bahay - Pag-aalaga ng pukyutan
Sumpa na may buhay na walang hanggan. Ang imortalidad ay ang sumpa ng mga sinaunang tao. Chyawanprash - isang alamat ng Ayurveda

Ang kawalang-kamatayan ni Agasfer ay ang kanyang sumpa: siya ay nakatakdang gumala sa lupa hanggang sa ikalawang pagdating. Ngunit ito rin ay kanyang pagpapala, ang pangako ng awa at pagtubos, at sa pamamagitan niya, kapatawaran para sa buong mundo.

Ang balangkas ng alamat ay nagsasabi na nang si Kristo ay humantong sa pagpapako sa krus, siya ay nagdala ng isang mabigat kahoy na krus. Ang daan patungo sa Kalbaryo sa ilalim ng nakakapasong araw ay mahirap at mahaba. Dahil sa pagod, sumandal siya sa dingding ng bahay upang magpahinga, ngunit hindi ito pinayagan ng may-ari ng bahay na ito, si Agasfer:

- Go, bakit ka naantala?

"Sige, pupunta ako, ngunit pupunta ka rin at hihintayin ako," bulong ni Kristo, "ikaw rin, pupunta sa buong buhay mo." Ikaw ay gumagala magpakailanman, at hindi ka magkakaroon ng kapayapaan o kamatayan.

Ang imahe ni Agasfer na gumagala (ang Walang Hanggang Hudyo) ay nakakuha ng atensyon ng maraming manunulat. Ang mga tula ni K. F. D. Schubart, N. Lenau, J. V. Goethe ay nakatuon sa kanya, pilosopong drama E. Quinet, novel-satir ni E. Xu.

Ang alamat tungkol kay Agasfera ay buhay pa rin, dahil sa loob ng maraming siglo iba't ibang bansa paminsan-minsan ay may lumitaw na tao (o iba't ibang tao), na kinilala ng marami sa walang kamatayang Agasfer.

Inilarawan ng astrologong Italyano na si Guido Bonatti, ang parehong inilarawan ni Dante sa kanyang Divine Comedy, ang pakikipagpulong niya sa Eternal Jew noong 1223 sa korte ng Espanya. Binanggit pa siya ng isang entry na ginawa sa chronicle ng Abbey of St. Albana (England). Pinag-uusapan nito ang pagbisita sa abbey ng Arsobispo ng Armenia. Sinabi ng arsobispo na hindi lamang niya narinig, ngunit personal din niyang nakausap ang walang kamatayang gala. Ang taong ito, ayon sa kanya, ay nanirahan sa Armenia sa loob ng mahabang panahon, matalino, alam ang maraming wika, sa pag-uusap, gayunpaman, ay nagpakita ng pagpipigil at nagsalita tungkol sa isang bagay lamang kung tatanungin siya tungkol dito. Inilarawan niya nang mabuti ang mga kaganapan ng higit sa isang libong taon na ang nakalilipas, naalala ang kanyang hitsura mga sikat na tao sinaunang panahon at maraming detalye ng kanilang buhay na hindi alam ng sinumang nabubuhay ngayon.

Ang susunod na mensahe ay nagsimula noong 1347, nang makita ang Agasphere sa Alemanya. Pagkatapos ay nawala siya sa loob ng maraming siglo at muling lumitaw noong 1505 sa Bohemia, pagkaraan ng ilang taon ay nakita siya sa Gitnang Silangan, at noong 1547 muli siyang nasa Europa, sa Paris.

Bishop of Nantes Eugene de Lisle (1542-1608) talks about the meeting and conversation with him in his notes. Ayon sa kanyang patotoo, ang taong ito ay nagsasalita ng 15 wika nang walang kaunting accent, madaling mag-navigate sa mga isyu ng kasaysayan at pilosopiya, at humantong sa isang liblib na buhay. Siya ay nasisiyahan sa pinakamaliit; Agad niyang ipinamahagi ang lahat ng perang natanggap niya sa mga mahihirap, hanggang sa huling barya. Noong 1578 ang walang hanggang Hudyo nakita sa Espanya: Nakipag-usap sa kanya sina Enrico Ogdelius at Mario Belchi, mga istoryador ng papa sa korte ng Espanya. Noong 1601 nagpakita siya sa Austria, mula sa kung saan siya tumungo sa Prague.

Noong 1603, sa pagbabalik, lumitaw si Agasfer sa Amsterdam, na pinatunayan ni Pastor Colerus, isang kontemporaryo at unang biographer ng Spinoza. Noong 1607 nakita natin ang misteryosong taong ito sa Constantinople, noong 1635 sa Madrid, noong 1640 sa London. Noong 1648, lumilitaw ang wanderer sa mga kalye ng Roma, at noong 1669 - sa Strasbourg.

Noong sa pagtatapos ng ika-17 siglo. Ang walang hanggang pagpapatapon ay muling lumitaw sa Inglatera, napagpasyahan na suriin kung siya ba talaga ang kinuha sa kanya.

Si Agasfer ay binigyan ng pagsusulit ng pinakamahusay na mga propesor sa Oxford at Cambridge. Ngunit nabigo silang hatulan siya ng kamangmangan sa anumang bagay. Ang kanyang kaalaman sa sinaunang Kasaysayan, sa heograpiya ng pinakamalayong bansa at kontinente na kanyang binisita o diumano'y binisita, ay kamangha-mangha. Sinasalita niya ang karamihan sa mga wikang European at Oriental.

Sa lalong madaling panahon ang lalaking ito ay nakita sa Poland, at pagkatapos ay sa Denmark, kung saan ang mga bakas sa kanya ay nawala muli. Binanggit siya ni Voltaire sa kanya pilosopikal na diksyunaryo(Dictionnaire philosophique, 1764). Nakita namin sa ibang pagkakataon na binanggit ang misteryosong personalidad na ito sa iba't ibang mga mapagkukunan. Noong 1812, 1824 at 1890 Si Agasferus, o isang taong nagpapanggap bilang siya, ay lumilitaw sa France...

Ang huling kilalang pagbanggit sa lalaking ito ay nakita natin wala pang isang siglo ang nakalipas sa Bethlehem, kung saan binisita niya ang templo at nag-iwan ng sinaunang Torah scroll. Bago tayo magkakilala katangiang pampanitikan, si Agasfer ay nakita bilang isang makasaysayang at tunay na tao.

Ang alamat ng Agasphere, ang Walang Hanggang Hudyo, na isinumpa ni Kristo, ay nagmumulto sa mga isipan nang higit sa dalawang libong taon. marami mga sikat na manunulat at ang mga makata ay nakakuha ng inspirasyon mula sa sinaunang alamat na ito. Kabilang sa mga ito ay sina Goethe, Borges at maging ang ating kababayan, ang romantikong makata na si Zhukovsky. Gayunpaman, kakaunti ang nakakaalam na ang Agasfer ay hindi lamang ang pangalan ng Walang Hanggang Hudyo, at ang alamat mismo ay may ilang mga pagkakaiba-iba.
Ang alamat ng Walang Hanggang Hudyo ay tumutukoy sa apokripal na mga alamat, iyon ay, ang mga hindi kasama sa code mga sagradong teksto, mga bahagi modernong Bibliya. Ang alamat na ito ay unang naitala noong ika-13 siglo mula sa mga salita ng Ingles na monghe na si Roger ng Wendware at isinama sa "Great Chronicle" ni Matthew ng Paris.
Ito ang sinasabi ng alamat na ito. Sa parehong oras/noong si Hesukristo ay nangaral sa Jerusalem at hinatulan ng kamatayan, isang sapatos na nagngangalang Agaspherus ang nanirahan sa lungsod. Medyo mayaman siya, may sariling bahay at lupain. Sa kanyang pagdaan sa krus, hiniling ng Tagapagligtas sa manggagawa ng sapatos na bigyan siya ng pahinga malapit sa kanyang bahay. Tinanggihan ito ni Agasferus kay Kristo, sa gayo'y nasaktan siya. Dahil dito, isinumpa ng Tagapagligtas ang manggagawa ng sapatos, inutusan siyang gumala sa lupa magpakailanman at hindi alam ang alinman sa kanlungan o kapayapaan saanman. At ito ay magtatagal hanggang sa dumating ang panahon Huling Paghuhukom at hindi na muling babalik ang Tagapagligtas.
Gayunpaman, ang alamat na ito ay may isa pang variant. Ayon sa kanya, hindi lamang tumanggi si Agasferus na payagan si Kristo na magpahinga malapit sa kanyang bahay, ngunit binato siya at nasugatan. At iyan ang dahilan kung bakit siya isinumpa ng Tagapagligtas.

Lalaking walang pangalan

Ang mga mananaliksik ng mga alamat sa Bibliya ay may hilig na maniwala na si Ahasfer ay hindi tunay na pangalan ng Walang Hanggang Hudyo. Sa mahigpit na pagsasalita, ang mga Hudyo ay walang ganoong pangalan bilang Agasfer; ito ay isang tinatawag na stylization.
Bilang karagdagan sa pangalang Agasfer, alam ng mga mananaliksik ang hindi bababa sa tatlo pang pangalan ng Walang Hanggang Hudyo: Espero-Dios, Butadeus at Cartafail. Ang ibig sabihin ng Espero-Dios ay "pagtitiwala sa Diyos", ang ibig sabihin ng Butadeus ay "siya na sumakit sa Diyos", at ang Cartafail ay nangangahulugang "tagapangalaga ng praetorium" (guwardiya Romano). Sa ilalim ng huling pangalan, ang Walang Hanggang Hudyo ay binanggit sa “Great Chronicle” ni Matthew of Paris. Karaniwang tinatanggap na ang palayaw na ito ang pinakamatanda. Gayunpaman, ano ang aktwal na pangalan ng taong nang-insulto kay Kristo?
Malamang na hindi natin ito malalaman ngayon. Noong panahon ng Bibliya, pinaniniwalaan na ang pangalan ng isang tao ay mystically konektado sa kanyang kapalaran. Ang kapalaran ng bawat tao ay mamuhay ng buhay at pagkatapos ay hintayin ang pagsisimula ng Huling Paghuhukom sa libingan. Ang pagwawalang-bahala kay Agasfer sa walang hanggang paggala, ang Tagapagligtas, parang, ay gumawa ng eksepsiyon para sa kanya, inalis siya sa bilog ng pag-iral. mga normal na tao. Kaya, ang kanyang kapalaran ay hindi na bahagi ng pangkalahatang kapalaran ng sangkatauhan.
Para sa kadahilanang ito, si Agasfer ay walang karapatang dalhin ang pangalan na natanggap niya sa kapanganakan at mystically konektado sa kapalaran ng mundo. Ngayon siya ay isang outcast, at isang outcast ay isang tao na walang pangalan, na may karapatan lamang sa mga palayaw na ibinigay sa kanya ng mga tao. Maging sa ating modernong mga kawikaan ang sinaunang anyo ng pagtalikod sa angkan ay napanatili: "Ikaw ngayon ay walang tao, at walang paraan upang tawagin ka."

Ang pinaka-kahila-hilakbot na parusa

Para sa isang modernong tao, ang uri ng parusa na pinili ng Tagapagligtas para kay Ahasferus ay tila kakaiba. Kung tutuusin, talagang binigyan siya ni Kristo ng imortalidad.
Upang mas maunawaan kung bakit ang imortalidad ay maituturing na isang kakila-kilabot na parusa, alalahanin natin ang isa sa mga pinaka sinaunang alamat ng Lumang Tipan - ang alamat ng unang mamamatay-tao na si Cain. Ayon sa Bibliya, si Cain, na pumatay sa kaniyang kapatid na si Abel, ay hindi pinatay dahil dito. Ipinagbawal ng Diyos ang kanyang mga kapwa tribo na patayin si Cain at hinatulan siya sa walang hanggang paglalagalag.
Ang angkan, ayon sa mga sinaunang ideya, ay nagpoprotekta sa isang tao mula sa kasamaan, lahat ng uri ng kasawian, at nagbibigay din ng karapatang lumikha ng isang pamilya. Ang pagkawala ng kanyang uri, ang isang tao ay nagiging walang kapangyarihan, sa labas ng mga bilog kung saan umiiral ang mundo. Ang mga batas ng pag-iral ay walang kapangyarihan sa kanya, ngunit wala rin siyang kapangyarihan na impluwensyahan ang ibang tao sa anumang paraan. Talo siya pangunahing layunin ng lahat ng mga tao - upang ipagpatuloy ang iyong lahi sa iyong sarili.
Ang tao ay isang kolektibong nilalang, at, ayon sa mga sinaunang tao, ang kalungkutan ay ang pinakakakila-kilabot na parusa. Oo at mga modernong psychologist sabihin na, ayon sa mga survey, ang pinaka matinding takot Ang sanhi ng mga tao ay kalungkutan, at hindi kamatayan, gaya ng karaniwang pinaniniwalaan.
Kung tungkol sa imortalidad, ang kalikasan nito ay lubos na nauunawaan mula sa isang mystical na pananaw. Ang mga batas ng sansinukob ay tumigil sa paghahari kay Agasfer. Huminto siya, nanlamig, naghihintay sa Ikalawang Pagparito, naging buhay na saksi ni Cristo, bagama't hindi ito ang pinakamahusay.

Ang kapalaran ng isang outcast

Kaya ano ang sumunod na nangyari kay Agasferus pagkatapos siyang isumpa ni Kristo? Mayroong maraming mga alamat sa paksang ito. Ang pinakamadilim sa kanila ay nagsabi na siya ay nakakulong sa pinakamalalim na piitan sa likod ng siyam na kastilyo, kung saan siya ay patuloy na naglalakad sa paligid ng isang haligi, hubad at tinutubuan. Ang alamat na ito ay naging pinakalaganap noong ika-15 siglo, sa panahon ng walang katapusang mga digmaan at ng Inkisisyon.
Gayunpaman, may mga mas optimistikong bersyon. Kaya naman, sa nabanggit na “Great Chronicle” ni Matthew of Paris, nakatala ang kuwento ng isang arsobispo na dumating sa England mula sa Greater Armenia. Sinabi niya na personal niyang kilala ang insulto kay Kristo. Sinabi ng pari na siya ay nagsisi, nabinyagan at pumili ng isang bagong pangalan para sa kanyang sarili: Joseph. Ang Walang Hanggan na Hudyo ay namumuno sa buhay ng isang asetiko at paminsan-minsan lamang nakikipag-usap sa mga peregrino na pumupunta sa monasteryo, na nagsasabi sa kanila tungkol sa kanyang kapalaran para sa pagpapatibay.
May binanggit ito sa mga talaan ng modernong panahon. Kaya, ang isang pulong kay Agasfer ay isinulat sa isang pahayagang Mormon na may petsang 1868. Tulad ng para sa mga Mormon, ang mga tagasunod ng sangay na ito ng pangunahing linya ng Kristiyanismo ay hindi kailanman naging madaling kapitan ng murang mga sensasyon at panloloko.
Karamihan sa mga sanggunian sa Agasphere ay naglalarawan sa kanya bilang isang matangkad na lalaki na may suot mahabang buhok. Lagi siyang nakasuot ng luma, suot na damit, at minsan ay basahan lang. Makikilala mo rin siya sa pamamagitan ng tanong na palagi niyang itinatanong sa mga taong nagkakasalubong sa kanyang daan: "Ang lalaki ba ay lumalakad na kasama ng krus?" Kung tutuusin, hindi pa rin nawawalan ng pag-asa si Agasfer na patatawarin siya ni Kristo pagkatapos ng lahat.
Kung tungkol sa edad, may ganap na magkakaibang ebidensya. Ang ilan ay nakakita sa kanya sa anyo ng isang sinaunang matanda, ang iba ay sa anyo ng isang binata, at ang iba pa ay sa anyo ng isang nasa katanghaliang-gulang na lalaki. Ang ilang pag-unawa kung saan maaaring magmula ang gayong magkasalungat na mga pahayag ay ibinigay sa atin sa pamamagitan ng parehong pagbanggit sa isang pagpupulong kay Ahasfer ng arsobispo, na bumisita sa Armenia at nakipag-usap sa kanya sa loob ng mahabang panahon. Ayon sa kanya, isinumpa ang palaboy sa edad na trenta. Mula noon, siya ay tumanda nang hanggang isang daang taon sa bawat pagkakataon, at pagkatapos nito ay muli siyang tatlumpung taong gulang. Ito ang makapagpaliwanag iba't ibang variant ang kanyang edad sa mga ulat ng saksi.

Ang kalungkutan ay ang mensahero

Si Agasfer ay hindi lamang ang walang hanggang gumagala sa lupa. Alam ng mga mythologist ang dalawa pang ganoong karakter: ang Wild Hunter at " Lumilipad na Dutchman"Ang lahat ng tatlong alamat na ito ay nagkakaisa hindi lamang sa katotohanan na ang kanilang mga karakter ay nananatili sa lupa magpakailanman, hanggang sa Huling Paghuhukom, kundi pati na rin sa katotohanan na ang kanilang mga pagpapakita ay nauugnay sa ilang uri ng mga natural na sakuna, digmaan o sakit.
Sa Kanluran at Silangang Europa Si Ahasferus ay madalas na nakikita bago ang isang epidemya ng salot o ang pagsisimula ng isang digmaan. Para sa mga nakakakita sa kanya, ang kanyang pagkikita ay nangangako ng pagkatalo. Kaya, halimbawa, sa mapagpasyang labanan sa pagitan ng mga krusada at mga Saracen, isa sa mga Templar, mga kabalyero ng Order of the Temple, sa isang gabing pagbabantay, ay nakilala ang isang monghe na may punit-punit na damit, na nagtanong sa kanya kung nakakita siya ng isang lalaki. tagapagdala ng krus. Ang kakaibang pagpupulong ay naging isang masamang tanda - sa labanang ito ang mga crusaders ay hindi lamang nagdusa ng isang matinding pagkatalo, ngunit nawala din magpakailanman Krus na nagbibigay-buhay, kung saan ipinako sa krus ang Tagapagligtas. Siyanga pala, ang mga Templar ang natalo, ang nagdala sa dambana sa kasagsagan ng labanan, sa paniniwalang ito ay makakatulong sa kanila na manalo.
Mayroon ding medyo kawili-wiling ebidensya na nauugnay halos sa ating mga araw. Si Friedrich Schrader, isa sa mga opisyal ng Wehrmacht na nahulog sa Stalingrad cauldron, ay nakaligtas sa pagkabihag at pagkatapos ay bumalik sa bahay, kalaunan ay naalala na sa sandaling dinala nila siya para sa interogasyon ng isang lalaki na diumano'y nakatakas mula sa pagkabihag ng Sobyet. Ang kanyang mukha at mga kamay ay may halatang senyales ng frostbite, ang kanyang buhok ay mahaba, at ang kanyang pananalita ay nalilito at hindi maintindihan. Ang tanging natatandaan ng opisyal ay: "Ang taong ito ay nagsasalita tungkol sa isang uri ng krus at dapat niyang hanapin ang nagdadala nito." Palibhasa'y nabigong makakuha ng anumang bagay na mauunawaan mula sa kanya, inutusan siya ng opisyal na barilin kinabukasan. Gayunpaman, nagawa ng bilanggo na palayain ang sarili at makatakas. Noong araw ding iyon, iniulat ng command na napaliligiran ang mga tropa.

Pangngalang pambalana

Sa ating panahon, ang pangalang Agasfer ay unti-unting naging karaniwang pangngalan, na nagsasaad ng isang taong hindi mapakali na namumuno sa isang magulong pamumuhay at walang matibay na plano para sa hinaharap. Ang isa pang kahulugan nito ay isang tao na, sa pamamagitan ng kanyang sariling pagkakamali, ay nakakuha ng malalaking problema para sa kanyang sarili na napakahirap lutasin. Nagtataka na sa modernong psychiatry mayroong isang bagay tulad ng "Ahasfer syndrome". Karaniwan, ang mga adik sa droga na nag-aabuso sa matatapang na droga ay nasa ilalim ng kahulugang ito. Upang makuha ang mga ito, nilalambing nila ang kanilang sarili mga manggagawang medikal, na naglalabas ng makulay na kwento tungkol sa kanyang malubhang karamdaman.
Ang alamat ng Agasphere ay may isang malaking impluwensya sa kulturang Kristiyano, ngunit mula sa isang mystical character ay unti-unti siyang naging bayani ng mga salawikain, kasabihan at maging mga biro. Gayunpaman, ang lahat ng mga biro tungkol sa Eternal Jew ay medyo mapanganib. Biglang, sa isang lugar sa kalye isang araw ay makakatagpo tayo ng kakaibang tao na magtatanong sa atin: "Wala na bang lalaking naglalakad na may dalang krus?" At pagkatapos ay wala na tayong oras para sa mga biro.

Kumusta sa lahat ng naghahanap ng Katotohanan! Madalas kong napansin na marami sa mga kalahok sa forum ang nagsasalita at binabanggit ang pagnanais na mabuhay ng "Buhay na Walang Hanggan", at hindi "Buhay na Walang Hanggan ng Kaluluwa", lalo na. buhay na walang hanggan ang aming karne, kabibi ng katawan. At dahil sa curiosity, gusto kong tumingin sa mga libro para malaman kung ano ang pisikal na imortalidad mula sa pananaw ng iba't ibang kultura at panahon. Ang sagot ay hindi nakaaaliw sa lahat ng dako; kahit saan ay may binabanggit na paraan upang makakuha habambuhay na pagkabata o buhay na walang hanggan, ngunit eksklusibo itong inilarawan bilang ang pinaka-kahila-hilakbot na parusa na maaaring mangyari sa isang mortal, dahil palagi niyang binabayaran ang kawalang-kamatayan gamit ang parehong barya - ang kanyang kaluluwa, at ang imortalidad, bilang panuntunan, ay hindi ang nais ng mga tao. tingnan ito, ibig sabihin buhay ng mga patay nabubulok na mga bangkay. Sa ibaba ay ipinakita ko ang mga alamat na natagpuan mula sa mga libro at mga link sa Internet:

1) Sinaunang Greece:

Ambrosia(mas tiyak, Ambrosia Greek ἀμβροσία, "imortalidad") sa Sinaunang Greece - ang maalamat na pagkain ng mga diyos, na nagbibigay sa kanila ng kabataan at imortalidad. Ayon sa Onians, ito ay ang banal na katumbas ng langis at taba. Si Ambrosia, na kinain ng isang mortal, ay kinuha ang lahat sa kanya sigla at pinatay siya, ginawa siyang patay na buhay, payat at payat na lalaki, naging alipin ni Hades.

Inimbento ito ni Demeter; o ito ay ginawa araw-araw ng buwan. Minsan, halimbawa kay Sappho, ang konsepto ng ambrosia ay hinaluan ng konsepto ng nektar (ang inumin ng mga diyos).

Pinagmulan:
Onians R. On the Knees of the Gods. M., 1999. P.286

2) Nabanggit ang Chyawanprash sa mga sinaunang medikal na Ayurvedic canon, tulad ng "Dhanvantari Samhita", "Charaka Samhita" at "Ashtanga Hridaya Samhita". Ang alamat tungkol sa pinagmulan ng Chyawanprash ay nagsabi:

Isang pantas na nagngangalang Chavan, na nabuhay labindalawang libong taon na ang nakalilipas, naramdaman ang paglapit ng katandaan at karamdaman, humingi ng tulong sa Ashwini Kumaras - kambal na kapatid na nagsasanay ng Ayurveda sa mas matataas na materyal na mga planeta. Alam ang kanyang katuwiran at kabutihan, ang Ashwini Kumaras ay nagbigay sa kanya ng recipe para sa "Elixir of Youth". Ang sage ay pumunta sa paanan ng Himalayas at nangolekta ng apatnapu't siyam na mga halamang gamot at mineral na ipinahiwatig sa recipe. Sa loob ng tatlong araw, naghanda siya ng isang mahimalang elixir, na iniinom niya bawat taon sa loob ng 108 araw. Sinabi nila na siya ay nabuhay pagkatapos nito ng isa pang libong taon at umalis sa mundong ito nang walang mga palatandaan ng katandaan o karamdaman. Mula noon, ang lunas na ito ay pinangalanan sa sage na si Chavan. Gayunpaman, sinasabi rin na ang sinumang makatikim ng inuming ito ay masusumpa at hindi na makapunta sa Langit pagkatapos ng kamatayan.

Pinagmulan:

Chyawanprash - isang alamat ng Ayurveda

3) Bato ng Pilosopo

Isa sa mga pagpipilian para sa pagkuha ng elixir ng buhay ay dapat na Bato ng pilosopo(lat. lapis philosophorum), ang iba pang pangunahing layunin kung saan ay ang pagbabago ng mga base metal sa ginto. Si Nicholas Flamel, ay nanirahan sa France noong ika-labing apat na siglo at pinaniniwalaang natuto kung paano gumawa ng bato ng pilosopo. May mga pagtukoy sa kanya (at mga nakita) sa buong siglo, dahil pinaniniwalaan na siya ay nakakuha ng imortalidad. Siya at ang kanyang asawang si Perella ay inialay ang kanilang buhay sa paglikha ng "walang hanggang elixir." Ang mga tunay na alchemist ay hindi nagsumikap na makakuha ng ginto, ito ay isang kasangkapan lamang, hindi isang layunin (gayunpaman, tinukoy ni Dante sa kanyang Banal na Komedya ang lugar ng mga alchemist, tulad ng mga pekeng, sa impiyerno, o mas tiyak, sa ikawalong bilog, ikasampung kanal) . Ang layunin para sa kanila ay ang bato mismo ng pilosopo. At espirituwal na pagpapalaya, kadakilaan, na ipinagkaloob sa mga nagtataglay nito - ganap na kalayaan (dapat tandaan na ang isang bato, sa pangkalahatan, ay hindi isang bato; ito ay mas madalas na kinakatawan bilang isang pulbos, o isang solusyon ng isang pulbos. - ang mismong elixir ng buhay). Bagama't ang paggamit ng artifact na ito ay walang masamang kahihinatnan, maaari nitong kunin ang kaluluwa ng isang tao na gumamit ng bato ng pilosopo para sa pansariling pakinabang.

Pinagmulan:

Serye "Aklat ng mga Lihim", dami ng "Lihim na Kaalaman".

4) Amrita

Amrita (Sanskrit अमृत, amṛta?, “immortal”) - sa mitolohiyang Hindu - ang inumin ng mga diyos, na ginagawa silang walang kamatayan. Sinasabi ng tradisyon na ang amrita ay nakuha sa pamamagitan ng pag-iikot sa dagat ng gatas (kshirodamathana). Si Amrita ay inihatid sa mga diyos ni Mohini. Ang sinumang nangahas na uminom nito ay itinalaga ang kanyang sarili sa buhay na walang hanggan sa kasawian at pagdurusa, bilang isinumpa ng mga Diyos.

Pinagmulan:

Wikipedia

5) Ang pagbebenta ng kaluluwa sa mga demonyo, ang diyablo, mas mababang mga Diyos, mga espiritu, mga nilalang mula sa iba pang mga sukat, ay lumilitaw sa lahat ng mga relihiyon, mga alamat at pag-iral, bilang panuntunan, ito ay ipinahiwatig - isang transaksyon sa pagitan ng isang mortal at isang nilalang mula sa iba. mundo, kung saan ang halaga ng imortalidad ay nagiging kaluluwa ng isang tao at ang kanyang buhay sa panahon ng walang hanggang pag-iral nito. Ngunit bilang isang patakaran, ang deal na ito ay nagiging isang parusa para sa mga hindi maingat na mortal, na nangyayari sa iba't ibang paraan:

Harapin ang diyablo ng kanyang mga lingkod- isang isinumpa na buhay at sa huli, kahit 5000 taon na ang lumipas, pahirapan sa maapoy na Gehenna, ang Diyablo ay matiyaga at kayang maghintay ng kaluluwa hangga't gusto niya.

Harapin ang mga duwende at engkanto - walang kamatayang buhay sa anyo ng bato o kahoy.

Makitungo sa Mas Kaunting mga Diyos- panlilinlang at buhay na walang hanggan sa anyo ng nabubulok na bangkay na walang pagkakataong mamatay.

Harapin ang mga espiritu- pagkakaroon ng kawalang-kamatayan sa pamamagitan ng pagiging isang isinumpang espiritu, pinapalitan ang kaluluwa ng isang tao ng kaluluwa ng espiritu na, pagkatapos ng transmigrasyon, ay sumakop sa katawan ng isang mortal.

Pinagmulan:

"Koleksyon ng mga engkanto at alamat"

6) Eitr ng buhay na walang hanggan ng mga Scandinavian.

Isang inuming ginawa ng Cursed God Loki at, ayon sa kanya, ay nagbibigay ng buhay na walang hanggan, ngunit isa lamang nakamamatay na lason na pumatay sa isang mortal at napahamak ang kanyang kaluluwa sa walang hanggang paggala sa sarili niyang sinumpa at nabubulok na katawan. Ang gayong espiritu ay nagalit sa mga mortal at nakatagpo ng kaaliwan sa pamamagitan ng pagpatay sa mga buhay na tao at paglason sa mga ilog at balon na dati niyang niluluraan.

Pinagmulan:

"Edda of the Gods of the North" (Sa kasamaang palad hindi ko alam kung aling pahina)

7) Elixir na natagpuan ng mga Conquistador habang ginalugad ang Kagubatan sa paghahanap kay Eldorado. Ang elixir na ito ay hindi nagdulot ng anumang pinsala tulad nito at sa halip ay isang pangungutya sa mga mortal na uhaw sa imortalidad, ang tao ay patuloy na nabubuhay tulad ng dati, ngunit kapag siya ay tumingin sa salamin o sa tubig ay palagi niyang nakikita ang kanyang sarili na bata pa, kahit na siya ay marami. taong gulang.

8) Ang aming agham:

Ang pag-alis ng SIR2 gene mula sa katawan, na kilala sa loob ng limang taon na ngayon bilang isang gene na nagpapabagal sa pagtanda, ay humahantong sa isang kamangha-manghang pagtaas sa buhay? kasing dami ng anim na beses. Ang mga resultang ito ay sa ngayon ay nakumpirma sa lebadura at mga selula ng atay ng tao.

Limang taon na ang nakalilipas, si Propesor Leonard Guarente ng Massachusetts Institute of Technology nagsagawa ng isang serye ng mga eksperimento na nagpapakita na ang isang dagdag na kopya ng SIR2 gene ay maaaring makabuluhang tumaas ang pag-asa sa buhay ng mga simpleng microorganism tulad ng yeast, fruit fly at ilang uri ng bulate. Simula noon, maraming malalaking kumpanya ng parmasyutiko ang sumusubok na lumikha ng mga gamot batay sa mga protina na naka-encode ng gene na ito.

Gayunpaman, ang isang pangkat ng mga siyentipiko mula sa Unibersidad ng Southern California na pinamumunuan ni Valter Longo ay nag-alinlangan sa kawastuhan ng mga natuklasan at sinimulan ang kanilang pag-aaral ng SIR2 gene. Ang mga resulta ng katatapos lamang na eksperimento ay nagmumungkahi na ang SIR2 ay hindi lumalaban sa katandaan, ngunit, sa kabaligtaran, ay lumiliko sa mekanismo ng pagtanda.

Tulad ng nangyari sa panahon ng eksperimento, ang kumpletong pag-alis ng SIR2 mula sa genome ng pang-eksperimentong microorganism, na sinamahan ng pagpapakilala ng ilang mga pagbabago sa pagpapatakbo ng RAS2 at SCH9 genes, na responsable para sa pag-iimbak ng mga nutrients sa cell at paglaban sa pinsala. sa cell lamad mula sa hindi kanais-nais na mga kondisyon, maaaring pahabain ang habang-buhay ng paksa ng pagsubok ng humigit-kumulang anim na beses . Ang epekto na ito ay naobserbahan hindi lamang sa kaso ng lebadura, kundi pati na rin kapag nagsasagawa ng mga eksperimento sa mga buhay na selula ng tao, ayon sa isang press release mula sa University of Southern California. Iyon ay, maaari itong ipagpalagay na ang SIR2 sa halip ay tinitiyak na ang organismo ay umalis sa arena ng ebolusyonaryong paghaharap sa oras, sa halip na lumikha ng labis na mga numero ng masa sa loob nito.

Ayon kay Propesor Longo, ang SIR2 gene (at ang mammalian counterpart nito na SIRT2) ay pumipigil sa mga cell mula sa pagpunta sa emergency mode, kapag, sa ilalim ng impluwensya ng isang hindi kanais-nais na kapaligiran, sinisikap nilang gawin ang lahat na posible upang mabuhay sa mahihirap na panahon at sa huli ay makagawa ng mga bagong supling, bilang ginagawa nila, sabihin, ilang pathogenic bacilli, protektado mula sa tagtuyot, init at lamig sa tulong ng?nakabaluti? alitan.

Ang mahabang buhay na mga cell na kulang sa SIR2 gene ay nagpakita ng isang ganap na hindi pangkaraniwang kakayahan upang labanan ang stress. Sa kabila ng katotohanang inilantad ng mga siyentipiko ang binagong mga selula sa mga oxidant at mainit na hangin, ang mga selula ay matigas na kumapit sa buhay, bagaman ang mga ordinaryong selula ay matagal nang namatay.

Gayunpaman, sa kaso ng eksperimento, isa kawili-wiling tampok- sa panahon ng mga eksperimento sa mga daga, ang mga eksperimentong sample ay nagsimulang magpakita ng pagsalakay at pagbaba sa aktibidad ng utak, bilang isang resulta, ang mga daga ay naging uri ng patay habang nabubuhay. At batay dito, maaari kong ipagpalagay na ang lahat ng mga alamat na umiiral sa iba't ibang kultura magkaroon ng totoong mga sandali sa kanila. Posible bang ipagpalagay na ang mga sinaunang siyentipiko ay nakahanap ng inumin na maaaring ganap na alisin ang mga selula ng luma na gene, at ang parehong kuwento ay nangyari sa mga taong uminom nito tulad ng sa mga daga ng laboratoryo? Nasiraan sila ng isip at pisikal at literal na naging masasama, agresibong zombie, tulad ng mga daga? At ang kabaliwan na nangibabaw sa mga tao noon ay tila ang pagpapakawala ng mga demonyong pwersa mula sa katawan ng taong nanganganib na subukan ang elixir sa kanyang sarili? Marahil ngayon ay inuulit ng ating mga geneticist ang malungkot na karanasan ng ating mga ninuno na nagbabala na huwag gumamit ng elixir ng imortalidad, dahil ang presyo para sa paggamit nito ay napakataas.

ATpinagmulan:

http://www.medinfo.ru/mednews/5704.html

Kaya't hindi mo dapat binibiro ang kalikasan; ang ating katawan ay pansamantalang kabibi lamang, at hindi mo kailangan panghawakan, hindi ka dapat matakot sa kamatayan; kung tutuusin, hindi ito ang katapusan, ito lamang ang simula.


Walang mga tag
Entry: Ang imortalidad ay ang sumpa ng mga sinaunang tao.
inilathala noong Enero 24, 2010 sa 14:00 at matatagpuan sa |
Pinahihintulutan ang pagkopya MAY ACTIVE LINK LANG:

Isang sinaunang sumpa Ang isang sinaunang sumpa ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa mga nakaraang buhay. Pagkatapos ng lahat, ang isang tao ay nabubuhay sa lupa nang higit sa isang beses. Siya ay patuloy na namamatay at muling isinilang sa ibang katawan. Sa isang buhay niya ay maaaring gumawa siya ng malaking kasalanan. Ang kasalanang ito ay magmumulto sa kanya sa hinaharap na muling pagkakatawang-tao at lason ang kanyang pag-iral sa lupa. Ngunit maaari mong alisin ang sumpa at pagalingin normal na buhay. Tingnan natin ito sa isang tiyak na halimbawa. Isang babae na nagngangalang Anastasia ay nakatira sa lungsod ng St. Hanggang kamakailan, ang kanyang pag-iral sa lupa ay sinalanta ng iba't ibang karamdaman at karamdaman. Ang kanyang mga kamag-anak ay hindi nagreklamo tungkol sa kanilang kalusugan. Lahat sila ay mahaba ang atay, ngunit sa ilang kadahilanan ang mahirap na babae ay nahulog sa pangkalahatang serye at patuloy na nagkasakit ng isang sakit o iba pa.

Sa loob ng 30 taon ay may sakit siya sa lahat. Mas madaling pangalanan ang mga sakit na wala siya. Dahil dito, bumagsak ang kanyang pag-aaral, Personal na buhay, karera. Pagkatapos ng lahat, walang nangangailangan ng isang may sakit na manggagawa o isang may sakit na asawa. Nabuhay ang babae sa pansamantalang trabaho at umaasang mag-aplay para sa kapansanan. pangkalahatang kondisyon. Si Anastasia ay nagsimulang maging isang malusog at ganap na tao. Ngunit pagkaraan ng ilang araw, bumalik sa normal ang lahat, at muling napalitan ng sakit at karamdaman ang katawan.Hindi na natulungan ng mga doktor ang kapus-palad na babae, at sa wakas ay nagpasya siyang bumaling sa mga salamangkero. Iilan lamang ang mga tunay na salamangkero, kaya maraming oras ang lumipas bago tuluyang nakatagpo ang babae ng isang bihasang mangkukulam. Nagawa niyang tingnan ang kasaysayan ng mga nakaraang buhay ni Anastasia at natagpuan ang sanhi ng kanyang masakit na kalagayan. Sinaunang Greece. Ang tribong ito ay inalipin ng mahilig sa digmaang Hellenes, at ang sinaunang reinkarnasyon ni Anastasia ay kinasusuklaman ang mga alipin. Isang araw ay dumating ito sa isang lugar na tinatawag na Epidaurus. Ang mga paring Hellenic ay nanirahan dito at ginagamot ang mga maysakit ng mga halamang gamot. Nagpanggap din ang reincarnation na may sakit at humingi ng permiso na magpalipas ng gabi sa Epidaurus. Pumayag ang mga pari sa kahilingang ito, ngunit sinaunang larawan Hindi natulog si Anastasia. Umakyat siya sa santuwaryo at dinumhan ito ng kanyang dumi. Gayunpaman, mabilis na nahanap ng mga pari ang salarin. Nagpadala sila ng 12 kapighatian sa kanya. Pagkaraan ng 3 taon, ang katawan ng nagpaparumi ay naging paralisado, at bigla siyang namatay sa kasaganaan ng kanyang buhay. At sa nakalipas na 3 libong taon, ang bawat bagong reinkarnasyon ay dumanas ng mga sakit at karamdaman na walang lunas. Kaya, ang kakanyahan ng tao ay nagbabayad para sa hindi magandang tingnan na gawa na ginawa noong sinaunang panahon. Kaya't ang kawalan ng kapangyarihan ng gamot at ang maikling pag-asa sa buhay. Upang maalis ang sinaunang sumpa, pinayuhan ng mangkukulam si Anastasia na pumunta sa Greece, hanapin ang lugar ng Epidaurus doon at humingi ng tawad sa mga sinaunang labi ng arkitektura. Ginawa ito ng babae . Nalaman niya na ang masamang lugar ay matatagpuan sa hilagang-silangan ng Peloponnese peninsula. Dumating ako doon, naglakad-lakad sa paligid, binisita ang mga sinaunang paghuhukay at ang mga guho ng ampiteatro. Pakiramdam niya ay minsan na siyang napunta sa lugar na ito. Sa isip, humingi ng kapatawaran si Anastasia sa mabigat na kasalanang nagawa ng kanyang sinaunang diwa. Literal na kaagad na naramdaman niya ang panloob na kalayaan at malaking ginhawa, na para bang isang bundok ang itinaas mula sa kanyang mga balikat. Umuwi ang babae na halos malusog. Ngunit pinayuhan ng mangkukulam na pagsamahin ang tagumpay. Upang gawin ito, naglagay si Anastasia ng isang basong tubig sa harap niya tuwing gabi sa loob ng isang taon at binibigkas ito: "Ipinagsama ko ang aking sarili sa lingkod ng Diyos na si Anastasia mula sa 12 malungkot na karamdaman: mula sa itim na sakit, mula sa pagyanig, mula sa pagkabingi, mula sa mga tinik, mula sa pagkabulag, mula sa pangangati, mula sa pagkurap.” , mula sa pagkibot, mula sa pananakit, mula sa saksak, mula sa pagbaril, mula sa apoy. Alisin mo ang lahat ng iyong karamdaman at alisin ang lingkod ng Diyos na si Anastasia. Umalis ka sa buhay ko sa oras na ito, upang wala nang maalala pa sa iyo. Amen! Uminom ang babae ng charmed water at regular na nagsisimba. Ginawa niya ang lahat ng tama, dahil makalipas ang isang taon ay nakaramdam siya ng mahusay, at sinaunang sumpa nawala sa kanyang buhay magpakailanman.Vadim Sukhov

Sumpa ng buhay na walang hanggan

Natigilan ang Panginoon sa gayong matinding sedisyon at, nawalan ng pagpipigil sa sarili, galit na sinabi:

At ngayon ikaw ay isinumpa mula sa lupa! Kapag nilinang mo ito, hindi na ito magbibigay ng lakas sa iyo. Ikaw ay magiging isang tapon at isang palaboy sa lupa.

totoo! Ang iyong parusa ay higit pa sa kayang tiisin ng isang tao. Magtatago ako mula sa iyong harapan at magiging isang tapon at palaboy sa lupa, at ang sinumang makasalubong sa akin ay papatayin ako.

Ang sinumang pumatay kay Cain ay makakatanggap ng pitong beses na paghihiganti. Huwag kang matakot!

Ganito pinarusahan ng Panginoong Diyos si Cain ng Buhay na Walang Hanggan! Pakitandaan na mamaya ang mga lingkod ng Diyos ay mangangako ng buhay na walang hanggan bilang isang dakilang pagpapala... Buweno, gusto mo bang mabuhay magpakailanman, mabuhay pa ang iyong mga anak at apo, ilibing sila, at pagkatapos ay makita ang mga apo sa tuhod at mga apo sa tuhod na ay ganap na estranghero sa iyo at nakatira sa ibang tao, ganap na hindi pamilyar na lipunan?

At umalis si Cain mula sa harapan ng Panginoon at nanirahan sa lupain ng Nod, silangan ng Eden. At nagsimula siyang manirahan doon. At nakilala ni Cain ang kanyang asawa, at siya ay naglihi at nanganak sa kanya ng isang anak na lalaki, si Enoc...

Ba-ba-ba! Kilala mo ba ang iyong asawa? sinong asawa? Saan niya siya natagpuan? Pagkatapos ng lahat, ang ating Pagkatao ay lumikha lamang ng dalawang tao: una si Adan mula sa alabok ng lupa, at pagkatapos ay si Eba mula sa isang evo rib... Saan nagmula ang Magandang Estranghero na ito? Gayunpaman, bakit ang mga hangal na tanong na "Saan galing?" saan?" Mula sa isang kamelyo!

Ang kanyang asawang walang pangalan ay nagdala kay Cain ng maraming supling...

At si Adan, dahil sa kalungkutan sa pagkawala ng dalawang anak na lalaki, ay muling nakilala si Eva, ang kanyang asawa, at sa oras na iyon sila ay hindi hihigit sa walong daang taong gulang. Nagsilang si Eva ng isang anak na lalaki, at pinangalanan itong Set, na nangangahulugang “kaloob,” dahil, sabi niya, binigyan ako ng Diyos ng isa pang binhi, sa halip na si Abel, na pinatay ni Cain. At sa kabuuan nabuhay si Adan ng siyam na raan at tatlumpung taon... Don’t believe me? Kung ano ang gusto mo, ibinebenta ko ito para sa binili ko.

Kabanata 3. Tungkol sa walang hanggang pagdurusa at tungkol sa buhay na walang hanggan At ang mga ito ay paroroon sa walang hanggang pagdurusa, at ang mga matuwid sa buhay na walang hanggan. (Mateo 25:46) § 174. Walang hanggan, kung saan, pagkatapos ng pagkabuhay mula sa mga patay at ang katapusan ng mga matuwid Korte ni Kristo manatili tayo, walang iba kundi isang simula na walang katapusan. Ito ay palaging nagsisimula

Salita ikadalawampu't walo. Tungkol sa walang hanggang pagdurusa at tungkol sa buhay na walang hanggan Sa pangalan ng Ama, at ng Anak, at ng Espiritu Santo, Amen. Gaya ng walang hanggang kaligayahan mula sa pansamantalang kasawian, gayon din ang walang hanggang kasawian mula sa pansamantalang kasawian ay medyo nalalaman at nadarama. Walang ganoong kalaking kalamidad sa mundong ito na hindi mangyayari

Tungkol sa mga namumuhay sa ibang buhay Sino ang hindi nakapanood noong Pasko ng Pagkabuhay kung paano ang mga linya ng mga tao ay umaabot sa mga sementeryo, sa mga libingan ng kanilang mga kamag-anak? At bagaman ang kaugaliang ito ay nasa Svetloye Ang Muling Pagkabuhay ni Kristo pumunta sa sementeryo - itinatag sa panahon ng Sobyet(Ang mga Kristiyanong Orthodox ay may espesyal na araw ng paggunita sa Pasko ng Pagkabuhay

Kasinungalingan sa buhay Siya na, bilang isang mapakiapid, nagkukunwaring umiiwas, o, bilang maibigin sa pera, nagsasalita ng awa, ay nagsisinungaling sa buhay. At ang gayong sinungaling ay ginagawa ito para sa kadahilanang pagtakpan ang kanyang kasalanan o panlilinlang sa kaluluwa ng isang tao ng isang banal.

ANG SUMPA Noong bata pa si Rabbi Baer, ​​siya at ang kanyang asawa ay nabuhay sa matinding kahirapan. Nanirahan sila sa isang miserableng adobe hut sa labas ng lungsod, na hindi nila kailangang bayaran. Doon nanganak ang kanyang asawa ng isang anak na lalaki. Siya ay maamo at hindi nagreklamo tungkol sa anumang bagay. Ngunit isang araw kapag

5. Ang kaloob na buhay na walang hanggan. Ang isang bagong relasyon kay Kristo ay nagdadala ng kaloob na buhay na walang hanggan. Pinagtibay ni Apostol Juan ang ideyang ito: “Siya na may Anak (ng Diyos) ay may buhay; ang hindi kinaroroonan ng Anak ng Diyos ay walang buhay” (1 Juan 5:12). Tapos na ang ating makasalanang nakaraan. Sa pamamagitan ng isa na nananahan sa atin

Paghahanda para sa Buhay na Walang Hanggan “Subukan mong ipakita ang iyong sarili na karapat-dapat sa Diyos.” Ang ina ang unang guro ng bata. Mula sa mga unang hakbang maliit na tao, kapag ang kanyang pagtanggap sa nakapaligid na mundo ay pinakamatindi, at ang pag-unlad ay mabilis, ang edukasyon ay nasa kanyang mga kamay.

Ang pagkakaiba sa pagitan ng likas na mabuting buhay at ang Kristiyanong buhay Itanong mo: ano ang pagkakaiba ng natural na mabuting buhay at ang buhay Kristiyano? Napakalaki ng pagkakaiba. Ang isang Kristiyano ay namumuhay ng biyaya, ngunit ang isang likas na mabuting tao ay nabubuhay nang walang biyaya. At ano

PAGSUBOK NG DOBLE LIFE Ang Double Life ang huling tinawag. Alam niya ang mga batas ni Jalin at alam niyang hindi magiging maluwag ang kanyang sentensiya. Sa lalong madaling panahon ay malalaman na lamang niya kung ano ang magiging resulta ng kanyang mga krimen. Nalungkot siya habang papunta sa Hall of Justice, kasama ang mga guwardiya.

 


Basahin:



Mga pamamaraan ng pananaliksik sa biology - Knowledge Hypermarket Pumili ng mga tradisyonal na pamamaraan ng biological na pananaliksik mula sa listahan

Mga pamamaraan ng pananaliksik sa biology - Knowledge Hypermarket Pumili ng mga tradisyonal na pamamaraan ng biological na pananaliksik mula sa listahan

>> Mga pamamaraan ng pananaliksik sa biology 1. Paano naiiba ang agham sa relihiyon at sining?2. Ano ang pangunahing layunin ng agham?3. Anong mga pamamaraan ng pananaliksik...

Pamamaraan ng pagmamasid sa biology

Pamamaraan ng pagmamasid sa biology

Ang proseso ng kaalamang siyentipiko ay karaniwang nahahati sa dalawang yugto: empirical at theoretical. Sa empirical stage ang mga sumusunod...

Mga pangunahing batas (4 na panuntunan ng factorial ecology)

Mga pangunahing batas (4 na panuntunan ng factorial ecology)

Para sa kursong "Ekolohiya" sa paksa: "Mga salik sa ekolohiya. Law of Optimum” Odessa 2010 Ang mga kondisyon at mapagkukunan ng kapaligiran ay magkakaugnay na mga konsepto. Sila...

Ang mga halaman ay may memorya Sa paghusga sa pangalan, ang bulaklak ay may magandang memorya

Ang mga halaman ay may memorya Sa paghusga sa pangalan, ang bulaklak ay may magandang memorya

Ang lahat ng mga panloob na halaman ay maaaring nahahati sa mga grupo. Ang ibang mga pamilya ay maaaring i-breed ng eksklusibo sa bahay nang walang agresibong kapaligiran....

feed-image RSS