Isang paglalakbay sa mga labi ni St. Nicholas the Wonderworker sa Cathedral of Christ the Savior mula sa Yaroslavl

+ Bagong Jerusalem Monastery

Ang gastos ng paglalakbay ay 1600 rubles.

Huling 6 na puwesto ang natitira!

Mag-sign up para sa isang paglalakbay

Kailan ipinagdiriwang ang alaala ni St. Nicholas the Wonderworker?

Higit sa isang holiday ang nakatuon kay St. Nicholas sa kalendaryo ng simbahan ng Orthodox. Noong Disyembre 19, ayon sa bagong istilo, naaalala ang araw ng kamatayan ng santo, at noong Agosto 11, ang kanyang kapanganakan. Tinawag ng mga tao ang dalawang holiday na ito na St. Nicholas Winter at St. Nicholas Autumn. Noong Mayo 22, naaalala ng mga mananampalataya ang paglipat ng mga labi ni St. Nicholas mula Myra sa Lycia patungong Bari, na naganap noong 1087. Sa Rus', ang araw na ito ay tinawag na Nikola Veshny (iyon ay, tagsibol), o Nikola Summer. Ang lahat ng mga pista opisyal na ito ay permanente, iyon ay, ang kanilang mga petsa ay naayos.

Paano nakakatulong si St. Nicholas the Wonderworker?

Si Saint Nicholas ay tinatawag na isang miracle worker. Ang ganitong mga santo ay lalo na iginagalang para sa mga himala na nangyayari sa pamamagitan ng mga panalangin sa kanila. Mula noong sinaunang panahon, si Nicholas the Wonderworker ay iginagalang bilang isang ambulansya sa mga mandaragat at iba pang manlalakbay, mangangalakal, hindi makatarungang hinatulan na mga tao at mga bata. Sa Kanluraning katutubong Kristiyanismo, ang kanyang imahe ay pinagsama sa imahe ng isang karakter ng alamat - "lolo sa Pasko" - at binago sa Santa Claus ( Santa Claus isinalin mula sa Ingles - St Nicholas). Si Santa Claus ay nagbibigay ng mga regalo sa mga bata para sa Pasko.

Buhay (biography) ni Nicholas the Wonderworker

Si Nikolai Ugodnik ay ipinanganak noong 270 sa bayan ng Patara, na matatagpuan sa rehiyon ng Lycia sa Asia Minor at isang kolonya ng Greece. Ang mga magulang ng hinaharap na arsobispo ay napakayamang tao, ngunit sa parehong oras ay naniniwala sila kay Kristo at aktibong tumulong sa mga mahihirap. Tulad ng sinasabi ng kanyang buhay, mula pagkabata ang santo ay ganap na nakatuon sa kanyang sarili sa pananampalataya at gumugol ng maraming oras sa simbahan. Ang pagkakaroon ng matured, siya ay naging isang mambabasa, at pagkatapos ay isang pari sa simbahan, kung saan ang kanyang tiyuhin, si Bishop Nicholas ng Patarsky, ay nagsilbi bilang rektor.

Matapos ang pagkamatay ng kanyang mga magulang, ipinamahagi ni Nicholas the Wonderworker ang lahat ng kanyang mana sa mga mahihirap at ipinagpatuloy ang kanyang paglilingkod sa simbahan. Sa mga taon nang ang saloobin ng mga Romanong emperador sa mga Kristiyano ay naging mas mapagparaya, ngunit patuloy pa rin ang pag-uusig, umakyat siya sa trono ng obispo sa Myra. Ngayon ang bayang ito ay tinatawag na Demre, ito ay matatagpuan sa lalawigan ng Antalya sa Turkey.

Mahal na mahal ng mga tao ang bagong arsobispo: siya ay mabait, maamo, patas, nakikiramay - ni isang kahilingan sa kanya ay hindi nasagot. Sa lahat ng ito, naalala si Nicholas ng kanyang mga kontemporaryo bilang isang hindi mapagkakasundo na manlalaban laban sa paganismo - sinira niya ang mga idolo at templo, at isang tagapagtanggol ng Kristiyanismo - tinuligsa niya ang mga erehe.

Sa kanyang buhay ang santo ay naging tanyag sa maraming mga himala. Iniligtas niya ang lungsod ng Myra mula sa isang kakila-kilabot na taggutom sa kanyang taimtim na panalangin kay Kristo. Siya ay nanalangin at sa gayon ay tumulong sa pagkalunod ng mga mandaragat sa mga barko, at inilabas ang mga taong nahatulan nang hindi makatarungan mula sa pagkabihag sa mga bilangguan.

Si Nikolai Ugodnik ay nabuhay sa isang hinog na katandaan at namatay noong mga 345-351 - eksaktong petsa hindi kilala.

Mga labi ni St. Nicholas

Si Saint Nicholas the Wonderworker ay nagbalik sa Panginoon sa mga taon 345-351 - ang eksaktong petsa ay hindi alam. Ang kanyang mga labi ay hindi nasisira. Noong una ay nagpahinga sila sa simbahan ng katedral ng lungsod ng Myra sa Lycia, kung saan siya nagsilbi bilang arsobispo. Nag-agos sila ng mira, at pinagaling ng mira ang mga mananampalataya mula sa iba't ibang karamdaman.

Noong 1087, ang bahagi ng mga labi ng santo ay inilipat sa Italyanong lungsod ng Bari, sa Simbahan ni St. Stephen. Isang taon pagkatapos iligtas ang mga labi, isang basilica ang itinayo doon sa pangalan ni St. Nicholas. Ngayon ang lahat ay maaaring manalangin sa mga labi ng santo - ang kaban na kasama nila ay nakatago pa rin sa basilica na ito. Pagkalipas ng ilang taon, ang natitirang bahagi ng mga labi ay dinala sa Venice, at isang maliit na butil ang nanatili sa Myra.

Bilang karangalan sa paglipat ng mga labi ni St. Nicholas the Pleasant, isang espesyal na holiday ang itinatag, na sa Russian Simbahang Orthodox ipinagdiriwang noong Mayo 22 ayon sa bagong istilo.

Ngayong Sabado, nagpasya kaming magkaibigan na umalis mula sa Moscow para sa isang araw na paglalakbay sa Istra, mamasyal sa lugar, bisitahin ang Bagong Jerusalem monasteryo, na narinig ng marami, ngunit kakaunti ang bumisita. Nakakatuwang makita ang museo kahoy na arkitektura. Ang tag-araw ng 2014 ay naging malamig at maulan, ngunit hindi ito naging hadlang sa aming paglalakbay.

Istra. Bagong Jerusalem

Bagong Jerusalem 2017: pagsusuri ng paglalakbay sa monasteryo pagkatapos ng pagpapanumbalik

Noong Sabado, sa kabila ng mga paghahanda sa araw bago at ang balak na umalis ng 9 ng umaga, lahat kami ay natulog at sumakay sa kotse lamang ng 12. Sinimulan namin ang navigator sa aming smartphone (ito ay sapat na upang ipasok ang opisyal na address ng monasteryo sa Istra, Sovetskaya Street, 2) , pinamunuan niya kami sa Novorizhskoe highway. Makakapunta ka sa Istra sa kahabaan ng highway ng Volokolamsk, ngunit nagkaroon ng malaking masikip na trapiko doon. Ang paglalakbay sa pamamagitan ng kotse ay tumagal ng halos isang oras, sa kabila ng katotohanan na ang distansya mula sa Moscow ay maliit - 60 km lamang.

Dumating kami sa main entrance sa Monastery bandang 15-00. Dapat kong sabihin na kung dumating ka dito nang huli, wala kang oras upang makita ang anumang bagay; ang opisina ng tiket at mga pangunahing lugar na bisitahin ay bukas lamang hanggang 16-30. Ang pasukan sa teritoryo ng New Jerusalem Monastery ay bukas hanggang 18-00.

May libreng paradahan para sa mga kotse sa harap ng pasukan ng monasteryo. Kami ay masuwerte - isang lugar ang naging available bago kami dumating.

Bagong Jerusalem. Square sa harap ng monasteryo

Sa plaza sa harap ng monasteryo ay may mabilis na pangangalakal sa lahat ng uri ng mga souvenir, ang mga pulubi ay tumatambay, ngunit natatakot silang lumapit sa amin sa aming paglalakad.

Paglilibot sa New Jerusalem Monastery

Kung nakatayo ka na nakaharap sa monasteryo, kung gayon kaliwang kamay magkakaroon ng isang maliit na gusali na may karatulang "Excursion Bureau". Matapos suriin kung mayroong anumang magagamit na mga gabay, nagpasya kaming mag-book ng isang indibidwal na iskursiyon (gastos ng 1,500 kapag tinitingnan ang buong eksibisyon, 900 rubles kapag tinitingnan lamang ang teritoryo ng monasteryo at ang Ascension Cathedral). Ang pagpasok sa teritoryo ng mismong monasteryo ay libre. Ang isang bayad ay sinisingil lamang para sa kakayahang maglakad sa mga dingding kapag sila ay bukas. Sa aming kaso, ang daanan ay sarado dahil sa pagpapanumbalik.

Bilang karagdagan sa pag-order ng mga iskursiyon, dito maaari kang bumili ng mga tiket upang bisitahin ang museo ng arkitektura na gawa sa kahoy, na matatagpuan sa likod ng monasteryo. Mas tiyak, ang pagbisita sa teritoryo mismo ay libre, magbabayad ka lamang para sa pasukan nang direkta sa Kubo, kung saan ipinakita ang mga item ng pang-araw-araw na buhay ng magsasaka (50 rubles para sa pagpasok, 150 rubles para sa pagkuha ng litrato). Bumili pa rin kami ng ticket, although kahit advance ay malinaw na may catch dito.

Dito sa tour desk ay pinag-aralan namin ang mapa ng monasteryo at ang paligid nito.

Kaya, pagkatapos ng 5 minuto ay lumabas ang aming gabay at dinala kami sa teritoryo ng Resurrection New Jerusalem Stauropigeal Monastery.

Pagpasok sa gate, natigilan kami sa view ng pangunahing katedral monasteryo - Resurrection Cathedral at bell tower. Ang panoorin ay tunay na nakamamanghang: ang ginintuan na mga simboryo ay kumikinang nang marilag sa background ng isang mabagyong kalangitan.

Resurrection Cathedral

Dito sinimulan ng gabay ang kanyang kuwento.

Kasaysayan ng Bagong Jerusalem Monastery

Ang kasaysayan ng monasteryo ay bumalik sa malayong ika-17 siglo, nang si Patriarch Nikon, kasama si Tsar Alexei Mikhailovich, ay nagpasya na bumuo ng isang analogue ng Palestine sa lupa ng Russia. Ang katotohanan ay noong mga panahong iyon ang Banal na Lupain ay pinangungunahan ng Imperyong Ottoman, at ang pagbisita sa Jerusalem para sa mga Kristiyano ay sadyang mapanganib. Ang mga lupain ng Istra ay hindi pinili ng pagkakataon - ang tanawin ay naging posible upang muling likhain ang banal na lupain sa maliit na larawan: ang Istra River ay gumaganap ng papel ng Ilog Jordan, ang mga burol na nakapalibot sa monasteryo ay maaaring magsilbing mga analogue ng mga burol na nakapalibot sa Jerusalem, ang parke sa labas ng mga pader ng monasteryo ay pinalitan ng pangalang Gethsemane.

Noong 1649, si Patriarch Pasius ng Jerusalem ay nagdala ng isang modelo ng Church of the Holy Sepulcher sa Moscow. Ginamit ang sculptural image na ito sa pagtatayo ng Resurrection Cathedral, na isang kopya ng Church of the Holy Sepulcher sa Jerusalem (bagaman ang Cathedral ay ganap na naiiba sa hitsura).

Noong ika-18 at ika-19 na siglo Bagong Jerusalem Monastery ay ang pinakabinibisitang lugar ng peregrinasyon, ito ay may mahalagang papel sa espirituwal na pag-unlad Russia. Pagkatapos ng rebolusyon noong 1919, isinara ang Monasteryo. Dalawang museo ang binuksan sa teritoryo.

Sa panahon ng Great Patriotic War, ang teritoryo ng monasteryo ay sinakop ng mga Aleman. Maraming mga gusali at istruktura ang nawasak, ang Resurrection Cathedral at ang bell tower ay pinasabog. Ang isyung ito ay partikular na nabanggit sa mga pagsubok sa Nuremberg. Sa panahon mula 1950s hanggang 1990s, ang gawaing pagpapanumbalik ay isinagawa, salamat sa kung saan ang New Jerusalem Monastery ay naibalik mula sa abo, tulad ng isang phoenix.

Kahit ngayon ay makakakita ka ng mga bakas ng mga shell, na espesyal na iniwan ng mga restorer upang gunitain ang mga panahong ito.

Bagong Jerusalem. Bakas ng digmaan

Ngayon, ang engrandeng gawain ay isinasagawa sa teritoryo ng monasteryo. Noong 2014, isang bell tower ang "lumaki" malapit sa Cathedral, na nawasak noong Great Patriotic War.

Ang pangunahing katedral ay mukhang sariwa at na-update sa hitsura. Ang natitirang bahagi ng teritoryo ay natatakpan ng mga lambat at kagubatan. Imposibleng maglakad sa mga dingding ng monasteryo ngayon - sarado sila dahil sa trabaho.

Ang bilang ng mga manggagawa na nagsasagawa ng gawain ay humigit-kumulang 1,500 katao. Ang pagkumpleto ng pagpapanumbalik ng monasteryo ay naka-iskedyul para sa 2016. Sinabi sa amin ng gabay na ang gawain ay personal na sinusubaybayan ng Pangulo ng bansa, na lumilipad dito sa isang asul na helicopter, gayunpaman, hindi siya nagpapakita ng mga pelikula nang libre at hindi bumabati sa kanya ng isang maligayang kaarawan.

Hiwalay, ito ay nagkakahalaga ng pagpuna sa magandang ceramic na palamuti ng Ascension Cathedral; sa ilang mga lugar, ang orihinal na palamuti mula sa ika-17 siglo ay napanatili pa nga.

Resurrection Cathedral. Mga elemento ng dekorasyon

Resurrection Cathedral. Mga tile

Inspeksyon ng Resurrection Cathedral ng New Jerusalem Monastery

Pagkatapos ng panlabas na inspeksyon sa magandang Resurrection Cathedral, pumasok kami sa loob. Napakasalimuot ng loob ng gusali, kaya inirerekomenda kong bumili ka ng mapa mula sa isang kiosk bago ito bisitahin, o, tulad namin, gamitin ang mga serbisyo ng isang gabay.

Pino-post ko ang plano ng katedral. Ang mga nakapunta sa Church of the Holy Sepulcher sa Jerusalem ay maaaring mapansin na ang istraktura ng Resurrection Cathedral, sa mga tuntunin ng pag-aayos ng mga pangunahing elemento, ay ganap na tumutugma sa Resurrection Cathedral.

Resurrection Cathedral. Plano ng Cathedral

Ang loob ng katedral ay naiiba nang husto sa nito hitsura. Ang silid ay, siyempre, napaka-maharlika, ngunit ito ay ginawa sa istilong Baroque, na may katangiang paghubog ng stucco, mga anghel, mga busog, at iba pa. Agad na malinaw kung sino ang customer panloob na dekorasyon. Ito ay si Elizaveta Petrovna, na sumasamba sa lahat ng mga katangian ng palasyo. Nagulat kami kung paano panlabas na dekorasyon Ang katedral, na nakapagpapaalaala sa isang Russian tower, ay hindi pagkakatugma sa panloob na palamuti ng palasyo. Para bang ang mga ito ay ganap na magkakaibang mga silid, ngunit ang bawat isa ay chic sa sarili nitong paraan.

Bagong Jerusalem. Sa loob ng Cathedral

Ang simboryo ng katedral ay pininturahan na ng mga masters.

Resurrection Cathedral. Simboryo ng katedral

Ang templo mismo, sa kabila ng masamang panahon, ay mukhang napakaliwanag at malinis.

Kasalukuyang ginagawa din sa loob ng katedral. Ang malaking iconostasis ay nakanganga na may mga itim na butas sa halip na mga icon. Sa lalong madaling panahon sila ay kukuha ng kanilang mga lugar dito.

Bagong Jerusalem. Iconostasis

Ngayon ay makikita mo sa itaas ng iconostasis ang isang pigura ng Tagapagligtas na gawa sa karton. Ipinaliwanag ng gabay na ito ay isa sa mga yugto ng pagpapanumbalik, kapag ang mga hinaharap na eskultura ay ginawa mula sa karton, ang aesthetic na anyo ay napagkasunduan sa mga opisyal ng gobyerno, at saka lamang ginawa ang tunay na palamuti.

Bagong Jerusalem. Larawan ng Tagapagligtas

Sinabi sa amin ng gabay na ang katedral, sa laki at lokasyon nito ng mga pangunahing simbahan, ay ganap na nag-tutugma sa Church of the Holy Sepulcher sa Jerusalem. Hindi ito magkasya sa aking ulo, dahil sa laki ay maaaring magkapareho, ngunit sa mga tuntunin ng interior style, dekorasyon at kapaligiran ito ay isang ganap na naiibang lugar.

Resurrection Cathedral. Kahon ng emperador

Ipinakita sa amin ng gabay ang daan patungo sa "kalbaryo", na, tulad ng sa Church of the Holy Sepulcher, ay matatagpuan sa kaliwa ng pangunahing pasukan sa Templo. Hindi pa pwedeng umakyat sa itaas dahil may trabaho. Habang ipinagpapatuloy ng gabay ang kanyang kuwento, parami nang parami ang sumama sa amin. maraming tao. Kaya ang aming maliit na grupo ng tatlo ay lumaki sa 15 katao. Anyway.

Bagong Jerusalem. Lahat ay interesado sa pakikinig sa paglilibot

Sa loob ng templo ay mayroon ding "Cave of the Holy Sepulcher", kung saan, ayon sa gabay sa Orthodox Easter bumababa dito ang healing blue fire. To put it mildly, nagulat kami.

Resurrection Cathedral. Yungib ng Banal na Sepulcher

Kung sino man ang nagnanais na igalang ang Libingan. Sa pamamagitan ng paraan, mayroong isang patakaran dito - maaari kang umalis sa kuweba nang hindi tumalikod dito.

Pagkatapos bisitahin ang pangunahing templo, pumunta kami sa Chapel of the Assumption Banal na Ina ng Diyos, kung saan makikita mo ang tunay na mga fragment ng disenyo ng pinakaunang Simbahan ng Pagkabuhay na Mag-uli. Ang may-akda ng disenyo ng kapilya na ito, sa pamamagitan ng utos ng emperador, ay ang sikat na Matvey Kazakov (1802).

Resurrection Cathedral. Chapel of the Assumption of the Blessed Virgin Mary

Ang pinakanagulat sa akin ay ang sining ng mga tile. Hindi pa ako nakakita ng ganito sa alinmang simbahang Ortodokso.

Ang isa sa mga simbolo na nakapaloob sa mga tile ay ang "bulaklak ng granada," na sumasagisag sa dugo ni Kristo - isang simbolo ng pagkamartir ng tagapagligtas. Ang pagguhit na "malapit sa paboreal" ay sumisimbolo sa Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo.

Resurrection Cathedral. Mga fragment ng tile

Ipinakita rin sa amin ng gabay ang isa pang simbolo na naka-encrypt sa mga tile - isang leon, na nangangahulugang kapangyarihan sa Earth.

tile ng leon

Ang mga kandila ay maaaring ilagay sa parehong pasilyo.
Mayroong ilang mga icon sa dingding, halimbawa isang listahan na may Icon ng Athos"Our Lady of Three Hands." Sa parehong kapilya maaari kang mangolekta ng banal na tubig.
Isang paalam na pagtingin sa katedral.

Resurrection Cathedral. Bagong Jerusalem

Sa 4:00 pm umalis kami sa templo at nagpatuloy sa paggalugad sa lugar.

Maglakad sa paligid ng bakuran ng monasteryo

Sa tapat ng pasukan sa templo ay ang mga silid ng Tsarina Tatiana Mikhailovna (patron ng monasteryo), na naibalik mula sa mga lumang ukit.

Mga Kamara ng Tsarina Tatiana Mikhailovna (patron ng monasteryo)

Sa likod ng Resurrection Cathedral ay ang Church of the Nativity of Christ, na bukas din sa publiko. Pero dahil limitado ang oras namin (gusto naming makapunta sa museum of wooden architecture), napagpasyahan naming huwag na lang pumasok.

Simbahan ng Kapanganakan

Mayroon ding museo sa teritoryo (sa Refectory at Hospital ward), na hindi rin namin napuntahan dahil limitado ang oras. Kailangan kong makatulog nang mas kaunti.

Maaari mong tingnan ang paligid ng Resurrection Cathedral nang napakatagal, ang mga tile kung saan ito ay pinalamutian sa labas ay napakaganda. Ang pattern ng mga tile na pinalamutian ang katedral ay tinatawag na "Peacock Eye"; nilikha ito ng Belarusian master na si Stepan Polubes (malamang na binansagan siya para sa kanyang mga gintong kamay).

Resurrection Cathedral

Resurrection Cathedral

Resurrection Cathedral. Mga tile

Resurrection Cathedral

Ang tanging bagay na nabigo sa akin ay na sa panahon ng muling pagtatayo ay mayroong isang magandang multi-tiered dome ng Resurrection Cathedral. Ngunit hindi bale, sa lalong madaling panahon siya ay lilitaw sa lahat ng kanyang kaluwalhatian.

Sa puntong ito ang aming iskursiyon ay natapos, at kami ay nakapag-iisa na pumunta sa museo ng kahoy na arkitektura. Upang gawin ito, lumakad kami sa isang kahoy na koridor sa kahabaan ng mga dingding ng monasteryo. Ayon sa plano ng monasteryo, ang lugar na ito ay ang “Hardin ng Getsemani.”

Maaari mong basahin ang tungkol sa aming paglalakad sa Museum of Wooden Architecture dito.

Paano makarating sa New Jerusalem Monastery

Address: Rehiyon ng Moscow, Istra, Sovetskaya street, 2

Mga oras ng pagbubukas ng monasteryo: araw-araw mula 9-00 hanggang 18-00.

Sa pamamagitan ng kotse maaari kang makarating sa monasteryo sa kahabaan ng Novorizhskoye o Volokolamsk highway (kailangan mong magmaneho sa lungsod ng Istra). Layo ng humigit-kumulang 45 km mula sa MKAD

Maaari kang maglakbay nang mag-isa sa pamamagitan ng tren mula sa istasyon ng Rizhsky (maaari ka ring sumakay sa istasyon ng Tushinskaya, hindi kalayuan sa istasyon ng metro ng parehong pangalan) patungo sa istasyon ng Istra o sa istasyon ng Novo-Ierusalimskaya. Mula doon inirerekumenda na sumakay ng bus patungo sa hintuan ng Monastyr; maaari ka ring maglakad - mga 20 minuto. Maaari ka ring dalhin ng mga lokal na taxi driver sa monasteryo.

Ang isang alternatibong opsyon ay sumakay sa bus No. 372 mula sa Tushinskaya metro station. Kailangan mong pumunta sa "Pochta" stop. Dito kailangan mong magpalit ng tren at makarating sa Monastyr stop.

Saan matatagpuan ang lokasyon ng New Jerusalem Monastery?

Paano makarating sa New Jerusalem Monastery

Mayroong ilang mga paraan upang makapunta sa monasteryo, ang bawat isa ay may sariling mga pakinabang.

• Sa pamamagitan ng electric train makakarating ka sa Istra sa loob ng halos isang oras. Kailangan mong sumakay sa Riga direction train at pumunta sa istasyon. "Novo-Ierusalimskaya" (mula dito magiging mas mabilis ito) o "Istra". Pagkatapos ay sumakay ng bus at pumunta sa hintuan. "Monasteryo". Mula sa istasyon ng tren ng Novo-Ierusalimskaya maaari kang maglakad papunta sa monasteryo, aabutin ito ng mga 20 minuto.
• Mula sa Moscow maaari ka ring makarating sa monasteryo sa pamamagitan ng bus No. 372, na umaalis mula sa istasyon ng Tushinskaya metro. Kailangan mong pumunta sa hintuan. "Mail", at pagkatapos ay ilipat sa bus sa hintuan. "Monasteryo".
• Sa pamamagitan ng sarili mong sasakyan maaari kang makarating sa Istra mula sa Moscow sa kahabaan ng Novorizhskoye o Volokolamsk highway. Ang kalsada ay tumatagal ng halos 45 km.

Mga tampok ng pagbisita sa monasteryo

Ang New Jerusalem Monastery sa Istra ay bukas araw-araw para sa mga pilgrim at turista, ang mga oras ng pagbubukas nito ay mula 7:00 hanggang 20:00.
Araw-araw, sa loob ng mga dingding ng mga simbahan ng monasteryo, Mga Banal na Sakramento: mga banal na serbisyo, kumpisal, komunyon, binyag, paggunita at iba pa.

• Sightseeing tour, kung saan makikilala mo hindi lamang ang mga templo at dambana ng monasteryo, ngunit marami ring matututuhan tungkol sa kasaysayan at mga kayamanan nito;
• "Ebanghelyo para sa mga Bata"– iskursiyon ng mga bata, espesyal na inangkop para sa preschool at edad ng paaralan, na magpapakilala sa iyong mga anak sa monasteryo at sa mga pangunahing pagpapahalaga sa Bibliya;
• Group excursion sa paligid ng monasteryo, na idinisenyo para sa mga taong naglalakbay nang mag-isa. Magsisimula sa 11:00, 13:00 at 15:00 araw-araw. Para sa isang pangkat na mas mababa sa 10 tao, ang halaga ng naturang iskursiyon ay magiging 2500 rubles, kung mayroong higit sa 10 kalahok sa grupo - 250 rubles/tao. (100 rubles para sa mga batang wala pang 16 taong gulang).

Mahalaga! Tandaan na sa teritoryo ng monasteryo, lalo na sa mga simbahan, dapat mong sundin ang mahigpit na mga patakaran, na maaari mong malaman tungkol sa Serbisyo ng Pilgrimage o sa website ng monasteryo.

Gayundin sa New Jerusalem Monastery maaari kang mag-order Mga Sakramento at Kinakailangan. Upang gawin ito, makipag-ugnayan sa kahon ng kandila o tawagan ang mga numerong nakalista sa itaas.
Napaka-interesante Museo ng Bagong Jerusalem Monastery, na maaari mong bisitahin para sa karagdagang bayad mula 10:00 hanggang 18:00 anumang araw maliban sa Lunes.

Iskedyul ng mga serbisyo sa monasteryo sa Istra

Alam mo ba? Ang New Jerusalem Monastery, tulad ng karamihan sa iba, ay gumuhit ng iskedyul ng mga serbisyo nito depende sa kalendaryo ng simbahan. Suriin ang eksaktong iskedyul para sa bawat linggo sa website ng monasteryo o sa pamamagitan ng pagtawag sa Pilgrimage Service.

• Ang mga unang serbisyo sa umaga ay karaniwang nagsisimula sa 7:00 (8:00 sa Linggo);
• at gabi - sa 17:00;
• tuwing Linggo, ang Liturhiya sa madaling araw ay karaniwang binabasa din sa 10:00.

Saan ka maaaring manatili malapit sa monasteryo?

Sa lungsod ng Istra mayroong maraming mga hotel para sa bawat panlasa at iba't ibang mga presyo, kung saan maaari kang manatili ng ilang araw o magpalipas ng gabi.
Ang serbisyo ng paglalakbay sa monasteryo ay karaniwang nagrerekomenda Hotel "Livadia" o "House-hotel". Mayroon silang mabuti komportableng kondisyon tirahan, ang halaga ng isang silid ay maaaring mula 1,400 hanggang 6,000 rubles.

Kasaysayan ng Bagong Jerusalem Monastery sa Istra

Ang kasaysayan ng monasteryo ay malapit na konektado sa buhay Patriarch Nikon na nagtatag ng katedral noong 1656.

Alam mo ba? Ang personalidad ng dakilang Patriarch ay nag-iwan ng magkakasalungat na bakas sa kasaysayan, na nagsimula ng isang schism sa Orthodox Church. Kasama pa rin mga ministro ng simbahan may mga masigasig na tagahanga at mga kalaban ng kanyang mga aksyon, at isang malinaw na opinyon tungkol sa buhay pinuno ng simbahan Medyo mahirap mag-compose.

Magkagayunman, ang pagtatatag ng maraming monasteryo, kung saan ang Bagong Jerusalem ay naging "paborito" ng Patriarch, ay isang mahalagang merito ng Nikon.
Sa pamamagitan ng iba't ibang dahilan Medyo matagal ang pagtatayo ng monasteryo at ilang beses na nasuspinde. Ang pangunahing katedral nito ay inilaan noong 1685.
Noong ika-18 siglo Ang monasteryo ay bahagyang nawasak ng maraming beses sa pamamagitan ng apoy, ngunit matagumpay itong naibalik sa tulong ng mga pinuno ng Russia.

Mula sa ika-19 hanggang sa simula ng ika-20 siglo ang monasteryo ay naging isa sa mga pinakasikat na lugar ng peregrinasyon.
Sa pagdating ng kapangyarihan ng Sobyet, ang monasteryo ay sarado, ngunit kahit na pagkatapos ay kinikilala ito bilang isang mahalagang bagay sa kasaysayan at arkitektura ng All-Russian na kahalagahan at patuloy nilang pinangangalagaan ang lugar na ito, na lumilikha dito. Museo ng Lokal na Lore.
Ang monasteryo ay lubhang nagdusa noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig; marami sa mga simbahan nito ay halos ganap na nawasak. Mula na sa 50s. Noong huling siglo, nagsimula ang mabagal na pagpapanumbalik ng monasteryo.
Noong 1994 ibinalik muli ang monasteryo Russian Orthodox Church, ang gawaing pagpapanumbalik ay nagsimula nang may dobleng puwersa, at ang mga banal na awit ay nagsimulang tumunog muli sa mga templo nito.
Ang pagpapanumbalik ng monasteryo ay patuloy pa rin. Ang kasalukuyang mga pinuno ng Russia ay nagpapatuloy sa mga tradisyon ng kanilang mga ninuno at naglalaan ng maraming pondo upang matulungan ang New Jerusalem Monastery.

Mga tanawin ng monasteryo

Ang Resurrection Cathedral ay hindi lamang ang pangunahing templo ng New Jerusalem Monastery, kundi isa rin sa mga pangunahing atraksyong arkitektura nito.
Ito ay isang napakaganda at tunay na monumental na istraktura, na binubuo ng 4 na pangunahing bahagi:

• Katedral ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo– isang simbahang may apat na paa na cross-domed, na nagtatapos sa isang simboryo;
• Simbahan ng St. Konstantin at Elena– isang hindi pangkaraniwang simbahan sa ilalim ng lupa na matatagpuan sa lalim na 6 m;
• Ang ganda ng bell tower, na ganap na nawasak noong 1941 at kamakailang naibalik;
• Rotunda, na matatagpuan sa itaas Chapel ng Holy Sepulcher(edicule).
• Ang katedral ay maganda sa labas at sa loob. Ako mismo ay mas gusto ito sa loob - dito makikita mo ang napakaliwanag, maluluwag at eleganteng mga silid, na pinalamutian nang husto ng stucco at mga kuwadro na gawa.
  Ang naka-landscape na teritoryo ng monasteryo at ang iba pang mga simbahan nito ay maganda sa kanilang sarili. Heto na Parke ng monasteryo(Hardin ng Getsemani) kasama ang marami sa mga atraksyon nito.

  Mahalaga! Dahil sa pagpapanumbalik, maaaring sarado ang ilang bagay.

• Inirerekomenda ko rin ang pagbisita Museo at exhibition complex na "Bagong Jerusalem", na matatagpuan sa teritoryo ng monasteryo. May isa pa sa malapit pinaka-kagiliw-giliw na bagay– Museo ng Wooden Architecture.

Mga dambana ng New Jerusalem Monastery

Dahil ang monasteryo sa ilang mga lawak ay inuulit ang pangunahing templong Kristiyano, naroon ang lahat ng “mga katangian” na nagsasabi tungkol sa buhay ng Tagapagligtas. Dito makikita ang Golgota, Jordan, at marami pang iba.
Ang mga pangunahing dambana ng monasteryo ay kinabibilangan ng:

• Isang collapsible na modelo, na ginawa noong ika-17 siglo sa Jerusalem mula sa cypress, ivory at mother-of-pearl at ginamit bilang modelo para sa pagtatayo ng Resurrection Cathedral;
• Fragment ng omophorion ng Patriarch Nikon, na ginawa noong 1597;
• Tabernakulo mula sa kapilya ng St. Maria Magdalena– isang sagradong sisidlan na nilalayon para sa pag-iimbak ng Katawan at Dugo ni Kristo, na gawa sa pilak na may gilding sa pagtatapos ng ika-18 siglo – maagang XIX siglo;
• Antimens, mula noong ika-17 siglo, na may pirma ni Patriarch Nikon, na nagtalaga nito.

Ang New Jerusalem Monastery ay sikat din sa mga icon nito. Ang pinakamahalaga at iginagalang sa kanila ay Icon na "Panginoong Makapangyarihan kasama si St. Philip at Patriarch Nikon", na isinulat noong 1657 bilang parangal sa paglipat ng mga labi ng St. Philippa. Ngayon ang icon ay ipinapakita sa New Jerusalem Museum.

Alam mo ba? Ilang mga banal na bukal na may nakapagpapagaling na tubig ay natuklasan din sa paligid ng Istra.

Larawan ng New Jerusalem Monastery

Ang monasteryo, na nakatingin sa labas mula sa maulap na ulap sa umaga, ay mukhang lalong romantiko.

Ito ang hitsura ng engrandeng complex ng halos naibalik na monasteryo.


Ito ang Resurrection Cathedral - ang pangunahing templo ng monasteryo.


At ito ay nasa loob (Kulukwija at Rotunda) - ang sukat ay kamangha-manghang!


Isa sa mga altar ng templo - ang gayong magagandang stucco ay pinalamutian ang halos lahat ng mga dingding ng templo.


Pagpasok sa isang natatanging simbahan sa ilalim ng lupa.

Bagong Jerusalem Monastery sa video

Para sa akin, ang New Jerusalem Monastery ay sulit na bisitahin para sa lahat - parehong malalim na relihiyoso at mausisa na mga turista - lahat ng tao dito ay makakahanap ng isang bagay para sa kanilang sarili at, marahil, ay mabibigyang inspirasyon na alalahanin ang kaluluwa at mga walang hanggang halaga. Kaya nais ko ang lahat ng isang mabungang paglalakbay.

At kung nakapunta ka na sa kahanga-hangang lugar na ito, ikalulugod kong basahin ang iyong mga komento kasama ang iyong mga impression sa paglalakbay.

Kasaysayan ng monasteryo.

Ang ideya ng paglikha ng isang bagay na katulad ng mga dambana ng Palestine sa rehiyon ng Moscow ay pag-aari ni Patriarch Nikon (1605-1681), at sinubukan niyang buhayin ito. Sa kanyang mga tagubilin, ang natutunan na hieromonk ng Trinity-Sergius Monastery na si Arseny Sukhanov ay pumunta sa Banal na Lupain, na, sa pagbabalik mula sa paglalakbay, ay inihatid sa Patriarch na mga guhit, mga plano at isang eksaktong modelo ng Church of the Resurrection of Christ sa Jerusalem. , pati na rin ang mga guhit ng Bethlehem Church. Sa ilalim ng personal na pangangasiwa ng Patriarch Nikon (siya ay nanirahan sa isang monasteryo, ang gusali na kung saan ay nakaligtas hanggang sa araw na ito), ang trabaho ay nagsimulang isabuhay ang kanyang napakagandang plano. 60 km mula sa Moscow, sa harap ng mga mata ng namangha na mga kontemporaryo, lumitaw ang "Bagong Jerusalem" - isang icon ng arkitektura at landscape na pinagsama ang mga imahe ng maraming mga dambana ng Palestinian.

Sa gitna ng ensemble ay ang Church of the Resurrection of Christ, na isang medyo tumpak na pagkakahawig ng sikat na templo sa Jerusalem. Sa malapit ay ang Church of the Nativity - isang paalala ng Bethlehem, ang lugar ng kapanganakan ng Tagapagligtas. Sa hilaga ng monasteryo ay ang nayon ng Skudelnichye (Mikulino), sa hilagang-kanluran ay ang Mount Tabor at Ermon. Sa mga dingding ng monasteryo - Birch Grove, na tinatawag na Halamanan ng Getsemani. Pinalitan ng pangalan ni Patriarch Nikon ang Istrang Ilog Jordan, at ang maliit na batis na dumadaloy sa paanan ng burol ng monasteryo patungo sa Agos ng Kidron. Walang oras si Nikon na makitang natapos ang kanyang plano. Siya ay hinatulan ng Konseho ng Moscow noong 1666 at ipinatapon sa Hilaga, sa malayong Ferapontov Monastery. Ang pagtatayo ng Bagong Jerusalem ay nasuspinde nang mahabang panahon. Ipinagpatuloy ang trabaho noong 1679 ni Tsar Feodor Alekseevich. Ibinalik din niya si Nikon mula sa pagkatapon, ngunit namatay ang Patriarch sa daan patungo sa Moscow. Ang kanyang katawan ay dinala sa Bagong Jerusalem at inilibing sa John the Baptist chapel ng Resurrection Church. Ang pagtatayo ng monasteryo ay natapos lamang sa ilalim ng Empress Elisaveta Petrovna. Kasabay nito, ang mga gusali ng monasteryo ay ginagamot sa istilong Baroque. XVIII-XIX na siglo. Ang mga natitirang arkitekto ay nagtrabaho sa paglikha ng ensemble: Rastrelli, Blank, Kazakov, Voronikhin, Vit6erg.

Noong 1919, ang Resurrection New Jerusalem Monastery ay isinara at ang monastic community ay inalis. Noong 1920, sa batayan ng monasteryo, isang Art and History Museum ang nilikha, ang koleksyon nito ay pinagsama kasama ang mga expropriated at nationalized na mga mahahalagang bagay mula sa sakristan ng monasteryo. Malaking pinsala nasira ang architectural ensemble sa panahon ng Great Digmaang Makabayan. Noong Disyembre 10, 1941, pinasabog ng umuurong na mga tropang Aleman ang Resurrection Cathedral at ang kampana nito, ang Damascus at Elizabeth tower, ang mga banal na pintuan ng monasteryo, at sinunog ang iba pang mga gusali. Sa mga taon pagkatapos ng digmaan, sa pamamagitan ng gawain ng mga domestic restorer, ang kumplikado ng mga gusali sa kabuuan ay naibalik.

Noong 1994, muling binuksan ang Resurrection New Jerusalem Stavropegic Monastery. Noong 1995, ang Resurrection Cathedral kasama ang earthen church ng Saints Constantine at Helen, ang Church of the Nativity of Christ, ang monasteryo ng Patriarch Nikon, at ang eastern fraternal building ay ibinalik sa Simbahan. Ang simbahan ng mga Santo Constantine at Helena ay inayos sa monasteryo, ang kapilya ng Arkanghel Michael at Lahat ng Walang Kapangyarihang Kapangyarihan, ang Pagpugot sa Bautista na si Juan Bautista, na itinalaga sa isang maliit na ritwal, ay naibalik.

Ang seremonya ng dakilang pagtatalaga Kanyang Banal na Patriarch Inilaan ni Alexy ng Moscow ng All Rus ang naibalik na katedral na Church of the Nativity of Christ noong 1997 at ang kapilya ng Assumption of the Blessed Virgin Mary noong 1999. Ang Edicule na may kapilya ng Anghel ay binuksan, tulad ng sa Jerusalem. Naglalaman ito ng eksaktong mga kopya ng Bato ng Pagpapahid at ng Banal na Sepulkro.

Mga dambana ng monasteryo

Ang libingan ni Patriarch Nikon ay matatagpuan sa aktibong kapilya ni Juan Bautista. At sa ating panahon ay may mga kaso ng pagpapagaling mula sa libingan ng santo ayon sa pananampalataya ng kanyang mga hinahangaan.

Ang Patriarch ay nagpakita ng isang halimbawa ng kabanalan sa buong buhay niya. Ito ay sapat na upang bisitahin ang monasteryo ng Patriarch Nikon, tingnan ang batong kama na nagsilbing kanyang higaan, at hawakan ang kanyang mga tanikala (mga 6 kg na tumitimbang) sa kanyang mga kamay upang maunawaan kung gaano siya kahigpit sa kanyang sarili.

Sa parehong kapilya mayroong isang mahimalang kopya ng icon ng Tikhvin Ina ng Diyos. Minsan bago ang rebolusyon, iningatan ang Resurrection Monastery mahimalang icon Ina ng Diyos "Three-handed". Sa kasalukuyang kapilya ng Assumption mayroong mga labi ng banal na martir na si Tatiana.

Kayamanan ng Banal na bukal "Busibol na Nagbibigay-Buhay"

Sa timog ng side-chapel ng Hieromartyr Kyriakos ay ang Lugar ng Paghahanap Krus na nagbibigay-buhay na may balon na tinatawag na Bukal na Nagbibigay-Buhay.

Sa una, blangko ang vault ng aisle. Ang hugis-itlog na butas sa itaas ng kamalig ay nagsimula noong ika-18 siglo, nang nasa tuktok: isang "tolda" ang itinayo sa anyo ng isang mataas na tetrahedral na parol. Ngayon naibalik dito kahoy na krus sa lawak ng Krus ng Panginoon.

Ang nagbibigay-buhay na bukal ay inilaan pagkatapos ng muling pagkabuhay ng Resurrection New Jerusalem Monastery noong Enero 5/18, 1994, sa Bisperas ng Epipanya.

Kayamanan ng Babaeng Samaritano

May isa pang bukal sa hilagang dalisdis ng burol ng monasteryo. Tinatawag itong balon ng Samaritana, na nagpapaalala sa pangyayari sa Ebanghelyo - ang pakikipag-usap ni Jesu-Kristo sa balon kasama ang isang babae mula sa Samaria, kung saan sinabi ng Panginoon: “Lahat Inuming Tubig ito, kung mauuhaw siyang muli, kung hindi, iinom niya ang tubig na ibibigay ko sa kanya, at hindi na siya mauuhaw kailanman; ngunit ang tubig na ibibigay ko sa kanya ay magiging bukal sa kanya ng tubig na bumubukal sa buhay na walang hanggan” (Juan 4:13-14).

Mayroon ding isang monasteryo chapel sa itaas ng source na ito, na na-demolish noong mga taon ng militanteng ateismo.

Habang nag-iipon ng tubig mula sa balon ng babaeng Samaritana, ang mga peregrino ay umaawit ng mga himno mula sa Great Canon ni St. Andrew ng Crete.

Siloam Spring

Mula sa Jordan ay pupunta tayo sa bukal ng Siloam, na matatagpuan sa paanan ng burol ng monasteryo sa hilagang-kanlurang bahagi. Naaalala ang pangalan ng pinagmulan
mga pangyayari sa Sagradong kasaysayan na nauugnay sa sikat na Pool ng Siloam malapit sa Jerusalem. Ayon sa alamat, noong ika-5 siglo BC. E. Iniutos ni Haring Manasias na ang banal na propetang si Isaias ay sumailalim sa kakila-kilabot na pagpapahirap sa maharlikang hardin ng Siloam. Ang katawan ng propeta ay pinutol ng lagari; nagdusa siya ng sakit at pagkauhaw. At pagkatapos, upang bigyan ng maiinom ang martir, isang bukal ang tumalsik mula sa ilalim ng bato.

Ang bukal ay natanggap ang pangalan nito dahil maraming maysakit, pagkaligo dito, ay gumaling sa kanilang mga karamdaman, tulad ng mga bumulusok sa imbakan ng tubig ng Siloam, kung saan mayroong isang lawa ng Siloam. Sa itaas ng Bukal ng Siloam sa Bagong Jerusalem ay mayroong isang kahoy na kapilya na tinatawag na "Pool of Siloam." Itinayo ito noong 1845. Bawat taon sa kapistahan ng Mid-Pentecost, isang peregrinasyon ang ginawa mula sa Resurrection Monastery hanggang sa Pool ng Siloam. prusisyon para sa pagpapala ng tubig. Sa loob ng kapilya ay may isang balon na bato, sa tabi ng mga dingding ay may mga icon, sa harap nito ay may mga kandelero. Ang mga metal na balde na may mahabang hawakan na nakakurba sa dulo ay nakasabit sa gilid ng balon. Ang tubig para sa mga peregrino ay inilabas at ibinuhos ng monghe na naglilingkod sa kapilya.

Ang Siloam Chapel ay giniba noong 1930s. Gayunpaman, hindi posible na sirain ang pinagmulan, bagaman hanggang sa 1990s. Sa utos ng lokal na awtoridad, isang dump truck na may karga sa itaas paminsan-minsan ay umaakyat sa bukal at nagbuhos ng lupa o buhangin sa tubig.

Ang unang pagtatalaga ng Siloam source pagkatapos ng pagpapatuloy ng Resurrection Monastery ay isinagawa noong Epiphany Eve noong Enero 5/18, 1994. Simula noon, ang pagtatalaga ng tubig sa pinagmumulan ay isinasagawa taun-taon sa kapistahan ng Epiphany.

Sa aming workshop maaari mo bumili ng icon ng Ina ng Diyos, Tagapagligtas at iba pa mga santo V mga kuwadrong pilak . At mag order din eksklusibong regalo iyong sarili at ang iyong mga mahal sa buhay.

Sa Disyembre 19, ang New Jerusalem Museum ay magho-host ng pagbubukas ng eksibisyon na "The Miracle of Nicaea," na nakatuon sa mga larawan ni St. Nicholas the Wonderworker sa sining ng simbahan ng Russia, na magpapakita ng mga gawa mula sa koleksyon ng museo at mga pribadong koleksyon, Blagovest -Mga ulat ng impormasyon na may sanggunian sa website ng museo.

Ang eksibisyon ay nakatakdang isabay sa pagdiriwang ng St. Nicholas the Winter noong Disyembre 19. Ang isang mahalagang dahilan para sa paghawak nito ay ang pagkumpleto sa taong ito ng pagpapanumbalik ng imahe ng museo na kasing laki ng templo na "St. Nicholas the Wonderworker, na may 20 palatandaan ng buhay." Ang gawain ay nagpatuloy sa loob ng halos dalawang taon ng mga empleyado ng restoration workshop ng Museum of I.N. Vladimirova at M.A. Grigorov.

Ayon sa mga eksperto, ang icon ay ipininta noong huling ikatlong bahagi ng ika-17 siglo ng isang northern master. Sa gitnang bahagi ay may kalahating haba na imahe ng manggagawa ng himala sa tradisyonal na iconography: sa mga hierarchal na damit, na nakataas ang kanang kamay bilang pagpapala at isang saradong Ebanghelyo sa kaliwang kamay.

Sa itaas na bahagi ng centerpiece ay mayroong tinatawag na "Miracle of Nicaea" - mga larawan ng Tagapagligtas at Ina ng Diyos na nagpapakita kay St. Nicholas ng Myra ng mga palatandaan ng dignidad ng episcopal - ang Ebanghelyo at ang omophorion. Ang kaganapang ito, na makikita sa buhay ng santo, ay nagbigay ng pangalan sa eksibisyon. Sa paligid ng gitna ng icon ay mayroong 20 mga selyo na may mga eksena mula sa Buhay ni St. Nicholas; ang mga paliwanag na inskripsiyon sa mga selyo ay bahagyang napanatili sa mga gilid.

Kabilang sa mga icon na ipapakita sa eksibisyon ay ang hanggang balikat na imahe ni St. Nicholas the Wonderworker, isa sa pinakamatanda sa koleksyon ng New Jerusalem Museum. Ito ay isinulat ng isang master ng Central Rus' noong ika-16 na siglo, sa panahon na naging laganap ang naturang iconograpya, at na-update noong ika-19 na siglo, sa panahon na muling tumaas ang katanyagan ng bersyong ito, lalo na sa mga Lumang Mananampalataya.

Ang isa sa mga pangunahing eksibit ng eksibisyon ay magiging isang three-leaf folding na may three-dimensional na imahe ni St. Nicholas ng Myra, na ginawa ng isang northern master noong unang kalahati ng ika-18 siglo, na isang kapansin-pansing halimbawa ng kumbinasyon ng kahoy na iskultura at pagpipinta sa sining ng simbahan ng Russia. Ang gitnang bahagi nito ay nagtatapos sa isang kaakit-akit na imahe ng Old Testament Trinity; sa gilid ng mga pintuan ay mayroong apat na selyo na may mga eksena mula sa buhay ng santo at isang komposisyon ng Annunciation. Si Saint Nicholas ay inilalarawan nang buong haba, sa mga damit ng episcopal, na may espada at granizo sa kanyang mga kamay. Ang pagtitiklop ay ginawa alinsunod sa sinaunang tradisyon ng Russia, na karaniwan para sa hilagang lupain.

Ang lahat ng mga kagiliw-giliw na exhibit na ito ay kukuha ng kanilang nararapat na lugar sa eksibisyon, na magtatampok din ng iba pang mga gawa ng icon painting, wooden sculpture, copper cast plastic at pananahi mula sa koleksyon ng New Jerusalem Museum at mga pribadong koleksyon.

Ang eksibisyon ay tatagal hanggang Mayo 2018.