Paano maghanda para sa kumpisal at komunyon? Ang paghahanda para sa kumpisal at komunyon, lalo na sa unang pagkakataon, ay naglalabas ng marami, maraming katanungan. Naalala ko ang unang komunyon ko. Kung gaano kahirap para sa akin na alamin ang lahat. Sa artikulong ito makakakuha ka ng mga sagot sa mga tanong: ano ang sasabihin sa pagkumpisal sa isang pari - isang halimbawa? Paano kumuha ng komunyon at kumpisal ng tama? mga tuntunin para sa komunyon sa simbahan? Paano magtapat sa unang pagkakataon? paano maghanda para sa komunyon? Ang sagot sa mga tanong na ito ay ibinigay ng modernong Griyegong mangangaral na si Archimandrite Andrei (Konanos) at iba pang mga pari.

Ang komunyon ay itinatag ni Hesukristo Mismo sa kanyang huling hapunan kasama ang mga Apostol. Sabi ng modernong Griyegong mangangaral at teologo na si Archimandrite Andrei (Konanos)., kung napagtanto ng mga tao kung gaano kaloob ng pagkakaisa sa Diyos ang kanilang natatanggap sa panahon ng komunyon, dahil ngayon ang dugo ni Kristo ay dumadaloy sa kanilang mga ugat... kung ito ay lubos nilang napagtanto, ang kanilang buhay ay magbabago ng malaki!

Ngunit, sa kasamaang-palad, karamihan sa mga tao sa panahon ng komunyon ay parang mga batang nakikipaglaro mamahaling bato at ang mga hindi nakakaunawa sa kanilang halaga.

Ang mga tuntunin para sa komunyon ay matatagpuan sa alinmang Templo. Karaniwang inilalahad ang mga ito sa isang maliit na aklat na tinatawag na “HOW TO PREPARATE FOR HOLY COMMUNION.” Ito ang mga simpleng patakaran:

• Bago ang komunyon kailangan mo Mabilis sa loob ng 3 araw- kumain lamang ng mga pagkaing halaman (walang karne, mga produkto ng pagawaan ng gatas at itlog).
• Kailangan maging sa serbisyo sa gabi ang araw bago ang komunyon.
• Kailangan umamin alinman sa paglilingkod sa gabi o sa araw ng komunyon sa pinakasimula ng liturhiya (ang paglilingkod sa umaga, kung saan nagaganap ang komunyon).
• Kailangan pa ng ilang araw magdasal ng mabuti- para dito, basahin ang mga panalangin sa umaga at gabi at basahin ang mga canon: Canon ng pagsisisi sa ating Panginoong Hesukristo ,
  Canon ng panalangin sa Kabanal-banalang Theotokos,
  Canon sa Guardian Angel,
  Pagsubaybay sa Banal na Komunyon *. * Kung hindi mo pa nabasa ang Canons (sa Church Slavonic), maaari kang makinig sa audio (magagamit sa mga site ng prayer book sa mga link na ibinigay).
• Kailangan mong kumuha ng komunyon nang walang laman ang tiyan (huwag kumain o uminom ng anuman sa umaga). Ang isang pagbubukod ay ginawa para sa mga taong may sakit, tulad ng mga diabetic, kung saan ang pagkain at gamot ay mahalaga.

Kung magsisimula kang tumanggap ng komunyon sa bawat liturhiya, tuwing Linggo, ang iyong kumpesor ay mapapahintulutan kang mag-ayuno nang mas kaunti at hindi basahin ang lahat ng ipinahiwatig na mga panalangin. Huwag matakot na magtanong sa pari at sumangguni sa kanya.

Paano ipinagdiriwang ang komunyon sa simbahan?

Ipagpalagay na nagpasya kang kumuha ng komunyon sa Linggo. Ibig sabihin, the night before (Sabado) kailangan mong puntahan serbisyo sa gabi. Karaniwan ang serbisyo sa gabi sa mga Templo ay nagsisimula sa 17:00. Alamin kung anong oras magsisimula ang liturhiya ( serbisyo sa umaga) sa Linggo, kung saan gaganapin ang mismong komunyon. Karaniwan, ang serbisyo sa umaga sa mga Templo ay nagsisimula sa 9:00. Kung walang pangungumpisal sa paglilingkod sa gabi, pagkatapos ay umamin ka sa simula ng paglilingkod sa umaga.

Halos kalahati na ng paglilingkod, aalisin ng Pari ang Kalis sa altar. Ang bawat isa na naghahanda para sa komunyon ay nagtitipon malapit sa kalis at itinupi ang kanilang mga kamay sa kanilang dibdib, kanan sa kaliwa. Maingat silang lumapit sa mangkok upang hindi ito tumagilid. Ibinibigay ng pari sa mga komunikante ang mga Banal na Regalo gamit ang isang kutsara - isang piraso ng katawan at dugo ni Kristo sa ilalim ng pagkukunwari ng tinapay at alak.

Pagkatapos nito, kailangan mong pumunta sa dulo ng Templo, kung saan bibigyan ka ng inumin. Ito ay tubig na natunaw ng alak. Kailangan mong inumin ito para walang masayang kahit isang patak o mumo ng Eukaristiya. Pagkatapos lamang nito maaari kang tumawid sa iyong sarili. Sa pagtatapos ng serbisyo kailangan mong makinig mga panalangin ng pasasalamat.

Paano maghanda para sa pagtatapat? Ano ang sasabihin sa isang pari sa pagkumpisal - isang halimbawa? Listahan ng mga kasalanan

Ang pangunahing tuntunin sa pagkumpisal, na laging ipinapaalala sa atin ng mga pari, ay ang hindi pagsasalaysay ng mga kasalanan. Dahil kung sisimulan mong isalaysay muli ang kuwento kung paano ka nakagawa ng kasalanan, hindi mo sinasadyang magsisimulang bigyang-katwiran ang iyong sarili at sisihin ang iba. Samakatuwid, sa pagtatapat, ang mga kasalanan ay pinangalanan lamang. Halimbawa: pagmamalaki, inggit, masamang pananalita, atbp. At upang hindi makalimutan ang anumang bagay, gamitin isang listahan ng mga kasalanan laban sa Diyos, laban sa kapwa, laban sa sarili(kadalasan ang ganitong listahan ay nasa aklat na “HOW TO PREPARE FOR HOLY COMMUNION.”

Isulat ang iyong mga kasalanan sa isang piraso ng papel para wala kang makalimutan. Pumunta sa Templo nang maaga upang hindi mahuli sa pagkumpisal at karaniwang panalangin bago magtapat. Bago magkumpisal, pumunta sa pari, ikrus ang iyong sarili, igalang ang Ebanghelyo at ang krus, at simulan ang listahan ng iyong mga naunang naitala na mga kasalanan. Pagkatapos ng kumpisal, babasahin ng pari ang isang panalangin ng pahintulot at sasabihin sa iyo kung pinapayagan kang tumanggap ng komunyon.

Napakabihirang mangyari kapag ang isang pari, para sa iyong pagtutuwid, ay hindi nagpapahintulot sa iyo na kumuha ng komunyon. Ito rin ay isang pagsubok sa iyong pagmamataas.

Mahalaga sa panahon ng pagtatapat, pagpapangalan sa isang kasalanan, upang ipangako sa iyong sarili na hindi na ito uulitin. Napakahalaga sa bisperas ng komunyon na makipagkasundo sa iyong mga kaaway at patawarin ang iyong mga nagkasala.

Paano magtapat sa unang pagkakataon?

Ang unang pagtatapat ay madalas na tinatawag na pangkalahatang pagtatapat. Bilang isang tuntunin, ang isang piraso ng papel na may listahan ng mga kasalanan ay kinabibilangan ng halos lahat ng mga kasalanan mula sa listahan ng mga kasalanan laban sa Diyos, sa kapwa at sa sarili. Malamang na mauunawaan ng pari na ikaw ay dumating sa pangungumpisal sa unang pagkakataon at tutulungan ka sa payo kung paano subukang huwag ulitin ang mga kasalanan at pagkakamali.

Umaasa ako sa artikulong "Paano maghanda para sa pagtatapat at pakikipag-isa?" ay tutulong sa iyo na magpasya at pumunta sa kumpisal at komunyon. Ito ay mahalaga para sa iyong kaluluwa, dahil ang pagtatapat ay ang paglilinis ng kaluluwa. Naghuhugas kami ng aming mga katawan araw-araw, ngunit wala kaming pakialam sa kadalisayan ng aming mga kaluluwa!

Kung hindi ka pa umamin o nakatanggap ng komunyon at sa tingin mo ay napakahirap maghanda, inirerekomenda ko na gawin mo pa rin ang gawaing ito. Malaki ang gantimpala. Tinitiyak ko sa iyo na hindi mo pa nararanasan ang ganito. Pagkatapos ng komunyon, madarama mo ang isang pambihirang at walang katulad na espirituwal na kagalakan.

Ang pinakamahirap na bagay ay karaniwang tila ang pagbabasa ng mga kanon at pagsunod sa Banal na Komunyon. Sa katunayan, mahirap basahin sa unang pagkakataon. Gamitin ang audio recording at pakinggan ang lahat ng mga panalanging ito sa loob ng 2-3 gabi.

Makinig sa video na ito sa kuwento ng pari na si Andrei Tkachev tungkol sa kung gaano karaming oras (karaniwang ilang taon) ang naghihiwalay sa isang tao mula sa pagnanais na pumunta sa unang pag-amin hanggang sa sandali ng unang pag-amin.

Nais kong masiyahan ang lahat sa buhay at salamat sa Diyos para sa lahat!

Alena Kraeva

Dapat ba akong pumunta sa buong gabing pagbabantay sa bisperas ng komunyon?

Ang tanong ay nakakapukaw, sasabihin ko. Kung nais mong ilantad ang isang pari na nagpapahintulot sa mga hindi "nagtanggol" sa buong gabing pagbabantay na tumanggap ng komunyon nang maaga, itanong sa kanya ang tanong na ito sa publiko.

Archpriest Igor Prekup

Para sa ilang kadahilanan naalala ko ang isang matandang biro ng Katoliko. Nagtatalo ang isang Heswita at isang Pransiskano tungkol sa paninigarilyo. Ang Pransiskano ay tiyak na laban dito, ang Heswita ay para dito. Pagkatapos ay iniharap ng Franciscano ang sumusunod na argumento: “Ang pamantayan ng mabuti at masama ay panalangin. Ang paninigarilyo ba ay tugma sa panalangin? - "Bakit hindi"? – ngumiti ang Heswita.

"Sige. Tanungin natin ang tanong na ito sa Papa,” mungkahi at tawag ng Pransiskano sa Lingkod ng mga Lingkod ng Diyos. Pagkatapos maghintay para sa koneksyon, nagtanong siya: "Iyong Kabanalan, posible bang manigarilyo habang nagdarasal?" Nakatanggap ng negatibong sagot, na sinamahan ng isang nagagalit na kadena ng mga interjections, tumingin siya nang may kasiyahan sa Heswita, na, hindi man lang napahiya, humingi ng numero ng telepono at tinanong ang Papa kung posible bang manalangin habang naninigarilyo. Na narinig ko: “Sinabi sa Banal na Kasulatan: magdasal ng walang tigil( 1 Tes. 5; 17 ).”

Ipakita sa akin ang isang pari na magsasabi sa iyo: “Hindi, hindi, hindi, bakit? Manatili sa bahay. Sa pangkalahatan, ang mga relihiyosong panatiko lamang ang nagsisimba tuwing Linggo, huwag maging katulad nila, huwag…”

Una, kung ito ay dumating sa iyon, ang tanong ay lohikal na ibinibigay nang hindi tama, ngunit ang kamalian na ito ay tiyak na makatwiran dahil ito ay sumasalamin sa isang maling diskarte sa pakikipag-isa bilang isang indibidwal kumilos isinasagawa kasama ng ibang tao, hindi sinasadya sabay-sabay ang mga dumating sa liturhiya.

Pangalawa, dalawang beses din itong hindi tama, muli dahil sa katotohanan na imposibleng sagutin nang hindi tinutukso ang ilan at pinagkaitan ang iba. Sa katunayan, maglakas-loob lamang na sabihin na walang saysay ang pagpunta sa magdamag na pagbabantay sa bisperas ng liturhiya. Bilang karagdagan sa katotohanan na ang gayong pag-uugali ay hindi totoo at may bisyo sa sarili nito, maraming mga "zealot" na uuriin ka bilang mga liberal ng simbahan, tatak kang isang "ikalimang hanay", o kahit isang "Judaizer" (ito ay hindi malinaw. mula sa aling panig, at hindi mahalaga; ang pangunahing bagay ay "ilantad" at "kwalipikado").

Pagkatapos nito, maaari mong pindutin ang iyong sarili sa dibdib gamit ang iyong sakong hangga't gusto mo, na nagpapatunay na hindi mo sinasadyang sabihin ang isang bagay at hindi naiintindihan; isaalang-alang na naakit mo na ang "mga maliliit na ito" - pumunta, subukan ang gilingang bato...

Ngunit bumalik tayo sa depekto, na, tulad ng anumang iba pang depekto, ay hindi kinikilala, bilang panuntunan, ng mga tagadala nito - upang kababaan ng Eukaristiya. Kung tutuusin, sa totoo lang, bakit maaaring magdulot ng galit ang isang pahayag tungkol sa hindi kinakailangang pagdalo sa magdamag na pagbabantay bago ang komunyon? Dahil ito ay isang elemento ng pag-aayuno, at bago ang komunyon ay kinakailangan na mag-ayuno. Ang pangunahing salita ay "dapat". Sino at saan ito dapat - hindi mahalaga. Kami dapat. Para saan? Ito, sabi nila, ay wala sa ating pag-iisip, ang trabaho natin ay isakatuparan ito. Lahat. Ang bilog ay sarado.

"Ordinado"... Kasabay ng tatlong araw na pag-aayuno, ang "pagbasa" ng pagsunod sa banal na komunyon ay isa sa mga elemento ng kung ano ang dapat gawin, isa sa ating mga tungkulin, matapos matupad kung saan ito ay magiging posible, habang patuloy na tinatawag ang ating sarili na hindi karapat-dapat, upang aliwin ang ating budhi sa kaalaman na tayo ay "nakatanggap ng komunyon nang karapat-dapat," sa gayon ay inililipat ang dignidad mula sa pormal na katuparan ng kung ano ang "inaakala" sa ideya ng kalidad ng ating kaluluwa (i.e. Patuloy nating tatawagin ang ating sarili na "hindi karapat-dapat", bilang "ito ay dapat na", ngunit salamat sa kung gaano tayo kahusay, gagawin natin ito, na parang kumikislap sa ating sarili: dahil alam natin…).

Ang sinumang maglakas-loob na tanungin ang obligasyon na "ipagtanggol" ang Magdamag na Pagpupuyat sa bisperas ng komunyon ay itinuturing ng "mga taong Ortodokso" bilang isang manggugulo-renovationist dahil mismong sinira niya ang maayos na istraktura ng mabisyo na pseudo-church na kamalayan, na pumapalibot sa komunyon ng isang uri ng mga hadlang na dapat lagpasan ng may pagsisikap. , at sa pagtagumpayan, magdusa para makatanggap ng komunyon na parang isang gantimpala para sa "kapighatiang paggawa at mataas na adhikain" na dinanas.

Kaya lumalabas na sa una totoo ideya ng kahalagahan pakikilahok nakikipag-usap sa araw-araw na pagsamba sa bilog ay nilapastangan ng mga "zealot" mismo, bilang isang resulta nito pakikilahok sa pampublikong pagsamba bumababa sa "pagtanggol sa serbisyo", sa "pakikinig dito" (sabi nila, halimbawa, "makinig sa misa").

Lumalabas na ang isang tao ay dumating sa isang "pampublikong lugar" (na isang templo, kung naiintindihan natin ito sa espiritu ng simbahan, ay hindi), kung saan ang isang sesyon ng pagsamba sa relihiyon ay nagaganap.

Ang sesyon ay isinasagawa ng mga awtorisadong tao (klero). Ang natitira ay naroroon bawat isa sa kanilang sarili (hindi kahit na sa session, ngunit parang lamang sa pagkumpleto nito), nang walang anumang pag-aangkin na lumahok dito - kaya, sa kanilang sarili, lahat ay maaaring indibidwal na manalangin para sa isang bagay sa daan, tungkol sa kanilang sarili; mabuti, kahit na kumanta ang koro: “Panginoon, maawa ka!” Maaari mong i-cross ang iyong sarili kasama ng iba (sa kabutihang palad, hindi bababa sa dalawang salitang ito ay naiintindihan), ngunit ang teksto ng litanya na binibigkas ng klerigo ay hindi palaging naa-access sa tainga. At ang manalangin kasama ang koro o hindi bababa sa mambabasa ay isang hindi abot-kayang luho, kung isasaalang-alang kung gaano karaming pansin ang karaniwang binibigyang pansin natin sa karunungan ng pag-awit at pagbabasa.

Paano maging? Kaya, kailangan mong maunawaan ang ilang mahahalagang bagay. Ang Magdamag na Pagpupuyat ay hindi isang tungkulin kung saan ang isang gantimpala ay ibinibigay sa anyo ng pagpasok sa sakramento. Ito ay isang kumplikadong banal na serbisyo ng pang-araw-araw na pag-ikot, na nagpapayaman sa atin ng parehong biyaya at teolohikong kaalaman. Ang liturhiya, hindi tulad ng Vespers, Compline, Midnight Office, Matins, 1st, 3rd, 6th at 9th o'clock, ay hindi isa sa pang-araw-araw na serbisyo. Ito ay binuo sa isa o isa pang seksyon nito, depende sa mga tagubilin ng Charter, ngunit sa sarili nito ay hindi bahagi ng bahagi nito.

Pangatlo, ang liturhiya, anuman ang tiyak na isa (St. John Chrysostom, St. Basil the Great, Presanctified o Holy Apostle James, atbp.), ay inihahatid pa rin nang tumpak sa espasyo ng pang-araw-araw na bilog, samakatuwid ang isang tao ay tinatawag na lumahok sa liturhiya, sa ilalim ng tubig sa kayamanan ng mga kahulugan, natapos sa mga serbisyo bago ito.

Nalalapat ang lahat ng nasa itaas sa anumang pang-araw-araw na paglilingkod na ginawa noong nakaraang gabi, at hindi lamang sa buong magdamag na pagbabantay, na sa pagsasagawa ay matagal nang hindi na isang "magdamag na pagbabantay." Ngayon, ito ay isang uri ng partikular na solemne na serbisyo sa gabi, na isinagawa, ayon sa Charter, sa mahalaga bakasyon sa simbahan, kasama at tuwing Linggo, dahil tuwing Linggo ay isang munting Pasko ng Pagkabuhay. Hindi noong nakaraang araw pista opisyal, mangyaring tandaan, ibig sabihin V holidays, dahil ang liturgical day (at samakatuwid ang holiday mismo, kabilang ang mga serbisyo ng Linggo) ay nagsisimula sa gabi.

Nagsimula kaming mag-usap tungkol sa magdamag na pagbabantay dahil ang mga tao ay kadalasang kumukuha ng komunyon tuwing Linggo, at sa bisperas ng Linggo, sa Sabado ng gabi, isang buong gabing pagbabantay ay ipinagdiriwang.

Kaya ito ang mahalaga: hindi lamang ito dapat isang pagbisita sa templo, kasi dapat pumunta sa simbahan kapag pista opisyal, o dahil Ito(hindi alintana kung ito ay isang holiday o isang ordinaryong alaala ng mga santo) kailangan sa bisperas ng komunyon.

Pakikilahok(hindi "nagsusulong" at hindi "nakikinig", ibig sabihin pakikilahok ) V pagsamba sa gabi- ito ay paglulubog sa kawalang-hanggan sa pamamagitan ng pagkakaisa sa Simbahan - ang Kaharian ng Diyos sa lupa - sa pamamagitan ng isang serbisyo na nakatuon sa ilang makabuluhang kaganapan o santo, at paglulubog hindi mula sa ilang intermediate na yugto o sa "isang ikasampung oras", ngunit sa simula pa lang araw-araw na bilog.

Ang pagtawag sa atin na pumunta sa simbahan hindi lamang sa araw ng komunyon, kundi noong nakaraang araw, ang Simbahan ay nag-aanyaya bumalik sa simula siklo ng liturhikal, sa loob ng balangkas kung saan inaasahan naming makibahagi sa mga Banal na Misteryo ni Kristo. Mas mainam na gawin ang anumang gawain nang lubusan, at samakatuwid ay mabuti sa araw ng komunyon na maglaan ng hindi ilang minuto sa pagkakaisa sa Diyos, at kahit na ilang oras, hindi binibilang ang oras na "pinatay" sa kalsada, at hindi sa ibang pagkakataon doon, ngunit... lahat araw ng Diyos ibigay- mismong araw na iyon na "at nagkaroon ng gabi, at nagkaroon ng umaga...", kahit man lang sa dami ng isang araw, isang liturgical cycle, isa - ngunit ang kabuuan.

Hindi lang maganda. Ito ay kahanga-hanga. Ang lahat ba ay laging may pagkakataon na nasa trabaho sa gabi? Lalo na kapag ang templo ay wala sa loob ng “walking distance”? Ang tanong ay retorika, nag-uudyok ng kalungkutan, mapanglaw at kawalan ng pag-asa na may kawalan ng pag-asa. Ngayon ano ang mangyayari? Walang pagkakataon na lumahok sa pagsamba sa gabi, at hindi man lang iniisip ang tungkol sa regular na komunyon? Bumabalik ba tayo sa pre-revolutionary vicious practice ng pagkuha ng komunyon minsan sa isang taon, hindi hihigit sa apat?

Bilang tugon sa daing na ito mula sa kaluluwa, ipinapanukala kong alalahanin ang talinghaga ng mga manggagawa sa ubasan (Mateo 20:1–16). Ang may-ari ay lumalabas nang maaga upang kumuha ng mga manggagawa at makipag-ayos sa bawat isa sa kanila para sa isang denario. Sa araw, paulit-ulit siyang lumabas at umupa ng mga bagong manggagawa, hanggang sa gabi. Gayunpaman, kung nangako siya sa una ng isang denario, ipinangako niya na bibigyan lamang ang iba na "susundan" niya sila, ngunit walang tiyak. Sa huli, ang bawat isa ay tumatanggap ng isang denario: kapwa ang mga nagtrabaho lamang ng isang oras, at ang mga “nagtiis sa bigat ng araw at init” (Mateo 20; 12).

Alalahanin din natin ang salita ni St. John Chrysostom noong Pasko ng Pagkabuhay, kung saan, na tumutukoy sa tagumpay ng pag-aayuno, sinabi niya: “Kung ang sinuman ay hindi makalipas ang ikasiyam na oras, umakyat siya, na hindi nahiya sa anumang bagay, hindi natatakot sa anumang bagay. Kung ang sinoman ay dumating sa ikalabing-isang oras, ay huwag mahiya sa kaniyang pagkaantala: sapagka't ang pinuno ay bukas-palad at maibiging magbigay ng mga kaloob, at tinatanggap ang huli bilang una; at ang dumarating sa ikalabing-isang oras ay pinahihintulutan siyang magpahinga, gaya ng gumawa mula sa unang oras: naaawa siya sa huli, at nalulugod sa una, at ginagantimpalaan siya, at pinagkakalooban siya ng mga kaloob, at tinatanggap kung ano ang nagawa na, at tinatanggap ang mga intensyon, at pinararangalan ang mga gawa, at pinupuri ang mga plano” (pagsasalin ni Olga Sedakova).

Oo, ito ay magiging mas mahusay "mula sa unang oras", i.e. sa simula pa lamang ng araw ng liturhikal, dapat tayong magsumikap, ngunit kung, halimbawa, imposible ito nang walang salungatan o iba pang walang kabuluhang komplikasyon ng buhay, sisikapin nating huwag kalimutan ang katotohanan na tinatawag tayo ng Panginoon. Ang Kanyang Mesa, bilang ang may-ari sa talinghaga ay tinawag ang mga tao sa kanyang ubasan, kasama at yaong mga ganap kong nasumpungan sa gabi, nang hindi na sila kailangan.

Tinatawag niya tayo upang magbigay; upang tanggihan... hindi rin ito kasuklam-suklam - mas masahol pa. Samakatuwid, mas mabuti na dumating kahit “sa ikasampung oras” kaysa tanggihan Siya. Ngayon pa lang, anong oras magsisimula ang “isang ikasampung oras” na ito, kung saan ang limitasyon pagkatapos nito ay hindi na kailangan pang “takbuhan para tumanggap ng komunyon”: ang simula ng pagkumpisal, ang orasan, ang tandang “Mapalad ang Kaharian! ..”, ang Cherubic Hymn, ang Eucharistic canon, ang simula ng komunyon - kung kailan “ huli na ang lahat”? - Ipaubaya natin ito sa pagpapasya ng bawat confessor.

Ang kahulugan ng sakramento

Ang unang hakbang sa paghahanda para sa komunyon ay ang pag-unawa sa kahulugan ng komunyon, kaya marami ang nagsisimba dahil ito ay uso at maaaring sabihin na kumuha ka ng komunyon at nagkumpisal, ngunit sa katunayan ang gayong pakikipag-isa ay kasalanan. Kapag naghahanda para sa komunyon, kailangan mong maunawaan na pumunta ka sa simbahan upang makita ang pari, una sa lahat, upang mas mapalapit sa Panginoong Diyos at magsisi sa iyong mga kasalanan, at hindi upang ayusin ang isang holiday at isang karagdagang dahilan upang uminom at kumain. . Kasabay nito, ang pagtanggap ng komunyon dahil lamang sa napilitan ka ay hindi mabuti; dapat kang pumunta sa sakramento na ito sa iyong kalooban, nililinis ang iyong kaluluwa ng mga kasalanan.

Kaya, ang sinumang nais na karapat-dapat na makibahagi sa mga Banal na Misteryo ni Kristo ay dapat mapanalanging ihanda ang kanyang sarili para dito sa loob ng dalawa o tatlong araw: manalangin sa bahay sa umaga at gabi, bumisita. mga serbisyo sa simbahan. Bago ang araw ng komunyon, dapat ay nasa panggabing serbisyo ka. Sa pamilya mga panalangin sa gabi ang isang tuntunin ay idinagdag (mula sa aklat ng panalangin) sa Banal na Komunyon.

Ang pangunahing bagay ay ang buhay na pananampalataya ng puso at ang init ng pagsisisi sa mga kasalanan.

Ang panalangin ay pinagsama sa pag-iwas sa fast food - karne, itlog, gatas at mga produkto ng pagawaan ng gatas, sa panahon ng mahigpit na pag-aayuno at mula sa isda. Ang natitirang bahagi ng iyong pagkain ay dapat na panatilihin sa katamtaman.

Ang mga nagnanais na tumanggap ng komunyon ay dapat, mas mabuti sa araw bago, bago o pagkatapos ng paglilingkod sa gabi, magdala ng taos-pusong pagsisisi sa kanilang mga kasalanan sa pari, taimtim na inilalantad ang kanilang kaluluwa at hindi nagtatago ng kahit isang kasalanan. Bago magkumpisal, tiyak na dapat kang makipagkasundo kapwa sa iyong mga nagkasala at sa mga taong iyong nasaktan. Sa panahon ng pag-amin, mas mahusay na huwag maghintay para sa mga tanong ng pari, ngunit sabihin sa kanya ang lahat ng nasa iyong budhi, nang hindi binibigyang-katwiran ang iyong sarili sa anumang bagay at nang hindi inililipat ang sisihin sa iba. Sa anumang pagkakataon ay hindi mo dapat kondenahin ang isang tao o pag-usapan ang mga kasalanan ng iba sa panahon ng pagtatapat. Kung hindi posible na magkumpisal sa gabi, kailangan mong gawin ito bago magsimula ang liturhiya, o, sa matinding kaso, bago ang Cherubic Song. Kung walang pagkukumpisal, walang sinuman maliban sa mga sanggol na wala pang pitong taong gulang ang maaaring tanggapin sa Banal na Komunyon. Pagkatapos ng hatinggabi, ipinagbabawal na kumain o uminom; dapat kang pumunta sa Komunyon nang mahigpit na walang laman ang tiyan. Dapat ding turuan ang mga bata na umiwas sa pagkain at inumin bago ang Banal na Komunyon.

Paano maghanda para sa komunyon?

Ang mga araw ng pag-aayuno ay karaniwang tumatagal ng isang linggo, sa matinding kaso - tatlong araw. Ang pag-aayuno ay inireseta sa mga araw na ito. Ang pagkain ng pagkain ay hindi kasama sa diyeta - karne, mga produkto ng pagawaan ng gatas, itlog, at sa mga araw mahigpit na mga post- at isda. Ang mga mag-asawa ay umiiwas sa pisikal na intimacy. Tumanggi ang pamilya sa libangan at panonood ng telebisyon. Kung pinahihintulutan ng mga pangyayari, dapat kang dumalo sa mga serbisyo sa simbahan sa mga araw na ito. Ang mga alituntunin ng panalangin sa umaga at gabi ay sinusunod nang higit na masigasig, kasama ang pagdaragdag ng pagbabasa ng Penitential Canon.

Hindi alintana kung kailan ipinagdiriwang ang Sakramento ng Kumpisal sa simbahan - sa gabi o sa umaga, kinakailangang dumalo sa serbisyo sa gabi sa bisperas ng komunyon. Sa gabi, bago magbasa ng mga panalangin para sa oras ng pagtulog, tatlong canon ang binabasa: Pagsisisi sa ating Panginoong Hesukristo, Ina ng Diyos, Anghel na Tagapangalaga. Maaari mong basahin ang bawat canon nang hiwalay, o gumamit ng mga prayer book kung saan pinagsama ang tatlong canon na ito. Pagkatapos ay binabasa ang canon para sa Banal na Komunyon bago ang mga panalangin para sa Banal na Komunyon, na binabasa sa umaga. Para sa mga nahihirapang magsagawa ng gayong panuntunan sa pagdarasal sa isang araw, kumuha ng basbas ng pari upang basahin nang maaga ang tatlong canon sa mga araw ng pag-aayuno.

Medyo mahirap para sa mga bata na sundin ang lahat ng mga panuntunan sa panalangin para sa paghahanda para sa komunyon. Kailangang piliin ng mga magulang, kasama ng kanilang confessor, ang pinakamainam na bilang ng mga panalangin na kayang hawakan ng bata, pagkatapos ay unti-unting dagdagan ang bilang kinakailangang mga panalangin kinakailangan upang maghanda para sa komunyon, hanggang sa ganap tuntunin sa panalangin sa Banal na Komunyon.

Para sa ilan, napakahirap basahin ang mga kinakailangang canon at panalangin. Dahil dito, ang iba ay hindi umamin o tumatanggap ng komunyon sa loob ng maraming taon. Maraming tao ang nalilito sa paghahanda para sa pangungumpisal (na hindi nangangailangan ng ganoong kalaking dami ng pagbabasa ng mga panalangin) at paghahanda para sa komunyon. Ang ganitong mga tao ay maaaring irekomenda na simulan ang mga Sakramento ng Kumpisal at Komunyon sa mga yugto. Una, kailangan mong maghanda nang maayos para sa pangungumpisal at, kapag nagkukumpisal ng iyong mga kasalanan, humingi ng payo sa iyong nagkukumpisal. Kailangan nating manalangin sa Panginoon na tulungan tayong malampasan ang mga paghihirap at bigyan tayo ng lakas upang makapaghanda nang sapat para sa Sakramento ng Komunyon.

Dahil kaugalian na simulan ang Sakramento ng Komunyon nang walang laman ang tiyan, mula alas-dose ng gabi ay hindi na sila kumakain o umiinom (ang mga naninigarilyo ay hindi naninigarilyo). Ang pagbubukod ay mga sanggol (mga batang wala pang pitong taong gulang). Ngunit ang mga bata mula sa isang tiyak na edad (simula sa 5-6 na taon, at kung posible nang mas maaga) ay dapat ituro sa umiiral na panuntunan.

Sa umaga, hindi rin sila kumakain o umiinom ng kahit ano at, siyempre, huwag manigarilyo, maaari ka lamang magsipilyo ng iyong ngipin. Pagkatapos magbasa mga panalangin sa umaga ang mga panalangin para sa Banal na Komunyon ay binabasa. Kung mahirap basahin ang mga panalangin para sa Banal na Komunyon sa umaga, kailangan mong kumuha ng basbas mula sa pari upang basahin ang mga ito sa gabi bago. Kung ang pangungumpisal ay isinasagawa sa simbahan sa umaga, dapat kang dumating sa oras, bago magsimula ang pangungumpisal. Kung ang pagtatapat ay ginawa noong nakaraang gabi, kung gayon ang taong nagkumpisal ay darating sa simula ng paglilingkod at manalangin kasama ng lahat.

Pag-aayuno bago magkumpisal

Ang mga taong nagsasagawa ng Komunyon ng mga Banal na Sakramento ni Kristo sa unang pagkakataon ay kailangang mag-ayuno ng isang linggo, ang mga kumukuha ng komunyon nang wala pang dalawang beses sa isang buwan, o hindi nag-aayuno sa Miyerkules at Biyernes, o madalas. maraming araw na mga post hindi talaga ito sinusunod - nag-aayuno siya ng tatlong araw bago ang komunyon. Huwag kumain ng pagkain ng hayop, huwag uminom ng alak. At huwag labis na kainin ang iyong sarili ng walang taba na pagkain, ngunit kumain hangga't kinakailangan upang mabusog ang iyong sarili at iyon lang. Ngunit ang mga gumagamit ng mga Sakramento tuwing Linggo (tulad ng dapat na isang mabuting Kristiyano) ay maaari lamang mag-ayuno sa Miyerkules at Biyernes, gaya ng dati. Ang ilan ay nagdaragdag din - at hindi bababa sa Sabado ng gabi, o sa Sabado - na hindi kumain ng karne. Bago ang komunyon, huwag kumain o uminom ng kahit ano sa loob ng 24 na oras. Sa mga itinakdang araw ng pag-aayuno, kumain lamang ng mga pagkaing nakabatay sa halaman.

Napakahalaga din sa mga araw na ito na panatilihin ang iyong sarili mula sa galit, inggit, pagkondena, walang laman na pag-uusap at pisikal na komunikasyon sa pagitan ng mag-asawa, gayundin sa gabi pagkatapos ng komunyon. Ang mga batang wala pang 7 taong gulang ay hindi kailangang mag-ayuno o mangumpisal.

Gayundin, kung sa unang pagkakataon lalaking naglalakad para sa komunyon, kailangan mong subukang basahin ang buong tuntunin, basahin ang lahat ng mga canon (maaari kang bumili ng isang espesyal na libro sa tindahan, na tinatawag na "Rule for Holy Communion" o "Prayer book with the rule for communion", ang lahat ay malinaw doon ). Upang hindi ito gaanong mahirap, magagawa mo ito sa pamamagitan ng paghahati sa pagbasa ng panuntunang ito sa loob ng ilang araw.

Malinis na katawan

Tandaan na hindi ka pinapayagang pumunta sa templo nang marumi, maliban kung ito ay kinakailangan sitwasyon sa buhay. Samakatuwid, ang paghahanda para sa komunyon ay nangangahulugan na sa araw na pumunta ka sa sakramento ng komunyon, dapat mong hugasan ang iyong katawan mula sa pisikal na dumi, iyon ay, maligo, mag-shower o pumunta sa sauna.

Paghahanda para sa Kumpisal

Bago ang mismong pagkumpisal, na isang hiwalay na sakramento (hindi ito kailangang sundan ng Komunyon, ngunit ito ay kanais-nais), hindi ka maaaring mag-ayuno. Ang isang tao ay maaaring magtapat sa anumang oras kapag naramdaman niya sa kanyang puso na kailangan niyang magsisi, aminin ang kanyang mga kasalanan, at sa lalong madaling panahon upang ang kanyang kaluluwa ay hindi mabigatan. At kung handa ka nang maayos, maaari kang kumuha ng komunyon mamaya. Sa isip, kung maaari, makabubuting dumalo sa serbisyo sa gabi, at lalo na bago ang mga pista opisyal o ang araw ng iyong anghel.

Talagang hindi katanggap-tanggap ang pag-aayuno sa pagkain, ngunit hindi binabago ang takbo ng iyong buhay sa anumang paraan: patuloy na pumunta sa mga kaganapan sa libangan, sa sinehan para sa susunod na blockbuster, upang bisitahin, umupo sa buong araw na may mga laruan sa computer, atbp. Ang pangunahing bagay sa mga araw ng paghahanda para sa Komunyon ay ang mabuhay Iba sila sa ibang araw ng pang-araw-araw na buhay; hindi mo kailangang magsumikap para sa Panginoon. Kausapin ang iyong kaluluwa, pakiramdam kung bakit ito ay nababato sa espirituwal. At gumawa ng isang bagay na matagal nang ipinagpaliban. Basahin ang Ebanghelyo o espirituwal na aklat; bisitahin ang mga taong mahal natin ngunit nakalimutan; humingi ng kapatawaran mula sa isang taong ikinahihiya naming hingin ito at ipinagpaliban namin ito hanggang sa huli; subukan sa mga araw na ito na talikuran ang maraming attachment at masamang gawi. Sa madaling salita, sa mga araw na ito kailangan mong maging mas matapang at maging mas mahusay kaysa karaniwan.

Komunyon sa Simbahan

Ang Sakramento ng Komunyon mismo ay nagaganap sa Simbahan sa isang serbisyong tinatawag liturhiya . Bilang isang tuntunin, ang liturhiya ay ipinagdiriwang sa unang kalahati ng araw; Ang eksaktong oras ng pagsisimula ng mga serbisyo at ang mga araw na nagaganap ang mga ito ay dapat na malaman nang direkta sa templong pupuntahan mo. Karaniwang nagsisimula ang mga serbisyo sa pagitan ng alas-siyete at alas-diyes ng umaga; Ang tagal ng liturhiya, depende sa uri ng serbisyo at bahagyang sa bilang ng mga komunikasyon, ay mula isa at kalahati hanggang apat hanggang limang oras. Sa mga katedral at monasteryo, ang mga liturhiya ay inihahain araw-araw; sa mga simbahan ng parokya Linggo at sa mga holiday ng simbahan. Maipapayo para sa mga naghahanda para sa Komunyon na dumalo sa serbisyo mula sa simula (sapagkat ito ay isang solong espirituwal na pagkilos), at din na dumalo sa panggabing serbisyo sa araw bago, na isang panalanging paghahanda para sa Liturhiya at Eukaristiya.

Sa panahon ng liturhiya, kailangan mong manatili sa simbahan nang hindi lumalabas, manalangin nang makilahok sa paglilingkod hanggang sa lumabas ang pari sa altar na may dalang tasa at ipahayag: "Lumapit nang may takot sa Diyos at pananampalataya." Pagkatapos ay sunod-sunod na pumila ang mga tagapagbalita sa harap ng pulpito (unang mga bata at mga may sakit, pagkatapos ay mga lalaki at pagkatapos ay mga babae). Ang mga kamay ay dapat na nakatiklop nang crosswise sa dibdib; Hindi ka dapat mabinyagan sa harap ng tasa. Pagdating ng iyong turn, kailangan mong tumayo sa harap ng pari, sabihin ang iyong pangalan at ibuka ang iyong bibig upang mailagay mo sa isang kutsarang may tinga ng Katawan at Dugo ni Kristo. Ang sinungaling ay dapat na lubusang dilaan ng kanyang mga labi, at pagkatapos punasan ang kanyang mga labi ng tela, magalang na halikan ang gilid ng mangkok. Pagkatapos, nang walang paggalang sa mga icon o pakikipag-usap, kailangan mong lumayo sa pulpito at uminom - St. tubig na may alak at isang butil ng prosphora (sa ganitong paraan, para bang hinuhugasan ang oral cavity, upang ang pinakamaliit na particle ng Mga Regalo ay hindi sinasadyang maalis mula sa sarili, halimbawa, kapag bumahin). Pagkatapos ng komunyon, kailangan mong basahin (o pakinggan sa Simbahan) ang mga panalangin ng pasasalamat at sa hinaharap ay maingat na bantayan ang iyong kaluluwa mula sa mga kasalanan at hilig.

Paano lumapit sa Holy Chalice?

Ang bawat komunikante ay kailangang alam na mabuti kung paano lumapit sa Banal na Kalis upang ang komunyon ay magaganap nang maayos at walang abala.

Bago lumapit sa Chalice, dapat kang yumuko sa lupa. Kung mayroong maraming mga komunikasyon, kung gayon upang hindi makagambala sa iba, kailangan mong yumuko nang maaga. Kapag bumukas ang mga pintuan ng hari, kailangan mong ikrus ang iyong sarili at ihalukipkip ang iyong mga braso nang crosswise sa iyong dibdib, kanang kamay sa kaliwa, at sa gayong pagtiklop ng mga kamay, kumuha ng komunyon; kailangan mong lumayo sa Chalice nang hindi binibitawan ang iyong mga kamay. Dapat kang lumapit mula sa kanang bahagi ng templo, at iwanan ang kaliwa nang libre. Ang mga tagapaglingkod sa altar ay tumatanggap muna ng komunyon, pagkatapos ay ang mga monghe, ang mga bata, at pagkatapos lamang ang iba. Kailangan mong magbigay daan sa iyong mga kapitbahay, at sa anumang pagkakataon ay itulak. Kailangang burahin ng mga babae bago komunyon. lipstick. Ang mga kababaihan ay dapat lumapit sa pakikipag-isa nang may takip ang kanilang mga ulo.

Paglapit sa Kalis, dapat mong tawagin nang malakas at malinaw ang iyong pangalan, tanggapin ang mga Banal na Regalo, nguyain ang mga ito (kung kinakailangan) at agad na lunukin, at halikan ang ibabang gilid ng Kalis tulad ng tadyang ni Kristo. Hindi mo maaaring hawakan ang Kalis gamit ang iyong mga kamay at halikan ang kamay ng pari. Bawal magpabinyag sa Chalice! Pagtaas ng kamay para sa ang tanda ng krus, maaari mong aksidenteng itulak ang pari at matapon ang mga Banal na Regalo. Ang pagpunta sa mesa na may inumin, kailangan mong kumain ng antidor o prosphora at uminom ng kaunting init. Pagkatapos lamang nito maaari mong igalang ang mga icon.

Kung ang mga Banal na Regalo ay ibinibigay mula sa ilang Kalis, maaari lamang silang matanggap mula sa isa. Hindi ka makakatanggap ng komunyon dalawang beses sa isang araw. Sa araw ng Komunyon, hindi kaugalian na lumuhod, maliban sa mga busog sa panahon ng Great Lent kapag nagbabasa ng panalangin ni Ephraim the Syrian, yumuyuko sa harap ng Shroud ni Kristo sa Sabado Santo at nakaluhod na mga panalangin sa araw ng Banal na Trinidad. Pagdating sa bahay, dapat una sa lahat basahin ang mga panalangin ng pasasalamat para sa Banal na Komunyon; kung binabasa sila sa simbahan sa pagtatapos ng serbisyo, kailangan mong makinig sa mga panalangin doon. Pagkatapos ng komunyon, hindi mo rin dapat iluwa ang anumang bagay o banlawan ang iyong bibig hanggang sa umaga. Dapat subukan ng mga kalahok na protektahan ang kanilang sarili mula sa walang kabuluhang pag-uusap, lalo na sa paghatol, at upang maiwasan ang walang kabuluhang pag-uusap, dapat nilang basahin ang Ebanghelyo, ang Panalangin ni Jesus, mga akathist, at Banal na Kasulatan.

Kailangan bang dumalo sa serbisyo sa gabi? Maaari kang mangumpisal sa mismong liturhiya. O ang pagdalo sa magdamag na pagbabantay ay dapat bang maging sapilitan para sa mga mananampalataya gaya ng pagdalo sa liturhiya?

Ang ating sakripisyo sa Diyos

Archpriest Igor Fomin, rector ng Church of St. Alexander Nevsky sa MGIMO (Moscow):

Ang liturhikal na araw ay ang kabuuan ng lahat ng mga serbisyo ng pang-araw-araw na bilog, ang korona nito ay ang liturhiya.

Bakit napakahirap manalangin sa magdamag na pagbabantay at napakadali sa liturhiya? Dahil ang buong gabing pagbabantay ay ang ating sakripisyo sa Diyos, kapag inialay natin ang ating oras at ilang panlabas na kalagayan sa Kanya. At ang liturhiya ay hain ng Diyos sa atin. At ang pagkuha nito ay kadalasang mas madali. Ngunit ang kakaiba, ang antas kung saan ang sakripisyong ito ay tinatanggap ng Diyos ay depende sa kung gaano tayo handang magsakripisyo sa Kanya.

Sa pormal na termino, ang All-Night Vigil ay isang obligadong serbisyo bago ang komunyon.

Ang buong istraktura ng pagsamba ay nagpapaalala sa atin ng mga kaganapan ng banal na kaayusan ng mundo; ito ay dapat na gumawa sa atin ng mas mahusay, ibagay tayo sa sakripisyo na inihanda ni Kristo para sa atin sa panahon ng banal na komunyon.

Ngunit mayroong iba't ibang mga pangyayari kung saan ang isang tao ay hindi maaaring dumalo sa magdamag na pagbabantay: isang masungit na asawa, isang nagseselos na asawa, kagyat na trabaho, at iba pa. At ito ang mga dahilan na makapagbibigay-katwiran sa isang tao. Ngunit kung hindi siya naroroon sa buong gabing pagbabantay dahil nanonood siya ng kampeonato ng football o ang kanyang paboritong serye sa TV (tandaan, hindi ako nagsasalita tungkol sa mga bisita dito - pagkatapos ng lahat, ito ay medyo naiiba), kung gayon, marahil, ang ang tao ay nagkakasala sa loob. At hindi sa harap ng charter ng simbahan, kahit sa harap ng Diyos. Ninanakawan lang niya ang sarili niya.

Sa pangkalahatan, imposibleng nakawan ang isang Simbahan o isang templo, kahit na alisin mo ang lahat ng mga icon at ilan materyal na halaga. Espirituwal na mundo– hindi ito bangko o tindahan. Hindi mo sasaktan ang Simbahan sa iyong hindi karapat-dapat na pag-uugali. Ngunit para sa iyo, ang mga panloob na kahihinatnan nito ay nakapipinsala.

Ang bawat tao'y dapat mag-isip para sa kanilang sarili. Kung may pagkakataon siyang dumalo sa magdamag na pagbabantay, dapat niyang gawin ito. Kung ito ay hindi posible, kung gayon ito ay nagkakahalaga ng pag-iisip: paano ko karapat-dapat na gugulin ang gabing ito bago ang komunyon upang maghanda para sa pagtanggap ng mga Banal na Misteryo ni Kristo. Marahil ay hindi ka dapat manood ng TV, ngunit sa halip ay tumuon sa espirituwal na pagmuni-muni?

Kung ang isang tao ay nais na kumuha ng komunyon tuwing Linggo at nag-aalala kung siya ay nasa simbahan din tuwing Sabado at mananatiling walang araw, walang pahinga, ang tanong ay bumangon - bakit siya dapat kumuha ng komunyon tuwing Linggo?

Sinabi ng Panginoon: “Kung saan naroroon ang iyong kayamanan, naroroon din ang iyong puso” (Mateo 6:21). Kung ang iyong kayamanan ay nasa sinehan, sa TV, sa istadyum, ipagpaliban ang sakramento hanggang sa mas magandang panahon: para sa isang linggo, para sa isang buwan, para sa isang taon.

Ang motibasyon na nagtutulak sa isang tao ay napakahalaga dito. Kung nakasanayan mong tumanggap ng komunyon tuwing Linggo, at hindi ka nito binabago sa espirituwal, hindi ka binabago, bakit mo ito kailangan?

Siguro pagkatapos ay kunin ang sukatan ng dalas na nasa charter ng simbahan: komunyon - isang beses bawat tatlong linggo. Ang oras ng paghahanda para sa komunyon sa batas ay tinukoy bilang mga sumusunod: para sa isang linggo - naghahanda ka, nag-aayuno sa tuyong pagkain, at nagbabasa ng mga panalangin. Pagkatapos ay kumuha ka ng komunyon, panloob na iimbak ang iyong natanggap sa loob ng isang linggo, magpahinga ng isang linggo at maghanda muli. Mayroong isang pagpipilian kapag tinalakay ng lahat ang anyo ng paghahanda para sa pakikipag-isa sa kanilang kompesor.

Kung ang isang tao ay nagtakda sa kanyang sarili ng isang tiyak na iskedyul para sa komunyon, iyon ay mabuti. Saka lamang niya dapat tratuhin ang sakramento na ito nang naaayon.

Hindi lang utang...

Archpriest Alexander Ilyashenko, rector ng Church of the All-Merciful Savior sa dating Sorrowful Monastery (Moscow):

Una sa lahat, kinakailangang sabihin ang tungkol sa kagandahan ng magdamag na pagbabantay, ang nilalaman nito, ang espirituwal at makatotohanang kayamanan: ang serbisyo ay nagpapakita ng kasaysayan ng holiday, ang kahalagahan nito, at kahulugan.

Ngunit dahil, bilang isang patakaran, ang mga tao ay hindi naiintindihan kung ano ang binabasa at kinakanta sa simbahan, hindi nila gaanong naiintindihan.

Nakakagulat yung Russian Simbahang Orthodox napanatili sa kabuuan nito ang isang napakasalimuot, maalalahaning serbisyo. Halimbawa, sa Greece walang ganoon sa mga parokya. Doon sila nag-adjust modernong buhay, at ito ay nabibigyang-katwiran sa sarili nitong paraan. Walang panggabing serbisyo, walang vesper na inihahain, ang umaga ay nagsisimula sa Matins.

Naghahain kami ng parehong Vespers at Matins sa gabi. Ito ay isang uri ng kombensiyon, ngunit ito ay pinag-isipan, at ang mga gumawa ng desisyon tungkol sa partikular na kurso ng pagsamba na ito ay mas naunawaan ang charter kaysa sa amin at nagpasya na ito ay mas tama upang mapanatili ang katapatan sa tradisyon.

Sa Greece gumawa sila ng ibang desisyon. Ang mga matin ay inihahain doon, bilang panuntunan, ayon sa isang uri. Mayroon kaming buong gabing pagbabantay - solemne, maliwanag, makulay, kung saan maraming mga awit ang inaawit. Sa Greece ito ay mas monotonous, ngunit ito ay mabilis. Ang buong serbisyo, kabilang ang liturhiya, ay tumatagal ng halos dalawang oras. Ngunit ito ay tiyak sa mga simbahan ng parokya.

Sa mga monasteryo, at lalo na sa Mount Athos, ang mga patakaran ay pinapanatili sa lahat ng kahigpitan. Buong gabi talaga ang kanilang buong gabing pagbabantay.

Sa amin, hindi, at ito rin ay isang uri ng kombensiyon, isang uri ng pagbabawas. Ngunit ang mga bumuo nito ay nagpasya na bawasan ito batay sa ilang mga pangyayari; nais pa rin nilang mapanatili ang kagandahan ng pagsamba ng Orthodox para sa mga karaniwang tao.

Ngunit narito ang isang kahirapan ay lumitaw - nabubuhay tayo sa ika-21 siglo: abala tayo, ang mga distansya ay mahaba, ang mga tao ay pagod, ang kapaligiran ay kahila-hilakbot, kalusugan, o mas mabuti pa, ang masamang kalusugan, ay tumutugma dito. Bagaman sa tingin ko ang mga magsasaka na walang pagod na nagtrabaho sa tag-araw mula umaga hanggang gabi ay mas pisikal na pagod kaysa sa amin. Ngunit gayon pa man, mayroon silang sapat na lakas upang tapusin ang araw ng trabaho nang maaga sa Sabado, maghugas sa banyo at pumunta sa simbahan para sa magdamag na pagbabantay, at sa umaga para sa liturhiya.

Maaaring mas mahirap para sa atin sa ilang mga paraan kaysa sa ating mga ninuno kamakailan; sa pisikal tayo ay mas mahina. Ngunit, gayunpaman, hinihimok namin kayo na huwag magtago sa likod ng inyong mga kahinaan, ngunit humanap ng lakas at pumunta sa magdamag na pagbabantay, lalo na sa mga nais tumanggap ng komunyon. Upang sila ay makapagkumpisal sa bisperas ng liturhiya nang hindi nauubos ang oras ng paglilingkod sa Linggo.

Ngunit kung ang mga tao ay may maliliit na bata na walang makakasama, o may iba pang layuning dahilan, hindi mo masasabi sa kanila: "Kung hindi ka pa nakapunta sa magdamag na pagbabantay, hindi ka makakatanggap ng komunyon." Bagaman posible na sabihin ito sa isang tao: kung ang isang tao ay nagpakita ng kawalang-galang, katamaran, pagpapahinga...

Mahalagang magsikap na matiyak na mahal ng ating mga parokyano ang pagsamba sa ating Simbahan at ituring itong hindi lamang isang tungkulin, kundi isang kagalakan din na makadalo sa simbahan.

Nang walang "social protection"

Archpriest Alexy Uminsky, rektor ng templo Trinity na nagbibigay-buhay sa Khokhly (Moscow):

Mayroong isang tiyak na bilog ng mga serbisyo, at ang buong gabing pagbabantay ay isang kinakailangang bahagi ng serbisyo sa Linggo. Ngunit may mga pangyayari sa buhay ng isang tiyak na antas kapag ang isang tao ay hindi makapunta sa buong gabing pagbabantay. Ngunit maaari siyang pumunta sa liturhiya at makibahagi sa mga Banal na Misteryo ni Kristo.

Isang ganap na karaniwang gawain ng pagsamba sa ating mga Ruso. Mga simbahang Orthodox sa ibang bansa ay ganoon ang karamihan sa mga parokyano na naninirahan iba't ibang lungsod, dumating lamang para sa mga serbisyo ng Linggo. Samakatuwid, sa karamihan ng mga kaso, ang liturhiya ng Linggo lamang ang umiiral sa mga simbahan.

Ito ay dahil din sa katotohanan na kung ang pari ay naglilingkod hindi lamang sa liturhiya, ngunit nagdaragdag din, sabihin, Matins dito, kung gayon ang serbisyo ay tatagal ng halos apat na oras. Ito ay hindi lamang mahirap maunawaan, ngunit konektado din sa mga iskedyul ng transportasyon, bayad sa paradahan...

Ngunit ang katotohanan na ang liturhiya lamang ang pinaglilingkuran ay hindi hadlang para sa mga parokyano na dumarating upang tumanggap ng komunyon upang matanggap ang mga Banal na Misteryo ni Kristo.

Ngunit kung ang isang tao ay may pagkakataon na dumalo sa isang magdamag na pagbabantay, at dahil lamang sa katamaran, kawalang-ingat, ay hindi nais na pumunta, kung gayon ito ay maaaring maging isang balakid sa pagtanggap ng komunyon.

Oo, lumalabas na ang templo ay "sinasakop" sa parehong katapusan ng linggo ng isang ordinaryong tao na nagtatrabaho ng limang araw sa isang linggo. Ngunit ang mga naninirahan lamang sa XX, XXI siglo ay sanay sa mga bagay tulad ng dalawang araw na pahinga. Dati mga tao wala akong ganyan" proteksyong panlipunan" Nagtrabaho sila sa loob ng anim na araw, at inialay ang ikapito sa Panginoong Diyos.

Ang tanong ay hindi kung posible bang humiga sa sofa sa halip na ang magdamag na pagbabantay. Ang sagot dito ay malinaw. Ang isa pang bagay ay maaaring ganap na nabigyang-katwiran ng mga tao ang mga alalahanin ng pamilya. Sa katapusan, ito ay sa oras na ito na ang iniutos na kasangkapan mula sa tindahan ay dapat maihatid. O - inimbitahan nila ang isang taong mahal sa buong pamilya sa anibersaryo. Kung ginugol natin ang anibersaryo na ito nang banal, bakit ito maaaring maging hadlang sa pagtanggap ng komunyon?

Ngunit ang lahat ng ito ay hindi nangyayari tuwing Sabado. Ngunit ang simpleng pagpapasya na ang magdamag na pagbabantay ay isang opsyonal na bagay, at hindi ako pupunta dito, ay mali.