• Tunay na ganda ang isang tao ay hindi nakadepende sa kanyang hitsura
• Maganda ang gumagawa ng mga moral na gawa
• Ang pinakamahalagang bagay sa isang tao ay minsan imposibleng makita ng mga mata
• Ang panlabas na kagandahan ay hindi palaging salamin ng kayamanan espirituwal na mundo mga personalidad
• Nangyayari na ang mga taong mukhang kaakit-akit sa labas ay gumagawa ng ganap na imoral na mga gawa
• Ang isang tao na may tunay na magandang kaluluwa ay lumilikha ng isang espesyal, walang kapantay na kapaligiran sa kanyang presensya

Mga argumento

L.N. Tolstoy "Digmaan at Kapayapaan". Bilang isang bata, si Natasha Rostova, isa sa mga pangunahing tauhang babae ng mahusay na epikong nobela, ay hindi maganda. Ang atensyon na nakatutok sa kanya ay imposible nang wala Magandang loob: kapwa sa pagkabata at sa pagtanda siya ay nakikilala sa pamamagitan ng kanyang pag-ibig sa buhay, spontaneity, dalisay na kaluluwa. Ang isa pang pangunahing tauhang babae na dapat mong bigyang pansin ay si Prinsesa Marya Bolkonskaya. Sa hitsura, malinaw na mas mababa siya sa mga kagandahan; ang kanyang mga mata lamang ang maganda. Ngunit ang mga taong may kakayahang makaramdam ng tunay na kagandahan ay pinahahalagahan ang kanyang mga panloob na katangian. Sina Marya Bolkonskaya at Natasha Rostova ay maaaring maihambing kay Helen Kuragin: hinangaan ng lipunan ang kanyang kagandahan. Ngunit ang kagandahang ito ay panlabas lamang. Sa katunayan, si Helen Kuragina ay isang hangal, walang kabuluhan, makasarili, kalkulasyon, makasarili na tao. Ang panlabas na alindog ng pangunahing tauhang babae ay hindi kabayaran sa kanyang imoral na pag-uugali.

A.I. Solzhenitsyn "Matrenin's Dvor". Ang Matryona ay may ganap na ordinaryong hitsura. Ang tanging bahagi ng kanyang hitsura na nakakaakit ng pansin ay ang kanyang magandang ngiti. Ngunit ang mahalaga sa atin ay hindi panlabas na kagandahan, kundi panloob na kagandahan. Hindi walang kabuluhan ang isinulat ng may-akda na ang mga may kapayapaan sa sariling budhi lamang ang may magandang mukha. Si Matryona ay isang tao kung saan nagmumula ang panloob na liwanag, espirituwal na init. Ito ay mas mahalaga kaysa sa panlabas na kaakit-akit.

F.M. Dostoevsky "Krimen at Parusa". Svidrigailov, medyo mayaman at lalaking maayos ang ayos, sa katunayan, ay hindi nakikilala sa pamamagitan ng mabubuting espirituwal na katangian: handa siyang gumawa ng anumang kahamak para sa kapakanan ng kanyang sariling kapritso. Pisikal na kagandahan at pangit panloob na mundo huwag magkasya sa anumang paraan: sa una ay makikita ng isa sa malupit at rapist na ito kahanga-hangang tao. Ang imahe ni Sonya Marmeladova ay kabaligtaran. Dahil sa malnutrisyon at kahirapan, ang hitsura ng batang babae ay lubhang nagdurusa: siya ay maputla, payat, natatakot, at nagsusuot ng kakila-kilabot na damit. Ngunit ang panloob na mundo ni Sonya Marmeladova ay maganda, sa kabila ng kanyang pamumuhay at hitsura.

O. Wilde "Ang Larawan ni Dorian Gray." SA gawaing ito ang problema ng panloob at panlabas na kagandahan ay pangunahing. Sa simula ng trabaho ay nakikita natin sa Dorian Grey ang mahiyain, mahiyain at hindi kapani-paniwalang maganda binata. Ang kagandahan ang kanyang pinagmumulan ng kapangyarihan: kahit anong gawin ng bida, hindi nagbabago ang kanyang anyo. Ang lahat ng mga pagbabago ay nakakaapekto lamang sa larawan ng binata, na ipininta ni Basil Hallward. Unti-unti, nagiging hindi makatao, imoral na halimaw si Dorian Gray na nakagawa ng maraming masasamang bagay, kasama na ang pagpatay sa isang artista. Gwapo pa rin siya gaya ng dati maraming taon na ang nakalipas, tanging ang larawan lamang ang naglalarawan sa estado ng kanyang kaluluwa. Nais ni Dorian Gray na wakasan ang kakila-kilabot na imahe ng kanyang sarili at namatay sa pamamagitan ng pagsaksak ng punyal sa larawan. Ang panlabas na kagandahan ay naging mapanira para sa kanya.

Antoine de Saint-Exupery "Ang Munting Prinsipe". Mga matalinong pag-iisip Ang maliit na prinsipe Maaari silang magturo kahit na ang isang may sapat na gulang. Sabi ng ating bida: “Puso lang ang mapagbantay. Hindi mo makikita ang pinakamahalagang bagay sa iyong mga mata." At masasabi natin nang walang pag-aalinlangan na tama siya. Ang tunay na kagandahan ay nasa loob ng isang tao, sa kanyang kaluluwa, sa kanyang mga tamang aksyon.

A.S. Pushkin "Ang Anak na Babae ng Kapitan". Sa trabaho hindi namin nakikita ang isang paglalarawan ng Pyotr Grinev. Hindi mahalaga kung maganda siya sa hitsura. Lahat ng kagandahan ng lalaking ito ay nasa kanya mga katangiang moral, marangal na gawain. Si Pyotr Grinev ay isang taong may karangalan na hindi pinahintulutan ang kanyang sarili na ipagkanulo ang kanyang tinubuang-bayan o iwanan ang kanyang minamahal na babae sa panganib. Maganda ang kanyang mga kilos, ibig sabihin, siya mismo ay maganda.

M. Sholokhov "Ang Kapalaran ng Tao." Ang katotohanan na imposibleng hatulan ang isang tao sa pamamagitan ng hitsura ay napatunayan ng imahe ni Andrei Sokolov, ang pangunahing karakter ng trabaho. Siya ay ipinatawag sa German Muller noong siya ay nasa pagkabihag. Pagod sa trabaho, gutom, si Andrei Sokolov ay hindi maaaring maging maganda sa hitsura sa sandaling iyon. Ang lahat ng kanyang kagandahan ay ipinakita sa kanyang mga aksyong moral: Tumanggi si Sokolov na uminom ng mga sandata ng Aleman para sa tagumpay, at sa kabila ng kaaway ay hindi siya kumagat, sa kabila ng gutom at kawalan ng lakas. Sa pamamagitan ng mga pagkilos na ito ay mahuhusgahan na ang isang tao ay may magandang kaluluwa.

Si Sofya Semyonovna Marmeladova (Sonya) ay isang karakter sa nobelang Crime and Punishment ni Dostoevsky. Sa unang pagkakataon na nakilala namin siya sa absentia, sa isang pag-uusap sa pagitan ng ama ng batang babae at Raskolnikov.

Ang aksyon ay nagaganap sa isang tavern. Pagkatapos, makalipas ang ilang araw, nakilala ni Rodion ang kanyang lasing. Hindi niya alam na si Sonya ito, gusto na niya itong tulungan. Anong uri ng espirituwal na anyo ang maaari nating pag-usapan? Tulad ng ibang mga gawa ng may-akda, hindi lahat ay ganoon kasimple. Ang kanyang buhay ay magulo at puno ng trahedya. Ngunit, bago lumipat sa paksa ng espirituwal na gawa ni Sonya Marmeladova, ito ay nagkakahalaga ng pagbibigay pansin sa kanyang pamilya.

Pamilya ni Sonya Marmeladova

Maagang naiwan si Sonya na walang ina. Marahil ito ay may papel pangunahing tungkulin sa kanyang kapalaran. Sa oras ng kanilang kakilala, nakatira siya kasama ang kanyang ama (Semyon Zakharovich), stepmother (Katerina Ivanovna) at ang kanyang tatlong anak na natitira mula sa kanyang unang kasal.

Ama ni Sonya Marmeladova

Ang ama ni Sonya, si Semyon Zakharovich Marmeladov - isang beses Iginagalang na lalaki, titular adviser. Ngayon isa na siyang ordinaryong alkoholiko na hindi kayang tustusan ang kanyang pamilya. Ang mga Marmeladov ay nasa bingit na. Araw-araw ay nanganganib silang maiwan hindi lamang ng isang piraso ng tinapay, kundi pati na rin ng walang bubong sa kanilang mga ulo. Ang landlady ng silid na inuupahan ng pamilya ay patuloy na nagbabanta na itapon sila sa kalye. Pakiramdam ni Sonya ay responsable para sa kanyang ama, dahil inilabas niya ang lahat ng mahahalagang bagay, maging ang mga damit ng kanyang asawa. Dahil hindi niya mapanood ang nangyayari, nagpasya siyang alagaan ang pamilya. At hindi niya pinipili ang pinakakarapat-dapat na propesyon para dito. Ngunit ang salitang "pinili" ay hindi angkop sa sitwasyong ito. May choice ba siya? Malamang hindi! Ito ang kahulugan ng espirituwalidad. gawa ni Sonya Marmeladova. Sa pagkakaroon ng maawaing katangian, naaawa siya sa kanyang ama. Sa sarili kong paraan. Hindi napagtanto na siya ang dahilan ng lahat ng kanyang mga problema, binibigyan niya siya ng pera para sa vodka.

Stepmother Katerina Ivanovna

Ang madrasta ni Sonya ay 30 taong gulang pa lamang. Ano ang nagpapakasal sa limampung taong gulang na si Marmeladov? Walang iba kundi isang miserableng sitwasyon. Si Marmeladov mismo ay umamin na hindi siya katugma para sa isang mapagmataas at edukadong babae. Natagpuan niya ito sa sobrang pagkabalisa na hindi niya maiwasang maawa sa kanya. Bilang anak ng isang opisyal, ginawa rin niya ito espirituwal na gawa, sumasang-ayon na pakasalan si Marmeladov sa pangalan ng pagliligtas sa kanilang mga anak. Iniwan siya ng kanyang mga kamag-anak at hindi nagbigay ng anumang tulong. inilarawan sa pinakamahusay na posibleng paraan ang buhay ng pinakamahihirap na bahagi ng populasyon ng Russia noong mga panahong iyon: kung anong mga paghihirap ang kanilang hinarap, kung ano ang kailangan nilang tiisin, atbp. Katerina Ivanovna – isang babaeng may mataas na edukasyon. Siya ay may matinding katalinuhan at masiglang karakter. Bakas sa kanya ang pagmamalaki. Siya ang nagtulak kay Sonya na maging isang batang babae ng madaling birtud. Ngunit si Dostoevsky ay nakahanap din ng katwiran para dito. Gaya ng ibang ina, hindi niya kayang tiisin ang pag-iyak ng mga nagugutom na bata. Ang isang pariralang binibigkas sa init ng sandali ay nagiging nakamamatay sa kapalaran ng kanyang anak na babae. Si Katerina Ivanovna mismo ay hindi maisip na seryosohin ni Sonya ang kanyang mga salita. Ngunit nang umuwi ang batang babae na may dalang pera at humiga sa kama, tinakpan ang sarili ng isang bandana, lumuhod si Katerina Ivanovna sa harap niya at hinalikan ang kanyang mga paa. Umiyak siya ng mapait, humihingi ng tawad sa pagkahulog ng kanyang inaanak. Siyempre, maaaring magtaka ang mambabasa: bakit hindi niya tinahak ang landas na ito? Hindi gaanong simple. Si Katerina Ivanovna ay may sakit na tuberkulosis. Consumption, gaya ng tawag nila sa kanya noong panahong iyon. Araw-araw ay mas lumalala siya. Ngunit patuloy niyang ginagawa ang kanyang mga tungkulin sa paligid ng bahay - pagluluto, paglilinis at paglalaba sa lahat ng miyembro ng kanyang pamilya. Noong panahong iyon, 18 taong gulang ang kanyang stepdaughter. Naunawaan ni Katerina Ivanovna ang sakripisyong kailangan niyang gawin para sa kapakanan ng mga taong ganap na estranghero sa kanya. Matatawag bang espirituwal na gawa ni Sonya Marmeladova ang gawaing ito? Oo naman. Hindi pinahintulutan ng madrasta ang sinuman na magsalita ng masama tungkol sa kanya; pinahahalagahan niya ang kanyang tulong.

Mga anak ni Katerina Ivanovna

Tulad ng para sa mga anak ni Katerina Ivanovna, mayroong tatlo sa kanila. Ang una ay si Polya, 10 taong gulang, ang pangalawa ay si Kolya, 7 taong gulang, at ang pangatlo ay si Lida, 6 na taong gulang. Si Katerina Ivanovna ay isang babaeng may mahirap na karakter. Siya ay masigla at emosyonal. Si Sonya ay nagdusa mula sa kanya nang higit sa isang beses, ngunit patuloy niya itong iginagalang. Nakikita ni Sonya ang mga anak ni Katerina Ivanovna hindi bilang mga step-brother, ngunit bilang kanyang sarili, mga kapatid na may kaugnayan sa dugo. Hindi bababa sa pagmamahal nila sa kanya. At ito ay maaari ding tawaging espirituwal na gawa ni Sonya Marmeladova. Tinatrato ni Katerina Ivanovna ang lahat nang may matinding kalubhaan. Hindi niya kayang umiyak, kahit umiiyak ang mga bata sa gutom. Sa isang pag-uusap kay Raskolnikov, binanggit ni Marmeladov na sila, ang mga mahihirap na bata, ay labis na nagdurusa mula sa kanilang ina. Si Raskolnikov mismo ay nakumbinsi dito nang hindi sinasadyang napunta siya sa kanilang bahay. Isang takot na batang babae ang nakatayo sa sulok, isang maliit na batang lalaki ang umiiyak sa kanyang mga mata na para bang siya ay nabugbog nang husto, at ang ikatlong anak ay natutulog mismo sa sahig.

Si Sonya Marmeladova ay may cute na hitsura. Siya ay payat, blonde ang buhok at asul ang mata. Natagpuan siya ni Raskolnikov na ganap na transparent. Nagsuot ng dalawang uri ng damit si Sonya. Para sa isang hindi karapat-dapat na propesyon, palagi niyang sinusuot ang kanyang malaswang damit. Gayunpaman, ang mga ito ay ang parehong basahan. Ito ay isang multi-colored na damit na may mahaba at nakakatawang buntot. Isang malaking crinoline ang humarang sa buong daanan. Ang sombrerong dayami ay pinalamutian ng isang matingkad na nagniningas na balahibo. May mga sapatos na matingkad ang kulay sa kanyang mga paa. Mahirap isipin ang isang mas katawa-tawa na imahe. Siya ay napahiya at nasira at nahihiya sa kanya hitsura. SA ordinaryong buhay Mahinhin ang pananamit ni Sonya, sa mga damit na hindi nakakaakit ng pansin sa sarili.

Ang silid ni Sonya Marmeladova

Upang masuri espirituwal na gawa Sonya Marmeladova, sulit na tingnan ang kanyang silid. Kwarto... Masyadong marilag ang salitang ito para sa silid kung saan siya nakatira. Ito ay isang kamalig, isang kahabag-habag na kamalig na may baluktot na pader. Tinatanaw ng tatlong bintana ang kanal. Halos walang kasangkapan sa loob nito. Kasama sa ilang mga panloob na item ang isang kama, isang upuan at isang mesa na natatakpan ng isang asul na tablecloth. Dalawang wicker chair, isang simpleng chest of drawers... Iyon lang ang nandoon sa kwarto. Ang dilaw na wallpaper ay nagpapahiwatig na sa taglamig ang silid ay naging mamasa-masa at hindi komportable. Binigyang-diin ng may-akda na ang mga kama ay walang mga kurtina. Napilitan si Sonya na lumipat dito pagkatapos tumahak sa hindi matuwid na landas. Hindi disente ang manirahan kasama ang pamilya, dahil pinahiya sila ng lahat dahil dito at hiniling na agad na paalisin ng may-ari ng bahay ang mga Marmeladov.

Ano ang pinag-iisa sina Sonya Marmeladova at Raskolnikov

Sina Rodion Raskolnikov at Sonya Marmeladova ang dalawang pangunahing tauhan ng akdang "Krimen at Parusa". Mayroon silang isang bagay na pareho - ang paglabag sa mga batas ng Diyos. Dalawang soul mate ito. Hindi niya ito maaaring iwanan nang mag-isa at nagpapatuloy sa mahirap na paggawa pagkatapos niya. Ito ay isa pang espirituwal na gawa ni Sonya Marmeladova. Si Raskolnikov mismo ay hindi sinasadyang iugnay si Sonya sa kanyang kapatid na babae, na nagpasya na pakasalan ang isang matandang ginoo sa pangalan ng pagligtas sa kanyang kapatid. Sa buong trabaho, matutunton ang kahandaan ng kababaihan na isakripisyo ang kanilang sarili. Kasabay nito, sinusubukan ng may-akda na bigyang-diin ang espirituwal na kabiguan ng mga tao. Ang isa ay lasenggo, ang isa ay isang kriminal, ang pangatlo ay labis na sakim.

Ano nga ba ang espirituwal na gawa ni Sonya Marmeladova?

Kung ikukumpara sa iba pang mga tauhan sa akda ni Dostoevsky, si Sonya ang sagisag ng pagsasakripisyo sa sarili. Si Raskolnikov, sa ngalan ng hustisya, ay hindi napapansin ang anumang nangyayari sa paligid niya. Sinisikap ni Luzhin na isama ang ideya ng kapitalistang predasyon.

Bakit nagpasya si Sonya Marmeladova sa isang espirituwal na gawain at nasangkot sa prostitusyon? Maraming sagot. Una sa lahat, upang mailigtas ang mga anak ni Katerina Ivanovna na namamatay sa gutom. Isipin mo na lang! Anong laking pananagutan ang dapat taglayin ng isang tao sa ganap na mga estranghero upang makapagpasiya tungkol dito! Ang pangalawa ay isang pakiramdam ng pagkakasala para sa sariling ama. Iba kaya ang ginawa niya? Halos hindi. Sa buong kasaysayan, walang nakarinig ng mga salita ng pagkondena mula sa kanya. Hindi na siya humihingi ng higit pa. Araw-araw, pinapanood kung paano nagdurusa ang mga bata sa gutom, nakikita na wala silang mga kinakailangang damit, naiintindihan ni Sonya na ito ay isang karaniwang dead end.

Espirituwal na gawa ng pangarap ni Marmeladova nakasalalay sa kanyang pagpayag na isakripisyo ang kanyang sarili. Ang kanyang imahe at moral na mga pagsasaalang-alang ay malapit sa mga tao, kaya hindi siya kinondena ng may-akda sa mga mata ng mambabasa, ngunit sinusubukang pukawin ang pakikiramay at pakikiramay. Siya ay pinagkalooban ng mga katangiang gaya ng pagpapakumbaba at pagpapatawad. Ngunit eksakto bida nagliligtas sa kaluluwa ng parehong Raskolnikov at ng mga nahihirapan sa paggawa kasama niya.

Si Sonya Marmeladova ay isang magandang kumbinasyon ng Pananampalataya, Pag-asa at Pag-ibig. Hindi niya hinuhusgahan ang sinuman mga nagawang kasalanan at hindi tumatawag upang tubusin sila. Ito ang pinakamaliwanag na larawan! Ang espirituwal na gawa ni Sonya Marmeladova ay nakasalalay sa katotohanan na pinamamahalaan niyang mapanatili ang isang dalisay na kaluluwa. Sa kabila ng kasaganaan ng kahihiyan, kahalayan, panlilinlang at malisya.

Siya ay nararapat sa pinakamataas na pagpapahalaga ng tao. Siya mismo ang tumawag sa mag-asawang Sonya at Raskolnikov na walang iba kundi isang patutot at isang mamamatay-tao. Kung tutuusin, ito talaga ang hitsura nila sa mata ng mga mayayaman. Ginigising niya sila sa bagong buhay. Sila ay muling nabuhay sa pamamagitan ng walang hanggang pag-ibig.

&kopya Vsevolod Sakharov. Lahat ng karapatan ay nakalaan.

Sa nobelang "Krimen at Parusa" sina Sonya at Raskolnikov ang pangunahing mga artista. Sa pamamagitan ng mga larawan ng mga bayaning ito, sinusubukan ni Fyodor Mikhailovich na ihatid sa amin pangunahing ideya gumagana, maghanap ng mga sagot sa mahahalagang tanong ng pagkakaroon.

Sa unang sulyap, walang pagkakatulad sa pagitan nina Sonya Marmeladova at Rodion Raskolnikov. Ang kanilang mga landas sa buhay ay magkakaugnay nang hindi inaasahan at nagsanib sa isa.

Si Raskolnikov ay isang mahirap na mag-aaral na inabandona ang kanyang pag-aaral sa Faculty of Law at lumikha ng isang kahila-hilakbot na teorya tungkol sa batas. malakas na personalidad at nagplano ng brutal na pagpatay. Isang edukadong tao, mapagmataas at walang kabuluhan, siya ay sarado at hindi nakikipag-usap. Pangarap niyang maging Napoleon.

Si Sofya Semyonovna Marmeladova ay isang mahiyain na "nababagabag" na nilalang na, sa pamamagitan ng kalooban ng kapalaran, ay natagpuan ang kanyang sarili sa pinakailalim. Ang isang labingwalong taong gulang na batang babae ay walang pinag-aralan, mahirap at malungkot. Dahil wala nang ibang paraan para kumita ng pera, ibinenta niya ang kanyang katawan. Napilitan siyang pamunuan ang gayong pamumuhay sa pamamagitan ng awa at pagmamahal sa kanyang mga mahal sa buhay.

Sa mga bayani magkaibang ugali, iba't ibang pangkat ng lipunan, antas ng edukasyon, ngunit ang parehong kapus-palad na kapalaran ng "pinahiya at iniinsulto."

Nagkaisa sila sa nagawang krimen. Parehong tumawid sa moral na linya at natagpuan ang kanilang mga sarili na itinapon. Pinapatay ni Raskolnikov ang mga tao para sa kapakanan ng isang ideya at kaluwalhatian, nilalabag ni Sonya ang mga batas ng moralidad, iniligtas ang kanyang pamilya mula sa gutom. Si Sonya ay nagdurusa sa ilalim ng bigat ng kasalanan, ngunit si Raskolnikov ay hindi nakakaramdam ng pagkakasala. Ngunit sila ay hindi mapigilang maakit sa isa't isa...

Mga yugto ng relasyon

Kakilala

Isang kakaibang pagkakataon ng mga pangyayari pagkakataong pagkikita humaharap sa mga bayani ng nobela. Ang kanilang relasyon ay umuunlad sa mga yugto.

Nalaman ni Rodion Raskolnikov ang tungkol sa pagkakaroon ni Sonya mula sa nakalilitong kuwento ng lasing na si Marmeladov. Ang kapalaran ng batang babae ay interesado sa bayani. Ang kanilang pagkakakilala ay naganap sa ibang pagkakataon at sa ilalim ng medyo trahedya na mga pangyayari. Nagkikita ang mga kabataan sa silid ng pamilyang Marmeladov. Isang masikip na sulok, isang namamatay na opisyal, hindi nasisiyahan na si Katerina Ivanovna, natakot sa mga bata - ito ang setting para sa unang pagpupulong ng mga bayani. Si Rodion Raskolnikov ay hindi sinasadyang tumingin sa batang babae na pumasok, "nahihiyang tumingin sa paligid." Handa siyang mamatay sa kahihiyan para sa kanyang malaswa at hindi naaangkop na pananamit.

nakikipag-date

Ang mga kalsada ng Sonya at Raskolnikov sa nobelang Crime and Punishment ay madalas na nagsalubong na parang ganap na aksidente. Una, tinulungan ni Rodion Raskolnikov ang batang babae. Ibinigay niya sa kanya ang huling pera para sa libing ng kanyang ama, inilantad ang masamang plano ni Luzhin, na sinubukang akusahan si Sonya ng pagnanakaw. Wala pa ring puwang sa puso ng binata para sa dakilang pag-ibig, ngunit lalong gusto niyang makipag-usap kay Sonya Marmeladova. Parang kakaiba ang ugali niya. Ang pag-iwas sa pakikipag-usap sa mga tao, paghihiwalay sa kanyang pamilya, pumunta siya kay Sonya at sa kanya lamang niya ipinagtapat ang kanyang kakila-kilabot na krimen. Nararamdaman ni Raskolnikov ang isang panloob na lakas na hindi pinaghihinalaan ng pangunahing tauhang babae.

Kawawa naman ang kriminal

Sina Rodion Raskolnikov at Sonya Marmeladova sa Crime and Punishment ay dalawang outcast. Ang kanilang kaligtasan ay nasa isa't isa. Ito marahil ang dahilan kung bakit ang kaluluwa ng bayani, na pinahihirapan ng mga pagdududa, ay iginuhit sa naghihikahos na si Sonya. Siya ay pumunta sa kanya upang maawa sa kanya, kahit na siya mismo ay nangangailangan ng pakikiramay. "Kami ay isinumpa nang magkasama, kami ay pupunta nang magkasama," sa palagay ni Raskolnikov. Sa hindi inaasahang pagkakataon, bumungad si Sonya kay Rodion mula sa kabilang panig. Hindi siya natatakot sa kanyang pag-amin, hindi nahulog sa hysterics. Binasa ng batang babae nang malakas ang Bibliya na “Ang Kuwento ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Lazarus” at umiyak nang may habag sa kaniyang minamahal: “Ano ang ginagawa mo, na ginawa mo ito sa iyong sarili! Wala nang mas malungkot kaysa sa iyo sa buong mundo ngayon!" Ang kapangyarihan ni Sonya sa panghihikayat ay kaya nitong nagpapasakop. Si Rodion Raskolnikov, sa payo ng isang kaibigan, ay pumunta sa istasyon ng pulisya at gumawa ng isang taos-pusong pag-amin. Sa buong paglalakbay, nararamdaman niya ang presensya ni Sonya, ang kanyang hindi nakikitang suporta at pagmamahal.

Pagmamahal at debosyon

Si Sonya ay isang malalim at malakas na tao. Ang pagkakaroon ng pag-ibig sa isang tao, handa siyang gawin ang lahat para sa kanya. Walang pag-aalinlangan, sinundan ng batang babae ang nahatulang Raskolnikov sa Siberia, nagpasyang manatili sa malapit sa loob ng walong mahabang taon ng hirap sa trabaho. Ang kanyang sakripisyo ay humanga sa mambabasa, ngunit iniiwan ang pangunahing karakter na walang malasakit. Ang kabaitan ni Sonya ay umaalingawngaw sa mga kaluluwa ng mga pinaka-brutal na kriminal. Nagagalak sila sa kanyang hitsura, lumingon sa kanya at nagsabi: "Ikaw ang aming ina, malambot, may sakit." Si Rodion Raskolnikov ay malamig at bastos pa rin kapag nakikipag-date. Nagising lamang ang kanyang damdamin nang magkasakit si Sonya at magkasakit. Biglang napagtanto ni Raskolnikov na siya ay naging kinakailangan at kanais-nais sa kanya. Ang pag-ibig at debosyon ng isang mahinang batang babae ay nagawang matunaw ang nagyelo na puso ng isang kriminal at magising sa kanya ang mabubuting bahagi ng kanyang kaluluwa. Ipinakita sa atin ni F. M. Dostoevsky kung paano, na nakaligtas sa krimen at parusa, nabuhay silang muli ng pag-ibig.

Tagumpay ng kabutihan

Ang aklat ng dakilang manunulat ay nagpapaisip sa iyo tungkol sa mga walang hanggang katanungan ng pagkakaroon, naniniwala sa kapangyarihan tunay na pag-ibig. Tinuturuan niya tayo ng kabutihan, pananampalataya at awa. Ang kabaitan ng mahinang si Sonya ay marami mas malakas kaysa doon ang kasamaan na nanirahan sa kaluluwa ni Raskolnikov. Siya ay omnipotent. "Ang malambot at mahina ay nananakop sa mahirap at malakas," sabi ni Lao Tzu.

Pagsusulit sa trabaho

Habang naglilingkod ng oras sa mahirap na paggawa, inisip ni Dostoevsky ang nobelang "Mga Lasing na Tao." Ang mahirap na buhay, ang kaukulang kapaligiran, ang mga kwento ng mga bilanggo - lahat ng ito ay nagbigay ng ideya sa manunulat na ilarawan ang buhay ng isang mahirap na simpleng Petersburger at ang kanyang mga kamag-anak. Nang maglaon, nang siya ay malaya, nagsimula siyang magsulat ng isa pang nobela, kung saan isinama niya ang mga karakter na dati niyang ipinaglihi. Ang mga imahe at katangian ng mga miyembro ng pamilyang Marmeladov sa nobelang "Krimen at Parusa" ay sumasakop sa isang espesyal na lugar sa iba pang mga character.

Ang pamilya ay isang simbolikong imahe na nagpapakilala sa buhay ng karaniwan ordinaryong mga tao, kolektibo - mga taong nabubuhay halos sa bingit ng isang pangwakas na pagbaba ng moralidad, gayunpaman, sa kabila ng lahat ng mga suntok ng kapalaran, pinamamahalaang nilang mapanatili ang kadalisayan at maharlika ng kanilang mga kaluluwa.

pamilya Marmeladov

Ang mga Marmeladov ay sumasakop sa halos isang sentral na lugar sa nobela at napakalapit na konektado sa pangunahing karakter. Halos lahat sila ay may mahalagang papel sa kapalaran ni Raskolnikov.

Sa oras na nakilala ni Rodion ang pamilyang ito, binubuo ito ng:

1. Marmeladov Semyon Zakharovich - pinuno ng pamilya;
2. Katerina Ivanovna - kanyang asawa;
3. Sofya Semyonovna - anak na babae ni Marmeladov (mula sa kanyang unang kasal);
4. mga anak ni Katerina Ivanovna (mula sa kanyang unang kasal): Polenka (10 taong gulang); Kolenka (pitong taong gulang); Lidochka (anim na taong gulang, tinatawag pa ring Lenechka).

Ang pamilyang Marmeladov ay isang tipikal na pamilya ng mga philistine na halos lumubog na sa pinakailalim. Hindi man sila nabubuhay, umiiral sila. Inilarawan sila ni Dostoevsky sa ganitong paraan: na parang hindi nila sinusubukan na mabuhay, ngunit nabubuhay lamang sa walang pag-asa na kahirapan - ang gayong pamilya ay "walang ibang mapupuntahan." Ang nakakatakot ay hindi gaanong nahahanap ng mga bata ang kanilang sarili sa sitwasyong ito, ngunit ang mga matatanda ay tila napag-usapan ang kanilang katayuan, hindi naghahanap ng paraan, hindi sinusubukang makaalis sa napakahirap na pag-iral.

Marmeladov Semyon Zakharovich

Ulo ng pamilya, kung saan ipinakilala ni Dostoevsky ang mambabasa sa sandali ng pagpupulong ni Marmeladov kay Raskolnikov. Pagkatapos ay unti-unting inihayag ng manunulat landas buhay ang karakter na ito.

Minsan ay nagsilbi si Marmeladov bilang isang titular na konsehal, ngunit ininom niya ang kanyang sarili hanggang sa mamatay at naiwan na walang trabaho at halos walang kabuhayan. Siya ay may isang anak na babae mula sa kanyang unang kasal, si Sonya. Sa oras ng pagpupulong ni Semyon Zakharovich kay Raskolnikov, si Marmeladov ay ikinasal na sa isang kabataang babae, si Katerina Ivanovna, sa loob ng apat na taon. Siya mismo ay nagkaroon ng tatlong anak mula sa kanyang unang kasal.

Nalaman ng mambabasa na pinakasalan siya ni Semyon Zakharovich hindi dahil sa pag-ibig kundi dahil sa awa at habag. At lahat sila ay nakatira sa St. Petersburg, kung saan sila lumipat isang taon at kalahati na ang nakalipas. Sa una, nakahanap ng trabaho si Semyon Zakharovich dito, at medyo disente. Gayunpaman, dahil sa kanyang pagkagumon sa pag-inom, ang opisyal sa lalong madaling panahon ay nawala ito. Kaya, sa kasalanan ng ulo ng pamilya, ang buong pamilya ay nagiging pulubi, naiwan na walang pinagkakakitaan.

Hindi sinabi ni Dostoevsky kung ano ang nangyari sa kapalaran ng taong ito, kung ano ang nasira isang araw sa kanyang kaluluwa kaya nagsimula siyang uminom, at kalaunan ay naging isang alkohol, at sa gayon ay napahamak ang kanyang mga anak sa pulubi, na nagtutulak kay Katerina Ivanovna sa pagkonsumo, at siya. sariling anak na babae naging prostitute para kahit papaano ay kumita ng pera at mapakain ang tatlong maliliit na anak, isang ama at isang maysakit na madrasta.

Sa pakikinig sa mga lasing na pagbubuhos ni Marmeladov, ang mambabasa ay hindi sinasadya, gayunpaman, ay napuno ng simpatiya para sa taong ito na nahulog sa pinakailalim. Sa kabila ng katotohanan na ninakawan niya ang kanyang asawa, humingi ng pera mula sa kanyang anak na babae, alam kung paano niya ito kinita at kung bakit, pinahihirapan siya ng kirot ng konsensya, naiinis siya sa kanyang sarili, nasasaktan ang kanyang kaluluwa.

Sa pangkalahatan, marami sa mga bayani ng Krimen at Parusa, kahit na ang mga hindi kasiya-siya sa una, sa kalaunan ay natanto ang kanilang mga kasalanan, upang maunawaan ang buong lalim ng kanilang pagkahulog, ang ilan ay nagsisi pa nga. Ang moralidad, pananampalataya, at panloob na pagdurusa ng isip ay katangian ng Raskolnikov, Marmeladov, at maging si Svidrigailov. Sino ang hindi makatiis sa kirot ng budhi at magpapakamatay.

Narito si Marmeladov: siya ay mahina ang loob, hindi makontrol ang kanyang sarili at huminto sa pag-inom, ngunit siya ay sensitibo at tumpak na nararamdaman ang sakit at pagdurusa ng ibang tao, kawalan ng katarungan sa kanila, siya ay taos-puso sa kanyang mabuting damdamin sa kanyang mga kapitbahay at tapat sa kanyang sarili at iba pa. Si Semyon Zakharovich ay hindi tumigas sa taglagas na ito - mahal niya ang kanyang asawa, anak na babae, at mga anak ng kanyang pangalawang asawa.

Oo, hindi siya nakamit ng marami sa serbisyo; pinakasalan niya si Katerina Ivanovna dahil sa pakikiramay at awa sa kanya at sa kanyang tatlong anak. Nanatili siyang tahimik nang binugbog ang kanyang asawa, nananatiling tahimik at nagtitiis nang pumasok sa trabaho ang sariling anak na babae para pakainin ang kanyang mga anak, madrasta at ama. At mahina ang loob ng reaksyon ni Marmeladov:

"At ako... nakahigang lasing, ginoo."

Wala siyang magagawa, uminom lamang nang mag-isa - kailangan niya ng suporta, kailangan niyang magtapat sa isang taong makikinig at magpapakalma sa kanya, na mauunawaan siya.

Humihingi ng kapatawaran si Marmeladov - sa kanyang kausap, kanyang anak na babae, na itinuturing niyang santo, kanyang asawa, at kanyang mga anak. Sa katunayan, ang kanyang panalangin ay para sa isang mas mataas na awtoridad - sa Diyos. Humihingi lang ng tawad dating opisyal Sa pamamagitan ng kanyang mga tagapakinig, sa pamamagitan ng kanyang mga kamag-anak, ito ay isang tapat na sigaw mula sa kaibuturan ng kaluluwa na ito ay pumukaw sa mga tagapakinig hindi gaanong awa kundi pag-unawa at pakikiramay. Pinarurusahan ni Semyon Zakharovich ang kanyang sarili para sa kanyang kahinaan ng kalooban, para sa kanyang pagkahulog, para sa kanyang kawalan ng kakayahan na huminto sa pag-inom at magsimulang magtrabaho, para sa pagkakaroon ng mga kondisyon sa kanyang kasalukuyang pagkahulog at hindi naghahanap ng paraan.

Malungkot na resulta: Si Marmeladov, na lasing na lasing, ay namatay matapos masagasaan ng isang kabayo. At marahil ito ang tanging paraan para sa kanya.

Marmeladov at Raskolnikov

Nakilala ng bayani ng nobela si Semyon Zakharovich sa isang tavern. Naakit ni Marmeladov ang atensyon ng kaawa-awang estudyante sa kanyang magkasalungat na hitsura at mas magkasalungat na tingin;

“Kahit na ang sigasig ay tila nagniningning—marahil may katinuan at katalinuhan—ngunit sa parehong oras ay tila may kislap ng kabaliwan.”

Napansin ni Raskolnikov ang lasing na lalaki maliit na tao, kalaunan ay nakinig sa pag-amin ni Marmeladov, na nagsabi tungkol sa kanyang sarili at sa kanyang pamilya. Sa pakikinig kay Semyon Zakharovich, naiintindihan muli ni Rodion na tama ang kanyang teorya. Sa panahon ng pulong na ito ang mag-aaral mismo ay nasa ilang uri ng sa kakaibang estado: nagpasya siyang patayin ang lumang pawnbroker, na hinimok ng "Napoleonic" na teorya ng supermen.

Sa una, nakita ng estudyante ang isang ordinaryong lasenggo na madalas pumupunta sa mga tavern. Gayunpaman, sa pakikinig sa pag-amin ni Marmeladov, si Rodion ay nakakaranas ng pag-usisa tungkol sa kanyang kapalaran, pagkatapos ay napuno ng simpatiya, hindi lamang para sa kanyang kausap, kundi pati na rin sa mga miyembro ng kanyang pamilya. At ito ay nasa lagnat na estado kapag ang estudyante mismo ay nakatuon lamang sa isang bagay: "maging o hindi maging."

Nang maglaon, pinagsasama ng kapalaran ang bayani ng nobela kasama si Katerina Ivanovna, si Sonya. Tinutulungan ni Raskolnikov ang kapus-palad na biyuda sa paggising. Si Sonya, kasama ang kanyang pag-ibig, ay tinutulungan si Rodion na magsisi, na maunawaan na hindi lahat ay nawala, na posible pa ring malaman ang parehong pag-ibig at kaligayahan.

Katerina Ivanovna

Isang babaeng nasa katanghaliang-gulang, mga 30. Mayroon siyang tatlong maliliit na anak mula sa kanyang unang kasal. Gayunpaman, mayroon na siyang sapat na pagdurusa at kalungkutan at mga pagsubok. Ngunit si Katerina Ivanovna ay hindi nawala ang kanyang pagmamataas. Siya ay matalino at edukado. Noong bata pa siya, naging interesado siya sa isang infantry officer, umibig sa kanya, at tumakas sa bahay para magpakasal. Gayunpaman, ang asawa ay naging isang sugarol, sa kalaunan ay natalo, siya ay nilitis at hindi nagtagal ay namatay.

Kaya naiwan si Katerina Ivanovna na mag-isa kasama ang tatlong anak sa kanyang mga bisig. Tumanggi ang kanyang mga kamag-anak na tulungan siya; wala siyang kita. Natagpuan ng balo at mga anak ang kanilang sarili sa ganap na kahirapan.

Gayunpaman, ang babae ay hindi nasira, hindi sumuko, at nagawang mapanatili ang kanyang panloob na core, ang kanyang mga prinsipyo. Kinikilala ni Dostoevsky si Katerina Ivanovna sa mga salita ni Sonya:

she “... seeks justice, she is pure, she believes so much that there must be justice in everything, and demands... At kahit pahirapan mo siya, hindi siya gumagawa ng kawalang-katarungan. Siya mismo ay hindi napapansin kung paano imposibleng maging patas ang lahat ng ito sa mga tao, at naiirita siya... Parang bata, parang bata!”

Sa isang napakahirap na sitwasyon, nakilala ng balo si Marmeladov, pinakasalan siya, walang pagod na abala sa kanyang sarili sa paligid ng bahay, inaalagaan ang lahat. Ang gayong mahirap na buhay ay nagpapahina sa kanyang kalusugan - nagkasakit siya sa pagkonsumo at sa araw ng libing ni Semyon Zakharovich siya mismo ay namatay sa tuberculosis.

Ang mga batang ulila ay ipinapadala sa isang ampunan.

Mga anak ni Katerina Ivanovna

Ang kakayahan ng manunulat ay ipinakita sa pinakamataas na paraan sa paglalarawan ng mga anak ni Katerina Ivanovna - kaya nakakaantig, sa detalye, realistikong inilalarawan niya ang mga walang hanggang nagugutom na mga batang ito, na tiyak na mabubuhay sa kahirapan.

"...Ang pinakamaliit na babae, mga anim na taong gulang, ay natutulog sa sahig, kahit papaano ay nakaupo, nakakulong at nakabaon ang ulo sa sofa. Isang batang lalaki, isang taon na mas matanda sa kanya, ay nanginginig sa sulok at umiiyak. Siya malamang na binugbog lang. Ang nakatatandang babae, mga siyam na taong gulang, matangkad at singkit na parang posporo, nakasuot lang ng manipis na sando na punit-punit kung saan-saan at isang lumang draped damask blouse na nakasabit sa kanyang hubad na balikat, na tinahi para sa kanya malamang dalawang taon na ang nakalipas, dahil hindi man lang ito umabot sa kanyang mga tuhod, tumayo sa sulok sa tabi ng nakababatang kapatid na lalaki, niyakap ang kanyang leeg ng kanyang mahaba at tuyong kamay na parang posporo. mas malaki sa kanyang payat at takot na mukha..."

Nakakaantig ito sa kaibuturan. Sino ang nakakaalam - marahil sila ay napupunta sa isang ampunan, isang mas mahusay na paraan kaysa sa manatili sa kalye at namamalimos.

Sonya Marmeladova

Katutubong anak na babae ni Semyon Zakharovich, 18 taong gulang. Nang pakasalan ng kanyang ama si Katerina Ivanovna, labing-apat lamang siya. Si Sonya ay gumaganap ng isang mahalagang papel sa nobela - ang batang babae ay may malaking impluwensya sa pangunahing karakter at naging kaligtasan at pag-ibig para sa Raskolnikov.

Katangian

Si Sonya ay hindi nakatanggap ng isang disenteng edukasyon, ngunit siya ay matalino at tapat. Ang kanyang katapatan at pagtugon ay naging isang halimbawa para kay Rodion at nagising sa kanyang budhi, pagsisisi, at pagkatapos ay pag-ibig at pananampalataya. Ang batang babae ay nagdusa nang husto sa kanyang maikling buhay, nagdusa siya sa kanyang madrasta, ngunit hindi siya nagtanim ng anumang sama ng loob, hindi siya nasaktan. Sa kabila ng kanyang kakulangan sa edukasyon, si Sonya ay hindi naman bobo, nagbabasa siya, matalino siya. Sa lahat ng mga pagsubok na dumating sa kanya sa maikling buhay, nagawa niyang hindi mawala sa sarili, napanatili ang panloob na kadalisayan ng kanyang kaluluwa, ang kanyang sariling dignidad.

Ang dalaga pala ay may kakayahang ganap na magsakripisyo para sa ikabubuti ng kanyang mga kapitbahay; siya ay pinagkalooban ng kaloob na madama ang pagdurusa ng ibang tao bilang kanyang sarili. At pagkatapos ay hindi niya iniisip ang lahat tungkol sa kanyang sarili, ngunit eksklusibo tungkol sa kung paano at sa kung ano ang maaari niyang tulungan ang isang taong napakasama, na naghihirap at nangangailangan ng higit pa kaysa sa kanya.

Si Sonya at ang kanyang pamilya

Tila sinubukan ng kapalaran ang lakas ng batang babae: sa una ay nagsimula siyang magtrabaho bilang isang mananahi upang matulungan ang kanyang ama, madrasta at kanyang mga anak. Bagaman sa oras na iyon ay tinanggap na ang isang lalaki, ang pinuno ng pamilya, ay dapat suportahan ang isang pamilya, si Marmeladov ay naging ganap na walang kakayahan dito. Ang madrasta ay may sakit, ang kanyang mga anak ay napakaliit. Kulang pala ang kita ng mananahi.

At ang batang babae, na hinimok ng awa, pakikiramay at pagnanais na tumulong, ay pumunta sa panel, tumanggap ng isang "dilaw na tiket", at naging isang "patutot." Siya ay lubhang naghihirap mula sa kamalayan ng kanyang panlabas na pagkahulog. Ngunit ni minsan ay hindi sinaway ni Sonya ang kanyang lasing na ama o ang kanyang maysakit na madrasta, na alam na alam kung ano ang trabaho ng batang babae para sa ngayon, ngunit hindi niya nagawang tulungan ang kanyang sarili. Ibinibigay ni Sonya ang kanyang mga kita sa kanyang ama at madrasta, alam na alam na iinom ng kanyang ama ang perang ito, ngunit kahit papaano ay mapapakain ng kanyang madrasta ang kanyang maliliit na anak.

Malaki ang kahulugan nito sa dalaga.

"Ang pag-iisip ng kasalanan at sila, yaong... kaawa-awang mga batang ulila at itong kaawa-awa, kalahating baliw na si Katerina Ivanovna sa kanyang pagkonsumo, na ang kanyang ulo ay nauntog sa dingding."

Pinigilan nito si Sonya sa pagnanais na magpakamatay dahil sa isang kahiya-hiyang at kawalang-dangal na gawain na napilitan siyang gawin. Ang batang babae ay pinamamahalaang upang mapanatili ang kanyang panloob na kadalisayan sa moral, upang mapanatili ang kanyang kaluluwa. Ngunit hindi lahat ng tao ay kayang pangalagaan ang kanyang sarili, upang manatiling tao, pagdaan sa lahat ng pagsubok sa buhay.

Mahalin si Sonya

Hindi sinasadya na binibigyang pansin ng manunulat si Sonya Marmeladova - sa kapalaran ng pangunahing karakter, ang batang babae ay naging kanyang kaligtasan, at hindi gaanong pisikal bilang moral, moral, espirituwal. Ang pagkakaroon ng isang nahulog na babae upang mailigtas ang hindi bababa sa mga anak ng kanyang ina, iniligtas ni Sonya si Raskolnikov mula sa isang espirituwal na pagkahulog, na mas masahol pa kaysa sa isang pisikal na pagkahulog.

Si Sonechka, na taos-puso at bulag na naniniwala sa Diyos nang buong puso, nang walang pangangatwiran o pilosopiya, ay naging isa lamang na may kakayahang gumising sa sangkatauhan ni Rodion, kung hindi pananampalataya, ngunit budhi, pagsisisi sa kanyang nagawa. Iniligtas lang niya ang kaluluwa ng isang mahirap na estudyante na naligaw sa mga pilosopikal na talakayan tungkol sa superman.

Ang nobela ay malinaw na nagpapakita ng kaibahan sa pagitan ng kababaang-loob ni Sonya at ng paghihimagsik ni Raskolnikov. At hindi si Porfiry Petrovich, ngunit ang kawawang babaeng ito na nagawang gabayan ang mag-aaral sa tamang landas, ay tumulong sa kanya na mapagtanto ang kamalian ng kanyang teorya at ang kabigatan ng krimen na kanyang ginawa. Iminungkahi niya ang isang paraan - pagsisisi. Siya ang pinakinggan ni Raskolnikov, na umamin sa pagpatay.

Pagkatapos ng paglilitis kay Rodion, sinundan siya ng batang babae sa mahirap na paggawa, kung saan nagsimula siyang magtrabaho bilang isang milliner. Sa likod mabuting puso, minahal siya ng lahat, lalo na ang mga bilanggo, dahil sa kanyang kakayahang makiramay sa ibang tao.

Ang espirituwal na muling pagkabuhay ni Raskolnikov ay naging posible lamang salamat sa walang pag-iimbot na pag-ibig ng mahirap na batang babae. Matiyagang, may pag-asa at pananampalataya, si Sonechka ay nars kay Rodion, na may sakit na hindi gaanong pisikal kundi sa espirituwal at mental. At nagagawa niyang gisingin sa kanya ang kamalayan ng mabuti at masama, upang gisingin ang sangkatauhan. Si Raskolnikov, kahit na hindi pa niya tinatanggap ang pananampalataya ni Sonya sa kanyang isip, tinanggap ang kanyang mga paniniwala sa kanyang puso, naniwala sa kanya, at sa huli ay umibig siya sa batang babae.

Sa konklusyon, dapat tandaan na ang manunulat sa nobela ay hindi gaanong sumasalamin sa mga problemang panlipunan ng lipunan, ngunit sa halip ay sikolohikal, moral, at espirituwal. Ang buong kakila-kilabot ng trahedya ng pamilyang Marmeladov ay nasa tipikal ng kanilang mga tadhana. Si Sonya ay naging isang maliwanag na sinag dito, na pinamamahalaang mapanatili sa loob ng kanyang sarili ang isang tao, dignidad, katapatan at disente, kadalisayan ng kaluluwa, sa kabila ng lahat ng mga pagsubok na dumating sa kanya. At ngayon ang lahat ng mga problema na ipinakita sa nobela ay hindi nawala ang kanilang kaugnayan.

Malamang na ang bawat manunulat ay may isang gawa kung saan siya ay lubos at lubos na nagpapahayag ng kanyang mga pananaw sa mga problema na interesado sa kanya. Para sa F.M. Dostoevsky, ang dakilang master sikolohikal na paglalarawan tao, ang gayong gawain ay ang nobelang “Krimen at Parusa.”

Sa nobelang ito, ang kuwento ng isang mahirap na mag-aaral na si Rodion Raskolnikov, na nakabuo ng isang kahila-hilakbot na teorya ayon sa kung saan ang ilang mga tao na kabilang sa mas mataas na nilalang ay maaaring, para sa kapakanan ng mabuting layunin pumatay ng iba, "nanginginig na mga nilalang." Si Raskolnikov, siyempre, ay binibilang ang kanyang sarili sa una. Nalikha ang teoryang ito, nagpasya siyang subukan ito sa pagsasanay at pinatay ang matandang sanglaan at ang kanyang kapatid na babae. Ngunit lumalabas na hindi niya kayang ipagpatuloy ang buhay na may napakabigat na pasanin sa kanyang mga balikat.

Natakot sa teorya ni Raskolnikov, ngunit sa parehong oras na nakikita kung gaano kalayo ang kanyang kaluluwa ay lumayo sa init at liwanag ng tao, ipinakilala ng may-akda ang imahe ng isang tagapagligtas sa katauhan ni Sonechka Marmeladova. Si Dostoevsky ay isang humanist na manunulat at naniniwala na ang kabutihan ay dapat maging epektibo, at hindi lamang naroroon bilang ilang abstract na tanda o simbolo. Samakatuwid, si Sonya ay nagsimulang gumanap ng isang aktibong papel sa nobela nang tumpak sa sandali ng pagsisisi ng kalaban, at sa kanya ang pangunahing merito sa paglilinis at pagbabagong-anyo ng Raskolnikov.

Bago ito, paminsan-minsan lamang lumitaw si Sonya sa mga sketch ng St. Petersburg buhay lansangan, una bilang isang pag-iisip, bilang kwento ni Marmeladov sa isang tavern tungkol sa isang pamilya, tungkol sa isang anak na babae na may "dilaw na tiket", pagkatapos ay hindi direkta - bilang isang pigura sa panandaliang pangitain ni Raskolnikov mula sa "kanilang mundo" sa kalye: ilang batang babae, blonde, lasing, tila may nasaktan lamang, pagkatapos ay lumitaw ang isang batang babae sa isang crinoline, isang mantle, at isang dayami na sumbrero na may maapoy na balahibo, kumakanta kasama ang gilingan ng organ. Ang lahat ng ito ay unti-unti ang hitsura ni Sonya, ganito siya lilitaw, mula mismo sa kalye, sa tabi ng higaan ng kanyang naghihingalong ama. Tanging ang lahat ng nasa loob niya ay isang kategoryang pagtanggi sa maingay at pulubi na kasuotan.

Napilitan si Sonechka na pumunta sa "dilaw na tiket" ng kanyang buhay "sa mga nagugutom na bata, pangit na hiyawan at paninisi," kasama ang isang malungkot na lasing na ama at isang "baliw sa kalungkutan" na ina. Siya ay "tahimik na inilatag" ang kanyang unang "kita" - tatlumpung rubles - sa harap ni Katerina Ivanovna, at siya ay "tumayo sa kanyang mga tuhod buong gabi, hinahalikan ang kanyang mga paa ...". Tulad ng tahimik ("Hindi ito ganito sa lupa, ngunit doon... ang mga tao ay nagdadalamhati para sa mga tao, umiiyak, at hindi sinisiraan.") Ibinigay ni Sonya sa kanyang ama ang huling tatlumpung kopecks para sa isang hangover. Ang kahihiyan ay naantig sa kanya "nang mekanikal lamang; ang tunay na kasamaan ay hindi pa tumagos kahit isang patak sa kanyang puso." Ang posisyon ng babaeng ito sa lipunan, "sa kasamaang-palad, ay malayo sa kakaiba at hindi katangi-tangi." Bago sa kanya, tulad ng unang pinaniniwalaan ni Raskolnikov, tatlong daan ang bukas: "ihagis sa isang kanal, mapunta sa isang bahay-baliwan, o... itapon ang iyong sarili sa karahasan, stupefying ang isip at petrifying ang puso." Ganito ang pagtatalo ng karamihan, tanging si Lebezyatnikov - isang tagasunod ng "bagong" buhay sa "mga komunidad" - ay tumitingin sa mga aksyon ni Sonya "bilang isang masigla at personified na protesta laban sa istruktura ng lipunan" at lubos na iginagalang siya para dito.

Itinuturing mismo ni Sonechka ang kanyang sarili na isang "dakilang makasalanan." Ang pag-iisip ng kanyang "kahiya-hiya at kahiya-hiyang posisyon" ay matagal nang nagpahirap sa kanyang kaluluwa hanggang sa punto ng "malaking sakit." Likas na mahiyain, alam ni Sonya na "mas madaling sirain siya kaysa sa iba," na kahit sino ay maaaring masaktan siya "halos walang parusa." At samakatuwid, sa pamamagitan ng kaamuan at pagpapasakop "sa harap ng lahat at ng lahat," palagi niyang sinisikap na iwasan ang "gulo." Ang pagkilos ni Luzhin, na tinawag si Sonya na "isang batang babae ng kilalang-kilala na pag-uugali" at marahas na pagpapakilala sa kanya bilang isang "magnanakaw," ay nagpaparamdam sa batang babae ng isang masakit na pakiramdam ng kawalan ng kakayahan - ito ay nagiging "masyadong mahirap" para sa kanya. Gayunpaman, sa tanong ni Raskolnikov: "Dapat bang mabuhay si Luzhin at gumawa ng mga kasuklam-suklam o dapat bang mamatay si Katerina Ivanovna?" - sagot niya: "Ngunit hindi ko alam ang Providence ng Diyos... At sino ang gumawa sa akin na hukom dito: sino ang dapat mabuhay at sino ang hindi dapat mabuhay?" Ang sinumang tao ay hindi isang "kuto" para sa kanya.

Ang "walang kasiyahang habag" ni Sonechka para sa kanyang kapwa at mapagpatawad na kabaitan ay napakahusay na "huhubadin niya ang kanyang huling damit, ibebenta ito, nakayapak, at ibibigay ito sa iyo kung kailangan mo ito." "Naniniwala siya na dapat may hustisya sa lahat ng bagay... At kahit pahirapan mo siya, hindi siya gagawa ng hindi patas." Pwersa ng buhay Ang pananampalataya sa Diyos ay nagbibigay kay Sonechka: "Ano kaya ako kung wala ang Diyos?" Nang "masigasig at masigasig" na binasa ni Sonya kay Raskolnikov ang mga kabanata ng Ebanghelyo ni Juan tungkol sa muling pagkabuhay ni Lazarus, siya ay dinaig ng isang pakiramdam ng "dakilang tagumpay" - na parang nakikita niya sa kanyang sariling mga mata kung paano "dumating ang patay na tao. palabas.”

Ang panloob na espirituwal na ubod niya, na nakakatulong na mapanatili ang kagandahang moral, walang hanggan na pananampalataya sa kabutihan at sa Diyos ay namangha kay Raskolnikov at pinapaisip siya sa unang pagkakataon tungkol sa moral na bahagi ng kanyang mga iniisip at kilos. Dumating si Rodion kay Sonechka na may pag-amin ng kanyang pagpatay upang ilipat ang "kahit na bahagi ng kanyang pagdurusa" sa kanya, at nakilala ang "kanyang hindi mapakali at masakit na pagmamalasakit na titig", ang nakikita lamang ang pag-ibig. Pagkatapos ng lahat, naiintindihan lamang ni Sonya na siya ay "lubha, walang katapusan na hindi masaya." "Wala nang mas malungkot kaysa sa iyo sa buong mundo ngayon!" - bulalas niya at itinapon ang sarili sa kanyang mga tuhod sa harap ni Raskolnikov, niyakap at hinahalikan siya, nangako na hindi siya iiwan kahit saan. Kasabay nito, hindi nararamdaman ni Sonechka ang "kaunting pagkasuklam, hindi ang kaunting pagkasuklam para sa kanya," hindi niya nararamdaman ang "kaunting panginginig sa kanyang kamay." Napagtanto lamang ni Sonya na si Raskolnikov ay isang lapastangan sa diyos na hindi nakauunawa ng anuman ("Lumabas ka sa Diyos, at ibinigay ka ng Diyos sa diyablo"), at inanyayahan siyang "tanggapin ang pagdurusa at tubusin ang kanyang sarili kasama nito," "ito mismo. minuto" upang pumunta sa sangang-daan at humalik sa lupa, yumuko sa "buong mundo" at sabihin nang malakas: "Pinatay ko!" - "Pagkatapos ay ipapadala ng Diyos sa iyo muli ang buhay."

Kasabay nito, ang Sonya para sa Raskolnikov ay kumakatawan sa "isang hindi maiiwasang pangungusap, isang desisyon na walang pagbabago" - "narito ang alinman sa kanyang paraan o sa kanya." Binasbasan siya para sa pagdurusa sa hinaharap, ang batang babae ay naglalagay ng isang "pangkaraniwang" cypress cross sa dibdib ni Rodion, at nang magsimula siyang mag-alinlangan, sinalubong siya ng isang ligaw na hitsura na hindi niya maiwasang ipahayag ang kanyang sarili.

Si Sonechka ay bumisita kay Raskolnikov sa bilangguan, at pagkatapos (gamit ang perang iniwan sa kanya ni Svidrigailov) ay pumunta sa Siberia para sa kanya. Doon ay tinatamasa niya ang pagmamahal ng lahat ng mga bilanggo, na hindi maintindihan ni Raskolnikov. Ang mga convicts ay yumukod sa kanya, pinupuri siya at pinasalamatan siya sa lahat. Para sa kanila siya ay "Ina, Sofya Semyonovna, ina... malambot, may sakit!", walang hanggan mabait, maunawain at mahabagin. Si Sonya, na sa kanyang maikling buhay ay nagtiis na ng lahat ng maiisip at hindi maisip na pagdurusa at kahihiyan, ay nagawang mapanatili ang kadalisayan ng moralidad, kalinawan ng isip at puso. Hindi para sa wala na si Raskolnikov ay yumuko kay Sonya, na sinasabi na yumuko siya sa lahat ng pagdurusa at kalungkutan ng tao.

Ang imahe ni Sonechka ay sumisipsip ng lahat ng kawalang-katarungan sa mundo, ang kalungkutan ng mundo. Nagsasalita siya sa nobela sa ngalan ng lahat ng "pinahiya at iniinsulto." Ito ay tiyak na isang batang babae, na may tulad na kuwento ng buhay, na may tulad na pag-unawa sa mundo na kailangan ni Dostoevsky upang iligtas at linisin ang kalaban. Pagkatapos ng lahat, si Raskolnikov ay hindi isang ordinaryong, run-of-the-mill na kriminal, ngunit isang tao na nakuha ng isang ideya at na, dahil sa kanyang mga personal na katangian, ay hindi maaaring iwanan ito nang hindi sinusubukan ito sa pagsasanay. Napagpasyahan na subukan, hinati na ni Raskolnikov sa isip ang lahat ng mga tao sa "nanginginig na mga nilalang" at "mga may karapatan," at samakatuwid ay iilan lamang, napakakaunti, ang maaaring makaimpluwensya sa kanyang pananaw sa mundo. Ito ay si Sonya, na, ayon sa manunulat, ay naglalaman ng Kristiyanong ideyal ng kabutihan, ay nakatiis at nanalo sa paghaharap sa anti-tao na ideya ni Rodion.

Si Sonya Marmeladova, isang biktima ng mundo ng mga Luzhins at Svidrigailov at sa parehong oras ay ang bagong budhi ni Raskolnikov, ay naging tagapagdala ng isang bagong pilosopiya ng paghaharap at pagtugon sa kasamaan. Ang marupok na batang babae na ito, na pinagkalooban ng isang sensitibo, mapagpatawad na puso, ay nakikita ang kalungkutan ng ibang tao at nakikiramay sa pagdurusa ng ibang tao. Ngunit mali na makita sa Sonechka ang pagpapakumbaba lamang sa harap ng mga kasawian ng buhay; sa kanya mayroong parehong aktibidad at pagnanasa para sa pagtanggi sa bisyo, at lakas, at aktibong pag-ibig sa isang tao.

Kumbinsido sa relihiyosong kapatiran ng mga inalisan at ang posibilidad na mabuhay muli ang isang tao, nagsusumikap siyang iligtas si Raskolnikov at hindi lamang sinabi sa kanya ang pangangailangan na magbayad-sala para sa kanyang pagkakasala sa pamamagitan ng tanyag na pagsisisi at pagdurusa, ngunit hinihikayat din siyang magpakita sa mga tao. Ito ay ang kanyang hindi masisira, aktibong pananampalataya na nagiging mapagkukunan ng muling pagsilang ng bayani.

Ang may-akda ng "Krimen at Parusa" ay nagtatalaga ng isa sa mga pangunahing lugar sa kanyang nobela sa imahe ni Sonechka Marmeladova, dahil ang imaheng ito ay sumasalamin sa parehong kalungkutan sa mundo at banal, hindi matitinag na pananampalataya sa kapangyarihan ng kabutihan. Marahil ang imaheng ito ay naglalaman ng espirituwal na paghahanap ni F. M. Dostoevsky mismo.