Ang Kagalang-galang na Elder Seraphim ng Sarov ay isang pambihirang tao ng panalangin at isang mapagpakumbabang tagapag-alaga ng mga batas ng Diyos. Hanggang ngayon, siya ay isang matalinong guro at tagapayo para sa maraming Orthodox laity. Ang Kanyang panuntunan sa panalangin ay kumikilos bawat minuto sa mga tumutupad nito nang may tunay na kasigasigan, na tunay na naniniwala kay Jesucristo at sa Ina ng Diyos. Maraming mga panalangin ang inaalok din sa Seraphim ng Sarov mismo, upang makatulong siya sa pagtagumpayan ng mga paghihirap at maprotektahan mula sa iba't ibang mga kaguluhan. Ang mga araw ng kanyang memorya ay ipinagdiriwang ng Orthodox Church noong Enero 15 - nang ang pari ay nagpakita sa harap ng Panginoon, at noong Agosto 1 - ang araw ng pagtuklas ng mga banal na labi.

Ang iminungkahing tuntunin sa panalangin ay literal na binuo ng matanda mismo, na kailangang magtiis at magtiis ng husto. At sa kalooban lamang ng Diyos na manatiling buhay. Kahit na ang Diyablo mismo ay minsang naging manunukso ni Seraphim ng Sarov, ngunit higit pa sa paglaon.

Kaya, si Prokhor Moshnin (iyon ang kanyang pangalan sa mundo) ay ipinanganak noong Hulyo 19, 1754 (o 1759) sa Kursk sa pamilyang mangangalakal ng Moshnin. Ang kanyang ama ay kasangkot sa iba't ibang mga kontrata sa pagtatayo, kabilang ang pagtatayo ng mga simbahan.

Ngayon, isang simbahan ang napanatili sa Kursk - ang Sergius-Kazan Cathedral, na sinimulang itayo ng ama ni Seraphim ng Sarov, ngunit sa lalong madaling panahon namatay siya, at kinuha ng kanyang asawa ang pamamahala ng pagtatayo ng simbahan. Minsang natagpuan ni Prokhor ang kanyang sarili sa isang construction site kasama ang kanyang ina at aksidenteng nahulog mula sa isang mataas na bell tower sa pamamagitan ng isang parang bata. Gayunpaman, sa sorpresa ng lahat, siya ay nanatiling buhay, dahil ang Diyos ay naghanda para sa kanya ng isang ganap na naiibang kapalaran. Ngayon sa templong ito, sa mismong lugar na ito, mayroong isang monumento sa Reverend Father Seraphim ng Sarov.

Kabataan

Mula sa murang edad, sinubukan ni Prokhor na sundin ang panuntunan ng panalangin para sa mga karaniwang tao. Madalas siyang dumalo sa mga serbisyo sa simbahan at natutong bumasa at sumulat. Madalas niyang basahin nang malakas ang mga aklat na Lives of the Saints at the Gospel sa kanyang mga kasamahan. Nang siya ay magkasakit, inilagay ng kanyang ina ang kanyang ulo sa icon ng Tanda ng Kabanal-banalang Theotokos - at ang batang lalaki ay tumanggap ng pagpapagaling mula sa kanya. Di-nagtagal, ang napakabata na si Prokhor ay nais na maging isang baguhan sa isang monasteryo. Binasbasan siya ng kanyang sariling ina at binigyan siya ng isang krusipiho, na dala-dala niya sa buong buhay niya. Ngayon ito ay pinananatili ng mga madre sa Seraphim-Diveevsky Monastery.

Monasticism

Di-nagtagal, gumawa ng peregrinasyon si Prokhor sa Kiev Pechersk Lavra. Doon ay natanggap niya ang basbas ni Elder Dosifei na maglingkod at pumunta sa Holy Dormition Sarov Hermitage. Sa pagdating ni Prokhor sa monasteryo, inatasan siya ni Padre Pachomius ng isang kompesor, si Elder Joseph. Ginampanan ni Prokhor ang lahat ng kanyang mga tungkulin nang may labis na kasiyahan at kasipagan at binasa ang panuntunan ng panalangin nang may labis na kasipagan.

Pagkatapos, sa pagsunod sa halimbawa ng ibang mga monghe, gusto niyang magretiro sa kagubatan para sa Panalangin ni Hesus. Pinagpala siya ni Elder Joseph dahil dito.

Pagkaraan ng ilang oras, ang batang baguhan ay nagsimulang magdusa mula sa dropsy. Hindi siya pinabayaan ng sakit sa mahabang panahon, ngunit ayaw niyang magpatingin sa mga doktor at lubusang sumuko sa kalooban ng Diyos. At pagkatapos isang gabi pagkatapos ng komunyon ay nakita niya ang Ina ng Diyos kasama si Juan theologian at si Apostol Pedro. Sinundot niya ito sa tagiliran gamit ang kanyang tungkod at agad na umagos ang likido mula rito. Mula sa sandaling iyon ay nagsimulang gumaling si Prokhor.

Enoch

Matapos ang walong taong pananatili sa monasteryo ng Sarov, si Prokhor ay naging isang monghe na may pangalang Seraphim. Nagsimula siyang manirahan sa isang selda na matatagpuan sa kagubatan na hindi kalayuan sa monasteryo. Noon siya ay naging kasangkot sa monastic feats, sa partikular na mga pisikal, dahil nagsuot siya ng parehong damit sa tag-araw at sa taglamig. Nakuha niya ang kanyang kakaunting pagkain sa kagubatan, dahil madalas siyang nag-aayuno. Siya ay natulog nang kaunti, gumugugol ng oras sa palagiang pananalangin at tinutupad ang pang-araw-araw na tuntunin sa panalangin, muling binabasa ang Ebanghelyo at mga kasulatang patristiko.

Nakamit niya ang gayong espirituwal na pag-unlad na sa mga serbisyo sa simbahan ay higit sa isang beses niya nakita ang mga Banal na Anghel na tumutulong sa ministeryo. At minsan nakita ko na rin si Jesu-Kristo mismo, na pumasok sa imahe sa Royal Doors. Pagkatapos ng gayong mga pangitain, si Seraphim ng Sarov ay nanalangin nang mas marubdob. Sa pagpapala ng abbot ng monasteryo, si Padre Isaiah, nagpasya siya sa isang bagong gawa - pumunta siya ng ilang kilometro sa isang desyerto na selda ng kagubatan. Siya ay pumupunta sa monasteryo upang tumanggap ng komunyon lamang tuwing Sabado.

Mga pagsubok

Sa edad na 39 siya ay naging isang hieromonk. Si Padre Seraphim ay halos buong-buo na iniuukol ang kanyang sarili sa panalangin at maaari pa ngang magsinungaling nang hindi gumagalaw sa loob ng mahabang panahon. Sa paglipas ng panahon, muli sa basbas ng abbot ng monasteryo, huminto siya sa pagtanggap ng mga bisita, ang landas patungo sa kanya ay halos tinutubuan, tanging mga ligaw na hayop, na gustung-gusto niyang tratuhin ng tinapay, ang maaaring gumala doon.

Hindi nagustuhan ng Diyablo ang gayong mga pagsasamantala ni Padre Seraphim. Nagpasya siyang magpadala ng mga tulisan laban sa kanya, na lumapit sa kanya at nagsimulang humingi ng pera sa mahirap na matanda. Halos mamatay ang mga hindi inanyayang bisitang ito kay Padre Seraphim. Siya ay sapat na malakas upang itaboy ang mga ito, ngunit nagpasya na huwag magbuhos ng dugo, dahil siya ay namuhay ayon sa mga utos at ang kanyang pananampalataya sa Panginoon ay malakas. Wala silang nakitang pera mula sa kanya, at samakatuwid, nahihiya, umuwi sila. Nagulat na lang ang mga kapatid nang makita nila ang sugatang pari. Ngunit ang matanda ay hindi nangangailangan ng doktor, dahil ang Reyna ng Langit Mismo ang nagpagaling sa kanya, muling nagpakita sa kanya sa isang panaginip.

Ermita

Pagkaraan ng ilang buwan, bumalik si Padre Seraphim sa kanyang selda sa disyerto. Sa loob ng 15 taon ng ermitanyo, palagi siyang nasa pag-iisip ng Diyos at dahil dito ay pinagkalooban siya ng kaloob ng clairvoyance at mga himala. Nang humina ang pari mula sa katandaan, bumalik siya sa monasteryo at nagsimulang tumanggap ng mga bisita, na tinatrato niya nang may malaking paggalang at tinawag lamang bilang "Aking Kagalakan."

Ito ay salamat sa Seraphim ng Sarov na mayroon kaming isang maikling panuntunan sa panalangin na nagbibigay sa bawat Kristiyanong Ortodokso ng pagkakataon na palaging at anumang sandali ay maging mas malapit sa Diyos.

Ang kanyang tunay na ideya ay ang Diveevo Convent, ang pag-unlad nito ay inspirasyon ng Ina ng Diyos mismo.

Bago ang kanyang kamatayan, ang Monk Seraphim ng Sarov ay kumuha ng komunyon at, lumuhod sa harap ng kanyang minamahal na icon ng Ina ng Diyos na "Lambing," umalis sa kapayapaan sa Panginoon. Nangyari ito noong 1833.

Ang kanonisasyon ng mga banal na labi ni St. Seraphim ng Sarov ay naganap noong Agosto 1, 1903. Ang Russian Tsar Nicholas II ay nakibahagi sa prosesong ito.

Panuntunan ng panalangin ng Seraphim ng Sarov

Hiniling ni Seraphim ng Sarov sa kanyang mga espirituwal na anak na manalangin nang walang pagod, sa paniniwalang kailangan nila ng panalangin tulad ng hangin. Sinabi niya na kailangan mong manalangin kapwa sa umaga at sa gabi, bago at pagkatapos ng trabaho, at anumang oras. Gayunpaman, mahirap para sa mga ordinaryong parokyano na basahin ang lahat ng kinakailangang maraming panalangin; Iyon ang dahilan kung bakit, upang ang mga tao ay magkasala nang mas kaunti, lumitaw ang mga espesyal na maikling panuntunan sa panalangin ng Seraphim ng Sarov.

Mga panuntunan sa pagdarasal sa umaga at gabi

Ang mga panalanging ito ay hindi nangangailangan ng anumang espesyal na pagsisikap o trabaho. Ngunit, ayon sa santo, tiyak na ang mga patakarang ito ang magiging isang uri ng angkla na mapagkakatiwalaang pumipigil sa barko ng buhay sa rumaragasang alon ng mga pang-araw-araw na problema. Sa pamamagitan ng pagsunod sa mga alituntuning ito araw-araw, makakamit mo ang mataas na espirituwal na pag-unlad, dahil ang panalangin ang pangunahing diwa ng pundasyon ng Kristiyanismo.

Ang panuntunan ng panalangin sa umaga ay nagsasabi na ang bawat mananampalataya, na nagising sa umaga, ay dapat munang tumawid sa kanyang sarili ng tatlong beses at sa isang tiyak na lugar sa harap ng mga icon basahin ang panalangin na "Ama Namin" ng tatlong beses, tatlong beses na "Aba Ginoong Maria" at isang beses “Kredo”. At pagkatapos ay maaari mong kalmadong simulan ang iyong negosyo. Sa araw, kailangan mo ring bumaling sa Diyos sa pana-panahong panalangin: "Panginoong Hesukristo, Anak ng Diyos, maawa ka sa akin, isang makasalanan." Kung may mga tao sa paligid, sabihin ang mga salitang: "Panginoon maawa ka."

Panuntunan ng Seraphim ng Sarov

At iba pa hanggang tanghalian, at bago ito kailangan mong ulitin nang eksakto ang panuntunan ng panalangin sa umaga. Pagkatapos ng tanghalian, isang maikling panalangin ang binasa: "Kabanal-banalang Birheng Maria, iligtas mo ako, isang makasalanan." Ang panalanging ito ay dapat basahin nang pana-panahon hanggang sa gabi. Sa pag-iisa mula sa lahat, basahin ang "Panginoong Hesukristo, Ina ng Diyos, maawa ka sa akin, isang makasalanan."

Sa pagtatapos ng araw, binabasa ang panuntunan sa pagdarasal sa gabi. Ang teksto ng kanyang mga panalangin ay ganap na nag-tutugma sa mga umaga. At pagkatapos, nang mabinyagan ng tatlong beses, maaari kang matulog. Ito ang panuntunan ng panalangin para sa mga nagsisimula mula sa banal na nakatatandang Seraphim ng Sarov mismo.

Pagtatalaga ng mga panalangin

Ang Panalangin ng Panginoon ay salita ng Panginoon, na itinakda Niya bilang isang huwaran. Ang panalangin na "Birhen na Ina ng Diyos, magalak" ay naging pagbati ng Arkanghel sa Ina ng Diyos. Ang "Creed" na panalangin ay isa nang dogma.

Gayunpaman, kasama ang mga panalanging ito, kinakailangan na sabihin ang iba, at kinakailangan ding basahin ang Ebanghelyo, mga canon ng papuri at akathist.

Ipinayo ng ating matalinong elder na si Seraphim na kung, dahil sa pagiging abala sa trabaho, hindi posible na basahin ang mga panalangin nang may dignidad, kung gayon maaari itong gawin habang naglalakad, at sa anumang aktibidad, kahit na nakahiga. Ang pangunahing bagay ay laging alalahanin ang kanyang mga salita: "Ang sinumang tumawag sa pangalan ng Panginoon ay maliligtas."

Mga propesiya

Mahuhulaan ng matandang matandang lalaki ang hinaharap. Kaya, hinulaan niya ang digmaan, rebolusyon at ang pagpatay kay Nicholas II at sa kanyang pamilya. Hinulaan din niya ang sarili niyang kanonisasyon. Ngunit ang pangunahing bagay ay hinulaan niya ang muling pagkabuhay ng Russia (simula noong 2003), na sa kabila ng lahat ng matinding pagdurusa, ito ay magiging isang mahusay na kapangyarihan, dahil ang mga Slavic nito ang naging tagapag-alaga ng pananampalataya sa Panginoong Jesu-Kristo. . Ang Russia ang magiging pinuno ng mundo, maraming mga bansa ang magpapasakop dito, hindi magkakaroon ng mas malakas at mas malakas na estado sa Earth. Ang lahat ng hinulaang ni Holy Father Seraphim ng Sarov ay tiyak na nagkatotoo. At ngayon ay maaari lamang tayong manalangin sa Diyos at sa banal na matanda, upang sa pagkakataong ito ay magkatotoo ang lahat ng kanyang mga hula.

Itinuro ng Monk Seraphim ng Sarov ang sumusunod na tuntunin sa panalangin: "Pagbangon mula sa pagkakatulog, bawat Kristiyano, nakatayo sa harap ng St. mga icon, hayaan siyang basahin ang Panalangin ng Panginoon na "Ama Namin" ng tatlong beses, bilang parangal sa Kabanal-banalang Trinidad, pagkatapos ay ang himno sa Ina ng Diyos na "Magsaya, Birheng Maria" ng tatlong beses at, sa wakas, ang Kredo nang isang beses. Matapos makumpleto ang panuntunang ito, hayaan ang lahat na gawin ang kanilang trabaho kung saan sila itinalaga o tinawag.

Habang nagtatrabaho sa bahay o sa kalsada sa isang lugar, hayaan siyang basahin nang tahimik: “Panginoong Jesu-Kristo, Anak ng Diyos, maawa ka sa akin na isang makasalanan,” at kung napapaligiran siya ng iba, kung gayon, habang nagnenegosyo, sabihin niya sa kanyang isip. lamang: "Panginoon maawa ka," at nagpapatuloy hanggang sa tanghalian. Bago ang tanghalian, hayaan siyang gawin ang panuntunan sa umaga sa itaas. Pagkatapos ng tanghalian, habang ginagawa ang kanyang trabaho, hayaan siyang magbasa nang tahimik: "Kabanal-banalang Theotokos, iligtas mo akong isang makasalanan," at hayaan siyang magpatuloy nito hanggang sa pagtulog.

Kapag natutulog, hayaang basahin muli ng bawat Kristiyano ang tuntunin sa umaga sa itaas; pagkatapos nito, hayaan siyang makatulog, pinoprotektahan ang kanyang sarili sa pamamagitan ng tanda ng krus."

Para sa mga taong, dahil sa iba't ibang mga pangyayari, ay hindi makasunod sa panuntunang ito ng panalangin, Rev. Pinayuhan ni Seraphim na basahin ito sa anumang posisyon: sa panahon ng mga klase, habang naglalakad, at maging sa kama, na inilalahad ang batayan nito bilang mga salita ng Banal na Kasulatan: "Ang sinumang tumatawag sa pangalan ng Panginoon ay maliligtas."

Ang panuntunan ng Seraphim (3 beses na “Ama Namin”; 3 beses “Kay Birheng Maria...”; 1 beses na “Creed”) ay dapat na idasal sa mga indibidwal na kaso kapag sa ilang kadahilanan ay hindi posible na basahin ang buong tuntunin . Iyon ay, bilang isang pagbubukod.

Bukod dito, sinabi ni Rev. Ibinigay ito ni Seraphim sa mga kapatid na babae ng Diveyevo, na, bilang mga madre ng monasteryo, ay nagkaroon ng pagkakataon na madalas na dumalo sa mga banal na serbisyo - mas madalas kaysa sa mga karaniwang tao.

Ang espirituwal na buhay - at ito lalo na ang tungkol sa panalangin - ay tulad na kung hindi mo patuloy na pipilitin ang iyong sarili, walang tagumpay. Sinabi ni Saint Ignatius (Brianchaninov) na ang panalangin ay nangangailangan ng patuloy na pagpilit sa sarili, anuman ang espirituwal na kalagayan ng isang tao, i.e. kahit ang mga santo ay pinilit na manalangin. Ito ay paggawa na mahalaga sa harap ng Diyos. Ang pagiging matatag ay mahalaga sa trabaho.

Ngunit may isa pang panig sa panalangin. Kapag ang isang tao ay patuloy na pinipilit ang kanyang sarili na gawin ito, bigla niyang natuklasan ang isang espesyal na panloob na kagalakan sa pagsasagawa ng panalangin, kaya kung minsan ay gusto niyang isuko ang lahat para sa kapakanan ng panalangin. Kaya naman may mga taong pumupunta sa mga monasteryo. Pumunta sila doon para sa walang iba kundi ang panalangin. At kung ang panalangin ay hindi nagdulot ng kagalakan, malamang na walang sinuman ang maaaring manatili doon.

Kung tungkol sa atensyon, na siyang tunay na kaluluwa ng panalangin, ito ay direktang nakasalalay sa uri ng buhay na pinamumunuan ng isang tao. Siya na namumuhay ng matulungin ay may maasikasong panalangin. "Ang dahilan para sa hindi sinasadya ay arbitrary," sabi ng mga Ama. Ang buhay na matulungin ay kapag ang isang tao ay matulungin sa lahat ng nangyayari sa kanya. Una sa lahat - sa loob niya, at pagkatapos ay sa paligid niya: sa lahat ng mga saloobin, karanasan, pagnanasa, intensyon. Ang bawat hangarin at bawat pag-iisip ay inihahambing sa Ebanghelyo: sila ba ay nakalulugod sa Diyos? - at nag-iiwan lamang sa puso at isipan ng kung ano ang kalugud-lugod sa Diyos, na itinataboy mula roon ang bawat pagpapakita ng kasalanan. Malaki ang naitutulong upang mamuhay ng isang matulungin na buhay kapag ang isang tao ay may espirituwal na ama at maaaring magtanong sa kanya kung ano ang gagawin sa isang partikular na sitwasyon, at maaaring malutas ang iba't ibang mga kaguluhan tungkol sa espirituwal na buhay at panlabas na mga pangyayari.

Ang mga banal ng Diyos ay matatalinong tao. Naunawaan nila na kinakailangang sanayin ang isang tao sa isang banal na buhay nang paunti-unti: hindi sila nagbubuhos ng bagong alak sa mga lumang sisidlang balat. Samakatuwid, sa una ay binigyan nila ang kanilang mga mag-aaral ng maliliit na panuntunan, at pagkatapos ay hiniling nila ang higit na kalubhaan. Ito ay isang kailangang-kailangan na batas ng espirituwal na buhay: pagkalimot sa kung ano ang nasa likuran, pag-abot sa harap, gaya ng sinabi ng apostol.

Nag-utos sila ng mga maikling panalangin bilang walang humpay na panalangin upang ang isip ay hindi magambala ng maraming salita at mapanatili ang atensyon. Ang patuloy na pagdarasal ay isinasagawa sa anumang gawain, tinatawag na pagsunod sa monasteryo, at gawain sa mundo. Ang mga maikling panalangin na ito, na isinagawa ayon sa utos na "manalangin nang walang tigil," ay hindi dapat makagambala, samakatuwid, kung ang gawain ay nasa isip, ang panalangin ay inabandona sa oras na ito. Ang panuntunan sa tahanan ay iniutos nang paisa-isa, alinsunod sa espirituwal na lakas ng estudyante. At ang pagsamba, kung minsan kahit para sa mga karaniwang tao, ay tumagal ng mahabang panahon. Hindi nakakagulat na tinawag itong isang magdamag na pagbabantay. Ang mga pagbawas ay nagsimula noong ika-19 na siglo. Sa Mount Athos, ang mga serbisyo ay tumatagal pa rin ng 13-14 na oras. Naniniwala ako na ang pinakamababang kinakailangan para sa sinumang karaniwang tao ay mga panalangin sa umaga at gabi nang buo.

Hieromonk Sergius

Ang Kristiyanismo, tulad ng ibang relihiyon, ay may sariling mga tuntunin at tradisyon. Karamihan sa kanila ay dumating sa amin mula pa noong unang panahon at na-moderno, umangkop sa modernong lipunan at sa mabilis na takbo ng buhay. Ang mga alituntunin ay tumutulong sa modernong tao na huwag lumihis sa tunay na landas at linisin ang kanyang kaluluwa mula sa makasalanang tukso ng makamundong buhay. Ang isa sa pinakamakapangyarihang mga panalangin sa paglilinis, na inirerekomenda para sa isang mananampalataya na basahin araw-araw, ay ang "Panuntunan ng Ina ng Diyos."

May mga kilalang pang-araw-araw na mga panuntunan sa pagdarasal at ang mga ginagawa lamang sa mga pista opisyal at mga espesyal na okasyon. Ang mga pang-araw-araw na tungkulin ng sinumang tunay na mananampalataya ay kinabibilangan ng ilang mga panalangin, na dapat niyang basahin sa umaga at gabi. Kabilang dito, sa pagkakasunud-sunod ng pagbabasa:

Ang mga banal na salitang ito ay binabasa ng isang taong kagigising pa lamang at bumangon sa kama. Kinakailangang magsabi ng panalangin sa umaga bago ang mga icon at bago kumain, ngunit ang ilang paglihis mula sa mga patakaran ay pinapayagan para sa lalo na abala at patuloy na nagmamadaling mga kontemporaryo.

Pagkatapos ng mga alalahanin sa araw, sa gabi, bago kumain, ang isang Kristiyano ay dapat magsagawa ng isa pang ritwal at magbasa ng isa pang listahan ng mga panalangin, na idinisenyo upang linisin ang kanyang kaluluwa at mga kaisipan mula sa dumi ng nakaraang araw. Ang mga ito, sa pagkakasunud-sunod ng pagbabasa, ay kinabibilangan ng:

Ang pang-araw-araw na pag-apila sa Diyos at sa Ina ng Diyos ay tinatawag na panuntunan dahil dinidisiplina nito ang isang tao at itinatakda siya para sa isang tiyak na oras para sa personal na pakikipag-usap sa mga puwersa ng Langit. Pansinin ng mga modernong simbahan na para sa mga nagtatrabahong Kristiyano ay hindi kinakailangang kumpletuhin ang buong kurso ng pagbabasa ng mga banal na salita, na ginagawa ito nang wala sa loob at “sa pagtakbo.”

Sampung minutong pakikipag-usap sa Diyos nang taos-puso at mula sa puso ay pinapayagan. Walang masama kung hindi ganap na natupad ng nagdarasal ang alituntunin, ngunit hindi siya nagmamadali at ganap na nakatutok sa nais na alon.

Kasama sa simbahan ang pang-araw-araw na obligadong apela sa Mas Mataas na kapangyarihan at komunikasyon sa Immaculate Virgin. Ang apela na ito sa Ina ng lahat ng mga ina ay mayroon ding ilang mga patakaran at kanon na dapat sundin.

Ang katotohanan na ang Ina ng Diyos ay namumuno, isang malakas na apela sa Ina ng Diyos, ay ibinigay sa mga tao ng All-Holy One mismo ay iniulat sa maraming mga mapagkukunan. Pansinin ng mga iskolar ng relihiyon at klero na ang tuntunin ay dumating sa mga karaniwang tao noong ika-8 siglo AD at isang hindi matitinag na utos para sa araw-araw na pagpapatupad. Ang bawat Kristiyanong mananampalataya ay kailangang bumaling sa Ina ng Diyos ng 150 beses sa isang araw at basahin hindi lamang ang panalangin na "Magalak sa Birheng Maria," kundi pati na rin, bawat sampu, alalahanin ang isa sa labinlimang mahahalagang sandali ng buhay, na tinatawag na "Mga Miyembro."

• Seraphim ng Sarov;
• Alexy Uminsky;
• Theophan the Recluse.

Ang hieromonk mula sa nayon ng Diveevo, sa rehiyon ng Nizhny Novgorod, ang Kagalang-galang na Seraphim ng Sarov, na nagtuturo sa mga parokyano na bumaling sa kanya sa totoong landas, ay nakakaalam ng isang tiyak na ritwal ng simbahan, na tinawag ng mga tao na "The Rule of the Venerable Seraphim of Sarov para sa mga karaniwang tao.”

Upang linisin ang kaluluwa at puso, ang tagapagtatag ng kumbentong Seraphim-Diveevo ay nagrekomenda na ang mga nagnanais na maglakad sa tinatahak na landas sa palibot ng banal na monasteryo at basahin ang apela kay Birheng Maria na "Magsaya, Birheng Maria" nang 150 beses na magkakasunod. . Tiniyak ng matanda na ang 23 simpleng salita na ito, na binibigkas ng taos-puso at mula sa puso, ay maaaring makagawa ng isang himala, magpagaling ng sinuman at makatulong sa paglutas ng anumang sitwasyon sa buhay.

Napagtatanto na hindi laging madali para sa isang tao na basahin ang banal na panawagan sa Ina ng Diyos, sinabi ni St. kaunti lang talaga ang oras para basahin ito ng buo. Dahil ang pagbabalik-loob sa mga santo araw-araw ay ang tunay na tungkulin ng sinumang mananampalataya, pinagsama-sama ni Seraphim ng Sarov ang kanyang pinasimple na listahan ng mga banal na salita na maaaring sundin ng kanyang walang hanggang abalang mga kontemporaryo. Ang maikling tuntunin ng Seraphim ng Sarov ay binubuo ng mga sumusunod na kinakailangang panalangin sa umaga:

• "Ama Namin";
• Trinidad;
• "Birhen na Ina ng Diyos";
• "Simbolo ng pananampalataya".

Ang panalangin ng lahat ng mga panalanging Kristiyano, "Ama Namin," ay dapat bigkasin ng 3 beses, pagkatapos ay bumaling sa Holy Trinity ng 1 beses. Pagkatapos nito, ang apela sa Birheng Maria ay binasa ng 3 beses at ang "Creed" ay binasa ng 1 beses. Matapos ang pakikipag-usap sa umaga sa mga puwersa ng Langit, ang isang tao ay maaaring mahinahong magsimula ng almusal at iba pang mga nakaplanong aktibidad.

Sa pagkakaroon ng ilang libreng minuto, inirerekomenda ng monghe ang pagbabasa mula sa memorya sa kanyang sarili o, kung maaari, ng malakas na panawagan sa Panginoon, o simpleng pag-uulit ng "Panginoon, maawa ka." At ang Panggabing Panuntunan ng Theotokos ng Seraphim ng Sarov ay binubuo ng tatlo, ang pinakamahalaga, sa opinyon ng hieromonk, mga banal na teksto:

• "Ama Namin";
• "Birhen na Ina ng Diyos, magalak";
• "Simbolo ng pananampalataya".

Inirerekomenda na basahin ang lahat ng tatlong mga address kapag umuwi ka bago ang hapunan, iniwan ang lahat ng makamundong gawain sa loob ng ilang minuto at huminto sa pakikipag-isa ng iyong kaluluwa sa Lumikha. Inirerekomenda ng “Ama Namin” at ng panuntunan ng mga Seraphim para sa mga layko na basahin ito nang 3 beses, ngunit ang huling banal na teksto ay dapat sabihin nang isang beses lamang.

Alexey Uminsky at Feofan the Recluse

Ang kahalagahan ng pagbaling sa mga santo at sa Birheng Maria ay paulit-ulit na binibigyang-diin ng ibang klero.. Halimbawa, binanggit ni Archpriest Alexei Uminsky na ang mga panuntunan sa panalangin ay umiiral para sa layunin ng pagsunod sa mga ito at, kung maaari, sabihin ang mga ito araw-araw. Ang pakikipag-usap sa Ina ng Diyos ay nagpapahusay sa epekto ng pakikipag-usap sa Diyos, dahil ang Birheng Maria ang palaging humihiling ng mga pinaka-kailangan na bagay para sa mga bumabaling sa kanya.

Pinayuhan din ni San Theophan the Recluse ang mga mananampalataya at mga taong nangangailangan ng tulong na sundin ang panuntunan ng panalangin at lalo na ang Theotokos. Tungkol sa pagmamadali at kawalan ng dagdag na oras, lagi niyang sinasabi na mas mabuting basahin ang isang panalangin nang dahan-dahan at maingat kaysa sa mabilisang bigkasin ang buong listahan sa isang twister ng dila, kapag ang isip ng taong nagdarasal ay malayo sa pag-unawa sa mga banal na salita.

Mayroong kahit isang alamat ng simbahan. Sinasabi nito na ang isang mananampalataya, na madalas na nanalangin at bumaling sa Ina ng Diyos, sa paanuman ay nanaginip ng isang makalangit na hukuman kung saan siya hinatulan. Takot na takot siya sa mga nangyayari kaya hindi siya makapagsalita, ngunit hiniling sa kanya ng Guardian Angel na laging nasa malapit, na huminahon at huwag matakot sa mga nangyayari.

Sa taimtim na sorpresa na nabasa sa mga mata ng nangangarap, ang makalangit na tagapagtanggol ay sumagot na ang Birheng Maria, na madalas niyang binalingan sa buhay, ay tiyak na mamamagitan para sa kanya. Pagkagising, ang mananampalataya ay mas naniwala sa kawastuhan ng kanyang mga aksyon, at nagsimulang igalang ang Ina ng Diyos nang mas taos-puso at mas madalas.

Sa panahon ng makabagong teknolohiya, ang isang apela sa Birheng Maria at iba pang makalangit na kapangyarihan ay palaging mapapakinggan online. Ang pangunahing bagay ay tandaan na ang pakikipag-usap sa Diyos ay dapat na mula sa puso, at ang mga salita ay binibigkas nang taimtim, kung gayon ang apela ay maririnig nang mas mabilis.

Pansin, NGAYONG ARAW lang!

Iginiit niya ang pangangailangang manalangin nang walang tigil at bumuo ng panuntunan sa pagdarasal - isang pagkakasunud-sunod ng mga maikling panalangin na madaling matandaan at paulit-ulit na palagi.

Isang maikling panuntunan sa umaga

Pagkabangon mula sa pagtulog, bawat Kristiyano, na nakatayo sa harap ng mga banal na icon, hayaan siyang basahin:

panalangin ng Panginoon (tatlong beses, bilang parangal sa Banal na Trinidad),

Awit sa Ina ng Diyos (tatlong beses)

- (isang beses).

Matapos makumpleto ang panuntunang ito sa umaga, hayaan siyang gawin ang kanyang negosyo kung saan siya itinalaga o tinawag.

Mga panalangin bago ang tanghalian

Habang nagtatrabaho sa bahay o sa kalsada, hayaan siyang magbasa nang tahimik . Kung may mga tao sa paligid, ulitin lamang sa iyong isipan: "Panginoon maawa ka", at magpatuloy sa ganito hanggang sa tanghalian.

Bago ang tanghalian, hayaan siyang gawin ang panuntunan sa umaga sa itaas.

Mga panalangin pagkatapos ng tanghalian

Pagkatapos ng tanghalian, habang ginagawa ang kanyang trabaho, lahat ay dapat magbasa nang tahimik "Kabanal-banalang Ina ng Diyos, iligtas mo ako, isang makasalanan", na nagpapatuloy hanggang gabi.

Sa tuwing ikaw ay gumugol ng oras sa pag-iisa, kailangan mong magbasa "Panginoong Hesukristo, sa pamamagitan ng Ina ng Diyos maawa ka sa akin na isang makasalanan".

Mga panalangin bago matulog

Kapag natutulog, hayaang basahin muli ng bawat Kristiyano ang tuntunin sa umaga sa itaas; pagkatapos nito, hayaan siyang makatulog, na pinoprotektahan ang kanyang sarili gamit ang tanda ng krus.

Sinabi ni Padre Seraphim na kung susundin ng isang Kristiyano ang maliit na tuntuning ito, maaari niyang “makamit ang sukatan ng pagiging perpekto bilang Kristiyano, sapagkat ang tatlong panalanging ipinahiwatig ay ang pundasyon ng Kristiyanismo: ang una, bilang panalangin na ibinigay ng Panginoon Mismo, ay isang modelo ng lahat ng mga panalangin; ang ikalawa ay dinala mula sa langit ng Arkanghel sa pagbati kay Birheng Maria, Ina ng Panginoon sa madaling sabi ay naglalaman ng nagliligtas na mga dogma ng pananampalatayang Kristiyano."

Para sa mga taong, sa iba't ibang kadahilanan, ay hindi makasunod sa maliit na tuntuning ito, ipinayo ni St. Ang Panginoon ay maliligtas.

"Ang aking kagalakan, idinadalangin ko sa iyo, ay magkaroon ng isang mapayapang espiritu, at pagkatapos ay libu-libong mga kaluluwa ang maliligtas sa paligid mo" (Seraphim ng Sarov)

Si Seraphim ng Sarov ay ipinanganak noong 1754 sa lungsod ng Kursk sa pamilya ng mangangalakal na sina Isidor Moshnin at Agathia. Maagang nawala ang tatay ko. Sa kanyang pagbibinata, nahulog siya mula sa bell tower ng Church of St. Sergius of Radonezh, na nasa ilalim ng pagtatayo, ngunit nanatiling hindi nasaktan.

Noong 1776 naglakbay siya sa Kiev Pechersk Lavra, kung saan binasbasan at ipinakita sa kanya ni Elder Dosifei ang lugar kung saan dapat niyang tanggapin ang pagsunod at kumuha ng mga panata ng monastic. Ang lugar na ito ay pinangalanang Sarov Desert. Pagkalipas ng dalawang taon, naging baguhan siya sa ilalim ni Elder Joseph sa Sarov Monastery sa lalawigan ng Tambov. Noong 1786 siya ay naging isang monghe at naordinahan bilang hierodeacon, at makalipas ang pitong taon siya ay naordinahan bilang hieromonk.

Palibhasa'y hilig sa pag-iisa, nagsimula siyang manirahan sa kagubatan sa isang selda, hindi kalayuan sa monasteryo. Sa oras na ito, nagpakita siya ng iba't ibang mga gawa, at sa partikular: pisikal (nagsuot siya ng parehong damit sa taglamig at tag-araw, kumuha ng sariling pagkain sa kagubatan, natutulog nang kaunti, may mahigpit na pag-iwas at pag-aayuno sa maraming aspeto), pagbabasa ng mga libro (muling pagbabasa ng Ebanghelyo, patristikong kasulatan),
araw-araw na mahabang panalangin, paglilingkod sa haligi.

Malapit sa selda, nagtanim si Seraphim ng hardin ng gulay at nagtayo ng bahay-pukyutan.

Nang makita ang mga pagsasamantala ng Monk Seraphim, ang kaaway ng sangkatauhan ay nag-armas laban sa kanya at, na gustong pilitin ang santo na umalis sa katahimikan, nagpasya na takutin siya, ngunit pinrotektahan ng monghe ang kanyang sarili sa pamamagitan ng panalangin at kapangyarihan ng Krus na nagbibigay-Buhay. .

Ang diyablo ay nagdala ng “digmaang pangkaisipan” sa santo—isang patuloy at matagal na tukso. Upang maitaboy ang pagsalakay ng kaaway, ang Monk Seraphim ay pinatindi ang kanyang mga gawain sa pamamagitan ng pagkuha sa kanyang sarili ng gawa ng paggawa ng mga haligi Gabi-gabi siya ay umakyat sa isang malaking bato sa kagubatan at nanalangin nang nakataas ang mga kamay, sumisigaw: “Diyos, maawa ka sa. ako ay isang makasalanan." Sa araw, nagdarasal siya sa kanyang selda, sa ibabaw din ng batong dinala niya mula sa kagubatan, iniiwan lamang ito para sa isang maikling pahinga at pinapaginhawa ang kanyang katawan sa kaunting pagkain. Ang santo ay nanalangin ng ganito sa loob ng 1000 araw at gabi.

Ang Buhay ay nag-ulat ng isang pangyayari kung saan ang monghe ay nagpakain ng tinapay sa isang oso mula sa kanyang sariling mga kamay. Isang araw, inatake siya ng mga magnanakaw sa kagubatan at, sa sobrang galit, binali ang kanyang ulo gamit ang puwitan ng palakol. Nang hinanap nila ang selda ni Seraphim, wala silang nakita doon. Nang maglaon ay nakilala ang mga taong ito, ngunit nagpatawad si Padre Seraphim at nakiusap sa mga awtoridad na huwag silang parusahan.

Noong 1807, kinuha ni Seraphim sa kanyang sarili ang monastikong paggawa ng katahimikan, sinusubukan na huwag makipagkita o makipag-usap sa sinuman. Pagkaraan ng tatlong taon, bumalik siya sa monasteryo, ngunit napunta sa pag-iisa sa loob ng labinlimang taon (1825).

Ang banal na matanda sa pag-iisa ay kung minsan ay nalubog sa panloob na taos-pusong panalangin na siya ay nanatiling hindi gumagalaw sa loob ng mahabang panahon, ni hindi nakarinig o nakikita ang anumang bagay sa paligid niya.

Matapos ang pagtatapos ng pag-urong, nakatanggap siya ng maraming bisita mula sa mga monastics at layko, na mayroong, tulad ng sinasabi sa kanyang buhay, ang regalo ng clairvoyance at pagpapagaling mula sa mga sakit. Ito ay binisita ng mga marangal na tao, kabilang si Emperador Alexander I.

Binanggit niya ang lahat ng lumapit sa kanya ng mga salitang "Aking kagalakan!", at binati ang lahat sa anumang oras ng taon ng mga salitang "Si Kristo ay nabuhay!"

Noong 1831, pinagkalooban si Seraphim ng isang pangitain ng Ina ng Diyos na napapaligiran nina Juan Bautista, Juan na Teologo at 12 birhen.

Ang kagalang-galang na Seraphim ng Sarov sa simula ng ika-19 na siglo ay hinulaang ang pagpapatupad ng maharlikang pamilya, rebolusyon at digmaan, milyon-milyong mga biktima, ngunit sinabi na ang malaking kaluwalhatian ay naghihintay sa Russia.
Sinabi niya: "Magkakaroon ng panahon sa Rus' na ang mga anghel ay hindi magkakaroon ng oras upang tanggapin ang mga kaluluwa ng namamatay."

Namatay si Seraphim ng Sarov noong 1833 sa Sarov Monastery sa kanyang selda habang nagdarasal. Noong 1903, binuksan ang libingan ng matanda at siya ay na-canonized.

Ayon sa propesiya ni Seraphim ng Sarov, isang daang taon pagkatapos ng pagtuklas ng kanyang mga labi, ang Russia ay magsisimulang ipanganak na muli: "Ang Panginoon, sa pamamagitan ng pagdurusa, ay dadalhin siya sa dakilang kaluwalhatian." Ngunit ito ay mangyayari pagkatapos ng buong bansang pagsisisi.

Sumulat si Seraphim ng Sarov: “Ang mga Slav ay minamahal ng Diyos dahil pinananatili nila ang tunay na pananampalataya sa Panginoon hanggang sa wakas. At sila ay gagantimpalaan ng dakilang pagpapala ng Diyos: magkakaroon ng isang makapangyarihang wika sa lupa, at walang ibang kaharian na higit na makapangyarihan kaysa sa Ruso-Slavic sa lupa.”

Itinuring ng Monk Seraphim ng Sarov na ang panalangin ay kinakailangan para sa buhay bilang hangin. Hiniling at hiniling niya sa kanyang mga espirituwal na anak na sila ay manalangin nang walang tigil, at inutusan sila ng panuntunan sa panalangin, na nanatili sa alaala ng simbahan sa ilalim ng pangalan. "Mga Panuntunan ni Padre Seraphim".

Paggising mula sa pagkakatulog at sa pagtayo sa isang piniling lugar, dapat protektahan ng bawat isa ang kanyang sarili sa pamamagitan ng tanda ng krus at, nakatayo sa isang piniling lugar, basahin ang nagliligtas na panalangin na ipinarating mismo ng Panginoon sa mga tao, iyon ay. "Ama Namin" (tatlong beses), pagkatapos ay "Magalak sa Birheng Maria" (tatlong beses), at sa wakas, isang beses ang Kredo.
Matapos makumpleto ang panuntunang ito sa umaga, hayaan ang bawat Kristiyano na pumunta sa kanyang trabaho at, habang nag-aaral sa bahay o sa kalsada, dapat basahin nang tahimik sa kanyang sarili: "Panginoong Hesukristo, Anak ng Diyos, maawa ka sa akin na isang makasalanan".
Kung napapaligiran ka ng mga tao, kung gayon, habang nagnenegosyo, sabihin lamang sa iyong isip: "Panginoon maawa ka", at magpatuloy sa ganito hanggang sa tanghalian.
Bago mag tanghalian gawin mo ang morning rule.
Pagkatapos ng tanghalian Habang ginagawa ang kanyang trabaho, dapat basahin ng lahat ng tahimik: "Kabanal-banalang Ina ng Diyos, iligtas mo ako, isang makasalanan", na nagpapatuloy hanggang gabi.
Kapag nagkataon kang gumugol ng oras sa pag-iisa, kailangan mong basahin ang: "Panginoong Hesukristo, sa pamamagitan ng Ina ng Diyos, maawa ka sa akin, isang makasalanan.", at matutulog na para sa gabi, dapat ulitin ng bawat Kristiyano ang panuntunan sa umaga, at pagkatapos nito, matulog na may tanda ng krus.

Kasabay nito, nagsalita ang monghe, na itinuro ang karanasan ni St. mga ama, na kung ang isang Kristiyano ay sumunod sa maliit na tuntuning ito, tulad ng isang nagliligtas na angkla sa gitna ng mga alon ng makamundong walang kabuluhan, na tinutupad ito nang may pagpapakumbaba, makakamit niya ang isang mataas na espirituwal na sukat, sapagkat ang mga panalanging ito ay ang pundasyon ng Kristiyanismo:

• Una (Ama Namin)- bilang salita ng Panginoon Mismo at itinakda Niya bilang huwaran sa lahat ng panalangin
• Pangalawa (Birhen Maria, Aba Ginoong Maria)- dinala mula sa langit ng Arkanghel bilang pagbati sa Mahal na Birhen, Ina ng Panginoon
• Ang Huli (Creed)- naglalaman ng lahat ng mga saligan ng pananampalataya

Hayaang basahin ng may oras ang Ebanghelyo, ang Apostol, iba pang mga panalangin, akathist, at canon. Kung imposible para sa isang tao na sundin ang panuntunang ito - isang alipin, isang sapilitang tao - kung gayon ang matalinong matandang lalaki ay nagpayo na sundin ang panuntunang ito habang nakahiga, at habang naglalakad, at kumikilos, na inaalala ang mga salita ng Banal na Kasulatan: "Sinumang tumatawag sa ang pangalan ng Panginoon ay maliligtas.”

Alexander A. Sokolovsky