Sikolohiya- ito ang lugar siyentipikong kaalaman, paggalugad sa mga tampok at pattern ng paglitaw, pagbuo at pag-unlad (mga pagbabago) Proseso ng utak(sensasyon, pang-unawa, memorya, pag-iisip, imahinasyon), mga estado ng kaisipan (tensiyon, pagganyak, pagkabigo, emosyon, damdamin) at mga katangian ng kaisipan (direksyon, kakayahan, hilig, karakter, ugali) ng isang tao, iyon ay, ang psyche bilang isang espesyal na anyo ng aktibidad sa buhay, at gayundin ang pag-iisip ng mga hayop.

Ang sikolohiya bilang isang agham ay nag-aaral ng mga katotohanan, pattern at mekanismo ng psyche.

Ang terminong "Psychic" mismo ay nagmula sa salitang Griyego na "psyche", na nangangahulugang "kaluluwa".

Ang mga pangunahing gawain ng sikolohiya ay:

1) husay na pag-aaral ng mental phenomena;

2) pagsusuri ng pagbuo at pag-unlad ng mental phenomena;

3) pag-aaral ng mga physiological na mekanismo ng mental phenomena;

4) pagtataguyod ng pagpapakilala ng sikolohikal na kaalaman sa pagsasagawa ng buhay at aktibidad ng mga tao.

Ang paksa ng sikolohiya ay ang mga katotohanan ng buhay ng kaisipan, ang mga mekanismo at pattern ng psyche ng tao at ang pagbuo ng mga sikolohikal na katangian ng kanyang pagkatao bilang isang may malay na paksa ng aktibidad at isang aktibong pigura sa sosyo-historikal na pag-unlad ng lipunan.

Ang pag-uugali ng isang taong may normal na pag-iisip ay palaging tinutukoy ng impluwensya ng layunin ng mundo. Ang sumasalamin sa labas ng mundo, ang isang tao ay hindi lamang natututo ng mga batas ng pag-unlad ng kalikasan at lipunan, ngunit nagsasagawa din ng isang tiyak na impluwensya sa kanila upang maiangkop ang mundo sa paligid niya sa pinakamahusay na kasiyahan ng kanyang materyal at espirituwal na mga pangangailangan. Sa totoong aktibidad ng tao, ang kanyang mga pagpapakita ng kaisipan (mga proseso at katangian) ay hindi kusang bumangon at nakahiwalay sa isa't isa. Ang mga ito ay malapit na magkakaugnay sa isang solong pagkilos ng nakakondisyon sa lipunang aktibidad ng indibidwal. Sa proseso ng pag-unlad at pagbuo ng isang tao bilang isang miyembro ng lipunan, bilang isang indibidwal, ang magkakaibang mga pagpapakita ng kaisipan na nakikipag-ugnayan sa isa't isa ay unti-unting nagiging matatag na mga pormasyon ng kaisipan, na itinuturo ng isang tao upang malutas ang mga mahahalagang gawain na kinakaharap niya. Dahil dito, ang lahat ng mga pagpapakita ng kaisipan ng isang tao ay tinutukoy ng kanyang buhay at mga aktibidad bilang isang panlipunang nilalang, bilang isang indibidwal. Ang modernong sikolohiya ay tinitingnan ang psyche bilang isang pag-aari ng isang espesyal na anyo ng organisadong bagay, bilang isang subjective na imahe ng layunin ng mundo, bilang isang perpektong salamin ng katotohanan sa utak. Ang mga prosesong pisyolohikal na nagaganap sa utak ng tao ay ang batayan ng aktibidad ng pag-iisip, ngunit hindi sila maaaring makilala dito. Ang psyche ay palaging may isang tiyak na nilalaman, i.e. kung ano ang sinasalamin nito sa mundo sa paligid natin. Samakatuwid, ang psyche ng tao ay dapat isaalang-alang hindi lamang mula sa punto ng view ng kanilang nilalaman.

Ang modernong sikolohiya ay kumakatawan sa isang bilang ng mga siyentipikong disiplina sa iba't ibang yugto ng pagbuo, na nauugnay sa iba't ibang larangan ng pagsasanay. Paano pag-uri-uriin ang maraming sangay ng sikolohiya na ito? Ang isa sa mga posibilidad ng pag-uuri ay nakapaloob sa prinsipyo ng pag-unlad ng psyche sa aktibidad na nabuo sa itaas. Batay dito, ang sikolohikal na bahagi ay maaaring mapili bilang batayan para sa pag-uuri ng mga sangay ng sikolohiya:

1.tiyak na aktibidad;

2. pag-unlad;

3. ang kaugnayan ng isang tao (bilang paksa ng pag-unlad at aktibidad) sa lipunan (kung saan nagaganap ang kanyang aktibidad at pag-unlad).

Kung tatanggapin natin ang unang batayan ng pag-uuri, maaari nating makilala ang isang bilang ng mga sangay ng sikolohiya na nag-aaral sa mga sikolohikal na problema ng mga partikular na uri ng aktibidad ng tao.

Pangkalahatang sikolohiya-Ang teoretikal na pundasyon ng sikolohiya, ay tumutukoy sa mga pangunahing konsepto ng agham na ito (sikolohiya ng mga proseso ng pag-iisip at sikolohiya ng personalidad)

Psychophysiology-Agham na lumitaw sa intersection ng dalawang agham - sikolohiya at pisyolohiya. Siya explores ang relasyon sa pagitan ng mental phenomena at ang kanilang mga katawan manifestations

Sikolohiyang nauugnay sa edad-Mga tampok ng mga pagbabago sa psyche habang ang isang tao ay umuunlad at tumatanda

Pedagogical psychology-Mga regulasyon ng pagsasanay at edukasyon

Medikal na sikolohiya-Ang pag-iisip ng isang taong may sakit, pati na rin ang mga katangian ng mga hangganan ng estado sa pagitan ng kalusugan at karamdaman

Sikolohiyang Panlipunan-Mga tampok ng pakikipag-ugnayan ng tao at ang sikolohiya ng buong grupo at malaking masa ng mga tao. Mga sikolohikal na phenomena at proseso na tinutukoy ng pag-aari ng isang tao sa mga partikular na komunidad

Psychodiagnostics-Bumuo ng mga pamamaraan na nagpapahintulot sa amin na pag-aralan ang pag-iisip ng tao, at gawin ito nang wasto at maaasahan hangga't maaari

-Psychotherapy- Nakikibahagi sa paghahanap at pagpapabuti ng mga pamamaraan ng paggamot sa mga tao gamit ang mga sikolohikal na pamamaraan, nang hindi gumagamit ng mga pharmacological na gamot

2. Mga pamamaraan ng pananaliksik sa sikolohiya, ang kanilang pag-uuri.

Pamamaraan- ito ang landas, ang paraan ng pag-unawa kung saan nakikilala ang paksa ng agham (

Pamamaraan(mula sa Greek methodos - landas ng pananaliksik, logos - agham) - isang sistema ng mga prinsipyo at pamamaraan ng pag-aayos at pagbuo ng teoretikal at praktikal na gawain, pati na rin ang doktrina ng sistemang ito. Ang metodolohiya ay ang pag-aaral ng siyentipikong pamamaraan sa pangkalahatan at ang mga pamamaraan ng mga indibidwal na agham. Ito ay isang kultura ng siyentipikong pananaliksik.

Paraan(mula sa Greek methodos - ang landas ng pananaliksik o kaalaman) - ito ang mga pamamaraan at paraan kung saan ang mga siyentipiko ay nakakakuha ng maaasahang impormasyon; ito ang mga paraan ng kaalaman kung saan nalalaman ang paksa ng anumang agham.

Pamamaraan ito ay isang paraan ng pag-alam ng isang bagay: isang proseso ng pag-iisip, aktibidad, mga katangian ng personalidad at iba pang aspeto ng pag-aaral ng isang tao na kinakailangan para sa isang psychologist. Sa sikolohiya mayroong napaka malaking bilang ng pamamaraan at indibidwal na mga uri.

Pamamaraan: 1.Basic,2. pantulong

Mga pangunahing pamamaraan:

Pagmamasid. Nagmamasid lang ang mananaliksik nang hindi binabago ang takbo ng sitwasyon. Naiiba sa maraming uri: bukas o nakatago, kasama o hindi kasama, laboratoryo o natural, at iba pa.

Eksperimento. Sa kasong ito, ang mananaliksik ay nakikialam sa sitwasyon. Maaari siyang lumikha ng ilang mga kundisyon para sa eksperimento o palibutan ang paksa ng mga espesyal na kagamitan. O maaari itong isama ang paksa sa mga aktibidad nang hindi niya napapansin.

Pagsusulit panandaliang gawain. Batay sa mga resulta ng pagpapatupad, maaaring hatulan ng isa ang antas ng umiiral na kaalaman.

Mayroong ilang mga diskarte sa pag-uuri ng mga pamamaraan sikolohikal na pananaliksik.

Kinilala ni B. G. Ananyev ang sumusunod na 4 na grupo ng mga pamamaraan: mga. Kasama sa mga pamamaraan ng organisasyon ang:

1 -Paraan ng paghahambing ( paghahambing ng iba't ibang grupo ng mga paksa ayon sa edad, uri ng aktibidad, atbp.), longitudinal na pamamaraan (pagsusuri ng parehong indibidwal sa mahabang panahon) at kumplikado (mga kinatawan ng iba't ibang agham ay lumahok sa pag-aaral, ang isang bagay ay pinag-aralan sa iba't ibang paraan) , pinagsasama ang mga pakinabang ng parehong mga pamamaraan sa itaas.

2. Empirical na pamamaraan -- Ang mga pamamaraang ito ng pagkolekta ng pangunahing impormasyon ay kinabibilangan ng:

* Pamamaraan ng pagmamasid (pagmamasid at pagmamasid sa sarili);

* iba't ibang uri ng eksperimento (laboratory, field, natural, ascertaining, formative);

* mga pamamaraan ng psychodiagnostic (standardized na mga pagsusulit, projective test, pag-uusap, mga panayam, mga talatanungan, mga talatanungan, sociometry);

* Ang mga pamamaraan ng praximetric ay mga pamamaraan para sa pagsusuri ng mga proseso at produkto ng aktibidad): chronometry, cyclography, professiogram, pagtatasa ng mga produkto ng aktibidad;

* pagmomodelo:

* paraan ng talambuhay.

3 . Mga pamamaraan sa pagproseso ng data kasama ang: mga pamamaraan ng quantitative (statistical) at qualitative (pagkita ng kaibhan ng materyal sa mga grupo) na pagsusuri, na ginagawang posible na magtatag ng mga pattern na nakatago mula sa direktang pang-unawa.

4 . Mga pamamaraan ng interpretasyon, na kinasasangkutan ng iba't ibang paraan ng pagpapaliwanag ng mga pattern na natukoy bilang resulta ng pagpoproseso ng istatistika ng data, at ang kanilang paghahambing sa mga naunang itinatag na katotohanan. Kabilang dito ang

* genetic method - kinapapalooban ng pag-aaral ng genetic relationships (phylogenetic, ontogenetic, genetic at sociogenetic). tinatawag na "in-depth" na pananaliksik;

* pamamaraan ng istruktura (pag-uuri, pag-tapologize): sikograpiya, pag-uuri ng typological, profile ng sikolohikal - pananaliksik na "lapad".

Mga prinsipyong metodolohikal- maikling nabuong teoretikal na mga probisyon na nagbubuod sa mga nagawa ng agham sa isang partikular na lugar at nagsisilbing batayan para sa karagdagang pananaliksik.

METODOLOHIYA- (Griyego na pamamaraan). 1) kapareho ng pamamaraan. 2) bahagi ng pedagogy na nagtatakda ng mga tuntunin sa pagtuturo ng iba't ibang asignatura

Pamamaraan(gr. Paraan ng katalusan) - isang landas sa isang bagay, isang paraan upang makamit ang isang layunin, isang tiyak na paraan ng pag-order ng aktibidad ng isang paksa sa alinman sa mga anyo nito.

Pag-andar ng pamamaraan- panloob na organisasyon at regulasyon ng proseso ng cognition o praktikal na pagbabago ng isang bagay.

Paraan ng Pananaliksik - ang pangkalahatang landas na pinipili ng mananaliksik upang makuha ang interes ng kanyang impormasyong interes

Paraan ng Pananaliksik - ito ay, sa pangkalahatan, paraan kung saan nakakakuha ng bagong kaalaman. Anong mga eksperimentong pamamaraan ang ginagamit sa sikolohiya? Obserbasyon, pagsubok, survey, pag-uusap, pakikipanayam.

Pagmamasid - isa sa mga pangunahing empirical na pamamaraan ng sikolohikal na pananaliksik. Siya Binubuo ang mulat, sinadya, sistematiko at may layuning pang-unawa ng mga penomena ng kaisipan. Ang layunin ng pagmamasid ay upang pag-aralan ang mga tiyak na pagbabago sa naobserbahang bagay sa ilalim ng ilang mga kundisyon, pati na rin upang mahanap ang kahulugan ng hindi pangkaraniwang bagay na ito, na maaaring ibunyag nang walang labis na pagsisikap. Umiiral ilang uri ng pagmamasid, na naiiba sa bawat isa sa mga paraan ng organisasyon.

• 1. Pagmamasid ng kalahok", ang nagmamasid pala ay kasapi ng pangkat na naging pinag-aaralan. Sa kasong ito, inaayos ng tagamasid ang buhay ng grupo, ngunit hindi namumukod-tangi dito sa anumang paraan.
• 2. Random na pagmamasid, kung saan, tulad ng sa buhay, natuklasan ng tagamasid ang isang katotohanan na literal na namangha sa kanya, dahil sa katotohanang ito, ayon sa mananaliksik, pangunahing dahilan mental na proseso, ang tiyak na pattern nito ay nagiging malinaw.
• 3. Organisado o sistematikong pagmamasid, kapag ang isang plano ay espesyal na pinag-isipan, isang pamamaraan para sa pagmamasid sa ibang tao at pagtutok sa kanyang mga tiyak na katangian.
• 4. Magulong Pagsubaybay: walang periodicity at systematicity, paraan (kabilang ang teknikal) at mga paraan ng pagbabago sa pagmamasid. Ang ganitong uri ng pagmamasid ay maaaring mga talaarawan.

Kaya, ang pagmamasid ay isang pangkalahatang termino na ginagamit upang ilarawan ang anumang sitwasyon kung saan itinatala ng isang tagamasid ang pag-uugali ng mga kalahok sa isang eksperimento. Ang terminong pagmamasid ay maaaring gamitin upang ilarawan ang isang paraan ng pangongolekta ng data (ibig sabihin, pinapanood natin ang isang tao na gumagawa ng isang bagay) o bilang isang disenyo ng pananaliksik. Kapag sinusubukang magbigay tumpak na kahulugan Sa terminong ito, awtomatiko naming ikinukumpara ang obserbasyon sa pang-eksperimentong pananaliksik, dahil ang obserbasyon ay hindi nangangailangan ng pagmamanipula ng malayang variable. Kaya, ang iba't ibang uri ng non-experimental na pananaliksik ay maaaring mauri bilang obserbasyonal. Nasa ibaba ang pinakakaraniwan mga kategorya ng pagmamasid.

Magbibigay ako ng isang halimbawa mula sa pagsasanay ng aking mag-aaral na si Irina Volzingerd, na tinatrato ang batang babae na si Lena (binago ang pangalan) bilang isang psychotherapist. Nagaganap ang pagmamasid panlabas At panloob(pagmamasid sa sarili).

Ang panlabas na pagmamasid ay isinasagawa ng isang eksperimento. Inilarawan niya ang hitsura ng bata, ang kanyang mga reaksyon, mga problema: "Si Lena ay 11 taong gulang, proporsyonal na binuo, payat, matangkad. Sa kasalukuyan siya ay interesado sa matematika at pumapasok sa isang mathematics club sa Moscow State University. Bago iyon nag-aaral ako ballroom dancing, ngunit dahil nalampasan niya ang kanyang kapareha at walang nakitang kapalit, kailangan niyang pansamantalang isuko ang pagsasayaw. Hindi masyadong masama ang loob ni Lena tungkol dito, citing the fact na marami na siyang lessons, maraming homework at napapagod na siya."

Gayunpaman, bakit kailangan ang gayong mga obserbasyon? Kinakailangang pag-usapan kung ano ang ikinababahala ng ina ni Lena. Nag-asawang muli ang kanyang ina. Sobrang attached ang dalaga sa kanyang stepfather. Ngunit sa ilang kadahilanan ay sinimulan niyang kamuhian ang kanyang ama at iwasan ito. Pagdating ng kanyang ama sa paaralan, nagtatago siya sa kanya sa takot. Maaari bang maunawaan ng isang psychologist ang kakanyahan ng problema kung nililimitahan niya ang kanyang sarili sa pangkalahatang sikolohikal na kaalaman o pilosopikal na pagmuni-muni? Syempre hindi. Upang gawin ito, mahalagang mag-aplay ng iba't ibang mga sikolohikal na pamamaraan.

Ganito inilarawan ng eksperimento ang unang impresyon ng pasyente (ina ni Lena): "Pagtitiwala sa sarili, ilang pagmamataas, pagpapakumbaba sa doktor, paniniwala na ang isa ay tama, katigasan ng ulo. Ang pisikal na istraktura ng pasyente: average na taas, mahusay na proporsyonal na katawan, mataba. Pisikal na aktibidad sa isang mababang antas: underdevelopment ng muscular system kumpara sa skeleton. Ang pag-igting ng kalamnan ay matatagpuan sa paligid ng sinturon ng balikat at sa base ng leeg, at ang mga kalamnan sa likod ay tense din. Nakagawiang reaksyon: nagpupumiglas ng mga labi - maaaring bigyang-kahulugan bilang "Mas alam ko!" - nagpapakita ng sarili sa pag-uusap, kapag ang pasyente ay nagsasalita tungkol sa isang bagay, o bilang isang pagsuso.

Karaniwang nire-record ng psychologist ang kanyang mga pag-uusap. Ang pang-eksperimentong paraan ay ginagamit upang pag-aralan ang sanhi-at-epekto na mga ugnayan sa pagitan ng mental phenomena. Maaari mo ring pangalanan ang ilang mga yugto ng pamamaraang ito. Una, ang problema ay nabuo, pagkatapos ay ang pamamaraan ay binuo, at ang eksperimento mismo ay binalak. Ang psychologist ay nagsasagawa ng isang serye ng mga eksperimento at nangongolekta ng dami ng mga katangian. Sa huling yugto, ang data ay sinusuri at sumasailalim sa pagproseso ng matematika.

Pagsubok - Ito ay isang paraan na nagbibigay-daan sa iyo upang galugarin ang mga katangian ng personalidad. Kadalasan ang eksperimento ay nagtatakda ng mga gawain na makakatulong sa pasyente na ipakita ang kanyang kaalaman, kasanayan, gawi, antas ng edukasyon, katumpakan, mga kakayahan pag-unlad ng kaisipan. Ang pagsubok ay malawakang ginagamit sa pagtukoy ng propesyonal na pagsasanay at sa pagtukoy ng mga kakayahan ng isang tao. Gamit ang pagsubok na maaari mong pasukin panloob na mundo pasyente.

Ayon sa diagnostic focus na kanilang nakikilala differential psychometric tests(naglalayon sa pagtatasa ng mga indibidwal na parameter ng mga proseso ng pag-iisip ng tao), mga pagsusulit sa kakayahan(pangkalahatan at espesyal), mga pagsubok sa tagumpay. Ang mga pagsusulit ay kadalasang ginagamit sa iba't ibang larangan ng praktikal na sikolohiya.

Pagsubok sa psychodiagnostics - metodolohiya, na isang serye ng katulad na pamantayan maikling pagsusulit kung saan nakalantad ang paksa. Ang kabuuan ng mga resulta na nakuha ay na-convert sa mga karaniwang yunit at isang katangian ng antas ng nasusukat na kalidad ng sikolohikal. Naiiba ito sa iba pang mga diagnostic tool sa pagtugon sa mga kinakailangan ng validity, reliability at representativeness. Ang pagiging maaasahan ng isang pagsubok ay ang "noise immunity" nito, ang kalayaan ng mga resulta nito mula sa pagkilos ng mga random na kadahilanan. May test-retest reliability - ang pagkakapare-pareho ng mga resulta ng dalawang pagsubok ng parehong sample pagkatapos ng isang tiyak na tagal ng panahon. Ang pagsusulatan ng isang pagsusulit sa sikolohikal na kalidad na sinusukat ay tinatawag na test validity.

Mga pagsubok para sa pag-unlad ng kaisipan. Ang kategorya ng mga pagsubok na idinisenyo upang matukoy ang katalinuhan at tagumpay ng pag-uugali ng tao ay napakalaki. Ang Stanford-Binet Intelligence Test at ang huling Wecksell Test of Childhood Intelligence (WISP) ay ginamit upang sukatin ang mga partikular na aspeto ng pag-unlad ng kaisipan sa mga batang preschool at nasa edad na sa paaralan. Karaniwang sinusukat ng mga pagsusulit ang mga partikular na aspeto ng katalinuhan ng tao, tulad ng mga kasanayan sa pandiwa o aritmetika. Batay sa mga pagsubok na ito, teknikal na posible na matukoy ang isang mas pangkalahatang index ng mental development (GID), bagaman ang praktikal na pagiging kapaki-pakinabang ng naturang kahulugan ay nananatiling kontrobersyal. Ang kasagsagan ng mga pagsubok sa pag-unlad ng kaisipan ay naganap noong dekada 60 ng huling siglo, nang ang mga desisyon ay ginawa batay sa kanilang mga resulta. pinakamahalaga para sa edukasyon at karera ng maraming tao. Sa ngayon, ang mga ganitong desisyon ay bihirang gawin batay sa intelektwal na pagsubok, bagama't ang mga pagsusulit mismo ay naging mas sopistikado at nakatuon sa mga partikular na kasanayan.

Narito ang isang paglalarawan ng pagsubok na ginamit ng psychologist sa kanyang trabaho kay Lena. Hiniling ng psychologist sa batang babae na gumuhit ng isang hindi umiiral na hayop. Sa likas na katangian nito, ang naturang pagsubok ay tinatawag na projective. Gumuhit si Lena ng "maliit na palaka". Narito ang interpretasyon ng psychologist:

"Ang itinatanghal na hayop ay isang saloobin sa sariling tao at sa "I", isang ideya ng posisyon ng isang tao sa mundo, na parang inihahambing ang sarili sa kahalagahan sa hayop na ito. Sa kasong ito, ayon sa psychologist, ang "nakakapinsalang palaka" ay isang kinatawan ni Lena mismo.

Ang ulo (posisyon sa harap) ay binibigyang kahulugan bilang egocentrism, i.e. bilang isang matinding pagpapakita ng pagkamakasarili. Ang isang makapal na jawline ay isang malakas na pag-igting sa bahaging ito, na maaaring bigyang-kahulugan bilang pagpigil sa emosyon ng isang tao; sa larawan ang "palaka" mismo ay nagsasalita tungkol dito: "At ako ay nakakapinsala! Ha-ha-ha!”, lumalabas din ang tensyon sa mga sandaling iyon na gustong pigilin ni Lena ang kanyang mga luha.

Ang mga mata - ang matalim na pagguhit ng iris - ay isang simbolo ng likas na karanasan ng takot sa isang tao. Ang mga pilikmata ay hysterical at nagpapakita ng pag-uugali. Interes sa paghanga sa iba para sa panlabas na kagandahan at paraan ng pananamit, na nagbibigay ng malaking kahalagahan dito.

Mga karagdagang detalye - whisker: bristles at dalawang malalaking whisker na nakaturo paitaas - proteksyon mula sa iba. Sa kumbinasyon ng makapal na ibabang tabas ng ulo, ito ay isang proteksyon laban sa pangungutya, hindi pagkilala, at takot sa pagkondena. Ang mga sumusuporta sa pagsuporta sa mga bahagi ng figure (binti at paws) ay mukhang manipis at mahina, marupok na may kaugnayan sa figure mismo. Ang koneksyon ng mga binti sa katawan ay tumpak at maingat. Ito ang katangian ng kontrol sa iyong pangangatwiran, konklusyon, desisyon. Ang pagkakapareho at one-directionality ng hugis ng mga binti at paws ay nangangahulugang pagsang-ayon (passive na pagtanggap ng mga opinyon ng ibang tao) ng mga paghuhusga, kanilang pamantayan, banalidad.

Mga pakpak - ang enerhiya ng pagyakap sa aktibidad, tiwala sa sarili, "pagpapalawak ng sarili" na may walang kabuluhan at walang pinipiling pang-aapi sa iba, o pag-usisa, ang pagnanais na lumahok sa maraming mga gawain ng iba hangga't maaari.

Ang buntot ay nakabukas sa kaliwa, na sumasagisag sa saloobin sa iyong mga iniisip, mga desisyon, napalampas na mga pagkakataon, at ang iyong sariling pag-aalinlangan. Ang positibong pangkulay ng relasyong ito ay ipinahayag ng paitaas na direksyon ng buntot. Ang buntot mismo ay madilim, na matatagpuan sa parehong bahagi ng humanoid figure kung saan maaaring ilarawan ang isang sekswal na katangian. Tanong: maaari bang bigyang-kahulugan ang ego bilang isang pag-aayos sa problema ng sex, dahil bago ito mayroon nang pagkakahawig ng figure na ito sa mga guhit ni Lena?

Ang detalyadong interpretasyon ng pagsusulit ay sadyang ibinigay. Ngayon ay maaari nating pag-usapan ang kakanyahan ng problema. Si Lena, tulad ng ipinakita ng pangkalahatang karanasan ng psychotherapy, ay sekswal na inabuso ng kanyang ama. Maaaring magtaka ang mambabasa: posible ba talaga ito? Alam ng mga psychologist na sa sikolohikal na kasanayan ito ay malayo sa isang bihirang kaso. Ayon sa pandaigdigang istatistika, bawat ikadalawampung bata ay maaaring sumailalim sa ilang uri ng sekswal na karahasan ng malalapit na kamag-anak.

Malinaw na ang psychologist ay walang pagkakataon na magkaroon ng direktang pakikipag-usap sa bata sa paksang ito. Hindi lamang nito ma-trauma ang babae, ngunit sirain pa ang buong proseso ng psychotherapy. Dito sumasagip ang iba't ibang uri ng pagsusulit, panayam at iba pang pamamaraang sikolohikal. Sa kasong ito, sa tulong ng isang eksperimento, ang psychologist ay hindi lamang pinamamahalaang ibunyag ang kakanyahan ng problema, kundi pati na rin pangkalahatang balangkas ibalik ang larawan ng mismong kaganapan.

Paraan ng pag-aaral ng mga produkto ng aktibidad(mga guhit, pagmomodelo mula sa plasticine, pagsunog, paglalagari, atbp.) ay malawakang ginagamit sa sikolohiya ng bata.

Mayroon din ang mga psychologist paraang istatistikal, na nagpapahintulot sa mga resulta ng mga obserbasyon at mga sukat na isailalim sa pagproseso ng matematika. Halimbawa, kapag nakikipagpanayam sa mga random na dumadaan sa kalye. paraang istatistikal nagbibigay-daan sa iyo na magtatag ng mga dependency sa pagitan ng mga naobserbahang variable. Ginagawa nitong posible na masubaybayan ang mga ugnayang sanhi-at-bunga.

Eksperimento - sa sikolohiya isa sa mga pangunahing (kasama ang pagmamasid) na pamamaraan siyentipikong kaalaman sa pangkalahatan at sikolohikal na pananaliksik sa partikular. Ang isang eksperimento ay naiiba sa isang obserbasyon dahil ang tagamasid ay aktibong nakikialam sa sitwasyon. Sa isang malawak na kahulugan, ang isang eksperimental na psychologist ay nagmamanipula ng ilang aspeto ng isang sitwasyon at pagkatapos ay inoobserbahan ang mga resulta ng pagmamanipula na ito sa ilang aspeto ng pag-uugali.

Ang iba't ibang uri ng pananaliksik sa mga proseso ng pag-iisip gamit ang eksperimento ay itinalaga bilang pang-eksperimentong sikolohiya. Ito ay mga praktikal na eksperimento na may malaking papel sa pagbabago ng sikolohikal na kaalaman. Sa batayan ng pang-eksperimentong data, sinubukan ng sikolohiya na tumayo mula sa pilosopiya at anyo bilang isang malayang agham.

Noong kalagitnaan ng huling siglo, ang iba't ibang uri ng mga eksperimento ay isinagawa sa mga physiological laboratories. Ang elementarya na pag-andar ng kaisipan ng pandamdam at pang-unawa ay pinag-aralan. Nabanggit ng sikat na psychiatrist na si S.S. Korsakov tungkol kay Wundt na nakagawa siya ng isang makabuluhang hakbang sa kasaysayan ng sikolohiya dahil siya ay isang physiologist. Maraming mga espesyalista mula sa ibang mga bansa ang nag-aral kay Wundt, na bumalik sa kanilang tinubuang-bayan at nagbukas ng mga eksperimentong sikolohikal na laboratoryo doon.

Ang pang-eksperimentong sikolohiya sa una ay pinag-aralan ang mga ordinaryong proseso ng pag-iisip ng isang normal na nasa hustong gulang. Sa kasong ito, ang gayong sikolohikal na pamamaraan bilang introspection ay malawakang ginamit. Gayunpaman, ang mga psychologist sa lalong madaling panahon ay nagsimulang magsagawa ng mga eksperimento sa mga hayop. Pagkatapos ay ang mga bata na may sakit sa pag-iisip ay dumating sa kanilang atensyon. Halos lahat ng mga psychologist sa pagliko ng siglo na may mahalagang papel sa pag-unlad ng kanilang agham ay mga eksperimental. Ang unang laboratoryo ng eksperimentong sikolohiya sa Russia ay nilikha ng sikat na neurologist at psychiatrist na si V. M. Bekhterev.

Maaaring tawagan tatlong pangunahing kategorya ng eksperimento.

1. Mga eksperimento sa laboratoryo. Ang pangunahing katangian ang mga eksperimento sa laboratoryo ay ang kakayahan ng mananaliksik na kontrolin at baguhin ang mga naobserbahang variable. Gamit ang kakayahang ito, maaari niyang alisin ang maraming mga panlabas na variable na kung hindi man ay makakaapekto sa kinalabasan ng isang eksperimento. Maaaring kabilang sa mga panlabas na variable ang ingay, init o lamig, mga abala, o ang likas na katangian ng mga kalahok mismo.

Ang isang eksperimento sa laboratoryo ay may mga pakinabang nito. Salamat sa kakayahan ng eksperimento na i-neutralize ang mga epekto ng mga panlabas na variable, maaaring maitatag ang mga ugnayang sanhi-at-epekto. Sa isang setting ng laboratoryo, ang eksperimento ay may pagkakataon na tasahin ang pag-uugali nang may higit na katumpakan kaysa sa isang natural na setting. Ang laboratoryo ay nagpapahintulot sa mananaliksik na pasimplehin ang mga kumplikadong sitwasyon na lumitaw sa totoong buhay, na pinaghiwa-hiwalay ang mga ito sa mga simpleng bahagi.

Gayunpaman, ang mga eksperimento sa laboratoryo ay mayroon ding ilang mga disadvantages. Ang mga kondisyon ng laboratoryo ay hindi tumutugma nang maayos sa totoong buhay, kaya ang mga resulta ng naturang mga eksperimento ay hindi maaaring i-extrapolated sa labas ng mundo. Maaaring tumugon ang mga kalahok sa setting ng laboratoryo sa pamamagitan ng alinman sa pagsasaayos sa mga hinihingi ng eksperimento (isang kinakailangang katangian) o sa pamamagitan ng pagkilos sa isang hindi natural na paraan dahil sa pag-aalala sa paghatol ng eksperimento (nababalisa na pagsusuri). Kadalasang kailangang linlangin ng eksperimento ang mga kalahok upang maiwasan ang mga nabanggit na bias sa pananaliksik sa laboratoryo. Nagtataas ito ng mga seryosong katanungan tungkol sa etika ng naturang pananaliksik.

2. Mga eksperimento sa larangan. Sa kategoryang ito ng mga eksperimento, ang isang artipisyal na setup ng laboratoryo ay pinapalitan ng isang mas natural. Hindi alam ng mga kalahok ang kanilang pakikilahok sa eksperimento. Sa halip na maghintay para sa mga kinakailangang kondisyon na lumitaw sa kanilang sarili, ang mananaliksik ay lumilikha ng isang sitwasyon ng interes at pinapanood kung paano tumugon ang mga tao dito. Ang isang halimbawa ay ang pagmamasid sa mga reaksyon ng mga dumadaan sa emergency depende sa damit at hitsura"mga biktima", ibig sabihin. disguised experimenter.

Ang ganitong mga eksperimento ay sinusuportahan ng katotohanan na sa pamamagitan ng pagtutok sa pag-uugali sa isang natural na setting, pinapalakas ng eksperimento ang panlabas na bisa ng kanyang mga natuklasan. Dahil hindi alam ng mga paksa ang kanilang pakikilahok sa eksperimento, nababawasan ang posibilidad ng anticipatory evaluation. Pinapanatili ng eksperimento ang kontrol sa independiyenteng variable at samakatuwid ay nakakapagtatag pa rin ng mga ugnayang sanhi-at-epekto. Ngunit narito ang mga argumento laban. Dahil maraming independiyenteng variable na manipulasyon ang medyo banayad, maaaring hindi ito napapansin ng mga kalahok, habang ang mga banayad na reaksyon ng mga kalahok ay maaaring hindi napapansin ng eksperimento.

Kung ikukumpara sa isang setting ng laboratoryo, ang eksperimento ay may maliit na kontrol sa impluwensya ng mga panlabas na variable na maaaring makagambala sa kadalisayan ng sanhi-at-epekto na mga relasyon. Dahil hindi alam ng mga kalahok ang kanilang pakikilahok sa isang eksperimento, lumitaw ang mga isyu sa etika, tulad ng pagsalakay sa privacy at kawalan ng may-kaalamang pahintulot.

Ang isang halimbawa ng field research ay maaaring isaalang-alang ang pag-aaral ng American psychologist na si E. Erickson ng buhay ng dalawang tribong Indian - ang Sioux at ang Yuroks. Isinulat ng may-akda na sa mga tribong ito ang mga bata ay pinalaki nang iba. Dahil sa kanilang pagpapalaki, ang mga batang Sioux ay lumaking matapang, malakas ang katawan, mahinahon at may tiwala sa sarili, at ang pressure opinyon ng publiko sa anyo ng mga akusasyon ng mga kahiya-hiyang gawa, hinubog ang kanilang tunay na panlipunang pag-uugali, ngunit hindi, ayon sa mga konklusyon ni E. Erikson, ay may epekto sa mga pag-andar ng katawan at mga pantasya. Iyon ay, ang mga Sioux Indian ay natatakot sa panlabas na pagkondena, ngunit hindi ang panloob na boses ng budhi, gaya ng karaniwan sa kanilang mga puting kaaway. Gumawa din si Erickson ng ilang mga kagiliw-giliw na obserbasyon tungkol sa Yurok. “Sila ay maramot, sakim, sakim at palaaway; gumugugol sila ng maraming pagsisikap upang maiwasan ang polusyon at masasamang gawa. Naniniwala ang tipikal na Yurok na ang kailangan lang niyang gawin ay mag-concentrate sa pag-iisip ng salmon at makikita niya kung ano talaga ang nangyayari sa ilog. Kung ang gayong pag-uugali ay tinasa mula sa pananaw ng psychopathology, kung gayon ang gayong tao ay dapat ituring na psychotic.

3. Mga natural na eksperimento. Ang kategoryang ito ng eksperimento ay itinuturing na "totoo" dahil ang independyenteng variable ay wala sa ilalim ng direktang kontrol ng eksperimento, at hindi niya maaaring idirekta ang mga aksyon ng mga kalahok sa iba't ibang yugto ng eksperimento. Kapag nagsasagawa natural na eksperimento ang independiyenteng variable ay kinokontrol ng ilang panlabas na ahente (halimbawa, isang paaralan o ospital), at maaari lamang pag-aralan ng psychologist ang resultang nakuha.

Mga argumento para sa. Dahil may pag-aaral ng iba't ibang tunay mga sitwasyon sa buhay, ang psychologist ay may pagkakataon na pag-aralan ang mga problema ng pampublikong interes, na maaaring magkaroon ng mahalagang praktikal na mga kahihinatnan.

Argumento laban. Dahil sa katotohanan na ang eksperimento ay halos walang kontrol sa mga variable na pinag-aaralan, ang pagtatatag ng sanhi-at-epekto na mga relasyon ay lubos na haka-haka. Dahil ang pag-uugali ay naiimpluwensyahan ng iba't ibang salik na hindi alam o lampas sa kontrol ng mananaliksik, ang mga natural na eksperimento ay napakahirap na kopyahin sa ilalim ng parehong mga kondisyon.

Laro bilang isang paraan. Ang mga psychologist ay bumaling din sa laro bilang pamamaraang sikolohikal. Binigyang-diin ni Anna Freud na mahirap para sa isang may sapat na gulang na mapagtanto na ang isang bata ay hindi kaagad natututo na makilala ang mga laruan mula sa mga hindi laruan. dati

Sa 1-2 taong gulang, sinusubukan ng bata na laruin ang lahat ng mga bagay na pumapasok sa kanyang larangan ng pangitain. Bigla siyang may nadiskubre sa mundo na kakaiba sa katawan niya at sa katawan ng kanyang ina. Natuklasan ng bata na ang kanyang mga paggalaw ay maaaring magbago ng isang bagay sa mundo sa kanyang paligid, nang walang tulong ng kanyang ina. Ang bata ay nagsisimulang maglaro sa kanyang sarili.

Habang nagmamasid sa mga bata, si Anna Freud ay nakagawa ng maraming pagtuklas na may kaugnayan sa sikolohiya ng bata. Ipinakita niya na ang unang "laro" sanggol- walang iba kundi ang paghahanap ng kasiyahan gamit ang bibig, daliri, balat, paningin, atbp. Hinahanap niya ang kasiyahang ito alinman sa kanyang sariling katawan (autoeroticism) o sa katawan ng ina (sa panahon o pagkatapos ng pagpapakain), na parehong bagay para sa isang bata. A. Nabanggit ni Freud na ang isang "transitional object" ay nagiging kapalit para sa ina o sariling katawan, kadalasan ang ilang malambot na bagay, tulad ng lampin o unan, kumot o laruang oso, i.e. ang unang laruan na napuno ng pinaghalong narcissistic at object libido. Ang predilection ay natural na nagbabago mula sa transisyonal na bagay patungo sa iba pang katulad na mga laruan, kadalasang mga laruang hayop, na bilang simbolikong mga bagay ay puno ng libido at pagsalakay at nagbubukas ng higit pang mga posibilidad ng pagpapahayag para sa duality ng bata.

Ang pagkagumon sa mga laruang hayop ay unti-unting nawawala sa background at nananatili ang kahalagahan nito lamang sa gabi, sa kama, bilang isang tulong sa pagkakatulog, kapag ang transitional object, dahil sa dalawahang nilalaman nito (narcissistic at object), ay nagsisilbing tagapamagitan sa ang paglipat mula sa aktibong interes sa sa labas ng mundo para makatulog.

Ipinakita rin ni Anna Freud kung paano, gamit ang pagmamasid sa paglalaro ng mga bata, ang isang tao ay maaaring magbunyag ng mga problema sa sikolohikal na pag-unlad ng isang bata.

Ang mga sikologo ay lumiliko upang maglaro bilang isang kababalaghan hindi lamang upang pag-aralan ang sikolohiya ng bata. Ito ay pinakamahusay na inilarawan sa mga libro ng American psychotherapist at psychologist na si Eric Burn (1910-1970) "Games People Play. Psychology of human relationships" at "Mga taong naglalaro. Sikolohiya ng kapalaran ng tao". Ang muling pagsasalaysay ng mga gawang ito ay isang walang pasasalamat na gawain. Ang mga ito ay lubos na nakakaaliw at sikat.

Iminungkahi ni Berne ang isang natatanging interpretasyon ng psyche ng tao, na, sa kanyang opinyon, ay may isang espesyal na istraktura. Maaari itong masubaybayan ang ilang mga karanasan na karaniwan para sa isang batang wala pang anim na taong gulang. Tinawag ni Burn ang bahaging ito ng istraktura ng psyche na "Bata". Ang ikalawang bahagi ng psyche ay ang "Magulang". Ito ang mga pagpapahalaga, tradisyon, at pamantayan ng pag-uugali ng magulang na nakaugat sa ating pananaw sa mundo. Sa wakas, sa psyche maaari nating makilala ang globo kung saan ang isang tao ay nakapag-iisa na nakikita ang mundo. Tinawag ito ni Burn na "Adult". Kaya, ang bawat tao ay may sariling senaryo sa buhay, pangkalahatang mga balangkas na nagsisimula sa maagang pagkabata.

Bumuo si Burn ng kanyang sariling paraan ng pag-aaral ng mga proseso ng pag-iisip - pagsusuri sa transaksyon. Ayon sa mananaliksik, kapag nakikipag-ugnayan, ang isang tao ay hindi maaaring hindi nagpapakita ng tatlong pangunahing estado. Umalis ako sa table at lumapit sa pasyente ko. "Kamusta ka, Marina?" - Nagtanong ako. Siya ay sumasagot nang walang pag-aalinlangan: "Kahanga-hanga." Kung sa bagay, nagtipon kami para sa isang seryosong pag-uusap, isasailalim ko na lang sa matinding pagsubok ang pasyente. Malinaw na hindi siya handa para sa eksperimento. Ang kanyang "kahanga-hangang" tunog ay baliw. Ito ang boses ng isang Bata...

bata nagdadala ng mga kumplikadong nauugnay sa mga unang impression at karanasan. Tinutukoy ng mga psychologist ang pagkakaiba sa pagitan ng isang "natural" at isang "naangkop" na Bata. Ang Likas na Bata ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang ugali patungo sa masaya, aktibong paggalaw, imahinasyon, impulsiveness at maluwag. Malungkot na nagrereklamo ang isa sa mga pasyente ko na nahihirapan siyang makipag-usap sa mga babae. "So ano," masayang sabi ko, "ganun din sa akin." Ang mga mata ng aking kausap ay kumikislap sa tunay na tuwa: “Talaga? Ikaw rin?" Ngunit mayroon ding inangkop na Bata. Lumilitaw ito sa mga uri tulad ng "mapaghimagsik" (laban sa Magulang), "pagsang-ayon" at "pag-alienate".

Ngayon ay may ibang karakter - ang Magulang. Ito ay ipinahayag sa mga pagpapakita tulad ng kontrol, pagbabawal, perpektong mga kinakailangan, dogma, parusa, pangangalaga, kapangyarihan. Tinitigan kong mabuti ang pasyente ko. Sa totoo lang ay hindi ko gusto na hindi siya handa para sa seryosong trabaho ngayon. Parang Bata ang sagot niya sa tanong ko. Hindi ito nababagay sa akin, at sinasaway ko siya. Ang Magulang ay nagsasalita sa akin.

Magulang naglalaman ng mga pamantayan at regulasyon na hindi kritikal na nakuha ng indibidwal kapwa sa pagkabata at sa buong buhay. Sila ang nagdidikta ng kanyang ugali. Maraming mga awtomatiko, karaniwang mga anyo ng pag-uugali ang nabuo sa Magulang bilang isang resulta ng hindi malay na pagnanais na hindi bilangin ang bawat hakbang. Ang magulang ay maaaring isang "mapagmalasakit" na magulang. Narito ako ngayon, habang may sesyon, sinusubukang magbigay ng payo sa aking pasyente. May kustodiya ako suportang sikolohikal. Ngunit mas madalas ang Magulang ay ang personipikasyon ng mga pagbabawal at parusa. Narito ang isang batang ina na inihatid ang kanyang anak sa paglalakad. “Kung ganito ang ugali mo,” masiglang sabi niya, “hindi ka na mamasyal muli.” Ipagkakait ba talaga ng isang ina ang kanyang anak ng sariwang hangin? Hindi, siyempre, ipinapakita niya ang kanyang despotikong kalooban at kapangyarihan.

Ngayon tungkol sa Bilang isang matanda. Ang estadong ito ay ipinakikita sa pagsasarili, katwiran, at kakayahang matino na masuri ang sitwasyon. Umupo ako sa tabi ng aking pasyente at inanyayahan siyang mag-isip muli sa pamamagitan ng desisyon. Ang aking kausap ay kumbinsido na ang buhay ay tapos na. Siya ay gumagawa ng mga plano para sa pagpapakamatay. Umapela ako sa kanyang kakayahang magmuni-muni. Mukha ba talagang trahedya ang nangyari? Subukan nating malampasan ang makitid na pananaw sa problema.

Ang mga psychologist ay madalas na gumagamit ng mga laro para sa pagsusuri. sikolohikal na estado. Dito, halimbawa, ay isang laro na tinatawag na "Skandalo". Klasikong bersyon Ang larong ito ay nilalaro sa pagitan ng isang mapang-aping ama at ng kanyang dalagitang anak na babae. Umuwi ang ama mula sa trabaho at nakipag-ugnayan sa bata. May nagbibirong nagsabi: "Hindi ka maaaring maging bastos sa isang babae, kaya niyang sagutin." Kaya naman, unti-unting nasangkot sa away ang mag-ama.

Mayroong tatlong posibleng pagtatapos. Pumasok ang ama sa kanyang silid, sinara ang pinto. Ang anak na babae ay pumunta sa kanyang silid, ang pinto ay nakikilahok sa parehong kapasidad. Sa wakas, parehong pumunta sa kanilang sariling mga silid at muli hindi nang walang paglahok ng pinto. Ganito kadalasan nareresolba ang hidwaan sa pagitan ng mag-ama. Ito ay isang laro ng buhay. Maaari lang silang manirahan sa iisang bubong kung may pagkakataong ilabas ang kanilang galit at isara ang pinto.

“Sa mga sirang pamilya, ang laro ay maaaring magkaroon ng madilim at kasuklam-suklam na anyo,” ang isinulat ni Byrne, “hinihintay ng ama ang kaniyang anak na babae, na nakipag-date, anupat pagkabalik niya ay maingat niyang sinusuri ito, ang kaniyang mga damit at tinitiyak na siya nananatiling inosente. Ang pinakamaliit na kahina-hinalang pangyayari ay kadalasang nagiging sanhi ng isang kakila-kilabot na iskandalo, bilang isang resulta kung saan ang anak na babae ay maaaring maalis sa bahay sa kalagitnaan ng gabi. Sa huli, ang mga pangyayari ay umuusbong sa isang direksyon na mas masahol pa para sa pamilya at ang mga hinala ng ama ay makatwiran. Pagkatapos ay gumawa siya ng isang iskandalo at sinabi ang lahat sa kanyang ina, na walang magawang pinanood ang mga pangyayari."

Ang iba't ibang sitwasyon ng laro ay ginagamit sa sikolohiya upang matukoy ang mga pangkalahatang pattern ng pag-uugali. Kung wala ang napakaraming materyal na empirikal, halos hindi maangkin ng sikolohiya ang sarili nitong katayuan. Sa ganyan pangunahing pagkakaiba sikolohiya mula sa pilosopiya. Ang sikolohiya ay gumawa ng maraming mga konklusyon hindi bilang isang resulta ng mga teoretikal na pagpapalagay o pagmuni-muni. Ipinakita niya ang kanyang mga natuklasan bilang isang generalization ng malawak na psychotherapeutic practice.

Ang modernong sikolohiya bilang isang agham ay nagsisikap na bumuo ng mas tumpak na mga paraan ng pagkuha ng maaasahang kaalaman tungkol sa mga katangian at katangian ng isang tao. Samakatuwid ang pagnanais na lumikha ng mga bagong pamamaraan. Iba't ibang uri ng mga talatanungan, mga talatanungan at direktang panayam, ibig sabihin. mga espesyal na pamamaraan na ginagawang posible upang makakuha ng maaasahang data tungkol sa mga indibidwal na katangian ng kamalayan ng tao. Ang lahat ng mga pamamaraan ng pagkuha ng sikolohikal na kaalaman ay batay sa katotohanan na ang tagamasid o mananaliksik ay nagtatakda sa kanyang sarili ng gawain ng pagkilala sa ito o sa kalidad ng isang tao, lumilikha ng mga kondisyon para dito at itinatampok ang kalidad na ito, inaayos ito bilang isang pag-aari ng pag-iisip, isang pag-aari. ng kamalayan

Mga pangunahing pamamaraan ng pananaliksik sa sikolohiya.

Ang sikolohiya ay nalulutas ang mga problema nito sa pamamagitan ng paggamit ng ilang mga pamamaraan, mga pamamaraan na nagsisilbing mga pamamaraan ng sikolohikal na pananaliksik.

Mga pamamaraan ng sikolohiya– ang mga pangunahing paraan at pamamaraan ng pang-agham na kaalaman sa mga phenomena ng kaisipan at ang kanilang mga pattern.

Ang mga pamamaraan ng sikolohikal na pananaliksik ay nagpapakita rin ng pag-asa sa mga pangunahing teoretikal na prinsipyo na pinagbabatayan ng paksa ng sikolohiya at ang mga partikular na problema na nalulutas nito.

Tulad ng lahat ng natural na agham, ang sikolohiya ay may dalawang pangunahing pamamaraan para sa pagkuha ng mga sikolohikal na katotohanan: ang pamamaraan ng pagmamasid (pamamaraang naglalarawan) at ang pamamaraang pang-eksperimento.

Ang bawat isa sa mga pamamaraang ito ay may ilang mga pagbabago na nagpapalinaw ngunit hindi nagbabago sa kanilang kakanyahan.

Ang mga pamamaraan ng sikolohikal na pananaliksik ay dapat matugunan ang mga sumusunod na kinakailangan:

- pagiging objectivity , ibig sabihin, ang pag-iisa ng panlabas at panloob na mga pagpapakita ng psyche, batay sa layunin ng kalikasan ng psyche.

- pagiging maaasahan , ibig sabihin, ang kalidad ng paraan ng pananaliksik na nagpapahintulot sa isa na makakuha ng parehong mga resulta kapag paulit-ulit na ginagamit ang paraang ito.

- bisa , ibig sabihin, isang sukatan ng pagsunod sa mga resulta ng pananaliksik na may layuning panlabas na pamantayan.

Sa sikolohiya, mayroong apat na grupo ng mga pamamaraan (ayon kay Ananyev):

1. Mga pamamaraan ng organisasyon:

Comparative method - paghahambing ng iba't ibang grupo ayon sa edad, aktibidad, atbp.

Longitudinal – paulit-ulit na pag-aaral ng parehong indibidwal sa mahabang panahon

Kumplikado - ang mga kinatawan ng iba't ibang agham ay nakikibahagi sa pag-aaral, at ang isang bagay ay pinag-aralan sa iba't ibang paraan.

2. Mga empirikal na pamamaraan:

- Pagmamasid- isang paraan ng sikolohiya na binubuo ng pagtatala ng mga pagpapakita ng pag-uugali at pagkuha ng mga paghuhusga tungkol sa mga subjective na mental phenomena. Ang pamamaraang ito ay kailangang-kailangan kung saan ang mga pamantayang pamamaraan ay hindi pa binuo o hindi alam. Sa kasong ito, hindi kailangan ng mananaliksik ang pahintulot o iba pang anyo ng partisipasyon ng naobserbahan upang maisagawa ang obserbasyon. Ang pamamaraang ito ay partikular na kahalagahan para sa pag-aaral ng mga sikolohikal na katangian ng mga bata, dahil ang isang bata bilang isang bagay ng pananaliksik ay nagpapakita ng mas malaking kahirapan para sa pang-eksperimentong pag-aaral kaysa sa isang may sapat na gulang.

- Pagmamasid sa sarili– obserbasyon, ang object kung saan ay ang mental states at actions ng subject mismo.

Mga eksperimental na pamamaraan:

Ang pangunahing paraan ng sikolohikal na pananaliksik ay eksperimento - umaasa sa isang tumpak na account ng variable independent variables na nakakaimpluwensya sa dependent variable. Nangyayari ang eksperimento:

Laboratory - nangyayari sa mga espesyal na kondisyon, ginagamit ang espesyal. kagamitan.

Natural – nangyayari sa ilalim ng normal na kondisyon. Ginagamit ito sa pag-aaral ng mga kakayahan sa pag-iisip sa iba't ibang yugto ng edad.

Pahayag - kung minsan ay nagmomodelo ito ng ilang aspeto ng aktibidad ng tao.

- mga pamamaraan ng psychodiagnostic:

- Pagsusulit- isang standardized psychological test na sumusubok na suriin ang isang partikular na proseso ng pag-iisip o personalidad sa kabuuan. Ang mga pagsubok ay maaaring:

Sa pamamagitan ng form:

Indibidwal at pangkat.

Pasalita at pasulat (ayon sa anyo ng sagot).

Blangko, paksa, hardware, computer (batay sa operating material).

Verbal at non-verbal (ayon sa likas na katangian ng materyal na pampasigla).

Mga pagsubok sa katalinuhan.

Mga pagsusulit sa kakayahan.

Mga pagsubok sa tagumpay.

Mga pagsusulit sa personalidad.

- Palatanungan– isang talatanungan upang makakuha ng mga sagot sa isang paunang pinagsama-samang sistema ng mga tanong.

- talatanungan- ito ay isang pangkat ng mga psychodiagnostic na pamamaraan kung saan ang mga gawain ay ipinakita sa anyo ng mga tanong at pahayag. Ang mga ito ay inilaan upang makakuha ng data mula sa mga salita ng paksa.

Ang mga questionnaire sa personalidad ay maaaring ituring bilang mga standardized na self-report, na maaaring pangkat o indibidwal sa anyo. Kadalasang nakasulat, form o computer. Batay sa likas na katangian ng mga sagot sa mga tanong, nahahati ang mga ito sa mga talatanungan na may mga iniresetang sagot (mga saradong talatanungan na "oo", "hindi", "Hindi ko alam") at may mga libreng sagot (bukas).

Ang mga talatanungan ay ginagamit upang makakuha ng anumang impormasyon tungkol sa isang tao na hindi direktang nauugnay sa kanyang mga sikolohikal na katangian (halimbawa, upang makakuha ng data tungkol sa kanyang kasaysayan ng buhay). Ipinapalagay nila ang isang mahigpit na nakapirming ayos, nilalaman at anyo ng mga tanong, at isang malinaw na indikasyon ng mga anyo ng mga sagot. Ang mga sagot ay maaaring ibigay ng mga respondente lamang (correspondence survey) o sa presensya ng isang experimenter (direktang survey). Ang mga talatanungan ay inuri ayon sa nilalaman at disenyo ng mga itinanong. May mga talatanungan na may mga bukas na tanong (ang sumasagot ay nagpapahayag ng kanyang sarili sa isang libreng form), mga talatanungan na may mga saradong tanong (lahat ng mga pagpipilian sa sagot ay ibinibigay nang maaga) at mga talatanungan na may mga semi-closed na mga tanong (ang respondent ay maaaring pumili ng sagot mula sa mga ibinigay o ibigay. sa kanyang sarili). Ang mga tanong ay madalas na pinagsama.

- Sociometry– isang paraan ng sikolohikal na pananaliksik ng mga interpersonal na relasyon sa isang grupo, pangkat upang matukoy ang istruktura ng mga relasyon at sikolohikal na pagkakatugma.

- Panayam– paraan sikolohiyang panlipunan, na binubuo sa pagkolekta ng impormasyong nakuha sa anyo ng mga sagot sa mga tanong na ibinibigay.

- Pag-uusap– isa sa mga pamamaraan ng sikolohiya, na kinabibilangan ng pagkuha ng impormasyon nang direkta o hindi direkta sa pamamagitan ng komunikasyon.

- pagsusuri ng mga produkto ng aktibidad- (pagsusuri ng nilalaman) ay isang quantitative at qualitative analysis ng mga pinagmumulan ng dokumentaryo (autobiographical na mga liham, mga talaarawan, mga litrato, mga pag-record ng pelikula, mga gawa ng sining, mga materyales sa media, mga pahayagan, mga magasin) na nagpapahintulot sa amin na pag-aralan ang mga produkto ng aktibidad ng tao. Upang malampasan ang subjectivity ng mananaliksik kapag nag-aaral ng mga dokumento, isang espesyal na pamamaraan na "pagsusuri ng nilalaman" ay binuo. Ang pangunahing pamamaraan ng pagsusuri ng nilalaman ay nauugnay sa pagsasalin ng husay na impormasyon sa wika ng pagbibilang. Mayroong dalawang uri ng mga yunit: semantiko (kwalitatibo, mga yunit ng pagsusuri) at mga yunit ng pagbibilang (quantitative).

- mga pamamaraan ng talambuhay– pag-aaral ng isang tao gamit ang mga available na biographical na dokumento.

- Mga pamamaraan ng projective ay isang pangkat ng mga diskarte na idinisenyo upang masuri ang personalidad. Ang mga ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang pandaigdigang diskarte sa pagtatasa ng personalidad, sa halip na iisa ang mga indibidwal na katangian. Ang pinaka makabuluhang tampok ng mga diskarte sa projective ay ang paggamit ng mga hindi malinaw na simbolo, na ang paksa ay dapat magdagdag, bigyang-kahulugan, bumuo, atbp. Hinihiling sa paksa na bigyang-kahulugan ang nilalaman ng mga larawan ng balangkas, kumpletuhin ang mga hindi natapos na pangungusap, magbigay ng interpretasyon ng hindi malinaw na mga balangkas, atbp. hindi tulad ng mga pagsusulit sa intelektwal, ang mga sagot sa mga gawain ng mga diskarte sa projective ay hindi maaaring tama o mali; Ang isang malawak na hanay ng iba't ibang mga solusyon ay posible. Ipinapalagay na ang likas na katangian ng mga sagot ay tinutukoy ng mga katangian ng personalidad ng paksa, na "ipinasahang" sa mga sagot.

Ang mga sumusunod na grupo ng mga pamamaraan ng projective ay nakikilala:

Mga diskarte sa pag-istruktura: pagbuo ng stimuli, pagbibigay sa kanila ng kahulugan;

Mga diskarte sa disenyo: paglikha ng isang makabuluhang kabuuan mula sa mga idinisenyong bahagi;

Mga diskarte sa interpretasyon: interpretasyon ng isang kaganapan, sitwasyon;

Mga diskarte sa komplementasyon: pagkumpleto ng isang pangungusap, kuwento, kuwento;

Mga diskarte sa Catharsis: pagpapatupad aktibidad sa paglalaro sa mga espesyal na organisadong kondisyon;

Mga pamamaraan para sa pag-aaral ng pagpapahayag: pagguhit sa isang libre o ibinigay na paksa;

Mga pamamaraan para sa pag-aaral ng impression: kagustuhan para sa ilang mga stimuli (bilang ang pinaka-kanais-nais) kaysa sa iba.

- Mga pamamaraan ng psychophysiological. Nag-diagnose sila likas na katangian ng isang tao, dahil sa mga pangunahing katangian ng kanyang nervous system. (B.M. Teplov - V.D. Nebylitsyn sa loob ng balangkas ng "differential psychology"). Hindi tulad ng mga pagsubok, mayroon silang isang malinaw na teoretikal na batayan: isang psychophysiological na konsepto ng mga indibidwal na pagkakaiba, mga katangian ng nervous system at ang kanilang mga pagpapakita. Ang mga indibidwal na pagkakaiba, dahil sa mga katangian ng nervous system, ay hindi nagpapahiwatig ng nilalaman ng pag-unlad ng kaisipan. Natagpuan nila ang kanilang pagpapakita sa mga pormal na dynamic na tampok ng pag-iisip at pag-uugali ng tao (bilis, bilis, pagtitiis, pagganap, kaligtasan sa ingay, atbp.).

Ang mga pamamaraan ng psychophysiological ay kulang sa isang evaluative na diskarte sa indibidwal, dahil imposibleng sabihin kung aling mga katangian ng nervous system ang mas mahusay at alin ang mas masahol pa. Kapag tinutukoy ang diagnostic na kahalagahan ng mga resulta, ang lahat ng mga pamantayan na binuo sa loob ng balangkas ng tradisyonal na testology (standardization, pagiging maaasahan, bisa) ay ginagamit. Ang mga pamamaraang ito ay instrumental: electroencephalograms at iba pang espesyal na kagamitan ay ginagamit. Ngunit sa Kamakailan lamang Ang mga pamamaraan ng uri ng "lapis at papel" (mga blangkong pamamaraan) ay binuo.

- Survey. Ito ay isang paraan ng pagkolekta ng pangunahing data batay sa verbal na komunikasyon. Ang sining ng paggamit ng pamamaraang ito ay ang pag-alam kung paano magtanong, kung paano magtanong, kung paano masigurado na mapagkakatiwalaan mo ang mga sagot na makukuha mo. Ang mga pamamaraan ng pag-survey ay maaaring isagawa nang pasalita o pasulat, indibidwal o sa isang grupo, ang mga tanong ay maaaring direktang buuin o hindi direkta, maaari silang bukas o sarado.

Ang isa sa mga pinakakaraniwang uri ng mga survey ay ang mga panayam.

- Panayam. Ito ay isang pag-uusap na isinasagawa ayon sa isang partikular na plano, na kinasasangkutan ng direktang pakikipag-ugnayan sa pagitan ng tagapanayam at ng sumasagot. Sa anyo, maaari itong maging libre, na-standardize, o bahagyang na-standardize. Kadalasan, ang panayam ay may sumusunod na istraktura:

panimula: pag-set up ng isang pag-uusap, pakikipagtulungan;

libreng pahayag ng paksa;

pangkalahatang mga tanong ("Maaari mo bang sabihin sa akin ang tungkol sa paaralan?");

detalyadong pananaliksik;

pag-alis ng tensyon at pagpapahayag ng pasasalamat sa pakikilahok sa pag-uusap.

Depende sa layunin, ang mga panayam ay nahahati sa diagnostic at klinikal. Ang diagnostic interview ay isang paraan ng pagkuha ng impormasyon tungkol sa mga katangian ng personalidad, na ginagamit sa maagang yugto psychotherapy. Maaari itong kontrolin at hindi makontrol (confessional). Ang isang klinikal na panayam ay isang paraan ng therapeutic na pag-uusap na tumutulong sa isang tao na maunawaan ang kanyang mga panloob na paghihirap, mga salungatan, at mga nakatagong motibo ng pag-uugali.

3. Mga paraan ng pagproseso ng data:

Dami - istatistika

Qualitative - pagkita ng kaibahan ng materyal sa mga grupo, pagsusuri.

4. Mga pamamaraan ng interpretasyon:

Genetic - pagsusuri ng materyal sa mga tuntunin ng pag-unlad, pag-highlight ng mga indibidwal na yugto, yugto, atbp.

Structural – nagtatatag ng mga istrukturang koneksyon sa pagitan ng lahat ng katangian ng personalidad.

Sa sikolohiya, ang malapit ngunit hindi magkatulad na mga konsepto ay malawakang ginagamit: indibidwal, personalidad, sariling katangian. Maaari nating pag-usapan ang tungkol sa isang tao bilang isang indibidwal mula sa isang tiyak na yugto ng kanyang buhay. Ang personalidad ay isang ontogenetic acquisition ng isang tao, ang resulta ng isang kumplikadong proseso ng kanyang panlipunang pag-unlad, na nangyayari sa malapit na koneksyon sa pag-unlad ng lipunan.

Pagkatao– ang indibidwal na tao bilang paksa ng interpersonal at panlipunang relasyon at may kamalayan na aktibidad. Ang proseso ng pagbuo ng pagkatao ay mahaba, kumplikado at makasaysayang likas. Dahil ang personalidad ay produkto ng panlipunang pag-unlad, ito ay pinag-aaralan ng iba't ibang mga agham: pilosopiya, sosyolohiya, sikolohiya, pedagogy, medisina, ngunit ang bawat isa ay nasa isang tiyak na aspeto. Kaya, pinag-aaralan ng sikolohiya ang mga pattern ng pag-unlad at pagbuo ng pagkatao.

1.2. Mga pamamaraan ng sikolohiya

Konsepto ng pamamaraan. Ang terminong "paraan" ay may hindi bababa sa dalawang kahulugan.

1. Ang pamamaraan bilang isang pamamaraan ay isang sistema ng mga prinsipyo at pamamaraan ng pag-oorganisa at pagbuo ng teoretikal at praktikal na mga aktibidad, isang panimulang posisyon na may prinsipyo bilang isang diskarte sa pananaliksik.

Ang metodolohikal na batayan ng siyentipikong sikolohiya ay epistemology (teorya ng kaalaman), na isinasaalang-alang ang kaugnayan sa pagitan ng paksa at bagay sa proseso. aktibidad na nagbibigay-malay, ang mga posibilidad ng kaalaman ng tao sa mundo, pamantayan para sa katotohanan at pagiging maaasahan ng kaalaman.

Ang pamamaraan ng sikolohikal na pananaliksik ay batay sa mga prinsipyo ng determinismo, pag-unlad, ang koneksyon sa pagitan ng kamalayan at aktibidad, at ang pagkakaisa ng teorya at kasanayan.

2. Paraan bilang isang espesyal na pamamaraan, isang paraan ng pagsasagawa ng pananaliksik, isang paraan ng pagkuha ng mga sikolohikal na katotohanan, ang kanilang pag-unawa at pagsusuri.

Ang hanay ng mga pamamaraan na ginamit sa isang partikular na pag-aaral (sa aming kaso, sikolohikal) at tinutukoy ng kaukulang pamamaraan ay tinatawag na pamamaraan.

Ang mga pang-agham na kinakailangan para sa mga pamamaraan ng sikolohikal na pananaliksik, o mga prinsipyo, ay ang mga sumusunod.

1. Prinsipyo pagiging objectivity ipinapalagay na:

a) kapag nag-aaral ng mental phenomena, dapat palaging magsikap na magtatag materyal na pundasyon, ang mga dahilan ng kanilang paglitaw;

b) ang pag-aaral ng pagkatao ay dapat maganap sa proseso ng mga aktibidad na katangian ng isang tao ng isang naibigay na edad. Ang psyche ay parehong nagpapakita ng sarili at nabuo sa aktibidad, at ito mismo ay walang iba kundi isang espesyal na aktibidad sa pag-iisip, kung saan natututo ang isang tao tungkol sa mundo sa paligid niya;

c) ang bawat mental phenomenon ay dapat isaalang-alang sa iba't ibang kondisyon (typical at hindi tipikal para sa itong tao), na may malapit na koneksyon sa iba pang mga phenomena;

d) ang mga konklusyon ay dapat gawin lamang batay sa mga katotohanang nakuha.

2. Genetic Ang prinsipyo (ang pag-aaral ng mental phenomena sa kanilang pag-unlad) ay ang mga sumusunod. Ang layunin ng mundo ay patuloy na gumagalaw at nagbabago, at ang pagmuni-muni nito ay hindi nagyelo at hindi gumagalaw. Samakatuwid, ang lahat ng mental phenomena at personalidad sa kabuuan ay dapat isaalang-alang sa kanilang paglitaw, pagbabago at pag-unlad. Kinakailangang ipakita ang dinamika ng hindi pangkaraniwang bagay na ito, kung saan dapat:

a) tukuyin ang dahilan ng pagbabago sa phenomenon;

b) pag-aralan hindi lamang ang nabuo na mga katangian, kundi pati na rin ang mga umuusbong pa lamang (lalo na kapag nag-aaral ng mga bata), dahil ang guro (at psychologist) ay dapat tumingin sa unahan, asahan ang kurso ng pag-unlad, at wastong buuin ang proseso ng edukasyon;

c) isaalang-alang na ang rate ng pagbabago sa mga phenomena ay iba, ang ilang mga phenomena ay mabagal na umuunlad, ang ilan ay mas mabilis na umuunlad, at iba't ibang tao ang bilis na ito ay napaka-indibidwal.

3. Analytical-synthetic na diskarte sa pananaliksik ay nagmumungkahi na dahil ang istraktura ng psyche ay may kasamang iba't ibang malapit na magkakaugnay na phenomena, imposibleng pag-aralan ang mga ito nang sabay-sabay. Samakatuwid, para sa pag-aaral, ang mga indibidwal na phenomena sa pag-iisip ay unti-unting nakahiwalay at komprehensibong sinusuri sa iba't ibang mga kondisyon ng buhay at aktibidad. Ito ay isang manipestasyon ng isang analytical na diskarte. Matapos pag-aralan ang mga indibidwal na phenomena, kinakailangan upang maitatag ang kanilang mga relasyon, na gagawing posible upang makilala ang pagkakaugnay ng mga indibidwal na phenomena sa pag-iisip at hanapin kung ano ang matatag na nagpapakilala sa isang tao. Ito ay isang pagpapakita ng sintetikong diskarte.

Sa madaling salita, imposibleng maunawaan at tama na suriin ang mga katangian ng kaisipan ng isang tao sa kabuuan nang hindi pinag-aaralan ang mga indibidwal na pagpapakita nito, ngunit imposible ring maunawaan ang mga indibidwal na katangian ng psyche nang hindi iniugnay ang mga ito sa isa't isa, nang hindi inilalantad ang kanilang pagkakaugnay. at pagkakaisa.

Mga pamamaraan ng sikolohikal na pananaliksik. Ang mga pangunahing pamamaraan ng sikolohikal na pananaliksik ay pagmamasid at eksperimento.

Ang pagmamasid ay ang pinakalumang paraan ng kaalaman. Ang primitive na anyo nito - araw-araw na obserbasyon - ay ginagamit ng bawat tao sa kanyang pang-araw-araw na pagsasanay. Ngunit ang mga pang-araw-araw na obserbasyon ay pira-piraso, hindi isinasagawa nang sistematiko, walang tiyak na layunin, samakatuwid hindi nila maisagawa ang mga pag-andar ng isang pang-agham, layunin na pamamaraan.

Pagmamasid- isang paraan ng pananaliksik kung saan pinag-aaralan ang mga mental phenomena habang lumilitaw ang mga ito sa mga ordinaryong setting, nang walang interbensyon ng mananaliksik. Ito ay naglalayong sa mga panlabas na pagpapakita ng aktibidad ng kaisipan - mga paggalaw, kilos, ekspresyon ng mukha, kilos, pahayag, pag-uugali at aktibidad ng tao. Batay sa layunin, panlabas na ipinahayag na mga tagapagpahiwatig, hinuhusgahan ng psychologist ang mga indibidwal na katangian ng mga proseso ng pag-iisip, mga katangian ng pagkatao, atbp.

Ang kakanyahan ng pagmamasid ay hindi lamang ang pagtatala ng mga katotohanan, kundi pati na rin ang siyentipikong paliwanag ng kanilang mga sanhi, ang pagtuklas ng mga pattern, pag-unawa sa kanilang pag-asa sa kapaligiran, pagpapalaki, at mga katangian.

paggana ng nervous system.

Ang anyo ng paglipat mula sa paglalarawan ng katotohanan ng pag-uugali hanggang sa pagpapaliwanag nito ay hypothesis- isang pang-agham na palagay upang ipaliwanag ang isang kababalaghan na hindi pa nakumpirma, ngunit hindi rin pinabulaanan.

Upang ang pagmamasid ay hindi maging passive contemplation, ngunit upang tumugma sa layunin nito, dapat itong matugunan ang mga sumusunod na kinakailangan: 1) purposefulness; 2) sistematiko; 3) pagiging natural; 4) ipinag-uutos na pagtatala ng mga resulta. Ang Objectivity ng obserbasyon ay pangunahing nakasalalay sa layunin at sistematiko.

Pangangailangan focus Ipinapalagay na ang tagamasid ay dapat na malinaw na nauunawaan kung ano ang kanyang oobserbahan at bakit (pagtukoy sa layunin at gawain), kung hindi, ang pagmamasid ay magiging pagtatala ng random, pangalawang katotohanan. Ang pagmamasid ay dapat isagawa ayon sa isang plano, pamamaraan, programa. Imposibleng obserbahan ang "lahat" sa pangkalahatan dahil sa walang limitasyong pagkakaiba-iba ng mga umiiral na bagay. Ang bawat obserbasyon ay dapat na pumipili: kinakailangan upang matukoy ang isang hanay ng mga isyu kung saan dapat kolektahin ang makatotohanang materyal.

Pangangailangan sistematiko nangangahulugan na ang pagmamasid ay dapat isagawa hindi mula sa bawat kaso, ngunit sistematiko, na nangangailangan ng isang tiyak na higit pa o mas kaunting mahabang panahon. Kung mas matagal ang pagmamasid ay isinasagawa, mas maraming mga katotohanan ang maaaring maipon ng psychologist, mas madali para sa kanya na paghiwalayin ang tipikal mula sa random, at mas malalim at mas maaasahan ang kanyang mga konklusyon.

Pangangailangan pagiging natural nagdidikta ng pangangailangang pag-aralan ang mga panlabas na pagpapakita ng pag-iisip ng tao sa natural na kondisyon- karaniwan, pamilyar sa kanya; sa kasong ito, hindi dapat malaman ng paksa na siya ay espesyal at maingat na inoobserbahan (ang nakatagong katangian ng pagmamasid). Ang tagamasid ay hindi dapat makagambala sa mga aktibidad ng paksa o sa anumang paraan ay nakakaimpluwensya sa kurso ng mga proseso ng interes sa kanya.

Ang sumusunod na kinakailangan ay nangangailangan ipinag-uutos na pagtatala ng mga resulta(mga katotohanan, hindi ang kanilang interpretasyon) mga obserbasyon sa isang talaarawan o protocol.

Upang maging kumpleto ang pagmamasid, kinakailangan: a) isaalang-alang ang pagkakaiba-iba ng mga pagpapakita ng pag-iisip ng tao at obserbahan ang mga ito sa iba't ibang mga kondisyon (sa klase, sa panahon ng recess, sa bahay, sa mga pampublikong lugar, atbp. .); b) itala ang mga katotohanan sa lahat ng posibleng katumpakan (maling pagbigkas ng salita, parirala, tren ng pag-iisip); c) isaalang-alang ang mga kondisyon na nakakaimpluwensya sa kurso ng mental phenomena (sitwasyon, kapaligiran, kalagayan ng tao, atbp.).

Ang pagmamasid ay maaaring panlabas at panloob. Panlabas obserbasyon ay isang paraan ng pagkolekta ng data tungkol sa ibang tao, ang kanyang pag-uugali at sikolohiya sa pamamagitan ng pagmamasid mula sa labas. Ang mga sumusunod na uri ng panlabas na pagsubaybay ay nakikilala:

Patuloy, kapag ang lahat ng mga pagpapakita ng psyche ay naitala para sa isang tiyak na oras (sa klase, sa araw, sa panahon ng isang laro);

Selective, i.e. selective, na naglalayon sa mga katotohanang iyon na may kaugnayan sa isyung pinag-aaralan;

Longitudinal, ibig sabihin, pangmatagalan, sistematiko, sa loob ng ilang taon;

Slice (panandaliang pagmamasid);

Kasama, kapag ang psychologist ay pansamantalang naging aktibong kalahok sa prosesong sinusubaybayan at itinatala ito mula sa loob (sa mga saradong grupong kriminal, mga sekta ng relihiyon, atbp.);

Hindi kasama (hindi kasama), kapag ang pagmamasid ay isinasagawa mula sa labas;

Direkta - ito ay isinasagawa ng mismong mananaliksik, nagmamasid kababalaghan sa kaisipan sa panahon ng kurso nito;

Hindi direkta - sa kasong ito, ang mga resulta ng mga obserbasyon na isinagawa ng ibang tao (mga pag-record ng audio, pelikula at video) ay ginagamit.

Panloob Ang pagmamasid (self-observation) ay ang pagkuha ng data kapag ang isang paksa ay nagmamasid sa kanyang sariling mga proseso ng pag-iisip at mga estado sa oras ng kanilang paglitaw (introspection) o pagkatapos nito (retrospection). Ang ganitong mga pagmamasid sa sarili ay isang pantulong na kalikasan, ngunit sa ilang mga kaso imposibleng gawin nang wala ang mga ito (kapag pinag-aaralan ang pag-uugali ng mga astronaut, mga taong bingi, atbp.).

Ang mga makabuluhang bentahe ng pamamaraan ng pagmamasid ay ang mga sumusunod: 1) ang phenomenon sa ilalim ng pag-aaral ay nangyayari sa mga natural na kondisyon; 2) ang posibilidad ng paggamit ng mga tumpak na pamamaraan ng pag-record ng mga katotohanan (pelikula, litrato at video, tape recording, timing, shorthand, salamin ni Gesell). Ngunit ang pamamaraang ito ay mayroon din negatibong panig: 1) posisyon ng passive observer ( pangunahing sagabal); 2) ang imposibilidad ng pagbubukod ng mga random na kadahilanan na nakakaimpluwensya sa kurso ng hindi pangkaraniwang bagay sa ilalim ng pag-aaral (samakatuwid halos imposible na tumpak na maitatag ang sanhi ng isang partikular na kababalaghan sa pag-iisip); 3) ang imposibilidad ng paulit-ulit na pagmamasid sa magkatulad na mga katotohanan; 4) pagiging subjectivity sa interpretasyon ng mga katotohanan; 5) madalas na sinasagot ng obserbasyon ang tanong na "ano?", at ang tanong na "bakit?" nananatiling bukas.

Ang pagmamasid ay isang mahalagang bahagi ng dalawang iba pang mga pamamaraan - eksperimento at pag-uusap.

Eksperimento ay ang pangunahing kasangkapan para sa pagkuha ng mga bagong sikolohikal na katotohanan. Ang pamamaraang ito ay nagsasangkot ng aktibong interbensyon ng mananaliksik sa mga aktibidad ng paksa upang lumikha ng mga kondisyon kung saan ang isang sikolohikal na katotohanan ay ipinahayag.

Ang pakikipag-ugnayan ng eksperimento sa pagmamasid ay ipinahayag ng natitirang Russian physiologist na si I.P. Pavlov. Sumulat siya: "Kinukolekta ng obserbasyon kung ano ang iniaalok ng kalikasan, ngunit ang karanasan ay kumukuha mula sa kalikasan kung ano ang gusto nito."

Ang eksperimento ay isang paraan ng pananaliksik, ang mga pangunahing tampok nito ay:

Ang aktibong posisyon ng mananaliksik: siya mismo ang nagiging sanhi ng hindi pangkaraniwang bagay ng interes sa kanya, at hindi naghihintay para sa isang random na daloy ng mga phenomena upang magbigay ng pagkakataon na obserbahan ito;

Ang kakayahang lumikha ng mga kinakailangang kondisyon at, maingat na kontrolin ang mga ito, tiyakin ang kanilang pagkakapare-pareho. Ang pagsasagawa ng pananaliksik sa parehong mga kondisyon na may iba't ibang mga paksa, ang mga mananaliksik ay nagtatatag ng mga katangian na nauugnay sa edad at indibidwal ng kurso ng mga proseso ng pag-iisip;

Repeatability (isa sa mga mahalagang bentahe ng eksperimento);

Ang posibilidad ng pag-iiba, pagbabago ng mga kondisyon kung saan pinag-aaralan ang kababalaghan.

Depende sa mga kondisyon ng eksperimento, dalawang uri ang nakikilala: laboratoryo at natural. Laboratory nagaganap ang eksperimento sa isang silid na may espesyal na kagamitan, gamit ang mga kagamitan at instrumento na nagbibigay-daan sa isa na tumpak na isaalang-alang ang mga kondisyon ng eksperimental, oras ng reaksyon, atbp. Ang isang eksperimento sa laboratoryo ay napakaepektibo kung ang mga pangunahing kinakailangan para dito ay natutugunan at ang mga sumusunod ay ibinigay :

Positibo at responsableng saloobin ng mga paksa sa kanya;

Naa-access, naiintindihan na mga tagubilin para sa mga paksa;

Pagkakapantay-pantay ng mga kondisyon para sa pakikilahok sa eksperimento para sa lahat ng mga paksa;

Sapat na bilang ng mga paksa at bilang ng mga eksperimento.

Ang hindi maikakaila na mga pakinabang ng isang eksperimento sa laboratoryo ay:

1) ang posibilidad ng paglikha ng mga kondisyon para sa paglitaw ng kinakailangang mental phenomenon; 2) higit na katumpakan at kadalisayan; 3) ang posibilidad na mahigpit na isinasaalang-alang ang mga resulta nito; 4) paulit-ulit na pag-uulit, pagkakaiba-iba; 5) ang posibilidad ng pagproseso ng matematika ng nakuhang data.

Gayunpaman eksperimento sa laboratoryo mayroon ding mga disadvantages, na ang mga sumusunod: 1) ang artificiality ng sitwasyon ay nakakaapekto sa natural na kurso ng mga proseso ng pag-iisip sa ilang mga paksa (takot, stress, kaguluhan sa ilan, at kaguluhan, mataas na produktibo, magandang pag-unlad- ng iba);

2) ang interbensyon ng eksperimento sa aktibidad ng paksa ay hindi maiiwasang maging isang paraan ng impluwensya (kapaki-pakinabang o nakakapinsala) sa taong pinag-aaralan.

Ang sikat na Russian na doktor at psychologist na si A.F. Iminungkahi ni Lazursky (1874–1917) gamit ang isang natatanging bersyon ng sikolohikal na pananaliksik, na isang intermediate form sa pagitan ng pagmamasid at eksperimento - natural eksperimento. Ang kakanyahan nito ay nakasalalay sa kumbinasyon ng eksperimentong kalikasan ng pananaliksik sa pagiging natural ng mga kondisyon: ang mga kondisyon kung saan ang aktibidad na pinag-aaralan ay nagaganap ay napapailalim sa eksperimentong impluwensya, habang ang aktibidad ng paksa mismo ay sinusunod sa natural na kurso nito sa ilalim ng normal na kondisyon (sa isang laro, sa mga klase, sa isang aralin, sa recess, sa cafeteria, sa paglalakad, atbp.), at ang mga paksa ay hindi naghihinala na sila ay pinag-aaralan.

Karagdagang pag-unlad Ang natural na eksperimento ay humantong sa paglikha ng iba't ibang bilang sikolohikal-pedagogical eksperimento. Ang kakanyahan nito ay nakasalalay sa katotohanan na ang pag-aaral ng paksa ay direktang isinasagawa sa proseso ng kanyang pagsasanay at edukasyon. Sa kasong ito, ang mga eksperimento sa pagtiyak at pagbuo ay nakikilala. Gawain nagsasaad Ang eksperimento ay binubuo ng isang simpleng pagtatala at paglalarawan ng mga katotohanan sa oras ng pag-aaral, ibig sabihin, isang pahayag ng kung ano ang nangyayari nang walang aktibong interbensyon sa proseso sa bahagi ng eksperimento. Ang mga resulta na nakuha ay hindi maihahambing sa anumang bagay. Formative ang eksperimento ay pag-aralan ang isang mental phenomenon sa proseso ng aktibong pagbuo nito. Maaari itong maging pang-edukasyon at pang-edukasyon. Kung ang anumang kaalaman, kasanayan at kakayahan ay itinuro, kung gayon ito ay - pang-edukasyon eksperimento. Kung sa isang eksperimento ang pagbuo ng ilang mga katangian ng personalidad ay nangyayari, ang pag-uugali ng paksa ay nagbabago, ang kanyang saloobin sa kanyang mga kasama, kung gayon ito ay nagtuturo eksperimento.

Ang pagmamasid at eksperimento ay ang pangunahing layunin na pamamaraan para sa pag-aaral ng mga sikolohikal na katangian ng isang tao sa ontogenesis. Ang mga karagdagang (auxiliary) na pamamaraan ay ang pag-aaral ng mga produkto ng aktibidad, pamamaraan ng survey, pagsubok at sociometry.

Sa pag-aaral ng mga produkto ng aktibidad, o sa halip, ang mga sikolohikal na katangian ng aktibidad batay sa mga produktong ito, ang mananaliksik ay hindi nakikitungo sa tao mismo, ngunit sa mga materyal na produkto ng kanyang nakaraang aktibidad. Sa pamamagitan ng pag-aaral ng mga ito, hindi niya direktang mahuhusgahan ang mga katangian ng parehong aktibidad at ang paksa ng pag-arte. Samakatuwid, kung minsan ang pamamaraang ito ay tinatawag na "hindi direktang paraan ng pagmamasid." Pinapayagan ka nitong pag-aralan ang mga kasanayan, saloobin sa mga aktibidad, ang antas ng pag-unlad ng mga kakayahan, ang dami ng kaalaman at ideya, pananaw, interes, hilig, katangian ng kalooban, mga katangian ng iba't ibang aspeto ng psyche.

Mga produkto ng aktibidad na nilikha sa proseso laro, ay iba't ibang mga gusali na gawa sa mga cube, buhangin, mga katangian para sa Pagsasadula, gawa ng mga kamay ng mga bata, atbp. Mga Produkto paggawa ang mga aktibidad ay maaaring ituring na isang bahagi, isang workpiece, produktibo– mga guhit, aplikasyon, iba't ibang crafts, handicraft, gawa ng sining, mga tala sa isang pahayagan sa dingding, atbp. Sa mga produkto mga aktibidad na pang-edukasyon isama ang mga pagsusulit, sanaysay, guhit, draft, takdang-aralin, atbp.

Ang paraan ng pag-aaral ng mga produkto ng aktibidad, tulad ng iba pa, ay may ilang mga kinakailangan: ang pagkakaroon ng isang programa; ang pag-aaral ng mga produktong nilikha hindi sa pamamagitan ng pagkakataon, ngunit sa kurso ng mga tipikal na aktibidad; kaalaman sa mga kondisyon ng aktibidad; pagsusuri ng hindi iisa, ngunit maraming produkto ng aktibidad ng paksa.

Ang mga bentahe ng pamamaraang ito ay kinabibilangan ng kakayahang mangolekta ng isang malaking halaga ng materyal sa maikling panahon. Ngunit, sa kasamaang-palad, walang paraan upang isaalang-alang ang lahat ng mga tampok ng mga kondisyon kung saan nilikha ang mga produkto ng aktibidad.

Ang isang pagkakaiba-iba ng pamamaraang ito ay pamamaraang talambuhay nauugnay sa pagsusuri ng mga dokumentong pagmamay-ari ng isang tao. Ang ibig sabihin ng mga dokumento ay anumang nakasulat na text, audio o video recording na ginawa ayon sa intensyon ng paksa, mga akdang pampanitikan, mga talaarawan, pamana ng epistolary, mga alaala ng ibang tao tungkol sa taong ito. Ipinapalagay na ang nilalaman ng naturang mga dokumento ay sumasalamin sa kanyang indibidwal sikolohikal na katangian. Ang pamamaraang ito ay malawakang ginagamit sa makasaysayang sikolohiya upang pag-aralan ang panloob na mundo ng mga taong nabuhay sa mahabang panahon na hindi naa-access sa direktang pagmamasid. Para sa pagsusulit- ang nilalaman at kahulugan ng kanyang mga gawa.

Natutunan ng mga psychologist na gumamit ng mga dokumento at produkto ng mga aktibidad ng mga tao upang ihayag ang kanilang indibidwal na sikolohiya. Para sa layuning ito, ang mga espesyal na pamamaraan para sa pagsusuri ng nilalaman ng mga dokumento at produkto ng aktibidad ay binuo at na-standardize, na ginagawang posible na makakuha ng ganap na maaasahang impormasyon tungkol sa kanilang mga tagalikha.

Mga pamamaraan ng survey– ito ay mga paraan ng pagkuha ng impormasyon batay sa verbal na komunikasyon. Sa loob ng balangkas ng mga pamamaraang ito, maaari nating makilala ang pag-uusap, pakikipanayam (oral survey) at talatanungan (written survey).

Pag-uusap ay isang paraan ng pagkolekta ng mga katotohanan tungkol sa mental phenomena sa proseso ng personal na komunikasyon ayon sa isang espesyal na idinisenyong programa. Ang pakikipanayam ay maaaring tingnan bilang direktang pagmamasid, na nakasentro sa isang limitadong bilang ng mga isyu na may malaking kahalagahan sa pag-aaral. Ang mga tampok nito ay ang immediacy ng komunikasyon sa taong pinag-aaralan at ang question-and-answer form.

Karaniwang ginagamit ang pag-uusap: upang makakuha ng datos tungkol sa background ng mga paksa; mas malalim na pag-aaral ng kanilang indibidwal at mga katangian ng edad(mga hilig, interes, paniniwala, panlasa); pag-aaral ng mga saloobin patungo sa sariling mga aksyon, ang mga aksyon ng ibang tao, ang pangkat, atbp.

Ang isang pag-uusap ay maaaring nauuna sa isang layunin na pag-aaral ng isang kababalaghan (sa unang pagkakakilala bago magsagawa ng isang pag-aaral) o kasunod nito, ngunit maaaring magamit bago at pagkatapos ng pagmamasid at eksperimento (upang kumpirmahin o linawin kung ano ang nahayag). Sa anumang kaso, ang pag-uusap ay dapat na pinagsama sa iba pang mga layunin na pamamaraan.

Ang tagumpay ng pag-uusap ay nakasalalay sa antas ng paghahanda sa bahagi ng mananaliksik at sa katapatan ng mga sagot na ibinigay sa mga paksa.

Mayroong ilang mga kinakailangan para sa pag-uusap bilang isang paraan ng pananaliksik:

Kinakailangang matukoy ang layunin at layunin ng pag-aaral;

Ang isang plano ay dapat na iguguhit (ngunit, kapag pinaplano, ang pag-uusap ay hindi dapat maging isang template-standard na kalikasan, ito ay palaging indibidwal);

Upang matagumpay na magsagawa ng isang pag-uusap, kinakailangan upang lumikha ng isang kanais-nais na kapaligiran, tiyakin ang sikolohikal na pakikipag-ugnayan sa isang paksa ng anumang edad, mapanatili ang pedagogical tact, kadalian, mabuting kalooban, mapanatili ang isang kapaligiran ng tiwala, katapatan sa buong pag-uusap;

Dapat mong pag-isipang mabuti at balangkasin ang mga tanong na itatanong sa paksa ng pagsusulit nang maaga;

Ang bawat kasunod na tanong ay dapat ibigay na isinasaalang-alang ang nabagong sitwasyon na nilikha bilang resulta ng sagot ng paksa sa nakaraang tanong;

Sa panahon ng pag-uusap, ang paksa ay maaari ring magtanong sa psychologist na nagsasagawa ng pag-uusap;

Ang lahat ng mga sagot ng paksa ay maingat na naitala (pagkatapos ng pag-uusap).

Sa panahon ng pag-uusap, sinusunod ng mananaliksik ang pag-uugali, ekspresyon ng mukha ng paksa, ang likas na katangian ng mga pahayag sa pagsasalita - ang antas ng kumpiyansa sa mga sagot, interes o kawalang-interes, ang mga kakaiba ng pagbuo ng gramatika ng mga parirala, atbp.

Ang mga tanong na ginamit sa usapan ay dapat na maunawaan ng paksa, hindi malabo at angkop sa edad, karanasan, at kaalaman ng mga taong pinag-aaralan. Hindi sa tono o nilalaman ay dapat nilang bigyang-inspirasyon ang paksa ng ilang partikular na sagot; hindi sila dapat maglaman ng pagtatasa ng kanyang personalidad, pag-uugali o anumang kalidad.

Ang mga tanong ay maaaring umakma sa isa't isa, nagbabago, nag-iiba depende sa pag-unlad ng pag-aaral at sa mga indibidwal na katangian ng mga paksa.

Ang data tungkol sa kababalaghan ng interes ay maaaring makuha sa anyo ng mga sagot sa parehong direkta at hindi direktang mga katanungan. Direkta ang mga tanong kung minsan ay nakakalito sa kausap, at ang sagot ay maaaring hindi sinsero ("Gusto mo ba ang iyong guro?"). Sa ganitong mga kaso, mas mahusay na gumamit ng hindi direktang mga tanong kapag ang tunay na mga layunin para sa kausap ay disguised ("Ano sa palagay mo ang ibig sabihin ng isang "mabuting guro"?).

Kung kinakailangan upang linawin ang sagot ng paksa, hindi ka dapat magtanong ng mga nangungunang tanong, magmungkahi, magpahiwatig, iling ang iyong ulo, atbp. Mas mahusay na bumalangkas ng tanong nang neutral: "Paano ito dapat maunawaan?", "Pakipaliwanag ang iyong iniisip ,” o magtanong ng projective na tanong: “ Ano sa palagay mo ang dapat gawin ng isang tao kung siya ay hindi patas na nasaktan?”, o ilarawan ang isang sitwasyon sa isang gawa-gawang tao. Pagkatapos, kapag sumasagot, ilalagay ng kausap ang kanyang sarili sa lugar ng taong binanggit sa tanong, at sa gayon ay ipahayag ang kanyang sariling saloobin sa sitwasyon.

Ang pag-uusap ay maaaring standardized, na may mga tiyak na nabuong mga tanong na itinatanong sa lahat ng mga sumasagot, at hindi pamantayan kapag ang mga tanong ay ibinibigay sa malayang anyo.

Ang mga bentahe ng pamamaraang ito ay kinabibilangan ng indibidwal na katangian nito, kakayahang umangkop, maximum na pagbagay sa paksa at direktang pakikipag-ugnay sa kanya, na ginagawang posible na isaalang-alang ang kanyang mga tugon at pag-uugali. Ang pangunahing kawalan ng pamamaraan ay ang mga konklusyon tungkol sa mga katangian ng kaisipan ng paksa ay ginawa batay sa kanyang sariling mga sagot. Ngunit kaugalian na hatulan ang mga tao hindi sa pamamagitan ng mga salita, ngunit sa pamamagitan ng mga gawa, mga tiyak na aksyon, samakatuwid ang data na nakuha sa panahon ng pag-uusap ay dapat na kinakailangang maiugnay sa data ng mga layunin na pamamaraan at ang opinyon ng mga karampatang tao tungkol sa taong kinakapanayam.

Panayam ay isang paraan ng pagkuha ng socio-psychological na impormasyon gamit ang target na oral survey. Ang mga panayam ay mas karaniwang ginagamit sa sikolohiyang panlipunan. Mga uri ng panayam: libre, hindi kinokontrol ng paksa at anyo ng pag-uusap, at standardized, malapit sa isang palatanungan na may mga saradong tanong.

Palatanungan ay isang paraan ng pangangalap ng datos batay sa mga sarbey gamit ang mga talatanungan. Ang talatanungan ay isang sistema ng mga tanong na lohikal na nauugnay sa pangunahing gawain ng pag-aaral, na ibinibigay sa mga paksa para sa isang nakasulat na tugon. Ayon sa kanilang function, ang mga tanong ay maaaring basic, o paggabay, at pagkontrol, o paglilinaw. Ang pangunahing bahagi ng talatanungan ay hindi isang tanong, ngunit isang serye ng mga tanong na tumutugma sa pangkalahatang disenyo ng pag-aaral.

Anumang mahusay na pagkakasulat na talatanungan ay may mahigpit na tinukoy na istraktura (komposisyon):

Binabalangkas ng panimula ang paksa, layunin at layunin ng survey, ipinapaliwanag ang pamamaraan ng pagsagot sa talatanungan;

Sa simula ng talatanungan ay may mga simple, neutral na mga tanong (tinatawag na mga tanong sa pakikipag-ugnay), ang layunin nito ay lumikha ng isang saloobin patungo sa pakikipagtulungan at interes sa respondent;

Sa gitna ang pinaka mahirap na mga tanong, nangangailangan ng pagsusuri, pagmuni-muni;

Sa dulo ng talatanungan ay may mga simple, "nagbabawas" na mga tanong;

Ang konklusyon (kung kinakailangan) ay naglalaman ng mga tanong tungkol sa data ng pasaporte ng kinapanayam - kasarian, edad, katayuan sa sibil, trabaho, atbp.

Pagkatapos ng compilation, ang questionnaire ay dapat isailalim sa logical control. Malinaw bang nakasaad ang pamamaraan sa pagsagot sa talatanungan? Ang lahat ba ng mga tanong ay nakasulat nang tama sa istilo? Ang lahat ba ng mga termino ay naiintindihan ng mga kinakapanayam? Hindi ba dapat may opsyong "Iba Pang Mga Sagot" ang ilang tanong? Hindi ba ito magtataas ng isang katanungan? negatibong emosyon sa mga respondente?

Pagkatapos ay dapat mong suriin ang komposisyon ng buong talatanungan. Sinusunod ba ang prinsipyo ng pag-aayos ng mga tanong (mula sa pinakasimple sa simula ng talatanungan hanggang sa pinaka makabuluhan, naka-target sa gitna at simple sa dulo? Nakikita ba ang impluwensya ng mga naunang tanong sa mga kasunod na tanong? Mayroon bang kumpol ng mga tanong ng parehong uri?

Pagkatapos ng lohikal na kontrol, ang talatanungan ay nasubok sa pagsasanay sa panahon ng isang paunang pag-aaral.

Ang mga uri ng mga talatanungan ay medyo magkakaibang: kung ang talatanungan ay napunan ng isang tao, kung gayon ito ay indibidwal questionnaire, kung ito ay nagpapahayag ng opinyon ng ilang komunidad ng mga tao, kung gayon ito ay pangkat talatanungan. Ang hindi pagkakakilanlan ng talatanungan ay nakasalalay hindi lamang at hindi sa katotohanan na ang paksa ay maaaring hindi pumirma sa kanyang talatanungan, ngunit, sa pangkalahatan, sa katotohanan na ang mananaliksik ay walang karapatan na magpakalat ng impormasyon tungkol sa mga nilalaman ng mga talatanungan .

Umiiral bukas talatanungan - gamit ang mga direktang tanong na naglalayong kilalanin ang mga pinaghihinalaang katangian ng mga paksa at pahintulutan silang makabuo ng isang sagot alinsunod sa kanilang mga hangarin, kapwa sa nilalaman at sa anyo. Ang mananaliksik ay hindi nagbibigay ng anumang mga tagubilin sa bagay na ito. Ang isang bukas na talatanungan ay dapat maglaman ng tinatawag na mga tanong sa pagkontrol, na ginagamit upang matiyak ang pagiging maaasahan ng mga tagapagpahiwatig. Ang mga tanong ay nadoble ng mga nakatagong katulad - kung mayroong isang pagkakaiba, ang mga sagot sa mga ito ay hindi isinasaalang-alang, dahil hindi sila makikilala bilang maaasahan.

sarado(selective) questionnaire ay nagsasangkot ng isang bilang ng mga variable na sagot. Ang gawain ng paksa ng pagsusulit ay piliin ang pinakaangkop. Madaling iproseso ang mga closed-ended questionnaire, ngunit nililimitahan nila ang awtonomiya ng respondent.

SA sukat ng talatanungan Ang kukuha ng pagsusulit ay hindi lamang dapat pumili ng pinakatamang sagot mula sa mga handa na, kundi pati na rin ang sukat at marka ng kawastuhan ng bawat isa sa mga iminungkahing sagot.

Ang mga bentahe ng lahat ng uri ng mga talatanungan ay ang mass nature ng survey at ang bilis ng pagkuha ng malaking halaga ng materyal, ang paggamit mga pamamaraan sa matematika pagproseso nito. Bilang isang kawalan, nabanggit na kapag pinag-aaralan ang lahat ng mga uri ng mga talatanungan, tanging ang tuktok na layer ng materyal ay ipinahayag, pati na rin ang kahirapan ng pagsusuri ng husay at ang pagiging subject ng mga pagtatasa.

Ang isang positibong kalidad ng pamamaraan ng survey mismo ay posible na makakuha ng isang malaking dami ng materyal sa isang maikling panahon, ang pagiging maaasahan nito ay tinutukoy ng "batas ng malalaking numero." Ang mga talatanungan ay karaniwang sumasailalim sa pagpoproseso ng istatistika at ginagamit upang makakuha ng average na data ng istatistika, na may kaunting halaga para sa pananaliksik, dahil hindi sila nagpapahayag ng mga pattern sa pagbuo ng anumang phenomenon. Ang mga disadvantage ng pamamaraan ay ang qualitative data analysis ay kadalasang mahirap at ang posibilidad na maiugnay ang mga sagot sa aktwal na aktibidad at pag-uugali ng mga paksa ay hindi kasama.

Ang isang partikular na bersyon ng pamamaraan ng survey ay sociometry, binuo ng American social psychologist at psychotherapist na si J. Moreno. Ang pamamaraang ito ay ginagamit upang pag-aralan ang mga koponan at grupo - ang kanilang oryentasyon, relasyon sa loob ng grupo, ang posisyon sa pangkat ng mga indibidwal na miyembro nito.

Ang pamamaraan ay simple: bawat miyembro ng pangkat na pinag-aaralan ay sumasagot sa pagsulat ng isang serye ng mga tanong na tinatawag pamantayang sociometric. Ang pamantayan sa pagpili ay ang pagnanais ng tao na gumawa ng isang bagay kasama ang isang tao. I-highlight malakas na pamantayan(kung ang isang kapareha ay napili para sa magkasanib na mga aktibidad - paggawa, pang-edukasyon, panlipunan) at mahina(sa kaso ng pagpili ng isang kapareha para sa paggugol ng oras na magkasama). Inilalagay ang mga nakapanayam upang makapagtrabaho sila nang nakapag-iisa at mabigyan ng pagkakataong gumawa ng ilang mga pagpipilian. Kung ang bilang ng mga pagpipilian ay limitado (karaniwan ay tatlo), kung gayon ang pamamaraan ay tinatawag na parametric; kung hindi, nonparametric.

Ang mga patakaran para sa pagsasagawa ng sociometry ay kinabibilangan ng:

Pagtatatag ng mapagkakatiwalaang relasyon sa grupo;

Pagpapaliwanag ng layunin ng sociometry;

Pagbibigay-diin sa kahalagahan at kahalagahan ng pagsasarili at pagiging lihim kapag sumasagot;

Ginagarantiya ang pagiging kumpidensyal ng mga sagot;

Sinusuri ang kawastuhan at hindi malabo ng pag-unawa sa mga isyung kasama sa pag-aaral;

Tumpak at malinaw na pagpapakita ng mga diskarte sa pagtatala ng sagot.

Batay sa mga resulta ng sociometry, a sociometric matrix(talahanayan ng halalan) – hindi ayos at ayos, at sociogram– isang graphic na pagpapahayag ng matematikal na pagproseso ng mga resultang nakuha, o isang mapa ng pagkita ng kaibahan ng grupo, na inilalarawan sa anyo ng alinman sa isang espesyal na graph o isang guhit o diagram sa ilang mga bersyon.

Kapag sinusuri ang mga resultang nakuha, ang mga miyembro ng grupo ay itinalaga sa sociometric status: sa gitna - sociometric na bituin(mga nakatanggap ng 8-10 halalan sa isang grupo ng 35-40 katao); sa panloob na intermediate zone ay ginusto(mga nakatanggap ng higit sa kalahati maximum na dami halalan); sa panlabas na intermediate zone ay matatagpuan tinanggap(may 1–3 pagpipilian); sa labas - nakahiwalay(mga pariah, “Robinsons”) na hindi nakatanggap ng isang pagpipilian.

Gamit ang pamamaraang ito, maaari mo ring matukoy ang mga antipathies, ngunit sa kasong ito ay magkakaiba ang pamantayan ("Sino ang hindi mo gugustuhing..?", "Sino ang hindi mo imbitahan..?"). Ang mga hindi sadyang pinipili ng mga miyembro ng grupo ay mga itinakwil(tinanggihan).

Ang iba pang mga opsyon sa sociogram ay:

"pagpapangkat"– isang planar na imahe na nagpapakita ng mga pagpapangkat na umiiral sa loob ng pangkat na pinag-aaralan at ang mga koneksyon sa pagitan nila. Ang distansya sa pagitan ng mga indibidwal ay tumutugma sa kalapitan ng kanilang mga pagpipilian;

"indibidwal", kung saan matatagpuan ang mga miyembro ng pangkat kung kanino siya nauugnay sa paksa. Ang likas na katangian ng mga koneksyon ay ipinahiwatig ng mga simbolo:? – mutual choice (mutual sympathy),? – isang panig na pagpipilian (pagkagusto nang walang katumbasan).

Pagkatapos magsagawa ng sociometry, ang mga sumusunod na coefficient ay kinakalkula upang makilala ang mga relasyon sa lipunan sa grupo:

Ang bilang ng mga halalan na natanggap ng bawat indibidwal ay nagpapakilala sa kanyang posisyon sa sistema ng mga personal na relasyon (sociometric status).

Depende sa komposisyon ng edad ng mga pangkat at ang mga detalye ng mga gawain sa pananaliksik, ang iba't ibang mga variant ng sociometric na pamamaraan ay ginagamit, halimbawa, sa anyo ng mga pang-eksperimentong laro na "Batiin ang isang kaibigan", "Pagpipilian sa aksyon", "Lihim".

Ang Sociometry ay sumasalamin lamang sa isang larawan ng mga emosyonal na kagustuhan sa loob ng isang grupo, nagbibigay-daan sa iyo upang mailarawan ang istraktura ng mga relasyon na ito at gumawa ng mga pagpapalagay tungkol sa istilo ng pamumuno at ang antas ng organisasyon ng grupo sa kabuuan.

Ang isang espesyal na paraan ng sikolohikal na pag-aaral, na hindi pananaliksik, ngunit diagnostic, ay pagsubok. Ito ay ginagamit hindi upang makakuha ng anumang bagong sikolohikal na data at mga pattern, ngunit upang masuri ang kasalukuyang antas ng pag-unlad ng anumang kalidad sa isang partikular na tao kumpara sa average na antas (itinatag na pamantayan, o pamantayan).

Pagsusulit(mula sa English test - sample, test) ay isang sistema ng mga gawain na nagbibigay-daan sa iyo upang sukatin ang antas ng pag-unlad ng isang tiyak na kalidad o katangian ng personalidad na may isang tiyak na sukat ng mga halaga. Ang pagsusulit ay hindi lamang naglalarawan ng mga katangian ng pagkatao, ngunit nagbibigay din sa kanila ng isang husay at quantitative na katangian. Tulad ng isang medikal na thermometer, hindi ito nag-diagnose, mas mababa ang lunas, ngunit nag-aambag sa pareho. Kapag kinukumpleto ang mga gawain, isinasaalang-alang ng mga paksa ang bilis (oras ng pagkumpleto), pagkamalikhain, at ang bilang ng mga error.

Ang pagsubok ay ginagamit kung saan may pangangailangan para sa standardized na pagsukat ng mga indibidwal na pagkakaiba. Ang mga pangunahing lugar ng paggamit ng mga pagsubok ay:

Edukasyon – kaugnay ng komplikasyon kurikulum. Dito, sa tulong ng mga pagsubok, ang pagkakaroon o kawalan ng pangkalahatan at mga espesyal na kakayahan, ang antas ng kanilang pag-unlad, ang antas ng pag-unlad ng kaisipan at pagkuha ng kaalaman ng mga paksa ay sinusuri;

Propesyonal na pagsasanay at pagpili - dahil sa pagtaas ng mga rate ng paglago at pagtaas ng pagiging kumplikado ng produksyon. Ang antas ng pagiging angkop ng mga paksa para sa anumang propesyon, ang antas ng sikolohikal na pagkakatugma, mga indibidwal na katangian ng kurso ng mga proseso ng pag-iisip, atbp.

Sikolohikal na pagpapayo - may kaugnayan sa pagpapabilis ng mga prosesong sosyodinamiko. Kasabay nito, ang mga personal na katangian ng mga tao, ang pagiging tugma ng mga mag-asawa sa hinaharap, mga paraan upang malutas ang mga salungatan sa isang grupo, atbp.

Ang proseso ng pagsubok ay isinasagawa sa tatlong yugto:

1) pagpili ng pagsubok (sa mga tuntunin ng layunin ng pagsubok, pagiging maaasahan at bisa);

2) pamamaraan (tinutukoy ng mga tagubilin);

3) interpretasyon ng mga resulta.

Sa lahat ng mga yugto, ang pakikilahok ng isang kwalipikadong psychologist ay kinakailangan.

Ang mga pangunahing kinakailangan para sa mga pagsubok ay:

Validity, i.e. kaangkupan, validity (pagtatatag ng pagsusulatan sa pagitan ng mental phenomenon na interesado sa mananaliksik at ang paraan ng pagsukat nito);

Pagiging maaasahan (katatagan, katatagan ng mga resulta sa paulit-ulit na pagsubok);

Standardisasyon (maraming pagsubok sa isang malaking bilang ng mga paksa);

Ang parehong mga pagkakataon para sa lahat ng mga paksa (parehong mga gawain upang makilala ang mga katangian ng kaisipan sa mga paksa);

Norm at interpretasyon ng pagsubok (tinutukoy ng isang sistema ng mga teoretikal na pagpapalagay tungkol sa paksa ng pagsubok - mga pamantayan ng edad at pangkat, ang kanilang relativity, karaniwang mga tagapagpahiwatig, atbp.).

Maraming uri ng pagsubok. Kabilang sa mga ito ang mga pagsubok sa tagumpay, katalinuhan, mga espesyal na kakayahan, pagkamalikhain, at mga pagsubok sa personalidad. Mga pagsubok mga nagawa ay ginagamit sa pangkalahatan at propesyonal na pagsasanay at isiwalat kung ano ang natutunan ng mga paksa sa panahon ng pagsasanay, ang antas ng kahusayan sa tiyak na kaalaman, kasanayan at kakayahan. Ang mga gawain ng mga pagsusulit na ito ay batay sa materyal na pang-edukasyon. Ang iba't ibang mga pagsubok sa tagumpay ay: 1) mga pagsubok sa aksyon, na nagpapakita ng kakayahang magsagawa ng mga aksyon gamit ang mga mekanismo, materyales, kasangkapan; 2) nakasulat na mga pagsusulit, na isinagawa sa mga espesyal na form na may mga tanong - dapat piliin ng kukuha ng pagsusulit ang tamang sagot sa ilan, o markahan sa graph ang pagpapakita ng inilarawan na sitwasyon, o hanapin sa larawan ang isang sitwasyon o detalye na makakatulong upang hanapin ang tamang solusyon; 3) mga pagsusulit sa bibig - ang kukuha ng pagsusulit ay inaalok ng isang paunang inihanda na sistema ng mga tanong na kailangan niyang sagutin.

Mga pagsubok katalinuhan nagsisilbi upang matukoy ang potensyal ng pag-iisip ng isang indibidwal. Kadalasan, ang paksa ng pagsubok ay hinihiling na magtatag ng mga lohikal na ugnayan ng pag-uuri, pagkakatulad, pangkalahatan sa pagitan ng mga termino at konsepto kung saan binubuo ang mga gawain sa pagsubok, o upang mag-ipon ng isang guhit mula sa mga cube na may iba't ibang kulay na panig, upang pagsamahin ang isang bagay mula sa ipinakita ang mga bahagi, upang makahanap ng isang pattern sa pagpapatuloy ng isang serye, atbp.

Mga pagsubok mga espesyal na kakayahan ay nilayon upang masuri ang antas ng pag-unlad ng teknikal, musikal, masining, palakasan, matematika at iba pang uri ng mga espesyal na kakayahan.

Mga pagsubok pagkamalikhain ginagamit sa pag-aaral at pagsusuri pagkamalikhain personalidad, ang kakayahang makabuo ng hindi pangkaraniwang mga ideya, lumihis sa tradisyonal na mga pattern ng pag-iisip, at mabilis at orihinal na lutasin ang mga sitwasyon ng problema.

Personal sinusukat ng mga pagsusulit ang iba't ibang aspeto ng pagkatao: mga saloobin, halaga, ugali, motibo, emosyonal na katangian, tipikal na anyo ng pag-uugali. Sila, bilang panuntunan, ay may isa sa tatlong anyo: 1) mga kaliskis at talatanungan (MMPI - Minnesota Multiphasic Personality Inventory, mga pagsubok ni G. Eysenck, R. Cattell, A.E. Lichko, atbp.); 2) mga pagsubok sa sitwasyon, na kinabibilangan ng pagtatasa sa sarili at sa mundo sa kanilang paligid; 3) projective na mga pagsubok.

Projective ang mga pagsubok ay nagmula sa sinaunang panahon: mula sa pagsasabi ng kapalaran gamit ang offal ng gansa, mga kandila, mga bakuran ng kape; mula sa mga pangitain na inspirasyon ng mga ugat ng marmol, ulap, buga ng usok, atbp. Ang mga ito ay batay sa mekanismo ng projection na ipinaliwanag ni S. Freud. Ang projection ay isang hindi sinasadyang ipinakita na ugali ng isang tao na hindi sinasadyang iugnay ang kanyang sariling mga sikolohikal na katangian sa mga tao, lalo na sa mga kaso kung saan ang mga katangiang ito ay hindi kasiya-siya o kapag hindi posible na tiyak na hatulan ang mga tao, ngunit kinakailangan na gawin ito. Ang projection ay maaari ring magpakita mismo sa katotohanan na hindi natin sinasadyang bigyang pansin ang mga palatandaan at katangian ng isang tao na pinaka tumutugma sa ating sariling mga pangangailangan sa ngayon. Sa madaling salita, tinitiyak ng projection ang isang bahagyang pagmuni-muni ng mundo.

Salamat sa mekanismo ng projection, batay sa mga aksyon at reaksyon ng isang tao sa sitwasyon at ibang tao, ayon sa mga pagtatasa na ibinibigay niya sa kanila, maaaring hatulan ng isa ang kanyang sarili. sikolohikal na katangian. Ito ang batayan ng mga pamamaraan ng projective, na nilayon para sa isang holistic na pag-aaral ng isang personalidad, at hindi para sa pagkilala sa mga indibidwal na katangian nito, dahil ang bawat emosyonal na pagpapakita ng isang tao, ang kanyang pang-unawa, damdamin, pahayag, at mga kilos ng motor ay nagdadala ng imprint ng kanyang pagkatao. Ang mga projective na pagsubok ay idinisenyo upang "i-hook" at kunin ang nakatagong saloobin ng hindi malay, sa interpretasyon kung saan, natural, ang bilang ng mga antas ng kalayaan ay napakalaki. Sa lahat ng mga projective na pagsubok, ipinakita ang isang hindi tiyak (multi-valued) na sitwasyon, na binago ng paksa sa kanyang pang-unawa alinsunod sa kanyang sariling pagkatao (nangingibabaw na pangangailangan, kahulugan, halaga). Mayroong associative at expressive projective test. Mga halimbawa nag-uugnay Ang mga projective na pagsubok ay:

Interpretasyon ng nilalaman ng isang kumplikadong larawan na may hindi tiyak na nilalaman (TAT - thematic apperception test);

Pagkumpleto ng hindi natapos na mga pangungusap at kuwento;

Pagkumpleto ng isa sa mga pahayag mga karakter sa isang balangkas na larawan (S. Rosenzweig test);

Interpretasyon ng mga pangyayari;

Reconstruction (pagpapanumbalik) ng kabuuan sa detalye;

Interpretasyon ng hindi malinaw na mga balangkas (G. Rorschach test, na binubuo sa interpretasyon ng paksa ng isang hanay ng mga inkblots ng iba't ibang mga pagsasaayos at kulay, na may tiyak na kahulugan para sa pag-diagnose ng mga nakatagong saloobin, motibo, ugali ng karakter).

SA nagpapahayag Kasama sa mga projective na pagsubok ang:

Pagguhit sa isang libre o ibinigay na paksa: "Kinetic na pagguhit ng isang pamilya", "Self-portrait", "Bahay - puno - tao", "Non-existent na hayop", atbp.;

Ang psychodrama ay isang uri ng grupong psychotherapy kung saan ang mga pasyente ay salit-salit na kumikilos bilang mga aktor at manonood, at ang kanilang mga tungkulin ay naglalayong magmodelo ng mga sitwasyon sa buhay na may personal na kahulugan para sa mga kalahok;

Ang kagustuhan para sa ilang mga stimuli bilang ang pinaka-kanais-nais kaysa sa iba (pagsubok ni M. Luscher, A.O. Prokhorov - G.N. Gening), atbp.

Ang mga bentahe ng mga pagsusulit ay: 1) pagiging simple ng pamamaraan (maikling tagal, hindi na kailangan ng mga espesyal na kagamitan); 2) ang katotohanan na ang mga resulta ng pagsusulit ay maaaring ipahayag sa dami, na nangangahulugang posible ang kanilang pagproseso sa matematika. Kabilang sa mga pagkukulang, ilang mga punto ang dapat pansinin: 1) madalas na ang paksa ng pananaliksik ay pinapalitan (ang mga pagsusulit sa kakayahan ay aktwal na naglalayong pag-aralan ang umiiral na kaalaman at ang antas ng kultura, na ginagawang posible upang bigyang-katwiran ang hindi pagkakapantay-pantay ng lahi at pambansang); 2) Ang pagsubok ay nagsasangkot ng pagtatasa lamang ng resulta ng desisyon, at ang proseso ng pagkamit nito ay hindi isinasaalang-alang, ibig sabihin, ang pamamaraan ay batay sa isang mekanismo, pag-uugali na diskarte sa indibidwal; 3) ang pagsubok ay hindi isinasaalang-alang ang impluwensya ng maraming mga kondisyon na nakakaapekto sa mga resulta (mood, kagalingan, mga problema ng paksa).

9. Mga paraan ng sikolohiya sa paggawa Sa mga praktikal na gawain, ginagamit ng sikolohiya sa paggawa iba't ibang pamamaraan upang pag-aralan ang mga katangian ng paggana ng tao sa kondisyon sa pagtatrabaho. Gamit ang mga pamamaraang ito, ang mga kandidato ay pinili para sa trabaho, pinag-aralan