Ama namin sumasalangit ka! Hallowed be it ang pangalan mo, Dumating ang iyong kaharian, mangyari ang iyong kalooban, gaya ng sa langit at sa lupa. Bigyan mo kami ng kakanin sa araw-araw; at patawarin mo kami sa aming mga utang, tulad ng pagpapatawad namin sa mga may utang sa amin; at huwag mo kaming ihatid sa tukso, kundi iligtas mo kami sa masama.

Ayon sa Ebanghelyo, ibinigay ito ni Jesu-Kristo sa kanyang mga alagad bilang tugon sa kahilingang turuan sila ng panalangin. Sinipi sa mga Ebanghelyo nina Mateo at Lucas:

"Ama namin sumasalangit ka! Sambahin ang ngalan mo; Dumating ang iyong kaharian; Gawin ang iyong kalooban sa lupa gaya ng sa langit; Bigyan mo kami ng kakanin sa araw-araw; at patawarin mo kami sa aming mga utang, gaya ng pagpapatawad namin sa mga may utang sa amin; at huwag mo kaming ihatid sa tukso, kundi iligtas mo kami sa masama. Sapagkat iyo ang kaharian at ang kapangyarihan at ang kaluwalhatian magpakailanman. Amen". ( Mat. 6:9-13 )

"Ama namin sumasalangit ka! Sambahin ang ngalan mo; Dumating ang iyong kaharian; Gawin ang iyong kalooban sa lupa gaya ng sa langit; Bigyan mo kami ng aming pang-araw-araw na pagkain; at patawarin mo kami sa aming mga kasalanan, sapagka't pinatatawad din namin ang bawa't may utang sa amin; at huwag mo kaming ihatid sa tukso, kundi iligtas mo kami sa masama.” ( Lucas 11:2-4 )

Mga pagsasalin ng Slavic (Old Church Slavonic at Church Slavonic)

Mga pagsasaling Ruso

Kwento

Ang Panalangin ng Panginoon ay ibinigay sa mga Ebanghelyo sa dalawang bersyon, mas malawak at maikli sa Ebanghelyo ni Lucas. Ang mga pangyayari kung saan binibigkas ni Jesus ang teksto ng panalangin ay iba rin. Sa Ebanghelyo ni Mateo, ang Panalangin ng Panginoon ay kasama sa Sermon sa Bundok, samantalang sa Lucas ay ibinigay ni Jesus ang panalanging ito sa mga alagad bilang tugon sa isang direktang kahilingan na “turuan silang manalangin.”

Ang isang bersyon ng Ebanghelyo ni Mateo ay naging laganap sa buong Sangkakristiyanuhan bilang ang pangunahing Kristiyanong panalangin, sa paggamit ng Panalangin ng Panginoon bilang isang panalangin na bumalik sa pinakaunang panahon ng Kristiyano. Ang teksto ng Mateo ay muling ginawa sa Didache, ang pinakalumang monumento ng Kristiyanong pagsulat na may likas na kateketikal (huli ng ika-1 - simula ng ika-2 siglo), at ang Didache ay nagbibigay ng mga tagubilin na magdasal ng tatlong beses sa isang araw.

Sumasang-ayon ang mga iskolar sa Bibliya na ang orihinal na bersyon ng panalangin sa Ebanghelyo ni Lucas ay makabuluhang mas maikli; ang mga sumunod na tagakopya ay nagdagdag ng teksto sa kapinsalaan ng Ebanghelyo ni Mateo, bilang isang resulta kung saan ang mga pagkakaiba ay unti-unting nabura. Pangunahin, ang mga pagbabagong ito sa teksto ng Lucas ay naganap sa panahon pagkatapos ng Edict ng Milan, nang ang mga aklat ng simbahan ay muling isinulat dahil sa pagkasira ng isang makabuluhang bahagi ng Kristiyanong panitikan sa panahon ng pag-uusig kay Diocletian. Ang medieval Textus Receptus ay naglalaman ng halos magkaparehong teksto sa dalawang Ebanghelyo.

Isa sa mga mahahalagang pagkakaiba sa mga teksto ng Mateo at Lucas ay ang doxology na nagtatapos sa teksto ng Mateo - “Sapagka't sa iyo ang kaharian, at ang kapangyarihan, at ang kaluwalhatian, magpakailan man. Amen,” na nawawala kay Luke. Karamihan sa mga pinakamahusay at pinakamatandang manuskrito ng Ebanghelyo ni Mateo ay hindi naglalaman ng pariralang ito, at hindi ito itinuturing ng mga iskolar ng Bibliya na bahagi ng orihinal na teksto ng Mateo, ngunit ang pagdaragdag ng doxology ay ginawa nang napakaaga, na nagpapatunay sa pagkakaroon ng katulad na parirala (nang hindi binabanggit ang kaharian) sa Didache. Ang doxology na ito ay ginamit mula pa noong unang panahon ng Kristiyano sa liturhiya at may mga ugat sa Lumang Tipan (cf. 1 Chron. 29:11-13).

Minsan lumitaw ang mga pagkakaiba sa mga teksto ng Panalangin ng Panginoon dahil sa pagnanais ng mga tagapagsalin na bigyang-diin ang iba't ibang aspeto ng polysemantic na konsepto. Kaya sa Vulgate ang Griyegong ἐπιούσιος (Ts.-Slav. at Russian “araw-araw”) sa Ebanghelyo ni Lucas ay isinalin sa Latin bilang “cotidianum” (araw-araw), at sa Ebanghelyo ni Mateo “supersubstantialem” (super-essential) , na direktang nagpapahiwatig kay Jesus bilang Tinapay ng Buhay.

Teolohikal na interpretasyon ng panalangin

Maraming teologo ang bumaling sa interpretasyon ng Panalangin ng Panginoon. May mga kilalang interpretasyon ni John Chrysostom, Cyril ng Jerusalem, Ephraim the Syrian, Maximus the Confessor, John Cassian at iba pa. Nakasulat at pangkalahatang gawain, batay sa mga interpretasyon ng mga sinaunang teologo (halimbawa, ang gawain ni Ignatius (Brianchaninov)).

Mga teologo ng Orthodox

Isinulat ng Long Orthodox Catechism, "Ang Panalangin ng Panginoon ay ang panalangin na itinuro ng ating Panginoong Jesu-Cristo sa mga apostol at ipinasa nila sa lahat ng mananampalataya." Tinutukoy niya dito ang: invocation, pitong petisyon at doxology.

• Panawagan - "Ama namin na nasa langit!"

Ang pananampalataya kay Jesu-Kristo at ang biyaya ng muling pagsilang ng tao sa pamamagitan ng sakripisyo sa krus ay nagbibigay sa mga Kristiyano ng kakayahang tawagin ang Diyos na Ama. Si Cyril ng Jerusalem ay sumulat:

“Ang Diyos lang mismo ang makakapagpahintulot sa mga tao na tawagin ang Diyos na Ama. Ibinigay niya ang karapatang ito sa mga tao, na ginawa silang mga anak ng Diyos. At, sa kabila ng katotohanan na sila ay lumayo sa Kanya at sa matinding galit laban sa Kanya, ipinagkaloob Niya ang limot sa mga insulto at sakramento ng biyaya.”

• Mga petisyon

Ang indikasyon na "siya na nasa langit" ay kinakailangan upang, simula sa pagdarasal, "iwanan ang lahat ng bagay sa lupa at nasisira at iangat ang isip at puso sa Langit, Walang Hanggan at Banal." Ipinapahiwatig din nito ang lokasyon ng Diyos.

Ayon kay Saint Ignatius (Brianchaninov), “Ang mga petisyon na bumubuo sa Panalangin ng Panginoon ay mga petisyon para sa mga espirituwal na kaloob na nakuha para sa sangkatauhan sa pamamagitan ng pagtubos. Walang salita sa panalangin tungkol sa karnal, pansamantalang pangangailangan ng isang tao.”

1. “Sambahin ang iyong pangalan” isinulat ni John Chrysostom na ang mga salitang ito ay nangangahulugan na ang mga mananampalataya ay dapat una sa lahat humingi ng “kaluwalhatian ng Ama sa Langit.” Ang Orthodox Catechism ay nagpapahiwatig: "Ang Pangalan ng Diyos ay banal at, walang alinlangan, banal sa kanyang sarili," at sa parehong oras ay maaaring "maging banal pa rin sa mga tao, iyon ay, ang Kanyang walang hanggang kabanalan ay maaaring lumitaw sa kanila." Itinuro ni Maximus the Confessor: “Binabanal natin ang pangalan ng ating makalangit na Ama sa pamamagitan ng biyaya kapag pinapatay natin ang pagnanasa na nauugnay sa bagay at nililinis natin ang ating sarili mula sa masasamang pagnanasa.”
2. “Dumating nawa ang iyong Kaharian” Ang Orthodox Catechism ay nagsasaad na ang Kaharian ng Diyos ay “dumating na nakatago at nasa loob. Ang Kaharian ng Diyos ay hindi darating nang may pagmamasid (sa isang kapansin-pansing paraan).” Tungkol sa epekto ng pakiramdam ng Kaharian ng Diyos sa isang tao, isinulat ni Saint Ignatius (Brianchaninov): "Siya na nakadama ng Kaharian ng Diyos sa kanyang sarili ay nagiging dayuhan sa isang mundong laban sa Diyos. Siya na nakadama ng Kaharian ng Diyos sa kanyang sarili ay maaaring maghangad, dahil sa tunay na pagmamahal sa kanyang kapwa, na ang Kaharian ng Diyos ay mabuksan sa kanilang lahat.”
3. “Gawin ang iyong kalooban sa lupa gaya ng sa langit” Sa pamamagitan nito, ipinahahayag ng mananampalataya na humihiling siya sa Diyos upang ang lahat ng nangyayari sa kanyang buhay ay mangyari hindi ayon sa kanyang sariling kagustuhan, kundi ayon sa kaluguran ng Diyos.
4. "Bigyan mo kami ngayon ng aming pang-araw-araw na tinapay" Sa Orthodox Catechism, ang "pang-araw-araw na tinapay" ay "ang tinapay na kailangan upang umiral o mabuhay," ngunit "ang pang-araw-araw na tinapay ng kaluluwa" ay "ang salita ng Diyos at ang Katawan at Dugo ni Kristo. ." Si Maximus the Confessor ay binibigyang kahulugan ang salitang "ngayon" (sa araw na ito) bilang kasalukuyang siglo ibig sabihin, buhay ng tao sa lupa.
5. “Patawarin mo kami sa aming mga utang, gaya ng pagpapatawad namin sa mga may utang sa amin.” Ang mga utang sa petisyon na ito ay tumutukoy sa mga kasalanan ng tao. Ipinaliwanag ni Ignatius (Brianchaninov) ang pangangailangang patawarin ang iba sa kanilang "mga utang" sa pamamagitan ng pagsasabi na "Ang pagpapatawad sa ating mga kapitbahay sa kanilang mga kasalanan sa harap natin, ang kanilang mga utang, ay ating sariling pangangailangan: kung hindi ito ginagawa, hindi tayo magkakaroon ng mood na may kakayahang tumanggap ng pagtubos. ”
6. “Huwag mo kaming ihatid sa tukso” Sa petisyon na ito, ang mga mananampalataya ay nagtatanong sa Diyos kung paano sila mapipigilan na matukso, at kung, ayon sa kalooban ng Diyos, sila ay dapat na subukin at dalisayin sa pamamagitan ng tukso, kung gayon hindi sila lubusang ibibigay ng Diyos. sa tukso at huwag hayaan silang mahulog.
7. "Iligtas mo kami sa kasamaan" Sa petisyon na ito, hinihiling ng mananampalataya sa Diyos na iligtas siya sa lahat ng kasamaan at lalo na "mula sa kasamaan ng kasalanan at mula sa masasamang mungkahi at paninirang-puri ng espiritu ng kasamaan - ang diyablo."

• Doxology - “Sapagkat iyo ang kaharian at ang kapangyarihan at ang kaluwalhatian magpakailanman. Amen."

Ang doxology sa dulo ng Panalangin ng Panginoon ay nakapaloob upang ang mananampalataya, pagkatapos ng lahat ng mga petisyon na nakapaloob dito, ay nagbibigay sa Diyos ng nararapat na paggalang.

“Kapag ikaw ay nananalangin, pumasok ka sa iyong silid at isara ang iyong pinto,
manalangin ka sa iyong Ama na nasa lihim...” (Mateo 6:6).

Ang panalangin ay palaging isang sakramento ng pagbabalik-loob sa Diyos, ang Panalangin ng Panginoon: mababasa mo ang buong teksto kung saan sa ibaba, ito ay isang uri ng pakikipag-usap sa Panginoon ng bawat taong nagbabasa nito. Ito ay itinuturing na isa sa pinakasimple, pinakaepektibo at ipinag-uutos para sa bawat Kristiyanong Ortodokso na mag-aral. Ilang mga tao ang nakakaalam na ang anumang panalangin, tulad ng anumang iba pang tunay na gawa, ay nangangailangan ng isang mabuting pag-iisip, at hindi lamang mga dalisay na pag-iisip at magagandang pag-iisip.

• Magsimulang manalangin nang may banayad na puso, na nangangahulugang patawarin ang lahat sa mga pagkakasala na naidulot nila sa iyo. Kung magkagayo'y diringgin ng Panginoon ang iyong mga kahilingan;
• Bago basahin ang panalangin, sabihin sa iyong sarili: "Ako ay isang makasalanan!";
• Simulan ang iyong pakikipag-usap sa Panginoon nang may pagpapakumbaba, sinadya, at may tiyak na layunin;
• Tandaan na ang lahat ng bagay na umiiral sa mundong ito ay isang Diyos;
• Humingi ng pahintulot sa iyong kinakausap sa panalangin, upang maihatid mo siya ng papuri o taos-pusong pasasalamat;
• Ang mga kahilingan ng panalangin ay matutupad kung maaalis mo ang sama ng loob, poot, poot sa mundo at taimtim na madarama ang mga pagpapala ng Kaharian ng Langit;
• Sa panahon ng pagdarasal o sa isang serbisyo, huwag magambala o mapangarapin, subukang huwag pahintulutan ang mga kakaibang kaisipan;
• Ang pagdarasal na may busog na tiyan o espiritu ay hindi magdadala ng ninanais na epekto, maging magaan;
• Maging handa nang maaga: ang anumang panalangin ay hindi isang kahilingan, kundi isang pagluwalhati sa Panginoon;
• Humanda sa pagsisisi sa pakikipag-usap sa Makapangyarihan sa lahat.

Payo. Ang isang "matalinong" panalangin ay palaging mabuti kapag maaari mong sabihin ito nang malakas, nang hindi naghahanap ng mga tamang salita, nag-aalangan o nag-aalangan. Kailangan mong manalangin sa paraang ang mga kinakailangang salita mismo ay "dumagos" mula sa kaluluwa at hindi masakit na pinipiga ito mula sa iyong sarili; nalalapat ito hindi lamang sa Panalangin ng Panginoon, kundi pati na rin sa lahat ng iba pa.

Sa kabila ng maliwanag na pagiging simple nito, ito ay medyo mahirap gawin. Pagkatapos ng lahat, una, para dito kailangan mong ipamuhay ang panalangin sa iyong kaluluwa, sa iyong puso, at pagkatapos ay ipahayag ito sa mga salita. Kapag ang prosesong ito ay nagdudulot sa iyo ng mga paghihirap, maaari kang bumaling sa Diyos sa isip, hindi ito ipinagbabawal. Iba-iba ang mga sitwasyon, sa iba't ibang pagkakataon ang isang tao ay malayang gawin ang gusto niya.

Teksto ng Panalangin ng Panginoon

Sa ibaba ay makikita mo ang isang modernong pagbabasa ng Panalangin ng Panginoon sa ilang mga bersyon. May pumili ng Old Church Slavonic, may pumili ng modernong Russian. Ito ay tunay na karapatan ng lahat. Ang pangunahing bagay ay ang mga salitang may katapatan na naka-address sa Diyos ay laging mahahanap Tamang paraan, ay magpapakalma sa katawan at kaluluwa ng isang sanggol na nagsasalita ng mga salita nang may pagkamahiyain, gayundin ang isang binata, isang mature na asawa o babae.

Ama namin sa Church Slavonic

Ama namin, Na nasa langit!

Sambahin ang ngalan mo,

Dumating nawa ang iyong kaharian

Matupad ang iyong kalooban

Tulad ng sa langit sa lupa.

Bigyan mo kami ng kakanin sa araw-araw;

At patawarin mo kami sa aming mga utang,

Kung paanong iniiwan natin ang ating mga may utang;

At huwag mo kaming ihatid sa tukso,

Ngunit iligtas mo kami sa kasamaan

Ang aming Ama sa Russian

Pagpipilian "Mateo"

Ama namin sumasalangit ka!

Sambahin ang ngalan mo;

Dumating ang iyong kaharian;

Bigyan mo kami ng kakanin sa araw-araw;

At patawarin mo kami sa aming mga utang, gaya ng pagpapatawad namin sa mga may utang sa amin;

At huwag mo kaming ihatid sa tukso, kundi iligtas mo kami sa masama.

Sapagkat iyo ang kaharian at ang kapangyarihan at ang kaluwalhatian magpakailanman. Amen.

Pagpipilian "Mula kay Luke"

Ama namin sumasalangit ka!

Sambahin ang ngalan mo;

Dumating ang iyong kaharian;

Gawin ang iyong kalooban sa lupa gaya ng sa langit;

Bigyan mo kami ng aming pang-araw-araw na pagkain;

At patawarin mo kami sa aming mga kasalanan, sapagka't pinatatawad din namin ang bawa't may utang sa amin;

Kung hindi, dalhin tayo sa tukso,

Ngunit iligtas mo kami sa kasamaan.

(Lucas 11:2-4)

Interpretasyon ng Panalangin ng Panginoon

Narinig ng lahat ang teksto ng panalangin ng Ama Namin at marami ang nakakaalam nito maagang pagkabata. Walang pamilya sa Russia kung saan ang lola o lolo, o marahil ang mga magulang mismo, ay hindi bumulong ng mga salita sa Diyos bago ang oras ng pagtulog sa kuna ng sanggol o hindi nagtuturo kung kinakailangan na sabihin ito. Lumaki, hindi namin ito nakalimutan, ngunit sa ilang kadahilanan ay paunti-unti naming sinasabi ito nang malakas. Ngunit, malamang, walang kabuluhan! Ang ating Ama ay isang uri ng pamantayan o kahit isang halimbawa ng tamang espirituwal na dispensasyon - isa sa mahahalagang panalangin Simbahan, na wastong tinatawag na "Panalangin ng Panginoon".

Ilang tao ang nakakaalam na ang maliit na teksto ng Panalangin ng Panginoon ay naglalaman ng napakalaking kahulugan ng mga priyoridad sa buhay at lahat ng mga tuntunin ng panalangin.

Tatlong bahagi ng panalangin

Ang natatanging tekstong ito ay may tatlong semantikong bahagi: Panawagan, Petisyon, Doxology, At Pitong petisyon Subukan nating alamin ito nang mas detalyado nang magkasama.

1st Summoning

Naaalala mo ba kung ano ang tawag nila sa kanilang ama sa Rus'? Ama! At nangangahulugan ito na kapag binibigkas natin ang salitang ito, lubos tayong nagtitiwala sa kalooban ng ating ama, naniniwala sa katarungan, tinatanggap ang lahat na itinuturing niyang kinakailangan. Wala tayong anino ng pagdududa o pagtitiyaga. Ipinakikita natin na handa tayong maging mga anak niya sa lupa o sa langit. Kaya, ang paglayo sa makamundong pang-araw-araw na alalahanin patungo sa langit, kung saan nakikita natin ang Kanyang presensya.

1st Petisyon

Walang nagtuturo na dapat nating luwalhatiin ang Panginoon sa pamamagitan ng mga salita. Ang kanyang pangalan ay sagrado na. Ngunit ang mga tunay na mananampalataya, bago ang ibang tao, ay kailangang ipalaganap ang Kanyang kaluwalhatian sa pamamagitan ng kanilang mga gawa, pag-iisip, at pagkilos.

Ika-2 Petisyon

Ito ay, sa katunayan, isang pagpapatuloy ng una. Ngunit idinagdag namin ang isang kahilingan para sa pagdating ng Kaharian ng Diyos, na magliligtas sa tao mula sa kasalanan, tukso, at kamatayan.

Ika-3 Petisyon

“Gawin ang iyong kalooban kung paano sa langit at sa lupa”

Alam natin na sa daan patungo sa Kaharian ng Diyos maraming tukso ang naghihintay sa atin. Kaya't hinihiling natin sa Panginoon na palakasin ang ating lakas sa pananampalataya, sa pagpapasakop sa Kanyang kalooban.

Ang pagluwalhati sa Pangalan ng Diyos ay aktwal na nagtatapos sa tatlong petisyon.

Tatlong bahagi at pitong petisyon ng Panalangin ng Panginoon

Ika-4 na Petisyon

Ito, gayundin ang susunod na tatlong bahagi, ay maglalaman ng mga kahilingan ng mga nagdarasal. Ang lahat ay narito: tungkol sa kaluluwa, espiritu, katawan, pang-araw-araw na buhay. Humihingi tayo, nagdarasal, nagsasalita tayo nang walang pag-aalinlangan. Hinihiling namin sa iyo na mamuhay araw-araw tulad ng ginagawa ng karamihan sa mga tao. Mga kahilingan para sa pagkain, tirahan, damit... Gayunpaman, ang mga kahilingang ito ay hindi dapat maging pangunahing lugar sa pakikipag-usap sa Diyos. Nililimitahan ang iyong sarili sa simple, o sa halip sa makalaman, mas mabuting manalangin para sa espirituwal na tinapay.

Ika-5 Petisyon

Ang alegorya ng petisyon na ito ay simple: nananalangin tayo para sa ating sariling kapatawaran, dahil sa pagpasok sa panalangin ay napatawad na natin ang iba. Mas mabuting huwag munang magtanim ng galit sa iba, at pagkatapos ay humingi ng tawad sa Panginoon para sa iyong sarili.

Ika-6 na Petisyon

Ang kasalanan ay kasama natin sa buong buhay natin. May natututong maglagay ng hadlang sa kanilang daan. Ang ilang mga tao ay hindi palaging nagtatagumpay. Sa petisyon na ito, humihingi kami ng lakas sa Panginoon na huwag gawin ang mga ito, at saka lamang namin ipinagdarasal ang kapatawaran sa mga nagawa. At kung ang pangunahing salarin ng lahat ng mga tukso ay ang diyablo, hinihiling namin sa iyo na magligtas mula sa kanya.

Ika-7 Petisyon

"Ngunit iligtas mo kami mula sa masama" - Ang tao ay mahina, kung walang tulong ng Panginoon mahirap lumabas na matagumpay mula sa pakikipaglaban sa masama. Sa kahilingang ito ng panalangin, ibinibigay sa atin ni Kristo ang kanyang tagubilin.

Doxology

Amen = palaging nangangahulugan ng matatag na pagtitiwala na ang hinihiling ay magkakatotoo nang walang pag-aalinlangan. At ang pagtatagumpay ng kapangyarihan ng Panginoong Diyos ay muling mahahayag sa mundo.

Isang maikling panalangin, ilang pangungusap! Ngunit tingnan kung gaano kalalim ang mensahe: hindi malabo, hindi busog. Tanging ang pinakamahalaga, pinakamahalaga, mahalaga.

Dagdag: teksto ng panalangin sa iba't ibang wika

Panalangin Ama Namin sa Ukrainian

Ama namin, ikaw ay nasa langit,

Nawa'y sambahin ang Iyong pangalan,

Dumating nawa ang Iyong Kaharian,

Matupad nawa ang Iyong kalooban,

Kung paano sa langit, gayon din sa lupa.

Bigyan mo kami ng aming pang-araw-araw na tinapay, ngayon;

at patawarin mo kami at ang aming pagkakasala,

Habang pinapatawad namin ang aming pagkakasala;

at huwag mo kaming ihatid sa kalituhan,

Malaya tayo sa masama.

Sapagka't sa Iyo ang kaharian, at ang kapangyarihan, at ang kaluwalhatian, magpakailan man.

Panalangin Ama Namin sa wikang Belarusian

Atin si Oycha, nasa langit si Yaki,

Kamustahin ang iyong pangalan,

Maligayang pagdating sa Iyong Kaharian,

Nawa'y maging kalooban Mo, kung paanong sa langit, gayon din sa lupa.

Aming tinapay nadzenny bigyan kami ng syonnya;

At ipagkaloob mo sa amin ang aming mga anak, gaya ng pagbibigay namin ng aming mga anak;

At huwag kaming maipit sa kalawakan,

Ale zbau us hell zloga.

Sapagkat sa Iyo ang Kaharian

At kapangyarihan at kaluwalhatian magpakailanman.

Panalangin Ama Namin sa Armenian

Air mer vor erkines es,

surb egitsi anun ko.

Ekestse arkayutyun ko

egitsi kamk ko

vorpes erkines ev erkri.

Zeats mer anapazor

tour mez aisor

Ev tokh mez zpartis mer

vorpes ev mek tokhumk

merotz partapanats.

Ev mi tanir zmez and portsutyun.

Ail prkea mez i chare.

Zee koe arcayutune

Yev Zorutyun Yev Park

avitanes

Panalangin Ama Namin sa wikang Kazakh

Cocktegi Ekemiz!

Senin kieli esimin kasterlene bersin,

Patshalygyn osynda ornasyn!

Senin erkin, oryndalganday,

Ger betinde de orndala bersin,

Kundelikti nanomazdy birgin de bere mountains.

Bizge kune jasagandady keshirgenimizdey,

Saint de kunelarymyzdy keshire gory,

Azyruymyzga zhol bermei,

Zhamandyktan saktai bundok,

Patshalyk, kudiret pen ulyk

Mangi-baki Senini

Panalangin Ama Namin sa Aramaic

Avvun dbischmaya nitkaddah shimmukh

Tete Malchutukh

Bagong sovyanukh eichana dbischmaya ab para

Ha la lyahma dsunkanan yumana

Vushchyukh lan hobein eychana dap akhnan shuklan hayavin

Ula talan lnisyuna, ella pasan min bischa.

Mudtul dilukh hai Malchuta

Ukheyla Utishchbay

Lalam almin. Amine.

Ang Panalangin ng Panginoon sa Griyego

Pater imon o en tis uranis

Ayassito to onoma su

Elfato at Vasily Su

Yenisito to felima su os en urano ke epi thousand yis

Ton arton imon ton epiusion dos imin simaron

Ke afes imin ta ofelimata imon os ke imis afieman thousand filetes imon

Ke mi isenegis imas is pirazmon, alla rice imas apo tu poniru.

Oti su estin

At si Vasily

Ke at dynamis

Ke at doxa

Ay tus eonas

Panalangin Ama Namin sa Ingles

Ama namin, na nasa langit,

Sambahin ang iyong pangalan;

Dumating ang iyong kaharian;

Gawin ang iyong kalooban sa lupa gaya ng sa langit.

Bigyan mo kami ng kakanin sa araw-araw;

At patawarin mo kami sa aming mga kasalanan

Gaya ng pagpapatawad namin sa mga nagkakasala sa amin;

At huwag mo kaming ihatid sa tukso,

Ngunit iligtas kami mula sa ang kasamaan isa.

Mga komento mula sa mga bisita sa site

Habang binabasa ang Ama Namin, laging bumababa sa akin ang malaking kalmado at biyaya. Binabasa ko ito tuwing umaga at gabi. Kung bigla kang hindi makapagdasal, ang lahat ay nahuhulog sa iyong mga kamay buong araw, ang lahat ay nagkakamali. Either nagre-react ako nang husto sa mga ganitong sandali, pero kinakabahan akong naglalakad. At sa sandaling sabihin mo ang panalangin, ang araw ay magiging maganda, ang lahat ay nangyayari tulad ng orasan. At hindi ito isang beses na bagay, nangyayari ito sa lahat ng oras.

Ang Panalangin ng Panginoon ay ang pinakamahalagang panalangin na magagamit; dito tayo bumaling sa Diyos, sabihin sa kanya ang ating mga iniisip at nadarama. Sa panahon ng panalangin, lagi kong iniisip ang tungkol sa kadalisayan at pananampalataya. Sa pangkalahatan, kailangang maniwala upang lubos na maunawaan ang panalangin. Marami ang hindi nakakaunawa sa mismong kahulugan ng panalangin dahil sa kawalan ng pananampalataya.

Maganda at kapaki-pakinabang na artikulo! Ang sarap basahin na kahit saan may normal na bino-broadcast. Ang Panalangin ng Panginoon ay ang pundasyon ng mga pundasyon, lahat ng iba ay itinayo sa ibabaw nito, at hanggang sa napagtanto mo ito, hindi mo dapat isipin ang anumang tulong mula sa mga banal. At pagkatapos lamang na manirahan ang pananampalataya sa iyong kaluluwa, at tanggapin mo ang mga salita ng panalangin nang buong kaluluwa, maaari kang umasa na pakinggan.

Itinuro sa akin ng aking lola ang panalanging ito noong bata pa ako, at tulad ng nakasaad sa itaas sa komentaryo, ang panalanging ito ay tunay na pundasyon ng lahat ng ating Pananampalataya ng Orthodox! Lubos akong nagpapasalamat sa aking lola sa pagkintal sa akin ng pagmamahal sa pagbabasa at pananampalataya. Salamat sa kanya, batid ko ang panalanging ito mula pa noong anim na taong gulang ako at palaging bumabaling dito. Bagama't ngayon ay wala na ang aking lola, ang alaala sa kanya ay laging maliwanag at mainit sa aking puso!

Nakakatuwa lang ang puso ko kapag nag-scroll ako sa site mo. Tinulungan ako ng apo ko na makahanap ng mga panalangin at, siyempre, ang Panalangin ng Panginoon ay kung ano ang simula ng aking araw at kung paano ko tinatapos ang aking araw. At ang kapayapaan ay agad na pumapasok sa kaluluwa. Salamat sa iyong maliwanag at kapaki-pakinabang na gawain!

Salamat sa detalyado at maliwanag na pagsusuri. Hindi ko alam na literal na bawat linya ng panalanging ito ay naglalaman ng napakalalim na kahulugan. Salamat

Ang ating Ama ay marahil ang paborito at pinakamahalagang panalangin ng lahat. Kristiyanong Ortodokso. Naaalala ko ang pag-aaral nito kasama ang aking nakatatandang kapatid na babae noong bata pa ako, malamang na mga anim ako noon. Sa nayon noon, nagsimula ang isang kakila-kilabot na bagyo, at sinabi sa amin ni lola na basahin ang Ama Namin. Dahil wala pa akong alam na panalangin, tinuruan ako ng kapatid ko. Simula noon lagi ko na itong binabasa, kahit anong mangyari. Tinutulungan kang huminahon, ayusin ang iyong mga iniisip, at makahanap ng kapayapaan ng isip.

Maraming salamat! Napaka-kapaki-pakinabang at kinakailangang artikulo na may mga propesyonal na paliwanag.

sa aming Panahon ng Problema It's hard on my soul..and Faith and Prayers help a lot... rulers change..and GOD always help us makasalanan..

Nawa'y patawarin ako ng aking Panginoon sa aking mga iniisip, dahil sa kanya lamang ako nagtitiwala at naniniwala. Ipaliwanag sa akin kung paano pinahihintulutan ng Ama ang tukso, samantalang sa panalangin ay mayroong isang maliit na butil na "ngunit" at isang pagbanggit ng masama. Sa aking pagbabasa sinasabi ko ang pariralang ito kung hindi: “... Iligtas mo ako sa mga tukso at ilagay mo ako sa landas ng katotohanan. Sapagkat sa iyo ang Kaharian, kapangyarihan at kalooban sa lahat ng panahon. Amen!
“...At huwag mo kaming ihatid sa tukso, kundi iligtas mo kami sa masama”...

Dapat malaman ng lahat ang panalanging ito sa pamamagitan ng puso. At kailangan nating magdasal hindi lang kapag masama ang pakiramdam natin, kapag may madilim na guhit sa buhay. Araw-araw dapat tayong bumaling sa ating Panginoon at humingi, humingi ng kapatawaran. Tungkol sa pagpapatawad sa ating sarili, sa ating mga kaibigan at sa ating mga kaaway. At ang iyong kaluluwa ay nagiging kalmado at mainit.

Ang panalanging ito ay tunay na may pinakamalakas na potensyal na enerhiya sa uniberso)) ay nasubok nang higit sa isang beses mula sa aming sariling karanasan

Ako ay isang naniniwalang Kristiyano, palagi akong nagbabasa ng mga panalangin bago matulog at sa umaga, naniniwala ako sa kanilang kapangyarihan. Kapag sinabi ko ito, ang lahat sa loob ay agad na nagiging kalmado at balanse, naniniwala ako at palaging humihingi sa Diyos ng tulong at proteksyon ng aking pamilya at mga mahal sa buhay. Salamat sa malinaw at kapaki-pakinabang na impormasyon sa site.

Ang aming Ama ay ang batayan, ang pundasyon ng lahat ng mga mananampalataya ng Orthodox. Palaging sinasabi sa akin ng aking lola noong nabubuhay pa siya na ang kapangyarihan ng panalangin ay wala sa teksto, ngunit sa kahulugan. Ang kahulugan ng "Ama Namin" ay malalim, sinabi sa akin ng aking lola ang tungkol sa mga petisyon, binasa ko ito nang mas detalyado dito, kadalasan binabasa ko lang ang panalangin sa umaga, ngayon ay magsisimula na rin ako.

Napansin ko na kapag masama ang pakiramdam mo, nalulungkot ka sa iyong kaluluwa, ang pinakamagandang gamot ay panalangin. Kapag nabasa mo na ang “Ama Namin,” mas magaan at mas kalmado ang pakiramdam mo. Palagi akong nagdadasal bago matulog, pagkatapos ay mas madali akong nakatulog at bihirang magkaroon ng bangungot. At bago magsimula ang isang bagong panahon, gusto kong magbasa ng isang panalangin upang ang susunod na tatlong buwan ay maging paborable para sa akin at sa aking mga mahal sa buhay.

Kahit nabinyagan ako, hindi ko alam ang panalangin. At hindi ko alam ang kahulugan ng bawat parirala, ngunit ito ay inilarawan nang detalyado dito. Ang buong kakanyahan ng panalangin, ang bawat parirala ay inilarawan nang detalyado, naiintindihan kahit na sa mga bata sa naa-access na wikang Ruso. Laking gulat ko sa napakaraming opsyon para sa isang panalangin. Nakaupo kami ngayon kasama ang mga bata at inaalam kung bakit namin ito binabasa bago matulog.

Isang napakahimala na panalangin. Nakakatulong sa maraming bagay. Kaya napaharap ako sa pagpili kung manganak o maiwang walang asawa. Nagbasa ako ng isang panalangin at nanaginip na ang aking anak na babae ay maganda at ang kanyang mga kamay ay umaabot sa akin, kaya nagpasya akong hayaan siyang lumaki ngayon para sa kagalakan ng lahat. Ang matalinong babae ay pumapasok sa Sunday school. Inirerekomenda ko ito sa lahat. Kapag hindi mo alam kung ano ang gagawin, basahin ang panalangin at ang lahat ay magpapasya sa sarili nitong.

Hindi ko alam na ang panalangin ay maaaring hindi makarating sa ating Panginoon kung walang paghahanda. Ngayon ay sisikapin kong maghanda bago basahin ang panalangin, kung hindi, tulad ng dati, kapag nagsimula ka nang magbasa, may makikialam, pagkatapos ay may magsasabi ng salita. at may darating. Magsusuot ako ng earplug at mag-isa akong magbabasa sa saradong kwarto para walang makagambala.

Ang pinakamahalaga at madalas gamitin na panalangin. Ito ang "Ama Namin", hindi basta-basta na ito ay madalas na binabanggit sa simbahan at alam ito ng lahat ng mananampalataya, at lahat ng tao sa simbahan ay binibigkas ito nang sabay-sabay, ngunit huwag kalimutan ang "Ang kapangyarihan ng pananampalataya" ay napakahalaga din ng panalangin, o kanta, iba ang tawag dito ng lahat. Pagpalain ka ng Diyos.

Dito ako may prayer book sa bahay, may mga prayers na nakasulat doon, si lolo lang ang makakabasa nito. Sa Lumang Ruso o Simbahan, ang panalanging Ama Namin ay mahaba at mula sa busog. Sinasabi ng lolo na ito ang pinakatama, at ang luma, kaya naman lahat tayo ay nagbabasa mula kay Lucas. Ngunit sa isang bagong anyo lamang sa isang mas naiintindihan na wika.

Ito ang pinakamahalaga at pangunahing panalangin para sa lahat ng mga Kristiyano. Nagkaroon ng maitim na guhit sa aking buhay 2 taon na ang nakakaraan, maraming malalapit na tao ang namayapa, may mga problemang lumitaw sa trabaho, at may patuloy na hindi pagkakasundo sa aking asawa. Hindi ko na alam kung ano ang aasahan at kung kanino ako aasa. Sa mga taong iyon, hindi ako malakas na mananampalataya, ngunit dahil sa mga kahirapan sa buhay, nagbalik-loob ako at nagsimulang magbasa ng panalangin nang regular. Ngayon ay kumbinsido ako na siya ang nagbigay sa akin ng kaunting lakas at lakas, at ang lahat ay nagsimulang bumuti.

Ang aking asawa ay patuloy na nagbabasa ng panalangin at noong nakaraang buwan ay tinuruan niya rin akong gawin ito. Tapat kong inaamin: ang nakaraang buwan ay naging magaan at maaliwalas para sa akin. Ako ay naging mas kalmado at hindi na naiinis sa aking asawa at anak dahil sa maliliit na bagay. Panloob na estado napakahalaga para sa akin. Salamat sa artikulo at ako ay tiyak na nagpapasalamat sa aking asawa, sa palagay ko ang gayong mga pagbabago ay nangyari sa akin dahil sa panalangin.

Karamihan sa atin ay dumarating sa panalangin sa pamamagitan ng problema at kalungkutan. Dito makikita natin ang huling sinag ng liwanag, huling pag-asa. At ang Ama Namin ang pinakamahalagang panalangin para sa atin; dapat tayong bumaling sa Panginoon araw-araw, makipag-usap sa kanya. Pagkatapos ang iyong kaluluwa ay magiging mainit, komportable at kalmado.

Hindi pa ako nanalangin noon, at hindi ko alam ang mga panalangin. Pero lately nararamdaman ko Tuloy ang buhay pababa, wala akong layunin sa buhay, walang mithiin. Iyan ay kung paano ko nakita ang artikulong ito at salamat sa kaalamang ito, salamat sa iyong mga komento. Talagang matututuhan ko ang Panalangin ng Panginoon at sisikaping manalangin nang mas madalas. Mula lamang sa mga kaisipang ito ay nagiging mas madali

Ang aking anak ay ikinasal noong isang taon. Pero hindi maganda ang takbo ng relasyon nila ng asawa. Iiwan na siya nito. Mahal na mahal ng anak ang kanyang asawa. Paano ko siya matutulungan para lumamig ang nararamdaman niya para sa asawa niya? Makakatulong ba ang Panalangin ng Panginoon o dapat bang basahin ang iba pang mga panalangin? Kami ay mananampalataya, ngunit hindi namin alam ang anumang mga panalangin. Pakisabi sa akin.

Hindi mo ito magagawa: subukan ang lahat ng mga pamamaraan at kung walang makakatulong, pagkatapos ay bumaling sa panalangin. Ang kanilang kapangyarihan ay hindi makikita sa isang pagbasa. Kailangan mong manalangin nang regular, maniwala, kahit na ikaw ay hindi isang malakas na mananampalataya (ngunit hindi bababa sa katamtaman; kung ikaw ay isang ateista, huwag hawakan ang mga panalangin), kailangan mong basahin at bumaling sa Diyos sa pana-panahon.

Ang lahat ay nakasulat sa isang maliwanag na wika, kahit na ang isang unggoy, kung gusto niya, ay maaaring malaman ito, tila sa akin. Ako ay bininyagan bilang isang bata at isang mananampalataya. Ngunit sa totoo lang, hindi ko alam ang panalangin sa pamamagitan ng puso. Sa kasamaang palad, hindi ko rin nabasa ang Bibliya. Palaging pinapagalitan ako ni Lola dahil dito, ngunit sa tingin ko ang pangunahing bagay ay pananampalataya mula sa loob at paggalang sa Diyos, naniniwala ako.

Alam mo, kung gumawa ka ng isang maliit na bagay na bago araw-araw, pagkatapos, sa mga maliliit na hakbang, matututo ka ng ilang bagong kasanayan. Ito ay pareho sa panalangin: hindi mo malulutas ang lahat sa 1-2 pagbabasa at bumaling sa Diyos. Kailangan mong "magtrabaho" araw-araw, lalo na dahil ito ay nagbibigay ng moral na kapayapaan sa kaluluwa, pagpapahinga, ang utak ay medyo diskargado at ang kaluluwa ay nalinis. Ang paggawa nito araw-araw ay para lamang sa ikabubuti ng iyong sarili, at ito ay mabuti para sa hinaharap.

Personal kong nakikita ang panalangin bilang isang pamumuhunan, isang kapital na nagdudulot ng malaking kita sa paglipas ng panahon. Alam mismo ng Panginoon kung kailan mo kailangan ng tulong, at sa sandaling ito ay tiyak na tutulungan ka niya at magpapadala ng kanyang awa. Kung talagang kailangan mo ng isang bagay, dapat kang manalangin ng ilang beses, at dapat mong pasalamatan ang katuparan ng mga pagnanasa o banal na tulong! Bahala ka sa buhay mo

Ako, isang napakarelihiyoso na tao mula sa kapanganakan, ay labis na nasisiyahang basahin ang artikulong ito. At ang mas nakakatuwa pa ay halos lahat ay alam ko, halos lahat ay alam ko sa puso. Mga tao, huwag mawalan ng pananampalataya! pahalagahan kung ano ang mayroon ka ngayon, ipagpasalamat mo ito at huwag mag-atubiling humingi ng tulong sa Diyos, tiyak na matutulungan ka niya sa mahihirap na sitwasyon.

Interpretasyon ng Panalangin ng Panginoon
Kumpletong interpretasyon ng panalangin. Pagsusuri ng bawat parirala

Panalangin Ama Namin sa Russian
Modernong pagsasalin ng panalangin sa Russian

Pater Noster Church
Ang simbahang ito ay naglalaman ng mga panalangin sa lahat ng wika sa mundo.

Sa pagsasalin ng Synodal ng Bibliya, Ama Namin, ang teksto ng panalangin ay ang mga sumusunod:

Ama namin sa langit! Sambahin ang ngalan mo;
Dumating ang iyong kaharian; Gawin ang iyong kalooban sa lupa gaya ng sa langit;
Bigyan mo kami ng kakanin sa araw-araw;
at patawarin mo kami sa aming mga utang, gaya ng pagpapatawad namin sa mga may utang sa amin;
At huwag mo kaming ihatid sa tukso, kundi iligtas mo kami sa masama.
Sapagkat iyo ang kaharian at ang kapangyarihan at ang kaluwalhatian magpakailanman. Amen.

Mateo 6:9-13

Ama namin sumasalangit ka! Sambahin ang ngalan mo;
Dumating ang iyong kaharian; Gawin ang iyong kalooban sa lupa gaya ng sa langit;
Bigyan mo kami ng aming pang-araw-araw na pagkain;
at patawarin mo kami sa aming mga kasalanan, sapagka't pinatatawad din namin ang bawa't may utang sa amin;
at huwag mo kaming ihatid sa tukso, kundi iligtas mo kami sa masama.

Lucas 11:2-4

Fragment Simbahang Katoliko Pater Noster (Ama Namin) sa Jerusalem. Ang templo ay nakatayo sa Bundok ng mga Olibo; ayon sa alamat, itinuro ni Jesus sa mga apostol ang Panalangin ng Panginoon dito. Ang mga dingding ng templo ay pinalamutian ng mga panel na may teksto ng panalangin ng Ama Namin sa higit sa 140 mga wika, kabilang ang Ukrainian, Belarusian, Russian at Church Slavonic.

Ang unang basilica ay itinayo noong ika-4 na siglo. Di-nagtagal pagkatapos ng pananakop ng Jerusalem noong 1187 ni Sultan Saladin, nawasak ang gusali. Noong 1342, natuklasan dito ang isang fragment ng isang pader na may nakaukit na panalangin na "Ama Namin". Sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo, ang arkitekto na si Andre Leconte ay nagtayo ng isang simbahan, na inilipat sa mga kababaihang Katoliko. monastic order walang sapin ang mga Carmelites. Mula noon, ang mga dingding ng templo ay taunang pinalamutian ng mga bagong panel na may teksto ng panalangin ng Ama Namin.

Fragment ng teksto ng Panalangin ng Panginoon Slavonic ng simbahan sa templo Pater Noster V Jerusalem.

Ang ating Ama ay panalangin ng Panginoon. Makinig:

Interpretasyon ng Panalangin ng Panginoon

Panalangin ng Panginoon:

“Nangyari na nang si Jesus ay nananalangin sa isang lugar at huminto, ang isa sa Kanyang mga alagad ay nagsabi sa Kanya: Panginoon! turuan mo kaming manalangin, kung paanong itinuro ni Juan sa kanyang mga alagad” (Lucas 11:1). Bilang tugon sa kahilingang ito, ipinagkatiwala ng Panginoon sa Kanyang mga disipulo at sa Kanyang Simbahan ang pangunahing panalanging Kristiyano. Ibinigay ito ng Evangelist na si Luke sa anyo maikling teksto(ng limang petisyon)1, at ang ebanghelistang si Mateo ay naglalahad ng mas detalyadong bersyon (ng pitong petisyon)2. Ang liturhikal na tradisyon ng Simbahan ay nagpapanatili ng teksto ng Ebanghelista na si Mateo: (Mateo 6:9-13).

Ama namin sumasalangit ka!
Sambahin ang ngalan mo,
dumating nawa ang iyong kaharian,
Matupad ang iyong kalooban
at sa lupa gaya ng sa langit;
Bigyan mo kami ng kakanin sa araw-araw;
at patawarin mo kami sa aming mga utang,
gaya ng pagpapatawad namin sa mga may utang sa amin;
at huwag mo kaming ihatid sa tukso,
ngunit iligtas mo kami sa kasamaan.I

Sa simula pa lamang, ang liturgical na paggamit ng Panalangin ng Panginoon ay dinagdagan ng isang pangwakas na doxology. Sa Didache (8, 2): “Sapagkat sa Iyo ang kapangyarihan at kaluwalhatian magpakailanman.” Ang Apostolic Constitutions (7, 24, 1) ay nagdaragdag ng salitang "kaharian" sa simula, at ang pormula na ito ay napanatili hanggang sa araw na ito sa pandaigdigang pagdarasal. Ang tradisyon ng Byzantine ay nagdaragdag pagkatapos ng salitang "kaluwalhatian" - "Sa Ama, at sa Anak, at sa Banal na Espiritu." Pinalawak ng Roman Missal ang huling petisyon3 sa malinaw na pananaw ng “paghihintay sa pinagpalang pangako” (Tito 2:13) at sa pagdating ng ating Tagapagligtas na si Jesucristo; ito ay sinusundan ng proklamasyon ng kapulungan, na inuulit ang doxology ng Apostolic Constitutions.

Artikulo unang interpretasyon Mga panalangin ng ating Ama (teksto)

I. Sa Gitna ng mga Banal na Kasulatan
Sa pagpapakita na ang Mga Awit ay bumubuo ng pangunahing pagkain ng Kristiyanong panalangin at pinagsama sa mga petisyon ng Panalangin ng Panginoon, St. Nagtapos si Augustine:
Suriin ang lahat ng mga panalangin na nasa Kasulatan, at sa palagay ko ay hindi ka makakahanap ng anuman doon na hindi kasama sa Panalangin ng Panginoon6.

Ang lahat ng Kasulatan (Kautusan, Mga Propeta at Mga Awit) ay natupad kay Kristo7. Ang Ebanghelyo ay itong “Magandang Balita”. Ang unang pagpapahayag nito ay itinakda ng banal na ebanghelistang si Mateo sa Sermon sa Bundok8. At ang Panalangin ng Panginoon ay nasa sentro ng pagpapahayag na ito. Sa kontekstong ito na ang bawat kahilingan ng panalangin na ipinamana ng Panginoon ay nilinaw:
Ang Panalangin ng Panginoon ay ang pinakaperpekto sa mga panalangin (...). Sa loob nito ay hindi lamang natin hinihiling ang lahat ng bagay na tama nating naisin, ngunit hinihiling din natin sa pagkakasunud-sunod kung saan nararapat na hangarin ito. Kaya, ang panalanging ito ay hindi lamang nagtuturo sa atin na magtanong, kundi hinuhubog din ang ating buong estado ng pag-iisip9.

Ang Bundok sa Bundok ay isang turo para sa buhay, at ang Panalangin ng Panginoon ay isang panalangin; ngunit sa parehong mga kaso ang Espiritu ng Panginoon ay nagbibigay ng isang bagong anyo sa ating mga hangarin - iyon panloob na paggalaw na nagbibigay-buhay sa ating buhay. Itinuro sa atin ni Jesus ang bagong buhay na ito sa pamamagitan ng Kanyang mga salita, at itinuturo Niya sa atin na hingin ito sa panalangin. Ang pagiging tunay ng ating buhay sa Kanya ay nakasalalay sa pagiging tunay ng ating panalangin.

II. "Panalangin ng Panginoon"
Ang tradisyonal na pangalan na "Panalangin ng Panginoon" ay nangangahulugan na ang Panalangin ng Panginoon ay ibinigay sa atin ng Panginoong Jesus, na nagturo nito sa atin. Ang panalanging ito na natanggap natin mula kay Jesus ay talagang kakaiba: ito ay “sa Panginoon.” Sa katunayan, sa isang banda, sa mga salita ng panalanging ito, ibinibigay sa atin ng Bugtong na Anak ang mga salitang ibinigay sa Kanya ng Ama10: Siya ang Guro ng ating panalangin. Sa kabilang banda, bilang ang Salita na nagkatawang-tao, alam Niya sa Kanyang pusong tao ang mga pangangailangan ng Kanyang mga kapatid sa sangkatauhan at inihahayag ito sa atin: Siya ang Huwaran ng ating panalangin.

Ngunit si Hesus ay hindi nag-iiwan sa atin ng isang pormula na dapat nating ulitin nang mekanikal11. Dito, tulad ng sa lahat ng bibig na panalangin, sa pamamagitan ng salita ng Diyos ang Banal na Espiritu ay nagtuturo sa mga anak ng Diyos na manalangin sa kanilang Ama. Ibinibigay sa atin ni Jesus hindi lamang ang mga salita ng ating anak na panalangin; kasabay nito ay binibigyan Niya tayo ng Espiritu, kung saan ang mga salitang ito ay nagiging “espiritu at buhay” sa atin (Juan 6:63). Higit pa rito: ang patunay at posibilidad ng ating anak na panalangin ay na ang Ama ay "ipinadala sa ating mga puso ang Espiritu ng Kanyang Anak, na sumisigaw: "Abba, Ama!" ( Gal 4:6 ). Dahil binibigyang-kahulugan ng ating panalangin ang ating mga hangarin sa harap ng Diyos, muli ang Ama na "Naghahanap ng mga puso" ay "alam ang mga hangarin ng Espiritu at na ang Kanyang pamamagitan para sa mga banal ay naaayon sa kalooban ng Diyos" (Rom 8:27). Ang Panalangin ng Panginoon ay bahagi ng misteryo ng misyon ng Anak at ng Espiritu.

III. Panalangin ng Simbahan
Ang hindi mahahati na kaloob ng mga salita ng Panginoon at ng Banal na Espiritu, na nagbibigay-buhay sa kanila sa puso ng mga mananampalataya, ay tinanggap ng Simbahan at namuhay dito mula sa pagkakatatag nito. Ang mga unang pamayanan ay nagdasal ng Panalangin ng Panginoon "tatlong beses sa isang araw"12 sa halip na ang "Labing-walong Pagpapala" na ginamit sa kabanalan ng mga Hudyo.

Ayon sa Apostolic Tradition, ang Panalangin ng Panginoon ay mahalagang nakaugat sa liturgical na panalangin.

Tinuturuan tayo ng Panginoon na manalangin nang sama-sama para sa lahat ng ating mga kapatid. Sapagkat hindi Niya sinasabi ang “Ama Ko na nasa langit,” kundi “Ama Namin,” upang ang aming panalangin ay magkaisa para sa buong Katawan ng Simbahan.

Sa lahat ng liturhikal na tradisyon, ang Panalangin ng Panginoon ay isang mahalagang bahagi ng mga pangunahing sandali ng pagsamba. Ngunit ang katangiang eklesiastiko nito ay lalong malinaw na ipinakita sa tatlong sakramento ng Kristiyanong pagsisimula:

Sa binyag at kumpirmasyon, ang transmisyon (traditio) ng Panalangin ng Panginoon ay nagmamarka ng bagong kapanganakan sa Banal na buhay. Dahil ang Kristiyanong panalangin ay isang pakikipag-usap sa Diyos sa pamamagitan ng salita ng Diyos Mismo, “yaong mga ipinanganak na muli mula sa buhay na salita ng Diyos” (1 Pedro 1:23) ay matutong umiyak sa kanilang Ama gamit ang tanging Salita na lagi Niyang pinakikinggan. . At mula ngayon ay magagawa na nila ito, sapagkat ang selyo ng pagpapahid ng Banal na Espiritu ay hindi maalis na inilagay sa kanilang mga puso, sa kanilang mga tainga, sa kanilang mga labi, sa kanilang buong pagiging anak. Kaya naman karamihan sa mga patristikong interpretasyon ng “Ama Namin” ay naka-address sa mga katekumen at sa mga bagong binyagan. Kapag sinabi ng Simbahan ang Panalangin ng Panginoon, ang mga tao ng “regenerated” ang nananalangin at tumatanggap ng awa ng Diyos14.

Sa Eukaristiya Liturhiya, ang Panalangin ng Panginoon ay panalangin ng buong Simbahan. Dito ipinahayag ang buong kahulugan at pagiging epektibo nito. Sumasakop sa isang lugar sa pagitan ng Anaphora (Eucharistic Prayer) at ng Liturhiya ng Komunyon, ito, sa isang banda, ay muling pinagsasama-sama sa sarili nito ang lahat ng mga petisyon at mga pamamagitan na ipinahayag sa epiclesis, at, sa kabilang banda, ito ay kumakatok sa pintuan ng Kapistahan ng Kaharian, na inaasahan ng komunyon ng mga Banal na Misteryo.

Sa Eukaristiya, ang Panalangin ng Panginoon ay nagpapahayag din ng eskatolohikal na katangian ng mga petisyon na nilalaman nito. Ito ay isang panalangin na kabilang sa "mga panahon ng pagtatapos," ang mga panahon ng kaligtasan na nagsimula sa pagbaba ng Banal na Espiritu at magtatapos sa pagbabalik ng Panginoon. Ang mga petisyon ng Panalangin ng Panginoon, hindi tulad ng mga panalangin ng Lumang Tipan, ay batay sa misteryo ng kaligtasan, na natanto nang minsan at magpakailanman kay Kristo, ipinako sa krus at nabuhay.

Ang di-natitinag na pananampalatayang ito ang pinagmumulan ng pag-asa na nagdadala ng bawat isa sa pitong petisyon ng Panalangin ng Panginoon. Ipinapahayag nila ang pagdaing ng kasalukuyang panahon, isang panahon ng pagtitiis at paghihintay, kung kailan “hindi pa nahahayag sa atin kung ano tayo magiging” (1 Juan 3:2)15. Ang Eukaristiya at ang Panalangin ng Panginoon ay nakatuon sa pagdating ng Panginoon, “hanggang sa Siya ay dumating” (1 Cor 11:26).

Maikli

Bilang tugon sa kahilingan ng Kanyang mga disipulo (“Panginoon, turuan mo kaming manalangin”: Lucas 11:1), ipinagkatiwala sa kanila ni Jesus ang pangunahing panalanging Kristiyano na “Ama Namin.”

“Ang Panalangin ng Panginoon ay tunay na buod ng buong Ebanghelyo”16, “ang pinakaperpekto sa mga panalangin”17. Ito ay nasa gitna ng Banal na Kasulatan.

Tinatawag itong "Panalangin ng Panginoon" dahil tinatanggap natin ito mula sa Panginoong Jesus, ang Guro at Huwaran ng ating panalangin.

Ang Panalangin ng Panginoon sa buong diwa ay panalangin ng Simbahan. Ito ay isang mahalagang bahagi ng mga pangunahing sandali ng pagsamba at mga sakramento ng pagpapakilala sa Kristiyanismo: binyag, kumpirmasyon at Eukaristiya. Bilang mahalagang bahagi ng Eukaristiya, ipinapahayag nito ang "eschatological" na katangian ng mga petisyon na nilalaman nito, bilang pag-asam sa Panginoon "hanggang sa Siya ay dumating" (1 Cor 11:26).

Artikulo dalawang panalangin ng Ama Namin

"Ama namin sumasalangit ka"

I. "Naglakas-loob kaming magpatuloy nang buong kumpiyansa"

Sa liturhiya ng Roma, ang Eukaristikong kongregasyon ay inaanyayahang lumapit sa Panalangin ng Panginoon nang may katapangan sa anak; Sa mga liturhiya sa Silangan, ang mga katulad na pananalita ay ginagamit at binuo: "Na may katapangan nang walang pagkondena," "Vouchsafe us." Si Moises, na nasa harap ng Nagliliyab na Bush, ay narinig ang mga salitang ito: “Huwag kang pumunta rito; hubarin mo ang iyong mga sandalyas” (Exodo 3:5). Ang hangganang ito ng banal na kabanalan ay maitawid lamang ni Jesus, na, “na nagsagawa ng pagbabayad-sala para sa ating mga kasalanan” (Heb. 1:3), ay nagpakilala sa atin sa presensya ng Ama: “Narito ako at ang mga anak na ibinigay ng Diyos sa akin” (Heb. 2:13):

Ang kamalayan ng ating estadong alipin ay magpapabagsak sa atin sa lupa, ang ating makalupang kalagayan ay madudurog sa alabok, kung ang kapangyarihan ng ating Diyos Mismo at ang Espiritu ng Kanyang Anak ay hindi nag-udyok sa atin sa sigaw na ito. “Ang Diyos,” sabi [ni Apostol Pablo], “ay isinugo ang Espiritu ng Kanyang Anak sa ating mga puso, na sumisigaw: ‘Abba, Ama!’” (Gal. 4:6). (...) Paano mangahas ang mortalidad na tawagin ang Diyos na kanyang Ama, maliban kung ang kaluluwa ng tao ay binigyang-inspirasyon ng isang kapangyarihan mula sa itaas?18

Ang kapangyarihang ito ng Banal na Espiritu, na umaakay sa atin sa Panalangin ng Panginoon, ay ipinahayag sa mga liturhiya ng Silangan at Kanluran sa pamamagitan ng isang magandang salita, karaniwang Kristiyano: ???????? - lantad na pagiging simple, tiwala sa anak, masayang kumpiyansa, mapagpakumbabang katapangan, tiwala na mahal ka19.

II. Interpretasyon ng isang fragment ng tekstong "Ama!" Mga panalangin ng ating Ama

Bago gawin ang unang udyok ng Panalangin ng Panginoon na “atin,” hindi kalabisan na linisin ang ating mga puso nang may kapakumbabaan mula sa ilang huwad na larawan ng “sanlibutang ito.” Ang pagpapakumbaba ay tumutulong sa atin na makilala na “walang nakakakilala sa Ama maliban sa Anak, at kung kanino siya gustong ihayag ng Anak,” ibig sabihin, “sa maliliit na bata” (Mt 11:25-27). Ang paglilinis ng puso ay may kinalaman sa mga imahe ng ama o ina na nabuo ng personal at kultural na kasaysayan na nakakaimpluwensya sa ating kaugnayan sa Diyos. Ang Diyos, ang ating Ama, ay lumalampas sa mga kategorya ng nilikhang mundo. Upang ilipat ang ating mga ideya sa lugar na ito sa Kanya (o gamitin ang mga ito laban sa Kanya) ay nangangahulugang lumikha ng mga diyus-diyosan upang sambahin sila o ibagsak ang mga ito. Ang manalangin sa Ama ay nangangahulugan ng pagpasok sa Kanyang misteryo - kung sino Siya at kung paano Siya ipinahayag ng Kanyang Anak sa atin:
Ang pananalitang “Diyos na Ama” ay hindi kailanman isiniwalat sa sinuman. Nang si Moises mismo ay nagtanong sa Diyos kung sino Siya, narinig niya ang ibang pangalan. Ang pangalang ito ay ipinahayag sa atin sa Anak, sapagkat ito ay nangangahulugan ng bagong pangalan: 0ama20.

Maaari tayong tumawag sa Diyos bilang “Ama” dahil Siya ay ipinahayag sa atin ng Kanyang Anak na ginawang tao at ang Kanyang Espiritu ay nagpapakilala sa atin sa Kanya. Ang Espiritu ng Anak ay nagbibigay sa atin - yaong mga naniniwala na si Jesus ang Kristo at tayo ay isinilang ng Diyos21 - upang makiisa sa mga bagay na hindi maintindihan ng tao at kung ano ang hindi nakikita ng mga anghel: ito ang personal na koneksyon ng Anak sa Ama22 .

Kapag nananalangin tayo sa Ama, tayo ay nakikipag-isa sa Kanya at sa Kanyang Anak, si Jesu-Kristo. Pagkatapos ay nakikilala natin Siya at nakikilala Siya, sa bawat pagkakataon na may bagong paghanga. Ang unang salita ng Panalangin ng Panginoon ay isang pagpapala at pagpapahayag ng pagsamba bago magsimula ang mga petisyon. Sapagkat ang kaluwalhatian ng Diyos na kinikilala natin sa Kanya ang “Ama,” ang tunay na Diyos. Pinasasalamatan natin Siya sa paghahayag ng Kanyang pangalan sa atin, sa pagbibigay sa atin ng pananampalataya sa Kanya, at sa pagpapahintulot sa Kanyang presensya na manahan sa loob natin.

Maari nating sambahin ang Ama dahil muli Niya tayong binuhay sa Kanyang buhay sa pamamagitan ng pag-ampon sa atin bilang mga anak sa Kanyang bugtong na Anak: sa pamamagitan ng bautismo ay ginawa Niya tayong mga miyembro ng Katawan ng Kanyang Kristo, at sa pamamagitan ng pagpapahid ng Kanyang Espiritu, na ibinuhos mula sa Tumungo sa mga miyembro ng Katawan, ginagawa Niya tayong “mga Kristo.” (mga pinahiran):
Tunay na ang Diyos, na nagtalaga sa atin bilang mga anak, ay ginawa tayong kaayon ng maluwalhating Katawan ni Kristo. Bilang kabahagi ni Kristo, kayo ay nararapat na tawaging “Kristo.”24
Ang bagong tao, muling nabuo at bumalik sa Diyos sa pamamagitan ng biyaya, sa simula pa lang ay nagsasabing “Ama!” sapagkat siya ay naging anak25.

Kaya, sa pamamagitan ng Panalangin ng Panginoon ay inihahayag natin ang ating mga sarili sa ating sarili kasabay ng paghahayag ng Ama sa ating sarili26:

O tao, hindi ka nangahas na itaas ang iyong mukha sa langit, ibinaba mo ang iyong tingin sa lupa at bigla mong natagpuan ang biyaya ni Kristo: lahat ng iyong mga kasalanan ay pinatawad. Ikaw ay naging isang masamang alipin mabuting anak. (...) Kaya, itaas mo ang iyong mga mata sa Ama, na tumubos sa iyo ng Kanyang Anak, at sabihin: Ama namin (...). Ngunit huwag sumangguni sa alinman sa iyong mga pre-emptive na karapatan. Siya ay sa isang espesyal na paraan ang Ama ni Kristo lamang, habang nilikha Niya tayo. Kaya, sa Kanyang awa, sabihin: Ama namin, upang ikaw ay maging karapat-dapat na maging Kanyang anak27.

Ang libreng regalong ito ng pag-aampon ay nangangailangan ng patuloy na pagbabagong loob at bagong buhay sa ating bahagi. Ang Panalangin ng Panginoon ay dapat bumuo sa atin ng dalawang pangunahing disposisyon:
Ang pagnanais at pagnanais na maging katulad Niya. Tayo, na nilikha ayon sa Kanyang larawan, ay naibalik sa Kanyang wangis sa pamamagitan ng biyaya, at dapat tayong tumugon dito.

Dapat nating tandaan kapag tinawag natin ang Diyos na “aming Ama” na dapat tayong kumilos bilang mga anak ng Diyos28.
Hindi mo matatawag na iyong Ama ang napakabuti na Diyos kung mananatili ka sa isang malupit at hindi makatao na puso; sapagkat sa pagkakataong ito ay wala nang nananatili sa iyo ang tanda ng kabutihan ng Ama sa Langit.
Dapat nating patuloy na pagnilayan ang karilagan ng Ama at punuin nito ang ating kaluluwa30.

Isang mapagpakumbaba at mapagkakatiwalaang puso na nagpapahintulot sa atin na “magbalik-loob at maging katulad ng mga bata” (Mt 18:3); sapagkat ito ay sa “mga sanggol” na ang Ama ay nahahayag (Mt 11:25): Ito ay isang pagtingin sa Diyos lamang, ang dakilang apoy ng pag-ibig. Ang kaluluwang nasa loob nito ay natunaw at nalulubog sa banal na pag-ibig at nakikipag-usap sa Diyos na parang sa sarili nitong Ama, sa isang napakakamag-anak na paraan, na may napakaespesyal na banal na lambing31.
Ama Namin: ang apela na ito ay pumupukaw sa atin ng kasabay na pagmamahal, pangako sa panalangin, (...) at gayundin ang pag-asa na matanggap ang ating hihilingin (...). Tunay, paano Niya tatanggihan ang panalangin ng Kanyang mga anak, gayong pinahintulutan na Niya silang maging Kanyang mga anak nang maaga?32

III. Interpretasyon ng fragmentAma Namin mga panalangintext
Ang address na “Ama Namin” ay tumutukoy sa Diyos. Sa aming bahagi, ang kahulugan na ito ay hindi nangangahulugan ng pag-aari. Ito ay nagpapahayag ng isang ganap na bagong koneksyon sa Diyos.

Kapag sinabi nating “Ama Namin,” una nating kinikilala na ang lahat ng Kanyang mga pangako ng pag-ibig sa pamamagitan ng mga propeta ay natupad sa bago at walang hanggang tipan ng Kanyang Kristo: tayo ay naging “Kanyang” Bayan at Siya ngayon ay “ating” Diyos. Ang bagong relasyon na ito ay isang pag-aari sa isa't isa na malayang ibinigay: nang may pagmamahal at katapatan33 dapat tayong tumugon sa "biyaya at katotohanan" na ibinigay sa atin kay Jesucristo (Juan 1:17).

Dahil ang Panalangin ng Panginoon ay ang panalangin ng Bayan ng Diyos sa “mga huling panahon,” ang salitang “atin” ay nagpapahayag din ng pagtitiwala ng ating pagtitiwala sa huling pangako ng Diyos; sa Bagong Jerusalem sasabihin Niya: “Ako ay magiging kanyang Diyos, at siya ay magiging Aking anak” (Apoc 21:7).

Kapag sinabi natin ang “Ama Namin,” personal nating tinutukoy ang Ama ng ating Panginoong Jesu-Kristo. Hindi natin pinaghihiwalay ang pagka-Diyos, dahil ang Ama sa Kanya ang "pinagmumulan at simula," ngunit sa mismong katotohanan na mula sa Ama magpakailanman. Anak na ipinanganak at na mula sa Ama nanggagaling ang Banal na Espiritu. Hindi rin natin nililito ang mga Banal na Persona, dahil ipinahahayag natin ang pakikipag-isa sa Ama at sa Kanyang Anak na si Hesukristo sa kanilang isang Banal na Espiritu. Ang Holy Trinity ay consubstantial at hindi mahahati. Kapag nananalangin tayo sa Ama, sinasamba natin Siya at niluluwalhati Siya kasama ng Anak at ng Espiritu Santo.

Sa gramatika, ang salitang "atin" ay tumutukoy sa isang realidad na karaniwan sa marami. May isang Diyos, at Siya ay kinikilala bilang Ama ng mga taong, sa pamamagitan ng pananampalataya sa Kanyang Bugtong na Anak, ay muling isinilang mula sa Kanya sa pamamagitan ng tubig at ng Espiritu. Ang Simbahan ay ang bagong pakikipag-isa ng Diyos at ng tao: sa pagkakaisa sa Bugtong na Anak, na naging “panganay sa maraming magkakapatid” (Rom 8:29), siya ay nakikiisa sa iisang Ama Mismo sa iisang Banal na Espiritu Mismo35 . Sa pagsasabing “Ama namin,” ang bawat bautisadong tao ay nananalangin sa komunyon na ito: “Ang karamihan sa mga nagsisampalataya ay iisa ang puso at isang kaluluwa” (Mga Gawa 4:32).

Kaya naman, sa kabila ng pagkakabaha-bahagi ng mga Kristiyano, ang panalangin sa “Ama Namin” ay nananatiling isang karaniwang pag-aari at isang apurahang panawagan para sa lahat ng mga bautisado. Ang pagiging kaisa sa pamamagitan ng pananampalataya kay Kristo at bautismo, dapat silang maging mga kalahok sa panalangin ni Hesus para sa pagkakaisa ng Kanyang mga alagad36.

Sa wakas, kung talagang sasabihin natin ang Panalangin ng Panginoon, tinatalikuran natin ang ating pagiging indibidwal, dahil ang pag-ibig na tinatanggap natin ay nagliligtas sa atin mula rito. Ang salitang "atin" sa simula ng Panalangin ng Panginoon - tulad ng mga salitang "kami", "amin", "atin", "atin" sa huling apat na petisyon - ay hindi nagbubukod ng sinuman. Upang manalangin nang may katotohanan ang panalanging ito,37 kailangan nating madaig ang ating pagkakabaha-bahagi at ang ating mga pagsalungat.

Ang isang bautisadong tao ay hindi maaaring bigkasin ang panalanging “Ama Namin” nang hindi inihaharap sa Ama ang lahat ng ibinigay Niya sa Kanyang Pinakamamahal na Anak. Ang pag-ibig ng Diyos ay walang hangganan; Dapat pareho ang ating panalangin. Kapag binibigkas natin ang Panalangin ng Panginoon, dinadala tayo nito sa dimensyon ng Kanyang pag-ibig na ipinahayag sa atin kay Kristo: ang manalangin kasama at para sa lahat ng mga taong hindi pa nakakakilala sa Kanya, upang “tipunin sila” (Juan 11:52). ). Ang Banal na pagmamalasakit na ito para sa lahat ng tao at sa lahat ng nilikha ay nagbigay inspirasyon sa lahat ng mga dakilang aklat ng panalangin: dapat nitong palawakin ang ating panalangin nang may pag-ibig kapag naglakas-loob tayong sabihin ang "Ama Namin."

IV. Interpretasyon ng isang fragment ng teksto panalangin Ama namin "Sino ang nasa langit"

Ang pananalitang ito sa Bibliya ay hindi nangangahulugan ng isang lugar (“espasyo”), ngunit isang paraan ng pagiging; hindi ang kalayuan ng Diyos, kundi ang Kanyang kadakilaan. Ang ating Ama ay hindi “sa ibang dako”; Siya ay “higit sa lahat” na maiisip natin sa Kanyang kabanalan. Dahil Siya ang Trisagion, Siya ay lubos na malapit sa mapagpakumbaba at nagsisising puso:

Totoo na ang mga salitang “Ama namin na nasa langit” ay nagmula sa puso ng mga matuwid, kung saan ang Diyos ay naninirahan gaya ng sa Kanyang templo. Kaya't ang nagdarasal ay magnanais na manahan sa loob niya39.
Ang “langit” ay maaaring yaong nagtataglay ng larawan ng makalangit at kung saan ang Diyos ay nananahan at lumalakad40.

Ang simbolo ng langit ay tumutukoy sa atin sa misteryo ng tipan kung saan tayo nabubuhay kapag nananalangin tayo sa ating Ama. Ang Ama ay nasa langit, ito ang Kanyang tahanan; Sa gayon, ang bahay ng Ama ay ang ating “amang lupain.” Pinalayas tayo ng kasalanan mula sa lupain ng tipan41 at ang pagbabalik-loob ng puso ay muling magdadala sa atin sa Ama at sa langit42. At ang langit at lupa ay muling pinagtagpo kay Kristo43, dahil ang Anak lamang ang “bumaba mula sa langit” at nagpapahintulot sa atin na muling bumangon doon kasama Niya, sa pamamagitan ng Kanyang Pagkapako, Pagkabuhay na Mag-uli at Pag-akyat sa Langit44.

Kapag ang Simbahan ay nananalangin sa "Ama Namin na nasa langit," ipinagtatapat niya na tayo ang Bayan ng Diyos, na ang Diyos ay "nakaupo na sa mga makalangit na dako kay Cristo Jesus" (Eph 2:6), isang bayang "nakatago kasama ng Kristo sa Diyos” (Col. 3:3) at, kasabay nito, “siya na nagbubuntong-hininga, na nagnanais na mabihisan ng ating makalangit na tahanan” (2 Cor 5:2)45: Ang mga Kristiyano ay nasa laman, ngunit hindi namumuhay ayon sa laman. Sila ay naninirahan sa lupa, ngunit sila ay mga mamamayan ng langit46.

Maikli

Tiwala sa pagiging simple at debosyon, mapagpakumbaba at masayang pagtitiwala - ito ang mga angkop na estado ng kaluluwa ng nagdarasal ng Panalangin ng Panginoon.

Maaari tayong tumawag sa Diyos, na tinatawag Siya sa pamamagitan ng salitang “Ama,” sapagkat Siya ay ipinahayag sa atin ng Anak ng Diyos na ginawang tao, na sa Kanyang Katawan tayo ay naging mga miyembro sa pamamagitan ng bautismo at kung saan tayo ay pinagtibay bilang mga anak ng Diyos.

Ang Panalangin ng Panginoon ay nagdadala sa atin sa pakikipag-isa sa Ama at sa Kanyang Anak na si Hesukristo. Kasabay nito, inihahayag tayo nito sa ating sarili47.

Kapag binibigkas natin ang Panalangin ng Panginoon, dapat itong bumuo sa atin ng pagnanais na maging katulad Niya at gawing mapagpakumbaba at magtiwala ang ating puso.

Sa pagsasabi ng “atin” sa Ama, tumatawag tayo Bagong Tipan kay Hesukristo, pakikipag-isa sa Banal na Trinidad at Banal na pag-ibig, na sa pamamagitan ng Simbahan ay nakakakuha ng unibersal na sukat.

"Siya na nasa langit" ay hindi nangangahulugan ng isang ibinigay na lugar, ngunit ang kadakilaan ng Diyos at ang Kanyang presensya sa puso ng mga matuwid. Ang langit, ang Bahay ng Diyos, ay kumakatawan sa tunay na amang bayan kung saan tayo nagsusumikap at kung saan tayo nabibilang na.

Artikulo tatlong interpretasyon ng Panalangin ng Panginoon (teksto)

Pitong Petisyon

Dahil dinala tayo sa harapan ng Diyos na ating Ama upang sambahin natin Siya, mahalin Siya at pagpalain Siya, ang Espiritu ng pag-aampon ay nagbangon mula sa ating mga puso ng pitong kahilingan, pitong pagpapala. Ang unang tatlo, higit na teolohiko sa kalikasan, ay nagtuturo sa atin sa kaluwalhatian ng Ama; ang iba pang apat - bilang mga landas patungo sa Kanya - ay nag-aalay ng ating kawalang-halaga sa Kanyang biyaya. “Ang kalaliman ay tumatawag sa kalaliman” (Aw 42:8).

Dinadala tayo ng unang alon sa Kanya, alang-alang sa Kanya: Iyong pangalan, Iyong kaharian, Iyong kalooban! Ang pag-aari ng pag-ibig ay, una sa lahat, isipin ang tungkol sa Mahal natin. Sa bawat isa sa tatlong petisyon na ito ay hindi natin binanggit ang ating mga sarili, ngunit ang "nagniningas na pagnanasa", ang mismong "pagnanasa" ng Pinakamamahal na Anak para sa kaluwalhatian ng Kanyang Ama, ay yumakap sa atin48: "Sambahin (...), pumarito siya (...), hayaan na...” - Dininig na ng Diyos ang tatlong panalanging ito sa sakripisyo ni Kristo na Tagapagligtas, ngunit mula ngayon ay nababaling sila sa pag-asa sa kanilang huling katuparan, hanggang sa oras na Ang Diyos ay magiging lahat sa lahat49.

Ang ikalawang alon ng petisyon ay nagbubukas sa ugat ng ilang Eucharistic epiclesis: ito ay isang pag-aalay ng ating mga inaasahan at umaakit sa titig ng Ama ng Awa. Ito ay bumangon mula sa amin at humipo sa amin ngayon at sa mundong ito: “ibigay mo sa amin (...); patawarin mo kami (...); huwag mo kaming pangunahan sa (...); ihatid mo kami." Ang ikaapat at ikalimang petisyon ay may kinalaman sa ating buhay, ang ating pang-araw-araw na pagkain at lunas para sa kasalanan; ang huling dalawang petisyon ay nauugnay sa ating laban para sa tagumpay ng Buhay, ang pangunahing labanan ng panalangin.

Sa unang tatlong petisyon tayo ay pinagtibay sa pananampalataya, puno ng pag-asa at nag-aalab ng pag-ibig. Mga nilalang ng Diyos at makasalanan pa rin, dapat nating hingin ang ating sarili - para sa "tayo", at itong "tayo" ay may dalang dimensyon ng mundo at kasaysayan na ating iniaalay bilang handog sa hindi masusukat na pag-ibig ng ating Diyos. Sapagkat sa pangalan ng Kanyang Kristo at ng Kaharian ng Kanyang Banal na Espiritu, tinutupad ng ating Ama ang Kanyang plano ng kaligtasan, para sa ating kapakanan at para sa buong mundo.

ako. Interpretasyon ng fragment "Sambahin ang ngalan mo" Ama Namintext mga panalangin

Ang salitang "sagrado" ay dapat na unawain dito pangunahin hindi sa sanhi nitong kahulugan (ang Diyos lamang ang nagpapabanal, nagpapabanal), ngunit higit sa lahat sa isang evaluative na kahulugan: kilalanin bilang banal, itrato bilang banal. Ito ay kung paano sa pagsamba ang address na ito ay madalas na nauunawaan bilang papuri at pasasalamat50. Ngunit ang petisyon na ito ay itinuro sa atin ni Jesus bilang pagpapahayag ng pagnanais: ito ay isang kahilingan, isang pagnanais at isang pag-asa kung saan ang Diyos at ang tao ay nakikilahok. Simula sa unang petisyon na ipinadala sa ating Ama, tayo ay nahuhulog sa lalim ng misteryo ng Kanyang pagka-Diyos at ang drama ng kaligtasan ng ating sangkatauhan. Ang paghiling sa Kanya na ang Kanyang pangalan ay mabanalin ay nagpapakilala sa atin sa “kaloob na Kanyang ipinagkaloob,” “upang tayo ay maging banal at walang kapintasan sa harap Niya sa pag-ibig.”51

Sa mga mapagpasyang sandali ng Kanyang ekonomiya, inihahayag ng Diyos ang Kanyang pangalan; ngunit inihahayag ito sa pamamagitan ng paggawa ng Kanyang gawain. At ang gawaing ito ay isinasagawa para sa atin at sa atin lamang kung ang Kanyang pangalan ay pinabanal natin at sa atin.

Ang kabanalan ng Diyos ang hindi naaabot na sentro ng Kanyang walang hanggang misteryo. Na kung saan ito ay nagpapakita ng sarili sa paglikha at sa kasaysayan, ang Banal na Kasulatan ay tinatawag na Kaluwalhatian, ang ningning ng Kanyang kadakilaan52. Dahil nilalang ang tao sa Kanyang “larawan at wangis” (Gen. 1:26), ang Diyos ay “nakoronahan siya ng kaluwalhatian” (Awit 8:6), ngunit sa pagkakasala, ang tao ay “nagkulang sa kaluwalhatian ng Diyos” (Rom. 3:23). Mula noon, ipinakita ng Diyos ang Kanyang kabanalan sa pamamagitan ng paghahayag at pagbibigay ng Kanyang pangalan upang maibalik ang tao “sa larawan Niya na lumikha sa kanya” (Col 3:10).

Sa pangakong ginawa kay Abraham, at sa sumpa na kalakip nito,53 ang Diyos Mismo ay tinatanggap ang obligasyon, ngunit hindi inihahayag ang Kanyang pangalan. Kay Moses na sinimulan Niyang ihayag ito54 at inihayag ito sa harap ng mga mata ng lahat ng tao nang iligtas Niya ito mula sa mga Ehipsiyo: “Siya ay natatakpan ng kaluwalhatian” (Exodo 15:1*). Mula nang itatag ang tipan sa Sinai, ang mga taong ito ay "Kanyang" mga tao; siya ay dapat na isang "banal na bansa" (iyon ay, benditado - ang parehong salita sa Hebrew55), ​​​​dahil ang pangalan ng Diyos ay nananahan sa kanya.

Sa kabila ng banal na Batas, na paulit-ulit na ibinibigay sa kanila ng Banal na Diyos,56 at sa kabila ng katotohanan na ang Panginoon “alang-alang sa Kanyang pangalan” ay nagpapakita ng mahabang pagtitiis, ang mga taong ito ay tumalikod sa Banal ng Israel at kumikilos sa gayong paraan. paraan na ang Kanyang pangalan ay “nilapastangan sa harap ng mga bansa.”57 Kaya nga ang mga matuwid sa Lumang Tipan, ang mga dukha, ang mga nagbalik mula sa pagkabihag at ang mga propeta ay nag-alab ng marubdob na pagmamahal sa Pangalan.

Sa wakas, kay Hesus ang pangalan ng Banal na Diyos ay nahayag at ibinigay sa atin sa laman bilang Tagapagligtas58: ito ay inihayag sa pamamagitan ng Kanyang pagkatao, Kanyang salita at Kanyang sakripisyo59. Ito ang ubod ng panalangin ng Mataas na Saserdote ni Kristo: “Amang Banal, (...) para sa kanila ay inihahandog ko ang aking sarili, upang sila ay mapabanal ng katotohanan” (Juan 17:19). Kapag naabot na Niya ang Kanyang hangganan, kung gayon ang Ama ay bibigyan Siya ng isang pangalan na higit sa lahat ng pangalan: Si Jesus ay Panginoon, sa ikaluluwalhati ng Diyos Ama60.

Sa tubig ng binyag tayo ay “huhugasan, pinabanal, inaring-ganap, sa pangalan ng ating Panginoong Jesucristo at ng Espiritu ng ating Diyos” (1 Cor 6:11). Sa buong buhay natin, “tinatawag tayo ng Ama sa pagpapakabanal” (1 Tesalonica 4:7), at dahil “tayo rin ay nagmula sa Kanya kay Cristo Jesus, na naging pagpapabanal para sa atin” (1 Cor 1:30), kung gayon ang Kanyang kaluwalhatian ang buhay ay nakasalalay sa Kanyang pangalan na pinabanal sa atin at sa atin. Ganyan ang pangangailangan ng ating unang petisyon.

Sino ang makapagpapabanal sa Diyos, yamang Siya mismo ang nagpapabanal? Ngunit, sa inspirasyon ng mga salitang ito - "Maging banal, sapagkat ako ay banal" (Lev 20:26) - hinihiling namin na, na pinabanal sa pamamagitan ng binyag, manatili tayong matatag sa kung ano tayo nagsimula. At ito ang hinihiling natin sa lahat ng araw, dahil sa bawat araw na tayo ay nagkakasala at dapat na malinis sa ating mga kasalanan sa pamamagitan ng patuloy na paulit-ulit na pagpapabanal (...). Kaya muli tayong nagdarasal na ang kabanalang ito ay manahan sa atin61.

Kung ang Kanyang Pangalan ay pabanalin sa mga bansa ay lubos na nakasalalay sa ating buhay at sa ating panalangin:

Hinihiling namin sa Diyos na ang Kanyang Pangalan ay maging banal, sapagkat sa Kanyang kabanalan ay inililigtas at pinabanal Niya ang lahat ng nilikha (...). Pinag-uusapan natin ang Pangalan na nagbibigay ng kaligtasan sa isang nawawalang mundo, ngunit hinihiling namin na ang Pangalan ng Diyos na ito ay maging banal sa atin sa pamamagitan ng ating buhay. Sapagkat kung tayo ay namumuhay nang matuwid, ang Banal na Pangalan ay pinagpala; ngunit kung tayo ay namumuhay nang masama, ito ay nilalapastangan, ayon sa salita ng Apostol: "Dahil sa iyo ang pangalan ng Diyos ay nilapastangan sa gitna ng mga Gentil" (Rom 2:24; Eze 36:20-22). Kaya, kami ay nagdarasal na kami ay maging karapat-dapat na magkaroon sa aming mga kaluluwa ng kabanalan gaya ng pangalan ng aming Diyos na banal.”62
Kapag sinabi natin: “Sambahin ang Iyong Pangalan,” hinihiling namin na ito ay maging banal sa atin na nananatili rito, ngunit gayundin sa iba na naghihintay pa rin ang Banal na biyaya, upang tayo ay umayon sa utos na nag-oobliga sa atin na manalangin para sa lahat, kahit na. tungkol sa ating mga kaaway. Kaya nga hindi namin sinasabing tiyak: Sambahin ang Iyong Pangalan “sa amin,” sapagkat hinihiling namin na ito ay banal sa lahat ng tao63.

Ang petisyon na ito, na naglalaman ng lahat ng petisyon, ay tinutupad ng panalangin ni Kristo, tulad ng susunod na anim na petisyon. Ang Panalangin ng Panginoon ay ating panalangin kung ito ay gagawin “sa pangalan” ni Jesus64. Nagtanong si Jesus sa Kanyang Panalangin ng Mataas na Pari: “Amang Banal! ingatan mo sila sa iyong pangalan, yaong mga ibinigay mo sa Akin” (Juan 17:11).

II. Interpretasyon ng isang fragment ng teksto Mga panalangin ng ating Ama"Dumating ang Iyong Kaharian"

Sa Bagong Tipan ang salita mismo???????? maaaring isalin bilang "royalty" (abstract noun), "kaharian" (concrete noun), at "kingship" (action noun). Ang Kaharian ng Diyos ay nasa harapan natin: ito ay malapit na sa nagkatawang-tao na Salita, ito ay ipinahayag ng buong Ebanghelyo, ito ay dumating sa kamatayan at muling pagkabuhay ni Kristo. Ang Kaharian ng Diyos ay dumarating kasama ng Huling Hapunan at sa Eukaristiya, ito ay kasama natin. Darating ang Kaharian sa kaluwalhatian kapag ibigay ito ni Kristo sa Kanyang Ama:

Posible pa nga na ang Kaharian ng Diyos ay personal na nangangahulugang si Kristo, na araw-araw nating tinatawagan nang buong puso at ang pagdating niya ay nais nating bilisan ng ating inaasahan. Kung paanong Siya ang ating pagkabuhay na maguli - sapagka't sa Kanya tayo ay nabuhay na maguli - gayon din Siya ay maaaring maging Kaharian ng Diyos, sapagkat sa Kanya tayo maghahari65.

Ito ang mga petisyon - "Marana fa", ang sigaw ng Espiritu at ng Nobya: "Halika, Panginoong Jesus":

Kahit na ang panalanging ito ay hindi nag-obligar sa amin na hilingin ang pagdating ng Kaharian, kami mismo ang maglalabas ng sigaw na ito, na nagmamadaling yakapin ang aming mga pag-asa. Ang mga kaluluwa ng mga martir sa ilalim ng trono ng altar ay sumisigaw sa Panginoon nang may matinding pag-iyak: "Hanggang kailan, O Panginoon, magdadalawang-isip Ka na humingi ng gantimpala para sa aming dugo mula sa mga naninirahan sa lupa?" (Apoc 6:10*). Dapat talaga nilang mahanap ang hustisya sa katapusan ng panahon. Panginoon, bilisan mo ang pagdating ng Iyong Kaharian!66

Ang Panalangin ng Panginoon ay pangunahing nagsasalita tungkol sa huling pagdating ng Kaharian ng Diyos sa ikalawang pagdating ni Kristo67. Ngunit ang pagnanais na ito ay hindi nakakagambala sa Simbahan mula sa kanyang misyon sa mundong ito - sa halip, mas obligado itong tuparin ito. Sapagkat mula sa araw ng Pentecostes, ang pagdating ng Kaharian ay ang gawain ng Espiritu ng Panginoon, na, “sa pamamagitan ng pagkumpleto ng gawain ni Cristo sa mundo, ay nakumpleto ang lahat ng pagpapabanal.”68

“Ang kaharian ng Diyos ay katuwiran at kapayapaan at kagalakan sa Espiritu Santo” (Rom 14:17). Huling beses, kung saan tayo nabubuhay ay ang mga panahon ng pagbubuhos ng Banal na Espiritu, kung kailan mayroong mapagpasyang labanan sa pagitan ng “laman” at ng Espiritu69:

Tanging isang dalisay na puso ang makapagsasabi nang may pagtitiwala: “Dumating nawa ang iyong kaharian.” Kailangang dumaan ang isang tao sa paaralan ni Pablo upang masabi: “Huwag nawang maghari ang kasalanan sa aming katawang may kamatayan” (Rom 6:12). Ang sinumang nagpapanatili sa kanyang sarili na dalisay sa kanyang mga gawa, ang kanyang mga iniisip at kanyang mga salita ay maaaring magsabi sa Diyos: “Dumating nawa ang iyong kaharian.”70

Kapag nangangatuwiran ayon sa Espiritu, ang mga Kristiyano ay dapat na makilala ang paglago ng Kaharian ng Diyos mula sa panlipunan at kultural na pag-unlad kung saan sila nakikilahok. Ang pagkakaibang ito ay hindi paghihiwalay.

Isang tao ang tumatawag sa buhay na walang hanggan hindi tinatanggihan, ngunit pinalalakas ang kanyang tungkulin na gamitin ang mga kapangyarihan at paraan na natanggap mula sa Lumikha upang maglingkod sa katarungan at kapayapaan sa lupa71.

Ang kahilingang ito ay ginawa at natutupad sa panalangin ni Hesus72, kasalukuyan at aktibo sa Eukaristiya; nagbubunga ito sa bagong buhay ayon sa mga Beatitude73.

III. Interpretasyon ng isang fragment ng teksto Mga panalangin ng ating Ama“Gawin ang iyong kalooban sa lupa gaya ng sa langit”

Ang kalooban ng ating Ama ay “na ang lahat ng tao ay maligtas at makarating sa kaalaman ng katotohanan” (1 Tim 2:3-4). Siya ay “mapagpahinuhod, hindi niya ibig na sinoman ay mapahamak” (2 Pedro 3:9)74. Ang Kanyang utos, na kinabibilangan ng lahat ng iba pang mga utos at ipinapahayag sa atin ang lahat ng Kanyang kalooban, ay “magmahalan tayo, gaya ng pag-ibig Niya sa atin” (Juan 13:34)75.

“Na ipinaalam sa atin ang hiwaga ng Kanyang kalooban, ayon sa Kanyang mabuting kaluguran, na Kanyang itinalaga sa Kanya para sa kaganapan ng kaganapan ng mga panahon, upang pag-isahin ang lahat ng bagay sa langit at sa lupa sa ilalim ng ulo ni Kristo sa Kanya, sa Na tayo rin ay ginawang mana, na itinalaga nang una pa ayon sa itinalaga Niya na sumasakdal sa lahat ng mga bagay. ang pasya ng Kanyang kalooban" (Eph 1:9-11*). Patuloy naming hinihiling na ang plano ng kabutihang ito ay ganap na maisakatuparan sa lupa, gaya ng natupad na sa langit.

Kay Kristo - Kanyang Kalooban ng Tao - ang kalooban ng Ama ay ganap na natupad minsan at magpakailanman. Sinabi ni Jesus nang Siya ay pumasok sa mundo: “Narito, ako ay naparito upang gawin ang Iyong kalooban, O Diyos” (Heb 10:7; Aw 40:8-9). Si Jesus lamang ang makakapagsabi: “Lagi kong ginagawa ang nakalulugod sa Kanya” (Juan 8:29). Sa panalangin sa Kanyang pakikibaka sa Getsemani, lubos Siyang sumasang-ayon sa kalooban ng Ama: “Huwag mangyari ang kalooban Ko, kundi ang Iyo” (Lucas 22:42)76. Ito ang dahilan kung bakit “ibinigay ni Hesus ang kanyang sarili para sa ating mga kasalanan ayon sa kalooban ng Diyos” (Gal 1:4). “Sa pamamagitan ng kaloobang ito tayo ay pinabanal sa pamamagitan ng pag-aalay ng katawan ni Jesu-Cristo minsan para sa lahat” (Heb. 10:10).

Si Hesus, “bagama’t Siya ay Anak, natuto ng pagsunod sa Kanyang mga dinanas” (Heb 5:8*). Gaano pa ba tayo dapat gawin ito, mga nilalang at makasalanan na naging mga anak ng mga anak sa Kanya. Hinihiling natin sa ating Ama na ang ating kalooban ay magkaisa sa kalooban ng Anak, para sa kapakanan ng pagtupad sa kalooban ng Ama, ang Kanyang plano ng kaligtasan para sa buhay ng mundo. Tayo ay ganap na walang kapangyarihan dito, ngunit sa pagkakaisa kay Hesus at sa kapangyarihan ng Kanyang Banal na Espiritu, maaari nating isuko ang ating kalooban sa Ama at magpasya na piliin kung ano ang palaging pinili ng Kanyang Anak - upang gawin kung ano ang nakalulugod sa Ama77:

Sa pamamagitan ng pagsama kay Kristo, maaari tayong maging isang espiritu sa Kanya at sa gayon ay matupad ang Kanyang kalooban; kaya ito ay magiging perpekto sa lupa gaya ng sa langit78.
Tingnan kung paano tayo itinuro ni Hesukristo na maging mapagpakumbaba, na ipinakikita sa atin na ang ating kabutihan ay nakasalalay hindi lamang sa ating pagsisikap, kundi sa biyaya ng Diyos, iniuutos Niya rito ang bawat nananalangin na tapat na manalangin sa lahat ng dako para sa lahat at para sa lahat, upang ito ay maging ginawa sa lahat ng dako para sa kapakanan ng buong mundo. Sapagkat hindi Niya sinasabi, “Maganap ang iyong kalooban,” sa Akin o sa iyo; ngunit "sa buong lupa." Upang ang kamalian ay maalis sa lupa, ang katotohanan ay maghahari, ang bisyo ay mawawasak, ang kabutihan ay umunlad, at ang lupa ay hindi na iba sa langit79.

Sa pamamagitan ng panalangin ay maaari nating “malalaman kung ano ang kalooban ng Diyos” (Rom 12:2; Eph 5:17) at magkaroon ng “pagtitiis na gawin ito” (Heb 10:36). Itinuro sa atin ni Jesus na ang isang tao ay pumapasok sa Kaharian hindi sa pamamagitan ng mga salita, ngunit sa pamamagitan ng "paggawa ng kalooban ng Aking Ama na nasa langit" (Mt 7:27).

“Ang sinumang gumagawa ng kalooban ng Diyos, ang Diyos ay nakikinig sa kanya” (Juan 9:31*)80. Ganyan ang kapangyarihan ng panalangin ng Simbahan sa pangalan ng kanyang Panginoon, lalo na sa Eukaristiya; ito ay pakikipag-ugnayan sa pamamagitan ng banal na Ina Ang Diyos81 at ang lahat ng mga banal na “nalulugod” sa Panginoon dahil hindi nila hinangad ang kanilang sariling kalooban, kundi ang Kanyang kalooban lamang:

Magagawa rin natin, nang walang pagtatangi, ang mga salitang “Gawin ang iyong kalooban sa lupa gaya ng sa langit” sa ganitong paraan: sa Simbahan, gaya ng sa ating Panginoong Jesucristo; sa Nobya na ikakasal sa Kanya, gayundin sa Nobyo, na tumupad sa kalooban ng Ama82.

IV. Interpretasyon ng fragment Ama Naminmga panalangin text "Bigyan mo kami ng kakanin sa araw-araw"

"Bigyan mo kami": kahanga-hanga ang tiwala ng mga bata na umaasa sa lahat mula sa Ama. “Pinasisikat Niya ang Kanyang araw sa masasama at sa mabubuti, at nagpapaulan sa mga matuwid at sa mga hindi matuwid” (Mateo 5:45); Ibinibigay niya sa lahat ng nabubuhay ang “kanilang pagkain sa takdang panahon” (Aw 104:27). Itinuro sa atin ni Jesus ang petisyon na ito: tunay na niluluwalhati nito ang Ama, dahil kinikilala natin kung gaano Siya kabuti, higit sa lahat ng kabaitan.

Ang “Bigyan mo kami” ay isang pagpapahayag din ng pagkakaisa: tayo ay sa Kanya, at Siya ay sa atin, Siya ay para sa atin. Ngunit sa pagsasabi ng “tayo,” kinikilala natin Siya bilang Ama ng lahat ng tao at nananalangin sa Kanya para sa lahat ng tao, nakikibahagi sa kanilang mga pangangailangan at pagdurusa.

"Ang aming tinapay." Ang Ama, na nagbibigay ng buhay, ay hindi maaaring magbigay sa atin ng pagkaing kailangan para sa buhay, ang lahat ng "naaangkop" na mga benepisyo, materyal at espirituwal. Sa Sermon sa Bundok, iginiit ni Jesus ang pagtitiwala sa anak na ito, na nakakatulong sa Providence ng ating Ama83. Hindi Niya tayo tinatawag sa anumang paraan na maging walang kabuluhan,84 ngunit nais tayong palayain mula sa lahat ng pagkabalisa at lahat ng pagkabalisa. Ganito ang pagtitiwala ng mga anak ng Diyos:

Sa mga naghahanap ng Kaharian ng Diyos at sa Kanyang katuwiran, ipinangako ng Diyos na ibibigay niya ang lahat. Sa katunayan, ang lahat ay pag-aari ng Diyos: siya na nagtataglay ng Diyos ay walang pagkukulang kung siya mismo ay hindi malayo sa Diyos85.

Ngunit ang pagkakaroon ng mga nakakaranas ng gutom dahil sa kakulangan ng tinapay ay nagpapakita ng ibang lalim sa petisyon na ito. Ang trahedya ng taggutom sa lupa ay tumatawag sa mga tunay na nananalangin na mga Kristiyano sa epektibong pananagutan sa kanilang mga kapatid, kapwa sa kanilang personal na pag-uugali at sa kanilang pakikiisa sa buong pamilya ng sangkatauhan. Ang kahilingang ito ng Panalangin ng Panginoon ay hindi maihihiwalay sa talinghaga ng pulubing si Lazarus at sa sinabi ng Panginoon tungkol sa Huling Paghuhukom86.

Kung paanong ang lebadura ay nagpapataas ng masa, gayundin ang pagiging bago ng Kaharian ay dapat mag-angat sa lupa sa pamamagitan ng Espiritu ni Kristo. Ang bagong bagay na ito ay dapat maipakita sa pagtatatag ng hustisya sa personal at panlipunan, pang-ekonomiya at ugnayang pandaigdig, at hindi natin dapat kalimutan na hindi magkakaroon ng patas na istruktura kung walang mga taong gustong maging patas.

Pinag-uusapan natin ang tungkol sa "aming" tinapay, "isa" para sa "marami". Ang kahirapan ng mga Beatitudes ay ang birtud ng pagbabahagi: ang tawag sa kahirapan na ito ay isang tawag na ilipat ang materyal at espirituwal na mga bagay sa iba at ibahagi ang mga ito, hindi sa pamimilit, ngunit dahil sa pagmamahal, upang ang kasaganaan ng ilan ay nakakatulong sa iba na nangangailangan88 .

“Manalangin at magtrabaho”89. “Manalangin na parang nakadepende sa Diyos ang lahat, at magtrabaho na parang nakadepende sa iyo ang lahat.”90 Kapag nagawa na natin ang ating gawain, ang pagkain ay nananatiling regalo mula sa ating Ama; tama na humingi sa Kanya, nagbibigay ng pasasalamat sa Kanya. Ito ang kahulugan ng pagpapala ng pagkain sa isang Kristiyanong pamilya.

Ang kahilingang ito at ang responsibilidad na ipinapataw nito ay naaangkop din sa isa pang taggutom kung saan dumaranas ang mga tao: “Ang tao ay hindi nabubuhay sa tinapay lamang, kundi sa lahat ng bagay na nagmumula sa bibig ng Diyos” (Deut 8:3; Matt 4:4) - pagkatapos ay Kanyang salita at Kanyang hininga. Dapat gawin ng mga Kristiyano ang lahat ng pagsisikap na “ipahayag ang ebanghelyo sa mga dukha.” May gutom sa lupa - “hindi gutom sa tinapay, ni uhaw sa tubig, kundi uhaw sa pakikinig sa mga salita ng Panginoon” (Am 8:11). Kaya nga ang partikular na Kristiyanong kahulugan ng ikaapat na petisyon na ito ay tumutukoy sa Tinapay ng Buhay: ang salita ng Diyos, na dapat tanggapin nang may pananampalataya, at ang Katawan ni Kristo, na tinanggap sa Eukaristiya91.

Ang mga salitang “ngayon” o “hanggang ngayon” ay mga pagpapahayag din ng pagtitiwala. Itinuro sa atin ito ng Panginoon92: hindi natin ito maiisip. Sapagkat sa pagpapalagay nito, lalo na tungkol sa salita ng Diyos at sa katawan ng Kanyang Anak, ang mga salitang "hanggang ngayon" ay tumutukoy hindi lamang sa ating mortal na panahon: "sa araw na ito" ay nagpapahiwatig ng kasalukuyang araw ng Diyos:

Kung tumatanggap ka ng tinapay araw-araw, araw-araw ang araw na ito para sa iyo. Kung si Kristo ay nasa iyo ngayon, Siya ay bumangon para sa iyo sa lahat ng mga araw. Bakit ganon? “Ikaw ang Aking Anak; Ngayon ay ipinanganak kita” (Aw 2:7). Ang ibig sabihin ng “ngayon” ay: kapag si Kristo ay nabuhay na mag-uli93.

"Mahalaga." Itong salita - ????????? sa Griyego - walang ibang gamit sa Bagong Tipan. Sa temporal na kahulugan nito, ito ay kumakatawan sa isang pedagogical na pag-uulit ng mga salitang "para sa araw na ito"94 upang "walang kondisyon" na kumpirmahin tayo sa ating pagtitiwala. Ngunit sa husay na kahulugan nito, nangangahulugan ito ng lahat ng kailangan para sa buhay at, sa mas malawak na paraan, lahat ng kabutihang kinakailangan upang mapanatili ang pagkakaroon95. Sa literal na kahulugan (????????: "mahahalaga", higit sa esensya), tuwirang nangangahulugang ang Tinapay ng Buhay, ang Katawan ni Kristo, ang "gamot ng kawalang-kamatayan"96, kung wala ito ay wala tayong buhay sa loob ng ating sarili97. Sa wakas, may kaugnayan sa kahulugan ng "araw-araw" na tinapay, tinapay na "para sa araw na ito" na tinalakay sa itaas, ang makalangit na kahulugan ay halata din: "araw na ito" ay ang Araw ng Panginoon, ang Araw ng Kapistahan ng Kaharian, na inaasahan. sa Eukaristiya, na isa nang paunang lasa ng darating na Kaharian. Ito ang dahilan kung bakit ang pagdiriwang ng Eukaristiya ay dapat ipagdiwang "araw-araw."

Ang Eukaristiya ang ating pang-araw-araw na pagkain. Ang birtud na kabilang sa banal na pagkain na ito ay ang kapangyarihan ng pagkakaisa: pinag-iisa tayo nito sa Katawan ng Tagapagligtas at ginagawa tayong Kanyang mga miyembro, upang tayo ay maging kung ano ang natanggap natin (...). Ang pang-araw-araw na tinapay na ito ay nasa mga babasahin din na naririnig mo araw-araw sa simbahan, sa mga himnong inaawit at iyong kinakanta. Ang lahat ng ito ay kinakailangan sa ating paglalakbay98.
Hinihikayat tayo ng Ama sa Langit, bilang mga anak ng langit, na humingi ng Tinapay sa Langit99. Kristo “Siya mismo ang Tinapay, Na, na inihasik sa Birhen, sumibol sa laman, inihanda sa pagsinta, niluto sa init ng libingan, inilagay sa kamalig ng Simbahan, inihandog sa mga altar, nagbibigay sa mga tapat ng makalangit na pagkain araw-araw.”100

V. Interpretasyon ng isang fragment ng teksto Mga panalangin ng ating Ama"Patawarin mo kami sa aming mga utang, gaya ng pagpapatawad namin sa mga may utang sa amin"

Kahanga-hanga ang kahilingang ito. Kung naglalaman lamang ito ng unang bahagi ng parirala - "patawarin mo kami sa aming mga utang" - maaari itong tahimik na isama sa tatlong naunang mga petisyon ng Panalangin ng Panginoon, dahil ang sakripisyo ni Kristo ay "para sa kapatawaran ng mga kasalanan." Ngunit, ayon sa ikalawang bahagi ng pangungusap, ang aming kahilingan ay matutupad lamang kung una naming matugunan ang kahilingang ito. Ang aming kahilingan ay para sa hinaharap, at ang aming sagot ay dapat na mauna dito. Pinag-isa sila ng isang salita: "paano."

"Patawarin mo kami sa aming mga utang"...

May matapang na pagtitiwala nagsimula kaming manalangin: Ama namin. Sa pamamagitan ng pagdarasal sa Kanya na ang Kanyang pangalan ay maging banal, hinihiling natin sa Kanya na pabanalin tayo nang higit pa. Ngunit tayo, bagama't nakadamit ng binyag, ay hindi tumitigil sa pagkakasala at pagtalikod sa Diyos. Ngayon, sa bagong petisyon na ito, muli tayong lumalapit sa Kanya, tulad ng alibughang anak101, at inaamin ang ating sarili na makasalanan sa harapan Niya, tulad ng publikano102. Ang ating petisyon ay nagsisimula sa “pagtatapat,” kapag sabay-sabay nating kinikilala ang ating kawalan at ang Kanyang awa. Ang ating pag-asa ay tiyak, sapagkat sa Kanyang Anak “mayroon tayong pagtubos, ang kapatawaran ng mga kasalanan” (Col 1:14; Eph 1:7). Nakakita tayo ng mabisa at walang pag-aalinlangan na tanda ng Kanyang pagpapatawad sa mga sakramento ng Kanyang Simbahan103.

Samantala (at ito ay nakakatakot), ang daloy ng awa ay hindi maaaring tumagos sa ating mga puso hangga't hindi natin napatawad ang mga nakasakit sa atin. Ang pag-ibig, tulad ng Katawan ni Kristo, ay hindi mahahati: hindi natin maibigin ang Diyos, na hindi natin nakikita, kung hindi natin mahal ang kapatid na nakikita natin104. Kapag tumanggi tayong patawarin ang ating mga kapatid, ang ating puso ay nagiging sarado, ang katigasan ay ginagawa itong hindi tinatablan ng mahabaging pag-ibig ng Ama; kapag tayo ay nagsisi sa ating mga kasalanan, ang ating puso ay bukas sa Kanyang biyaya.

Napakahalaga ng petisyon na ito na ito lamang ang babalikan ng Panginoon at pinalawak ito sa Sermon sa Bundok105. Hindi kayang tugunan ng tao ang kinakailangang pangangailangang ito, na kabilang sa misteryo ng tipan. Ngunit “lahat ng bagay ay posible sa Diyos.”

... “gaya ng pagpapatawad namin sa mga may utang sa amin”

Ang salitang “paano” ay walang pagbubukod sa pangangaral ni Jesus. “Maging sakdal, gaya ng inyong Ama sa langit na sakdal” (Mt 5:48); “Maging maawain, gaya ng inyong Ama na mahabagin” (Lucas 6:36). “Isang bagong utos ang ibinibigay ko sa inyo: magmahalan kayo, gaya ng pag-ibig ko sa inyo” (Juan 13:34). Imposibleng sundin ang utos ng Panginoon kung pinag-uusapan natin tungkol sa panlabas na panggagaya sa Banal na modelo. Pinag-uusapan natin ang ating mahalaga at nanggagaling “mula sa kaibuturan ng puso” na pakikibahagi sa kabanalan, awa at pag-ibig ng ating Diyos. Tanging ang Espiritu, na kung saan “tayo ay nabubuhay” (Gal. 5:25), ang may kakayahang gawin ang parehong mga pag-iisip na “atin” na kay Cristo Jesus106. Sa ganitong paraan, ang pagkakaisa ng pagpapatawad ay nagiging posible kapag “pinatatawad natin ang isa’t isa, kung paanong pinatawad tayo ng Diyos kay Kristo” (Ef 4:32).

Ganito nabuhay ang mga salita ng Panginoon tungkol sa pagpapatawad, tungkol sa pag-ibig na iyon na nagmamahal hanggang wakas107. Ang talinghaga ng walang awa na nagpapahiram, na pumuputong sa turo ng Panginoon tungkol sa komunidad ng simbahan,108 ay nagtatapos sa mga salitang: “Gayon din ang gagawin sa inyo ng Aking Ama sa Langit, kung hindi patatawarin ng bawat isa sa inyo ang kanyang kapatid mula sa kanyang puso.” Sa katunayan, naroroon, "sa kaibuturan ng puso," na ang lahat ay nakatali at nakakalas. Wala sa ating kapangyarihan na itigil ang pakiramdam ng mga hinaing at kalimutan ang mga ito; ngunit ang isang puso na nagbubukas ng sarili sa Banal na Espiritu ay nagiging pagkahabag at nililinis ang alaala, na binabago ang pagkakasala sa pamamagitan ng panalangin.

Ang panalanging Kristiyano ay umaabot sa kapatawaran ng mga kaaway109. Binabago niya ang estudyante sa imahe ng kanyang Guro. Ang pagpapatawad ay ang rurok ng panalanging Kristiyano; ang kaloob ng panalangin ay matatanggap lamang ng isang pusong naaayon sa Banal na habag. Ang pagpapatawad ay nagpapakita rin na sa ating mundo ay pagmamahal mas malakas kaysa sa kasalanan. Ang mga martir noon at ngayon ay nagpapatotoo kay Hesus. Ang pagpapatawad ang pangunahing kondisyon para sa pakikipagkasundo110 ng mga anak ng Diyos sa kanilang Ama sa Langit at mga tao sa kanilang sarili111.

Walang limitasyon o sukat sa pagpapatawad na ito, Banal sa diwa nito112. Kung ang pinag-uusapan natin ay mga hinaing (tungkol sa “mga kasalanan” ayon sa Lucas 11:4 o tungkol sa “mga utang” ayon sa Mateo 6:12), kung gayon sa katunayan tayo ay laging may utang: “Huwag kayong magkautang kaninuman maliban sa pag-ibig sa isa’t isa” (Rom 13, 8). Komunikasyon Banal na Trinidad- ang pinagmulan at pamantayan ng katotohanan ng anumang relasyon113. Ito ay pumapasok sa ating buhay sa panalangin, lalo na sa Eukaristiya114:

Hindi tumatanggap ang Diyos ng sakripisyo mula sa mga gumagawa ng hindi pagkakasundo; inalis Niya sila sa altar dahil hindi pa sila unang nakipagkasundo sa kanilang mga kapatid: Nais ng Diyos na mapapanatag sa pamamagitan ng mapayapang mga panalangin. Ang pinakamabuting pangako natin sa Diyos ay ang ating kapayapaan, ang ating pagkakaisa, ang pagkakaisa sa Ama, Anak at Espiritu Santo ng lahat ng mananampalataya115.

VI. Interpretasyon ng isang fragment ng teksto Mga panalangin ng ating Ama"Huwag mo kaming ihatid sa tukso"

Ang petisyon na ito ay humipo sa ugat ng nauna, dahil ang ating mga kasalanan ay bunga ng pagsuko sa tukso. Hinihiling natin sa ating Ama na huwag tayong “pangunahan” dito. Mahirap isalin ang konsepto ng Griyego sa isang salita: ang ibig sabihin nito ay “huwag kaming papasukin”116, “huwag mo kaming pahintulutan na sumuko sa tukso.” “Ang Diyos ay hindi madaling kapitan ng tukso ng kasamaan at Siya mismo ay hindi tinutukso ang sinuman” (Santiago 1:13*); sa kabaligtaran, gusto Niyang iligtas tayo sa mga tukso. Hinihiling natin sa Kanya na huwag tayong payagang piliin ang landas na patungo sa kasalanan. Tayo ay nakikibahagi sa isang labanan “sa pagitan ng laman at ng Espiritu.” Sa petisyon na ito, nananalangin tayo para sa Espiritu ng pang-unawa at kapangyarihan.

Ang Banal na Espiritu ay nagpapahintulot sa atin na makilala kung ano ang isang pagsubok na kailangan para sa espirituwal na paglago ng isang tao117, ang kanyang “karanasan” (Rom 5:3-5), at kung ano ang isang tuksong humahantong sa kasalanan at kamatayan118. Dapat din nating tukuyin ang pagkakaiba sa pagitan ng tukso kung saan tayo nalantad at ang pagsuko sa tukso. Sa wakas, inilalantad ng discernment ang kamalian ng tukso: sa unang tingin, ang layunin ng tukso ay “mabuti, nakalulugod sa mata, at kanais-nais” (Gen. 3:6), samantalang ang bunga nito ay kamatayan.

Ayaw ng Diyos na pilitin ang kabutihan; Gusto niyang maging boluntaryo siya (...). May kaunting pakinabang ang tukso. Walang sinuman maliban sa Diyos ang nakakaalam kung ano ang natanggap ng ating kaluluwa mula sa Diyos - maging ang ating sarili. Ngunit ipinapakita ito sa atin ng mga tukso upang matuto tayong kilalanin ang ating sarili at sa gayon ay matuklasan natin ang ating sariling kahabag-habag at mangakong magpasalamat sa lahat ng kabutihang ipinakita sa atin ng mga tukso119.

Ang “Huwag pumasok sa tukso” ay nagpapahiwatig ng pagpapasiya ng puso: “Kung nasaan ang iyong kayamanan, naroon din ang iyong puso. (...) Walang sinuman ang makapaglilingkod sa dalawang panginoon” (Mateo 6:21.24). “Kung namumuhay tayo sa Espiritu, dapat din tayong lumakad sa Espiritu” (Gal. 5:25). Sa kasunduang ito sa Banal na Espiritu, binibigyan tayo ng Ama ng lakas. “Walang tuksong dumating sa inyo na higit sa sukat ng tao. Ang Diyos ay tapat; Hindi niya hahayaan na matukso ka nang higit sa iyong lakas. Kasabay ng tukso, bibigyan Niya kayo ng paraan upang makatakas dito at ng lakas upang mapaglabanan ito” (1 Cor 10:13).

Samantala, ang gayong labanan at ang gayong tagumpay ay posible lamang sa pamamagitan ng panalangin. Sa pamamagitan ng panalangin ay natalo ni Hesus ang manunukso, mula sa simula120 hanggang sa huling pakikibaka121. Sa kahilingang ito sa Ama, ipinakilala tayo ni Kristo sa Kanyang pakikibaka at sa Kanyang pakikibaka bago ang Pasyon. Dito ay patuloy na naririnig ang panawagan para sa pagbabantay ng puso,122 sa pagkakaisa sa pagbabantay ni Kristo. Ang buong dramatikong kahulugan ng petisyon na ito ay nagiging malinaw na may kaugnayan sa pinakahuling tukso ng ating labanan sa lupa; ito ay isang petisyon para sa sukdulang pagtitiis. Ang pagbabantay ay “pag-iingat ng puso,” at hiniling ni Jesus sa Ama para sa atin: “Itago mo sila sa Iyong pangalan” (Juan 17:11). Ang Espiritu Santo ay patuloy na gumagawa upang gisingin sa atin itong pagbabantay ng puso123. “Narito, ako'y dumarating na parang magnanakaw; Mapalad ang nagbabantay” (Apoc 16:15).

VII. Interpretasyon ng isang fragment ng teksto Mga panalangin ng ating Ama"Ngunit iligtas mo kami sa kasamaan"

Ang huling kahilingan sa ating Ama ay naroroon din sa panalangin ni Jesus: “Hindi ko idinadalangin na alisin mo sila sa sanglibutan, kundi ingatan mo sila sa masama” (Juan 17:15*). Ang petisyon na ito ay personal na naaangkop sa bawat isa sa atin, ngunit ito ay palaging "tayo" na nananalangin sa pakikipag-isa sa buong Simbahan at para sa pagpapalaya ng buong pamilya ng sangkatauhan. Ang Panalangin ng Panginoon ay patuloy na nagdadala sa atin sa dimensyon ng ekonomiya ng kaligtasan. Ang ating pagtutulungan sa drama ng kasalanan at kamatayan ay nagiging pagkakaisa sa Katawan ni Kristo, sa “komunyon ng mga santo”124.

Sa petisyon na ito, ang masama - masama - ay hindi abstraction, ngunit nangangahulugan ng isang tao - si Satanas, isang anghel na nagrerebelde laban sa Diyos. Ang "diyablo," dia-bolos, ay ang isa na "lumalaban" sa plano ng Diyos at sa Kanyang "gawain ng kaligtasan" na nagawa kay Kristo.

“Isang mamamatay-tao” mula pa sa simula, sinungaling at ama ng kasinungalingan” (Jn 8:44), “Satanas, ang manlilinlang ng buong sansinukob” (Apoc 12:9): sa pamamagitan niya pumasok ang kasalanan at kamatayan sa mundo at sa pamamagitan ng kanyang huling pagkatalo ang lahat ng nilikha ay “palalaya mula sa katiwalian ng kasalanan at mula sa kamatayan.”125. “Alam natin na ang bawat ipinanganak ng Diyos ay hindi nagkakasala; ngunit ang ipinanganak ng Diyos ay nag-iingat sa kanyang sarili, at hindi siya ginagalaw ng masama. Alam natin na tayo ay mula sa Diyos at ang buong mundo ay nasa kapangyarihan ng masama” (1 Juan 5:18-19):

Ang Panginoon, na kinuha sa Kanyang sarili ang iyong kasalanan at pinatawad ang iyong mga kasalanan, ay kayang protektahan ka at iligtas ka mula sa mga pakana ng diyablo, na lumalaban sa iyo, upang ang kaaway, na nakasanayan nang manganak ng bisyo, ay hindi maabutan ikaw. Ang nagtitiwala sa Diyos ay hindi natatakot sa demonyo. "Kung ang Diyos ay para sa atin, kung gayon siya ay laban sa atin?" (Rom 8:31).

Ang tagumpay laban sa “prinsipe ng sanlibutang ito” (Juan 14:30) ay napanalunan nang minsanan sa oras na kusang-loob na ibinigay ni Jesus ang Kanyang sarili sa kamatayan upang ibigay sa atin ang Kanyang buhay. Ito ang paghatol sa mundong ito, at ang prinsipe ng sanlibutang ito ay “pinalayas” (Juan 12:31; Apocalipsis 12:11). “Siya ay nagmamadaling habulin ang Babae”126, ngunit walang kapangyarihan sa Kanya: ang bagong Eba, “puspos ng biyaya” ng Banal na Espiritu, ay malaya sa kasalanan at mula sa katiwalian ng kamatayan (Immaculate Conception and Assumption into Heaven Banal na Ina ng Diyos Ever-Virgin Mary). “Kaya, sa pagkagalit sa Babae, siya ay lumalaban sa iba pa niyang mga anak” (Apoc 12:17*). Kaya nga ang Espiritu at ang Simbahan ay nananalangin: “Halika, Panginoong Hesus!” (Rev 22:17.20) - kung tutuusin, ang Kanyang pagdating ay magliligtas sa atin mula sa masama.

Kapag humihingi tayo ng kaligtasan mula sa masama, pare-pareho tayong nananalangin para sa kaligtasan mula sa bawat kasamaan kung saan siya ang pasimuno o pasimuno - ang kasamaan ng kasalukuyan, nakaraan at hinaharap. Sa huling petisyon na ito, iniaalay ng Simbahan sa Ama ang lahat ng paghihirap ng mundo. Kasabay ng pagpapalaya mula sa mga kaguluhang nagpapahirap sa sangkatauhan, hinihiling niya ang mahalagang regalo ng kapayapaan at ang biyaya ng patuloy na pag-asa sa ikalawang pagdating ni Kristo. Sa ganitong paraan, siya, sa pagpapakumbaba ng pananampalataya, ay umaasa sa pagkakaisa ng lahat at ng lahat sa ilalim ng ulo ni Kristo, na “may mga susi ng kamatayan at impiyerno” (Apoc 1:18), “ang Panginoong Makapangyarihan sa lahat, na siyang at sino noon at darating” (Apoc 1:8)127 .

Ihatid mo kami. Panginoon, mula sa lahat ng kasamaan, biyayang ipagkaloob mo ang kapayapaan sa aming mga araw, upang sa pamamagitan ng kapangyarihan ng Iyong awa ay lagi kaming maligtas sa kasalanan at maprotektahan mula sa lahat ng kalituhan, naghihintay na may masayang pag-asa sa pagdating ng aming Tagapagligtas na si Hesukristo128.

Pangwakas na doxology ng teksto ng Panalangin ng Panginoon

Ang huling doxology - "Sapagkat Iyo ang kaharian, at ang kapangyarihan, at ang kaluwalhatian magpakailanman" - nagpapatuloy, kasama ang mga ito, ang unang tatlong petisyon ng panalangin sa Ama: ito ay isang panalangin para sa kaluwalhatian ng Kanyang Pangalan, para sa pagdating ng Kanyang Kaharian at para sa kapangyarihan ng Kanyang nagliligtas na Kalooban. Ngunit itong pagpapatuloy ng panalangin dito ay may anyo ng pagsamba at pasasalamat, tulad ng sa makalangit na liturhiya129. Ang prinsipe ng mundong ito ay huwad na ipinagmamalaki sa kanyang sarili ang tatlong titulong ito ng kaharian, kapangyarihan at kaluwalhatian130; Si Kristo, ang Panginoon, ay ibabalik sila sa Kanyang Ama at sa ating Ama hanggang sa ibigay ang Kaharian sa Kanya, kung kailan ang misteryo ng kaligtasan ay ganap na natupad at ang Diyos ay magiging lahat sa lahat131.

“Pagkatapos matupad ang panalangin, magsasabi ka ng “Amen,” na nakatatak sa pamamagitan nitong “Amen,” na ang ibig sabihin ay “Gayundin,”132, lahat ng nakapaloob sa panalanging ito na ibinigay sa atin ng Diyos.”133.

Maikli

Sa Panalangin ng Panginoon, ang paksa ng unang tatlong petisyon ay ang kaluwalhatian ng Ama: ang pagpapabanal ng pangalan, ang pagdating ng Kaharian, at ang katuparan ng Banal na kalooban. Ang iba pang apat na petisyon ay naghaharap sa Kanya ng ating mga hangarin: ang mga petisyon na ito ay nauugnay sa ating buhay, kabuhayan, at pangangalaga mula sa kasalanan; ang mga ito ay konektado sa ating pakikipaglaban para sa tagumpay ng Mabuti laban sa kasamaan.

Kapag tayo ay nagtanong: “Sambahin ang Iyong pangalan,” pumapasok tayo sa plano ng Diyos para sa pagpapabanal ng Kanyang pangalan, na ipinahayag kay Moises, at pagkatapos ay kay Jesus, sa pamamagitan natin at sa atin, gayundin sa bawat bansa at bawat tao.

Sa ikalawang petisyon, pangunahing tinutukoy ng Simbahan ang ikalawang pagdating ni Kristo at ang huling pagdating ng Kaharian ng Diyos. Ipinapanalangin din niya ang paglago ng Kaharian ng Diyos sa “araw na ito” ng ating buhay.

Sa ikatlong petisyon, nananalangin tayo sa ating Ama na pagsamahin ang ating kalooban sa kalooban ng Kanyang Anak upang matupad ang Kanyang plano ng kaligtasan sa buhay ng mundo.

Sa ikaapat na petisyon, sinasabing “ibigay mo sa amin,” kami - sa pakikipag-isa sa aming mga kapatid - ay nagpapahayag ng aming anak na pagtitiwala sa ating Ama sa Langit, "Ang Ating Tinapay" ay nangangahulugan ng makalupang pagkain na kailangan para sa pag-iral, gayundin ang Tinapay ng Buhay - ang Salita ng Diyos at ng Katawan ni Kristo. Tinatanggap natin ito sa “kasalukuyang araw” ng Diyos bilang kailangan, pang-araw-araw na pagkain ng Pista ng Kaharian, na inaasahan ng Eukaristiya.

Sa ikalimang petisyon ay nananalangin tayo para sa awa ng Diyos para sa ating mga kasalanan; ang awa na ito ay maaaring tumagos lamang sa ating mga puso kung nagawa nating patawarin ang ating mga kaaway, na sumusunod sa halimbawa ni Kristo at sa Kanyang tulong.

Kapag sinabi nating, “Huwag mo kaming ihatid sa tukso,” hinihiling namin sa Diyos na huwag kaming payagan na tahakin ang landas na humahantong sa kasalanan. Sa pamamagitan ng petisyong ito ay nananalangin tayo para sa Espiritu ng pang-unawa at lakas; hinihiling namin ang biyaya ng pagbabantay at katatagan hanggang wakas.

Sa huling petisyon - "Ngunit iligtas mo kami mula sa masama" - ang Kristiyano, kasama ang Simbahan, ay nanalangin sa Diyos na ihayag ang tagumpay na napanalunan na ni Kristo laban sa "prinsipe ng mundong ito" - laban kay Satanas, ang anghel na personal na sumasalungat sa Diyos at sa Kanyang plano ng kaligtasan.

Sa huling salitang "Amen" ipinapahayag namin ang aming "Hayaan na" ("Fiat") ng lahat ng pitong petisyon: "Kung gayon."

1 Wed. Lucas 11:2-4.
2 Wed. Mateo 6:9-13.
3 Miy. Embolism.
4 Tertullian, Sa Panalangin 1.
5 Tertullian, Sa Panalangin 10.
6 St. Augustine, Mga Sulat 130, 12, 22.
7 Miy. Lucas 24:44.
8 Miy. Mateo 5, 7.
9 STh 2-2, 83, 9.
10 Wed. Juan 17:7.
11 Wed. Mateo 6, 7; 1 Hari 18, 26-29.
12 Didache 8, 3.
13 San Juan Chrysostom, Mga Diskurso sa Ebanghelyo ni Mateo 19, 4.
14 Wed. 1 Pedro 2, 1-10.
15 Wed. Col 3, 4.
16 Tertullian, Sa Panalangin 1.
17 STh 2-2, 83, 9.
18 San Pedro Chrysologus, Mga Sermon 71.
19 Wed. Efe 3:12; Hebreo 3, 6. 4; 10, 19; 1 Juan 2:28; 3, 21; 5, 17.
20 Tertullian, Sa Panalangin 3.
21 Wed. 1 Juan 5:1.
22 Wed. Juan 1. 1.
23 Wed. 1 Juan 1, 3.
24 San Cyril ng Jerusalem, Mga Lihim na Aral 3, 1.
25 St. Cyprian ng Carthage, Sa Panalangin ng Panginoon 9.
26 GS 22, § 1.
27 St. Ambrose ng Milan, Sa mga Sakramento 5, 10.
28 San Cyprian ng Carthage, Sa Panalangin ng Panginoon 11.
29 St. John Chrysostom, Diskurso sa mga salitang "Kipot ang pintuan" at sa Panalangin ng Panginoon.
30 St. Gregory of Nyssa, Mga Diskurso sa Panalangin ng Panginoon 2.
31 St. John Cassian, Coll. 9, 18.
32 San Agustin, Sa Sermon sa Bundok ng Panginoon 2, 4, 16.
33 Miy. Os 2, 19-20; 6, 1-6.
34 Miy. 1 Juan 5:1; Juan 3:5.
35 Miy. Efe 4:4-6.
36 Miy. UR 8; 22.
37 Miy. Mateo 5, 23-24; 6, 14-16.
38 Miy. NA 5.
39 NA 5.
40 San Cyril ng Jerusalem, Mga Lihim na Aral 5, 11.
41 Wed. Genesis 3.
42 Miy. Jer 3, 19-4, 1a; Lucas 15, 18. 21.
43 Miy. Isa 45:8; Aw 85:12.
44 Miy. Juan 12, 32; 14, 2-3; 16, 28; 20, 17; Efe 4, 9-10; Hebreo 1, 3; 2, 13.
45 Miy. F 3, 20; Hebreo 13, 14.
46 Sulat kay Diognetus 5, 8-9.
47 Miy. GS 22, §1.
48 Miy. Lucas 22:15; 12, 50.
49 Miy. 1 Cor 15:28.
50 Miy. Aw 11:9; Lucas 1:49.
51 Miy. Efe 1:9.4.
52 Tingnan ang Aw 8; Isa 6:3.
53 Tingnan ang Hebreo 6:13.
54 Tingnan ang Exodo 3:14.
55 Tingnan ang Exodo 19:5-6.
56 Miy. Lev 19:2: “Maging banal, sapagkat akong Panginoon mong Diyos ay banal.”
57 Miy. Ezekiel 20:36.
58 Miy. Mateo 1:21; Lucas 1:31.
59 Miy. Juan 8, 28; 17, 8; 17, 17-19.
60 Miy. Fil 2:9-11 .
61 St. Cyprian ng Carthage, Sa Panalangin ng Panginoon 12.
62 San Pedro Chrysologus, Mga Sermon 71.
63 Tertullian, Sa Panalangin 3.
64 Miy. Juan 14, 13; 15, 16; 16, 23-24, 26.
65 St. Cyprian ng Carthage, Sa Panalangin ng Panginoon 13.
66 Tertullian, Sa Panalangin 5.
67 Miy. Tito 2:13.
68 MR, IV Eukaristikong Panalangin.
69 Miy. Gal 5, 16-25.
70 San Cyril ng Jerusalem, Mga Lihim na Aral 5, 13.
71 Miy. GS 22; 32; 39; 45; EN 31.
72 Miy. Juan 17, 17-20.
73 Miy. Mateo 5, 13-16; 6, 24; 7, 12-13.
74 Miy. Mateo 18:14.
75 Miy. 1 Juan 3, 4; Lucas 10:25-37
76 Miy. Juan 4:34; 5, 30; 6, 38.
77 Miy. Juan 8:29.
78 Origen, Sa Panalangin 26.
79 San Juan Chrysostom, Mga Diskurso sa Ebanghelyo ni Mateo 19, 5.
80 Miy. 1 Juan 5:14.
81 Miy. Lucas 1:38.49.
82 San Agustin, Sa Sermon sa Bundok ng Panginoon 2, 6, 24.
83 Miy. Mateo 5:25-34.
84 Miy. 2 Tesalonica 3:6-13 .
85 St. Cyprian ng Carthage, Sa Panalangin ng Panginoon 21.
86 Miy. Mateo 25, 31-46.
87 Miy. AA 5.
88 Miy. 2 Cor 8:1-15.
89 Kasabihang iniuugnay kay St. Ignatius ng Loyola; ikasal J. de Guibert, S.J., La spiritualite de la Compagnie de Jesus. Esquisse historique, Rome 1953, p. 137.
90 Miy. St. Benedict, Mga Panuntunan 20, 48.
91 Miy. Juan 6, 26-58.
92 Miy. Mateo 6:34; Exodo 16, 19.
93 St. Ambrose ng Milan, Sa mga Sakramento 5, 26.
94 Miy. Exodo 16, 19-21.
95 Miy. 1 Tim 6:8.
96 St. Ignatius ng Antioch, Sulat sa Mga Taga-Efeso 20, 2.
97 Miy. Juan 6, 53-56.
98 St. Augustine, Mga Sermon 57, 7, 7.
99 Miy. Juan 6:51.
100 San Pedro Chrysologus, Mga Sermon 71.
101 Tingnan ang Lucas 15:11-32.
102 Tingnan ang Lc 18:13.
103 Wed. Mateo 26, 28; Juan 20, 13.
104 Wed. 1 Juan 4:20.
105 Wed. Mateo 6, 14-15; 5, 23-24; Marcos 11, 25.
106 Wed. Phil 2, 1. 5.
107 Miy. Juan 13, 1.
108 Miy. Mateo 18:23-35.
109 Wed. Mateo 5:43-44.
110 Miy. 2 Cor 5:18-21.
111 Wed. John Paul II, Encyclical "Dives in misericordia" 14.
112 Miy. Mateo 18, 21-22; Lucas 17, 1-3.
113 Miy. 1 Juan 3, 19-24.
114 Miy. Mateo 5:23-24.
115 Miy. San Cyprian ng Carthage, Sa Panalangin ng Panginoon 23.
116 Miy. Mateo 26:41.
117 Miy. Lucas 8, 13-15; Gawa 14, 22; 2 Tim 3:12.
118 Miy. Santiago 1, 14-15.
119 Origen, Sa Panalangin 29.
120 Wed. Mateo 4:1-11.
121 Wed. Mateo 26:36-44.
122 Wed. Marcos 13, 9. 23; 33-37; 14, 38; Lucas 12:35-40.
123 RP 16.
124 MR, IV Eukaristikong Panalangin.
125 St. Ambrose ng Milan, Sa mga Sakramento 5, 30.
126 Wed. Apoc. 12, 13-16.
127 Miy. Rev. 1, 4.
128 MR, Embolism.
129 Wed. Apoc. 1, 6; 4, 11; 5, 13.
130 Wed. Lucas 4:5-6.
131 1 Cor 15:24-28.
132 Miy. Lucas 1:38.
133 San Cyril ng Jerusalem, Mga Lihim na Aral 5, 18.

Ang teksto ng Panalangin ng Panginoon ay dapat malaman at basahin ng bawat mananampalataya ng Orthodox. Ayon sa Ebanghelyo, ibinigay ito ng Panginoong Jesucristo sa kanyang mga disipulo bilang tugon sa kahilingan na turuan sila ng panalangin.

Panalangin Ama Namin

Ama namin sumasalangit ka! Sambahin ang Iyong pangalan, Dumating ang Iyong kaharian, Matupad ang kalooban Mo, gaya ng sa Langit at sa lupa. Bigyan mo kami ng kakanin sa araw-araw; at patawarin mo kami sa aming mga utang, tulad ng pagpapatawad namin sa mga may utang sa amin; at huwag mo kaming ihatid sa tukso, kundi iligtas mo kami sa masama. Sapagka't sa Iyo ang kaharian, at ang kapangyarihan, at ang kaluwalhatian magpakailanman. Amen.

Ama namin sumasalangit ka! Sambahin ang ngalan mo; Dumating ang iyong kaharian; Gawin ang iyong kalooban sa lupa gaya ng sa langit; Bigyan mo kami ng kakanin sa araw-araw; At patawarin mo kami sa aming mga utang, gaya ng pagpapatawad namin sa mga may utang sa amin; At huwag mo kaming ihatid sa tukso, kundi iligtas mo kami sa masama. Sapagkat iyo ang kaharian at ang kapangyarihan at ang kaluwalhatian magpakailanman. Amen. (Mat., )

Pagkatapos basahin ang panalangin, dapat itong tapusin ang tanda ng krus at yumuko. Ang ating Ama ay sinasabi ng mga mananampalataya, halimbawa, sa bahay sa harap ng isang icon, o sa isang simbahan sa panahon ng isang serbisyo.

Interpretasyon ng Panalangin ng Panginoon ni St. John Chrysostom

Ama namin sumasalangit ka! Tingnan kung paano Niya agad pinasigla ang nakikinig at sa simula pa lamang ay naalala niya ang lahat ng mabubuting gawa ng Diyos! Sa katunayan, ang tumatawag sa Diyos na Ama, sa isang pangalang ito ay nagpapahayag na ng kapatawaran ng mga kasalanan, at pagpapalaya mula sa kaparusahan, at pagpapawalang-sala, at pagpapakabanal, at pagtubos, at pagiging anak, at mana, at pagkakapatiran sa Bugtong na Anak, at ang kaloob. ng espiritu, kung paanong ang isang hindi nakatanggap ng lahat ng mga pakinabang na ito ay hindi maaaring tumawag sa Diyos na Ama. Kaya, binibigyang inspirasyon ni Kristo ang Kanyang mga tagapakinig sa dalawang paraan: kapwa sa dignidad ng tinatawag, at sa kadakilaan ng mga pakinabang na kanilang natanggap.

Kailan siya magsasalita sa langit, pagkatapos sa salitang ito ay hindi niya ikinulong ang Diyos sa langit, ngunit ginulo niya ang nananalangin mula sa lupa at inilalagay siya sa pinakamataas na bansa at sa mga tahanan sa bundok.

Dagdag pa, sa mga salitang ito ay itinuturo Niya sa atin na manalangin para sa lahat ng mga kapatid. Hindi Niya sinasabi: "Ama ko, na nasa Langit," ngunit - Ama namin, at sa gayon ay nag-uutos sa amin na mag-alay ng mga panalangin para sa buong sangkatauhan at huwag isipin ang aming sariling mga pakinabang, ngunit laging subukan para sa mga benepisyo ng aming kapwa. . At sa ganitong paraan sinisira niya ang poot, at ibinabagsak ang pagmamataas, at sinisira ang inggit, at ipinakilala ang pag-ibig - ang ina ng lahat ng mabubuting bagay; sinisira ang hindi pagkakapantay-pantay ng mga gawain ng tao at nagpapakita ng ganap na pagkakapantay-pantay sa pagitan ng hari at mahihirap, dahil lahat tayo ay may pantay na pakikilahok sa pinakamataas at pinakakailangang mga bagay.

Siyempre, ang pagtawag sa Diyos na Ama ay naglalaman ng sapat na pagtuturo tungkol sa bawat birtud: sinumang tumatawag sa Diyos na Ama, at sa karaniwang Ama, ay kinakailangang mamuhay sa paraang hindi mapatunayang hindi karapat-dapat sa maharlikang ito at magpakita ng kasigasigan na katumbas ng isang regalo. Gayunpaman, hindi nasisiyahan ang Tagapagligtas sa pangalang ito, ngunit nagdagdag ng iba pang mga kasabihan.

Sambahin ang ngalan mo, Sabi niya. Hayaan siyang maging banal ay nangangahulugang luwalhatiin siya. Ang Diyos ay may sariling kaluwalhatian, puno ng lahat ng kamahalan at hindi nagbabago. Ngunit inutusan ng Tagapagligtas ang nagdarasal na hilingin na ang Diyos ay luwalhatiin ng ating buhay. Sinabi niya tungkol dito noon pa: Lumiwanag ang inyong ilaw sa harap ng mga tao, upang makita nila ang inyong mabubuting gawa at luwalhatiin ang inyong Ama na nasa langit (Mateo 5:16). Ipagkaloob mo sa amin, gaya ng itinuro sa amin ng Tagapagligtas na manalangin, na mamuhay nang malinis upang sa pamamagitan namin ay luwalhatiin ka ng lahat. Upang ipakita ang isang walang kapintasang buhay sa harap ng lahat, upang ang bawat isa sa mga nakakakita nito ay nagbubunyi ng papuri sa Panginoon - ito ay tanda ng perpektong karunungan.

Dumating ang iyong kaharian. At ang mga salitang ito ay angkop para sa isang mabuting anak, na hindi nakadikit sa kung ano ang nakikita at hindi isinasaalang-alang ang kasalukuyang mga pagpapala bilang isang bagay na dakila, ngunit nagsusumikap para sa Ama at nagnanais ng mga pagpapala sa hinaharap. Ang gayong panalangin ay nagmumula sa isang mabuting budhi at isang kaluluwang malaya sa lahat ng bagay sa lupa.

Gawin ang iyong kalooban gaya ng sa langit at sa lupa. Nakikita mo ba ang magandang koneksyon? Una niyang iniutos na hangarin ang kinabukasan at magsikap para sa sariling bayan, ngunit hanggang sa mangyari ito, ang mga naninirahan dito ay dapat subukang pamunuan ang uri ng buhay na katangian ng mga naninirahan sa langit.

Kaya, ang kahulugan ng mga salita ng Tagapagligtas ay ito: kung paanong sa langit ang lahat ay nangyayari nang walang hadlang at hindi nangyayari na ang mga Anghel ay sumusunod sa isang bagay at sumusuway sa isa pa, ngunit sa lahat ng bagay sila ay sumusunod at nagpapasakop - kaya ipagkaloob mo sa amin, mga tao, hindi kalahating puso na gawin ang Iyong kalooban, ngunit gawin ang lahat ayon sa gusto Mo.

Bigyan mo kami ng kakanin sa araw-araw. Ano ang pang-araw-araw na tinapay? Araw-araw. Dahil sinabi ni Kristo: Gawin ang iyong kalooban kung paanong sa langit at sa lupa, at nakipag-usap Siya sa mga taong nararamtan ng laman, na napapailalim sa kinakailangang mga batas ng kalikasan at hindi maaaring magkaroon ng dispassion ng mga anghel, bagama't inuutusan Niya tayong tuparin ang mga utos sa sa parehong paraan kung paano tinutupad ng mga Anghel ang mga ito, ngunit nagpapakumbaba sa kahinaan ng kalikasan at tila sinasabi: "Hinihiling ko mula sa iyo ang pantay na mala-anghel na kalubhaan ng buhay, gayunpaman, hindi hinihingi ang kawalan ng damdamin, dahil ang iyong kalikasan, na may kinakailangang pangangailangan para sa pagkain. , hindi pinapayagan ito."

Tingnan mo, gayunpaman, kung gaano karaming espirituwalidad ang pisikal! Inutusan tayo ng Tagapagligtas na manalangin hindi para sa kayamanan, hindi para sa kasiyahan, hindi para sa mahahalagang damit, hindi para sa anumang bagay na tulad nito - ngunit para lamang sa tinapay, at, higit pa rito, para sa pang-araw-araw na tinapay, upang hindi tayo mag-alala tungkol sa bukas, na kung bakit idinagdag niya: pang-araw-araw na tinapay, iyon ay, araw-araw. Hindi man lang siya nasiyahan sa salitang ito, ngunit pagkatapos ay nagdagdag ng isa pa: ibigay mo sa amin ngayon para hindi tayo mapuno ng pag-aalala sa darating na araw. Sa katunayan, kung hindi mo alam kung makikita mo ang bukas, kung gayon bakit pahihirapan ang iyong sarili sa pag-aalala tungkol dito?

Dagdag pa, dahil ito ay nangyayari sa kasalanan kahit na pagkatapos ng font ng muling pagsilang (iyon ay, ang Sakramento ng Pagbibinyag. - Comp.), ang Tagapagligtas, na gustong ipakita sa kasong ito ang Kanyang dakilang pagmamahal sa sangkatauhan, ay nag-utos sa atin na lumapit sa taong mapagmahal. Diyos na may panalangin para sa kapatawaran ng ating mga kasalanan at sabihin ito: At patawarin mo kami sa aming mga utang, gaya ng pagpapatawad namin sa mga may utang sa amin.

Nakikita mo ba ang kailaliman ng awa ng Diyos? Matapos alisin ang napakaraming kasamaan at pagkatapos ng hindi mailarawang dakilang kaloob ng pagbibigay-katarungan, muli Niyang ipinagkaloob na patawarin ang mga nagkakasala.

Sa pamamagitan ng pagpapaalala sa atin ng mga kasalanan, binibigyang inspirasyon Niya tayo ng pagpapakumbaba; sa pamamagitan ng pag-uutos na palayain ang iba, sinisira niya ang sama ng loob sa atin, at sa pamamagitan ng pangako sa atin ng kapatawaran para dito, pinagtitibay niya ang magandang pag-asa sa atin at tinuturuan tayong pag-isipan ang hindi maipaliwanag na pag-ibig ng Diyos para sa sangkatauhan.

At huwag mo kaming ihatid sa tukso, kundi iligtas mo kami sa masama. Dito ay malinaw na ipinakita ng Tagapagligtas ang ating kawalang-halaga at ibinabagsak ang pagmamataas, na nagtuturo sa atin na huwag talikuran ang mga pagsasamantala at huwag basta-basta sumugod sa kanila; sa ganitong paraan, para sa amin, ang tagumpay ay magiging mas makinang, at para sa diyablo, ang pagkatalo ay magiging mas masakit. Sa sandaling tayo ay nasasangkot sa isang pakikibaka, dapat tayong tumayo nang buong tapang; at kung walang tawag dito, dapat nating tahimik na maghintay para sa oras ng pagsasamantala upang ipakita ang ating mga sarili na kapwa hindi mapagmataas at matapang. Dito ay tinawag ni Kristo na masama ang diyablo, na nag-uutos sa atin na makipagdigma na hindi magkasundo sa kanya at ipinapakita na hindi siya ganoon sa likas na katangian. Ang kasamaan ay hindi nakasalalay sa kalikasan, ngunit sa kalayaan. At ang katotohanan na ang diyablo ay pangunahing tinatawag na masama ay dahil sa pambihirang dami ng kasamaan na matatagpuan sa kanya, at dahil siya, nang hindi nasaktan ng anuman mula sa atin, ay nagsasagawa ng isang hindi mapagkakasunduang labanan laban sa atin. Samakatuwid, hindi sinabi ng Tagapagligtas: "Iligtas mo kami mula sa masasama," ngunit mula sa masama, at sa gayon ay itinuro sa atin na huwag magalit sa ating kapwa para sa mga pang-iinsulto na kung minsan ay dinaranas natin mula sa kanila, ngunit ibalik ang lahat ng ating poot. laban sa diyablo bilang salarin ng lahat ng galit Sa pamamagitan ng pagpapaalala sa atin ng kaaway, ginagawa tayong mas maingat at itigil ang lahat ng ating kawalang-ingat, lalo pa Niya tayong binibigyang inspirasyon, ipinakilala tayo sa Hari na nasa ilalim ng kanyang awtoridad na ating nilalabanan, at ipinapakita na Siya ay higit na makapangyarihan kaysa sa lahat: Sapagka't sa Iyo ang kaharian, at ang kapangyarihan, at ang kaluwalhatian magpakailanman. Amen,- sabi ng Tagapagligtas. Kaya, kung Siya ang Kaharian, kung gayon ang isa ay hindi dapat matakot sa sinuman, dahil walang sinumang lumalaban sa Kanya at walang sinuman ang nakikibahagi sa kapangyarihan sa Kanya.

Ang interpretasyon ng Panalangin ng Panginoon ay ibinigay sa mga pagdadaglat. "Interpretasyon ni San Mateo ang Ebanghelista ng Paglikha" Tomo 7. Aklat. 1. SP6., 1901. Muling inilimbag: M., 1993. P. 221-226

Para sa isang tao ng pananampalatayang Orthodox, ang panalangin na "Ama Namin" ay isa sa pinakamahalaga.

Ito ay madaling mahanap sa lahat ng canon books at prayer books. Sa pagsasabi ng panalanging ito, ang mananampalataya ay direktang bumaling sa Diyos nang walang pakikilahok ng mga makalangit na anghel at mga santo.

Para bang sinabihan siya ng Diyos kung paano siya kakausapin.

Ang buong teksto sa Russian ay ganito ang hitsura:

Ama namin sumasalangit ka!

Sambahin ang ngalan mo.

Dumating nawa ang Iyong Kaharian.

Gawin ang iyong kalooban sa lupa gaya ng sa langit.

Bigyan mo kami ng kakanin sa araw-araw.

At patawarin mo kami sa aming mga utang, tulad ng pagpapatawad namin sa mga may utang sa amin.

Sapagkat iyo ang kaharian at ang kapangyarihan at ang kaluwalhatian magpakailanman.

Ang teksto ay natatangi dahil pinagsasama nito ang pagsisisi, petisyon, pasasalamat sa Diyos at pamamagitan sa harap ng Makapangyarihan.

Mahahalagang Panuntunan

Upang tama na magtanong o magpasalamat sa Ama para sa isang bagay, dapat kang sumunod sa ilang mga patakaran para sa pagbabasa ng panalangin:

• Hindi na kailangang ituring ang pagbabasa ng panalangin bilang isang obligado at nakagawiang gawain, na ginagawa nang mekanikal. Ang lahat sa petisyon na ito ay dapat na taos-puso at mula sa isang dalisay na puso;
• ito ay may nagpapatibay na epekto sa espiritu, pinoprotektahan laban sa pagpapakita ng mga puwersa ni satanas, at naghahatid din mula sa makasalanang mga salpok;
• kung ang isang slip ay nangyari sa panahon ng panalangin, kailangan mong sabihin: "Panginoon, maawa ka," tumawid sa iyong sarili, at pagkatapos ay ipagpatuloy ang iyong pagbabasa;
• Ang panalangin na ito ay ipinag-uutos na basahin sa umaga at gabi, pati na rin bago kumain at bago magsimula ng anumang negosyo.

Panalangin Ama namin na may mga impit

Ama namin sumasalangit ka!

Sambahin ang ngalan mo,

Dumating nawa ang Iyong Kaharian,

Matupad ang iyong kalooban

gaya sa langit at sa lupa.

Bigyan mo kami ng kakanin sa araw-araw;

At patawarin mo kami sa aming mga utang,

kung paanong iniiwan din namin ang aming mga may utang;

At huwag mo kaming ihatid sa tukso,

Ngunit iligtas mo kami sa masama.

Ano ang ibig sabihin ng mga salita ng Panalangin ng Panginoon?

Nagbigay si Jesu-Kristo ng isang direktang panalangin-address sa Makapangyarihan sa lahat sa kanyang mga alagad nang simulan nilang hilingin sa kanya na turuan siya kung paano manalangin nang tama at pakinggan.

Pagkatapos ay binigyan tayo ng Tagapagligtas ng pagkakataong makipag-usap sa Diyos, magsisi sa ating mga kasalanan, humingi ng proteksyon mula sa lahat, para sa tinapay, at, higit pa rito, magkaroon ng pagkakataong purihin ang Lumikha.

Kung i-parse mo ang mga salita at isalin ang mga ito sa wikang Ruso na pamilyar sa lahat, kung gayon ang lahat ay magiging ganito:

• Ama - Ama;
• Izhe - na;
• Ang sinumang nasa langit ay makalangit o naninirahan sa langit;
• oo - hayaan mo;
• banal - niluwalhati;
• yako - paano;
• sa langit - sa langit;
• mahalaga - kailangan para sa buhay;
• bigyan - bigyan;
• ngayon - para sa kasalukuyang araw, ngayon;
• umalis - magpatawad;
• ang mga utang ay mga kasalanan;
• sa aming mga may utang - ang mga taong may kasalanan laban sa amin;
• tukso - ang panganib ng pagkahulog sa kasalanan, tukso;
• Kasamaan - lahat ng tuso at kasamaan, iyon ay, ang diyablo. Ang diyablo ay tinatawag na tuso, masamang espiritu.

Na nagsasabi: “Sambahin ang Iyong pangalan, hayaan siyang dumating Ang iyong kaharian", hinihiling namin na bigyan mo kami ng lakas at karunungan upang mamuhay ng tama.

Luwalhatiin ang pangalan ng Makapangyarihan sa iyong mga gawa: "Luwalhati magpakailanman." Hinihimok namin kayo na parangalan ang makalupang kaharian dito sa lupa at sa gayon ay madama ang biyaya makalangit na kaharian, kung saan naroon ang kaharian at kapangyarihan at kaluwalhatian ng Panginoon mismo. “Sambahin ang Iyong Pangalan, dumating nawa ang Iyong kaharian.”

Hinihiling namin "Gawin ang iyong kalooban sa lupa tulad ng sa langit, bigyan kami ng aming pang-araw-araw na tinapay para sa araw na ito," ibig sabihin ang lahat ng kailangan ng isang tao para sa buhay, gayunpaman, una sa lahat, hinihiling namin ang Matapat na Dugo at ang Pinakadalisay. Katawan sa sakramento ng Banal na Komunyon, kung wala ito imposibleng makatanggap ng kapatawaran sa buhay na walang hanggan.

Mayroon ding kahilingan para sa kapatawaran ng mga utang (mga kasalanan), tulad ng pagpapatawad ng bawat mananampalataya sa mga nagkasala sa kanila, nakasakit o nang-insulto sa kanila. Isang kahilingan na ilayo sa anumang tukso at impluwensya ng masasamang puwersa.

Kasama pa rin sa huling petisyon na ito ang proteksyon mula sa lahat ng kasamaan na maaaring maghintay sa isang tao hindi lamang sa landas patungo sa buhay na walang hanggan, kundi pati na rin sa kung ano ang nasa tunay na mundo at nagkikita araw-araw. “At huwag mo kaming ihatid sa tukso, kundi iligtas mo kami sa masama.”

Ang Panalangin ng Panginoon sa mga Alaala ng mga Propeta

Isinulat ni Apostol Pablo: “Manalangin nang walang tigil. Maging palagian sa pananalangin, pagbabantay at pagpapasalamat. Manalangin sa lahat ng oras sa espiritu.” Binibigyang-diin nito ang kahalagahan ng Panalangin ng Panginoon para sa bawat tao.

Ang lahat ng mga tagasunod ng Panginoong Jesucristo ay nagsasalita tungkol dito sa kanilang mga aklat.

Ang Panalangin ng Panginoon mula kay Mateo:

Ama namin sumasalangit ka!

Sambahin ang ngalan mo;

Dumating ang iyong kaharian;

Bigyan mo kami ng kakanin sa araw-araw;

At patawarin mo kami sa aming mga utang, gaya ng pagpapatawad namin sa mga may utang sa amin;

At huwag mo kaming ihatid sa tukso, kundi iligtas mo kami sa masama.

Sapagkat iyo ang kaharian at ang kapangyarihan at ang kaluwalhatian magpakailanman. Amen.

Ang Panalangin ng Panginoon ni Lucas

Ama namin sumasalangit ka!

Sambahin ang ngalan mo;

Dumating ang iyong kaharian;

Gawin ang iyong kalooban sa lupa gaya ng sa langit;

Bigyan mo kami ng aming pang-araw-araw na pagkain;

At patawarin mo kami sa aming mga kasalanan, sapagka't pinatatawad din namin ang bawa't may utang sa amin;

At huwag mo kaming ihatid sa tukso, kundi iligtas mo kami sa masama.

Ang pagsunod sa mga tagubilin ni John theologian, ang isang tao ay dapat na palaging nakikipag-usap sa Diyos at nakikita ang mundo sa paligid niya at ang mga buhay na nilalang na naninirahan dito sa pamamagitan niya.

Ang pag-uugali na ito ay ang buhay ng walang kamatayang kaluluwa at ang kaalaman ng maharlikang ito sa bawat sandali. Sa ganitong paraan, ang dakilang pag-ibig ng Ama sa sangkatauhan ay niluluwalhati ngayon at magpakailanman.

Siya ay nagsasalita ng higit sa isang beses tungkol sa kapangyarihang puno ng biyaya na ibinibigay ng petisyon ng Panalangin ng Panginoon:

“Manalangin sa Diyos kapag gusto mong manalangin; manalangin kapag wala ka sa mood para sa panalangin; manalangin sa Diyos hanggang sa madama mo ang hilig mong manalangin.”

Tulad ni Juan, si Kristo mismo ay nanawagan sa mga mananampalataya na “Sundin ang lahat,” ibig sabihin ay Diyos. Siya lang ang nakakaalam kung ano ang magiging tama para sa lahat ng nabubuhay sa Earth.

Ang Salita ng Diyos ay naglalaman ng lahat upang mapasaya ang isang tao at akayin siya sa buhay na walang hanggan, dahil mahal ng Ama sa Langit ang lahat ng tao at nais niyang marinig ang kanilang mga panalangin.

Nagdarasal tayo araw-araw

Hindi mo dapat isipin na ito lang ang paraan para manalangin. Ang ideyang ito ay hindi ganap na tama. Tinawag ng mga tagasunod ni Kristo ang mga tao na “lumakad sa Diyos.”

Sinabi ni Kristo na ang pagbabagong loob ng isang tao ay dapat na taos-puso at dalisay, pagkatapos ay maririnig ng Ama ang lahat. Ang ating puso ay nagsasalita ng parehong malaki at maliit na mga pangangailangan, gayunpaman, "magiging mas madali para sa isang mabuting anak na hindi nakadikit sa mga bagay sa lupa na makahanap ng mga espirituwal na bagay."

Hindi gaanong mahalaga kung ang isang tao ay bumaling sa Ama sa templo o sa kanyang tahanan. Ang mahalaga ay ang kaluluwa ng tao ay walang kamatayan at niluluwalhati nito ang Ama at ang Anak.

Ang pang-araw-araw na pakikipag-usap sa Diyos ay hindi magiging kumpleto nang walang mga salita sa Kanyang Anak: "Panginoong Hesukristo, Anak ng Diyos, maawa ka sa akin, na isang makasalanan," dahil ang bawat mabuting bagay ay makukuha sa pamamagitan ng sakripisyo ni Jesus.

Ito ay maaaring isang halimbawa ng Panalangin ng Panginoon Maiksing bersyon. Kahit nakikinig lang sa Lord's Prayer on Gagawin ng Russian para sa kapakanan ng mananampalataya.

Walang pagkakaiba kung ang teksto ng panalangin ay nasa Russian o Church Slavonic. Ang pangunahing bagay ay hindi kailanman nalilimutan ng isang tao ang Panalangin ng Panginoon na “Ama Namin,” dahil hindi na magkakaroon ng mas dakilang kaluwalhatian kaysa sa Makapangyarihan sa lahat.