao, na binubula ng alon ng Hunnic, ay nagpatuloy sa loob ng ilang siglo.

Ang mga Slav ay naging mga kalahok din sa Great Migration of Peoples, at noon sila ay unang lumitaw sa mga dokumento sa ilalim ng kanilang sariling pangalan.

Ang mga Slav ay ang pinakamalaking pangkat etniko sa Europa, ngunit ano ba talaga ang alam natin tungkol sa kanila? Nagtatalo pa rin ang mga mananalaysay tungkol sa kung kanino sila nagmula, kung saan matatagpuan ang kanilang tinubuang-bayan, at kung saan nagmula ang sariling pangalan na "Slavs".

Pinagmulan ng mga Slav

Mayroong maraming mga hypotheses tungkol sa pinagmulan ng mga Slav. Iniuugnay sila ng ilan sa mga Scythian at Sarmatian na nagmula sa Gitnang Asya, ang iba ay sa mga Aryan at Aleman, ang iba ay kinikilala pa sila sa mga Celts. Ang lahat ng mga hypotheses ng pinagmulan ng mga Slav ay maaaring nahahati sa dalawang pangunahing kategorya, direktang kabaligtaran sa bawat isa. Ang isa sa kanila, ang kilalang "Norman", ay iniharap noong ika-18 siglo ng mga siyentipikong Aleman na sina Bayer, Miller at Schlozer, bagama't ang gayong mga ideya ay unang lumitaw sa panahon ng paghahari ni Ivan the Terrible.

Ang pinakahuling linya ay ito: ang mga Slav ay isang Indo-European na mga tao na dating bahagi ng komunidad na "German-Slavic", ngunit humiwalay sa mga German sa panahon ng Great Migration. Sa paghahanap ng kanilang mga sarili sa paligid ng Europa at naputol mula sa pagpapatuloy ng sibilisasyong Romano, sila ay napaka-huli sa pag-unlad, kaya't hindi sila makalikha ng kanilang sariling estado at inanyayahan ang mga Varangian, iyon ay, ang mga Viking, na pamunuan sila.

Ang teoryang ito ay batay sa historiographical na tradisyon ng Tale of Bygone Years at sikat na parirala: “Malaki at mayaman ang ating lupain, ngunit walang pagkakasundo dito. Halina't maghari ka at maghari sa amin." Ang ganitong kategoryang interpretasyon, na batay sa malinaw na background ng ideolohiya, ay hindi maaaring pumukaw ng kritisismo. Ngayon, kinumpirma ng arkeolohiya ang pagkakaroon ng malakas na intercultural na ugnayan sa pagitan ng mga Scandinavian at Slav, ngunit halos hindi nagmumungkahi na ang una ay naglaro. mapagpasyang papel sa pagbuo ng sinaunang estado ng Russia. Ngunit ang debate tungkol sa "Norman" na pinagmulan ng mga Slav at Kievan Rus ay hindi humupa hanggang ngayon.

Ang pangalawang teorya ng etnogenesis ng mga Slav, sa kabaligtaran, ay makabayan sa kalikasan. At, sa pamamagitan ng paraan, ito ay mas matanda kaysa sa Norman - isa sa mga tagapagtatag nito ay ang Croatian na istoryador na si Mavro Orbini, na nagsulat ng isang gawaing tinatawag na "The Slavic Kingdom" sa pagtatapos ng ika-16 at simula ng ika-17 siglo. Ang kanyang pananaw ay napakapambihira: kabilang sa mga Slav ay isinama niya ang mga Vandal, Burgundian, Goth, Ostrogoth, Visigoth, Gepids, Getae, Alans, Verls, Avars, Dacians, Swedes, Normans, Finns, Ukrainians, Marcomanni, Quadi, Thracians at Mga Illyrian at marami pang iba: "Lahat sila ay mula sa parehong tribong Slavic, tulad ng makikita sa ibang pagkakataon."

Ang kanilang pag-alis mula sa makasaysayang tinubuang-bayan ng Orbini ay nagsimula noong 1460 BC. Kung saan wala silang oras upang bisitahin pagkatapos nito: "Ang mga Slav ay nakipaglaban sa halos lahat ng mga tribo sa mundo, sinalakay ang Persia, pinamunuan ang Asya at Africa, nakipaglaban sa mga Egyptian at Alexander the Great, sinakop ang Greece, Macedonia at Illyria, sinakop ang Moravia , ang Czech Republic, Poland at ang mga baybayin ng Baltic Sea "

Siya ay tinugunan ng maraming mga eskriba ng korte na lumikha ng teorya ng pinagmulan ng mga Slav mula sa mga sinaunang Romano, at Rurik mula sa Emperador Octavian Augustus. Noong ika-18 siglo, inilathala ng mananalaysay na Ruso na si Tatishchev ang tinatawag na “Joachim Chronicle,” na, taliwas sa “Tale of Bygone Years,” kinilala ang mga Slav sa mga sinaunang Griyego.

Ang parehong mga teoryang ito (bagaman may mga dayandang ng katotohanan sa bawat isa sa kanila) ay kumakatawan sa dalawang sukdulan, na nailalarawan sa pamamagitan ng isang libreng interpretasyon makasaysayang katotohanan at impormasyong arkeolohiko. Pinuna sila ng gayong mga "higante" pambansang kasaysayan, tulad ng B. Grekov, B. Rybakov, V. Yanin, A. Artsikhovsky, na nangangatwiran na ang isang mananalaysay ay hindi dapat umasa sa kanyang mga kagustuhan, ngunit sa mga katotohanan. Gayunpaman, ang makasaysayang texture ng "etnogenesis ng mga Slav", hanggang ngayon, ay hindi kumpleto na nag-iiwan ng maraming mga pagpipilian para sa haka-haka, nang walang kakayahang sa wakas ay sagutin ang pangunahing tanong: "sino ang mga Slav na ito pagkatapos ng lahat?"

Edad ng mga tao

Ang susunod na pagpindot sa problema para sa mga istoryador ay ang edad ng Slavic na grupong etniko. Kailan sa wakas ay lumitaw ang mga Slav bilang isang solong tao mula sa pan-European na etnikong "gulo"? Ang unang pagtatangka na sagutin ang tanong na ito ay kabilang sa may-akda ng "The Tale of Bygone Years" - monghe Nestor. Isinasaalang-alang ang tradisyon ng Bibliya bilang batayan, sinimulan niya ang kasaysayan ng mga Slav sa Babylonian pandemonium, na hinati ang sangkatauhan sa 72 na mga bansa: "Mula sa 70 at 2 wikang ito ay ipinanganak ang wikang Slovenian ...". Ang nabanggit sa itaas na Mavro Orbini ay bukas-palad na nagbigay sa mga tribong Slavic ng ilang dagdag na libong taon ng kasaysayan, na ipinakilala ang kanilang pag-alis mula sa kanilang makasaysayang tinubuang-bayan hanggang 1496: "Sa ipinahiwatig na oras, ang mga Goth at Slav ay umalis sa Scandinavia ... mula noong mga Slav at Goth ay mula sa parehong tribo. Kaya, nang masakop ang Sarmatia, ang tribong Slavic ay nahahati sa ilang mga tribo at nakatanggap ng iba't ibang mga pangalan: Wends, Slavs, Ants, Verls, Alans, Massetians... Vandals, Goths, Avars, Roskolans, Russians o Muscovites, Poles, Czechs, Silesians , Bulgarians ...Sa madaling sabi, ang wikang Slavic ay naririnig mula sa Dagat Caspian hanggang Saxony, mula sa Dagat Adriatic hanggang sa Dagat ng Aleman, at sa loob ng lahat ng mga limitasyong ito ay naroroon ang tribong Slavic.”

Siyempre, ang gayong "impormasyon" ay hindi sapat para sa mga istoryador. Ang arkeolohiya, genetika at lingguwistika ay ginamit upang pag-aralan ang "edad" ng mga Slav. Bilang resulta, nakamit namin ang katamtaman, ngunit may mga resulta pa rin. Ayon kay tinanggap na bersyon, ang mga Slav ay kabilang sa pamayanang Indo-European, na malamang na lumitaw mula sa kulturang arkeolohiko ng Dnieper-Donets, sa lugar sa pagitan ng mga ilog ng Dnieper at Don, pitong libong taon na ang nakalilipas noong Panahon ng Bato. Kasunod nito, ang impluwensya ng kulturang ito ay kumalat sa teritoryo mula sa Vistula hanggang sa mga Urals, bagaman wala pang nakakakuha ng tumpak na lokalisasyon nito. Sa pangkalahatan, kapag nagsasalita tungkol sa pamayanang Indo-European, hindi iisang grupong etniko o sibilisasyon ang ibig naming sabihin, ngunit ang impluwensya ng mga kultura at pagkakatulad ng wika. Humigit-kumulang apat na libong taon BC nahati ito sa karaniwang tatlong grupo: ang mga Celts at Romano sa Kanluran, ang Indo-Iranians sa Silangan, at sa isang lugar sa gitna, sa Gitnang at Silangang Europa, isa pang pangkat ng wika ang lumitaw, kung saan lumitaw ang mga Aleman. kalaunan ay lumitaw, Balts at Slavs. Sa mga ito, sa paligid ng 1st millennium BC, ang wikang Slavic ay nagsisimulang tumayo.

Ngunit ang impormasyon mula sa linggwistika lamang ay hindi sapat - upang matukoy ang pagkakaisa ng isang pangkat etniko dapat mayroong walang patid na pagpapatuloy ng mga kulturang arkeolohiko. Ang ilalim na link sa archaeological chain ng mga Slav ay itinuturing na tinatawag na "kultura ng podklosh burials", na natanggap ang pangalan nito mula sa kaugalian ng pagtakpan ng cremated remains na may malaking sisidlan, sa Polish na "klesh", iyon ay, "baliktad". Siya ay umiral sa V-II na siglo BC sa pagitan ng Vistula at ng Dnieper. Sa isang diwa, masasabi natin na ang mga maydala nito ay ang pinakaunang mga Slav. Mula dito ay posibleng matukoy ang pagpapatuloy ng mga elemento ng kultura hanggang sa Slavic antiquities maagang Middle Ages.

Proto-Slavic na tinubuang-bayan

Saan, pagkatapos ng lahat, ipinanganak ang pangkat etniko ng Slavic, at anong teritoryo ang maaaring tawaging "orihinal na Slavic"? Iba-iba ang mga account ng mga historyador. Sinabi ni Orbini, na binanggit ang ilang mga may-akda, na ang mga Slav ay lumabas sa Scandinavia: "Halos lahat ng mga may-akda, na ang pinagpalang panulat ay naghatid sa kanilang mga inapo ng kasaysayan ng tribong Slavic, ay nag-aangkin at naghinuha na ang mga Slav ay lumabas sa Scandinavia... Ang mga inapo ni Japhet na anak ni Noe (kung saan kasama ng may-akda ang mga Slav) ay lumipat sa hilaga sa Europa, na tumagos sa bansang tinatawag na Scandinavia. Doon sila ay dumami nang hindi mabilang, gaya ng itinuturo ni St. Augustine sa kaniyang “Lungsod ng Diyos,” kung saan isinulat niya na ang mga anak at inapo ni Japhet ay may dalawang daang tinubuang lupain at nasakop ang mga lupain na matatagpuan sa hilaga ng Bundok Taurus sa Cilicia, sa tabi ng Hilagang Karagatan, kalahati. ng Asya, at sa buong Europa hanggang sa Karagatang Britanya."

Tinawag ni Nestor ang pinaka sinaunang teritoryo ng mga Slav - ang mga lupain sa ibabang bahagi ng Dnieper at Pannonia. Ang dahilan para sa resettlement ng mga Slav mula sa Danube ay ang pag-atake sa kanila ng mga Volokh. "Pagkalipas ng maraming beses, ang kakanyahan ng Slovenia ay nanirahan sa kahabaan ng Dunaevi, kung saan mayroon na ngayong lupain ng Ugorsk at Bolgarsk." Samakatuwid ang Danube-Balkan hypothesis ng pinagmulan ng mga Slav.

Ang European homeland ng mga Slav ay mayroon ding mga tagasuporta nito. Kaya, ang kilalang Czech mananalaysay na si Pavel Safarik ay naniniwala na ang ancestral home ng mga Slav ay dapat hanapin sa Europa sa kapitbahayan ng mga kaugnay na tribo ng Celts, Germans, Balts at Thracians. Naniniwala siya na noong sinaunang panahon ang mga Slav ay sinakop ang malawak na mga teritoryo ng Gitnang at Silangang Europa, mula sa kung saan sila ay pinilit na umalis sa kabila ng mga Carpathians sa ilalim ng presyon ng pagpapalawak ng Celtic.

Mayroong kahit isang bersyon tungkol sa dalawang ancestral homelands ng mga Slav, ayon sa kung saan ang unang ancestral home ay ang lugar kung saan nabuo ang wikang Proto-Slavic (sa pagitan ng mas mababang bahagi ng Neman at Western Dvina) at kung saan nabuo ang mga Slavic na tao mismo. (ayon sa mga may-akda ng hypothesis, nangyari ito simula sa panahon ng ika-2 siglo BC) - ang Vistula River basin. Ang mga Western at Eastern Slav ay umalis na mula roon. Ang una ay naninirahan sa lugar ng Elbe River, pagkatapos ay ang Balkans at ang Danube, at ang pangalawa - ang mga bangko ng Dnieper at Dniester.

Ang Vistula-Dnieper hypothesis tungkol sa ancestral home ng mga Slav, bagaman ito ay nananatiling isang hypothesis, ay pa rin ang pinakasikat sa mga istoryador. Ito ay may kondisyon na nakumpirma ng mga lokal na toponym, pati na rin ang bokabularyo. Kung naniniwala ka sa "mga salita", iyon ay, ang lexical na materyal, ang ancestral home ng mga Slav ay matatagpuan malayo sa dagat, sa isang kagubatan na patag na zone na may mga latian at lawa, pati na rin sa loob ng mga ilog na dumadaloy sa Baltic Sea, paghusga sa pamamagitan ng karaniwang Slavic na mga pangalan ng isda - salmon at eel. Sa pamamagitan ng paraan, ang mga lugar ng kultura ng paglilibing ng Podklosh na kilala na sa amin ay ganap na tumutugma sa mga heograpikal na katangian na ito.

"Mga alipin"

Ang salitang "Slavs" mismo ay isang misteryo. Matatag itong ginamit noong ika-6 na siglo AD; hindi bababa sa, ang mga istoryador ng Byzantine sa panahong ito ay madalas na binanggit ang mga Slav - hindi palaging palakaibigan na mga kapitbahay ng Byzantium. Sa mga Slav mismo, ang terminong ito ay malawakang ginamit bilang isang pangalan sa sarili noong Middle Ages, hindi bababa sa paghusga sa mga talaan, kabilang ang Tale of Bygone Years.

Gayunpaman, ang pinagmulan nito ay hindi pa rin alam. Ang pinakasikat na bersyon ay nagmula ito sa mga salitang "salita" o "kaluwalhatian," na bumalik sa parehong salitang Indo-European na ḱleu̯- "para marinig." Sa pamamagitan ng paraan, isinulat din ni Mavro Orbini ang tungkol dito, kahit na sa kanyang katangian na "kaayusan": "sa panahon ng kanilang paninirahan sa Sarmatia, kinuha nila (ang mga Slav) ang pangalang "Slavs", na nangangahulugang "maluwalhati".

Mayroong isang bersyon sa mga lingguwista na ang mga Slav ay may utang sa kanilang sariling pangalan sa mga pangalan ng tanawin. Marahil, ito ay batay sa toponym na "Slovutich" - isa pang pangalan para sa Dnieper, na naglalaman ng isang ugat na may kahulugang "hugasan", "upang linisin".

Sa isang pagkakataon, maraming ingay ang dulot ng bersyon tungkol sa pagkakaroon ng koneksyon sa pagitan ng sariling pangalan na "Slavs" at ng Middle Greek na salita para sa "alipin" (σκλάβος). Ito ay napakapopular sa mga Kanluraning siyentipiko noong ika-18-19 na siglo. Ito ay batay sa ideya na ang mga Slav, bilang isa sa pinakamaraming mga tao sa Europa, ay bumubuo ng isang makabuluhang porsyento ng mga bihag at madalas na naging mga bagay ng kalakalan ng alipin. Ngayon ang hypothesis na ito ay kinikilala bilang mali, dahil malamang na ang batayan ng "σκλάβος" ay isang pandiwang Griyego na may kahulugang "upang makakuha ng mga samsam sa digmaan" - "σκυλάο".