Para sa mga bata, ang isang fairy tale ay isang kamangha-manghang ngunit kathang-isip na kuwento tungkol sa mga mahiwagang bagay, halimaw at bayani. Gayunpaman, kung titingnan mo nang mas malalim, magiging malinaw na ang isang fairy tale ay isang natatanging encyclopedia na sumasalamin sa buhay at moral na mga prinsipyo ng sinumang tao.

Sa paglipas ng ilang daang taon, ang mga tao ay nakabuo ng isang malaking bilang ng mga fairy tale. Ipinasa sila ng ating mga ninuno mula sa bibig hanggang bibig. Nagbago sila, nawala at bumalik muli. Bukod dito, maaari silang maging ganap iba't ibang karakter. Kadalasan ang mga bayani ay Ruso kwentong bayan- mga hayop, at panitikang Europeo ang mga pangunahing tauhan ay kadalasang mga prinsesa at mga bata.

Fairy tale at ang kahulugan nito para sa mga tao

Ang fairy tale ay isang kwentong pasalaysay tungkol sa kathang-isip na mga pangyayari na hindi naganap sa katotohanan na may partisipasyon ng mga kathang-isip na tauhan at mga mahiwagang karakter. Ang mga kuwentong engkanto, na binubuo ng mga tao at bilang paglikha ng mga tradisyon ng alamat, ay umiiral sa bawat bansa. Ang mga residente ng Russia ay mas malapit sa mga kwentong katutubong Ruso tungkol sa mga hayop, mga hari at Ivan the Fool, ang mga residente ng England ay mas malapit sa mga leprechaun, gnome, pusa, atbp.

Ang mga fairy tale ay may malakas na kapangyarihang pang-edukasyon. Ang isang bata mula sa duyan ay nakikinig sa mga engkanto, iniuugnay ang kanyang sarili sa mga karakter, inilalagay ang kanyang sarili sa kanilang lugar. Salamat dito, bumuo siya ng isang tiyak na modelo ng pag-uugali. Ang mga kwentong bayan tungkol sa mga hayop ay nagtuturo ng paggalang sa ating mas maliliit na kapatid.

Kapansin-pansin din na ang mga engkanto ng Russian na pang-araw-araw na kalikasan ay kinabibilangan ng mga salita tulad ng "master", "man". Ito ay pumukaw ng kuryusidad sa bata. Sa tulong ng mga fairy tales, maaari mong mainteresan ang iyong anak sa kasaysayan.

Ang lahat ng namuhunan sa isang bata sa pagkabata ay nananatili sa kanya magpakailanman. Ang isang bata na maayos na pinalaki sa mga fairy tales ay lalaki na isang disente at maawain na tao.

Komposisyon

Karamihan sa mga fairy tale ay isinulat ayon sa isang sistema. Kinakatawan nito ang sumusunod na diagram:

1) Pagtanggap sa bagong kasapi. Inilalarawan nito ang lugar kung saan magaganap ang mga pangyayari. Kung ito ay tungkol sa mga hayop, kung gayon ang paglalarawan ay magsisimula sa kagubatan. Dito nakikilala ng mambabasa o nakikinig ang mga pangunahing tauhan.

2) Ang simula. Sa yugtong ito ng kuwento, nangyayari ang pangunahing intriga, na nagiging simula ng balangkas. Sabihin na nating may problema ang bida at dapat niyang lutasin ito.

3) Kasukdulan. Tinatawag din itong sumikat ng isang fairy tale. Kadalasan ito ang gitna ng trabaho. Ang sitwasyon ay umiinit, ang pinaka responsableng mga aksyon ay nagaganap.

4) Denouement. Mula rito bida malulutas ang kanyang problema. Ang lahat ng mga tauhan ay nabubuhay nang maligaya magpakailanman (bilang panuntunan, ang mga kuwentong bayan ay may magandang, mabait na wakas).

Karamihan sa mga fairy tale ay itinayo ayon sa pamamaraang ito. Matatagpuan din ito sa mga orihinal na gawa, na may mga makabuluhang karagdagan lamang.

Mga kwentong bayan ng Russia

Sila ay isang malaking bloke gawa ng alamat. Iba-iba ang mga fairy tale ng Russia. Ang kanilang mga plot, aksyon at karakter ay medyo magkatulad, ngunit, gayunpaman, ang bawat isa ay natatangi sa sarili nitong paraan. Kung minsan ay nakakatagpo ka ng parehong kwentong bayan tungkol sa mga hayop, ngunit magkaiba ang kanilang mga pangalan.

Ang lahat ng mga kwentong katutubong Ruso ay maaaring maiuri bilang mga sumusunod:

1) Mga kwentong bayan tungkol sa mga hayop, halaman at walang buhay na kalikasan (“Terem-Teremok”, “Rock-hen”, atbp.)

2) Magical ("Self-assembled tablecloth", "Flying ship").

3) "Si Vanya ay sumakay sa isang kabayo...")

4) ("Tungkol sa puting toro", "Ang pari ay may aso").

5) Sambahayan (“Ang Guro at ang Aso”, “Mabuting Pari”, “Mabuti at Masama”, “Paso”).

Napakaraming klasipikasyon, ngunit tiningnan namin ang iminungkahi ni V. Ya. Propp, isa sa mga natatanging mananaliksik ng mga engkanto na Ruso.

Mga larawan ng hayop

Ang bawat tao na lumaki sa Russia ay maaaring maglista ng mga pangunahing hayop na mga character sa Russian fairy tale. Oso, lobo, soro, liyebre - ito ang mga bayani ng Russian fairy tale. Ang mga hayop ay nakatira sa kagubatan. Ang bawat isa sa kanila ay may sariling imahe, na sa pampanitikang kritisismo ay tinatawag na isang alegorya. Halimbawa, ang lobo na nakikilala natin sa mga fairy tale ng Russia ay palaging gutom at galit. Palagi na lang dahil sa kanyang galit o kasakiman kung kaya't madalas siyang malagay sa gulo.

Ang oso ay ang may-ari ng kagubatan, ang hari. Siya ay karaniwang inilalarawan sa mga engkanto bilang isang makatarungan at matalinong pinuno.

Ang fox ay isang alegorya ng tuso. Kung ang hayop na ito ay naroroon sa isang fairy tale, kung gayon ang isa sa iba pang mga bayani ay tiyak na malinlang. Ang liyebre ay isang imahe ng duwag. Siya ay karaniwang walang hanggang biktima ng fox at lobo na nagbabalak kumain sa kanya.

Kaya, ito ang mga bayani na ipinakita sa atin ng mga kwentong katutubong Ruso tungkol sa mga hayop. Tingnan natin kung paano sila kumilos.

Mga halimbawa

Tingnan natin ang ilang kwentong bayan tungkol sa mga hayop. Napakalaki ng listahan, susubukan naming pag-aralan ang iilan lamang. Halimbawa, kunin natin ang fairy tale na "The Fox and the Crane". Sinasabi nito ang kuwento ng Fox, na tinawag ang Crane sa kanyang lugar para sa hapunan. Naghanda siya ng lugaw at ikinalat sa isang plato. Ngunit si Crane ay hindi komportable na kumain, kaya hindi siya nakakuha ng anumang lugaw. Ganyan ang tuso ng matipid na Fox. Inimbitahan ng Crane ang Fox sa tanghalian, gumawa ng okroshka at nag-alok na kumain mula sa isang mataas na leeg na pitsel. Ngunit hindi nakarating si Lisa sa okroshka. Moral ng kuwento: kung ano ang dumating sa paligid, sa kasamaang-palad, dumating sa paligid.

Isang kawili-wiling kuwento tungkol kay Kotofey Ivanovich. Isang lalaki ang nagdala ng pusa sa kagubatan at iniwan doon. Natagpuan siya ng isang soro at pinakasalan siya. Sinimulan niyang sabihin sa lahat ng mga hayop kung gaano siya kalakas at galit. Nagpasya ang lobo at ang oso na lumapit at tumingin sa kanya. Binalaan sila ng fox na mas mabuting magtago sila. Umakyat sila sa isang puno, at inilapag ang karne ng toro sa ilalim nito. Dumating ang isang pusa at isang soro, ang pusa ay sumugod sa karne at nagsimulang magsabi: "Meow, meow...". At iniisip ng lobo at oso: "Hindi sapat! Hindi sapat!" Namangha sila at gustong tingnang mabuti si Kotofey Ivanovich. Kaluskos ang mga dahon, at inakala ng pusa na ito ay isang daga at hinawakan ang kanilang mga mukha gamit ang mga kuko nito. Tumakas ang lobo at soro.

Ito ang mga kwentong katutubong Ruso tungkol sa mga hayop. Tulad ng nakikita mo, niloloko ng fox ang lahat.

Mga hayop sa English fairy tales

Ang mga positibong karakter sa English fairy tales ay isang hen at isang tandang, isang pusa at isang pusa, at isang oso. Ang fox at lobo ay palaging negatibong mga karakter. Kapansin-pansin na, ayon sa pananaliksik ng mga philologist, ang pusa sa English fairy tales ay hindi kailanman naging negatibong karakter.

Tulad ng Ruso, ang mga kwentong katutubong Ingles tungkol sa mga hayop ay naghahati ng mga karakter sa mabuti at masama. Ang kabutihan ay laging nagtatagumpay sa kasamaan. Gayundin, ang mga gawa ay may didaktikong layunin, iyon ay, sa dulo ay palaging may mga konklusyong moral para sa mga mambabasa.

Mga halimbawa ng English fairy tales tungkol sa mga hayop

Ang gawaing "The Cat King" ay kawili-wili. Ito ay nagsasabi sa kuwento ng dalawang magkapatid na nakatira sa kagubatan na may isang aso at isang itim na pusa. Isang kapatid na lalaki ang minsang naantala habang nangangaso. Sa kanyang pagbabalik, nagsimula siyang magsabi ng mga himala. Sinabi niya na nakita niya ang libing. Maraming pusa ang may dalang kabaong na may nakalarawang korona at setro. Biglang itinaas ng itim na pusang nakahiga sa kanyang paanan ang kanyang ulo at sumigaw: "Patay na ang matandang Pedro! Ako ang hari ng pusa!" Pagkatapos noon ay tumalon siya sa fireplace. Walang nakakita sa kanya muli.

Kunin natin ang nakakatawang fairy tale na "Willy and the Little Pig" bilang isang halimbawa. Ipinagkatiwala ng isang may-ari ang kanyang hangal na alipin na kumuha ng baboy sa kanyang kaibigan. Gayunpaman, hinimok siya ng mga kaibigan ni Willie na pumunta sa tavern, at habang umiinom siya, pabirong pinalitan nila ng aso ang baboy. Akala ni Willie ay biro iyon ng demonyo.

Mga hayop sa ibang genre ng panitikan (fables)

Kapansin-pansin na ang panitikan ng Russia ay hindi lamang kasama ang mga kwentong katutubong Ruso tungkol sa mga hayop. Mayaman din ito sa mga pabula. Ang mga hayop sa mga gawang ito ay may mga katangian ng tao gaya ng duwag, kabaitan, katangahan, at inggit. Lalo na nagustuhan ni I. A. Krylov na gumamit ng mga hayop bilang mga character. Ang kanyang mga pabula na "The Crow and the Fox" at "The Monkey and the Glasses" ay kilala sa lahat.

Kaya, maaari nating tapusin na ang paggamit ng mga hayop sa mga engkanto at pabula ay nagbibigay sa panitikan ng isang espesyal na kagandahan at istilo. Bukod dito, sa panitikang Ingles at Ruso ang mga bayani ay parehong mga hayop. Ang kanilang mga kwento at katangian lamang ang ganap na naiiba.

Ang mga kuwento tungkol sa mga hayop ay ang pinakalumang pangkat ng mga engkanto, na batay sa mga kultong totemistic at animistic. Ang mga kuwentong ito ay nauugnay sa mga makalumang mundo kung saan ang mga karakter ng hayop ay nakatayo sa pinagmulan ng paglikha ng mundo. Sa mga kuwentong napunta sa atin, ang mga elementong ito ng mitolohiya ay muling binibigyang kahulugan. Ang kuwento ay nagpapakita na bago ang mga tao sinubukan nilang ipaliwanag ang mga phenomena na nagaganap sa kalikasan, at nakaramdam ng paghanga sa harap ng mga hayop na sumasagisag sa lakas. Ito ay kung paano lumitaw ang mga negatibong karakter ng mga fairy tale ng Russia. Ang bawat bayani ay may kanya-kanyang indibidwal na karakter at natatanging katangian. Kasama sa mga katangian ng mga hayop sa fairy tale ang ilang natatanging karakter na nagpapakilala sa lakas at tuso, galit at brute force.

Sa mundo ng hayop ng mga fairy tale, mayroong isang espesyal na uri ng bayani - ang manloloko, ang buhong at ang manlilinlang. Ang fox sa fairy tale ang pangunahing manloloko. Ito ay isang matatag na imahe kung saan ang tuso, isang pagkahilig sa panlilinlang at mga trick ay nangingibabaw. Gagawin ng fox ang lahat para makuha ang gusto niya - magpapanggap siyang mahina at walang magawa, at gagamitin ang lahat ng kanyang alindog at kahusayan sa pagsasalita. Sa Russian fairy tales, ang manloloko ay ikinukumpara sa isang simpleng karakter. Maaaring ito ay isang lobo, na matagumpay na naloko ng fox, isang tandang ("Cat, Rooster and Fox"), o isang mahinang liyebre, na pinalayas niya sa kanyang kubo ("Ang Fox at ang Hare"). Sa una, sa mitolohiya, ito ay ang kanyang hindi pangkaraniwang pag-uugali na nag-ambag sa paglikha ng mundo at ang pagkuha ng kaalaman. Hindi tulad ng mitolohiya, ang manloloko na fox ay madalas na pinarurusahan para sa kanyang mga maling gawain, lalo na kapag siya ay umaatake sa mahihina at walang magawang mga bayani. Halimbawa, ang Fox sa fairy tale na "The Fox with a Rock" ay tumakas at nagtago sa isang butas.

Ang lobo sa mga fairy tale ay tradisyonal na kumakatawan sa kasakiman at malisya. Madalas siyang ilarawan bilang tanga, kaya madalas siyang naloloko ng mga mas tusong karakter sa mga fairy tale, gaya ng Fox. Ang kaibahan sa pagitan ng dalawang malakas na karakter ng hayop na ito ay nangyayari sa maraming mga engkanto, at sa halos lahat ng mga ito ang lobo, na mabagal ang isip at maikli ang paningin, ay nagpapahintulot sa kanyang sarili na malinlang muli at muli. Gayunpaman, sa mga sinaunang kultura ang imahe ng isang lobo ay nauugnay sa kamatayan, kaya sa mga engkanto ang karakter ng hayop na ito ay madalas na kumakain ng isang tao ("Ang Lobo at ang Pitong Maliit na Kambing") o nakakagambala sa tahimik na buhay ng mga hayop ("Ang Taglamig ng mga Hayop" ). Ngunit sa huli, ang mga magagandang fairy-tale na character mula sa Russian fairy tale ay palaging nanlinlang o natalo ang lobo. Halimbawa, ang lobo sa fairy tale na "Sister Fox and the Wolf" ay naiwang walang buntot.

Ang oso sa mga fairy tale ay kumakatawan sa sagisag ng malupit na puwersa. Minsan mabangis, minsan walang muwang at mabait. Bilang may-ari ng kagubatan, mayroon siyang kapangyarihan sa iba pang mga hayop, ngunit, gayunpaman, mayroon siyang isang simpleng karakter. Availability pisikal na lakas Ang karakter ng hayop na ito ay halos hindi kasama ang katalinuhan - ang oso sa mga engkanto ay hangal at niloloko ng mga mahihinang hayop. Maaari mong makita ang isang parallel sa pagitan ng imahe ng isang oso at ang imahe ng mayamang may-ari ng lupa sa panahon ng serfdom. Samakatuwid, ang mga tao at iba pang mga hayop, na sumasagisag sa malaya at tusong mga Ruso sa mga engkanto, ay madalas na sinusubukang linlangin at lokohin ang oso. Halimbawa, ang isang oso ay walang naiwan (ang engkanto na "Ang Tao at ang Oso") o ganap na kinakain ng maraming tao ("Ang Oso ay isang Lime Leg"). Sa ilang mga fairy tale, ang oso ay tamad, mahinahon at pinahahalagahan ang kanyang kapayapaan. Mayroon ding mga fairy tale kung saan ang oso ay nagpapakita ng sarili bilang isang mabait na karakter ng hayop na tumutulong sa mga tao. Halimbawa, ang isang oso ay nagbibigay ng mga regalo kay Masha, sa gayon ay kumikilos bilang isang simbolo mabuting pwersa mga likas na mahilig sa pagsusumikap at katapatan.

Project "Mga Character ng Hayop sa Russian
kwentong bayan"

Target: kilalanin ang mga karakter ng hayop sa mga kwentong bayan ng Russia.

Mga gawain: alamin ang mga tampok ng mga engkanto tungkol sa mga hayop, ang kasaysayan at mga dahilan para sa paglitaw ng mga engkanto na may pangunahing mga character na hayop, kilalanin ang mga hayop na madalas na matatagpuan sa mga kwentong katutubong Ruso.

Habang nagtatrabaho sa proyekto, napagpasyahan namin iyon mga fairy tales tungkol sa mga hayop- ang pinakamatandang pangkat ng mga fairy tale na batay sa mga hindi pangkaraniwang bayani. Ang mga kuwentong ito ay nauugnay sa mga hindi napapanahong mundo kung saan ang mga karakter ng hayop ay nakatayo sa pinagmulan ng paglikha ng mundo. Ipinapakita ng fairy tale na sinubukan ng mga tao na ipaliwanag ang mga phenomena na nagaganap sa kalikasan at humanga sa mga hayop. Ito ay kung paano lumitaw ang mga karakter ng hayop sa mga kwentong katutubong Ruso. Sa isang fairy tale, as in life meron positibo at negatibong mga karakter. Ang bawat bayani ay may kanya-kanyang indibidwal na karakter at natatanging katangian. Ang mga katangian ng mga hayop sa isang fairy tale ay kinabibilangan ng ilang natatanging karakter na nagpapakilala sa kahinaan, awkwardness, katangahan, tuso, duwag, galit, at lakas. Naaalala namin ang mga kwentong katutubong Ruso mula sa maagang pagkabata, sinabi sa amin ng aming mga magulang noong kami ay 1.2 taong gulang, nanatili sila sa aming alaala. Matapos basahin at alalahanin ang mga kwentong katutubong Ruso, napagpasyahan namin na sa maraming serye ng mga karakter ng hayop, anim sa kanila ang pinakakaraniwan.

Fox.

Ito ay isang matatag na imahe kung saan ang tuso, isang pagkahilig sa panlilinlang at mga trick ay nangingibabaw. Gagawin ng fox ang lahat para makuha ang gusto niya - magpapanggap siyang mahina at walang magawa, at gagamitin ang lahat ng kanyang alindog at kahusayan sa pagsasalita.

Oso.

Ang oso sa mga fairy tale ay kumakatawan sa sagisag ng malupit na puwersa. Minsan mabangis, minsan walang muwang at mabait. Bilang may-ari ng kagubatan, mayroon siyang kapangyarihan sa iba pang mga hayop, ngunit, gayunpaman, mayroon siyang isang simpleng karakter. Ang pagkakaroon ng pisikal na lakas sa isang naibigay na karakter ng hayop ay halos hindi kasama ang katalinuhan - ang oso sa mga fairy tale ay hangal at niloloko ng mahinang hayop.

Ang pusa sa mga fairy tale ay hayagang nagpapakita ng kanyang mapaglarong disposisyon; sa maraming kuwento siya ay lumalabas na isang magnanakaw o maging isang magnanakaw. Ngunit sa parehong oras, ang pusa ay nakikilala sa pamamagitan ng katarungan at isang masiglang maparaan na pag-iisip. Salamat sa kanyang mahusay na pagsasalita, nakakawala siya sa anumang mahirap na sitwasyon, tinutulungan ang nasaktan, at pinoprotektahan ang kanyang mga kaibigan.

Hare.

Hare- ang bayani ay mahina, ngunit tuso. Madalas siyang kumikilos bilang personipikasyon ng kaduwagan, gayunpaman, salamat sa kanyang kagalingan at pagiging maparaan, madali siyang nakaahon sa mahihirap na sitwasyon. Maaari niyang daigin ang kahit isang lobo at iligtas ang kanyang mga kaibigan.

tandang.

tandang sa mga fairy tale lilitaw sa harap natin sa dalawang anyo. Sa maraming mga engkanto, ang tandang ay inilalarawan bilang walang kabuluhan at napaka-tiwala sa sarili. Minsan nagpapakita siya ng pagsuway at lumalabag sa ilang pagbabawal. At kung minsan sa mga fairy tales ay gumaganap siya bilang isang matalinong katulong sa kanyang mga kaibigan. Ipinakita niya ang kanyang sarili bilang isang tunay na walang takot at malakas na positibong karakter sa mga engkanto na Ruso.

Lobo.

Ang lobo sa mga fairy tale ay tradisyonal na kumakatawan sa kasakiman at malisya. Madalas siyang ilarawan bilang tanga, kaya madalas siyang naloloko ng mga mas tusong karakter sa mga fairy tale, gaya ng Fox. Ang kaibahan sa pagitan ng dalawang malakas na karakter ng hayop na ito ay nangyayari sa maraming mga engkanto, at sa halos lahat ng mga ito ang lobo, na mabagal ang isip at maikli ang paningin, ay nagpapahintulot sa kanyang sarili na malinlang muli at muli. Gayunpaman, sa mga sinaunang kultura ang imahe ng isang lobo ay nauugnay sa kamatayan, kaya sa mga engkanto ang karakter ng hayop na ito ay madalas na kumakain o gustong kumain ng isang tao.

Mga konklusyon:

Ang ilan mga bayani sa engkanto magdulot sa amin ng antipatiya.

Tinutukoy namin ang mga naturang bayani sa pamamagitan ng kanilang mga negatibong katangian at mga aksyon.

Nakikita rin natin na hindi kasiya-siya ang hitsura ng gayong mga bayani.

Hindi na kailangang subukan na maging tulad ng mga bayani.

Ang mga fairy tale ay ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon.

Sa kanilang kaibuturan - mga pagpapahalagang moral, na may kaugnayan sa lahat ng oras: kabaitan, awa, habag, tulong sa isa't isa. Ang epigraph mula sa fairy tale na "The Raven King" ay nagbabasa:

Ang kasamaan ay nabubuhay hindi lamang sa mga engkanto -

Naglalakad siya sa buhay nang walang takot.

Ngunit ang kabutihan ay buhay pa rin -

Ang sinaunang kuwento ay hindi kasinungalingan.

Samakatuwid, imposible ang ating buhay nang walang mga fairy tale!

Sa buong mundo, nagkukuwento ang mga tao para aliwin ang isa't isa. Minsan ang mga fairy tale ay nakakatulong upang maunawaan kung ano ang masama at kung ano ang mabuti sa buhay. Ang mga fairy tale ay lumitaw nang matagal bago ang pag-imbento ng mga libro, at maging ang pagsulat.

Ang mga siyentipiko ay binibigyang kahulugan ang kuwento sa iba't ibang paraan. Ang isang bilang ng mga mananaliksik ng alamat ay tinawag ang lahat ng bagay na "sinabi" na isang fairy tale. Tinanggap ng sikat na fairytale expert na si E.V. Pomerantseva ang pananaw na ito: "Ang kwentong bayan ay isang epikong bibig. piraso ng sining, higit sa lahat ay prosaic, mahiwagang o pang-araw-araw na likas na may pagtuon sa fiction.”

Ang mga kwento tungkol sa mga hayop ay makabuluhang naiiba sa iba pang mga uri genre ng fairy tale. Ang paglitaw ng mga engkanto tungkol sa mga hayop ay nauna sa mga kwentong direktang nauugnay sa mga paniniwala tungkol sa mga hayop. Ang Russian fairy tale epic tungkol sa mga hayop ay hindi masyadong mayaman: ayon kay N.P. Andreev (ethnographer, art critic), mayroong 67 na uri ng fairy tale tungkol sa mga hayop. Sila ay bumubuo ng mas mababa sa 10% ng buong Russian fairy-tale repertoire, ngunit sa parehong oras ang materyal na ito ay nakikilala sa pamamagitan ng mahusay na pagka-orihinal nito. Sa mga engkanto tungkol sa mga hayop, ang mga hayop ay hindi kapani-paniwalang nagtatalo, nag-uusap, nag-aaway, nag-iibigan, nakikipagkaibigan, at nag-aaway: ang tusong "fox ay maganda sa pakikipag-usap," ang hangal at sakim na "lobo-lobo-nanununggab mula sa ilalim ng isang palumpong," "ngumunguya. daga,” “duwag Ang munting bastard ay nakayuko at tumatalon sa burol.” Ang lahat ng ito ay hindi kapani-paniwala, hindi kapani-paniwala.

Ang hitsura ng iba't ibang mga character sa Russian fairy tale tungkol sa mga hayop ay una na tinutukoy ng hanay ng mga kinatawan ng mundo ng hayop na katangian ng ating teritoryo. Samakatuwid, natural na sa mga engkanto tungkol sa mga hayop ay natutugunan natin ang mga naninirahan sa kagubatan, bukid, steppes (oso, lobo, soro, baboy-ramo, liyebre, parkupino, atbp.). Sa mga fairy tale tungkol sa mga hayop, ang mga hayop mismo ang pangunahing. bayani-karakter, at ang relasyon sa pagitan nila ay tumutukoy sa likas na katangian ng salungatan sa engkanto.

Ang aking layunin gawaing pananaliksik– ihambing ang mga larawan ng mga ligaw na hayop mula sa mga kwentong katutubong Ruso sa mga gawi ng mga tunay na hayop.

Ang isang hypothesis ay ang aking haka-haka na paghatol na ang mga larawan ng mga ligaw na hayop, ang kanilang mga karakter ay tumutugma sa mga gawi ng kanilang mga prototype.

1. Mga tauhan sa epiko ng hayop.

Pagmamasid sa komposisyon ng mga hayop na kumikilos bilang gumaganap na mga karakter sa epiko ng hayop, napansin ko ang pamamayani ng mga ligaw, mga hayop sa gubat. Ito ay fox, lobo, oso, liyebre, at mga ibon: crane, heron, thrush, woodpecker, uwak. Lumilitaw ang mga alagang hayop kasabay ng mga hayop sa kagubatan, at hindi bilang independyente o nangungunang mga karakter. Mga halimbawa: pusa, tandang at soro; tupa, soro at lobo; aso at woodpecker at iba pa. Ang mga nangungunang karakter, bilang panuntunan, ay mga hayop sa kagubatan, habang ang mga alagang hayop ay gumaganap ng isang sumusuportang papel.

Ang mga kwento tungkol sa mga hayop ay batay sa elementarya na mga aksyon. Ang mga fairy tale ay binuo sa isang pagtatapos na hindi inaasahan para sa kapareha, ngunit inaasahan ng mga nakikinig. Kaya't ang nakakatawang katangian ng mga engkanto tungkol sa mga hayop at ang pangangailangan para sa isang tuso at mapanlinlang na karakter, tulad ng fox, at isang hangal at naloko, na kadalasang mayroon tayong lobo. Kaya, sa pamamagitan ng mga kuwento ng hayop, ibig sabihin natin ang mga kuwento kung saan ang hayop ang pangunahing bagay. Mga tauhan iisa lang ang hayop.

Ang fox ay naging paboritong bayani ng Russian fairy tale: Fox Patrikeevna, Fox ay isang kagandahan, fox ay isang oil sponger, fox ay isang ninang, Lisafya. Dito siya nakahiga sa kalsada na may malasalaming mga mata. Manhid siya, nagpasya ang lalaki, sinipa siya, hindi siya magigising. Natuwa ang lalaki, kinuha ang soro, inilagay ito sa kariton na may mga isda: "Ang matandang babae ay magkakaroon ng kwelyo para sa kanyang fur coat," at hinawakan niya ang kabayo, siya mismo ang nauna. Itinapon ng fox ang lahat ng isda at umalis. Nang magsimulang maghapunan ang soro, tumakbo ang lobo. Bakit ang isang fox ay magbibigay ng regalo sa isang lobo? Hayaan mong siya mismo ang mahuli nito. Agad na may ideya ang fox: "Ikaw, maliit na kuman, pumunta sa ilog, ibaba ang iyong buntot sa butas - ang isda mismo ay nakakabit sa buntot, umupo at sabihin: "Hulihin mo, isda."

Ang panukala ay walang katotohanan, ligaw, at ang estranghero, mas madaling naniniwala dito. Ngunit sumunod ang lobo. Nararamdaman ng fox ang ganap na kahusayan sa kanyang mapanlinlang at hangal na ninong. Kumpletuhin ng iba pang mga fairy tale ang imahe ng fox. Walang katapusang mapanlinlang, sinasamantala niya ang pagiging mapaniwalain, pinaglalaruan ang mahihinang kuwerdas ng mga kaibigan at kalaban. Ang fox ay may maraming mga trick at kalokohan sa kanyang memorya. Hinabol niya ang isang liyebre mula sa isang kubo, dinadala ang isang tandang, inaakit siya sa pamamagitan ng isang kanta, sa pamamagitan ng panlilinlang ay ipinagpalit niya ang isang rolling pin para sa isang gansa, isang gansa para sa isang pabo, atbp hanggang sa isang toro. Ang fox ay isang mapagpanggap, isang magnanakaw, isang manlilinlang, masama, mapuri, matalino, tuso, pagkalkula. Sa mga fairy tales, tapat siya sa mga katangiang ito ng kanyang karakter sa kabuuan. Ang kanyang katusuhan ay ipinapahiwatig sa salawikain: "Kapag naghahanap ka ng isang soro sa harap, pagkatapos ay nasa likod siya." Siya ay maparaan at nagsisinungaling nang walang ingat hanggang sa oras na hindi na posible na magsinungaling, ngunit kahit na sa kasong ito ay madalas siyang nagpapakasawa sa pinaka hindi kapani-paniwalang imbensyon. Ang soro ay iniisip lamang ang tungkol sa kanyang sariling kapakanan.

Kung hindi ipinangako ng deal ang kanyang mga acquisition, hindi niya isasakripisyo ang anuman sa kanya. Ang fox ay mapaghiganti at mapaghiganti.

Sa mga fairy tale tungkol sa mga hayop, isa sa mga pangunahing tauhan ay ang lobo. Ito ang eksaktong kabaligtaran ng imahe ng fox. Sa fairy tales, ang lobo ay bobo at madaling linlangin. Tila walang ganoong gulo, kahit na ano pa ang masumpungan nitong malas, laging bugbog na hayop. Kaya, pinayuhan ng fox ang lobo na mangisda sa pamamagitan ng paglubog ng kanyang buntot sa butas. Inaanyayahan ng kambing ang lobo na ibuka ang kanyang bibig at tumayo pababa upang siya ay tumalon sa bibig. Ang kambing ay kumatok sa lobo at tumakbo palayo (fairy tale "The Fool Wolf"). Ang imahe ng isang lobo sa mga engkanto ay palaging nagugutom at nag-iisa. Palagi niyang nakikita ang kanyang sarili sa isang nakakatawa, walang katotohanan na sitwasyon.

Sa maraming mga fairy tale, ang isang oso ay inilalarawan din: "Isang Lalaki, Isang Oso at Isang Fox", "Isang Oso, Isang Aso at Pusa" at iba pa. Ang imahe ng oso, habang nananatiling pangunahing pigura ng kaharian ng kagubatan, ay lumilitaw sa harap natin bilang isang mabagal, mapanlinlang na talunan, kadalasang hangal at malamya, na may mga paa ng club. Patuloy niyang ipinagmamalaki ang kanyang labis na lakas, bagaman hindi niya ito palaging magagamit nang epektibo. Dinudurog niya ang lahat ng nasa ilalim ng kanyang mga paa. Ang marupok na maliit na mansyon, isang bahay kung saan ang iba't ibang mga hayop sa kagubatan ay nanirahan nang mapayapa, ay hindi makatiis sa bigat nito. Sa mga engkanto, ang oso ay hindi matalino, ngunit hangal; ito ay naglalaman ng mahusay, ngunit hindi matalino, lakas.

Ang mga kwentong engkanto kung saan ang mga maliliit na hayop (liyebre, palaka, daga, parkupino) ay kadalasang nakakatawa. Ang liyebre sa mga fairy tale ay mabilis sa kanyang mga paa, hangal, duwag at natatakot. Ang parkupino ay mabagal, ngunit makatwiran, at hindi nahuhulog para sa pinaka-mapanlikha na mga trick ng kanyang mga kalaban.

Naisip mga fairy tale tungkol sa mga hayop ay nagiging salawikain. Ang fox, kasama ang mga kamangha-manghang katangian ng isang cheat, isang tusong rogue, ay lumitaw sa mga salawikain: "Ang isang fox ay hindi didumihan ang kanyang buntot," "Ang isang fox ay inupahan upang panatilihin ang isang bakuran ng manok mula sa saranggola at lawin." Ang hangal at sakim na lobo ay lumipat din mula sa mga engkanto sa mga salawikain: "Huwag ilagay ang iyong daliri sa bibig ng isang lobo," "Maging isang lobo para sa iyong pagiging simple." At narito ang mga kawikaan tungkol sa oso: "Ang oso ay malakas, ngunit siya ay nakahiga sa latian," "Ang oso ay maraming iniisip, ngunit hindi siya pumunta kahit saan." At dito ang oso ay pinagkalooban ng napakalaking, ngunit hindi makatwirang lakas.

Sa mga fairy tale mayroong patuloy na pakikibaka at tunggalian sa pagitan ng mga hayop. Ang labanan, bilang panuntunan, ay nagtatapos sa malupit na paghihiganti laban sa kaaway o masamang panunuya sa kanya. Ang hinatulan na hayop ay madalas na nahahanap ang kanyang sarili sa isang nakakatawa, walang katotohanan na posisyon.

Mga prototype ng mga bayaning fairytale.

Ngayon ay titingnan natin ang mga gawi at pamumuhay ng mga tunay na hayop. Ginabayan ako ng aklat na “The Life of Animals” ng German zoologist na si Alfred Brem. Salamat sa kanyang matingkad na paglalarawan ng "estilo ng pamumuhay" at "karakter" ng mga hayop, ang gawa ni Brem ay naging pinakamahusay na sikat na gabay sa zoology para sa maraming henerasyon. Kaya itinanggi niya ang higit na katusuhan ng soro at iginiit ang pambihirang tuso ng lobo. Ang mga lobo ay hindi nanghuhuli nang mag-isa, ngunit magkasama. Karaniwan silang gumagala sa maliliit na kawan ng 10-15 indibidwal. Ang pack ay nagpapanatili ng isang mahigpit na hierarchy. Ang pinuno ng pack ay halos palaging isang lalaki (ang "alpha" na lobo). Sa isang kawan ito ay makikilala sa pamamagitan ng nakataas na buntot nito. Ang mga babae ay mayroon ding sariling "alpha" na lobo, na karaniwang nauuna sa pinuno. Sa mga sandali ng panganib o pangangaso, ang pinuno ay nagiging pinuno ng pack. Karagdagan sa hierarchical ladder ay mga miyembrong nasa hustong gulang ng pack at nag-iisang lobo. Ang pinakamababa sa lahat ay ang mga nasa hustong gulang na lobo, na tinatanggap lamang ng pack sa ikalawang taon. Ang mga pang-adultong lobo ay patuloy na sinusubok ang lakas ng kanilang nakatataas na mga lobo. Bilang isang resulta, ang mga batang lobo, lumalaki, ay tumaas nang mas mataas sa hierarchical na hagdan, at ang mga tumatandang lobo ay bumababa nang pababa. Kaya nabuo sosyal na istraktura makabuluhang pinatataas ang kahusayan sa pangangaso. Ang mga lobo ay hindi kailanman naghihintay para sa kanilang biktima, hinahabol nila ito. Kapag hinahabol ang biktima, ang mga lobo ay nahahati sa maliliit na grupo. Ang biktima ay nahahati sa mga miyembro ng pack ayon sa ranggo. Ang mga matatandang lobo, na hindi makasali sa magkasanib na pangangaso, ay sinusundan ang pack sa malayo at kontento na sa mga labi ng biktima nito. Ibinaon ng lobo ang natitirang pagkain sa niyebe, at sa tag-araw ay itinatago ito bilang isang reserba sa isang liblib na lugar, kung saan ito ay bumalik sa kalaunan upang kainin ang hindi nakakain. Ang mga lobo ay may matinding pang-amoy, na nakakakita ng pabango sa layo na 1.5 km. Ang lobo ay isang mandaragit, tuso, matalino, maparaan, at masamang nilalang.

Nang pag-aralan ko ang materyal tungkol sa mga gawi ng fox, nakakita ako ng ilang pagkakatulad fairy fox. Halimbawa, ang isang tunay na fox, tulad ng isang fairy fox, ay mahilig bumisita sa manukan. Iniiwasan nito ang malalim na kagubatan ng taiga, mas pinipili ang mga kagubatan sa lugar ng lupang pang-agrikultura. At naghahanap siya ng isang handa na mink para sa kanyang sarili. Maaaring sakupin ang lungga ng isang badger, arctic fox, o marmot. Ang buntot ng fox ay binanggit din sa mga fairy tale. Sa katunayan, ang malambot na buntot ay maaaring ituring na tampok nito. Ang fox ay gumaganap bilang isang manibela, na gumagawa ng matalim na pagliko habang hinahabol. Tinakpan din niya ang sarili nito, kumukulot na parang bola habang nagpapahinga at nakabaon ang ilong sa base nito. Ito ay lumiliko na sa lugar na ito ay may isang mabangong glandula na naglalabas ng amoy ng violets. Ito ay pinaniniwalaan na ang mabangong organ na ito ay may kapaki-pakinabang na epekto sa kagandahan ng fox, ngunit ang tiyak na layunin nito ay nananatiling hindi maliwanag.

6 Ang inang fox ay nagbabantay sa mga anak at hindi hinahayaang makalapit ang sinuman. Kung, halimbawa, ang isang aso o isang tao ay lilitaw malapit sa butas, kung gayon ang fox ay sumasama sa "tuso" - sinusubukan niyang ilayo sila sa kanyang tahanan, inaakit sila sa kanya.

Ngunit ang mga bayani ng mga fairy tale ay ang crane at ang tagak. Tungkol sa hindi fairytale, tunay na kulay-abo o karaniwang kreyn sa aklat ni A. Brem na "The Life of Animals" ay sinabi: "Ang kreyn ay napaka-sensitibo sa pagmamahal at insulto - naaalala niya ang insulto sa loob ng mga buwan at kahit na taon." Ang fairy-tale crane ay pinagkalooban ng mga tampok ng isang tunay na ibon: ito ay nababato at naaalala ang mga insulto. Ang parehong libro ay nagsasabi tungkol sa tagak na ito ay masama at sakim. Ipinapaliwanag nito kung bakit iniisip muna ng tagak sa kuwentong bayan kung ano ang ipapakain sa kanya ng crane. Siya ay nagagalit, tulad ng isang tunay, hindi isang fairytale heron: tinanggap niya ang pakikipagsapalaran nang hindi mabait, pinagalitan ang nanliligaw na kasintahang lalaki: "Umalis ka, payat!"

Sa mga engkanto at kasabihan ay sinasabi nilang "duwag bilang isang liyebre." Samantala, ang mga hares ay hindi masyadong duwag dahil sila ay maingat. Kailangan nila ang pag-iingat na ito, dahil ito ang kanilang kaligtasan. Ang likas na likas na talino at ang kakayahang mabilis na makatakas na may malalaking paglukso, na sinamahan ng mga diskarte para sa pagkalito sa kanilang mga track, ay bumawi sa kanilang kawalan ng pagtatanggol. Gayunpaman, ang liyebre ay may kakayahang lumaban: kung ito ay maabutan ng isang may balahibo na mandaragit, ito ay nakahiga sa likod nito at lumalaban sa mga malalakas na sipa. Pinapakain ng ina na liyebre hindi lamang ang kanyang mga anak, kundi sa pangkalahatan ang lahat ng natuklasang liyebre. Kapag lumitaw ang isang lalaki, inaakay siya ng liyebre palayo sa mga liyebre, nagpapanggap na nasugatan o may sakit, sinusubukang akitin ang kanyang sarili sa pamamagitan ng pagpalo ng kanyang mga paa sa lupa.

Ang oso sa fairy tales ay tila mabagal at malamya. Samantala, ang mukhang clumsy na oso ay tumakbo nang napakabilis - sa bilis na higit sa 55 km/h, mahusay na lumangoy at umakyat ng mga puno nang maayos sa kanyang kabataan (sa katandaan ay ginagawa niya ito nang may pag-aatubili). At lumalabas na ang oso ay aktibo sa buong araw, ngunit mas madalas sa umaga at gabi. Mayroon silang mahusay na nabuong pang-amoy, ngunit ang kanilang paningin at pandinig ay medyo mahina. Sa mga fairy tale, ang oso ay sumasagisag malaking lakas at ang prototype nito ay may kakayahang baliin ang likod ng toro o bison sa isang suntok ng paa nito.

Sa pag-aaral ng mga epiko ng hayop, dapat tayong mag-ingat sa napakakaraniwang maling kuru-kuro na ang mga kuwento ng hayop ay talagang mga kuwento mula sa buhay ng mga hayop. Bago magsaliksik sa paksang ito, pinanghawakan ko rin ang paghatol na ito. Bilang isang tuntunin, kakaunti ang pagkakatulad nila totoong buhay at ang mga gawi ng mga hayop. Totoo, sa ilang mga lawak, ang mga hayop ay kumikilos ayon sa kanilang kalikasan: ang kabayo ay sumipa, ang tandang ay tumilaok, ang soro ay nakatira sa isang butas (gayunpaman, hindi palaging), ang oso ay mabagal at inaantok, ang liyebre ay duwag, atbp. Lahat ng ito nagbibigay sa mga fairy tale ng katangian ng realismo.

Ang paglalarawan ng mga hayop sa mga engkanto ay kung minsan ay nakakumbinsi na mula pagkabata ay nakasanayan na nating hindi malay na matukoy ang mga karakter ng mga hayop mula sa mga engkanto. Kabilang dito ang ideya na ang fox ay isang pambihirang tusong hayop. Gayunpaman, alam ng bawat zoologist na ang opinyon na ito ay hindi batay sa anumang bagay. Ang bawat hayop ay tuso sa sarili nitong paraan.

Ang mga hayop ay pumapasok sa isang komunidad at nakikisama, na imposible sa kalikasan.

Ngunit gayon pa man, nais kong tandaan na sa mga engkanto ay maraming mga detalye sa paglalarawan ng mga hayop at ibon na tinitiktikan ng mga tao mula sa buhay ng mga totoong hayop.

Matapos basahin ang panitikan tungkol sa mga engkanto, tungkol sa buhay at pag-uugali ng mga hayop at paghahambing ng mga imahe at kanilang mga prototype, nakaisip ako ng dalawang bersyon. Sa isang banda, ang mga larawan ng mga hayop ay katulad ng kanilang mga prototype (isang galit na lobo, isang malamya na oso, isang fox na nag-drag ng mga manok, atbp.). Sa kabilang banda, nang mapag-aralan ang mga obserbasyon ng mga zoologist, masasabi kong ang mga imahe at ang kanilang mga prototype ay may kaunting pagkakatulad sa aktwal na mga gawi ng mga hayop.

Ang sining ng mga kwentong bayan ay binubuo ng isang banayad na muling pag-iisip ng mga tunay na gawi ng mga ibon at hayop.

At isa pang bagay: nang pag-aralan ang kasaysayan ng mga engkanto tungkol sa mga hayop, nakarating ako sa konklusyon: ang mga engkanto tungkol sa mga hayop ay kadalasang nasa anyo ng mga kwento tungkol sa mga tao sa ilalim ng pagkukunwari ng mga hayop. Ang epiko ng hayop ay malawak na sinasalamin buhay ng tao, kasama ang mga hilig nito, kasakiman, kasakiman, panlilinlang, katangahan at tuso at kasabay ng pagkakaibigan, katapatan, pasasalamat, i.e. isang malawak na hanay damdamin ng tao at mga karakter.

Ang mga kuwento tungkol sa mga hayop ay ang "encyclopedia of life" ng mga tao. Ang mga kwento tungkol sa mga hayop ay ang pagkabata ng sangkatauhan mismo!

Krendelev Anton

Ang mga kwento tungkol sa mga hayop ay hindi lamang nakakaaliw at nakakatawa, ngunit nakapagtuturo din.

Iniuugnay ng tao sa mga hayop ang kakayahang mangatuwiran at magsalita, ngunit ang mga maling kuru-kuro ng mga tao ay napuno din ng pagnanais na maunawaan ang buhay ng mga hayop, upang makabisado ang mga paraan ng pagpapaamo sa kanila, pagprotekta sa kanila mula sa pag-atake, at mga paraan ng pangangaso.

Ang pinakakaraniwang mga bayani ng mga engkanto tungkol sa mga hayop ay ang fox at ang lobo. Ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na, una, ang mga tao ay kadalasang kailangang harapin sila sa aktibidad ng ekonomiya; pangalawa, ang mga hayop na ito ay sumasakop sa gitna sa kaharian ng hayop sa laki at lakas; sa wakas, pangatlo, salamat sa naunang dalawang dahilan, nagkaroon ng pagkakataon ang isang tao na makilala sila nang lubusan.

I-download:

Preview:

IV rehiyonal na kabataan "Philological readings"

Munisipal na institusyong pang-edukasyon sa Mikhailovskaya sekondaryang paaralan

Krendelev Anton

Munisipal na institusyong pang-edukasyon Mikhailovskaya sekundaryong paaralan, ika-5 baitang, 11 taong gulang

Trabaho sa kompetisyon

Genre: Paggalugad

"Mga larawan ng mga hayop sa mga kwentong bayan ng Russia"

Tagapagturo ng guro:

Yablokov Svetlana Vladimirovna

Guro ng wikang Ruso at panitikan

nayon ng Mikhailovsky, Yaroslavsky munisipal na distrito, 2010

1. Panimula 2 pahina

2. Kabanata "Mga larawan ng mga hayop sa mga kwentong bayan ng Russia"

1.1 Ang Fox of the Seven Wolves ay gagastos ng 5 pahina.

1.2. Binabago ng lobo ang balahibo nito, ngunit hindi ang katangian nito 7 p.

1.3. Ang isang oso, bagama't matanda, ay nagkakahalaga ng dalawang fox 9 p.

1.4. Malambot na mga paa, at sa mga paa ay may mga gasgas 11 p.

3. Konklusyon 12 pahina.

4. Mga Sanggunian 14 na pahina.

Panimula

Ano ang isang fairy tale? Ito magandang mundo magic at pagbabagong-anyo kung saan tayo nabubuhay sa pagkabata, kung saan nagtatapos ang katotohanan at ang mundong ito, kamangha-mangha at hindi maintindihan, ay nagsisimula. Ito ay isang mundo kung saan ang kabutihan ay nagtatagumpay laban sa kasamaan, na marahil kung bakit ang genre na ito ay mahal na mahal ng mga bata.

At kung nagsasalita siya sa wikang siyentipiko, uri ng fairy tale salaysay, karamihan ay prosaic folklore. Ang kasaysayan nito ay bumalik sa mahabang paraan. salita" fairy tale" naitala sa mga nakasulat na mapagkukunan noong ika-16 na siglo. Mula sa salita"palabas". Kahulugan: listahan, listahan, eksaktong paglalarawan. Makabagong kahulugan ang salita ay nakuha mula noong ika-19 na siglo. Hanggang sa ika-19 na siglo, ginamit ang salitang ika-11 siglo - kalapastanganan.

Mayroong ilang mga uri ng mga kwentong katutubong Ruso: mahiwagang, araw-araw, mga kwento tungkol sa mga hayop.Ang layunin ng aking trabaho ay tukuyin ang mga katangian ng mga larawan ng hayop sa mga kwentong bayan. Upang makamit ang layunin, maraming mga gawain ang dapat malutas:

1. tukuyin ang lugar at tampok ng paglalarawan ng mga hayop sa mga fairy tale;
2. tingnan kung sila ang pangunahin o pangalawang tao;
3. isaalang-alang ang mga katangian ng karakter;

Gumamit ako ng ilang mapagkukunan ng kwentong bayan upang isulat ang aking gawa.

Ang ganitong uri ng fairy tales ay malaki ang pagkakaiba sa iba pang uri ng fairy tales. Ang isang fairy tale tungkol sa mga hayop ay isang akda kung saan ang mga pangunahing tauhan ay mga hayop, ibon, isda, pati na rin ang mga bagay, halaman at natural na phenomena. Ang tanong ng orihinal na pinagmulan ng pantasya sa mga engkanto tungkol sa mga hayop ay nag-aalala sa mga siyentipiko sa loob ng maraming dekada. Ang mga paniniwala ng mga taong Ruso at, sa pangkalahatan, ang mga paniniwala ng mga East Slavic na tao ay nagpapahintulot sa amin na ipagpalagay nang buong kumpiyansa kung aling mga hayop ang mga bayani ng mga alamat at alamat ng mga sinaunang pabula. Ang kakaiba ng mga alamat na ito ay ang mga hayop ay pinagkalooban ng iba't-ibang katangian ng tao, ngunit ang mga hayop ay nakita bilang mga hayop. Hindi lahat ng kwento at alamat ng ganitong uri ay nawala sa alaala ng mga tao. Ang kanilang mga bakas ay napanatili sa mga fairy tales natradisyonal na tinatanggapmula sa mga sinaunang pabula ang ilan sa mga mahahalagang katangian nito. Ito ang kuwento ng oso sa isang pekeng binti. Ang salaysay ng fairytale na ito ay hindi kilala sa Kanlurang Europa. Ang pinagmulan nito ay puro East Slavic. Ang sistema ng mga character sa Russian folk tales tungkol sa mga hayop ay kinakatawan, bilang panuntunan, ng mga larawan ng mga ligaw at alagang hayop. Ang mga larawan ng ligaw na hayop ay malinaw na nangingibabaw sa mga larawan ng mga alagang hayop: ito ay fox, lobo, oso, liyebre, at sa mga ibon - crane, heron, thrush, woodpecker, sparrow, uwak, atbp. Ang mga domestic na hayop ay hindi gaanong karaniwan, at hindi. Lumilitaw bilang mga independyente o nangungunang mga character, ngunit kasabay lamang ng mga ibon sa kagubatan: isang aso, isang pusa, isang kambing, isang tupa, isang kabayo, isang baboy, isang toro, at sa mga alagang ibon - isang gansa, isang pato at isang tandang. Walang mga kwento lamang tungkol sa mga alagang hayop sa alamat ng Russia.

Sa mga engkanto tungkol sa mga hayop, ang mga hayop ay hindi kapani-paniwalang nagtatalo, nag-uusap, nag-aaway, nagmamahalan, nakikipagkaibigan, at nag-aaway: ang tusong "fox ay maganda sa pakikipag-usap," ang hangal at sakim na "lobo-lobo na kumukuha mula sa ilalim ng isang palumpong," ang duwag. kuneho na nakayuko na umaakyat sa burol"

Pangungunahan ng fox ang pitong lobo

Ang paboritong bayani ng Russian fairy tale tungkol sa mga hayop, pati na rin ang lahat ng East Slavic fairy tale, ay ang fox.

Ang imahe ng fox ay matatag. Siya ay inilalarawan bilang isang sinungaling, tusong manlilinlang: nililinlang niya ang isang tao sa pamamagitan ng pagkukunwari na patay na (“The Fox steals fish from a sleigh”); nililinlang ang lobo (“The Fox and the Wolf”); nililinlang ang tandang (“Ang Pusa, ang Tandang at ang Fox”); itinaboy ang liyebre sa kubo ng bast (“The Fox and the Hare”); ipinagpapalit ang isang gansa sa isang tupa, isang tupa sa isang toro, nagnanakaw ng pulot ("Ang Oso at ang Fox"). Sa lahat ng mga fairy tale, siya ay nambobola, mapaghiganti, tuso, nagkalkula.Si Lisa Patrikeevna, ang magandang fox, ang butterfly sponge fox, ang ninang fox, si Lisafya. Dito siya nakahiga sa kalsada na may malasalaming mga mata. Manhid siya, nagpasya ang lalaki, sinipa siya, hindi siya magigising. Ang lalaki ay natuwa, kinuha ang soro, inilagay ito sa isang kariton na may mga isda, tinakpan ito ng banig: "Ang matandang babae ay magkakaroon ng kwelyo para sa kanyang fur coat," at pinasimulan ang kabayo mula sa kinalalagyan nito, lumakad sa harap. Inihagis ng fox ang lahat ng isda sa kariton at umalis. Napagtanto ng lalaki na ang soro ay hindi patay, ngunit huli na ang lahat. Walang magawa.

Ang fox ay totoo sa kanyang sarili sa lahat ng dako sa mga fairy tale. Ang kanyang katusuhan ay ipinapahiwatig sa salawikain: "Kapag naghahanap ka ng isang soro sa harap, ito ay nasa likod." Siya ay maparaan at nagsisinungaling nang walang ingat hanggang sa oras na hindi na posible na magsinungaling, ngunit kahit na sa kasong ito ay madalas siyang nagpapakasawa sa pinaka hindi kapani-paniwalang imbensyon. Ang soro ay iniisip lamang ang tungkol sa kanyang sariling kapakanan. Kung hindi ipinangako ng deal ang kanyang mga acquisition, hindi niya isasakripisyo ang anuman sa kanya. Ang fox ay mapaghiganti at mapaghiganti.

Ang mga fairy tale ay madalas na naglalarawan ng tagumpay ng isang fox. Nagagalak siya sa paghihiganti, nakadarama ng ganap na higit na kahusayan sa mga mapanlinlang na bayani. Kung gaano kalaki ang kanyang pagiging maparaan at kung gaano kalaki ang kanyang pakiramdam ng paghihiganti! Ang parehong ay madalas na matatagpuan sa mga taong may praktikal, maparaan na pag-iisip, nalulula sa mga maliliit na hilig... Walang katapusan na mapanlinlang, sinasamantala niya ang pagiging mapaniwalain, pinaglalaruan ang mahinang mga string ng mga kaibigan at kaaway.

Marami akong kalokohan at kalokohan sa aking alaala.mga fox. Hinabol niya ang liyebre sa labas ng bast hut (“The Fox and the Hare”), ipinagpalit ang rolling pin sa isang gansa, ang gansa sa isang tupa, ang tupa sa isang toro, pinagbantaan ang thrush na kainin ang mga sisiw, pinilit siyang tubig, pakainin, at pinapatawa pa ang sarili (“The Fox and the Blackbird”) . Pinakasalan ng fox ang cat-voivode na may pag-asang agawin ang kapangyarihan sa buong distrito ng kagubatan (“The Cat and the Fox”), natutong lumipad (“How the Fox Learned to Fly”), inutusan ang lobo na manumpa tiyakin mo ang kawastuhan ng kanyang mga salita: sa katunayan ang tupa ba ay nakasuot ng lobo na caftan? Ang lobo ay walang kabuluhang idinikit ang kanyang ulo sa isang bitag at nahuli ("Sheep, Fox and Wolf"). Ang fox ay nagnanakaw ng nakaimbak na pulot (“The Bear and the Fox”).

Ang fox ay isang mapagpanggap, isang magnanakaw, isang manlilinlang, masama, hindi tapat, mapuri, mapaghiganti, matalino, mapaghiganti, tuso, makasarili, pagkalkula, malupit. Sa mga fairy tales, tapat siya sa mga katangiang ito ng kanyang karakter sa kabuuan.

Binabago ng lobo ang balahibo nito, ngunit hindi ang karakter nito

Ang isa pang bayani na madalas makatagpo ng fox ay ang lobo. Siya ay hangal, na ipinahayag sa pag-uugali ng mga tao sa kanya, nilalamon niya ang mga bata ("Lobo at Kambing"), sisirain ang isang tupa ("Tupa, Fox at Lobo"), nagpapataba ng isang gutom na aso upang kainin ito, naiwan na walang buntot ("Fox at lobo").Mas madalas kaysa sa iba pang mga hayop, nililinlang ng fox ang lobo at tinatawanan siya ng malupit. Sino ang naiintindihan ng mga tao sa larawang ito?? Sa mga fairy tales, ang lobo ay walang katapusang hangal.Ang phenomenal stupidity ay sumisira sa lobo. Ang gayong imahe ay hindi nagpahayag ng mga tunay na katangian nito uri ng tao, na ipinakikita ng lobo, pati na rin ang saloobin sa kanya.

Isipin natin kung bakit ang lobo ay humahampas sa mga galit na babae na pumupunta sa ilog sa pamamagitan ng tubig, bakit, na halos hindi nakaligtas sa isang kasawian, ang lobo ay napunta sa isa pa. Ang kuwento ay nagtatapos sa pagkamatay ng lobo. Ang lobo ay namatay ng isang malupit na kamatayan kaya na isang bagong fairy tale mabuhay at tanggapin muli masamang kamatayan. Anong hindi maaalis na kasamaan ang itinataboy at ginagawa ng mga tao?

Isang walang sawang pagkauhaw sa dugo, ang mga katangian ng isang rapist na kinikilala ang isang karapatan - ang karapatan ng malakas, ang karapatan ng mga ngipin - kung wala ang katangiang ito ang isang lobo ay hindi isang lobo. Ang panlipunang prototype ng karakter na ito ng fairytale ay nagiging malinaw. Ang mga tao ay kilala ng maraming mga bastos at mga kriminal na kanilang pinaghirapan.

Ang mga kuwento tungkol sa lobo ay hindi nagtatago kung sino ang kanilang ibig sabihin... Ang kabalintunaan ng fiction ay nakasalalay sa paglalaro sa isang katutubong kaugalian.

Ang kuwento kung paano ang isang lobo ay nagkatay ng baboy ("Ang Baboy at ang Lobo") ay naglalarawan sa imahe ng isang lobo ng isang malupit at hindi nagpapatawad na panginoon na humihingi ng pera mula sa mga magsasaka para sa pagkalason. May nakatirang isang matandang lalaki at kasama niya ang isang matandang babae. Baboy lang ang mayroon sila. Dinala siya ng diyablo, at sa daan ng ibang tao - sa mga oats. Tumakbo roon ang isang lobo, "hinawakan niya ang baboy sa mga balahibo, kinaladkad ito sa mga binti at pinunit ito."

Ang ganitong mga kuwento ay naglalaman ng matalas na panlipunang alegorya na ginawang kawili-wili din ang kuwento para sa mga matatanda. Ang mga salaysay ng pantasya ay nagsasalita tungkol sa mga ugnayang panlipunan. Hindi natin maaaring balewalain ang kahulugang ito kung ayaw nating makita Nakakatuwa lang ang mga fairy tale.

Ang kamangha-manghang fiction sa mga kuwentong ito ay nauugnay din sa kanilang planong ideolohikal. Boyar, ang panginoon ay malupit na parang lobo, hindi ka makakaasa ng awa mula sa kanya, maaari mo lamang siyang harapin gaya ng payo ng salawikain: “Magtiwala ka sa lobo sa torok,” ibig sabihin, ang pinatay. Ang fairy tale ay naghahatid, parang, ang kakanyahan ng batas ng lobo, ayon sa kung saan ang mahina ay nagiging biktima ng malakas. Ang prinsipe, ang boyar, ay hindi kailangang maging tuso. Ang kanyang karapatan ay karapatan ng isang malupit at malakas na amo. Ganyan ang fairytale na lobo. Ang mga mananalaysay ay naghiganti sa mga mapang-api, inilantad ang kanilang moral na kabastusan at kawalan ng katalinuhan: ang sistema ng panlipunang pang-aapi, na gumagamit ng puwersa ng kamao, pamalo at sandata, ay hindi nangangailangan ng mental na pagsisikap mula sa mga tagapagtatag at tagapagtanggol nito.

Ang isang oso, kahit na matanda, ay nagkakahalaga ng dalawang fox

Ang isa pang bayani ng mga engkanto tungkol sa mga hayop ay ang oso. Siya ay nagpapakilala ng malupit na lakas at may kapangyarihan sa iba pang mga hayop. Sa mga engkanto, madalas siyang tinatawag na "ang mapang-api ng lahat." Bobo din ang oso. Sa pag-uudyok sa magsasaka na anihin ang ani, wala siyang natitira sa bawat pagkakataon (“Ang Tao at ang Oso”).

Ang uri ng tao na nakapaloob sa oso ay bahagyang katulad ng ginawa sa imahe ng lobo. Ito ay hindi para sa wala na ang lobo ay madalas na pinapalitan ang oso sa mga fairy tale. Ito ang maraming bersyon ng mga fairy tale: "Isang Lalaki, Oso at Fox", "Isang Oso, Aso at Pusa", atbp. Gayunpaman, ang pagkakapareho ng mga imahe ay bahagyang lamang. Sa isipan ng sinumang taong pamilyar sa mga engkanto, ang oso ay isang hayop na may pinakamataas na ranggo. Siya ang pinakamakapangyarihang hayop sa kagubatan. Kapag sa mga fairy tale ay pinapalitan ng isang hayop ang isa pa, ang oso ang nasa posisyon ng pinakamalakas. Ganyan ang kuwento ng munting tore, ang mga hayop sa hukay, at iba pang kuwento. Dapat isipin ng isang tao na ang posisyon na ito ng oso sa hierarchy ng hayop ay ipinaliwanag sa sarili nitong paraan sa pamamagitan ng koneksyon nito sa mga tradisyonal na pre-story mythological legend kung saan sinakop ng oso ang pinakamahalagang lugar bilang may-ari ng mga lupang kagubatan. Marahil, sa paglipas ng panahon, ang oso ay nagsimulang makita bilang ang sagisag ng soberanya, ang pinuno ng distrito. Ang mga fairy tale ay patuloy na binibigyang diin ang napakalaking lakas ng oso. Dinudurog niya ang lahat ng nasa ilalim ng kanyang mga paa.

Ang katangahan ng isang oso ay ang pagkakaiba sa pagitan ng katangahan ng isang lobo. Ang lobo ay mabagal, hindi tanga. Ang katangahan ng isang oso ay ang katangahan ng isang taong nasa kapangyarihan. Ang oso ay hindi gumagamit ng kanyang lakas nang matalino. Mayroong isang palagay na ang oso ay kumakatawan sa isang taong may awtoridad.

Ang oso ay ang may-ari ng kagubatan, may mahusay na lakas at isang mayamang fur coat, na malinaw naman kung bakit siya itinalaga sa papel ng isang may-ari ng lupa. Inilalarawan ng mga kwentong ito ang buhay ng pagkabihag ng mga taong Ruso, ang panahon ng serfdom. Pagkatapos ay nagbayad ang mga magsasaka ng upa (kalahating bukid ng trigo, na sa ilang kadahilanan ay tinatawag na ikapu) at nagtrabaho ng corvée (nagtatrabaho sila sa bahay ng oso, kung minsan ay tumatagal ito ng 6 na araw). Nagpasya ang oso kung kailan pakakawalan si Masha at kung magkano ang kukunin ang lalaki. Sa pamamagitan ng gayong prisma ay nagiging malinaw hindi lamang mahirap na buhay, ang dating malayang mamamayang Ruso, ngunit kung bakit patuloy nilang sinubukang dayain ang oso, at hinahabol pa ito kasama ng mga aso. Ito ay nagkakahalaga ng noting na sa Russian fairy tales ang may-ari ng lupa palagi mas tanga pa sa lalaki, ang imahe ng may-ari ng lupa - ang oso - ay pinagkalooban ng parehong isip. Sa likod ng mga larawang ito ay ang pag-iisip: "Maaaring ikaw ay isang malakas na ginoo, ngunit ako ay matalino at mananatili sa aking mga baril!"

May mga fairy tale kung saan ang oso ay nagbibigay ng mga regalo kay Masha at pinarurusahan ang kanyang tamad na kapatid. Dito ang imahe ng isang oso ay nagdadala sa loob mismo ng imahe ng kalikasan, mabuti at masama. Kung ang isang tao ay gumagawa ng tapat, kung gayon ang kalikasan ay ginagantimpalaan siya ng mga regalo nito, ngunit ang sinumang tamad ay walang tubig na dumadaloy.

Malambot na mga paa, at mga gasgas sa mga paa

Sa mga alagang hayop at ibon, ang pusa ay isang positibong bayani sa mga engkanto. Sa isang kuwentong bayan ng Russia, isang pusa (ito ay isang pusa, hindi isang pusa) ay kadalasang makikita sa larawan ng isang tagapagligtas mula sa iba't ibang kasawian. Halimbawa, kunin ang cycle ng mga fairy tale" Pusa, tandang at soro", na si A.N. Afanasyev pumunta sa pamamagitan ng mga numero. Ang mga kuwentong ito ay halos magkapareho, at sa esensya halos pareho. Pinapalitan lang nila ang ilan sa mga bayani. Siya ay gumaganap bilang isang magiting na tagapagtanggol ng tandang. Bukod dito, ang pusa ay may mahusay na pandinig, siya ay matalino at nagmamalasakit. Ibig sabihin, sa mga fairy tale na ito ang pusa ay kumikilos bilang positibong bayani. Upang buod ang pag-uusap tungkol sa pusa, maaari nating tandaan karaniwang mga tampok. Una, ang mga hayop sa lahat ng dako ay natatakot sa mga pusa. Pangalawa, ang isang pusa ay palaging may pangalan, at may patronymic. Ang pusa ay hindi makasarili sa pagkakaibigan. Ang parang pandigma na tandang ay handang tumulong sa sinumang nasaktan. Gayunpaman, ang pagiging positibo ng mga character na ito ay napaka-kondisyon. Ang kuwento kung paano pinalayas ng tandang ang isang soro mula sa kubo ng liyebre ("Ang Fox, ang Hare at ang Tandang") ay karaniwang isang masayang humoresque. Ang kabalintunaan ay ang tandang - ang biktima ng fox - ay nagawang takutin ang mahilig sa puti. laman ng manok. Ang fairy tale na "Cat in the Voivodeship" ay balintuna - ginagawa nito ang isang mahilig sa init ng kubo, isang residente ng panaderya, isang bayani sa pamamagitan ng pagkakataon ng mga pangyayari: ang lobo, na nagtatago sa isang tumpok ng mga dahon, ay nagsimulang gumalaw; Akala ng pusa ay may daga doon, tumalon, tumalon ang lobo sa gilid, at nagsimula ang isang pangkalahatang kaguluhan - ang paglipad ng mga hayop. Tanging sa fairy tale na "The Cat, the Rooster and the Fox" ay tunay na bayani ang pusa. Ang fairy tale na ito ay malamang na nilikha para sa mga bata mula pa sa simula.

Dapat itong tapusin na sa lahat ng mga kuwentong engkanto ng Russia na nasuri, ang pusa ay ipinapakita na mahusay at tuso. Sa isang bilang ng mga fairy tale, siya ay isang mandirigma at tumulong sa kanyang mga kaibigan. Gustung-gusto niyang magpainit sa kalan at tangkilikin ang kulay-gatas o sariwang daga. Maaari siyang magsagawa ng isang "masaker", o maaari siyang magbitiw sa kanyang sarili hanggang mamatay. Ang mga katangian ng mga fairy tale ay tiyak na nakasalalay sa mga katangian ng mga tao ng isang partikular na rehiyon. Pagkatapos ng lahat, sa kabila ng katotohanan na mayroong isang tao - Ruso, iba pa rin ang mga tao.

Konklusyon

Sa kurso ng pagtatrabaho sa paksang ito, nagsagawa kami ng isang survey sa mga mag-aaral sa grade 3-6. Ang mga sumusunod na katanungan ay iminungkahi:

1. Ilang fairy tales tungkol sa mga hayop ang nabasa mo na?
2. Anong mga hayop ang pinakakaraniwan sa mga fairy tale?
3. Anong mga tampok ang naroroon?
4. Ano ang itinuturo ng mga engkanto tungkol sa mga hayop?

Ang survey ay nagbunga ng mga sumusunod na resulta:

1 tanong: 1 fairy tale-6%

2 fairy tale -18%

Marami - 76%

Tanong 2: lobo - 7%

Oso-18%

Fox – 75%

Tanong 3: Ang soro ay tuso

Bear - katangahan

Galit ang lobo

1. tanong: Kabaitan

Pag-ibig

Huwag saktan ang mga maliliit.

Upang ibuod ang lahat ng nasa itaas, dapat tandaan: ang mga engkanto tungkol sa mga hayop ay hindi lamang nakakaaliw at nakakatawa, ngunit nakapagtuturo din.

Iniuugnay ng tao sa mga hayop ang kakayahang mangatuwiran at magsalita, ngunit ang mga maling kuru-kuro ng mga tao ay napuno din ng pagnanais na maunawaan ang buhay ng mga hayop, upang makabisado ang mga paraan ng pagpapaamo sa kanila, pagprotekta sa kanila mula sa pag-atake, at mga paraan ng pangangaso.

Ang pinakakaraniwang mga bayani ng mga engkanto tungkol sa mga hayop ay ang fox at ang lobo. Ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na, una, ang mga tao ay madalas na humarap sa kanila sa aktibidad ng ekonomiya; pangalawa, ang mga hayop na ito ay sumasakop sa gitna sa kaharian ng hayop sa laki at lakas; sa wakas, pangatlo, salamat sa naunang dalawang dahilan, nagkaroon ng pagkakataon ang isang tao na makilala sila nang lubusan.

Ang lobo, tulad ng oso, katutubong paniniwala lumilitaw bilang isang hayop kung saan ang mga pista opisyal ng karangalan ay ginanap. Hindi nila siya tinawag sa kanyang tunay na pangalan, sa takot na siya mismo ay tatawagin sa paggawa nito. Isang pagalit at mapanganib na nilalang, ang lobo ay nagdulot ng paggalang at takot.

Mula sa karanasan, alam ng mga tao na ang lobo ay isang mandaragit, tuso, matalino, maparaan, at masamang nilalang. Samantala, sa mga fairy tales ang lobo ay bobo at madaling dayain. Tila walang ganoong gulo, kahit na ano pa ang masumpungan nitong malas, laging gutom, laging binubugbog na hayop.

Ang magalang na saloobin sa fox na ipinahayag sa mga paniniwala ay sumasalungat din sa tahasang panunuya kung saan sinasabi ng mga fairy tale tungkol sa madalas na pagkakamali at pagkabigo nito. Ang mga paniniwala ng mga taong Ruso at, sa pangkalahatan, ang mga paniniwala ng mga East Slavic na tao ay nagpapahintulot sa amin na ipagpalagay nang buong kumpiyansa kung aling mga hayop ang mga bayani ng mga alamat at alamat ng mga sinaunang pabula.

Mga sanggunian

1. Anikin V.P. Russian folk tale M., "Enlightenment", 1977
2. Afanasiev. A.N. Mga kwentong bayan ng Russia / Ed. Georgian. - Ed. ika-3. - 1897.
3. Vedernikova N .M. Russian folk tale M., "Science"

4) Fokeev A.L. “Isang hindi mauubos na source. Oral katutubong sining»ed. "Lyceum"

Preview:

Upang gumamit ng mga preview ng presentasyon, lumikha ng isang account para sa iyong sarili ( account) Google at mag-log in: