Sa araw ng pagpapakita ni Gabriel kay Santa Maria, natupad ang sinaunang hula ni Isaias na ang babae ay manganganak ng isang lalaki, na ang pangalan ay Emmanuel, na kung saan ay binibigyang kahulugan bilang "Ang Diyos ay sumasa atin." Sa araw na ito, ang Banal na Espiritu ay pumasok sa sinapupunan ni Maria at naglihi ng isang anak na lalaki, na ang tawag ay upang palayain ang mundo mula sa kapangyarihan ng diyablo at kasalanan.

Ang mismong pangalan ng pagdiriwang - Annunciation - ay naghahatid pangunahing kahulugan ang mabuting balita na nauugnay dito: ang mensahe ni Maria tungkol sa kanyang paglilihi sa Anak ng Diyos. Ang holiday na ito ay isa sa labindalawang mahalagang kasaysayan ng Orthodox holiday pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay. Ang lahat ng "ikalabindalawang pista opisyal" ay nakatuon sa mahahalagang pangyayari makalupang buhay ng Birheng Maria at Hesus.

Kailan ipinagdiriwang ang Annunciation?

1. Direktang koneksyon sa araw ng Kapanganakan ni Kristo. Disyembre 25 ang petsa ng kapanganakan ni Hesus. Kung ibawas mo ang eksaktong siyam na buwan mula sa petsang ito, makukuha mo ang petsang ika-25 ng Marso.

2. Petsa ng paglikha ng tao. Maraming mga may-akda ng simbahan ang naniniwala na ang paglilihi kay Hesus at ang hitsura nina Maria at Gabriel ay naganap noong Marso 25, dahil sa araw na ito nilikha ng Makapangyarihan sa lahat ang tao. Ang araw na ito ay dapat na maging simula ng pagtubos ng tao mula sa orihinal na kasalanan.

3. Araw ng equinox. Ang nasabing araw ay tradisyonal na itinuturing na araw ng paglikha ng mundo, samakatuwid, ang pagtubos ay dapat magsimula nang tumpak sa sandali ng vernal equinox.

Simbahang Orthodox Kinuha ng Russia ang kalendaryong Julian na may ibang pagkalkula ng oras bilang batayan, kaya ipinagdiriwang nila ang Annunciation noong Abril 7.

Pagdiriwang ng Anunsyo

Marami ring katutubong tradisyon sa araw na ito. Nagsindi ang mga tao ng apoy - "sunugin ang taglamig" at "painitin ang tagsibol." Ang mga basahan, basura, dumi, at dayami ay sinusunog sa mga siga. Naniniwala ang mga tao na sa Annunciation ay bukas ang langit para sa mga kahilingan at panalangin, kaya sa gabi ang mga tao ay sumilip sa langit upang maghanap ng malaking bituin. Nang makita ang bituin, ang isa ay kailangang sumigaw: “Diyos, bigyan mo ako ng kaluwalhatian!”

Noong sinaunang panahon, ang kapistahan ng Pagpapahayag ay binigyan ng iba't ibang pangalan: ang Conception of Christ, ang Annunciation of Christ, the Beginning of Redemption, the Annunciation of the Angel to Mary. Walang alam kung saan at paano unang lumitaw ang Pista ng Pagpapahayag. Ito ay kilala lamang na sa 560 Emperor Justinian ipinahiwatig ang petsa para sa pagdiriwang ng Annunciation - Marso 25 (Abril 7, bagong estilo).

Ang pangalan ng holiday - Annunciation - ay nagbibigay ng pangunahing kahulugan ng kaganapan na nauugnay dito: ang anunsyo sa Birheng Maria ng mabuting balita tungkol sa paglilihi at pagsilang ng Banal na Sanggol na Kristo. Ang holiday na ito ay kabilang sa labindalawang permanenteng holiday at ipinagdiriwang bawat taon sa parehong araw ng Abril.
Ang pangunahing icon ng holiday ay maaaring ituring na obra maestra ni Andrei Rublev: isang anghel ang bumaba sa Birhen upang ipahayag ang "Magandang Balita" sa kanya. Pinakamaraming dinala ni Arkanghel Gabriel ang Birheng Maria malaking balita- Ang Anak ng Diyos ay nagiging Anak ng tao. Ang propesiya ni Isaias ay natupad, ang Ina ng Diyos ay tumugon nang may pagsang-ayon sa mensahe ng anghel: "Gawin nawa sa akin ang ayon sa iyong salita." Kung wala itong boluntaryong pagsang-ayon, hindi maaaring maging tao ang Diyos. Hindi siya maaaring magkatawang-tao, dahil ang Diyos ay hindi kumikilos sa pamamagitan ng puwersa, hindi tayo pinipilit na gumawa ng anuman. Ang tao ay binibigyan ng ganap na kalayaan upang tumugon sa Diyos nang may pagsang-ayon at pagmamahal.

Sinasabi ng Tradisyon ng Simbahan na sa sandaling nagpakita ang Arkanghel Gabriel sa Birheng Maria, binabasa niya ang aklat ni propeta Isaias, tiyak ang mga salitang iyon tungkol sa pagsilang ng Mesiyas. “Handa akong maging huling alilang babae ng isa na pararangalan na ipanganak ang Mesiyas,” naisip niya.

Ang ilang mga sinaunang kaugalian ay nauugnay sa Pagpapahayag sa mga tao. Sinasabi nila na sa Annunciation "ang isang ibon ay hindi gumagawa ng pugad, ang isang dalaga ay hindi nagtitirintas ng kanyang buhok," ibig sabihin, anumang gawain ay itinuturing na isang kasalanan.

Pagpapahayag ng Mahal na Birheng Maria

Ang Anunsyo ay isa sa labindalawang relihiyosong pista opisyal, na nauugnay sa tradisyong Kristiyano tungkol sa Arkanghel Gabriel, na nagpahayag sa hinaharap na kapanganakan ni Hesukristo ng Birheng Maria. Ipinagdiriwang ng mga mananampalataya noong Marso 25 ayon sa bagong istilo (Abril 7).
Ang Pagpapahayag ng Mahal na Birheng Maria ay naging isang independiyenteng holiday sa kalagitnaan ng ika-7 siglo, at nagsilbi bilang isang pare-parehong paksa para sa relihiyosong pagpipinta.
Ang anunsyo ay palaging isang holiday sa isahan, iyon ay, naka-install ayon sa Orthodox kalendaryo sa isang mahigpit na tinukoy na araw. Sa araw na ito, inihayag ni Arkanghel Gabriel sa Birheng Maria ang malinis na paglilihi at ang kapanganakan ng kanyang anak na si Hesukristo - ang Anak ng Diyos at ang Tagapagligtas ng mundo.
Hanggang sa edad na 14, ang Mahal na Birhen ay pinalaki sa templo, at pagkatapos, ayon sa batas, kailangan niyang umalis sa templo bilang nasa hustong gulang at maaaring bumalik sa kanyang mga magulang o magpakasal. Nais ng mga pari na pakasalan Siya, ngunit ipinahayag sa kanila ni Maria ang kanyang pangako sa Diyos - na manatiling Birhen magpakailanman. Pagkatapos ay ipinagkasundo Siya ng mga pari sa isang malayong kamag-anak, ang walumpung taong gulang na nakatatandang si Joseph, upang alagaan Siya at protektahan ang Kanyang pagkabirhen. Nakatira sa lungsod ng Galilea ng Nazareth, sa bahay ni Joseph, ang Mahal na Birheng Maria ay namumuhay sa parehong katamtaman at nag-iisa na buhay tulad ng sa templo.
Nang dumating ang panahon na ang Anak ng Diyos ay naging tao, sa buong mundo ay wala nang mas banal at karapat-dapat kaysa sa Birheng Maria. Di-nagtagal bago ang Anunsyo, ayon sa alamat, mga apat na buwan, si Maria ay napangasawa ni Jose at nanirahan sa Nazareth sa kanyang bahay. Ang Arkanghel Gabriel ay ipinadala sa bahay na ito; sinabi niya sa kanya ang lihim ng pagkakatawang-tao ng Diyos mula sa kanya. Sinabi sa kanya ni Gabriel ang mga salita na inuulit ng Simbahan araw-araw sa panalangin:
“Magalak, puno ng biyaya, ang Panginoon ay sumasaiyo! Pinagpala Ka sa mga asawa! - sabi ni St. Nagpakita ang Arkanghel sa Birhen sa Nazareth, sa bahay ni Jose, kung kanino siya pinakasalan upang bantayan ang kanyang pagkabirhen. -Nakasumpong ka ng biyaya mula sa Diyos. At ikaw ay maglilihi at manganganak ng isang Anak at tatawagin ang Kanyang pangalang Jesus (Tagapagligtas). Siya ay magiging dakila at tatawaging Anak ng Kataas-taasan.” Si Maria, na naaalala ang Kanyang panata na hindi mag-aasawa, ay nagsabi sa arkanghel: "Paano ito mangyayari kung hindi ako kasal?" Sumagot ang Arkanghel: “Bababa sa Iyo ang Espiritu Santo, at lililiman ka ng kapangyarihan ng Kataas-taasan; Kaya't ang ipinanganak sa iyo ay magiging banal at tatawaging Anak ng Diyos." "Ako ay lingkod ng Panginoon; mangyari nawa sa akin ang ayon sa iyong salita!" - sagot ni Maria sa arkanghel noon. At iniwan siya ng arkanghel.
Nang malaman na si Maria ay naghihintay ng isang anak, nais ni Jose na palayain siya, ngunit ang Anghel ng Panginoon ay nagpakita sa kanya sa isang panaginip at nagsabi: “Jose, anak ni David! Huwag kang matakot na tanggapin si Maria na iyong asawa; sapagka't ang ipinanganak sa Kanya ay sa Espiritu Santo. Siya ay manganganak ng isang Anak, at tatawagin mo ang Kanyang pangalang Jesus; sapagkat ililigtas Niya ang Kanyang bayan mula sa kanilang mga kasalanan.”
Walang salita ng Panginoon ang nananatiling walang kapangyarihan, at hindi nagtagal ay isinilang ni Maria ang Sanggol na si Hesus. Ebanghelyo Lucas 1:26-35

Ito ay isang araw tulad ng isang araw, ganap na karaniwan:
Nagkaroon ng abala sa paligid,
Ngunit sa isang hindi marinig na lakad
Isang anghel ang pumasok sa bahay ni Maria.
Siya ay bumulalas: “Aba Ginoong Maria!
Pinagpala ka ng Panginoon! —
At tungkol sa pagsilang ng Mesiyas
Ipinahayag ng Mensahero ng Diyos:
“Siya ay tatawaging Anak ng Diyos
At siya ay maghahari magpakailanman.
Ang sumasampalataya ay maliligtas.
Nawa'y maging masaya ang tao!"

Ang Annunciation ay ang paglilihi kay Hesukristo. Sa pamamagitan ng pagkilos ng biyaya ng Diyos nagsimula ang bagong simula sa sinapupunan ni Maria. buhay ng tao. Alam ng mga Kristiyano ang mga batas ng biology, kaya't pinag-uusapan nila ang tungkol sa Miracles. Ang himala ay hindi gaanong binubuo sa katotohanan na ang Birhen, na hindi nakilala ang kanyang asawa, ay nagsimulang magkaanak, ngunit ang Diyos mismo ay nakilala ang Kanyang sarili sa batang ito at sa lahat ng mangyayari sa Kanyang buhay. Hindi lang Birhen ang tinitirhan ng Diyos. Sa pamamagitan ng Arkanghel Gabriel, ang Makapangyarihan, ang Guro at ang Panginoon ay humihingi ng pahintulot ni Maria. At pagkatapos lamang ng kanyang pagpayag, ang Salita ay naging laman.
Sa Pagpapahayag, ang Pinaka Purong Birheng Maria ay niluluwalhati, ang pasasalamat ay sinabi sa Panginoong Diyos at ang pagsamba ay binabayaran sa kanyang sugong Arkanghel Gabriel, na nagsilbi sa sakramento ng kaligtasan.
Ang Pista ng Pagpapahayag ay niluluwalhati ang hindi mapaghihiwalay at hindi pinagsanib na pagsasama ng dalawang kalikasan kay Hesukristo - Pagkadiyos sa sangkatauhan.
Si Haring Solomon, na tumanggap mula sa Diyos ng lahat ng liwanag ng karunungan upang tuklasin ang mga lihim ng kalikasan, pagkatapos suriin ang lahat ng bagay na nasa langit at sa lupa - nakaraan, kasalukuyan at hinaharap - ay nagpasya na walang bago sa mundo sa ilalim ng araw. Ngunit sa Pagpapahayag sa puno ng biyaya na Birheng Maria, nilikha ng Diyos ang isang ganap na bagong bagay, na hindi pa nangyari sa nakalipas na mga siglo at hindi na mangyayari sa hinaharap.
Mahigit limang libong taon nang hinihintay ng sangkatauhan ang araw na ito. Ang banal at propetikong mga aklat ay nagsalita tungkol sa pagdating ng Tagapagligtas sa mundo. At dumating na ang pinakahihintay na oras. Nangyari ito noong Marso, kasabay ng pagkakalikha ng mundo. Sa pamamagitan ng kalooban ng langit, ang mabuting balita ng kapanganakan ng Anak ng Diyos ay hindi dumating sa natutunang maharlika, kundi sa mahinhin na bayan ng Nazareth, sa mahirap na bahay ng karpintero na si Joseph. Ipinagkatiwala ng mga pari sa karapat-dapat na lalaking ito ang maka-ama na proteksyon ng Birheng Maria, na pinalaki sa templo, at nangakong iingatan ang kanyang pagkabirhen. Pareho silang kabilang sa isang mahirap na pamilya ng hari.
Ayon sa alamat, minsang naisip ni Maria ang hula ng sinaunang propetang si Isaias na ang Tagapagligtas ay dapat mahimalang ipanganak mula sa isang Immaculate Virgin na hindi nakakakilala ng asawa. Bilang tugon sa mga iniisip ng Mahal na Birhen, si Arkanghel Gabriel ay tahimik na nagpakita sa kanyang harapan at sinabi: "Magsaya ka, puno ng biyaya!

KAHALAGAHAN AT KAHULUGAN NG BAKASYON

Ang ibig sabihin ng “Annunciation” ay mabuti, masaya, mabuting balita. Sa esensya, ito ay kapareho ng “Ebanghelyo,” dahil ang salitang ito ay isinalin mula sa Griego bilang “mabuting balita.”

Ang Pista ng Pagpapahayag ay nakatuon sa pag-alaala sa araw kung kailan, tulad ng sinasabi ng Bibliya, ang Arkanghel Gabriel ay nagpakita sa Birheng Maria at inihayag ang darating na kapanganakan ni Hesukristo, ang Anak ng Diyos, na dadalhin sa kanyang sarili ang mga kasalanan ng ang buong mundo.
Mula Abril 7 (Marso 25, lumang istilo) hanggang Enero 7 (Disyembre 25, lumang istilo), i.e. bago ang kapanganakan ni Kristo - eksaktong siyam na buwan.
Ang pinag-uusapang pangyayari ay nangyari, ayon sa Kasulatan, apat na buwan pagkatapos ng kasal ni Maria sa isang malayong kamag-anak, ang walumpung taong gulang na nakatatandang si Joseph (si Maria, na nagpahayag ng kanyang pagnanais na manatiling Birhen at italaga ang sarili sa Diyos, ay ipinagkatiwala sa kanyang pangangalaga).
Si Maria ay nanirahan sa bahay ni Jose sa lungsod ng Nazareth, na namumuhay doon ng mahinhin at banal, tulad ng sa templo kung saan siya pinalaki noon. At pagkatapos ay isang araw, nang nagbabasa ang Birhen banal na Bibliya, nagpakita sa kanya ang isang anghel at sinabihan siya ng mga sumusunod na salita: “Magsaya ka, puspos ng biyaya, ang Panginoon ay sumasaiyo; Pinagpala Ka sa mga kababaihan." Ipinahayag sa kanya ni Arkanghel Gabriel na natagpuan niya ang pinakadakilang biyaya - ang maging ina ng Anak ng Diyos. Napahiya si Maria sa mga salitang ito at nagtanong kung paano maipanganak ang isang anak na lalaki sa isang taong hindi nakakakilala sa kanyang asawa. Sumagot si Gabriel: “Bababa sa Iyo ang Espiritu Santo, at lililiman ka ng kapangyarihan ng Kataas-taasan; kaya't ang Banal na ipanganganak ay tatawaging Anak ng Diyos.”

Kapansin-pansin na, nang malaman ang kalooban ng Diyos, ang Birheng Maria ay nagpakita ng malalim na pananampalataya at pagpapakumbaba, na tumugon: “Narito, ang lingkod ng Panginoon; mangyari nawa sa akin ang ayon sa iyong salita” (Lucas 1:28-38).
Naniniwala ang Simbahan na sa araw na ito magsisimula ang kuwento ng Ebanghelyo: kasama ang mabuting balita, inilatag ang simula ng kaligtasan ng sangkatauhan.
Sinimulan ng Simbahan na ipagdiwang ang Annunciation nang hindi lalampas sa ika-4 na siglo. Sa una, ang holiday ay may iba't ibang mga pangalan ("Conception of Christ", "Beginning of Redemption", "Annunciation of the Angel to Mary"), noong ika-7 siglo ay binigyan ito ng pangalan na "Annunciation of the Blessed Virgin Mary".

Bakit inilabas ang mga puting kalapati sa Annunciation?

Mula noong sinaunang panahon, ang puting kalapati ay sumisimbolo sa kapayapaan at mabuting balita. Bilang karagdagan, ang kalapati ay isang simbolo ng mapagbigay na pagkilos ng Banal na Espiritu, at ang mga pakpak na puti ng niyebe ay sabay na simbolo ng kadalisayan ng Birheng Maria mismo. Ayon sa tradisyon, ang Simbahan ay nagdadala ng walang pagtatanggol na mga ibon "bilang isang regalo" sa Ina ng Diyos.
Sa kasaysayan ng post-Soviet ng Russian Orthodox Church, ang kaugaliang ito ay nabuhay muli noong 1995, at ngayon sa maraming mga simbahan ang mga puting kalapati ay inilabas sa kalangitan pagkatapos ng Liturhiya.
Kapansin-pansin na bago ang rebolusyon ng 1917, ang mga ibon na pinakawalan ng Patriarch sa kalangitan sa itaas ng Annunciation Cathedral ng Kremlin ay binili sa Okhotny Ryad. Ngayon, ang mga kalapati na inilulunsad ng Patriarch ay pinalaki ng Federation of Sports Pigeon Breeding. Matapos ang mga kalapati na ito ay pumailanglang sa kalangitan, pagkaraan ng ilang oras ay nagtitipon sila sa mga grupo at pagkatapos ay bumalik sa kanilang mga nursery sa kabisera at rehiyon ng Moscow.

Mga indulhensiya sa Kuwaresma

Mangyaring tandaan na ang charter ng simbahan ay nagpapahintulot sa mga nag-aayuno sa Pista ng Pagpapahayag ng Mahal na Birheng Maria na kumain ng isda.

Ginamit ang mga materyales mula sa mga site na Patriarchia.ru, Pravmir.ru.

Para sa mga Kristiyanong Ortodokso, ang ika-7 ng Abril ay ang Pagpapahayag ng Mahal na Birheng Maria. Maghurno ng mga figurine ng mga lark

Ang Pagpapahayag ay isang magandang araw nang ang Arkanghel Gabriel ay nagdala ng mabuting balita sa Birheng Maria tungkol sa nalalapit na kapanganakan ng Anak. Hesus ng Diyos Kristo at na Siya ay pinili upang maging ina ng Anak ng Diyos.

Ang Kabanal-banalang Birheng Maria ay ipinagkaloob sa kanyang matatandang magulang, ang matuwid na sina Joachim at Anna (Setyembre 9) para sa kanilang walang humpay at lumuluha na mga panalangin. Sa pag-abot sa edad na 14, nang, ayon sa batas ng mga Judio, ang Kanyang pananatili sa templo ay dapat na natapos, ang Kabanal-banalang Maria ay napangasawa sa matuwid na walumpung taong gulang na si Jose, isang mahirap na karpintero mula sa pamilya ni David, na ay ipinagkatiwala sa pagbabantay sa Kanyang pagkabirhen.

Ang Arkanghel Gabriel, na isinugo ng Diyos, ay nagpakita sa kanya at binati siya ng mga salita: “Magsaya ka, puno ng biyaya, ang Panginoon ay sumasaiyo; Pinagpala Ka sa mga kababaihan." (Lucas 1:28)

At sinabi ng Anghel sa Kanya: “Huwag kang matakot, Maria, sapagkat nakasumpong Ka ng biyaya sa Diyos; at narito, maglilihi ka sa iyong sinapupunan at manganganak ka ng isang Anak, at tatawagin mo ang kaniyang pangalang Jesus. Siya ay magiging dakila at tatawaging Anak ng Kataas-taasan...at ang Kanyang Kaharian ay walang katapusan. - Sinabi ni Maria sa Anghel; Paano ito mangyayari kung hindi ko kilala ang aking asawa? Ang Anghel ay sumagot sa Kanya: Ang Banal na Espiritu ay darating sa Iyo, at ang Kapangyarihan ng Kataas-taasan ay lililiman sa Iyo; kaya't ang Banal na ipanganganak ay tatawaging Anak ng Diyos... Pagkatapos ay sinabi ni Maria: Narito, ang Lingkod ng Panginoon; mangyari nawa sa akin ang ayon sa iyong salita. At ang Anghel ay umalis sa Kanya” (Lucas 1:28-38).

Kaya, sa bituka ng Mahal na Birheng Maria, bumangon ang Banal na Prutas - ang Diyos-Taong si Hesukristo, ang Kordero ng Diyos, na kinuha sa Kanyang sarili ang mga kasalanan ng buong mundo.
Kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga tradisyon ng katutubong, kung gayon sa kapistahan ng Annunciation ay kaugalian na ilabas ang mga ibon mula sa mga hawla sa ligaw. Kaugnay nito, siksikan ang mga palengke ng ibon bago ang holiday. Ang mga magulang ay pumunta doon kasama ang kanilang mga anak upang bumili ng mga ibon at sa holiday, pagkatapos Banal na Liturhiya, bitawan mo sila.

Para sa araw na ito, ang mga pigurin ng mga lark ay inihurnong mula sa kuwarta ng Lenten, ang mga pigurin ng papel ng mga anghel ay pinutol at nakadikit bilang parangal sa Arkanghel Gabriel.

Alalahanin natin na noong Abril 28, popular na tinatawag ng mga Kristiyanong Ortodokso ang pagpasok ng Panginoong Jesu-Kristo sa Jerusalem na “ Linggo ng Palaspas», Mahusay na Pasko ng Pagkabuhay Ngayong taon ito ay ipinagdiriwang sa ika-5 ng Mayo.

ANNOUNCEMENT OF THE HOLY VIRGIN

(Materyal mula sa Wikipedia - ang libreng encyclopedia)

"The Annunciation", Fra Beato Angelico, 1430-1432, Prado. Sa background, pinatalsik ni Archangel Michael sina Adan at Eva mula sa paraiso pagkatapos ng Pagkahulog (mula sa mga kahihinatnan kung saan si Jesus, na ipinaglihi sa sandaling iyon, ay magliligtas sa sangkatauhan). Si Maria ay binibigyang kahulugan bilang "bagong Eba"

Annunciation (Church Slav. Annunciation; tracing Greek. Εὐαγγελισμός [τῆς Θεοτόκου]; lat. Annuntiatio - proclamation) - isang evangelical event at isang Christian holiday na nakatuon dito; Ang anunsyo ni Arkanghel Gabriel sa Birheng Maria ng hinaharap na kapanganakan ayon sa laman ni Hesukristo mula sa kanya.
Ipinagdiriwang noong ika-25 ng Marso. Ang Russian Orthodox Church at iba pang mga simbahan na gumagamit ng Julian calendar ay nagdiriwang ng Annunciation noong ika-7 ng Abril. kalendaryong Gregorian(V XX-XXI siglo). Sa Orthodoxy ito ay isa sa labindalawang pista opisyal.

AYON SA CANONICAL GOSELIES

Ang mga kaganapan sa Pagpapahayag ay inilarawan ng nag-iisang ebanghelista - si Apostol Lucas. Sa kanyang Ebanghelyo, iniulat niya na sa ikaanim na buwan pagkatapos ng paglilihi kay San Juan Bautista ng matuwid na si Elizabeth, si Gabriel ay ipinadala ng Diyos sa Nazareth kay Birheng Maria na may balita ng nalalapit na kapanganakan mula sa kanya ng Tagapagligtas ng mundo:
Ang anghel, na lumapit sa Kanya, ay nagsabi: Magalak, puno ng biyaya! Ang Panginoon ay sumasaiyo; Pinagpala Ka sa mga kababaihan. Siya, nang makita siya, ay napahiya sa kanyang mga salita at iniisip kung anong uri ng pagbati ito. At sinabi ng Anghel sa Kanya: Huwag kang matakot, Maria, sapagka't ikaw ay nakasumpong ng biyaya sa Dios; at narito, maglilihi ka sa iyong sinapupunan at manganganak ka ng isang Anak, at tatawagin mo ang kaniyang pangalang Jesus. Siya ay magiging dakila at tatawaging Anak ng Kataas-taasan, at ibibigay sa Kanya ng Panginoong Diyos ang trono ng Kanyang amang si David; at Siya ay maghahari sa sangbahayan ni Jacob magpakailan man, at ang Kanyang kaharian ay walang katapusan.
( Lucas 1:28-33 )

Ayon sa isang bilang ng mga teologo, ang mga salita ng Arkanghel Gabriel - "Magalak, puno ng biyaya" - ang naging unang "mabuting" balita para sa sangkatauhan pagkatapos ng pagbagsak nito. Si Theophylact ng Bulgaria, sa kanyang interpretasyon sa Ebanghelyo ni Lucas, ay sumulat: "Yamang sinabi ng Panginoon kay Eva: "Sa pagkakasakit ay manganganak ka" (Gen. 3:16), ngayon ang sakit na ito ay nalulutas ng kagalakan na dinadala ng Anghel sa Birhen, na nagsasabi: Magalak, puno ng biyaya! Dahil isinumpa si Eva, narinig na ngayon ni Maria: Mapalad ka.”
Nag-aalinlangan (ayon kay Gregory ng Neocaesarea, na natatakot sa isang paglabag sa kanyang pagkabirhen), tinanong ni Maria ang anghel ng tanong: "Paano ito mangyayari kung hindi ko kilala ang aking asawa?" Kung saan ang anghel ay nangako ng isang walang binhi, misteryosong paglilihi - "Ang Banal na Espiritu ay darating sa iyo, at ang kapangyarihan ng Kataas-taasan ay lililiman ka," at pagkatapos, bilang kumpirmasyon, "na walang salita ng Diyos ang mananatiling walang kapangyarihan," siya. nagbigay ng halimbawa ng kanyang kamag-anak na si Elizabeth.
Si Maria, na nakikita ang kalooban ng Diyos sa mga salita ng anghel, ay nagsabi ng napaka makahulugang salita: “Narito, ang Lingkod ng Panginoon; mangyari nawa sa akin ang ayon sa iyong salita.” Ito ay pinaniniwalaan na sa sandaling binibigkas ng Birheng Maria ang mga salitang ito, ang kanyang malinis na paglilihi kay Hesukristo ay naganap. Nagkomento si Nikolai Kavasila sa mga salitang ito:
Ang Pagkakatawang-tao ay hindi lamang gawain ng Ama, ng Kanyang Kapangyarihan at ng Kanyang Espiritu, kundi ang gawain din ng kalooban at pananampalataya ng Mahal na Birhen. Kung wala ang pahintulot ng Immaculate One, kung wala ang tulong ng Kanyang pananampalataya, ang planong ito ay mananatiling hindi natutupad, tulad ng kung walang aksyon ng tatlong Persona ng Divine Trinity Mismo. Pagkatapos lamang na turuan at kumbinsihin ng Diyos ang Banal na Birhen saka Niya Siya tinanggap bilang isang Ina at humiram sa Kanyang laman, na Kanyang masayang ibinibigay sa Kanya. Kung paanong Siya ay nagkatawang-tao nang kusang-loob, gayon din Niyang nais ng Kanyang Ina na ipanganak Siya nang malaya at sa Kanyang sariling malayang kalooban.
Sa kanyang pagpapasakop at pagsang-ayon, ayon kay Athanasius the Great, ipinahayag ni Maria ang kanyang pagtatapat ng pananampalataya. Inihambing niya ito sa isang tapyas, “kung saan isinusulat ng Eskriba ang anumang nakalulugod sa Kanya. Hayaang magsulat ang Panginoon ng lahat at gawin ang Kanyang nais.”

Ayon sa apokripal na mga mapagkukunan

Ang kuwento ng Annunciation ay makikita rin sa apokripal na mga teksto. Ito ay inilarawan sa sumusunod na apokripa ng ika-2 siglo: “Ang Proto-Ebanghelyo ni Jacob” at “Ang Aklat ng Kapanganakan” Pinagpalang Maria at ang pagkabata ng Tagapagligtas" (kilala rin bilang "Gospel of Pseudo-Matthew"). Ang mga apokripal na teksto ay hindi nagbabago pangkalahatang kasaysayan tungkol sa paglitaw ng Arkanghel Gabriel kay Maria na may balita ng kapanganakan ng Tagapagligtas mula sa kanya, ngunit idinagdag nila sa kuwentong ito ang isang bilang ng mga detalye na nabuo ang iconograpiya ng holiday na ito.
Ayon sa apokripa, napunta kay Maria sa pamamagitan ng palabunutan ang paghabi ng bagong kurtinang kulay ube para sa Templo ng Jerusalem. Nang makaigib siya ng tubig, narinig niya ang isang tinig sa balon na nagsasabi sa kanya: “Magsaya ka, puno ng biyaya! Ang Panginoon ay sumasaiyo; Pinagpala Ka sa mga kababaihan." Nang hindi nakakakita ng sinuman sa malapit, bumalik siya sa bahay, natatakot (ang balangkas na ito ay tinatawag ding "preannunciation" - iyon ay, yugto ng paghahanda sa Annunciation mismo.) Nakaupo sa umiikot na gulong, nakita ni Maria ang isang anghel na nagpapahinga sa kanya sa mga salitang: “Huwag kang matakot, Maria, sapagkat nakasumpong ka ng biyaya sa Diyos at maglilihi para sa Kanyang kaluwalhatian.” (Ang prototype ng eksena sa balon ay itinuturing na kuwento ng Lumang Tipan na si Rebekah, na nagpainom kay Eliezer, na ipinadala ng kanyang magiging kasintahang si Isaac).
Binibigyang-diin din ng apokripa ang mahiwagang anyo ng paglilihi, at sa tanong ni Maria na "Maglilihi ba ako mula sa buhay na Diyos at manganganak tulad ng panganganak ng sinumang babae?" Sumagot ang anghel: “Hindi gayon, Maria, kundi lililiman ka ng kapangyarihan ng Kataas-taasan.” Pagkaalis ng anghel, natapos ni Maria ang pag-ikot ng lana at dinala ito sa mataas na saserdote, na binasbasan siya, na nagsasabi: “Pinalaki ng Diyos. ang pangalan mo, at pagpapalain ka sa lahat ng mga bansa sa lupa."
Gayundin, sinasabi ng tradisyon ng simbahan na ang Birheng Maria, sa sandali ng pagpapakita ng isang anghel sa kanya, ay nagbasa ng isang sipi mula sa aklat ni propeta Isaias kasama ang kanyang mga makahulang salita: "Narito, ang Birhen ay magdadalang-tao at manganganak ng isang Anak.” Para sa kadahilanang ito, sa tagpo ng Annunciation, minsan ay inilalarawan ang Birheng Maria na may bukas na aklat.
Ang Annunciation ay binanggit din sa Koran (3:45-51, 19:16-26), kung saan ang balangkas na ito ay walang ganoong kabuluhan, dahil sa Islam si Jesus ay hindi Diyos, ngunit isang propeta.
[baguhin] Mga kaugnay na kwento

Pagpupulong nina Maria at Elizabeth

Ang yugto ng Pagpapahayag sa Birheng Maria ni Arkanghel Gabriel, ayon sa Ebanghelyo ni Lucas, ay nauna sa pagbisita ni Gabriel sa baog na si Zacarias, kasal sa kamag-anak ni Maria na si Elizabeth, kung saan ipinangako ng mensahero sa matatandang mag-asawa ang kapanganakan ng hinaharap Juan Bautista. At pagkatapos ng Annunciation, binisita ng Ina ng Diyos ang kanyang pinsan na si Elizabeth, na naghahanda nang umalis sa mga gawaing bahay dahil sa kanyang pagbubuntis. Nagkaroon ng pagpupulong sa pagitan nina Maria at Elizabeth, kung saan si Elizabeth ang naging pangalawa, pagkatapos ng anghel, at ang una sa mga tao, upang sabihin kay Maria ang tungkol sa magiging bahagi ng kanyang sanggol at binigkas ang mga salita na naging bahagi ng maraming panalangin: “Pinagpala Ikaw ba ay kabilang sa mga babae, at pinagpala ang bunga ng iyong sinapupunan!» (tingnan ang Ave Maria, Awit ng Mahal na Birheng Maria).

Joseph the Betrothed:

Ayon sa Ebanghelyo ni Mateo (Mateo 1:19-24), ang Arkanghel Gabriel ay nagpakita sa isang panaginip kay Joseph the Betrothed, ang asawa ng Birheng Maria, na nalaman na bago ang kanilang kasal ay nabuntis siya at nais na "lihim na hayaan Siya. pumunta ka.” Tiniyak ni Gabriel kay Jose, na sinasabi: “Huwag kang matakot na tanggapin si Maria na iyong asawa, sapagkat ang ipinanganak sa Kanya ay mula sa Banal na Espiritu; Manganganak siya ng isang lalaki, at tatawagin mo ang kanyang pangalang Jesus, sapagkat ililigtas niya ang kanyang mga tao sa kanilang mga kasalanan." Pagkatapos nito, gaya ng isinalaysay ng ebanghelista, “Kinuha ni Joseph ang kanyang asawa, at hindi siya nakilala.”

Simbolikong kahulugan

Simula ng hindi bababa sa ika-2 siglo, ang Annunciation ay nakita bilang ang unang pagkilos sa Kasaysayan ng Kristiyano pagtubos, kung saan binabalanse ng pagsunod ng Birheng Maria ang pagsuway ni Eba (interpretasyon ni Irenaeus ng Lyons). Si Maria ay naging "bagong Eba". Ang teksto ng sikat na himno na Ave maris stella (ika-9 na siglo) ay nagsasabi na ang pangalang Eva ay isang anagram ng salitang Ave, kung saan tinawag ni Gabriel ang "bagong Eba". Sa madaling salita, ang pagbanggit kay Eba ay ang pagbanggit din kay Maria. Nakakuha si Jerome ng isang maikling pormula: "kamatayan sa pamamagitan ni Eva, buhay sa pamamagitan ni Maria." Sumulat si Augustine: “sa pamamagitan ng isang babae ay may kamatayan, at sa pamamagitan ng isang babae ay may buhay.”
Ito ay pinaniniwalaan na ipinadala ng Diyos ang arkanghel na may dalang mabuting balita sa parehong araw, Marso 25, kung saan naganap ang Paglikha ng mundo (tingnan ang higit pa tungkol sa petsa sa ibaba) - kaya, ang sangkatauhan ay binigyan ng pangalawang pagkakataon.
Ang mahiwagang paglilihi ng Birheng Maria, ayon sa mga turo ng Orthodox Church, ay tumutukoy sa dakilang sikreto kabanalan: sa loob nito, dinala ng sangkatauhan bilang isang regalo sa Diyos ang kanyang pinakadalisay na nilikha - ang Birhen, na may kakayahang maging ina ng Anak ng Diyos, at ang Diyos, nang tinanggap ang regalo, ay tumugon dito kasama ang regalo ng biyaya ng Banal Espiritu.

Pista ng Pagpapahayag

Ang modernong pangalan ng holiday - Εὐαγγελισμός ("Annunciation") - ay nagsimulang gamitin nang hindi mas maaga kaysa sa ika-7 siglo. Sinaunang simbahan iba ang tawag sa kanya:
sa Griyego: ἡμέρα ἀσπασμοῦ (araw ng pagbati), ἀγγελισμός (anunsyo), ἡμέρα / ἑορτή τοῦ εὐαλγγγή, ang araw ng Annisyon ιρετισμός (mula sa simula ng pagbati ng anghel χαῖρε, κέχαριτωμένη - "Aba, puno ng biyaya ” (Lucas 1:28) );
sa Latin: annuntiatio angeli ad beatam Mariam Virginem (Annunciation of the Angel to the Blessed Virgin Mary), Mariae salutatio (Greeting to Mary), annuntiatio sanctae Mariae de conceptione (Annunciation of the Conception of St. Mary), annuntiatio Christi (Annunciation of Christ), conceptio Christi ( Conception of Christ), initium redemptionis (Simula ng pagtubos), festum incarnationis (pista ng Pagkakatawang-tao).
Ang buong pangalan ng Feast of the Annunciation sa Russian Orthodox Church ay tinukoy sa Menaion: "Annunciation of Our Most Holy Lady Theotokos, and Ever-Birgin Mary." Dapat pansinin na sa Greek at Church Slavonic ang salitang "Annunciation" ay nangangailangan ng genitive case pagkatapos nito, ngunit kapag isinalin sa Russian, ang parehong genitive at dative cases ay posible, iyon ay, "The Annunciation to our Most Holy Lady Theotokos and Ever-Virgin Mary.” Karaniwan sa mga modernong publikasyon ang unang bersyon ay ginagamit, malinaw naman hindi nang walang impluwensya ng wikang Slavonic ng Simbahan, ngunit ang paggamit ng pangalawa ay kilala rin.
Moderno opisyal na pangalan Ang holiday na ito sa Roman Catholic Church - Annuntiatio Domini Iesu Christi ("Annunciation of the Lord Jesus Christ") - ay pinagtibay pagkatapos ng Second Vatican Council. Bago ito, ginamit ang variant: Annuntiatio beatae Mariae Virginis (“Annunciation of the Blessed Virgin Mary”

Pagpapasiya ng petsa at kasaysayan ng pagtatatag ng holiday

Sa kauna-unahang pagkakataon, ang petsa ng Marso 25 ay lumilitaw sa mga akda ng mga may-akda sa Kanluran noong ika-3 siglo - si Tertullian at ang martir na si Hippolytus ng Roma bilang araw ng pagpapako sa krus ni Jesu-Kristo ayon sa kalendaryong Romano. Ang pangyayaring ito ang naging batayan ng Alexandrian at kalaunan ng mga sistemang kronolohikal ng Byzantine, na tumutukoy sa mga petsa ng Annunciation at Easter.
Mayroong dalawang paraan upang matukoy ang petsa ng Annunciation:
Koneksyon sa petsa ng Kapanganakan ni Kristo: Ang Marso 25 ay eksaktong 9 na buwan ang layo mula sa Disyembre 25, na hindi lalampas sa ika-4 na siglo ay pangkalahatang tinanggap bilang petsa ng Kapanganakan ni Kristo.
Koneksyon sa petsa ng paglikha ng tao: ang isang bilang ng mga may-akda ng simbahan (Athanasius the Great, Anastasius of Antioch) ay naniniwala na ang Annunciation at ang paglilihi kay Jesu-Cristo ay naganap noong Marso 25, dahil sa araw na ito, ayon sa isang grupo ng mga alamat. , nilalang ng Diyos ang tao, at ang tao, nabibigatan orihinal na kasalanan, ay dapat na muling likhain sa oras kung kailan ito nilikha (ibig sabihin, nagsimula ang pagtubos).

Ang pagtatatag ng holiday na ito sa Constantinople ay nagsimula noong humigit-kumulang sa kalagitnaan ng ika-6 na siglo bilang resulta ng proseso ng "historicization" ng mga evangelical na pagdiriwang sa liturgical calendar, ngunit walang katiyakan sa isyung ito. Kaya, si Gregory ng Neocaesarea (III siglo) ay may "Pag-uusap sa Pagpapahayag ng Kabanal-banalang Theotokos" at tinawag ni John Chrysostom sa kanyang mga akda ang Annunciation na "unang holiday" at ang "ugat ng mga holiday"; maaaring ipagpalagay na ang Simbahan ay nagdiriwang na ng Annunciation sa panahong ito. Ang pagdiriwang ng Annunciation ay pinatunayan ng pagtatayo ng Basilica of the Annunciation sa Nazareth, sa lugar kung saan pinaniniwalaang nangyari ang Annunciation, ni Empress Helen Equal to the Apostles sa simula ng ika-4 na siglo. Kasabay nito, sa simula ng VIII siglo, isinulat ng may-akda ng Armenian na si Grigor Arsharuni na ang holiday ay itinatag ni St. Cyril I, Obispo ng Jerusalem noong kalagitnaan ng ika-4 na siglo. Gayunpaman, si Obispo Abraham ng Efeso (sa pagitan ng 530 at 553) ay nagpapatotoo na wala ni isang sermon na nakatuon sa Pagpapahayag ang naisulat bago niya. Noong ika-7 siglo, nagsimulang ipagdiwang ang Annunciation sa Roma at Spain; Pinagtibay ito ng Gaul noong ika-8 siglo lamang.
Noong ika-6 na siglo, sumulat si Roman the Sweet Singer ng isang kontakion (sa maagang pagkaunawa sa termino) ng Annunciation. Ang himno ng holiday ay dinagdagan noong ika-8 siglo ng mga gawa nina John of Damascus at Theophan, Metropolitan ng Nicea, na pinagsama-sama ang canon ng holiday sa anyo ng isang diyalogo sa pagitan ng Birheng Maria at ng Arkanghel Gabriel.

Iba pang mga petsa para sa pagdiriwang ng Annunciation

Ang pagdiriwang ng Annunciation sa Marso 25 ay karaniwan, ngunit hindi karaniwang tinatanggap. Mayroong ilang mga liturgical na ritwal kung saan ang holiday na ito, na sa kahulugan nito ay nauuna sa Nativity of Christ, ay tumutukoy sa pre-Christmas period:
Sa ritwal ng Ambrosian, ang Pagpapahayag ng Birheng Maria ay ipinagdiriwang sa huling (ikaanim) na Linggo ng Adbiyento, iyon ay, sa Linggo sa pagitan ng Disyembre 18 at 24.
Sa Spanish-Mozarabic rite, ayon sa ilang mga mapagkukunan, ang Annunciation ay inireseta na ipagdiwang ng dalawang beses - bilang karagdagan sa Marso 25, isang holiday na may parehong pangalan (Annunciation of the Blessed Virgin Mary) ay ipinahiwatig din para sa Disyembre 18, iyon ay , eksaktong isang linggo bago ang Kapanganakan ni Kristo. Ang petsang ito ang pangunahin; ang pagdiriwang sa araw na ito ay opisyal na kinumpirma noong 656 ng Ikasampung Konseho ng Toledo, dahil ang tradisyunal na petsa para sa mundong Kristiyano, Marso 25, ay nahulog sa panahon ng Kuwaresma o Panahon ng Pasko ng Pagkabuhay. Ang pagdiriwang ng Annunciation noong Marso 25 ay hindi ipinahiwatig sa alinman sa mga kilalang sulat-kamay na Mozarabic na pinagmumulan, gayunpaman, sa Liber Ordinum Episcopal de Santo Domingo de Silos (XI century) ito ay inireseta upang gunitain ang Conception ng Panginoon sa araw na ito. Sa unang nakalimbag na missal ni Cardinal Jimenez (1500), ang pagdiriwang ng "Annunciation of Blessed Mary" ay ipinahiwatig para sa parehong Disyembre 18 at Marso 25, na malamang na naiimpluwensyahan ng ritwal ng Roma. Sa bagong (nabagong) Spanish missal, ang petsang Marso 25 ay hindi ginugunita, at ang Disyembre 18 ay nakatakda para sa pagdiriwang ng "St. Mary." Sa nilalaman nito, ang holiday na ito ay isang uri ng pre-celebration ng Nativity of Christ, ang tema ng pagpapahayag ng anghel ng St. Ang Virgo ay hindi binuo, at ang pangunahing tema ng mga panalangin at mga himno sa araw na ito ay ang Pagkakatawang-tao.
Sa ritwal ng East Syrian mayroong isang buong anim na linggong panahon ng Annunciation, kabilang ang apat na Linggo bago at dalawa pagkatapos ng Nativity of Christ. Ang ikalawa sa mga Linggo bago ang Pasko ay nakatuon sa Anunsyo mismo.

pagdiriwang

Sa Simbahang Ortodokso

Simbahan sa Silangan magkaibang panahon Itinuring ang Annunciation bilang Ina ng Diyos at holiday ng Panginoon. Sa kasalukuyan, ito ay isa sa labindalawang dakilang pista opisyal at karaniwang tumutukoy sa mga kapistahan ng Ina ng Diyos, kaya naman ito ay itinalaga liturgical vestments kulay asul.
Sa Jerusalem Rule, na kasalukuyang pinagtibay sa Greek at Russian Churches, ang Annunciation ay mayroong isang araw ng forefeast at isang araw ng afterfeast, kung saan ipinagdiriwang ang Council of the Archangel Gabriel. Ang forefeast at afterfeast ay ipinagpaliban kung ang Annunciation ay naganap sa Pasyon o Maliwanag na Linggo.
Ang petsa ng holiday ay nasa pagitan ng Huwebes ng ika-3 linggo ng Great Lent at Miyerkules ng Bright Week inclusive, iyon ay, sa panahon ng pag-awit ng Lenten o Colored Triodion.
Ang isang bilang ng mga liturgical feature para sa panahon ng pag-awit ng Lenten Triodion ay naglalapit sa holiday ng Nativity of Christ at Epiphany of the Lord. Kaya, kung ang Kapistahan ng Pagpapahayag ay magaganap sa Martes, Miyerkules, Huwebes, Biyernes o Sabado ng anumang linggo ng Pentecostes (bahagi ng Kuwaresma hanggang Biyernes ng ikaanim na linggo, ang bisperas ng Sabado ni Lazaro), gayundin sa Martes, Miyerkules o Huwebes ng Holy Week, kung gayon buong gabing pagbabantay nagsisimula sa Great Compline, at hindi Vespers, gaya ng dati; kung ang holiday ay bumagsak sa Linggo (Linggo) o Lunes ng Pentecostes o anumang araw ng Maliwanag na Linggo, kung gayon ang buong gabing pagbabantay ay isinasagawa sa karaniwang paraan, iyon ay, magsisimula ang Great Vespers; Ang Magdamag na Pagpupuyat ay nagsisimula sa Matins, kung ang Pagpapahayag ay sa Dakilang Biyernes (Biyernes ng Semana Santa) o Sabado Santo. Sa Matins, ang Great Doxology ay inaawit kapag ang holiday ay bumagsak sa Sabado o sa Linggo ng Pag-aayuno; sa ibang mga araw ito ay binabasa; sa Maliwanag na Linggo ito ay hindi umaasa sa lahat.
Kapag ang Annunciation ay nangyari sa Easter, walang polyeleos, ngunit ang canon ng Annunciation ay pinagsama sa Paschal canon at pagkatapos ng ikaanim na kanta ng canon ay binabasa ang Ebanghelyo ng Annunciation (sa Matins Luke 1:39-49, sa Liturhiya Lucas 1:24-38).
Ang espesyal na kahalagahan ng Pista ng Pagpapahayag ay binibigyang-diin ng katotohanan na ang ika-52 na tuntunin ng Ika-anim na Ekumenikal na Konseho ay nagtatag na sa araw ng Anunsyo, sa kabila ng Kuwaresma, ang isang buong liturhiya ay dapat ipagdiwang. Ayon sa Typikon, ayon sa pangkalahatang tuntunin naglilingkod sila sa Liturhiya ni St. John Chrysostom, at kung ang holiday ay bumagsak sa Linggo ng Kuwaresma (Linggo), gayundin sa Huwebes o Sabado ng Semana Santa, pagkatapos ay ang Liturhiya ng Basil the Great. Kung ang Annunciation ay naganap sa Biyernes Santo, kung gayon - bilang ang tanging pagbubukod para sa araw na ito - ang liturhiya ay dapat ipagdiwang (ayon sa Typikon, ang liturhiya ni John Chrysostom ay inihahain).
Sa Annunciation (kung hindi ito bumagsak sa Holy Week), kasama ang Pista ng Pagpasok ng Panginoon sa Jerusalem, pinapayagan ng charter ang pagkonsumo ng isda, alak at langis. Ayon sa Greek typikon, ang pagdiriwang ng Annunciation, kung ito ay bumagsak sa Biyernes Santo o Sabado, ay inililipat sa unang araw ng Pasko ng Pagkabuhay.
Ang mga liturhikal na teksto, bilang karagdagan sa paglalarawan sa mismong kaganapan ng Pagpapahayag ng Birheng Maria, ay nagsasalita din tungkol sa hindi pagkakaunawaan ng Kapanganakan ng Tagapagligtas mula sa Ina ng Diyos, at si Maria mismo ay inihambing sa "bush" at "hagdan" mula sa ang pangitain ni Jacob. Sa pamamagitan ng maligaya na mga awit, ipinarating ng simbahan sa mga mananampalataya ang mga sumusunod na dogmatikong probisyon: salamat sa pagsilang ng Tagapagligtas mula sa Ina ng Diyos, ang langit ay muling pinagsama sa lupa, si Adan ay nabago, si Eva ay napalaya, at ang lahat ng mga tao ay nakikibahagi sa Banal. . Ang kanon ng holiday ay niluluwalhati ang kadakilaan ng Pinaka Banal na Theotokos, na tumanggap ng Diyos sa kanyang sarili, at naglalaman din ng mga indikasyon ng mga hula sa Lumang Tipan tungkol sa pagkakatawang-tao ng Anak ng Diyos.

Himnograpiko

Anunsyo, ika-18 siglo, Patmos. Ibinigay ni Gabriel kay Birheng Maria ang isang balumbon na may mga salita ng pagbati; ang Diyos Ama at ang Banal na Espiritu na nagmumula sa kanya sa anyo ng isang kalapati ay makikita sa itaas
Ang modernong hymnographic formula para sa mga serbisyo ng Feast of the Annunciation ay higit sa lahat ay bumalik sa Studite Charter at may pagkakatulad sa serbisyo ng Akathist Saturday (Sabado ng ika-5 linggo ng Great Lent).
Griyego na orihinal na pagsasalin ng Modern Church Slavonic
Troparion ng holiday Γαβριὴλ τὴν χάριν εὐαγγελίζεται. Διὸ καὶ ἡμεῖς σὺν αὐτῷ, τῇ Θεοτόκῳ βοήσωμεν。 Κύριος μετὰ σος Ngayon ang araw ng ating kaligtasan, at ang misteryo ay nahayag mula pa noong unang panahon; Ang Anak ng Diyos ay nagpakita, ang Anak ng Birhen, at si Gabriel ay nangangaral ng mabuting balita. Kasabay nito, sisigaw tayo sa Ina ng Diyos: Magalak, puno ng biyaya, ang Panginoon ay sumasaiyo!
Kontakion ng holiday ὐχαριστήρια, ἀναγράφω σοι ἡ Πόλις σου, Θεοτόκε. Ἀλλ’ ὡς ἔχουσα τὸ κράτος ἀπροσμάχητον ἐκ παντοίων με κνορέσν ν, ἵνα κράζω σοι· Χαῖρε, Νύμφη ἀνύμφευτε. Sa napiling Voivode, na matagumpay, bilang naalis ang mga masasama, umawit tayo ng pasasalamat sa Iyong mga lingkod, O Ina ng Diyos, ngunit bilang may hindi magagapi na kapangyarihan, palayain mo kami mula sa lahat ng mga kaguluhan, tawagan ka namin: Radu Hey, Bride Unbride!
Ang kontakion ng holiday ay madalas na maiugnay sa Roman the Sweet Singer, ngunit sa katotohanan modernong teksto- mamaya (bagama't napanatili nito ang orihinal na pagtatapos na Χαῖρε, Νύμφη ἀνύμφευτε) at ito ang proimium (unang kontakion) ng Akathist sa Kabanal-banalang Theotokos. Ayon sa sinaunang kaugalian ng Simbahang Ruso, sa mga simbahan ng tradisyong liturhikal ng Russia ay kaugalian din na kantahin ito sa Unang Oras na may panalangin na "Si Kristo, ang Tunay na Liwanag," bagaman wala ito sa pagkakasunud-sunod ng batas.
Ang mga salita ng Ebanghelyo ni Arkanghel Gabriel at ang matuwid na si Elizabeth ay bumuo ng isang kilalang panalangin - ang Awit ng Kabanal-banalang Theotokos: "Birhen na Ina ng Diyos, Magalak, Kamahal-mahalang Maria, ang Panginoon ay sumasaiyo; Pinagpala ka sa mga babae at pinagpala ang bunga ng iyong sinapupunan, sapagkat ipinanganak mo ang Tagapagligtas ng aming mga kaluluwa." Ang panalanging ito ay bahagi ng mga panalangin ng cell (tahanan) ng mga mananampalataya, at isa ring troparion para sa Sunday Vespers.

Ipinagdiriwang ang Annunciation 2019 sa Abril 7 (Marso 25, lumang istilo). Sa Orthodox Church ang holiday na ito ay tinatawag na Annunciation of the Blessed Virgin Mary. Ito ay tumutukoy sa mga dakilang labindalawang kaganapan ng taunang liturgical cycle. Ang pagdiriwang ay nakatakdang kasabay ng pag-anunsyo sa Birheng Maria ni Arkanghel Gabriel ng mabuting balita tungkol sa kanyang paglilihi sa Anak ng Diyos.

Sa Orthodox Church, ang holiday na ito ay sumisimbolo sa pagbabayad-sala ng sangkatauhan para sa pagbagsak ni Eba.

kasaysayan ng holiday

Si Santa Maria ay pinalaki sa templo at nangako sa Diyos na mananatiling Birhen. Siya ay nanirahan nang disente sa Nazareth kasama ang kanyang pinangalanang asawa, isang malayong kamag-anak - matandang lalaki na si Joseph. Isang araw, pumasok si Arkanghel Gabriel sa kanyang bahay at nagbigay ng talumpati, na sinimulan niya sa mga salitang: “Magsaya ka, O Pinagpala!” Iniulat niya Banal na Birhen tungkol sa dakilang himala - ang kanyang paglilihi sa hinaharap na Tagapagligtas ng mundong si Jesu-Kristo.

Ang unang pagbanggit ng Annunciation ay nagsimula noong ika-2 siglo. Naging opisyal ang kaganapang ito noong ika-6 na siglo, noong emperador ng Byzantine Itinakda ni Justinian ang petsa ng holiday para sa Marso 25 (Abril 7, bagong istilo).

Mga tradisyon at ritwal ng holiday

Sa Pagpapahayag ng Mahal na Birheng Maria, ang mga serbisyo ay ginaganap sa mga simbahan. Sa araw na ito, ang mga pinuno ng simbahan ay nagsusuot ng mga asul na kasuotan. Ang buong gabing pagbabantay ay ginaganap sa mga simbahan, na nagsisimula sa Great Compline. Ang mga serbisyo ay may mga tampok na liturhikal depende sa mga araw ng linggo. Kung ang Annunciation at Easter ay nag-tutugma (Cryopascha), kung gayon ang mga canon ng mga pista opisyal ay pinagsama.

Sa araw na ito, kaugalian na para sa mga tao na pumunta sa mga templo, manalangin, magbigay ng limos at gumawa ng kawanggawa. Sa holiday na ito, mayroong isang malawak na tradisyon ng pagpapakawala ng mga ibon (mga kalapati) sa kalayaan. Naniniwala ang mga tao na sa Annunciation ay lumilipad sila sa mga anghel na tagapag-alaga at ipinapaalam sa kanila ang tungkol sa lahat ng mabubuting gawa na ginawa sa buong taon.

Noong Abril 7, ang mga mananampalataya ay naghahanda ng asin ng Annunciation. Upang gawin ito, ang mga maybahay ay kumuha ng isang bag kung saan ang bawat miyembro ng pamilya ay nagbubuhos ng isang pakurot ng asin. Ito ay calcined sa apoy at naka-imbak sa isang liblib na lugar. Ang annunciation salt ay ginagamit bilang anting-anting. Ang mga mahimalang katangian nito ay nakapagpapagaling ng mga sakit. Kung hindi ito naubos sa loob ng isang taon, kung gayon susunod na bakasyon nasusunog siya sa apoy. Ang prosphora at pinagpalang tubig na dinadala ng mga parokyano mula sa solemne na paglilingkod ay may espesyal na kapangyarihan.

Sa Annunciation, ang mga mananampalataya ay naglalakbay sa mga banal na lugar. Sa holiday na ito, ang mga labi ng Orthodox ay maaaring magbigay ng lakas sa isang tao. Naniniwala ang mga Kristiyano na sa araw na ito nagbubukas ang langit at dinirinig ng Panginoon ang mga panalangin at kahilingan ng isang tao. Ang mga tao ay gumagawa ng mga kahilingan at nagtatanong makalangit na kapangyarihan tungkol sa tulong sa malalaking bagay.

Ang mga sinaunang Slav ay may kaugalian ng pag-iilaw ng malalaking bonfire sa holiday. Inihagis nila ang lahat ng lumang bagay at bagay sa apoy. Ito ay pinaniniwalaan na sa ganitong paraan ang lahat ng mga problema, sakit at kasawian ay nasunog sa apoy.

Ano ang maaari mong kainin sa Annunciation?

Ang Annunciation 2019 ay bumabagsak sa panahon ng Kuwaresma bago ang Pasko ng Pagkabuhay. Sa holiday na ito, ang Orthodox Church ay nagpapahinga sa pag-aayuno. Maaaring kumain ng isda ang mga parokyano. Kung ang Annunciation ay bumagsak sa Semana Santa (noong nakaraang linggo bago ang Pasko ng Pagkabuhay), pagkatapos ay ginawa ang isang pagbubukod - hindi maaaring kainin ang isda. Ang karne at mga produkto ng pagawaan ng gatas ay hindi kasama sa diyeta sa araw na ito.

Ano ang hindi dapat gawin sa Annunciation

Sa mga tao, ang Annunciation ay itinuturing na isang mahusay na holiday sa relihiyon. Sa araw na ito ay may mga pagbabawal sa pang-araw-araw na gawain.

Sa Abril 7, hindi inirerekomenda na manahi, mangunot, magburda, magtirintas ng buhok, maggupit ng buhok, magpakulay ng buhok, o magsuklay ng buhok. Ang tanda na ito ay nauugnay sa paniniwala na ang mga tao ay matagal nang naniniwala na ang buhay ng tao ay isang sinulid na maaaring kontrolin ng Panginoon mismo o ng mga anghel na tagapag-alaga. Sa araw na bumukas ang langit, madaling malito ang mga hibla ng buhay at baguhin ang kapalaran ng pamilya at mga mahal sa buhay.

Sa Abril 7, dapat mong iwasan ang mabigat na pisikal na paggawa. Sinisikap ng mga maybahay na maghanda ng pagkain sa bisperas ng Annunciation upang maging malaya sa mga gawaing bahay sa holiday. Masamang tanda Itinuturing na magpahiram ng pera, magbigay ng isang bagay mula sa bahay, kung hindi, maaari kang magbigay ng kapayapaan, kalusugan at kagalingan. Hindi ka dapat magsuot ng mga bagong bagay sa araw na ito, upang hindi masira ang mga ito. Ang holiday ay hindi maaaring gugulin sa kaguluhan, galit, galit at pangangati. Hindi inirerekomenda ng Simbahan na magpakasal sa araw na ito - ito ay panahon ng pag-iwas at pagsisisi.

Mga palatandaan at paniniwala

• Ang mga frost sa Annunciation ay hinuhulaan ang isang masaganang ani.
• Kung ang mga lunok ay hindi dumating sa Abril 7, kung gayon ang tagsibol ay magiging malamig at huli.
• Kung tinawag ng asawang babae ang kanyang asawa na "minamahal" ng apatnapung beses sa holiday na ito, aasahan ng pamilya ang pag-ibig at kapayapaan sa loob ng maraming taon.
• Kung ibinaon mo ang isang piraso ng Annunciation prosphora sa hardin, ang lupa ay magbubunga ng masaganang ani.
• Ang hiling na gagawin para sa Annunciation ay matutupad sa malapit na hinaharap.

Ang Pagpapahayag ng Kabanal-banalang Theotokos ay kabilang sa mga dakilang labindalawang kapistahan ng Simbahang Ortodokso. Sa araw na ito, ang mga mananampalataya ay umiiwas sa trabaho, mga gawaing bahay, mga pag-aaway at mga insulto. Ang mga parokyano ay bumibisita sa mga simbahan at gumagawa ng mga pilgrimages sa mga banal na lugar. Ito relihiyosong holiday ay itinuturing na pinakamainam na panahon para sa pag-aani ng asin, pinagpalang tubig at prosphora, na magsisilbing anting-anting sa buong taon.

Sa Abril 7 ipinagdiriwang ng Simbahan ang araw Pagpapahayag ng Mahal na Birheng Maria- isa sa 12 pangunahing (ikalabindalawa) na pista opisyal sa kalendaryong Orthodox.

Ang anunsyo ay nangangahulugang "mabuti" o "mabuting" balita. Sa araw na ito, nagpakita ang Arkanghel Gabriel sa Birheng Maria at inihayag sa Kanya ang tungkol sa darating na kapanganakan ni Jesucristo - ang Anak ng Diyos at ang Tagapagligtas ng mundo.

Hanggang sa edad na 14, ang Mahal na Birhen ay pinalaki sa templo, at pagkatapos, ayon sa batas, kailangan niyang umalis sa templo bilang nasa hustong gulang at maaaring bumalik sa kanyang mga magulang o magpakasal. Nais ng mga pari na pakasalan Siya, ngunit ipinahayag sa kanila ni Maria ang kanyang pangako sa Diyos - na manatiling Birhen magpakailanman. Pagkatapos ay ipinagkasundo Siya ng mga pari sa isang malayong kamag-anak, ang walumpung taong gulang na nakatatandang si Joseph, upang alagaan Siya at protektahan ang Kanyang pagkabirhen. Nakatira sa lungsod ng Galilea ng Nazareth, sa bahay ni Joseph, ang Mahal na Birheng Maria ay namumuhay sa parehong katamtaman at nag-iisa na buhay tulad ng sa templo.

Apat na buwan pagkatapos ng kasal, isang Anghel ang nagpakita kay Maria habang Siya ay nagbabasa ng Banal na Kasulatan at, pagpasok sa Kanya, ay nagsabi: “Magsaya ka, puno ng biyaya! (iyon ay, puspos ng biyaya ng Diyos - ang mga kaloob ng Banal na Espiritu). Kasama mo ang Panginoon! Pinagpala Ka sa mga kababaihan." Ipinahayag sa Kanya ni Arkanghel Gabriel na Siya ay nakakuha ng pinakadakilang biyaya mula sa Diyos - ang maging ang Usapin ng Anak ng Diyos.

Si Maria, sa pagkalito, ay nagtanong sa Anghel kung paano maipanganak ang isang anak na lalaki sa isang taong hindi nakakakilala sa kanyang asawa. At pagkatapos ay ipinahayag sa Kanya ng Arkanghel ang katotohanan na dinala niya mula sa Makapangyarihang Diyos: “Ang Banal na Espiritu ay darating sa Iyo, at ang kapangyarihan ng Kataas-taasan ay lililiman sa Iyo; kaya't ang Banal na ipanganganak ay tatawaging Anak ng Diyos.” Nang maunawaan ang kalooban ng Diyos at ganap na isinuko ang sarili dito, sumagot ang Kabanal-banalang Birhen: “Narito, ang lingkod ng Panginoon; mangyari nawa sa akin ang ayon sa iyong salita.”

“Ang kaganapang tinatawag na Annunciation ay nangangahulugan ng paglilihi kay Jesu-Kristo,” ang paalala ng propesor sa teolohiya na si Deacon Andrei Kuraev. – Sa pamamagitan ng pagkilos ng biyaya ng Diyos, nagsimula ang pagbuo ng isang bagong buhay ng tao sa sinapupunan ni Maria. Si Maria ay hindi naglihi mula sa Diyos Ama, hindi mula sa Arkanghel Gabriel, at hindi mula sa kanyang katipan na asawang si Joseph. Mas mainam na panatilihin ang mapang-uyam na "pisyolohikal" na mga argumento sa iyong sarili - Alam ng mga Kristiyano ang mga batas ng biology na hindi mas masahol kaysa sa mga nag-aalinlangan, at iyon ang dahilan kung bakit pinag-uusapan nila ang Himala. At ang himala ay hindi gaanong ang Birhen, na hindi nakakilala sa kanyang asawa, ay nagsimulang magkaanak, ngunit iyon Ang Diyos mismo ang nagpakilala sa batang ito at sa lahat ng mangyayari sa Kanyang buhay. Hindi lang Birhen ang tinitirhan ng Diyos. Sa pamamagitan ng Arkanghel Gabriel, Siya (ang Makapangyarihan, ang Guro at ang Panginoon) ay mapagpakumbaba na humihingi ng pahintulot ng dalaga. At kapag narinig Niya ang pahintulot ng tao. Mangyari nawa sa akin ayon sa Iyong salita,” - saka lamang nagkatawang-tao ang Salita.

Ito ay kung paano ito nagsisimula kuwento ng ebanghelyo. Sa unahan - Pasko at paglipad sa Ehipto, mga tukso sa disyerto at pagpapagaling ng mga inaalihan, Huling Hapunan at pagdakip, Pagpapako sa Krus at Pagkabuhay na Mag-uli..."

Ang Annunciation ay ang araw ng mabuting balita na ang isang Birhen ay natagpuan sa buong mundo ng tao, kaya naniniwala sa Diyos, napakalalim na may kakayahang sumunod at magtiwala, na ang Anak ng Diyos ay maaaring ipanganak mula sa Kanya. Ang pagkakatawang-tao ng Anak ng Diyos, sa isang banda, ay isang bagay Pag-ibig ng Diyos- ang ninang, mapagmahal, nagliligtas - at kapangyarihan ng Diyos; ngunit sa parehong oras, ang pagkakatawang-tao ng Anak ng Diyos ay isang bagay ng kalayaan ng tao. Sinabi ni San Gregory Palamas na ang Pagkakatawang-tao ay magiging pantay na imposible nang walang libreng pahintulot ng tao Ina ng Diyos dahil ito ay magiging imposible kung wala ang malikhaing kalooban ng Diyos. At sa araw na ito ng Anunsyo, pinag-iisipan natin ang Birhen sa Ina ng Diyos, na buong puso, buong isip, buong kaluluwa, buong lakas ay nagawang magtiwala sa Diyos hanggang sa wakas.

At ang mabuting balita ay tunay na kakila-kilabot: ang pagpapakita ng isang anghel, ang pagbating ito: “Pinagpala ka sa mga babae, at pinagpala ang bunga ng iyong sinapupunan” ay hindi lamang nakapagdulot ng pagkamangha, hindi lamang ng sindak, kundi pati na rin ng takot sa kaluluwa ng isang birhen na hindi nakakilala ng asawa - paano ito mangyayari?..

At dito natin nauunawaan ang pagkakaiba sa pagitan ng pag-aalinlangan - kahit malalim - pananampalataya ni Zacarias, ang ama ng Forerunner, at ang pananampalataya ng Ina ng Diyos. Sinabi rin kay Zacarias na ang kanyang asawa ay manganganak ng isang lalaki - natural, sa kabila ng kanyang katandaan; at ang kanyang sagot sa mensaheng ito ng Diyos: Paano ito mangyayari? Hindi ito maaaring mangyari! Paano mo ito mapapatunayan? Anong katiyakan ang maibibigay mo sa akin?.. Ang Ina ng Diyos ay nagtatanong lamang sa ganitong paraan: Paano ito mangyayari sa akin - Ako ay isang birhen?.. At sa sagot ng anghel na ito ay mangyayari, Siya ay tumugon lamang sa pamamagitan ng mga salita ng ganap na pagsuko ng Kanyang Sarili sa mga kamay ng Diyos; Ang kanyang mga salita: Masdan, ang Lingkod ng Panginoon; gisingin mo ako ayon sa iyong salita...

Ang salitang "alipin" sa ating kasalukuyang paggamit ay nagsasalita ng pagkaalipin; Sa wikang Slavic, ang isang tao na nagbigay ng kanyang buhay at ang kanyang kalooban sa iba ay tinawag ang kanyang sarili na isang alipin. At talagang ibinigay Niya ang Kanyang buhay, Kanyang kalooban, Kanyang kapalaran sa Diyos, tinatanggap nang may pananampalataya - iyon ay, nang may hindi maintindihang pagtitiwala - ang balita na Siya ay magiging Ina ng nagkatawang-tao na Anak ng Diyos. Ang matuwid na si Elizabeth ay nagsabi tungkol sa Kanya: Mapalad siya na sumampalataya, sapagkat ang sinabi sa kanya ng Panginoon ay mangyayari...

Sa Ina ng Diyos nakita natin ang isang kamangha-manghang kakayahang magtiwala sa Diyos hanggang wakas; ngunit ang kakayahang ito ay hindi natural, hindi natural: ang gayong pananampalataya ay maaaring mahukay sa sarili sa pamamagitan ng pag-ibig sa Diyos. Isang gawa, dahil ang mga ama ay nagsabi: Magbuhos ng dugo at ikaw ay tatanggap ng espiritu... Isa sa mga Kanluraning manunulat ay nagsabi na ang pagkakatawang-tao ay naging posible nang matagpuan ang Birhen ng Israel, Na sa buong pag-iisip, sa buong puso, sa lahat. ang kanyang buhay ay nagawang bigkasin ang Pangalan ng Diyos upang Ito ay naging laman sa Kanya.

Mula sa holiday na ito, "ang pangunahing bagay ng ating kaligtasan," ay nagsisimula sa bukal ng "buhay na tubig," na kalaunan ay nagiging isang malawak na ilog at, sa wakas, sa isang walang hangganang dagat ng mga himala ng Bagong Tipan, mga sakramento at ang Biyaya ng Banal na Espiritu, kung saan ang Panginoon, "na nagbibigay ng Espiritu nang walang sukat, "saganang nagbigay ng inumin sa mga nauuhaw sa katotohanan! Ang Annunciation ay ang holiday ng Kasal ng Langit at Lupa, kapag ang asul na langit ay bumaba sa lupa at pinagsama ito. Ang anunsyo ay isang "asul" na holiday! Sa mata ng isang mananampalataya, sa araw na ito ang lahat ay nagiging bughaw, ang lahat ay nagiging mas malinis at mas malinaw. Ang langit ay nagiging mas bughaw, mas malalim. Ang hangin at tubig ay nagiging asul, na sumasalamin sa walang ulap na kalangitan; ang mga unang bulaklak ay nagiging asul - mga snowdrop at violets; sa gabi nagiging bughaw ang mga bituin. Maging asul at mga kaluluwa ng tao, nagiging may kakayahang makita ang makalangit na musika ng kamangha-manghang holiday na ito.

Ang salawikain, na nagsasaad na kahit na ang isang ibon ay hindi gumagawa ng pugad sa Annunciation, alegorikong tinatawag tayo sa araw na ito upang isantabi ang pang-araw-araw na walang kabuluhan at idirekta ang ating mga iniisip sa Langit, sa masayang pakikipag-usap sa Diyos.

Ayon sa isang matagal nang tradisyon, sa Annunciation sa maraming mga simbahan, na nagpapahayag ng isa sa mga pinakadakilang pista opisyal ng Kristiyano - ang Annunciation, pagkatapos ng Liturhiya, mula sa mga hakbang Mga simbahang Orthodox ang mga kawan ng kalapati ay lilipad sa langit, na nagpapaalala sa mahiwaga, mapagbigay na pagkilos ng Banal na Espiritu. Ang mga pakpak na puti ng niyebe ay kasabay na simbolo ng kadalisayan ng Mahal na Birheng Maria. Iyan ang dahilan kung bakit ang lupa ay "nagdadala sa Kanya ng isang regalo" ng banayad, walang pagtatanggol na mga ibon, na mula noong sinaunang panahon ay nagpapakilala ng kapayapaan at mabuting balita. Napansin na ang mga Annunciation pigeon ay nag-aatubili na umalis sa bakod ng simbahan at umikot sa banal na lugar sa mahabang panahon.

Nazareth: Lungsod ng Mabuting Balita

Ang Nazareth ay matatagpuan sa mababang (hanggang 500 m) na mga bundok ng Galilea. Ito ay matatagpuan sa isang guwang sa pagitan ng dalawang hanay ng bundok, sa ibaba ng antas ng Dagat Mediteraneo, kaya mainit ang klima doon. Pangunahing Arabo ang populasyon nito. Ang mga Hudyo ay may sariling quarter sa isa sa mga taluktok ng bundok (ang tinatawag na Upper Nazareth)... higit pa

Kasaysayan ng holiday

Ang maliwanag na kapistahan ng Pagpapahayag ng Mahal na Birheng Maria ay ipinagdiriwang ng simbahan, marahil mula pa noong ika-4 na siglo. Maaaring ito ay orihinal na nagmula sa Asia Minor o Constantinople at pagkatapos ay kumalat sa buong mundo ng Kristiyano. Ang pagtatatag ng holiday ay pinadali ng pagtuklas ng St. Katumbas ng mga Apostol na si Helen sa simula ng ika-4 na siglo, ang mga banal na lugar ng makalupang buhay ng Tagapagligtas at ang pagtatayo ng mga templo sa mga lugar na ito, kabilang ang basilica sa Nazareth, sa lugar ng paglitaw ng Arkanghel Gabriel sa Birhen. Ang pagtukoy sa oras ng pagdiriwang ay nakasalalay sa araw ng Kapanganakan ng Tagapagligtas - sa pagitan ng Marso 25 at Disyembre 25, eksaktong siyam na buwan ang lumipas, ang inilaang panahon para sa panganganak ng isang sanggol sa sinapupunan.

Ang pinagmulan kung saan naganap ang Annunciation

Sa mga sinaunang Kristiyano, ang holiday na ito ay may iba't ibang pangalan: ang Conception of Christ, the Annunciation of Christ, the Beginning of Redemption, the Annunciation of the Angel to Mary, at noong ika-7 siglo lamang sa Silangan at Kanluran binigyan ito ng pangalang ANNOUNCEMENT. NG BANAL NA INA OFK.

Ang holiday na ito ay itinatag noong sinaunang panahon. Ang pagdiriwang nito ay kilala na noong ika-3 siglo (tingnan ang mga salita ni St. Gregory the Wonderworker sa araw na ito). Sa kanyang mga pag-uusap, sinabi ni St. John Chrysostom at Mapalad. Binanggit ni Augustine ang holiday na ito bilang isang sinaunang at karaniwang pagdiriwang ng simbahan. Sa mga siglo ng V-VIII, bilang isang resulta ng mga maling pananampalataya na nagpahiya sa Mukha ng Ina ng Diyos, ang holiday ay lalo na itinaas sa Simbahan. Noong ika-8 siglo St. Si John ng Damascus at Theophan, Metropolitan ng Nicaea, ay nagtipon ng mga maligaya na canon, na inaawit pa rin ng Simbahan.

Kuwento ng video ni Ivan Dyachenko:

Ang kahulugan ng holiday

Metropolitan Anthony ng Sourozh:"Ang Pagpapahayag ay ang araw ng mabuting balita na ang isang Birhen ay natagpuan sa buong mundo ng tao, na naniniwala sa Diyos, napakalalim na may kakayahang sumunod at magtiwala, na ang Anak ng Diyos ay maaaring ipanganak mula sa Kanya. Ang pagkakatawang-tao ng Anak ng Diyos, sa isang banda, ay isang bagay ng pag-ibig ng Diyos - ang krus, mapagmahal, nagliligtas - at kapangyarihan ng Diyos; ngunit sa parehong oras, ang pagkakatawang-tao ng Anak ng Diyos ay isang bagay ng kalayaan ng tao. Sinabi ni St. Gregory Palamas na ang Pagkakatawang-tao ay magiging kasing imposible kung wala ang malayang pahintulot ng tao ng Ina ng Diyos na magiging imposible kung wala ang malikhaing kalooban ng Diyos. At sa araw na ito ng Anunsyo, pinag-iisipan natin ang Birhen sa Ina ng Diyos, na buong puso, buong isip, buong kaluluwa, buong lakas ay nagawang magtiwala sa Diyos hanggang sa wakas.

At ang mabuting balita ay tunay na kakila-kilabot: ang hitsura ng isang Anghel, ang pagbating ito: Pinagpala Ka sa mga kababaihan, at pinagpala ang bunga ng iyong sinapupunan, hindi maaaring maging sanhi ng hindi lamang pagkamangha, hindi lamang ng kaba, kundi pati na rin ng takot sa kaluluwa. ng isang birhen na hindi nakakilala ng asawa - paano ito mangyayari?..

At dito natin nauunawaan ang pagkakaiba sa pagitan ng pag-aalinlangan - kahit malalim - pananampalataya ni Zacarias, ang ama ng Forerunner, at ang pananampalataya ng Ina ng Diyos. Sinabi rin kay Zacarias na ang kanyang asawa ay magkakaroon ng isang anak na lalaki - natural, sa kabila ng kanyang katandaan; at ang kanyang sagot sa mensaheng ito ng Diyos: Paano ito mangyayari? Hindi ito maaaring mangyari! Paano mo ito mapapatunayan? Anong katiyakan ang maibibigay mo sa akin?.. Ang Ina ng Diyos ay nagtatanong lamang sa ganitong paraan: Paano ito mangyayari sa akin - Ako ay isang birhen?.. At sa sagot ng Anghel na ito ay mangyayari, Siya ay tumugon lamang sa pamamagitan ng mga salita ng ganap na pagsuko ng Kanyang Sarili sa mga kamay ng Diyos; Ang kanyang mga salita: Masdan, ang Lingkod ng Panginoon; gisingin mo ako ayon sa iyong salita...

Ang salitang "alipin" sa ating kasalukuyang paggamit ay nagsasalita ng pagkaalipin; Sa wikang Slavic, ang isang tao na nagbigay ng kanyang buhay at ang kanyang kalooban sa iba ay tinawag ang kanyang sarili na isang alipin. At talagang ibinigay Niya ang Kanyang buhay, Kanyang kalooban, Kanyang kapalaran sa Diyos, tinatanggap nang may pananampalataya - iyon ay, nang may hindi maintindihang pagtitiwala - ang balita na Siya ay magiging Ina ng nagkatawang-tao na Anak ng Diyos. Ang matuwid na si Elizabeth ay nagsabi tungkol sa Kanya: Mapalad siya na sumampalataya, sapagkat ang sinabi sa kanya ng Panginoon ay mangyayari...

Sa Ina ng Diyos nakita natin ang isang kamangha-manghang kakayahang magtiwala sa Diyos hanggang wakas; ngunit ang kakayahang ito ay hindi natural, hindi natural: ang gayong pananampalataya ay maaaring hulmahin sa sarili sa pamamagitan ng gawa ng kadalisayan ng puso, sa pamamagitan ng gawa ng pag-ibig sa Diyos. Isang tagumpay, dahil sinasabi ng mga ama: Magbuhos ng dugo at matatanggap mo ang Espiritu... Sinabi ng isa sa mga Kanluraning manunulat na ang Pagkakatawang-tao ay naging posible nang matagpuan ang Birhen ng Israel, Na sa buong pag-iisip, nang buong puso, na may buong buhay Niya ay nagawang bigkasin ang Pangalan ng Diyos upang Ito ay naging laman sa Kanya.

Ito ang ebanghelyo na narinig natin ngayon sa Ebanghelyo: ang sangkatauhan ay nagsilang, nagdala ng Diyos bilang regalo sa Birhen, na nagawa sa Kanyang maharlikang kalayaan ng tao na maging Ina ng Anak ng Diyos, na malayang ibinigay ang Kanyang sarili. para sa kaligtasan ng mundo. Amen".

Panalangin sa Pagpapahayag ng Mahal na Birheng Maria

Troparion para sa Forefeast
Sa araw na ito ng unibersal na kagalakan, ang mga unang bunga ng utos bago ang kapistahan ay aawitin: narito, dumating si Gabriel, nagdadala ng mabuting balita sa Birhen, at sumisigaw sa Kanya: Magalak, puno ng biyaya, ang Panginoon ay sumasaiyo.

Ngayon, ang simula ng pandaigdigang kagalakan, inutusan silang umawit ng mga himno bago ang holiday, dahil masdan, dinadala ni Gabriel ang mabuting balita sa Birhen, at sumisigaw: Magalak, puno ng biyaya, ang Panginoon ay sumasaiyo!

Troparion, tono 4
Ang araw ng ating kaligtasan ay ang pangunahing bagay, at mula sa simula ng panahon ang misteryo ay nahayag, ang Anak ng Diyos, ang Anak ng Birhen, ay ipinanganak, at si Gabriel ay nangangaral ng mabuting balita, at tayo rin ay sumisigaw sa Ina ng Diyos na kasama niya: Magalak, puno ng biyaya, sumasaiyo ang Panginoon.

Ngayon ang simula ng ating kaligtasan at ang pagtuklas ng misteryo na iniharap bago ang lahat ng panahon: ang Anak ng Diyos ay ang Anak ng Birhen, at si Gabriel ay nangangaral ng biyaya. Samakatuwid, kami rin ay ibubulas sa Ina ng Diyos: Magalak, puno ng biyaya, ang Panginoon ay sumasaiyo!"

Pakikipag-ugnayan, tono 8
Sa piniling matagumpay na gobernador, na parang iniligtas kami mula sa mga masasama, sumulat kami ng pasasalamat sa Iyong mga lingkod, ang Ina ng Diyos, ngunit bilang may hindi magagapi na kapangyarihan, palayain kami sa lahat ng mga kaguluhan, tawagan Ka namin: Magalak, Walang asawa. Nobya.

Dahil nailigtas mula sa mga kaguluhan, kami, ang Iyong hindi karapat-dapat na mga lingkod, Ina ng Diyos, ay umaawit ng isang matagumpay at nagpapasalamat na awit sa Iyo, ang Kataas-taasang Pinuno ng Militar. Ikaw, bilang may hindi magagapi na kapangyarihan, palayain mo kami mula sa lahat ng mga kaguluhan, upang kami ay sumigaw sa Iyo: Magalak, Nobya, na hindi pumasok sa kasal!

kadakilaan
Ang tinig ng Arkanghel ay sumisigaw sa Iyo, Isang Dalisay: Magalak, O Mapagmahal, ang Panginoon ay sumasaiyo.

Sa mga salita ng Arkanghel kami ay sumisigaw sa Iyo, O Purong Isa: “Magsaya ka, O Mapagbiyaya, ang Panginoon ay sumasaiyo.

Mga Koro
Dalhin, O lupa, malaking kagalakan; purihin, O langit, ang kaluwalhatian ng Diyos.

Lupa, ipahayag ang dakilang kagalakan, langit, purihin ang kaluwalhatian ng Diyos!

Irmos ng ika-9 na kanta
Tulad ng buhay na kaban ng Diyos, / hayaang huwag hawakan ng kamay ng masama ito. / Ang bibig ng mga tapat, O Ina ng Diyos, ay tahimik, / ang tinig ng Anghel ay umaawit, / hayaan silang sumigaw nang may kagalakan: / Magalak, O puspos ng biyaya, / Ang Panginoon ay sumasaiyo.

Hayaang ang buhay na Kaban ng Diyos / huwag mahawakan ng kamay ng hindi pa nababatid, / ngunit ang mga labi ng tapat na walang tigil, / umawit ng sigaw ng Anghel, / hayaan ang Ina ng Diyos na sumigaw sa kagalakan: / "Magsaya ka, puno ng biyaya, / ang Panginoon ay sumasaiyo!”

Mga Banal na Ama sa Pagpapahayag

San Elijah Minyatiy. Salita sa Pagpapahayag ng Ina ng Diyos:

“Nakakaiba ang Diyos at ang tao! Ngunit ang Diyos, nang naging tao, ay hindi pinabayaan ang kalikasan ng pagka-Diyos sa pang-unawa ng laman. At magkaiba ang Birhen at ang Ina! Ngunit ang Birhen, na naging Ina, ay hindi nawala ang kaluwalhatian ng pagkabirhen sa pagbubuntis ng ina. Anong kakaibang pagkakaisa ng dalawang kalikasan - Banal at tao, walang putol na pinagsama sa isang hypostasis! Ang banal na kalikasan ay nagpatibay ng mga katangian ng tao, at ang Diyos ay naging isang perpektong tao; ang tao ay naging kasangkot sa mga pag-aari ng Banal, at ang parehong tao ay naging perpektong Diyos.

Sa parehong paraan, isang pambihirang kumbinasyon ng girlish na kadalisayan at pagbubuntis ng ina, na kakaibang pinagsama sa isang Asawa! Ang Birhen ay nagbigay sa Ina ng kadalisayan na dapat na taglayin ng Ina ng Diyos, lahat ay dalisay, lahat ay walang bahid-dungis, maganda tulad ng araw, pinili bilang buwan, gaya ng tawag sa Kanya ng Banal na Espiritu (tingnan ang: Cantos 6, 9). Ang panganganak ay nagbigay sa pagkabirhen ng biyayang dapat na taglayin ng Birhen alinsunod sa kung paano siya binati ng arkanghel: Pinagpala Ka sa mga kababaihan( Lucas 1:28 ).

Doon isinilang ang kahanga-hangang pagsasama - ang Diyos-tao; dito nagaganap ang isa pang koneksyon, parehong kahanga-hanga, ang Birheng Ina. "Kakaiba at kamangha-mangha at sa maraming paraan ay lumihis sa karaniwang kalikasan: isa at parehong Birhen at Ina, na nananatili sa pagpapakabanal ng pagkabirhen at nagmamana ng pagpapala ng panganganak," ang sabi ng hindi nakikitang Basil. Ang gayong Anak, inuulit ko, ay dapat magkaroon ng gayong Ina; ang Anak, na ipinanganak na lalaki at hindi tumigil sa pagiging Diyos, ay may Ina na nagsilang ng Anak at hindi tumigil sa pagiging Birhen.”

Saint Nicholas (Velimirović):

“Kailanman ay walang anumang bukal na tubig ang naging kasing dalisay na salamin ng araw na ang Pinaka Purong Birheng Maria ay isang salamin ng kadalisayan. ("O kadalisayan, lumilikha ng kagalakan sa puso at binabago ang kaluluwa sa langit! O kadalisayan, mabuting pagkuha, hindi nadungisan ng mga hayop! O kadalisayan, na nananatili sa mga kaluluwa ng maamo at mapagkumbaba at lumilikha sa mga taong ito ng Diyos! O kadalisayan, sa gitna ng kaluluwa at katawan, tulad ng isang bulaklak na namumukadkad at pinupuno ang buong templo ng insenso!” St. Ephraim na taga Siria. Tungkol sa kalinisan.)

At ang bukang-liwayway ng umaga, na nagsisilang sa araw, ay mapapahiya sa harap ng kadalisayan ng Birheng Maria, na nagsilang ng Walang-kamatayang Araw, si Kristo na ating Tagapagligtas. Walang tuhod ang luluhod sa Kanya, walang bibig ang sisigaw: “Magsaya ka, puno ng biyaya! Magalak, Liwayway ng kaligtasan ng tao! Magalak, Pinakamatapat na Kerubin at Pinakamaluwalhating Serafim! Luwalhati sa Iyong Anak, aming Panginoong Hesukristo, kasama ng Ama at ng Banal na Espiritu - ang Trinidad, Consubstantial at Indivisible, ngayon at magpakailanman, sa lahat ng panahon at sa mga panahon ng mga panahon. Amen ».

Santo matuwid na Juan Kronstadt. "Ang Simula ng Kaligtasan." (Salita sa Pagpapahayag ng Mahal na Birheng Maria):

“Ang sakramento na naganap sa araw na ito ay humahanga hindi lamang sa tao, kundi pati na rin sa lahat ng mala-anghel, matataas na pag-iisip. Sila rin ay naguguluhan, kung paanong ang Diyos, na walang pasimula, napakalaki, hindi malapitan, ay bumaba sa anyo ng isang alipin at naging isang tao, nang walang tigil na maging Diyos at walang kahit katiting na pagbabawas ng kaluwalhatian ng Banal? Paanong ang Birhen ay magtataglay ng hindi matiis na apoy ng Banal sa kanyang pinakadalisay na sinapupunan, at mananatiling hindi nasisira, at mananatiling Ina ng Diyos na nagkatawang-tao magpakailanman? Napakadakila, kamangha-mangha, ang gayong Banal na karunungan ay puno ng sakramento ng Pagpapahayag ng Arkanghel sa Kabanal-banalang Birhen ng pagkakatawang-tao ng Anak ng Diyos mula sa Kanya! Magalak, mga makalupang nilalang, magalak, lalo na ang mga tapat na kaluluwang Kristiyano, ngunit magalak nang may sindak sa harap ng kadakilaan ng sakramento, na parang napapalibutan ng dumi ng kasalanan; magalak, ngunit kaagad na may tapat at buhay, malalim na pagsisisi, linisin ang iyong sarili sa biyaya ng Diyos mula sa dumi ng kasalanan.

Dakilahin ng may dalisay na puso at labi ang Ina ng Diyos, dinakila at dinakila sa lahat ng mga nilalang, mga Anghel at tao, na dinakila ng Diyos Mismo, ang Lumikha ng bawat nilalang, at alalahanin na ang misteryo ng pagkakatawang-tao at pagkakatawang-tao ng Anak ng Diyos ay naganap. para sa ating kaligtasan mula sa kasalanan, ang sumpa na matuwid na ipinahayag sa atin sa simula mula sa Diyos para sa mga kasalanan, at mula sa kamatayan, temporal at walang hanggan. Tanggapin nang may takot at galak ang Panginoon, na dumarating sa atin upang itatag sa lupa, sa ating mga puso at kaluluwa ang kaharian ng langit, ang kaharian ng katotohanan, kapayapaan at kagalakan sa Banal na Espiritu, at kamuhian ang kasalanan na napopoot sa Diyos, masamang hangarin, karumihan, kawalan ng pagpipigil, pagmamataas, katigasan ng puso, kawalan ng awa, pagkamakasarili, kaalaman sa laman, lahat ng kasinungalingan. Si Kristo ay naparito sa lupa para sa layuning ito, upang itaas tayo sa langit.”

Ang Pagpapahayag ng Birheng Maria ay isa sa pinakamahalagang pambansang pista opisyal ng mga Kristiyano. Sa "maliwanag" na araw na ito, si Arkanghel Gabriel ay nagdala ng mabuting balita mula sa Panginoon kay Maria, na sinasabi sa kanya na siya ay magiging Ina ng Anak ng Diyos. “Magsaya, Mapalad!” - Sinabi ni Arkanghel Gabriel, at sinabi kay Maria na ang awa ng Diyos ay nahulog sa kanya at siya ay pinili upang ipanganak ang Anak ng Kataas-taasan.

Ipinapahayag ng mga tagapagsalin ng Salita ng Diyos na ang Mabuting Balita na dinala kay Maria ng isang anghel ay ang unang magandang balita para sa sangkatauhan sa mahabang panahon, pagkatapos ng hindi pagsang-ayon ng Makapangyarihan sa lahat para sa maraming kasalanang nagawa ng mga tao. Matapos ang hitsura ni Gabriel sa Pinaka Purong Birheng Maria, ang lahat ng mga Orthodox na tao ay nagsimulang umasa para sa isa pang maliwanag na panahon sa ilalim ng proteksyon ng Panginoon.

Kasaysayan ng Pagpapahayag

Upang lubos na maunawaan kung anong uri ng holiday ang Annunciation, kailangan mong bungkalin nang kaunti ang kasaysayan. Una sa lahat, ang pagsang-ayon ng Birheng Maria na ipanganak si Hesus ay isang pagpapahayag ng mabuting kalooban, na ipinagkaloob ng Panginoon, sa Kanyang awa, sa mga tao.

Ayon sa mga teologo, ang espirituwal na kalayaan ay itinataas ang lahi ng tao sa malupit na kalikasan. Samakatuwid, sa pahintulot ng mabait at masunurin na Birheng Maria, ang Banal na Espiritu ay nagliwanag sa kanya nang hindi sinisira ang inosenteng sinapupunan ng dalaga. Gayunpaman, pagbubuntis malinis na birhen nagpatuloy tulad ng lahat ng iba pang kababaihan sa lupa. At masunuring dinala ni Maria ang anak ng Diyos hanggang sa kanyang kapanganakan.

Nang magpakita ang Arkanghel Gabriel na may mabuting balita kay Birheng Maria, natupad din ang lumang propesiya ni Isaias, na nagsasabing darating ang araw na ang isang simpleng babae ay magiging ina ng isang anak na lalaki, na tatawaging Emmanuel, na nangangahulugang " ang Panginoon ay nasa ating mga panaginip.”

Nang tumira sa sinapupunan ni Maria, ang Banal na Espiritu ay naglihi ng isang sanggol, na ang layunin ay alisin sa mundo ang diyablo na kasamaan sa pamamagitan ng pagbabayad-sala ng kasalanan.

Sa mismong pangalan ng Annunciation nakalagay ang mahalagang kahulugan ng interpretasyon mismo ng mabuting balita: ang ipaalam kay Maria na siya ay naglihi at nagdadala ng Anak ng Diyos.

Ang maliwanag na holiday ng Annunciation ay isa sa 12 pinakamahalagang Orthodox labindalawang holiday pagkatapos ng Bright Resurrection (Easter). Ang lahat ng makabuluhang pista opisyal para sa mga Kristiyanong Ortodokso ay nag-tutugma sa mga mahahalagang kaganapan sa makamundong buhay ng Ina ng Diyos at ni Hesus.

Anong petsa ipinagdiriwang ang Annunciation?

Ang mga simbahang Katoliko at Ortodokso ay may iba't ibang petsa para sa pagdiriwang ng Annunciation. Ipinagdiriwang ng mga Katoliko at Protestante ang maliwanag na holiday na ito sa ika-25 ng Marso. Ang paglitaw ng partikular na petsang ito ay maaaring bigyang-kahulugan sa iba't ibang paraan:

Marahil ay direktang nauugnay sa Disyembre 25, ang petsa ng kapanganakan ni Jesus. Kung bibilangin mo mula sa petsang ito ang oras ng panganganak - 9 na buwan, pagkatapos ay ika-25 ng Marso. Ipinapalagay din na ang petsa ng pagdiriwang ng Annunciation ay maaaring kalkulahin mula sa petsa ng paglikha ng sangkatauhan.

May isang opinyon na hindi walang dahilan na ang pagpapakita ng anghel na si Maria ay noong Marso 25, sa araw na ito naganap ang paglikha ng sangkatauhan ng Panginoon. Sa di-malilimutang petsang ito, inilatag ang simula ng pagbabayad-sala ng orihinal na kasalanan ng mga mananampalataya.

Mayroon ding isang opinyon na ang araw ng equinox ay maaari ding ituring na petsa ng paglikha ng mundo at, samakatuwid, ang pagbabayad-sala para sa mga kasalanan ng sangkatauhan ay dapat magsimula sa araw ng spring equinox.

Ang Russian Orthodox Church, sa pagtukoy ng araw ng Annunciation, ay umaasa sa Julian calendar na may ibang pagkalkula ng oras, ayon sa kung saan ang Annunciation ay ipinagdiriwang noong Abril 7.

Pagdiriwang ng Anunsyo

Kadalasan ang holiday na ito ay nahuhulog sa maliwanag na linggo ng Pasko ng Pagkabuhay o sa panahon ng Kuwaresma. Tinutukoy nito ang uri ng liturhiya. Sa holiday ng Annunciation, na bumagsak sa panahon ng Kuwaresma, mayroong isang bahagyang pagpapahinga para sa mga mananampalataya; sa araw na ito maaari mong ituring ang iyong sarili sa mga pagkaing isda.

Ngunit kung ang holiday ay bumagsak sa isa sa mga araw ng Holy Week, kung gayon ang kahigpitan ng pag-aayuno ay hindi maaaring labagin. Posible na ang Annunciation ay sumasabay sa araw Maligayang Pasko ng Pagkabuhay(ang pambihirang pagkakataong ito ay tinatawag na "Kyriopascha"), sa kasong ito, ang Annunciation ay inaawit din kasama ng mga himno ng Pasko ng Pagkabuhay.

Sa Annunciation Day ay marami katutubong ritwal, marahil kahit isang maliit na pagano. Kabilang dito ang pagsisindi ng apoy kung saan sinusunog ng mga tao ang iba't ibang basura, basahan, lumang dayami at maging ang dumi, na nagsisimbolo sa pagtatapos ng taglamig at pagdating ng tagsibol.

Mayroon pa din popular na paniniwala na sa Annunciation ay bukas ang “gates of heaven” at maaari mong hilingin sa Panginoon na tuparin ang iyong itinatangi pagnanasa. Kailangan mo lamang mapansin ang hitsura ng unang malaking bituin sa kalangitan at sumigaw: "Diyos, bigyan mo ako ng kaluwalhatian!"

Mga kaugnay na artikulo: