Makasaysayang site Bagheera - mga lihim ng kasaysayan, misteryo ng uniberso. Mga misteryo ng mga dakilang imperyo at sinaunang sibilisasyon, ang kapalaran ng mga nawawalang kayamanan at talambuhay ng mga taong nagbago sa mundo, mga lihim ng mga espesyal na serbisyo. Ang kasaysayan ng mga digmaan, mga misteryo ng mga labanan at labanan, mga operasyon ng reconnaissance ng nakaraan at kasalukuyan. Mga tradisyon ng mundo, modernong buhay sa Russia, ang mga misteryo ng USSR, ang mga pangunahing direksyon ng kultura at iba pang mga kaugnay na paksa - lahat ng opisyal na kasaysayan ay tahimik tungkol sa.

Pag-aralan ang mga lihim ng kasaysayan - ito ay kawili-wili...

Kasalukuyang nagbabasa

50 taon na ang nakalilipas, nagsimula ang pagtatayo sa pinaka-ambisyoso na istraktura ng Cold War - ang Berlin Wall. Ngayon sa kabisera ng Alemanya makikita mo lamang ang maliit na fragment na natitira nito, na naging isang alaala. Ngunit naaalala pa rin ng mga residente ng Berlin na nanginginig ang halimaw na ito ng kongkreto at barbed wire, na naghiwalay sa libu-libong pamilyang Aleman sa loob ng 28 taon.

Ang insidenteng ito ay matagal nang itinuturing na isa sa mga ordinaryong yugto ng panahon ng digmaan, kung saan marami sa malalim na likuran ng Sobyet. Pagkatapos libu-libong tao ang namatay sa harapan araw-araw, at samakatuwid ang pagkamatay ng 11 bumbero noong 1943 ay halos hindi napansin ng sinuman. Bukod dito: ang mga pangalan ng mga biktima ay inuri sa mahabang panahon, tulad ng lahat ng iba pang impormasyon na may kaugnayan sa pagtatanggol sa enterprise No. 15. Sa mga taon ng digmaan, ito ang pangalan ng planta ng produksyon ng TNT sa lungsod ng Chapaevsk, rehiyon ng Samara (sa oras na iyon ng Kuibyshev), na ngayon ay tinatawag na Polymer JSC.

Ang Toponymy ay hindi maaaring magsinungaling. Kung titingnan mo ang mapa ng Ukraine, makikita mo ang mga ilog Torcha, Torchitsa, Torets at Torchanka, ang Torch tract, Torchitskoe vzgorje, Torsky way, ang mga nayon ng Torchitsa, Torchevsky stepak at marami pang ibang pangalan na may ugat na "tor-" . Ang lahat ng ito ay isang pamana ng malayong panahon na ang mga nomad ay gumala sa timog na steppes ng Russia. Inilibing sila sa buong baluti at kasama ang kanilang paboritong kabayo. Nagsalita sila ng wikang Turkic at tinawag ang kanilang sarili na "Torki"...

Tulad ng maraming iba pang mga manunulat, ang mahusay na master ng mga salita na si Mikhail Afanasyevich Bulgakov ay bumuo ng isang salaysay tungkol sa mga kathang-isip na kaganapan laban sa isang tunay na pang-araw-araw at heograpikal na background. Samakatuwid, halimbawa, ang pagsunod sa mga bayani ng "The Master and Margarita", palagi nating nakikita ang ating sarili sa mga lugar na umiiral sa panahong inilarawan, at madalas na umiiral at ngayon ay madaling makilala na mga lugar - mula sa mga kalye ng Moscow hanggang sa mga bloke ng lungsod ng Jerusalem.

Tila ang "araw ng tula ng Russia" ay nag-iwan sa kanyang apat na supling ng isang mana ng lahat ng bagay na siya mismo ay walang oras upang maranasan. Ang mga anak ni Pushkin ay nabuhay ng ibang-iba, ngunit tiyak na hindi mo sila matatawag na boring at monotonous.

Maraming turista at pilgrim na pumupunta sa Murom Annunciation Monastery, na pumapasok sa pangunahing templo nito, na nalilito sa piraso ng stone slab na nakatayo sa vestibule. Siyempre, hindi nila alam na ang kakaibang "pebble" na ito na may ribed na ibabaw ay isang makabuluhang dambana ng monasteryo, na pinagkalooban ng mga mahimalang kapangyarihan.

« Anong mga dahilan ang nagpilit sa isang batang babae ng isang mabuting marangal na pamilya na umalis sa bahay ng kanyang ama, talikuran ang kanyang kasarian, gawin ang mga gawain at responsibilidad na nakakatakot sa mga lalaki, at lumitaw sa larangan ng digmaan - at ano pa ang iba? Napoleonic! Ano ang nag-udyok sa kanya? Lihim na kalungkutan sa pamilya? Isang lagnat na imahinasyon? Isang likas, walang tigil na ugali? Pag-ibig?…». A.S. Pushkin

Lahat tayo ay pamilyar sa mga eroplanong may pakpak, fuselage at buntot. Gayunpaman, kung titingnan mo ito, ang pakpak lamang ang lumilikha ng lakas ng pag-angat ng aparato. Ang lahat ng iba ay kailangan lamang upang matiyak ang pagkontrol ng sasakyang panghimpapawid at upang mapaunlakan ang mga tao at kargamento. At sa isang pagkakataon ang mga taga-disenyo ay may ideya na magiging maganda na palayain ang eroplano mula sa mga "dagdag" na bahagi, gawin itong "walang buntot" na isa. Bawasan nito ang bigat ng sasakyan at air resistance.

Konstruksyon at pagpapabuti

Sa panahon ng digmaan, ang mga templo ay hindi nasira at inilipat sa lokal na museo ng kasaysayan sa taong ito. Nagsimula ang "Pagpapanumbalik" sa Assumption Church, na naging pagpapatuloy ng pagkawasak nito. Yamang inakala ng mga “restorer” na ang mga mahahalagang bagay ay nakatago sa mga dingding ng templo, sinimulan nilang sirain ang mga dingding at buksan ang mga cast-iron na slab sa sahig. Noong panahong iyon, nawasak din ang iconostasis at ninakaw ang mga nakaligtas na icon. Binuksan din ang libingan ng tagabuo ng templo na si D. A. Lukhmanov. Dahil hindi natagpuan ang kayamanan sa loob ng templo, sinimulan nilang sirain ang templo mula sa labas, bilang isang resulta kung saan ang natatakpan na gallery ng bato ay ganap na nawasak. Pagkatapos, sa hindi inaasahan, ang "trabaho" ay tumigil, at ang pagtatayo ng museo ay inilipat sa New Jerusalem Monastery.

Klerigo

Mga Abbot

• John Pomerantsev (? - 1921) prot.
• Sergius Bagretsov, pari.
• Alexander Rusinov (1923 - ca. 1929) prot.
• Sschmch. Evgeny Vasiliev (? - 1936)

1940 - 1992 - pagsasara at paglapastangan

• 1990 - 1992 - rektor ng Moscow St. Nicholas Church sa Kosin
• Mikhail Farkovets (1992 - Disyembre 21, 2007) prot.
• Dimitry Babyev (2007 - Hunyo 20, 2011) archpriest, acting rector

“Ang ibabaw ng lawa ay parang salamin, at ang kagubatan ay makapal na may hangganan,
At sa ibaba ay namamalagi ang sikreto ng isang maliit, simpleng simbahan.
Hindi mo maaasahan ang mga salita mula sa mga susi sa ilalim ng dagat, ngunit malinaw ito:
Ang batayan ng pagsilang ni Kosin ay nasa tubig." (Tatiana Svetova)

Ang Kosino ay isang dating nayon sa rehiyon ng Moscow sa silangang labas ng Moscow, pagkatapos ay isang uri ng lunsod na pamayanan sa distrito ng Lyubertsy ng rehiyon ng Moscow. Mula noong 1985 - isang microdistrict sa loob ng Moscow.

Ang mga pangunahing atraksyon ng Kosino ay ang mga lawa ng Kosino. May tatlo sa kanila: Puti, Itim at Banal. Noong 1950s-1960s, ang Puti at Itim ay pinagdugtong ng isang kanal na 30-40 metro ang haba.

Sa mataas na silangang baybayin ng White Lake mayroong tatlong mga templo na napapalibutan ng isang batong bakod: ang batong Assumption at Nikolsky, at ang kahoy na Tikhonovsky.

Ang Assumption Church na matatagpuan dito ay itinayo noong ika-15 siglo (ang eksaktong oras ng pagtatayo ay hindi alam), ngunit ang batong Church of the Assumption of the Blessed Virgin Mary sa Kosino (sa karaniwang pananalita, ang Church of the Assumption of the Mother of God o ang Assumption Church) - isang templong rotunda ang itinayo noong 1818-1823 .

Bilang isang patakaran, ang mga reference na libro ay hindi wastong nagpapahiwatig ng istilo ng arkitektura - hindi, ang gusali ng simbahang ito ay itinayo sa istilo ng Imperyo. Ito ay itinayo gamit ang pera ng mangangalakal na si Dmitry Aleksandrovich Lukhmanov, ang may-ari noong panahong iyon ng nayon ng Kosino.

Bago pa man ang ika-16 na siglo, bago ang unang pagbanggit ng Kosin, isang icon ni St. Nicholas the Wonderworker ang lumitaw dito malapit sa Holy Lake na sinamba ito ng mga lokal na residente hanggang sa ika-20 siglo.

Matapos ang Labanan ng Kulikovo, 1380, ang mga sundalo ay dumating sa Lake Svyatoe upang pagalingin ang kanilang mga sugat.

Ang petsa ng pagtatayo ng kahoy na simbahan sa pangalan ng St. Nicholas ay hindi naitatag. Ang unang pagbanggit ng nayon ng Kosino ay nagsimula noong 1410. Sa kabilang banda, kung ito ay isang nayon, kung gayon ang templo ay nasa loob na.

Sa site ng kahoy na St. Nicholas Church na nasunog noong 1947, isang kahoy na simbahan ang itinayo noong 1992, at noong 1993 ang kahoy na simbahan ay inilaan bilang parangal kay St. Tikhon, Patriarch of All Russia.

Ang Simbahan ni Tikhon ay ginagamit bilang isang Baptistery (templo ng pagbibinyag).

Ang unang pagbanggit ng Church of St. Nicholas the Wonderworker ay itinayo noong 1617. Ito ay ipinahiwatig sa gawa ng regalo ni Mikhail Fedorovich Romanov. Noong 1673, isang bagong templo ang itinayo bilang parangal kay St. Nicholas the Wonderworker.

Nasunog ang St. Nicholas Church noong 1947, ngunit bago pa man ang rebolusyon ng Oktubre hindi ito aktibo, ngunit umiral lamang bilang isang monumento sa kasaysayan ng simbahan.

Buweno, dito nakikita natin ang mainit na St. Nicholas Church, na idinagdag dito noong 1823-1826. na may dalawang beses na tumunog na bell tower. Noong 1862, isang refectory ang idinagdag sa bell tower.

Noong Hunyo 20, 1717, isang icon ng Kabanal-banalang Theotokos ang lumitaw sa nayon. Mula noong araw na iyon, Hunyo 20 (Hulyo 3), ipinagdiwang ng mga lokal na residente ang araw na ito bilang holiday.

Sa harap namin ay ang kapilya ng Philaret, Metropolitan ng Moscow.

Sa kaliwa, sa likod ng mga palumpong, nakikita natin ang dilaw na kapilya ng Bagong Martir at Mga Confessor ng Kosinsky.

At sa kabila lang ng bakod ng simbahan ay makikita na namin ang White Lake. Si Peter I ay naglayag sa lawa na ito sa kanyang bangka, isang pier ang itinayo dito, ngunit si Peter ay lumangoy na sa Lake Pereslavl. Bilang pasasalamat sa nayon ng Kosino, binigyan ni Peter I ang mga residente ng isang icon mula sa Italyano na lungsod ng Modena, na kalaunan ay tinawag na Modena.

Mula noong 1808, ang mga parokyano ay dumating sa Modena Icon na parang ito ay isang himala: ginagamot nila ang ulo, binti, allergy, baga, mata at kawalan ng anak. Noong 1848, isang epidemya ng kolera ang sumiklab sa Kosino at, sa pagpilit ng mga residente, ang icon ay dinala sa nayon.

Mula noong ika-16 na siglo, naging kaugalian na ang pagpasok sa Lawa ng Svyatoe habang nagbabasa ng isang panalangin ito ay napatunayan ng mga barya na natagpuan sa ilalim ng lawa sa panahon ng paghahari ni Mikhail Fedorovich Romanov at ng kanyang anak na si Alexei.

Naglakad kami saglit sa dalampasigan. Magandang lawa, malaki, may magandang beach. Mayroon lamang isang minus - wala kahit saan sa rehiyon ng Moscow na nakita ko ang ganoong bilang ng mga gopnik sa bawat unit area. Ang mga ito ay mahigpit na hindi nagkakasundo sa complex ng templo.

Fais se que dois adviegne que peut.

Iba pang mga monasteryo:

Kung naaalala natin ang simula ng kasaysayan ng Holy Rus', kung gayon ito ay nagkakahalaga ng pagsasabi sa iyo tungkol sa isang nayon na tinatawag na Kosino, na isang mahalagang bahagi ng siglong Kristiyano. Sa kasamaang palad, bago lumitaw ang Banal na Lawa sa nayong ito, walang mga dokumento o impormasyon ang nakaligtas hanggang sa ating panahon. Isang bilog na lawa, na matagal nang tinutubuan ng mga latian at mababa ngunit siksik na kagubatan sa loob ng ilang sampung metro. Ang lawa ay napaka-mesmerizing na tila isang salamin ng napakalaking laki (10 ektarya sa lugar). Ang nayon ng Kosino ay unang nabanggit sa mga dokumento noong 1410.

Ang alamat ay nagsasalita tungkol sa isang diumano'y lumubog na simbahan sa lawa na ito, ngunit walang ebidensya nito. Taun-taon ang isang relihiyosong prusisyon ay pumupunta sa lawa mula sa mga templo ng Kosin at bawat taon ay palaki ito nang palaki.

Mula noong sinaunang panahon, ang mga lokal na tao ay may kaugalian ng pagsisid sa Banal na Lawa na may panalangin. Dumarami ang bilang ng mga parokyano bawat taon. Sa ilalim ng lawa, isang malaking bilang ng mga barya mula sa mga panahon ng mga tsars ng Russia - sina Mikhail Fedorovich at Alexei Mikhailovich ay natagpuan, na nagpapahiwatig ng ika-16 na siglo.
Sa katunayan, sa nayon ng Kosino mayroong tatlong lawa - Svyatoe, Beloe at Chernoe.

Ang pinakaunang dokumento na napanatili hanggang ngayon ay nagsasaad na ang Kosino ay isang nayon. Nangangahulugan ito na noong panahong iyon ay mayroon nang templo ni St. Nicholas the Wonderworker. May hula na ang templo ay inilaan at pinangalanan bilang parangal sa makalangit na patron pagkatapos matanggap ang kanyang icon.
Sa nayong ito, sa pinagpalang lupaing ito, mayroong dalawang templo.

Ang kahoy na simbahan ng St. Nicholas ay may mahabang kasaysayan, na itinayo noong ika-14 na siglo. Ang isang paalala tungkol sa kanya ay napanatili lamang sa gawa ng regalo (1617) ni Mikhail Fedorovich, ang unang dakilang Tsar ng Rus' mula sa pamilyang Romanov. Sa papel na ito naging malinaw na ang nayon ng Kosino ay inilipat sa pagmamay-ari ni Vasily Grigorievich Telepnev. Siya ang pinuno ng Armory Chamber sa Kremlin at isang katiwala, kaya nasiyahan siya sa paggalang at pagtitiwala ng tsar. Pagmamay-ari ng kanilang pamilya ang nayon ng Kosino sa loob ng 197 taon. Ang pamilya Telepnev ay naging pangunahing mga patron ng pagtatayo ng templo bilang parangal kay St. Nicholas the Wonderworker.
Pagkalipas ng 50 taon (1673), gaya ng sinasabi ng mga inskripsiyon sa lumang kahoy na krus na nakalagay sa templo, isang bagong templo ang itinayo at inilaan bilang parangal kay St. Nicholas the Wonderworker.

Ang nayon ng Kosino ay dinambong, tulad ng marami pang iba, sa panahon ng digmaan kasama si Napoleon (1812). Walang mga serbisyo o ritwal na gaganapin sa templo sa loob ng tatlong buwan, iginuhit ng mga siyentipiko ang konklusyon na ito mula sa mga talaan sa mga aklat ng simbahan noong panahong iyon. Lahat ay ninakawan. At kahit na pagkatapos ng digmaan, ang mga tao ay hindi nagmamadaling pumunta sa simbahan, wala silang oras, ang lahat ng mga Ruso ay abala sa pagpapanumbalik ng kanilang mga tahanan at pagsasaka pagkatapos ng pagkawasak.
Maya-maya, noong 1818, ang may-ari ng nayon, si D. Lukhmanov, ay nagbigay ng pera para sa pagtatayo ng dalawang simbahan. Dalawang batong simbahan ang itinayo bilang parangal kay St. Nicholas at ng Mahal na Birheng Maria.

Ang mga instigator, ang mga atheist na sina Fyodor Ikonnikov at Vasily Khoroshilov, ay nagsagawa ng isang pagsasabwatan noong 1939 at naghagis ng mga krus mula sa mga simbahan at sinubukan pang magtanim ng mga pulang bandila sa kanilang lugar, ngunit nabigo sila. Pagkaraan ng ilang panahon, ang isa sa kanila ay nakitang nanghihingi ng limos sa pangalan ng Panginoong Diyos, at ang pangalawa ay pinunit ang ulo gamit ang alambre. Nangyari ito noong mga araw na iyon.
Makalipas ang isang taon, naglabas ang mga awtoridad ng pagbabawal sa pagsamba at isang utos na kumpiskahin ang lahat ng mahahalagang bagay sa lahat ng simbahan. Ang mga templo ay walang laman at sarado. Sa panahong ito, ang pinakamahalagang icon at relic ng templo, ang icon ni St. Nicholas the Wonderworker, ay nawala nang walang bakas. Ang isang kahanga-hangang icon ng Ina ng Diyos, na niluwalhati sa maraming kilometro sa tulong nito, ay nakumpiska din. Sa kasamaang palad, ang tanging bagay na nakaligtas ay dalawang maliit na kampana; Ang templo ay dinambong, ang lahat ay nabasag, ang mga icon ay pinutol at itinapon sa apoy sa mismong baybayin ng White Lake.
Ginamit ang mga simbahan ng Kosino noong Great Patriotic War, pininturahan ang lahat ng dingding at ginamit ang templo bilang mga bodega, isang bomb shelter at tirahan ng mga guwardiya. Nagtayo pa sila ng pagawaan sa templo kung saan gumawa sila ng mga lampara ng kerosene.
Sa banal na lupain ng Kosino na ito, kung saan nagdasal ang mga tao sa loob ng maraming siglo sa panahon ng digmaan, wala ni isang bala ang tumama, ni isang bomba, ni isang pagkawasak ng mga simbahan.

Noong 1947, ang Church of St. Nicholas the Wonderworker ay nawasak ng apoy.
Sa lahat ng nawawalang halaga, ang pangunahing bagay na napanatili ay ang binuo ng tao dahil sa pag-ibig sa Diyos. Ngunit pagkaraan ng napakaraming taon, ang templo ay nangangailangan ng agarang pagkukumpuni at pagpapanumbalik. Noong 1977, gumawa ng desisyon ang mga awtoridad at naglaan ng pondo para sa pagpapanumbalik ng buong templo. At nagsimula na ang pagsasaayos.
Kaya nagsimula ang maliwanag na panahon para sa templo. Sa paglipas ng panahon, muling itinayo ang isang kahoy na simbahan bilang parangal kay St. Nicholas the Wonderworker sa luma ngunit buo na pundasyon. Itinayo ito sa istilong Lumang Ruso.

Ang templo ng Kosino na may tiyak na pangalan na "Church of St. Nicholas the Wonderworker" ay unang nabanggit noong 1617 sa gawa ng regalo ng unang tsar ng pamilya Romanov, si Mikhail Fedorovich, ayon sa kung saan ang nayon ng Kosino ay ibinigay bilang isang ari-arian kay Vasily Grigorievich Telepnev, ang katiwala na namamahala sa Armory Chamber sa Kremlin, at nasa pag-aari ng pamilyang ito sa loob ng 197 taon. Ang pagmamay-ari ng nayon, ang mga Telepnev ay ang pangunahing mga benefactors ng kahoy na simbahan bilang parangal kay St. Nicholas the Wonderworker. Noong 1673, isang bagong templo ang itinayo, na inilaan sa pangalan ni St. Nicholas the Wonderworker, tulad ng nakasaad sa inskripsyon sa sinaunang kahoy na krus na matatagpuan sa templo. Ang templo ay maliit, simpleng arkitektura ng Russia na may isang simboryo, na itinayo sa anyo ng isang krus na may tatlong-tier na iconostasis ng sinaunang hugis at script. Mayroong dalawang pasukan sa templo: mula sa kanluran at hilagang panig. Ang maliit na altar ay may mga kurtina sa halip na mga bintana. Ang templo ay tumayo hanggang 1947, nang ito ay nawasak ng apoy.

Noong 1812, ang nayon ng Kosino ay dumanas ng pangkalahatang kapalaran ng pandarambong. Tulad ng mga sumusunod mula sa mga dokumento ng simbahan, walang mga serbisyo o serbisyo ng simbahan ang ginawa sa simbahan sa loob ng tatlong buwan. Ninakawan ang templo at kaban ng simbahan. Pagkatapos ng Digmaan ng 1812, tumigil sandali ang pagdagsa ng mga peregrino sa Kosino. Noong 1814, ang nayon, na winasak ng mga Pranses, kasama ang lahat ng lupain nito at 29 na kaluluwa ay binili ng unang Moscow guild ng mangangalakal, tagapayo sa komersyo at honorary citizen na si Dimitri Aleksandrovich Lukhmanov. Pinahinto ng bagong may-ari ang usapin ng pagsasara ng parokya, binigyan ang simbahan at ang parokya ng kontribusyong pera, nagtayo ng mga bahay para sa buong parokya gamit ang sarili niyang pondo, at nagbigay ng kinakailangang tulong sa pinakamahihirap na magsasaka sa pagpapanumbalik ng kanilang mga tahanan at sambahayan. Noong 1818 D.A. Sinimulan ni Lukhmanov ang pangunahing gawain ng kanyang buhay - ang pagtatayo ng dalawang simbahang bato: sa pangalan ng Pinaka Banal na Theotokos at St. Nicholas.

Ang unang simbahan ay itinatag sa pangalan ng Dormition of the Mother of God. Noong Mayo 28, 1822, ang parokya ng Kosino ay binisita ng Kanyang Eminence Metropolitan ng Moscow at Kolomna Philaret (Drozdov). Nagdasal ang Kanyang Kabunyian sa morning service na isinagawa ni Fr. Dimitri Ivanov, at pagkatapos ay personal na siniyasat ang pagtatayo ng Church of the Assumption of the Blessed Virgin Mary. Noong 1823, natapos ang pagtatayo ng summer stone church na ito. Noong Hulyo 3 ito ay inilaan.

Ang Holy Dormition Church, na itinayo sa tradisyonal na paraan noong unang bahagi ng ika-19 na siglo. estilo ng klasikong Ruso, ay may hugis ng isang bilog na may malawak na simboryo at nakoronahan ng isang kabanata. May tatlong pintuan na patungo sa templo: mula sa hilaga, kanluran at timog na mga gilid. Sa labas ng templo, mula sa hilaga hanggang sa timog na pasukan, mayroong isang sakop na gallery ng bato - isang daanan. Noong 1826, sa Church of the Assumption of the Blessed Virgin Mary, ang Kanyang Imperial Majesty Empress Maria Feodorovna at ang Kanyang Imperial Highness Grand Duchess Elena Pavlovna ay nanalangin sa banal na liturhiya, na pinatunayan ng inskripsiyon sa marmol na plaka na matatagpuan sa kanlurang dingding ng ang templo.

http://www.kosino-hram.ru

Simbahan ng Assumption ng Mahal na Birheng Maria sa Kosin (Bolshaya Kosinskaya Street, numero ng bahay 29).

Kilala sa lugar na ito mula noong ika-15 siglo. Ang modernong gusali ng simbahan na may kapilya ng mga Apostol na sina Peter at Paul ay itinayo noong 1823. Noong 1827, ang pangalawang kapilya ay itinalaga bilang parangal sa kapistahan ng Buhay na Nagbibigay-buhay na Trinidad. Ang templo ay gawa sa ladrilyo, na may mga dekorasyong puting bato, na itinayo sa istilo ng Imperyo.

Sa plano ito ay kumakatawan sa isang bilog kung saan may nakasulat na krus. Ang isang domed rotunda ay inilalagay sa itaas ng hugis octahedron na krus. Ang mga braso ng krus, na matatagpuan sa mga kardinal na punto, ay nagtatapos sa mga portico ng order ng Tuscan. Noong 1823-1826. Nagtayo sila ng hiwalay na bell tower. Noong 1869-1884. Ang mga dingding sa loob ng templo ay pinalamutian ng mga pintura. Isinara ang templo noong 1940. Ipinagpatuloy ang mga serbisyo noong 1992.

Mikhail Vostryshev "Orthodox Moscow. Lahat ng mga simbahan at kapilya."

http://rutlib.com/book/21735/p/17

Ang Church of the Assumption of the Blessed Virgin Mary ay itinayo noong 1823 sa gastos ng aktwal na may-ari noon ng nayon na si D. Lukhmanov. Noong 1826 nagtayo rin siya ng templo bilang parangal kay St. Nicholas. Ang kahoy na simbahan bilang parangal kay St. Tikhon, Patriarch ng Moscow, sa kasalukuyang anyo nito ay muling nilikha noong dekada ikapitumpu ng ikadalawampu siglo.