Mikel - Arkanghel Michael, nakikipaglaban sa lahat madilim na pwersa kasamaan. Sa mga icon siya ay madalas na inilalarawan bilang isang mandirigma-tagapagtanggol, ang patron ng bayan ng Diyos sa kanilang pakikibaka para sa kalayaan.

Ang sinumang nagbasa lamang ng mga kwento ng mga oriental na may-akda, siyempre, ay naaalala ang kamangha-manghang paglalarawan ng mga oriental bazaar. Multilingual na pananalita, nakakasilaw na maliliwanag na kulay, hindi maisip na mga aroma na lumulutang sa hangin, basta na lang sumabog sa realidad, na nagmumula sa mga pahina ng mga libro.

Kapansin-pansin din na madalas silang sentro ng kultura, pulitika at buhay panlipunan. Ang bazaar ay matatagpuan sa gitnang plaza ng lungsod. Sa malapit ay maaaring hindi lamang ang palasyo ng pinuno, kundi pati na rin ang isang moske.

Halimbawa, sa “History of Bukhara” ni Muhammad Narshahi - 899-959 mababasa natin: “Kung saan matatagpuan ngayon ang Mokha Mosque, mayroong isang kapatagan sa pampang ng ilog, kung saan maraming puno, kaya naganap ang kalakalan sa kanilang lilim. Ang hari ay pumunta sa palengke at umupo sa trono sa lugar kung saan matatagpuan ang Moha Mosque upang himukin ang mga tao na bumili ng mga diyus-diyosan... Kasunod nito, mayroong isang templo ng mga sumasamba sa apoy sa lugar na ito: sa mga araw na itinakda para sa pakikipagkasundo, nagtipon dito ang mga tao, lahat ay pumasok sa templo at sumamba sa apoy. Ang templong ito ay umiral bago ang pagtatatag ng Islam dito, nang ang mga Muslim, na naging mas malakas, ay nagtayo ng kanilang mosque sa lugar na ito, at ngayon ito ay isa sa mga pangunahing moske ng Bukhara.

Ngunit ang mga bazaar at perya ay lumitaw nang matagal bago ang Kristiyanismo at Islam. Bago pa man ang ating panahon, sa pag-usbong ng mga unang estado, tulad ng Mesopotamia... Sila ay nasa Sinaunang Greece at sa Sinaunang Roma.

At ang mga square square ay itinuturing na isang sagradong lugar. Ang mga altar ng iba't ibang diyos ay inilagay sa mga pamilihan: Zeus, Hermes, Athena, at pinaniniwalaan na ang mga pamilihan ay nasa ilalim ng proteksyon ng mga diyos na ito.

Ang unang kilalang fair sa Kanlurang Europa ay itinuturing na fair na naganap noong 629 sa Saint-Denis malapit sa Paris. Ang mga perya ay naging pinakakaraniwang anyo ng kalakalan sa Europa noong Middle Ages.

Noong XIII - XIV siglo isa sa mga pinaka-abalang lugar ng kalakalan ay sa France sa county ng Champagne, kung saan ginanap ang mga fairs sa buong taon. Sa ikalawang kalahati ng ika-14 na siglo, karamihan sa patas na kalakalan ay lumipat sa Lyon at Geneva.

At noong ika-15 siglo, ang lungsod ng Bruges sa Flanders ay naging sentro ng patas na kalakalan sa Europa.

Ang mga fairs ay ginanap din sa Germany sa Frankfurt am Main at Leipzig.

Marami na nagmula sa ambon ng panahon ay patuloy na umuunlad ngayon.

Mula pa noong una, ang Rus' ay may sariling mga perya.

Sinabi sa akin ng aking lola sa tuhod kung paano dinala ng aking ama ang buong pamilya sa mga perya bago ang rebolusyon. Bago ito, binihisan ng ina ang mga bata ng lahat ng pinakamahusay, binihisan ang sarili, at pinili ang pinakamagandang kamiseta, pantalon, sombrero at bota para sa ama.

Para sa mga bata noong mga panahong iyon, ang perya ay tila isang fairy tale na nabuhay. Dinala sila sa isang puppet show, bumili ng iba't ibang matamis, Mga lobo, hinangaan nila ang mga oso na nakasuot ng pambansang kasuutan ng Russia - pinalo nila ang tamburin at sumayaw sa ilalim ng pangangasiwa ng mga gypsies at ang kanilang mga sigaw ng pag-apruba.

Sa paghusga sa pamamagitan ng paghanga at kaguluhan kung saan ang aking lola sa tuhod ay nagpakasawa sa mga alaala, kung paano ang kanyang mga mata ay lumiwanag at lumaki at ang kanyang mga pisngi ay naging kulay rosas, ang mga perya ay nagbigay sa kanya ng maraming masasayang oras sa kanyang pagkabata.

Sa Rus', lumitaw ang mga perya noong sinaunang panahon, at unang matatagpuan sa intersection ng mga ruta ng kalakalan. Ang mga mangangalakal na dumaraan dala ang kanilang mga paninda ay hindi makalaban sa tukso, tumigil at nagsimulang mangalakal. Ibinenta din ng mga magsasaka at artisan na nakatira sa malapit ang kanilang mga paninda sa mga perya. Ang transportasyon ng mga unang perya ay mga kabayo, kung saan dinala at dinala ang mga kalakal.

Mula noong sinaunang panahon, ang gobyerno sa Rus' ay hindi lamang hindi nakagambala sa mga fairs, ngunit nag-ambag din sa kanilang paglitaw. Halimbawa, nag-organisa si Prinsesa Olga ng mga libingan kung saan maaaring ipagpalit ng mga tao ang kanilang mga kalakal. At si Tsar Peter ay naniniwala ako na ang mga fair ay nagtataguyod ng panloob na paglilipat ng kalakalan at pagbutihin relasyon sa kalakalan kasama ng mga dayuhan.

Noong unang panahon, ang mga perya ay tinawag na mga palengke, mga auction, at kalaunan lamang, nang sila ay namulaklak sa gayong mga pangunahing lungsod, tulad ng Moscow, Novgorod, Pskov, Ryazan, tinawag silang mga fairs.

Marahil ito ay mula sa mga perya na nagsimula ang tinatawag na Russian scale, na labis na namangha sa mga dayuhan sa ating panahon. Ang ambassador ng Venetian na si Contarini, na bumisita sa Moscow noong 70s ng ika-15 siglo, at ang mangangalakal na si Josafato Barbaro ay nag-iwan ng mga hinahangaang alaala ng Moscow auction.

Ang salitang "patas" mismo ay malamang na dumating sa amin mula sa Kanluran. Kaya, halimbawa, ang paglalakbay sa paligid ng Russia sa maagang XVI siglo at binisita ang isa sa mga auction, sa Mologa River malapit sa bayan ng Kholopiem, ang diplomat ng Aleman na si Sigmund von Herberstein ay sumulat sa kanyang "Mga Tala sa Moscow Affairs", na tinawag ang Russian bargaining sa kanyang karaniwang salitang "jahrmarkt" - "patas".

Ipinaliwanag ni V.I. Dal na "ang fair ay isang malaking trade congress at ang paghahatid ng mga kalakal sa pinaka-kagyat na oras sa taon, isang taunang kalakalan na tumatagal ng ilang linggo."

Anumang patas, bilang panuntunan, ay isang napakalaking, magkakaibang at maingay na pulutong ng mga tao na nakikipagkalakalan, bumibili at simpleng mausisa. Pagkatapos ay iminungkahi ng mangangalakal na si Fourier ang pagpapakilala ng "mga hilera" ng kalakalan, paglalagay ng mga mangangalakal sa isang linya. Ngayon ang mga mamimili at nagbebenta ay hindi naghalo sa isa't isa, at lumitaw ang kamag-anak na order.

Ang unang major fair sa Nizhny Novgorod ay naganap sa ikalawang kalahati ng ika-14 na siglo.

Ang pinakamalaking fair sa Russia ay Nizhny Novgorod, na unang tinawag na Makaryevskaya, dahil ito ay matatagpuan malapit sa mga dingding ng Makaryevsky monastery, na nakatayo 90 km mula sa Nizhny Novgorod pababa ng Volga River noong 1641.

Noong 1817, pagkatapos ng sunog, ang fair ay inilipat sa Nizhny Novgorod, ngunit sa loob ng mahabang panahon ay patuloy na tinawag pagkatapos ng hinalinhan nito na Makaryevskaya.

Ang tinapay mula sa Samara at Saratov, isda mula sa Astrakhan, katad at balahibo mula sa Siberia, at bakal mula sa Urals ay dinala sa peryahan sa Nizhny Novgorod. Nagpunta rin ang mga dayuhan sa perya, na tinawag ang Nizhny Novgorod fair bilang isang caravanserai ng Russia. Ang pangangalakal ay isinagawa dito, parehong pakyawan at tingi.
Sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo kabuuang bilang ang kalakalan ay lumampas sa 15,000 libo.

Nagkaroon din ng fair malapit sa Kursk; ang unang pagbanggit nito ay itinayo noong 1708. Mula noong 1824, nagsimula itong tawaging Korenskaya, at nagsimulang lumapit dito ang mga mangangalakal mula sa buong Russia.

Tinawag ng makatang Ruso na si Afanasy Afanasyevich Fet ang Kursk fair bilang isang "exhibition of brides." At isinulat niya: "Ang lahat ng mga daanan ay natatakpan ng sariwang damo, kung saan, pagdating sa maraming mga karwahe, ang mga nakabihis na babae ay lumakad. Paminsan-minsan ay sumusulpot ang mga opisyal ng kabalyerya na naka-uniporme na may mga saber na nakasunod.”

Sa Kursk fair, ayon sa manunulat na si Gilyarovsky, ibinebenta ang mga nightingales. Sa oras na iyon ay hindi sila mura - 100 rubles para sa isang mang-aawit sa isang hawla.

Nang maglaon ay lumitaw ang Ural Fair.

Kapansin-pansin na sa mga perya, ang iba't ibang mga gamot ng iba't ibang manggagamot, condom na gawa sa mga pantog ng toro, at mga sikat na print na may maliliwanag na larawan, na pumalit sa mga libro para sa mga mahihirap, ay labis na hinihiling sa mga perya. Ngunit ito ay ang mga perya na nag-ambag sa pag-unlad ng katutubong sining.

Halos lahat ay naibenta sa mga perya! Kabayo at iba pang mga alagang hayop, butil, harina, pulot, asukal, nakalimbag at hindi nakalimbag na tinapay mula sa luya, haberdashery, lahat ng uri ng tela, sumbrero, burda na jacket, alampay, fur coat, felt boots at marami pang iba.

Noong unang panahon, sa mga perya, ang pagtitimbang at pagkukulang ng mamimili ay hindi lamang kasalanan, kundi mantsa. magandang pangalan nagbebenta.

Ang kailangang-kailangan na mga kalahok sa mga perya ay mga buffoon, mangangalakal, gypsies na may mga oso, at manghuhula.

Noong 1894, higit sa 18,000 fairs ang ginanap sa Russia na may turnover na 1,100 milyong rubles. May mga fairs, parehong isang araw at tumatagal ng isang linggo at kahit higit sa isang buwan.

Gustung-gusto ko ito kapag nagsimula ang mga fairs sa aming lungsod. Ang perya sa gitnang plaza ng lungsod ay tumatakbo nang tatlong beses sa isang linggo - tuwing Biyernes, Sabado at Linggo. Magsisimula ito sa kalagitnaan ng Agosto at magtatagal hanggang Nobyembre 1. Dumating dito ang mga nagbebenta mula sa iba't ibang lugar, kadalasan mula sa mga lungsod ng rehiyon ng Volga. Ngunit higit sa lahat, siyempre, ang mga lokal na magsasaka na nagbebenta ng mga produktong pang-agrikultura.

Ang mga produkto ng nayon ay sabik na binili ng mga residente ng lungsod, at ang mga turista ay masaya na bumili ng mga souvenir at crafts na likha ng mga kamay ng mga lokal na manggagawa.

Naka-built in ang mga shelter sa aming fair magandang kamay mga kuting, aso at maging mga loro at unggoy. Ang lahat ng mga hayop ay mukhang maayos, ang mga nais makatanggap ng mga business card at maaaring bumisita sa kanlungan, isang raffle ang iginuhit win-win lottery pabor sa mga hayop na hindi makahanap ng mga may-ari at manatili sa kanlungan. Ito ay medyo nakakalungkot na tala... Sa lahat ng iba pang aspeto, ang fair ay nakapagpapatibay lamang.

Halimbawa, bumibili lang kami ng pulot sa fair na ito. Bumili din kami ng isda ng Astrakhan, langis ng Vologda at iba pang mga kalakal doon.

At isa pa sa aking personal na kagalakan ay na sa fair na ito maaari kang bumili ng murang mga libro sa mabuting kondisyon.

At, malamang, walang masama kung pasalamatan mo ang kanilang patron na si Saint Michael o Mikel para sa mga fairs, dahil ang fair ay talagang ang holiday na pinagsasama-sama ang mga tao ng iba't ibang nasyonalidad at pananaw.

Mula ngayon, ang pre-revolutionary fair sa Russia ay tatawaging festival. Ang mga ito ay hindi lamang mga kalakalan, ngunit malalaking sentro ng kultura: ang mga opera at ballet ay itinanghal dito, ang mga konsyerto ay ibinigay at ang mga unang pelikula ay ipinakita. Ang mga sikat na artista at mang-aawit ay dumating upang libutin ang perya. Tungkol sa kung paano nagbago ang entertainment - mula sa saya ng mga buffoon na may mga bear hanggang sa mga konsyerto ni Chaliapin - sa materyal ng portal na "Culture.RF".

Mga sinaunang perya: mula sa booth hanggang sa sentro ng kultura

Alexander Cherednichenko. Patas (fragment). 2009. Pribadong koleksyon

Boris Kustodiev. Booths (fragment). 1917. State Russian Museum, St. Petersburg

Ang mga unang fairs ay lumitaw sa Rus' noong ika-10–12 siglo. Pagkatapos ay tinawag silang "torgi" o "torzhki". Naganap sila sa parehong mga lungsod at nayon, tumagal lamang ng ilang araw, at nagbebenta ng isang produkto dito: halimbawa, tinapay, hayop o tela. Ang salitang "patas" mismo ay nagmula sa Ruso mula sa Aleman (mula sa Jahrmarkt: Jahr - taon, markt - merkado) noong ika-17 siglo, nang magsimulang magpunta ang mga dayuhang mangangalakal sa mga pamilihan.

Ang mga Buffoon ay responsable para sa libangan sa mga fairground sa mga taong iyon. Nagbigay sila ng mga pagtatanghal kasama ang mga oso at kambing, tumugtog ng mga tubo, balalaika, at mga kalansing. Gayunpaman, hindi nasisiyahan ang mga pari sa "mga programang pangkultura".

Si Makariev ay pinagkakaabalahan,
Kumukulo ito sa kasaganaan nito.
Isang Indian ang nagdala ng perlas dito,
Mga pekeng European wine,
Kawan ng mga may sira na kabayo
Dinala ito ng breeder mula sa mga steppes,
Dinala ng manlalaro ang kanyang mga deck
At isang dakot ng matulunging buto,
May-ari ng lupa - hinog na mga anak na babae,
At ang mga anak na babae ay mga fashion noong nakaraang taon.
Lahat ay nagkakagulo, nagsisinungaling para sa dalawa,
At sa lahat ng dako ay mayroong isang mercantile spirit.

Salamat sa Nizhny Novgorod Fair, kahit na ang hitsura ng arkitektura ng lungsod ay nagbago nang ang kalakalan ay inilipat doon mula sa Makaryevsky Monastery pagkatapos ng isang malaking sunog. Upang masangkapan ang pamayanan ng kalakalan, inilunsad dito ang malakihang konstruksyon. Ang pangunahing gusali ay itinayo ni Augustin Betancourt, ang may-akda ng Moscow Manege. Ang fair house ay binubuo ng 60 mga gusali na may higit sa dalawang libong mga tindahan. Kapag nag-aayos ng mga arcade sa pamimili, ang mga detalye ng kalakalan ay isinasaalang-alang: halimbawa, para sa mga Asyano na nagbebenta ng tsaa, ang mga hiwalay na pasilyo ng Tsino ay itinayo, pinalamutian ng pambansang istilo. Sa teritoryo ng perya, ang Spassky Old Fair Cathedral ay itinayo ayon sa disenyo ng Pranses na arkitekto na si Auguste Montferrand, na nagtayo ng St. Isaac's Cathedral sa St. Ang mga tagapag-ayos ng fair ay nag-aalaga din sa mga kinatawan ng iba pang mga relihiyon: isang Armenian-Gregorian na simbahan at isang moske ay lumitaw din dito.

Sa gitna ng bayan ng kalakalan ay may isang parisukat, sa iba't ibang parte Mayroong hindi lamang mga tindahan at tindahan, kundi pati na rin ang mga parmasya, tavern, tavern, panday, barbero, sinehan, at isang bangko. Sa Nizhny Novgorod, isang underground sewerage system, na natatangi para sa mga taong iyon, ang pinatatakbo, salamat sa kung saan ang lungsod ay pinananatiling malinis.

Ang masayang buhay ng "dakilang palengke"

Alexander Pushnin. Sa perya (fragment). 1960. State Russian Museum, St. Petersburg

Anna Cherednichenko. Sa palengke (fragment). 1947. Pribadong koleksyon

Naging totoo ang mga perya noong ika-19 na siglo mga sentrong pangkultura. SA maliit na mga bayan nagbibigay pa rin ng entertainment ang mga booth, animal trainer at puppet theater. Ang isa sa kanilang mga bayani - ang masayang Petrushka - ay naging paborito ng publiko. Naaliw din ang mga tao sa tulong ni rayki: ito ang pangalan ng isang kahon na nilagyan ng magnifying glass at mga sikat na print na may araw-araw na eksena. Inilipat ni Raeshniks ang mga larawan at dinagdagan ang pagtatanghal ng mga maikling nakakatawang kasabihan. Halimbawa, tulad nito: "At ito ang Vistula River, ang tubig dito ay maasim, ang sinumang uminom ng tubig na ito ay mabubuhay ng isang daang taon.".

Ang lugar ng libangan sa makatarungang bayan ng Nizhny Novgorod ay tinawag na "Merry Scooter" - mayroong mga booth, hardin, isang photo studio at entertainment pavilion. Nagpakita pa ng pelikula ang isa sa kanila. Ang mga konsyerto ay ginanap sa pangunahing bahay ng Nizhny Novgorod Fair.

Ang isa pang guest performer ay ang mang-aawit na si Fyodor Chaliapin. Naalala niya ang fair sa kanyang aklat na "Mask and Soul": "Ang perya ay umuugong sa bawat posibleng tunog na maiisip ng isang tao bago ang pag-imbento ng radyo. Sa perya, ang mga maliliwanag na kulay ng Russia ay halo-halong mga makukulay na kulay ng Muslim East. Ang buhay ng malaking pamilihan ay dumaloy nang maluwang, masaya, at magulo.”.

Ang kasaysayan ng Irbit Drama Theater na pinangalanang A.N. ay nagsimula sa patas na pagtatanghal. Ostrovsky. Pinag-usapan ng manunulat na si Dmitry Mamin-Sibiryak kultural na buhay Irbita sa nobelang "Privalov's Millions".

Ang mga pagtatanghal ay napakapopular na ang teatro ay "puno ng mga madla sa fairground." "Sa mga armchair at upuan mayroong lahat na sikat sa dose-dosenang milya: Moscow commercial aces, Siberian industrialists, manufacturers, vodka kings, mga mamimili ng tinapay at mantika, fur traders.", sinulat ni Mamin-Sibiryak. Naimpluwensyahan din ng perya ang arkitektura ng Irbit: noong ika-19 na siglo, maraming gusaling bato, shopping at entertainment establishment ang itinayo sa lungsod.

Ang perya (yarmonka) ay isang malaking kongreso ng kalakalan at ang pagdadala ng mga kalakal sa tamang oras ng taon, isang taunang kalakalan na tumatagal ng ilang linggo, isang malaking rural bazaar, kung saan ang mga mangangalakal at iba pang mga taong nangangalakal. ilang araw ilang taon silang nagtipon sa isang lugar na kilala nila. Dito nila dinala ang kanilang mga paninda. Dito naganap ang buying and selling, iyon ay, ang perya, na hindi lang isang araw, kung minsan kahit isang buwan. Alam na alam ng lahat kung anong buwan, anong mga araw kalendaryo ng simbahan, sa mga pista opisyal kung saan ang oras ng mga santo ng Orthodox ay inilalaan para sa mga fairs. Ang mga petsa ng pinakamalaking perya ay natukoy upang ang mga mangangalakal, sa pagtatapos ng isang perya, ay may oras na lumipat sa isa pa.

Sa distrito ng Dmitrovsky, ang pinakamalaking fairs ay ginanap sa Dmitrov mismo at sa nayon ng Rogachevo.

Mga fairs sa Dmitrov

Ang sentro ng buhay sa lungsod ay ang pamilihan. Sa merkado at patas na araw, ang buong pag-iral ng lungsod ay napapailalim sa mga interes ng kalakalan. Mga wood shopping arcade na itinayo noong maaga XIX na siglo, ay matatagpuan sa sentro ng lungsod. Sa daan patungo sa palengke may mga forge at tavern. Ang isang mangangalakal o magsasaka na dumating sa lungsod ay unang huminto sa pandayan - upang pakainin o sapatosan ang mga kabayo, at pagkatapos ay pumunta sa tavern. Sa market square mayroon ding paradahan para sa "pampublikong sasakyan" - mga driver ng taksi.

Sa paglalarawan ng 1785 mayroong pagbanggit ng isang taunang taglagas fair, na nagsimula noong Setyembre 15 at tumagal ng isang linggo, ayon sa paglalarawan ng 1787 - dalawang linggo. "Ang mga mangangalakal ay pumupunta sa lugar na ito na may dalang mga kalakal mula sa Moscow, Pereslavl Zalessky, Yuryev Polsky at nagdadala ng maliit na dami ng brocade at seda, papel at mga tela ng lana at iba pang maliliit na kalakal na ibinebenta sa lungsod na iyon at sa mga residenteng nagmumula sa distrito.

Mayroong lingguhang pamilihan tuwing Lunes at Huwebes, kung kailan nagtitipon ang mga magsasaka at nagdadala ng tinapay, hops, araro, gulong, salaan at iba pang maliliit na bagay na ibinebenta.”

Noong ika-18 siglo, ang mga mangangalakal ng Dmitrov ay nagsagawa ng malawak na kalakalan at may malaking kapital: "Ang kalakalan at kalakalan ng mga lokal na mangangalakal ay binubuo ng pagbebenta ng iba't ibang mga tela ng sutla mula sa mga tindahan, mga produkto ng gulay at yuft, mga inuming ubas, na dinala mula sa Moscow at St. Petersburg at iba pang mga lungsod, nagbebenta din sila ng canvas, wax, kandila, suplay ng pagkain at iba't ibang mga item; at ang ilan ay bumibili ng butil sa malaking dami sa kanilang distrito, at higit pa sa mas mababa at Ukrainian na mga lungsod at ipinadala ito para ibenta sa pamamagitan ng komunikasyon sa tubig at sa pamamagitan ng lupa sa St. Petersburg; ang iba ay bumibili ng mga baka, na ginagamit lamang upang pakainin ang mga lokal na naninirahan, at ang mga balat at balat ng tupa ay ibinebenta sa lunsod na ito lamang. Nagsasanay din sila ng mga crafts at handicraft, habang ang iba ay nakikibahagi sa paghahalaman ng mga gulay sa hardin, na kanilang dinadala sa mga kalapit na lungsod at county at tumatanggap ng malaking kita mula dito.

Ang fair ay nagaganap taun-taon sa Setyembre 15 at tumatagal ng dalawang linggo; ang mga mangangalakal mula sa Moscow, Pereslavl Zalessky, Yaroslavl, Kashin at iba pang mga lungsod ay pumupunta dito, kung saan kadalasang nagdadala sila ng iba't ibang mga tela ng sutla, mga ginoo at mga kalakal ng gulay, mga dayuhang tela at mga Ruso sa malaki. dami ; at ang mga araw ng pangangalakal ay lingguhan tuwing Lunes at Huwebes.

Ang mga pangangailangan ng tao na kailangan para sa pagkain at pagkain para sa buhay ay natatanggap mula sa mga residente ng distrito, na nagdadala ng lahat ng uri ng tinapay, karne at iba pang suplay ng pagkain sa mga araw ng kalakalan.”

Dalawang taunang fairs ang ginanap sa Dmitrov - tagsibol at taglagas. Ang pangunahing isa ay "Borisoglebskaya", na nakatuon sa "Araw ng Boris" - Mayo 2, lumang istilo - at Nikitskaya noong Setyembre 15. Sa perya, lahat ay nakipagkalakalan hangga't maaari. Ang mayaman at kagalang-galang na mga mangangalakal ay nakipagkalakalan sa mga hilera. Mga mangangalakal sa gitnang uri - sa mga tindahang gawa sa kahoy, sa mga kubol at tolda, sa mga kuwadra at kiosk. Ang mga mahihirap ay nasa mga kubo na natatakpan ng splint o banig, o kahit diretso mula sa mga kariton at kariton.

Ang isang detalyadong paglalarawan ng Dmitrov fair ay nakapaloob sa mga memoir ng A.I. Elizarova (1903-1983), na nagmula sa isang matandang pamilyang Dmitrov:

“Tatlong araw sa isang linggo ay mga araw ng pamilihan: Linggo, Lunes at Huwebes. Hindi lang ang mga hardinero ni Dmitrov ang nakipagkalakalan sa bazaar, ngunit dumating din ang mga tao mula sa mga nakapaligid na nayon at nayon, bawat isa ay may kanya-kanyang mga kalakal. Nagdala sila ng mga buhay na baka, mga nakatayong kariton na may mga buhay na biik, nakipagkalakalan mula sa mga kariton, o nakaupo lang sa lupa. Nagdala sila ng maraming palayok, buong nayon ay nakikibahagi sa negosyong ito, nagtrabaho sila nang manu-mano, sa isang artisanal na paraan; may mga nayon na nakayuko at gumagawa ng mga sled at sled. Ang distrito ng Rogachevsky ay nangolekta at bumili ng mga sungay ng hayop, kung saan gumawa sila ng mga suklay at suklay. Ang distrito ng kagubatan ng Timonovskaya ay nagdala ng mga tuyo at inasnan na mushroom, cranberry; mula sa malapit sa Rogachev - wood chips: tub, barrels, tub, troughs, tub - lahat ay dinala sa Dmitrovsky bazaar, at higit sa lahat may mga gulay. Sa taglagas, ang mga kalakal sa mga pamilihan ay mas iba-iba: ang mga mansanas ay ibinebenta mula sa mga kariton hindi isa-isa, ngunit sa mga sukat, kalahating sukat; napakaraming mga kariton ang dinala na walang sapat na espasyo sa pamilihan; sila ay nakatayo mismo sa mga lansangan. at magtayo ng mga tolda na may mga imported na produkto: mga pakwan, melon, ubas, kamatis. Ngayon ang bawat hardinero ay may mga kamatis, ngunit bago sila ay isang imported na produkto. Sa taglagas, mas maraming baka ang dinala, at mas maraming biik ang dinala. At anong mga fairs ang naroon sa Dmitrov! Mayroong dalawang fairs: ang Borisoglebsk fair - noong Mayo 2, lumang istilo - at noong Setyembre 15, ang Nikitskaya fair. Ang Borisoglebskaya - o, kung tawagin nila, ang Araw ni Boris - ay mas matao, mas mayaman, mas iba-iba sa mga kalakal kaysa sa Nikitskaya. Ang fair na ito ay hindi na magkasya sa lungsod, ngunit matatagpuan sa labas Boris at Gleb Monastery. Ngayon ang monasteryo na ito ay matatagpuan sa loob ng lungsod, ang mga bahay ay itinayo sa paligid nito, ngunit bago ito ay nasa labas ng lungsod, at ang mga gusali ng monasteryo - ang Theological School, kung saan ang mga anak ng klero ay sinanay para sa theological seminary, at iba pang mga bahay kung saan nabuhay ang mga guro at iba pang empleyado ng paaralan - nakatayo na sa bukid. Ang perya ay nakaunat mula sa monasteryo at halos hanggang sa kagubatan - Tabora.

Ilang araw bago ang Araw ni Boris, ang pamahalaang lungsod ay binaha ng mga nangungupahan - mga mangangalakal na umupa ng lupa para sa mga tolda sa panahon ng perya. Ang upa ay per square arshin, at ang mas malapit sa lungsod ay may isang bayad, at ang malayo, mas mura. Naroon ang aming mga mangangalakal ng Dmitrov, at mga bisita mula sa Zagorsk - mga puppeteer at iba pang mga gumagawa ng laruan, isang nayon mula sa Astretsov - nag-e-export ng mga laruan ng buto. May mga Tatar na may puntas, bandana, alampay, at mayroon ding mga Intsik na may "fanza" at "che-sun-chey".

Maraming tao na may iba't ibang kagamitan; sila ay nakipagkalakalan sa mga tolda at sa lupa lamang. Ang mga tolda ay nakaunat sa dalawang hanay, at ang distansya sa pagitan ng mga hanay ay malaki upang ang publiko ay malayang makalapit sa tolda. Higit sa lahat may mga tent na may mga laruan at matatamis. Buong bundok ng gingerbread cookies ng lahat ng posibleng hugis at denominasyon ay nakataas sa mga counter ng mga tolda, kung gaano karaming mga matamis ang mayroon, parehong nasa loob at walang mga papel, at anong mga oriental na matamis! Walang bagay tulad ng halva, ngunit pods! Kung paano sila minahal ng lahat ng mga lalaki, at ngayon ay susubukan ko sila, ngunit sa ilang kadahilanan ay hindi na sila magagamit kahit saan. Para sa ilang kadahilanan, tinawag namin itong patas na "mga hukay". At ang mga "pits" na ito ay nagsimula noong tanghali noong Mayo 1 at tinawag na "podtorzhye". Tanging mga residente ng lungsod ang lumakad sa Podtorzhye. Pagkatapos maglakad sa paligid ng perya, karaniwan kaming pumasok sa monasteryo para sa Magdamag na Pagpupuyat. Ito ay ang pinaka pangunahing holiday monasteryo Sina Boris at Gleb ay ginunita noong ika-2 ng Mayo. Sa araw mismo ni Boris, mula sa madaling araw, ang mga tao mula sa lahat ng dako, mula sa lahat ng nakapalibot na mga nayon, ay dumagsa sa "mga hukay," at mayroong mas maraming mga bata kaysa sa mga matatanda. Isang milya ang layo mula sa "mga hukay" na maririnig mo: mga sipol, mga trumpeta, mga wika ng biyenan, pag-iyak, na sa mga tao ay "nawalan ng ina", ang maraming kulay na mga bola ay nakikita sa hangin mula sa malayo. Sa ikalawang kalahati ng araw, ang publiko sa nayon ay naaakit na sa lungsod, ang mga lalaki ay tumatakbo, ang ilan ay may kabayo, ang ilan ay may manika, ang ilan ay nagpapaputok mula sa isang pistol habang sila ay lumalakad, at ang lahat ay may dalang mga pods, na nilalamon ang lahat. ang mga mani. At sa lungsod ay may naghihintay pa ring kasiyahan sa iyo: doon sa market square mayroong isang carousel na umiikot, maaari kang umupo sa isang kabayo, maaari kang umupo sa isang bangka, at ang lahat ng kasiyahan ay isang patch lamang. At doon nakatayo ang booth, sa mahabang panahon sa entablado ang "pula" ay tumunog ng kampana - nag-iimbita ng mga tao. Sa halip na nayon, ang publiko ng Dmitrov ay naaakit sa "mga hukay" at gayundin sa mga lalaki. Ito ay isang "malinis" na madla. Ang mga batang babae ng Dmitrov, mga batang merchant na babae, at iba pang mga madla ay pumunta upang ipakita ang kanilang sarili, upang ipakita ang kanilang kasuotan. Kung nais mong malaman kung paano nagsusuot ang mga kababaihan sa Dmitrov, pumunta sa "mga hukay", makikita mo ang lahat doon. Kung ang Mayo 2 ay isang malamig na araw, magsuot ng mga drape na damit: drape rotundas, water poufs, diplomats, jackets, sakis; Ang mga sumbrero na may balahibo at mga ibon ay isinusuot ng mga rotunda at mga pouf ng tubig, ngunit ang mga sumbrero ay hindi sumama sa mga diplomat at saka; ang mga bandana, bandana, at panyo ay isinuot. At kung ang araw ni Boris ay mainit-init, kung gayon ang iyong mga mata ay tumatakbo nang ligaw, tinitingnan ang mga damit ng mga fashionista ni Dmitrov - kung anong uri ng mga kapa ang makikita mo doon, kung anong magarbong mga scallop ang mga kwelyo at laylayan ng mga kapa na ito ay pinutol: ang ilan ay pinutol ng mga lubid, ang iba ay may burda. Sa isang pagkakataon, ang "mephistopheles" ay nasa uso - isang uri ng semi-mahabang balabal hanggang sa mga tuhod, ngunit ang balabal na ito ay napakalawak, walang manggas, na natipon sa kwelyo, at nakahiga sa figure sa malalim na ruffles na may napakalaking at malambot na kwelyo, ang kwelyo na ito ay natapos din sa mga scallop.

At mayroong lahat ng uri ng mga sumbrero - isang fashionista ang may isang buong kama ng bulaklak sa kanyang ulo, lahat ng uri ng mga bulaklak sa kanyang sumbrero. Ang buong pulutong ay naglalakad sa paligid nang magarbong, namimili sa mga tolda, anuman ang kailangan nila.

Minsan ang isang lasing na monghe ay naglalakad sa gitna ng madla, ngumunguya ng mga mani, matapang na tumitingin sa paligid. Ang malakas na monastic charter ay nakalimutan, ang itim na sutana ay nakalimutan. Napakabuti sa mundo ng Diyos, napakaliwanag, napakasaya! At kung gaano karaming mga kagandahan ang nasa paligid! Kaya, ano, ang holiday ng "alak at langis" ay magpapatuloy ngayon, at bukas... muli ang parehong monasteryo, isang puting pader na bato at "Panginoon, maawa ka!"

Ang mga kasiyahan sa perya ay nagpapatuloy sa mahabang panahon, at ang lungsod ay hindi natutulog - ang ilan ay pumunta sa carousel, ang ilan ay pumunta sa booth. Ang carousel at booth ay karaniwang nananatili sa Dmitrov hanggang sa araw ni Nikolin - ika-9 ng Mayo. Si Nikola ay isang holiday sa Rogachev. Ang mga Rogachevites ay hindi rin mawawalan ng mukha, ang kanilang patas ay hindi mas masahol kaysa kay Dmitrov. Ang Rogachevo ay isang mayamang nayon. Parehong ang carousel at ang booth mula sa Dmitrov ay patungo sa Rogachevo.

Ang isa pang fair sa Dmitrov ay Nikitskaya. Ang isang ito ay mayroon nang ibang katangian. Dito ang mga tao ay hindi nagtitipon para sa isang party, ang mga negosyante ay nagtitipon: kung sino ang nagdadala ng mga kalakal, kung sino ang kailangang bumili ng isang bagay, at lahat ng ito ay kasya sa palengke."

Mga perya sa nayon ng Rogachevo

Ang nayon ng Rogachevo (ang unang nakasulat na pagbanggit ay nagsimula noong 1389) ay isang mayamang nayon ng mangangalakal na may magagandang bahay na bato at isang simbahan, isa sa pinakamalaki sa Russia. Matatagpuan sa isang malaking highway sa pagitan ng mga lungsod ng Dmitrov at Klin at may shipping pier na malapit sa bukana ng mga ilog ng Yakhroma at Sestra, ang nayon ng Rogachevo ay matagal nang sikat sa lokal na kalakalan nito.

Sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo, ang Rogachevo ay hindi mas mababa sa mga kalapit na lungsod - Klin at, lalo na, Dmitrov. Sa Rogachevo mayroong humigit-kumulang limampung tindahan na may patyo ng panauhin sa parisukat, na may mga tindahan ng simbahan at may mga tindahan sa ilalim ng mga bahay, apat na tanneries at isang pabrika ng pandikit, anim na tavern, apat na establisyimento ng inumin.

Ang taunang trading working capital ay umabot ng hanggang isang milyong rubles. "Ang kalakalan, na kinabibilangan ng pagmamanupaktura, haberdashery at kolonyal na kalakal, ay pangunahing butil at karne. Ang mga orihinal na butcher ay ang mga Negin."

Ang mga kalakal, maliban sa karne, ay dinala pangunahin mula sa Moscow at bahagyang mula sa St. Petersburg. Ngunit ang mas malalaking mangangalakal ng Rogachev - lahat ng mga magsasaka - ay nagpunta upang bumili ng mga kalakal sa mga perya sa Nizhny Novgorod, Rostov, Rybinsk, Pskov at iba pang mga lungsod.

Ang mga biniling kalakal ay inihatid sa Rogachevo mula sa malalayong lugar o sa pamamagitan ng tren patungo sa lungsod ng Klin, at mula doon sa pamamagitan ng caravan 30 versts sa Rogachevo, o sa pamamagitan ng tubig: ang Volga, Dubnaya at Sestra ilog sa pier 9 versts mula Rogachevo; mula sa Moscow kasama ang Dmitrovskoe highway o kasama ang pangunahing kalsada - Rogachevka.

Sa simula ng ika-20 siglo, ang mayayamang mangangalakal ay nagsimulang mangalakal ng karne sa Moscow, unti-unting kinuha ang halos buong kalakalan ng karne sa Okhotny Ryad. Dito, halos lahat ng butcher shop ay ibinebenta ng mga katutubo sa nayon. Ang kanilang mga manggagawa ay mga kababayan at mahihirap na kamag-anak mula sa Rogachevo.

Ang paglalarawan ng distrito ng Dmitrov noong 1787 ay nagsasaad na "halos walang anumang mga fairs sa buong distrito, maliban sa nayon ng Rogachev noong Mayo 9, Hunyo 27 at Setyembre 25, na umaakit sa mga mangangalakal mula sa mga lungsod ng Pereyaslav-Zalessky, Klin at Dmitrov na may Chinese , calico, iba't ibang materyales na sutla, at mula sa iba't ibang nakapalibot na nayon na may mga kabayo, kariton, gulong, sieves, gratings, na may kaunting iba't ibang tinapay. Bukod dito, sa parehong nayon ay may lingguhang araw ng kalakalan tuwing Lunes, kung saan ang mga magsasaka ay nagmumula rin sa iba't ibang nayon at dinadala ang kanilang mga produkto ng magsasaka para sa pagbebenta at pagbili ng mga kalakal."

Sa simula ng ika-20 siglo mayroong dalawang lingguhang merkado (sa Linggo at Huwebes) at dalawang fairs sa isang taon (Nikolskaya Summer at sa ikasampung Biyernes ng Pasko ng Pagkabuhay).

Bilang karagdagan, mayroong dalawang tinatawag na prefabricated market: bago ang St. Nicholas Day - sa taglamig at sa Lunes ng ikatlong linggo ng Kuwaresma. Umabot sa sampung libong tao ang dumagsa sa parehong mga perya at pampublikong pamilihan. Sa Nikolskaya Fair mayroong isang medyo makabuluhang horse fair.

Sa mga perya ay nakipagkalakalan sila ng mga tela, haberdashery, tinapay, asin, isda, at mga alagang hayop. Ang isang kasaganaan ng mga tao, maraming mga stall na may mga matatamis at mga laruan ng mga bata, isang merkado ng kabayo, isang carousel, mga booth, mga gilingan ng organ.

Tuwing Linggo at Huwebes ay mayroong palengke sa kahabaan ng pangunahing kalye.

Buffoons, belen, Parsley, booth - iyon ang nagpapasaya sa mga Ruso. Narito ito - isang makulay at maingay na perya. Ito ay parehong lugar ng mga pampublikong kasiyahan at isang yugto kung saan nagaganap ang isang aksyon na lampas sa kontrol ng sinumang direktor. Sa perya, ang mga tindahan at kalakal ay nagbago, ngunit ang libangan ayon sa kaugalian ay nanatiling pareho.

Paikot na sayaw.

Sumasayaw.

Mga buffoons.

Showcase.

Tanawin ng kapanganakan.

Mga sayaw at pagtatanghal ng oso.

Rayok.

Puppet show kasama si Parsley.

Pagsuntukan.

Boot sa isang poste.

Kapansin-pansin na ang tradisyon ng mga perya at patas na kasiyahan ay nagpapatuloy hanggang ngayon. Bukod dito, ang mga fairs ay gaganapin hindi lamang sa Russia. Halimbawa, ang interes ng mga turista ay naaakit ng taunang apple fair sa Swedish village ng Kivike, ang pangunahing highlight nito ay.

Evgeniy Georgievich (GOR), Sumulat si Simferopol:

Nawala nila ang lahat, kahit saan. Parehong nagbebenta at mamimili. Mas marami ang bumibili, dahil para sa kanila ang mismong perya ay parang holiday, at para sa mga nagbebenta ito ay trabaho, na nangangahulugang mas kaunti ang kanilang pag-inom at mas maingat sa kanilang pera. Naturally, mas marami ang nawala sa lugar ng mismong fair. Bakit nawalan ng pera sa pagpunta sa kanya? Kapag pumunta ka sa palengke, ginugugol mo ba ang buong paraan sa paglilipat ng pera mula sa bulsa patungo sa bulsa at hawak ito sa iyong mga kamay? Inilagay nila ito nang mas malalim at tahimik silang nakahiga hanggang sa tamang sandali.

Sa lahat ng oras, mas maraming natalo ang mga barya ng mas maliliit na denominasyon. pareho ngayon at noon. Dapat ding unawain na bagaman maaaring malaki ang turnover sa perya, halos lahat ng nawawalang barya ay agad na pinulot ng mga tao. Bagama't hindi sementado ang mga fairground, gayunpaman, ang mga ito ay mahusay na natapakan at siksik na mga lugar at mga barya ay hindi agad nakatago sa lupa doon. Hindi ito lupang taniman. Kaya, siyempre, may mga nahanap, ngunit hindi kasing dami ng iniisip natin ngayon - ang mga tao ay pumunta sa perya, naglasing at sayangin natin ang kanilang pera... Sa isang kahulugan, mas maingat at matitipid ang kanilang pagtrato noon sa pera. Well, ano ang ibig sabihin ng nawawalang barya ngayon? Ang parehong ruble, halimbawa... Walang espesyal. Maraming tao ang tamad na yumuko pa sa kanya. Lalo na kung mahulog ito sa puddle o putik. Dati, maaari kang bumili ng maraming bagay para sa isang barya. At sa lahat ng oras. Kahit noong panahon ng Sobyet, ang isang sentimos ay katumbas ng isang kahon ng posporo!

At tungkol sa turnover ng pera sa merkado... Sa aming Simferopol market, sa mga araw ng pre-holiday, ang turnover ay hindi bababa sa isang milyong dolyar sa isang araw! Ito ay tumpak na impormasyon. At ito ang pinakamababang halaga. Mayroon akong kapitbahay na nagtrabaho sa palengke bilang janitor sa loob ng ilang taon. Siya at ang kanyang pangkat ay naglilinis ng palengke. Kaya minsan tinanong ko siya, gaano karaming pera ang nahanap nila pagkatapos ng araw ng pangangalakal? Hindi naman pala masyado. Nagtrabaho siya noong may hryvnia pa kami. Kaya't sinabi niya na kung mangolekta ka ng 20 - 30 Hryvnia, isaalang-alang ang iyong sarili na masuwerte. At kahit noon pa man, ito ang karamihan sa pinakamaliit na barya. Sa pangkalahatan, ang mga papel ay napakabihirang matagpuan.

Sumang-ayon na may isang milyong dolyar na paglilipat ng tungkulin at ang katotohanan na ang merkado ay bukas araw-araw maliban sa Lunes, kahit na 100 Hryvnia ay hindi sapat. Sa tingin ko, kahit na may turnover na 50 piraso, hindi sila nawalan ng pera nang maramihan.