Si Lev Nikolaevich Tolstoy ay isa sa pinakasikat at mahusay na manunulat sa mundo. Sa panahon ng kanyang buhay, siya ay kinilala bilang isang klasiko ng panitikang Ruso; ang kanyang trabaho ay naging isang tulay sa pagitan ng daloy ng dalawang siglo.

Pinatunayan ni Tolstoy ang kanyang sarili hindi lamang bilang isang manunulat, siya ay isang tagapagturo at humanista, nag-isip tungkol sa relihiyon, at direktang nakibahagi sa pagtatanggol sa Sevastopol. Napakalaki ng pamana ng manunulat, at ang kanyang buhay mismo ay napakalabo, na patuloy nilang pinag-aaralan at sinisikap na maunawaan siya.

Si Tolstoy mismo ay isang kumplikadong tao, kung saan ang ebidensya ay hindi bababa sa kanya relasyong pampamilya. Napakaraming mito ang lumilitaw, kapwa tungkol sa mga personal na katangian ni Tolstoy, sa kanyang mga aksyon, at tungkol sa kanyang pagkamalikhain at mga ideyang inilagay dito. Maraming mga libro ang naisulat tungkol sa manunulat, ngunit susubukan naming i-debunk ang hindi bababa sa pinakasikat na mga alamat tungkol sa kanya.

Ang paglipad ni Tolstoy. Ito ay isang kilalang katotohanan na 10 araw bago ang kanyang kamatayan, tumakas si Tolstoy mula sa kanyang tahanan, na nasa Yasnaya Polyana. Mayroong ilang mga bersyon kung bakit ginawa ito ng manunulat. Agad nilang sinimulan na sabihin na ito ay kung paano sinubukan ng matanda na magpakamatay. Binuo ng mga komunista ang teorya na ipinahayag ni Tolstoy ang kanyang protesta laban sa rehimeng tsarist sa ganitong paraan. Sa katunayan, ang mga dahilan ng paglipad ng manunulat mula sa kanyang katutubo at minamahal na tahanan ay araw-araw. Tatlong buwan bago nito, sumulat siya ng isang lihim na kalooban, ayon sa kung saan inilipat niya ang lahat ng mga copyright sa kanyang mga gawa hindi sa kanyang asawa, si Sofya Andreevna, ngunit sa kanyang anak na babae na si Alexandra at sa kanyang kaibigan na si Chertkov. Ngunit naging malinaw ang lihim - nalaman ng asawa ang lahat mula sa ninakaw na talaarawan. Ang isang iskandalo ay agad na sumiklab, at ang buhay ni Tolstoy ay naging isang tunay na impiyerno. Ang hysterics ng kanyang asawa ay nag-udyok sa manunulat na gawin ang isang bagay na pinlano niya 25 taon na ang nakakaraan - upang makatakas. Sa mga mahihirap na araw na ito, isinulat ni Tolstoy sa kanyang talaarawan na hindi na niya ito matitiis at kinasusuklaman ang kanyang asawa. Si Sofya Andreevna mismo, na nalaman ang tungkol sa pagtakas ni Lev Nikolaevich, ay naging mas galit - tumakbo siya upang malunod ang kanyang sarili sa lawa, binugbog ang kanyang sarili sa dibdib ng makapal na bagay, sinubukang tumakbo sa isang lugar at nagbanta na hindi na hahayaang pumunta si Tolstoy kahit saan sa hinaharap.

Si Tolstoy ay may galit na galit na asawa. Mula sa nakaraang alamat, naging malinaw sa marami na ang kanyang masama at sira-sirang asawa lamang ang dapat sisihin sa pagkamatay ng isang henyo. Sa totoo lang buhay pamilya Napakakomplikado ni Tolstoy na maraming mga pag-aaral ang sinusubukan pa ring maunawaan ito ngayon. At ang asawa mismo ay nakaramdam ng kalungkutan dito. Ang isa sa mga kabanata ng kanyang sariling talambuhay ay tinatawag na "Martyr and Martyr." Kaunti ang nalalaman tungkol sa mga talento ni Sofia Andreevna; siya ay ganap na nasa anino ng kanyang makapangyarihang asawa. Ngunit ang kamakailang paglalathala ng kanyang mga kuwento ay naging posible upang maunawaan ang lalim ng kanyang sakripisyo. At si Natasha Rostova mula sa Digmaan at Kapayapaan ay dumating kay Tolstoy mula mismo sa manuskrito ng kabataan ng kanyang asawa. Bilang karagdagan, si Sofya Andreevna ay nakatanggap ng isang mahusay na edukasyon, alam niya ang isang pares ng mga banyagang wika at kahit na isinalin ang mga kumplikadong gawa ng kanyang asawa sa kanyang sarili. Nagawa pa rin ng masiglang babae na pamahalaan ang buong sambahayan, ang accounting ng ari-arian, pati na rin ang pag-sheathing at pagtali sa buong malaking pamilya. Sa kabila ng lahat ng paghihirap, naunawaan ng asawa ni Tolstoy na siya ay nabubuhay na may isang henyo. Pagkatapos ng kanyang kamatayan, nabanggit niya na sa halos kalahating siglo ng pag-aasawa, hindi niya maintindihan kung anong uri siya ng tao.

Si Tolstoy ay itiniwalag at na-anathematize. Sa katunayan, noong 1910 si Tolstoy ay inilibing nang walang serbisyo sa libing, na nagbunga ng alamat ng ekskomunikasyon. Ngunit sa commemorative act ng Synod of 1901, ang salitang "excommunication" ay wala sa prinsipyo. Isinulat ng mga opisyal ng Simbahan na sa kanyang mga pananaw at maling turo ay matagal nang inilagay ng manunulat ang kanyang sarili sa labas ng simbahan at hindi na ito napagtanto bilang isang miyembro. Ngunit naunawaan ng lipunan ang kumplikadong bureaucratic na dokumento na may gayak na wika sa sarili nitong paraan - nagpasya ang lahat na ang simbahan ang nagpabaya kay Tolstoy. At ang kwentong ito na may kahulugan ng Synod ay talagang isang kaayusang pampulitika. Ito ay kung paano naghiganti si Chief Prosecutor Pobedonostsev sa manunulat para sa kanyang imahe ng man-machine sa "Resurrection."

Itinatag ni Leo Tolstoy ang kilusang Tolstoyan. Ang manunulat mismo ay napaka-maingat, at kung minsan ay naiinis pa, sa napakaraming samahan ng kanyang mga tagasunod at tagahanga. Kahit na makatakas mula sa Yasnaya Polyana, ang komunidad ng Tolstoy ay hindi ang lugar kung saan nais ni Tolstoy na makahanap ng kanlungan.

Si Tolstoy ay isang teetotaler. Tulad ng alam mo, sa pagtanda ang manunulat ay sumuko sa alkohol. Ngunit hindi niya naunawaan ang paglikha ng mga lipunan ng pagtitimpi sa buong bansa. Bakit nagtitipun-tipon ang mga tao kung hindi naman sila iinom? Pagkatapos ng lahat, ang ibig sabihin ng malalaking kumpanya ay pag-inom.

Si Tolstoy ay panatiko na sumunod sa kanyang sariling mga prinsipyo. Sumulat si Ivan Bunin sa kanyang libro tungkol kay Tolstoy na ang henyo mismo ay minsan ay napaka-cool tungkol sa mga prinsipyo ng kanyang sariling pagtuturo. Isang araw, ang manunulat kasama ang kanyang pamilya at malapit na kaibigan ng pamilya na si Vladimir Chertkov (siya rin ang pangunahing tagasunod ng mga ideya ni Tolstoy) ay kumakain sa terrace. Ito ay isang mainit na tag-araw at ang mga lamok ay lumilipad kung saan-saan. Ang isang partikular na nakakainis ay nakaupo sa kalbo na ulo ni Chertkov, kung saan pinatay siya ng manunulat gamit ang kanyang palad. Nagtawanan ang lahat, at tanging ang nasaktan na biktima ang nakapansin na si Lev Nikolaevich ang kumitil sa buhay Buhay, pinapahiya siya.

Si Tolstoy ay isang malaking babaero. Ang mga sekswal na pakikipagsapalaran ng manunulat ay kilala mula sa kanyang sariling mga tala. Sinabi ni Tolstoy na sa kanyang kabataan ay humantong siya sa isang napakasamang buhay. Ngunit higit sa lahat ay nalilito siya sa dalawang pangyayari mula noon. Ang una ay isang relasyon sa isang babaeng magsasaka bago ang kasal, at ang pangalawa ay isang krimen sa kasambahay ng kanyang tiyahin. Inakit ni Tolstoy ang isang inosenteng babae, na pagkatapos ay pinalayas sa bakuran. Ang parehong babaeng magsasaka ay si Aksinya Bazykina. Isinulat ni Tolstoy na mahal niya siya nang hindi kailanman bago sa kanyang buhay. Dalawang taon bago ang kanyang kasal, ang manunulat ay may isang anak na lalaki, si Timofey, na sa paglipas ng mga taon ay naging isang malaking tao, tulad ng kanyang ama. Sa Yasnaya Polyana, alam ng lahat ang tungkol sa iligal na anak ng master, tungkol sa katotohanan na siya ay isang lasing, at tungkol sa kanyang ina. Si Sofya Andreevna ay nagpunta pa rin upang tingnan ang dating pagnanasa ng kanyang asawa, hindi nakahanap ng anumang bagay na kawili-wili sa kanya. At ang mga kilalang kuwento ni Tolstoy ay bahagi ng kanyang mga talaarawan noong kanyang kabataan. Isinulat niya ang tungkol sa pagiging kaakit-akit na nagpahirap sa kanya, tungkol sa pagnanais para sa mga kababaihan. Ngunit ang isang bagay na tulad nito ay karaniwan para sa mga maharlikang Ruso noong panahong iyon. At ang pagsisisi sa kanilang mga nakaraang relasyon ay hindi kailanman nagpahirap sa kanila. Para kay Sofia Andreevna, ang pisikal na aspeto ng pag-ibig ay hindi mahalaga, hindi katulad ng kanyang asawa. Ngunit nagawa niyang ipanganak si Tolstoy 13 anak, nawalan ng lima. Si Lev Nikolaevich ang kanyang una at tanging lalaki. At naging tapat siya sa kanya sa buong 48 taon nilang pagsasama.

Ipinangaral ni Tolstoy ang asetisismo. Lumitaw ang alamat na ito salamat sa thesis ng manunulat na ang isang tao ay nangangailangan ng kaunti upang mabuhay. Ngunit si Tolstoy mismo ay hindi isang asetiko - tinanggap niya lamang ang isang pakiramdam ng proporsyon. Si Lev Nikolaevich mismo ay lubusang nasiyahan sa buhay, nakita lamang niya ang kagalakan at liwanag sa mga simpleng bagay na naa-access sa lahat.

Si Tolstoy ay isang kalaban ng medisina at agham. Ang manunulat ay hindi isang obscurantist sa lahat. Sa kabaligtaran, nagsalita siya tungkol sa katotohanan na ang isa ay hindi dapat bumalik sa araro, tungkol sa hindi maiiwasang pag-unlad. Sa bahay si Tolstoy ay may isa sa mga unang ponograpo ni Edison at isang de-kuryenteng lapis. At ang manunulat ay nagalak na parang bata sa gayong mga tagumpay ng agham. Si Tolstoy ay isang napaka-sibilisadong tao, na nauunawaan na ang sangkatauhan ay nagbabayad para sa pag-unlad na may daan-daang libong buhay. At ang manunulat sa panimula ay hindi tinanggap ang gayong pag-unlad na nauugnay sa karahasan at dugo. Hindi naging malupit si Tolstoy mga kahinaan ng tao, nagalit siya na ang mga bisyo ay nabigyang-katwiran ng mga doktor mismo.

Kinasusuklaman ni Tolstoy ang sining. Naunawaan ni Tolstoy ang sining, ginamit lamang niya ang kanyang sariling pamantayan upang suriin ito. At wala ba siyang karapatang gawin ito? Mahirap na hindi sumang-ayon sa manunulat na ang isang simpleng tao ay malamang na hindi maunawaan ang mga symphony ni Beethoven. Para sa hindi handa na mga tagapakinig, marami sa Klasikong musika parang torture. Ngunit mayroon ding sining na mahusay na nakikita ng parehong mga simpleng residente sa kanayunan at mga sopistikadong gourmet.

Si Tolstoy ay hinimok ng pagmamataas. Sinabi nila na ito ang panloob na katangian na ipinakita sa pilosopiya ng may-akda, at maging sa pang-araw-araw na buhay. Ngunit dapat bang ituring na pagmamataas ang walang tigil na paghahanap ng katotohanan? Maraming tao ang naniniwala na mas madaling sumali sa ilang pagtuturo at pagsilbihan ito. Ngunit hindi mabago ni Tolstoy ang kanyang sarili. At sa Araw-araw na buhay ang manunulat ay napaka-matulungin - tinuruan niya ang kanyang mga anak ng matematika, astronomiya, at nagsagawa ng mga klase sa pisikal na edukasyon. Noong maliliit pa sila, dinala ni Tolstoy ang mga bata sa lalawigan ng Samara upang mas matuto at umibig sila sa kalikasan. Kaya lang sa ikalawang kalahati ng kanyang buhay ang henyo ay abala sa maraming bagay. Kabilang dito ang pagkamalikhain, pilosopiya, at trabaho sa mga titik. Kaya't hindi maibigay ni Tolstoy ang kanyang sarili, tulad ng dati, sa kanyang pamilya. Ngunit ito ay isang salungatan sa pagitan ng pagkamalikhain at pamilya, at hindi isang pagpapakita ng pagmamataas.

Dahil kay Tolstoy, nagkaroon ng rebolusyon sa Russia. Ang pahayag na ito ay lumitaw salamat sa artikulo ni Lenin na "Leo Tolstoy, bilang salamin ng rebolusyong Ruso." Sa katunayan, ang isang tao, maging si Tolstoy o si Lenin, ay hindi maaaring sisihin sa rebolusyon. Maraming dahilan - ang pag-uugali ng mga intelihente, simbahan, hari at korte, maharlika. Binigay nila lahat lumang Russia Bolsheviks, kasama si Tolstoy. Nakinig sila sa kanyang opinyon bilang isang palaisip. Ngunit itinanggi niya ang parehong estado at hukbo. Totoo, siya ay tiyak na laban sa rebolusyon. Ang manunulat sa pangkalahatan ay maraming ginawa upang mapahina ang moral, na nananawagan sa mga tao na maging mas mabait at maglingkod sa mga pagpapahalagang Kristiyano.

Si Tolstoy ay isang hindi mananampalataya, tinanggihan ang pananampalataya at itinuro ito sa iba. Ang mga pahayag na pinalalayo ni Tolstoy ang mga tao sa pananampalataya ay labis na ikinairita at nasaktan siya. Sa kabaligtaran, sinabi niya na ang pangunahing bagay sa kanyang mga gawa ay ang pag-unawa na walang buhay na walang pananampalataya sa Diyos. Hindi tinanggap ni Tolstoy ang anyo ng pananampalataya na ipinataw ng simbahan. At maraming tao ang naniniwala sa Diyos, ngunit hindi tumatanggap ng mga modernong institusyong pangrelihiyon. Para sa kanila, ang paghahanap ni Tolstoy ay naiintindihan at hindi nakakatakot. Maraming tao ang karaniwang pumupunta sa simbahan pagkatapos na malunod sa mga iniisip ng manunulat. Ito ay naobserbahan lalo na madalas sa panahon ng Sobyet. Noon pa man, lumingon ang mga Tolstoyan sa simbahan.

Patuloy na itinuro ni Tolstoy ang lahat. Salamat sa malalim na pinag-ugatan na alamat na ito, si Tolstoy ay lumilitaw bilang isang tiwala sa sarili na mangangaral, na nagsasabi kung kanino at kung paano mabuhay. Ngunit kapag pinag-aaralan ang mga talaarawan ng manunulat, nagiging malinaw na ginugol niya ang kanyang buong buhay sa pag-aayos ng kanyang sarili. Kaya saan siya magtuturo sa iba? Ipinahayag ni Tolstoy ang kanyang mga iniisip, ngunit hindi ito ipinataw sa sinuman. Ang isa pang bagay ay ang isang komunidad ng mga tagasunod, mga Tolstoyan, ay nabuo sa paligid ng manunulat, na sinubukang gawing ganap ang mga pananaw ng kanilang pinuno. Ngunit para sa henyo mismo, ang kanyang mga ideya ay hindi naayos. Itinuring niya ang presensya ng Diyos na ganap, at lahat ng iba pa ay resulta ng mga pagsubok, pagdurusa, at paghahanap.

Si Tolstoy ay isang panatikong vegetarian. Sa isang tiyak na punto ng kanyang buhay, ganap na tinalikuran ng manunulat ang karne at isda, hindi gustong kainin ang mga sira na bangkay ng mga nabubuhay na nilalang. Ngunit ang kanyang asawa, na nag-aalaga sa kanya, ay nagdagdag ng karne sa kanyang sabaw ng kabute. Nang makita ito, hindi nagalit si Tolstoy, ngunit nagbiro lamang na handa siyang uminom araw-araw sabaw ng karne, kung hindi lang nagsinungaling sa kanya ang kanyang asawa. Ang paniniwala ng ibang tao, kabilang ang pagpili ng pagkain, ay higit sa lahat para sa manunulat. Sa kanilang bahay ay palaging may mga kumakain ng karne, ang parehong Sofya Andreevna. Ngunit walang mga kakila-kilabot na pag-aaway tungkol dito.

Upang maunawaan si Tolstoy, sapat na basahin ang kanyang mga gawa at hindi pag-aralan ang kanyang pagkatao. Pinipigilan ng mito na ito ang tunay na pagbabasa ng mga gawa ni Tolstoy. Kung walang pag-unawa kung paano siya nabuhay, hindi mauunawaan ng isang tao ang kanyang gawain. May mga manunulat na sinasabi ang lahat sa kanilang mga teksto. Ngunit mauunawaan lamang si Tolstoy kung alam mo ang kanyang pananaw sa mundo, ang kanyang mga personal na katangian, mga relasyon sa estado, simbahan, at mga mahal sa buhay. Ang buhay ni Tolstoy ay isang kamangha-manghang nobela, na kung minsan ay natapon sa papel. Ang isang halimbawa nito ay "Digmaan at Kapayapaan", "Anna Karenina". Sa kabilang banda, ang akda ng manunulat ay nakaimpluwensya sa kanyang buhay, kasama na ang kanyang buhay pamilya. Kaya't walang pagtakas mula sa pag-aaral ng personalidad ni Tolstoy at mga kagiliw-giliw na aspeto ng kanyang talambuhay.

Ang mga nobela ni Tolstoy ay hindi maaaring pag-aralan sa paaralan - ang mga ito ay hindi maintindihan ng mga mag-aaral sa high school. Ang mga modernong mag-aaral sa pangkalahatan ay nahihirapang magbasa ng mahahabang akda, at ang "Digmaan at Kapayapaan" ay puno rin ng makasaysayang retreat. Bigyan ang aming mga estudyante sa high school ng mga pinaikling bersyon ng mga nobela na iniayon sa kanilang katalinuhan. Mahirap sabihin kung ito ay mabuti o masama, ngunit sa anumang kaso ay makakakuha sila ng isang ideya ng gawa ni Tolstoy. Ang pag-iisip na mas mabuting magbasa ng Tolstoy pagkatapos ng paaralan ay mapanganib. Pagkatapos ng lahat, kung hindi mo sisimulan ang pagbabasa nito sa edad na iyon, pagkatapos ay hindi nanaisin ng mga bata na isawsaw ang kanilang sarili sa gawain ng manunulat. Kaya ang paaralan ay kumikilos nang maagap, sadyang nagtuturo ng mas kumplikado at matatalinong bagay kaysa sa naiisip ng talino ng bata. Marahil mamaya ay magkakaroon ng pagnanais na bumalik dito at maunawaan ito hanggang sa wakas. At kung walang pag-aaral sa paaralan, ang gayong "tukso" ay tiyak na hindi lilitaw.

Ang pedagogy ni Tolstoy ay nawala ang kaugnayan nito. Si Tolstoy ang guro ay tinatrato nang iba. Ang kanyang mga ideya sa pagtuturo ay itinuturing na kasiyahan ng isang master na nagpasya na turuan ang mga bata ayon sa kanyang orihinal na pamamaraan. Sa totoo lang espirituwal na pag-unlad ang isang bata ay direktang nakakaapekto sa kanyang katalinuhan. Ang kaluluwa ay nagpapaunlad ng isip, at hindi ang kabaligtaran. At gumagana ang pedagogy ni Tolstoy modernong kondisyon. Ito ay pinatunayan ng mga resulta ng eksperimento, kung saan 90% ng mga bata ay nakamit ang mahusay na mga resulta. Natututo ang mga bata na magbasa ayon sa ABC ni Tolstoy, na binuo sa maraming talinghaga na may sariling mga lihim at archetypes ng pag-uugali na nagpapakita ng kalikasan ng tao. Unti-unting nagiging kumplikado ang programa. Ang isang maayos na tao ay lumabas mula sa mga dingding ng paaralan, na may isang malakas prinsipyong moral. At ngayon halos isang daang paaralan sa Russia ang nagsasagawa ng pamamaraang ito.

Ang manunulat na Ruso, si Count Lev Nikolaevich Tolstoy ay ipinanganak noong Setyembre 9 (Agosto 28, lumang istilo) 1828 sa Yasnaya Polyana estate, Krapivensky district, Tula province (ngayon ay Shchekinsky district, Tula region).

Si Tolstoy ang ikaapat na anak sa isang malaking marangal na pamilya. Ang kanyang ina, si Maria Tolstaya (1790-1830), née Princess Volkonskaya, ay namatay nang ang batang lalaki ay wala pang dalawang taong gulang. Si Tatay, Nikolai Tolstoy (1794-1837), isang kalahok sa Digmaang Patriotiko, ay namatay din nang maaga. Ang isang malayong kamag-anak ng pamilya, si Tatyana Ergolskaya, ay kasangkot sa pagpapalaki ng mga bata.

Noong si Tolstoy ay 13 taong gulang, lumipat ang pamilya sa Kazan, sa bahay ni Pelageya Yushkova, kapatid ng kanyang ama at tagapag-alaga ng mga bata.

Noong 1844, pumasok si Tolstoy sa Kazan University sa Kagawaran ng Mga Wikang Oriental ng Faculty of Philosophy, pagkatapos ay inilipat sa Faculty of Law.

Noong tagsibol ng 1847, na nagsumite ng isang kahilingan para sa pagpapaalis mula sa unibersidad "dahil sa mahinang kalusugan at mga kalagayan sa tahanan," nagpunta siya sa Yasnaya Polyana, kung saan sinubukan niyang magtatag ng mga bagong relasyon sa mga magsasaka. Nabigo sa kanyang hindi matagumpay na karanasan sa pamamahala (ang pagtatangkang ito ay inilalarawan sa kuwentong "Ang Umaga ng May-ari ng Lupa," 1857), si Tolstoy ay umalis muna sa Moscow, pagkatapos ay sa St. Petersburg. Ang kanyang pamumuhay ay madalas na nagbago sa panahong ito. Mga damdaming panrelihiyon, na umaabot sa punto ng asetisismo, pinapalitan ng carousing, mga baraha, at mga paglalakbay sa mga gipsi. Noon lumitaw ang kanyang unang hindi natapos na literary sketch.

Noong 1851, umalis si Tolstoy patungong Caucasus kasama ang kanyang kapatid na si Nikolai, isang opisyal mga tropang Ruso. Nakibahagi siya sa mga labanan (una nang kusang-loob, pagkatapos ay tumanggap ng posisyon sa hukbo). Ipinadala ni Tolstoy ang kuwentong "Childhood" na isinulat dito sa magasing Sovremennik nang hindi inihayag ang kanyang pangalan. Nai-publish ito noong 1852 sa ilalim ng mga inisyal na L.N. at, kasama ang mga huling kuwentong “Adolescence” (1852-1854) at “Youth” (1855-1857), nabuo autobiographical trilogy. Ang pasinaya sa panitikan ni Tolstoy ay nagdala ng pagkilala.

Ang mga impression ng Caucasian ay makikita sa kwentong "Cossacks" (18520-1863) at sa mga kwentong "Raid" (1853), "Cutting Wood" (1855).

Noong 1854, pumunta si Tolstoy sa harap ng Danube. Di-nagtagal pagkatapos ng pagsisimula ng Digmaang Crimean, sa kanyang personal na kahilingan, inilipat siya sa Sevastopol, kung saan nagkaroon ng pagkakataon ang manunulat na makaligtas sa pagkubkob ng lungsod. Ang karanasang ito ay nagbigay inspirasyon sa kanya na isulat ang kanyang makatotohanang Mga Kwento ng Sevastopol (1855-1856).
Di-nagtagal pagkatapos ng pagtatapos ng labanan, umalis si Tolstoy sa serbisyo militar at nanirahan nang ilang panahon sa St. Petersburg, kung saan nagkaroon siya ng malaking tagumpay sa mga bilog na pampanitikan.

Sumali siya sa bilog ng Sovremennik, nakilala sina Nikolai Nekrasov, Ivan Turgenev, Ivan Goncharov, Nikolai Chernyshevsky at iba pa. Si Tolstoy ay nakibahagi sa mga hapunan at pagbabasa, sa pagtatatag ng Literary Fund, ay naging kasangkot sa mga pagtatalo at salungatan sa mga manunulat, ngunit naramdaman na parang isang estranghero sa kapaligirang ito.

Noong taglagas ng 1856 umalis siya patungong Yasnaya Polyana, at sa simula ng 1857 ay nagpunta siya sa ibang bansa. Bumisita si Tolstoy sa France, Italy, Switzerland, Germany, bumalik sa Moscow noong taglagas, at pagkatapos ay muli sa Yasnaya Polyana.

Noong 1859, binuksan ni Tolstoy ang isang paaralan para sa mga batang magsasaka sa nayon, at tumulong din na magtatag ng higit sa 20 katulad na mga institusyon sa paligid ng Yasnaya Polyana. Noong 1860, pumunta siya sa ibang bansa sa pangalawang pagkakataon upang makilala ang mga paaralan sa Europa. Sa London, madalas kong nakikita si Alexander Herzen, bumisita sa Germany, France, Switzerland, Belgium, at nag-aral ng mga sistema ng pedagogical.

Noong 1862, sinimulan ni Tolstoy ang pag-publish ng pedagogical magazine na Yasnaya Polyana na may pagbabasa ng mga libro bilang isang apendiks. Nang maglaon, noong unang bahagi ng 1870s, nilikha ng manunulat ang "ABC" (1871-1872) at "New ABC" (1874-1875), kung saan binubuo niya ang mga orihinal na kwento at adaptasyon ng mga fairy tale at pabula, na bumubuo ng apat na "Russian books para magbasa."

Ang lohika ng ideolohikal at malikhaing paghahanap ng manunulat noong unang bahagi ng 1860s ay ang pagnanais na ilarawan mga tauhang bayan("Polikushka", 1861-1863), ang epikong tono ng salaysay ("Cossacks"), ay sumusubok na bumaling sa kasaysayan upang maunawaan ang modernidad (ang simula ng nobelang "Decembrist", 1860-1861) - humantong sa kanya sa ideya ng epikong nobelang "Digmaan at Kapayapaan" (1863-1869). Ang panahon ng paglikha ng nobela ay isang panahon ng espirituwal na kagalakan, kaligayahan ng pamilya at kalmado, nag-iisa na gawain. Sa simula ng 1865, ang unang bahagi ng gawain ay nai-publish sa Russian Bulletin.

Ang isa pa ay isinulat noong 1873-1877 mahusay na nobela Tolstoy - "Anna Karenina" (nai-publish noong 1876-1877). Ang mga problema ng nobela ay direktang humantong kay Tolstoy sa ideolohikal na "turning point" noong huling bahagi ng 1870s.

Sa kasagsagan ng kanyang katanyagan sa panitikan, ang manunulat ay pumasok sa isang panahon ng malalim na pagdududa at moral na paghahanap. Noong huling bahagi ng 1870s at unang bahagi ng 1880s, ang pilosopiya at pamamahayag ay nauna sa kanyang gawain. Kinondena ni Tolstoy ang mundo ng karahasan, pang-aapi at kawalan ng katarungan, naniniwala na ito ay napapahamak sa kasaysayan at dapat na radikal na baguhin sa malapit na hinaharap. Sa kanyang palagay, ito ay makakamit sa mapayapang paraan. Ang karahasan ay dapat na hindi kasama sa buhay panlipunan; ito ay laban sa hindi paglaban. Ang hindi pagtutol ay hindi naunawaan, gayunpaman, bilang isang eksklusibong pasibo na saloobin sa karahasan. Ang isang buong sistema ng mga hakbang ay iminungkahi upang neutralisahin ang karahasan ng kapangyarihan ng estado: isang posisyon ng hindi pakikilahok sa kung ano ang sumusuporta sa umiiral na sistema - ang hukbo, korte, buwis, maling pagtuturo, atbp.

Sumulat si Tolstoy ng maraming artikulo na sumasalamin sa kanyang pananaw sa mundo: "Sa census sa Moscow" (1882), "Kaya ano ang dapat nating gawin?" (1882-1886, inilathala nang buo noong 1906), "On Hunger" (1891, inilathala noong wikang Ingles noong 1892, sa Russian - noong 1954), "Ano ang sining?" (1897-1898), atbp.

Ang relihiyoso at pilosopikal na mga treatise ng manunulat ay "A Study of Dogmatic Theology" (1879-1880), "The Connection and Translation of the Four Gospels" (1880-1881), "What is My Faith?" (1884), "Ang Kaharian ng Diyos ay nasa loob mo" (1893).

Sa oras na ito, ang mga kwentong tulad ng "Mga Tala ng isang Baliw" (ang gawain ay isinagawa noong 1884-1886, hindi nakumpleto), "The Death of Ivan Ilyich" (1884-1886), atbp.

Noong 1880s, nawalan ng interes si Tolstoy sa masining na gawain at hinatulan pa nga ang kanyang mga nakaraang nobela at kwento bilang maharlikang "kasiyahan." Naging interesado siya sa simpleng pisikal na paggawa, nag-araro, nagtahi ng sarili niyang bota, at lumipat sa pagkaing vegetarian.

Bahay masining na gawain Ang nobelang "Resurrection" ni Tolstoy (1889-1899) noong 1890s, na naglalaman ng buong hanay ng mga problema na nag-aalala sa manunulat.

Bilang bahagi ng bagong pananaw sa mundo, sumalungat si Tolstoy Kristiyanong dogmatiko at pinuna ang rapprochement sa pagitan ng simbahan at estado. Noong 1901, ang reaksyon ng Synod ay sumunod: ang kinikilalang internasyonal na manunulat at mangangaral ay opisyal na itiniwalag sa simbahan, nagdulot ito ng malaking sigaw ng publiko. Ang mga taon ng pagkagambala ay humantong din sa hindi pagkakasundo ng pamilya.

Sinusubukang iayon ang kanyang paraan ng pamumuhay sa kanyang mga paniniwala at pabigat sa buhay ng ari-arian ng isang may-ari ng lupa, si Tolstoy. huli na taglagas 1910 lihim na umalis sa Yasnaya Polyana. Ang kalsada ay naging labis para sa kanya: sa daan, ang manunulat ay nagkasakit at napilitang huminto sa istasyon ng tren ng Astapovo (ngayon ay istasyon ng Leo Tolstoy, rehiyon ng Lipetsk). Dito, sa bahay ng station master, ginugol niya ang mga huling araw ng kanyang buhay. Ang lahat ng Russia ay sumunod sa mga ulat tungkol sa kalusugan ni Tolstoy, na sa oras na ito ay nakakuha ng katanyagan sa buong mundo hindi lamang bilang isang manunulat, kundi pati na rin bilang isang relihiyosong palaisip.

Nobyembre 20 (Nobyembre 7, lumang istilo) 1910 Namatay si Leo Tolstoy. Ang kanyang libing sa Yasnaya Polyana ay naging isang kaganapan sa buong bansa.

Mula noong Disyembre 1873, ang manunulat ay isang kaukulang miyembro ng Imperial St. Petersburg Academy of Sciences (ngayon - Russian Academy Sciences), mula Enero 1900 - isang honorary academician sa kategorya ng pinong panitikan.

Para sa pagtatanggol ng Sevastopol, si Leo Tolstoy ay iginawad sa Order of St. Anna, IV degree, na may inskripsyon na "Para sa katapangan" at iba pang mga medalya. Kasunod nito, iginawad din siya ng mga medalya "Sa memorya ng ika-50 anibersaryo ng pagtatanggol ng Sevastopol": pilak bilang isang kalahok sa pagtatanggol ng Sevastopol at tanso bilang may-akda ng "Mga Kwento ng Sevastopol".

Ang asawa ni Leo Tolstoy ay anak ng isang doktor, si Sophia Bers (1844-1919), na pinakasalan niya noong Setyembre 1862. Sa loob ng mahabang panahon, si Sofya Andreevna ay isang tapat na katulong sa kanyang mga gawain: isang tagakopya ng mga manuskrito, isang tagasalin, isang sekretarya, at isang publisher ng mga gawa. Ang kanilang kasal ay nagbunga ng 13 anak, lima sa kanila ay namatay sa pagkabata.

Ang materyal ay inihanda batay sa impormasyon mula sa mga bukas na mapagkukunan

Lev Tolstoy- ang pinakasikat na manunulat na Ruso, sikat sa buong mundo para sa kanyang mga gawa.

maikling talambuhay

Ipinanganak noong 1828 sa lalawigan ng Tula sa isang marangal na pamilya. Ginugol niya ang kanyang pagkabata sa Yasnaya Polyana estate, kung saan natanggap niya ang kanyang pangunahing edukasyon sa bahay. Mayroon siyang tatlong kapatid na lalaki at isang kapatid na babae. Siya ay pinalaki ng kanyang mga tagapag-alaga, kaya sa maagang pagkabata Sa pagsilang ng kanyang kapatid na babae, namatay ang kanyang ina, at nang maglaon, noong 1840, ang kanyang ama, kaya naman lumipat ang buong pamilya sa mga kamag-anak sa Kazan. Doon siya nag-aral sa Kazan University sa dalawang faculties, ngunit nagpasya na huminto sa kanyang pag-aaral at bumalik sa kanyang sariling lugar.

Si Tolstoy ay gumugol ng dalawang taon sa hukbo sa Caucasus. Matapang na lumahok sa ilang mga laban at iginawad pa sa isang order para sa pagtatanggol sa Sevastopol. Maaaring magkaroon siya ng magandang karera sa militar, ngunit sumulat siya ng ilang mga kanta na kinukutya ang utos ng militar, bilang isang resulta kung saan kailangan niyang umalis sa hukbo.

Sa pagtatapos ng 50s, nagpunta si Lev Nikolaevich upang maglakbay sa paligid ng Europa at bumalik sa Russia pagkatapos ng pagpawi ng serfdom. Kahit sa kanyang paglalakbay ay nabigo siya sa paraang European buhay, dahil nakita ko ang isang napakalaking kaibahan sa pagitan ng mayaman at mahirap. Kaya naman, nang bumalik siya sa Russia, natuwa siya na bumangon na ang mga magsasaka.

Nag-asawa siya at nagkaroon ng 13 anak, 5 sa kanila ay namatay sa pagkabata. Ang kanyang asawang si Sophia, ay tumulong sa kanyang asawa sa pamamagitan ng pagkopya sa lahat ng mga nilikha ng kanyang asawa sa maayos na pagkakasulat.

Nagbukas siya ng ilang mga paaralan, kung saan binigay niya ang lahat ayon sa kanyang kagustuhan. Ako mismo ang nag-compile nito kurikulum ng paaralan- o sa halip, ang kakulangan nito. Ang disiplina ay hindi gumaganap ng isang mahalagang papel para sa kanya; gusto niya ang mga bata na magsikap para sa kaalaman sa kanilang sarili, kaya ang pangunahing gawain ng guro ay ang interes sa mga mag-aaral upang gusto nilang matuto.

Siya ay itiniwalag mula sa simbahan dahil iniharap ni Tolstoy ang kanyang mga teorya tungkol sa kung ano ang dapat na kalagayan ng simbahan. Isang buwan lamang bago ang kanyang kamatayan, nagpasya siyang palihim na umalis sa kanyang tinubuang lupa. Bilang resulta ng paglalakbay, siya ay nagkasakit at namatay noong Nobyembre 7, 1910. Ang manunulat ay inilibing sa Yasnaya Polyana malapit sa bangin kung saan mahilig siyang maglaro noong bata pa siya kasama ang kanyang mga kapatid.

kontribusyong pampanitikan

Nagsimulang magsulat si Lev Nikolaevich habang nag-aaral pa rin sa Unibersidad - higit sa lahat ito ay homework na naghahambing ng iba mga akdang pampanitikan. Ito ay pinaniniwalaan na dahil sa panitikan kaya niya tinalikuran ang kanyang pag-aaral - nais niyang ilaan ang lahat ng kanyang libreng oras sa pagbabasa.

Sa hukbo nagtrabaho siya sa kanyang "Mga Kwento ng Sevastopol", at gayundin, tulad ng nabanggit na, ay binubuo ng mga kanta para sa kanyang mga kasamahan. Sa pagbabalik mula sa hukbo, nakibahagi siya sa isang bilog na pampanitikan sa St. Petersburg, kung saan siya nagpunta sa Europa. Napansin niyang mabuti ang mga katangian ng mga tao at sinubukan niyang ipakita ito sa kanyang mga gawa.

Sinulat ni Tolstoy ang marami sa karamihan iba't ibang gawa, Ngunit katanyagan sa buong mundo nakatanggap salamat sa dalawang nobela - "Digmaan at Kapayapaan" at "Anna Karenina", kung saan tumpak niyang sinasalamin ang buhay ng mga tao noong mga panahong iyon.

Ang kontribusyon ng mahusay na manunulat na ito sa kultura ng daigdig napakalaki - salamat sa kanya na natutunan ng maraming tao ang tungkol sa Russia. Ang kanyang mga gawa ay nai-publish pa rin hanggang ngayon, ang mga dula ay itinanghal at ang mga pelikula ay ginawa batay sa kanila.

Kung ang mensaheng ito ay kapaki-pakinabang sa iyo, ikalulugod kong makita ka

1.2 Pagkabata

Ipinanganak noong Agosto 28, 1828 sa distrito ng Krapivensky ng lalawigan ng Tula, sa namamana ng kanyang ina - Yasnaya Polyana. Ay ang ika-4 na anak; ang kanyang tatlong nakatatandang kapatid na lalaki: Nikolai (1823--1860), Sergei (1826--1904) at Dmitry (1827--1856). Noong 1830, ipinanganak si Sister Maria (1830-1912). Namatay ang kanyang ina noong hindi pa siya 2 taong gulang.

Ang isang malayong kamag-anak, si T. A. Ergolskaya, ay kinuha ang gawain ng pagpapalaki ng mga naulilang bata. Noong 1837, lumipat ang pamilya sa Moscow, nanirahan sa Plyushchikha, dahil ang panganay na anak na lalaki ay kailangang maghanda upang pumasok sa unibersidad, ngunit sa lalong madaling panahon ang kanyang ama ay biglang namatay, na iniwan ang mga gawain (kabilang ang ilang paglilitis na may kaugnayan sa pag-aari ng pamilya) sa isang hindi natapos na estado, at ang tatlong mas bata Ang mga bata ay muling nanirahan sa Yasnaya Polyana sa ilalim ng pangangasiwa ni Ergolskaya at ng kanilang tiyahin sa ama, si Countess A. M. Osten-Sacken, na hinirang na tagapag-alaga ng mga bata. Dito nanatili si Lev Nikolaevich hanggang 1840, nang mamatay si Countess Osten-Sacken at ang mga bata ay lumipat sa Kazan, sa isang bagong tagapag-alaga - ang kapatid ng kanilang ama na si P. I. Yushkova.

Ang bahay ng Yushkov ay isa sa pinaka-masaya sa Kazan; Ang lahat ng miyembro ng pamilya ay lubos na pinahahalagahan ang panlabas na ningning. "Ang aking mabuting tiyahin," sabi ni Tolstoy, "isang dalisay na nilalang, palaging sinasabi na wala siyang ibang gusto para sa akin kundi ang magkaroon ako ng relasyon sa isang babaeng may asawa" ("Confession").

Gusto niyang sumikat sa lipunan, ngunit napigilan siya ng likas niyang pagkamahiyain. Ang pinaka-magkakaibang, tulad ng tinukoy ni Tolstoy mismo, tungkol sa "mga pilosopiya". ang pinakamahalagang isyu ang ating pag-iral - kaligayahan, kamatayan, Diyos, pag-ibig, kawalang-hanggan - masakit na pinahirapan siya sa panahong iyon ng buhay. Ang sinabi niya sa "Pagbibinata" at "Kabataan" tungkol sa mga hangarin nina Irtenyev at Nekhlyudov para sa pagpapabuti ng sarili ay kinuha ni Tolstoy mula sa kasaysayan ng kanyang sariling mga pagtatangka sa panahong ito. Ang lahat ng ito ay humantong sa katotohanan na si Tolstoy ay nakabuo ng isang "ugalian ng patuloy na pagsusuri sa moral," na, tulad ng tila sa kanya, "sinira ang pagiging bago ng pakiramdam at kalinawan ng katwiran" ("Kabataan").

N.V. Si Gogol ay ipinanganak noong Marso 20 (Abril 1, n.s.) 1809 sa bayan ng Sorochintsy, distrito ng Mirgorod, lalawigan ng Poltava. Ginugol ng hinaharap na manunulat ang kanyang pagkabata sa maliit na ari-arian ng kanyang ama na si Vasily Afanasyevich Gogol-Yanovsky - Vasilyevka. Kahanga-hanga...

Talambuhay ni Alexander Alexandrovich Fadeev

Si Padre Alexander Ivanovich, isang propesyonal na rebolusyonaryo, ay ipinanganak sa isang mahirap na pamilya ng magsasaka, at ginugol ang bahagi ng kanyang buhay sa pagala-gala hanggang sa siya ay ipinadala sa isang kulungan ng St. Ina Antonina Vladimirovna Kunz (isa sa mga Russified Germans)...

Talambuhay ni Lev Nikolaevich Tolstoy

Ipinanganak noong Agosto 28, 1828 sa distrito ng Krapivensky ng lalawigan ng Tula, sa namamana ng kanyang ina - Yasnaya Polyana. Ay ang ika-4 na anak; ang kanyang tatlong nakatatandang kapatid na lalaki: Nikolai (1823--1860), Sergei (1826--1904) at Dmitry (1827--1856). Noong 1830, ipinanganak ang kapatid na si Maria (1830-1912)...

Gogol at Orthodoxy

Ang buhay ni Nikolai Gogol mula sa kanyang unang sandali ay nakadirekta sa Diyos. Ang kanyang ina, si Maria Ivanovna, ay gumawa ng isang panata sa harap ng Dikansky na mahimalang imahe ni St.

Ang lungsod ng Moscow sa mga gawa ng L.N. Tolstoy

Noong Hulyo 3, 1852, ipinadala ng 24-taong-gulang na kadete na si L. Tolstoy ang unang bahagi ng kanyang nobelang "The History of My Childhood" sa mga editor ng Sovremennik. Ang manuskrito ay nilagdaan ng dalawang titik na "L N". Walang nakakaalam maliban kay Tita Tatyana Alexandrovna at kapatid na si Nikolai...

Ang buhay ni Dostoevsky sa mahirap na paggawa at serbisyo sa sundalo

Si Fyodor Mikhailovich Dostoevsky ay ipinanganak noong Oktubre 30 (Nobyembre 11), 1821, sa pamilya ng isang doktor sa ospital ng Moscow para sa mahihirap, sa Bozhedomka. Ang mga magulang ay unang nanirahan sa kanang pakpak, at makalipas ang dalawang taon, pagkatapos ng kapanganakan ng hinaharap na manunulat, sinakop nila ang kaliwang pakpak...

Buhay at gawain ni A.P. Chekhov

Buhay at gawain ni L.N. Tolstoy

Si L.N. Tolstoy ay 24 taong gulang nang lumitaw ang kwentong "Kabataan" sa pinakamahusay, nangungunang magazine ng mga taong iyon - Sovremennik. Sa dulo ng naka-print na teksto, ang mga mambabasa ay nakakita lamang ng mga inisyal na walang kahulugan sa kanila noong panahong iyon: L.N...

Ang buhay at gawain ni Stephen King

“Ang aking ibabaw ay ang aking sarili. Pinatototohanan ko na ang kabataan ay nakabaon sa ilalim nito. Mga ugat? Lahat ay may mga ugat..." William Carlos Williams, "Paterson" Setyembre 21, 1947 sa Maine Community Hospital sa Portland, Maine...

Ang kwentong "Kabataan" ni L.N. Tolstoy (psychology ng pagkabata, autobiographical prose)

Tolstoy artistic writer childhood Lev Nikolaevich Tolstoy ay ipinanganak noong Agosto 28 (Setyembre 9 ng bagong istilo) 1828 sa Yasnaya Polyana estate, lalawigan ng Tula, sa isa sa mga pinakakilalang pamilyang marangal ng Russia...

Pagkamalikhain ng A.S. Pushkin

Si A.S. Pushkin ay ipinanganak sa Moscow noong Mayo 26, 1799. Ang ama ng makata, ang retiradong mayor na si Sergei Lvovich, ay kabilang sa isang matanda ngunit mahirap na pamilya. Si Nanay Nadezhda Osipovna ay apo ni Ibrahim Hannibal, isang katutubong ng Northern Abyssinia...

Ang tema ng pagkabata sa mga gawa ni L. Kassil at M. Twain

Ang Mundo ng Pagkabata ay isang mahalagang bahagi ng pamumuhay at kultura ng sinumang indibidwal na tao at sangkatauhan sa kabuuan. Sa historikal, sosyolohikal at etnograpikong pag-aaral ng pagkabata I.S...

Ang tema ng pagkabata sa mga gawa ni Charles Dickens at F.M. Dostoevsky

Para kay Dickens, ang pagkabata ay palaging hindi lamang edad, kundi isang napakahalagang elemento ng buong sangkatauhan. Kaya't naniwala siya na sa isang mabuti at namumukod-tanging tao ay palaging pinapanatili ang isang bagay ng "pagkabata"...

Ang masining na konsepto ng pagkabata sa mga gawa ni A.M. Gorky

"Kabataan" (1913-1914) A.M. Si Gorky ay hindi lamang isang pag-amin ng sariling kaluluwa ng manunulat, kundi pati na rin ang mga unang impression ng isang mahirap na buhay, mga alaala ng mga nasa malapit sa panahon ng pagbuo ng kanyang karakter...

Kaninong katotohanan ang nanalo sa "The Brothers Karamazov" ni F.M. Dostoevsky

Si Fyodor Mikhailovich Dostoevsky ay ipinanganak noong Nobyembre 11, 1821 sa Moscow. Ang ama ng hinaharap na manunulat ay isang retiradong doktor ng militar na si Mikhail Andreevich (isang kalahok sa Digmaang Patriotiko noong 1812), at ang kanyang ina na si Maria Fedorovna (nee Nechaeva)...

Lev Nikolaevich Tolstoy- namumukod-tanging Russian prosa writer, playwright at pampublikong pigura. Ipinanganak noong Agosto 28 (Setyembre 9), 1828 sa Yasnaya Polyana estate sa rehiyon ng Tula. Sa panig ng kanyang ina, ang manunulat ay kabilang sa kilalang pamilya ni Princes Volkonsky, at sa panig ng kanyang ama, sa sinaunang pamilya ni Count Tolstoy. Ang lolo sa tuhod ni Leo Tolstoy, lolo at ama ay mga lalaking militar. Mga kinatawan sinaunang pamilya Kahit na sa ilalim ni Ivan the Terrible, ang mga Tolstoy ay nagsilbi bilang mga gobernador sa maraming lungsod ng Rus'.

Ang lolo sa ina ng manunulat, "ang inapo ni Rurik," si Prinsipe Nikolai Sergeevich Volkonsky, ay na-enlist sa serbisyo militar sa edad na pito. Siya ay isang miyembro digmaang Russian-Turkish at nagretiro na may ranggong general-in-chief. Ang lolo ng ama ng manunulat, si Count Nikolai Ilyich Tolstoy, ay nagsilbi sa navy at pagkatapos ay sa Life Guards Preobrazhensky Regiment. Ang ama ng manunulat, si Count Nikolai Ilyich Tolstoy, ay kusang pumasok sa serbisyo militar sa edad na labimpito. Nakilahok siya sa Digmaang Makabayan 1812, nahuli ng mga Pranses at pinalaya ng mga tropang Ruso na pumasok sa Paris pagkatapos ng pagkatalo ng hukbo ni Napoleon. Sa panig ng kanyang ina, si Tolstoy ay nauugnay sa mga Pushkin. Ang kanilang karaniwang ninuno ay boyar I.M. Golovin, isang kasama ni Peter I, na nag-aral ng paggawa ng barko kasama niya. Ang isa sa kanyang mga anak na babae ay ang lola sa tuhod ng makata, ang isa pa ay ang lola sa tuhod ng ina ni Tolstoy. Kaya, si Pushkin ay ang ikaapat na pinsan ni Tolstoy.

Ang pagkabata ng manunulat naganap sa Yasnaya Polyana - isang sinaunang ari-arian ng pamilya. Ang interes ni Tolstoy sa kasaysayan at panitikan ay lumitaw sa kanyang pagkabata: habang naninirahan sa nayon, nakita niya kung paano nagpatuloy ang buhay ng mga manggagawa, mula sa kanya ay marami siyang narinig. kwentong bayan, epiko, kanta, alamat. Ang buhay ng mga tao, ang kanilang trabaho, interes at pananaw, pagkamalikhain sa bibig- lahat ng nabubuhay at matalino - ipinahayag ni Yasnaya Polyana kay Tolstoy.

Si Maria Nikolaevna Tolstaya, ang ina ng manunulat, ay mabait at taong nakikiramay, isang matalino at edukadong babae: alam niya ang French, German, English at mga wikang Italyano, tumugtog ng piano, ay nakikibahagi sa pagpipinta. Wala pang dalawang taong gulang si Tolstoy nang mamatay ang kanyang ina. Hindi siya naalala ng manunulat, ngunit marami siyang narinig tungkol sa kanya mula sa mga nakapaligid sa kanya na malinaw at malinaw niyang naisip ang kanyang hitsura at pagkatao.

Si Nikolai Ilyich Tolstoy, ang kanilang ama, ay minahal at pinahahalagahan ng mga bata para sa kanyang makataong saloobin sa mga serf. Bukod sa pag-aalaga sa bahay at mga bata, marami siyang nabasa. Sa panahon ng kanyang buhay, nakolekta ni Nikolai Ilyich ang isang mayamang silid-aklatan, na binubuo ng mga bihirang libro ng mga klasikong Pranses, mga gawa sa kasaysayan at likas na kasaysayan noong panahong iyon. Siya ang unang nakapansin sa kanyang hilig bunsong anak sa isang buhay na pang-unawa ng masining na salita.

Noong siyam na taong gulang si Tolstoy, dinala siya ng kanyang ama sa Moscow sa unang pagkakataon. Ang mga unang impression ng buhay ni Lev Nikolaevich sa Moscow ay nagsilbing batayan para sa maraming mga pagpipinta, mga eksena at mga yugto ng buhay ng bayani sa Moscow Ang trilogy ni Tolstoy na "Childhood", "Adolescence" at "Youth". Nakita ng batang Tolstoy hindi lamang ang bukas na bahagi ng buhay malaking lungsod, ngunit din ang ilang mga nakatagong, anino panig. Sa kanyang unang pananatili sa Moscow, ikinonekta ng manunulat ang katapusan ng pinakamaagang panahon ng kanyang buhay, pagkabata, at ang paglipat sa pagdadalaga. Ang unang yugto ng buhay ni Tolstoy sa Moscow ay hindi nagtagal. Noong tag-araw ng 1837, habang naglalakbay sa Tula para sa negosyo, biglang namatay ang kanyang ama. Di-nagtagal pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang ama, si Tolstoy at ang kanyang kapatid na babae at kapatid na lalaki ay kailangang magtiis ng isang bagong kasawian: ang kanilang lola, na itinuturing ng lahat na malapit sa kanila na pinuno ng pamilya, ay namatay. Biglaang kamatayan ang kanyang anak ay isang kakila-kilabot na dagok para sa kanya at wala pang isang taon ay dinala siya sa libingan. Pagkalipas ng ilang taon, namatay ang unang tagapag-alaga ng mga naulilang anak na si Tolstoy, ang kapatid ng kanilang ama, si Alexandra Ilyinichna Osten-Saken. Ang sampung taong gulang na si Lev, ang kanyang tatlong kapatid na lalaki at babae ay dinala sa Kazan, kung saan nakatira ang kanilang bagong tagapag-alaga, si Tiya Pelageya Ilyinichna Yushkova.

Sumulat si Tolstoy tungkol sa kanyang pangalawang tagapag-alaga bilang isang "mabait at napaka-diyos" na babae, ngunit sa parehong oras ay napaka "walang kabuluhan at walang kabuluhan." Ayon sa mga memoir ng mga kontemporaryo, si Pelageya Ilyinichna ay hindi nasiyahan sa awtoridad kasama si Tolstoy at ang kanyang mga kapatid, samakatuwid ang paglipat sa Kazan ay itinuturing na isang bagong yugto sa buhay ng manunulat: natapos ang kanyang pag-aalaga, nagsimula ang isang panahon ng malayang buhay.

Si Tolstoy ay nanirahan sa Kazan nang higit sa anim na taon. Ito ang panahon ng pagbuo ng kanyang pagkatao at pagpili landas buhay. Buhay kasama ang kanyang mga kapatid na lalaki at babae kasama si Pelageya Ilyinichna, ang batang Tolstoy ay gumugol ng dalawang taon sa paghahanda upang makapasok sa Kazan University. Nagpasya na pumasok sa silangang departamento ng unibersidad, Espesyal na atensyon inilaan niya ang kanyang sarili sa paghahanda para sa mga pagsusulit sa wikang banyaga. Sa mga pagsusulit sa matematika at panitikang Ruso, nakatanggap si Tolstoy ng apat, at sa mga banyagang wika - lima. Nabigo si Lev Nikolayevich sa mga pagsusulit sa kasaysayan at heograpiya - nakatanggap siya ng mga hindi kasiya-siyang marka.

Ang pagkabigo sa mga pagsusulit sa pasukan ay nagsilbing seryosong aral para kay Tolstoy. Inilaan niya ang buong tag-araw sa isang masusing pag-aaral ng kasaysayan at heograpiya, pumasa sa mga karagdagang pagsusulit sa kanila, at noong Setyembre 1844 siya ay nakatala sa unang taon ng silangang departamento ng Faculty of Philosophy ng Kazan University sa kategorya ng Arabic-Turkish panitikan. Gayunpaman, si Tolstoy ay hindi interesado sa pag-aaral ng mga wika, at pagkatapos ng mga pista opisyal ng tag-araw sa Yasnaya Polyana ay lumipat siya mula sa Faculty of Oriental Studies sa Faculty of Law.

Ngunit sa hinaharap, ang mga pag-aaral sa unibersidad ay hindi nagising sa interes ni Lev Nikolaevich sa mga agham na kanyang pinag-aaralan. Karamihan sa mga oras ay nakapag-iisa siyang nag-aral ng pilosopiya, pinagsama ang "Mga Panuntunan ng Buhay" at maingat na nagsulat ng mga tala sa kanyang talaarawan. Sa pagtatapos ng ikatlong taon ng pag-aaral, sa wakas ay kumbinsido si Tolstoy na ang pagkakasunud-sunod ng unibersidad noon ay nakagambala lamang sa independiyenteng malikhaing gawain, at nagpasya siyang umalis sa unibersidad. Gayunpaman, kailangan niya ng diploma sa unibersidad upang makakuha ng lisensya para makapasok sa serbisyo. At upang makatanggap ng isang diploma, si Tolstoy ay pumasa sa mga pagsusulit sa unibersidad bilang isang panlabas na mag-aaral, na gumugol ng dalawang taon ng paninirahan sa nayon na naghahanda para sa kanila. Ang pagkakaroon ng natanggap na mga dokumento sa unibersidad mula sa chancellery sa katapusan ng Abril 1847, ang dating mag-aaral na si Tolstoy ay umalis sa Kazan.

Matapos umalis sa unibersidad, muling nagpunta si Tolstoy sa Yasnaya Polyana, at pagkatapos ay sa Moscow. Dito sa katapusan ng 1850 nagsimula siya pagkamalikhain sa panitikan. Sa oras na ito, nagpasya siyang magsulat ng dalawang kuwento, ngunit hindi natapos ang alinman sa mga ito. Noong tagsibol ng 1851, si Lev Nikolaevich, kasama ang kanyang nakatatandang kapatid na si Nikolai Nikolaevich, na nagsilbi sa hukbo bilang isang opisyal ng artilerya, ay dumating sa Caucasus. Dito nanirahan si Tolstoy ng halos tatlong taon, na pangunahin sa nayon ng Starogladkovskaya, na matatagpuan sa kaliwang bangko ng Terek. Mula dito naglakbay siya sa Kizlyar, Tiflis, Vladikavkaz, at binisita ang maraming nayon at nayon.

Nagsimula ito sa Caucasus Serbisyong militar Tolstoy. Nakibahagi siya sa mga operasyong militar ng mga tropang Ruso. Ang mga impresyon at obserbasyon ni Tolstoy ay makikita sa kanyang mga kwentong "The Raid", "Cutting Wood", "Demoted", at sa kwentong "Cossacks". Nang maglaon, lumingon sa mga alaala ng panahong ito ng kanyang buhay, nilikha ni Tolstoy ang kuwentong "Hadji Murat". Noong Marso 1854, dumating si Tolstoy sa Bucharest, kung saan matatagpuan ang tanggapan ng pinuno ng mga tropa ng artilerya. Mula rito, bilang isang staff officer, naglakbay siya sa buong Moldavia, Wallachia at Bessarabia.

Noong tagsibol at tag-araw ng 1854, ang manunulat ay nakibahagi sa pagkubkob ng Turkish fortress ng Silistria. Gayunpaman, ang pangunahing lugar ng labanan sa oras na ito ay ang Crimean Peninsula. Narito ang mga tropang Ruso sa ilalim ng pamumuno ni V.A. Kornilov at P.S. Bayanihang ipinagtanggol ni Nakhimov ang Sevastopol sa loob ng labing-isang buwan, kinubkob ng mga tropang Turkish at Anglo-Pranses. Ang pakikilahok sa Crimean War ay isang mahalagang yugto sa buhay ni Tolstoy. Dito niya nakilala nang malapitan ang mga ordinaryong sundalong Ruso, mandaragat, at residente ng Sevastopol, at hinahangad na maunawaan ang pinagmulan ng kabayanihan ng mga tagapagtanggol ng lungsod, upang maunawaan ang mga espesyal na katangian ng karakter na likas sa tagapagtanggol ng Fatherland. Si Tolstoy mismo ay nagpakita ng katapangan at tapang sa pagtatanggol sa Sevastopol.

Noong Nobyembre 1855, umalis si Tolstoy sa Sevastopol patungong St. Petersburg. Sa oras na ito ay nakakuha na siya ng pagkilala sa mga advanced na literary circle. Sa panahong ito, pansin pampublikong buhay Nakasentro ang Russia sa isyu ng serfdom. Ang mga kuwento ni Tolstoy sa panahong ito ("Morning of the Landdowner", "Polikushka", atbp.) Ay nakatuon din sa problemang ito.

Noong 1857 ang manunulat ay gumawa banyagang paglalakbay. Bumisita siya sa France, Switzerland, Italy at Germany. Naglalakbay sa paligid iba't ibang lungsod, nakilala ng manunulat ang malaking interes sa kultura at sistemang panlipunan ng mga bansa sa Kanlurang Europa. Karamihan sa kanyang nakita ay kasunod na makikita sa kanyang trabaho. Noong 1860, gumawa si Tolstoy ng isa pang paglalakbay sa ibang bansa. Isang taon bago nito, sa Yasnaya Polyana, nagbukas siya ng paaralan para sa mga bata. Naglalakbay sa mga lungsod ng Germany, France, Switzerland, England at Belgium, binisita ng manunulat ang mga paaralan at pinag-aralan ang mga tampok ng pampublikong edukasyon. Sa karamihan ng mga paaralan na binisita ni Tolstoy, ang disiplina sa tungkod ay may bisa at Pisikal na parusa. Pagbalik sa Russia at pagbisita sa isang bilang ng mga paaralan, natuklasan ni Tolstoy na maraming mga pamamaraan ng pagtuturo na may bisa sa mga bansa sa Kanlurang Europa, lalo na sa Alemanya, ay tumagos sa mga paaralan ng Russia. Sa oras na ito, sumulat si Lev Nikolaevich ng maraming mga artikulo kung saan pinuna niya ang sistema ng pampublikong edukasyon kapwa sa Russia at sa mga bansa sa Kanlurang Europa.

Pagdating sa bahay pagkatapos ng isang paglalakbay sa ibang bansa, inilaan ni Tolstoy ang kanyang sarili sa pagtatrabaho sa paaralan at pag-publish ng pedagogical magazine na Yasnaya Polyana. Ang paaralan na itinatag ng manunulat ay matatagpuan hindi kalayuan sa kanyang tahanan - sa isang outbuilding na nakaligtas hanggang ngayon. Noong unang bahagi ng 70s, si Tolstoy ay nagtipon at naglathala ng isang bilang ng mga aklat-aralin para sa mababang Paaralan: “ABC”, “Arithmetic”, apat na “Books to read”. Mahigit sa isang henerasyon ng mga bata ang natuto mula sa mga aklat na ito. Ang mga kuwento mula sa kanila ay binabasa nang may sigasig ng mga bata hanggang ngayon.

Noong 1862, nang wala si Tolstoy, dumating ang mga may-ari ng lupa sa Yasnaya Polyana at hinanap ang bahay ng manunulat. Noong 1861, inihayag ng manifesto ng Tsar ang pag-aalis ng serfdom. Sa panahon ng pagpapatupad ng reporma, sumiklab ang mga hindi pagkakaunawaan sa pagitan ng mga may-ari ng lupa at magsasaka, na ang pag-aayos ay ipinagkatiwala sa tinatawag na mga tagapamagitan ng kapayapaan. Si Tolstoy ay hinirang bilang isang tagapamagitan ng kapayapaan sa distrito ng Krapivensky ng lalawigan ng Tula. Kapag sinusuri ang mga kontrobersyal na kaso sa pagitan ng mga maharlika at magsasaka, ang manunulat ay madalas na kumuha ng posisyon na pabor sa magsasaka, na nagdulot ng kawalang-kasiyahan sa mga maharlika. Ito ang dahilan ng paghahanap. Dahil dito, kinailangan ni Tolstoy na huminto sa pagtatrabaho bilang isang tagapamagitan ng kapayapaan, isara ang paaralan sa Yasnaya Polyana at tumanggi na mag-publish ng isang pedagogical magazine.

Noong 1862 Tolstoy ikinasal kay Sofya Andreevna Bers, anak ng isang doktor sa Moscow. Pagdating kasama ang kanyang asawa sa Yasnaya Polyana, sinubukan ni Sofya Andreevna nang buong lakas na lumikha ng isang kapaligiran sa ari-arian kung saan walang makagambala sa manunulat mula sa kanyang pagsusumikap. Noong 60s, pinangunahan ni Tolstoy ang isang nag-iisa na buhay, ganap na inilaan ang kanyang sarili sa paggawa sa Digmaan at Kapayapaan.

Sa pagtatapos ng epikong Digmaan at Kapayapaan, nagpasya si Tolstoy na magsulat ng isang bagong akda - isang nobela tungkol sa panahon ni Peter I. nobelang pangkasaysayan at nagsimulang lumikha ng isang bagong gawain, na sumasalamin sa post-repormang buhay ng Russia. Ito ay kung paano lumitaw ang nobelang Anna Karenina, kung saan inilaan ni Tolstoy ang apat na taon upang magtrabaho.

Noong unang bahagi ng 80s, lumipat si Tolstoy kasama ang kanyang pamilya sa Moscow upang turuan ang kanyang lumalaking mga anak. Dito nasaksihan ng manunulat, na pamilyar sa kahirapan sa kanayunan, ang kahirapan sa lunsod. Noong unang bahagi ng 90s ng ika-19 na siglo, halos kalahati ng mga sentral na lalawigan ng bansa ay nahawakan ng taggutom, at si Tolstoy ay sumali sa paglaban sa pambansang sakuna. Dahil sa kanyang apela, inilunsad ang koleksyon ng mga donasyon, pagbili at paghahatid ng pagkain sa mga nayon. Sa oras na ito, sa ilalim ng pamumuno ni Tolstoy, halos dalawang daang libreng canteen ang binuksan sa mga nayon ng mga lalawigan ng Tula at Ryazan para sa nagugutom na populasyon. Ang isang bilang ng mga artikulo na isinulat ni Tolstoy tungkol sa taggutom ay nagsimula sa parehong panahon, kung saan ang manunulat ay tapat na naglalarawan ng kalagayan ng mga tao at kinondena ang mga patakaran ng mga naghaharing uri.

Noong kalagitnaan ng dekada 80 ay sumulat si Tolstoy drama na "The Power of Darkness", na naglalarawan sa pagkamatay ng mga lumang pundasyon ng patriyarkal-magsasaka na Russia, at ang kuwentong "Ang Kamatayan ni Ivan Ilyich," na nakatuon sa kapalaran ng isang tao na bago lamang ang kanyang kamatayan ay natanto ang kahungkagan at kabuluhan ng kanyang buhay. Noong 1890, isinulat ni Tolstoy ang komedya na "The Fruits of Enlightenment," na nagpapakita ng tunay na sitwasyon ng magsasaka pagkatapos ng pagpawi ng serfdom. Noong unang bahagi ng 90s ito ay nilikha nobelang "Linggo", kung saan ang manunulat ay nagtrabaho nang paulit-ulit sa loob ng sampung taon. Sa lahat ng kanyang mga gawa na may kaugnayan sa panahong ito ng pagkamalikhain, hayagang ipinakita ni Tolstoy kung kanino siya nakikiramay at kung sino ang kanyang kinokondena; inilalarawan ang pagkukunwari at kawalang-halaga ng mga “panginoon ng buhay.”

Ang nobelang "Linggo" ay napapailalim sa censorship kaysa sa iba pang mga gawa ni Tolstoy. Karamihan sa mga kabanata ng nobela ay inilabas o pinaikli. Ang mga naghaharing lupon ay naglunsad ng aktibong patakaran laban sa manunulat. Sa takot sa popular na galit, ang mga awtoridad ay hindi nangahas na gumamit ng bukas na panunupil laban kay Tolstoy. Sa pahintulot ng tsar at sa pagpilit ng punong tagausig ng Banal na Sinodo, si Pobedonostsev, pinagtibay ng synod ang isang resolusyon upang itiwalag si Tolstoy mula sa simbahan. Ang manunulat ay nasa ilalim ng pagbabantay ng pulisya. Ang komunidad ng mundo ay nagalit sa pag-uusig kay Lev Nikolaevich. Ang mga magsasaka, mga advanced na intelihente at mga ordinaryong tao ay nasa panig ng manunulat at naghangad na ipahayag ang kanilang paggalang at suporta sa kanya. Ang pagmamahal at pakikiramay ng mga tao ay nagsilbing maaasahang suporta para sa manunulat sa mga taon kung kailan ang reaksyon ay naghangad na patahimikin siya.

Gayunpaman, sa kabila ng lahat ng pagsisikap ng mga reaksyunaryong lupon, taun-taon ay tinuligsa ni Tolstoy ang lipunang marangal-burges nang mas matalas at matapang at lantarang sinasalungat ang autokrasya. Mga gawa sa panahong ito ( "Pagkatapos ng Bola", "Para sa Ano?", "Hadji Murat", "Buhay na Bangkay") ay nababalot ng matinding poot para sa kapangyarihan ng hari, isang limitado at ambisyosong pinuno. Sa mga artikulo sa pamamahayag na itinayo noong panahong ito, mahigpit na kinondena ng manunulat ang mga pasimuno ng mga digmaan at nanawagan para sa mapayapang paglutas ng lahat ng mga alitan at tunggalian.

Noong 1901-1902, nagdusa si Tolstoy malubhang sakit. Sa pagpilit ng mga doktor, kinailangan ng manunulat na pumunta sa Crimea, kung saan gumugol siya ng higit sa anim na buwan.

Sa Crimea, nakipagkita siya sa mga manunulat, artista, artista: Chekhov, Korolenko, Gorky, Chaliapin, atbp. Nang umuwi si Tolstoy, daan-daan ang mainit na bumati sa kanya sa mga istasyon. ordinaryong mga tao. Noong taglagas ng 1909, ginawa ng manunulat ang kanyang huling paglalakbay sa Moscow.

Ang mga talaarawan at liham ni Tolstoy sa mga huling dekada ng kanyang buhay ay sumasalamin sa mahihirap na karanasan na dulot ng hindi pagkakasundo ng manunulat sa kanyang pamilya. Nais ni Tolstoy na ilipat ang lupang pag-aari niya sa mga magsasaka at nais na ang kanyang mga gawa ay malayang mailathala at walang bayad ng sinumang nagnanais. Tinutulan ito ng pamilya ng manunulat, ayaw nilang talikuran ang karapatan sa lupa o ang karapatan sa mga gawa. Ang lumang paraan ng pamumuhay ng may-ari ng lupa, na napanatili sa Yasnaya Polyana, ay nagpabigat kay Tolstoy.

Noong tag-araw ng 1881, ginawa ni Tolstoy ang kanyang unang pagtatangka na umalis sa Yasnaya Polyana, ngunit ang isang pakiramdam ng awa para sa kanyang asawa at mga anak ay pinilit siyang bumalik. Ang ilang higit pang mga pagtatangka ng manunulat na umalis sa kanyang katutubong ari-arian ay natapos na may parehong resulta. Noong Oktubre 28, 1910, lihim mula sa kanyang pamilya, iniwan niya si Yasnaya Polyana magpakailanman, nagpasya na pumunta sa timog at gugulin ang natitirang bahagi ng kanyang buhay sa kubo ng magsasaka, sa mga ordinaryong mamamayang Ruso. Gayunpaman, sa daan, si Tolstoy ay nagkasakit nang malubha at napilitang bumaba ng tren sa maliit na istasyon ng Astapovo. Ang huling pitong araw ng aking buhay dakilang manunulat ginugol sa bahay ng master ng istasyon. Ang balita ng pagkamatay ng isa sa mga namumukod-tanging palaisip, isang kahanga-hangang manunulat, isang mahusay na humanista ay lubos na tumama sa puso ng lahat ng mga progresibong tao sa panahong ito. Malikhaing pamana Malaki ang kahalagahan ni Tolstoy para sa panitikan sa daigdig. Sa paglipas ng mga taon, ang interes sa gawain ng manunulat ay hindi humina, ngunit, sa kabaligtaran, lumalaki. Gaya ng matuwid na sinabi ni A. France: “Sa kanyang buhay ay ipinapahayag niya ang katapatan, tuwiran, layunin, katatagan, kalmado at patuloy na kabayanihan, itinuro niya na ang isa ay dapat maging tapat at ang isa ay dapat maging matatag... Ito ay tiyak na dahil siya ay puno ng lakas na palagi siyang tapat!”