Sino si Feklusha sa dulang "The Thunderstorm" ni Ostrovsky? Sa unang tingin, siya ay isang ganap na hindi kapansin-pansing karakter na hindi direkta o hindi direktang nakakaimpluwensya sa balangkas. Pagkatapos ay lumitaw ang tanong: bakit ipakilala ang gayong karakter. Sa katunayan, ang karakter na ito ay may sariling, napakahalaga, pag-andar. Ang paglalarawan kay Feklusha sa dulang "The Thunderstorm" ay maaaring magsimula sa salitang "wanderer."

Sa pangkalahatan, ang mga motibo ng paggala ay medyo malakas sa panitikan at kultura ng Russia. Ang mga larawan ng mga gumagala ay matatagpuan sa Pushkin, Dostoevsky, at Gorky. Hindi maitatanggi na ang imahe ng mga gumagala ay nauugnay sa tradisyon ng alamat. Sa mga fairy tales mahahanap mo ang maraming halimbawa ng mga tauhan na naglakbay sa buong mundo, "nagala." Ang mga Wanderer ay isang simbolo at tagapagdala ng makamundong karunungan, isang tiyak na mas mataas na katotohanan, tulad ni Luke sa dula ni Gorky na "At the Depths" o ang mga matatandang gumagala mula sa mga epiko tungkol kay Ilya Muromets. Binago ng mga gawa ni Ostrovsky ang poste ng pang-unawa. Iba ang papel ni Feklushi sa dulang “The Thunderstorm”. Walang paglalarawan ng Feklushi sa teksto. Ngunit ang kanyang hitsura ay hindi mahirap isipin. Ang mga gumagala, gaya ng dati, ay nasa katanghaliang-gulang o bahagyang mas matanda. Kadalasan, dahil sa kakulangan ng ibang damit, napipilitan silang magbihis ng basahan.

Ang pangalan ng karakter ay nagpapahiwatig - Feklusha. Sa kabila ng katotohanan na si Feklusha ay halos kapareho ng edad ni Marfa Ignatievna, kung hindi man mas matanda. Gamit ang parang bata na anyo ng pangalan, hindi nais ng may-akda na bigyang-diin ang pagiging bata ng pang-unawa, ngunit, muli, tulad ng sa kaso ng Tikhon, ang infantilismo na likas sa mga karakter na ito. Ang babaeng ito ay nanatili sa antas ng pag-unlad kung saan ang mga maliliit na bata. Ngunit ang katangiang ito lamang ang negatibo. Ipinakilala ni Ostrovsky ang karakter na ito sa komedya kaagad pagkatapos ng monologo ni Kuligin tungkol sa "malupit na moral" at pagkukunwari ng Kabanikha at bago ang hitsura ni Marfa Ignatievna.

“Blah-alepie, honey, blah-alepie! Kahanga-hangang kagandahan! Anong masasabi ko! Nakatira ka sa lupang pangako! At ang mga mangangalakal ay pawang mga banal na tao, pinalamutian ng maraming kabutihan,” ito ang mga salitang sinabi ni Feklusha sa ibang babae. Matamis at mapanlinlang ang kanyang mga salita. Siya ay walang kahihiyang nagsisinungaling, na sumusuporta sa alamat tungkol sa kapangyarihan ng mga mangangalakal at ang kawastuhan ng kanilang paraan ng pamumuhay. Dahil sa karakter na ito, malinaw kung gaano kalalim ang mga maling prinsipyo na nakaugat sa isipan ng mga tao. Hindi matatawag na sapat ang sinasabi ni Feklusha.

Ang isang kapansin-pansing yugto ay ang pakikipag-usap kay Glasha, ang batang babae sa looban ng bahay ng mga Kabanov. Ang gumagala ay nagsasalita tungkol sa kalikuan ng buhay. Siya ay nanghuhusga nang makitid at limitado. Mula sa kanyang pananaw, ang ibang mga relihiyon at pananampalataya ay hindi tama, dahil sila ay hindi matuwid: "sinasabi nila na may mga ganoong bansa, mahal na babae, kung saan walang mga haring Ortodokso, at ang mga Saltan ay namamahala sa lupa. Sa isang lupain ang Turkish saltan Makhnut ay nakaupo sa trono, at sa isa pa - ang Persian saltan Makhnut; at nagsasagawa sila ng paghatol, mahal na babae, sa lahat ng tao, at anuman ang kanilang hatulan, ang lahat ay mali. At sila, aking mahal, ay hindi makapaghusga ng isang kaso nang matuwid, ganoon ang limitasyon na itinakda para sa kanila. Ang ating batas ay matuwid, ngunit ang kanila, mahal, ay hindi matuwid.”

Ang kanyang mga salita tungkol sa pagmamadali ng Moscow at nagniningas na mga makina ay hindi lamang mukhang hindi makatwiran, ngunit inilalarawan din ang kakulangan ng edukasyon at "kadiliman" ng gayong mga tao. Ang pag-unlad at kaliwanagan para sa mga taong tulad ni Feklusha ay mananatiling makasalanang kadiliman magpakailanman. Sa pamamagitan ng paraan, sa imahe ng Feklushi ang may-akda ay nagpapakita ng pagkukunwari tungkol sa relihiyon. Ang katotohanan ay matagal nang pinaniniwalaan na ang pagtulong sa mga estranghero ay matuwid. Dito, ang mga taong may baluktot na kaalaman at pang-unawa sa Kristiyanismo ay tumutulong at naniniwala sa isang estranghero na may eksaktong parehong mga paghatol.

Mahalaga rin ang mga katangian ng pagsasalita ni Feklusha sa "The Thunderstorm". Ang kanyang mga pahayag ay puno ng mga address tulad ng "mahal", "ginoo", "mahal na babae", "iyong panginoon". Sa isang banda, binibigyan nito ang kanyang pagsasalita ng isang hypnotic melodiousness, sa kabilang banda, pinatunayan nito ang katakut-takot na karakter ni Feklusha.

Ang "Bagyo ng Kidlat," tulad ng alam mo, ay nagtatanghal sa amin ng isang idyll ng "madilim na kaharian," na unti-unting pinaliwanag ni Ostrovsky para sa amin ng kanyang talento. Ang mga taong nakikita mo rito ay nakatira sa mga pinagpalang lugar: ang lungsod ay nakatayo sa pampang ng Volga, lahat ay nasa halamanan; mula sa matarik na mga pampang ay makikita ang malalayong mga puwang na natatakpan ng mga nayon at mga bukid; isang mapagpalang araw ng tag-araw ay inaanyayahan ka lamang sa baybayin, sa himpapawid, sa ilalim ng bukas na kalangitan, sa ilalim ng simoy na ito na umiihip ng nakakapreskong mula sa Volga... At ang mga residente, sa katunayan, minsan ay naglalakad sa boulevard sa itaas ng ilog, kahit na mayroon na sila. masusing tingnan ang kagandahan ng mga tanawin ng Volga; sa gabi ay nakaupo sila sa mga durog na bato sa tarangkahan at nakikibahagi sa mga banal na pag-uusap; ngunit sila ay gumugugol ng mas maraming oras sa bahay, gumagawa ng gawaing bahay, kumakain, natutulog - sila ay natutulog nang napakaaga, kaya't mahirap para sa isang hindi sanay na magtiis ng gayong inaantok na gabi habang sila ay nagtakda ng kanilang sarili. Ngunit ano ang dapat nilang gawin ngunit hindi matulog kapag sila ay busog? Ang kanilang buhay ay dumadaloy nang maayos at mapayapa, walang mga interes ng mundo ang nakakagambala sa kanila, dahil hindi nila naaabot ang mga ito; ang mga kaharian ay maaaring gumuho, ang mga bagong bansa ay maaaring magbukas, ang mukha ng mundo ay maaaring magbago ayon sa gusto nito, ang mundo ay maaaring magsimula ng isang bagong buhay sa isang bagong batayan - ang mga naninirahan sa bayan ng Kalinov ay patuloy na umiral sa ganap na kamangmangan ng iba. ng mundo. Paminsan-minsan ay isang malabong alingawngaw ang makakarating sa kanila na si Napoleon na may dalawa hanggang sampung wika ay muling sumisikat o na ang Antikristo ay ipinanganak; ngunit mas kinukuha rin nila ito bilang isang kakaibang bagay, tulad ng balita na may mga bansa kung saan ang lahat ng mga tao ay may ulo ng aso; sila ay iiling ang kanilang mga ulo, magpahayag ng sorpresa sa mga kababalaghan ng kalikasan at pumunta upang makakuha ng meryenda... Mula sa isang murang edad ay nagpapakita pa rin sila ng ilang pag-usisa, ngunit walang lugar para sa kanya upang makakuha ng pagkain: ang impormasyon ay dumating sa kanila, na parang noong sinaunang panahon. Rus' noong panahon ni Daniel the Pilgrim *, mula lamang sa mga gumagala, at maging sa mga ngayon ay ilang mga tunay; ang isang tao ay kailangang maging kontento sa mga taong "sa kanilang sarili, dahil sa kanilang kahinaan, ay hindi lumakad ng malayo, ngunit nakarinig ng maraming," tulad ni Feklusha sa "The Thunderstorm." Sa kanila lamang nalaman ng mga residente ng Kalinov ang tungkol sa kung ano ang nangyayari sa mundo; kung hindi, iisipin nila na ang buong mundo ay kapareho ng kanilang Kalinov, at talagang imposibleng mamuhay nang iba kaysa sa kanila. Ngunit ang impormasyong ibinigay ng Feklushi ay hindi kayang magbigay ng inspirasyon sa isang malaking pagnanais na ipagpalit ang kanilang buhay para sa iba.

Feklusha ay kabilang sa isang makabayan at lubos na konserbatibong partido; maganda ang pakiramdam niya sa mga banal at walang muwang na Kalinovite: siya ay iginagalang, ginagamot, at binibigyan ng lahat ng kailangan niya; seryoso niyang matitiyak na ang kanyang mga kasalanan ay nagmumula sa katotohanan na siya ay mas mataas kaysa sa ibang mga mortal: "mga ordinaryong tao," sabi niya, "lahat ay nalilito ng isang kaaway, ngunit para sa amin, mga kakaibang tao, kung saan anim ang itinalaga, kung kanino nakatalaga ang labindalawa, iyon ang kailangan natin.” talunin silang lahat." At naniniwala sila sa kanya. Maliwanag na ang isang simpleng instinct ng pag-iingat sa sarili ay dapat na maging dahilan upang hindi siya makapagsalita ng isang magandang salita tungkol sa kung ano ang ginagawa sa ibang mga lupain. At sa katunayan, pakinggan ang mga pag-uusap ng mga mangangalakal, mga pilisteo, at mga maliliit na opisyal sa ilang ng distrito - napakaraming kamangha-manghang impormasyon tungkol sa mga hindi mananampalataya at maruruming kaharian, napakaraming kwento tungkol sa mga panahong iyon na sinunog at pinahirapan ang mga tao, kapag ninakawan ng mga magnanakaw ang mga lungsod, atbp. , at gaano kaunting impormasyon ang makukuha tungkol sa buhay sa Europa, tungkol sa pinakamagandang paraan ng pamumuhay! Kahit na sa tinatawag na edukadong lipunan, sa Europeanized na mga tao, para sa maraming mga mahilig na humanga sa mga bagong Parisian streets at Mabilles, hindi mo ba mahahanap ang halos parehong bilang ng mga kagalang-galang na connoisseurs na nananakot sa kanilang mga tagapakinig sa katotohanan na wala kahit saan maliban sa Austria. kaayusan sa buong Europa? at walang hustisyang mahahanap!.. Ang lahat ng ito ay humahantong sa katotohanang positibong ipinahayag ni Feklusha: “blah-ale-pie, mahal, blah-alepie, kamangha-manghang kagandahan! Ano ang masasabi namin, nakatira ka sa lupang pangako!” Walang alinlangan na ito ay lumalabas sa ganoong paraan, kapag natanto mo kung ano ang nangyayari sa ibang mga lupain. Makinig sa Feklusha:

"Sinasabi nila na mayroong gayong mga bansa, mahal na batang babae, kung saan walang mga haring Ortodokso, at ang mga Saltan ay namamahala sa lupa. Sa isang lupain ang Turkish saltan Makhnut ay nakaupo sa trono, at sa isa pa - ang Persian saltan Makhnut; at nagsasagawa sila ng paghatol, mahal na babae, sa lahat ng tao, at anuman ang kanilang hinatulan ay mali lahat. At sila, mahal na babae, ay hindi maaaring hatulan nang matuwid ang isang kaso - iyon ang limitasyon na itinakda para sa kanila. Ang ating batas ay matuwid, ngunit ang kanila, mahal, ay hindi matuwid; na ayon sa ating batas ay nagiging ganito, ngunit ayon sa kanila lahat ay kabaligtaran. At lahat ng kanilang mga hukom, sa kanilang mga bansa, ay lahat din ay hindi matuwid; Kaya, mahal na babae, isinulat nila sa kanilang mga kahilingan: "Hatulan mo ako, hindi makatarungang hukom!" At pagkatapos ay mayroon ding isang lupain kung saan ang lahat ng mga tao ay may ulo ng aso.

"Bakit nangyayari ito sa mga aso?" - tanong ni Glasha. "Para sa pagtataksil," maikling sagot ni Feklusha, isinasaalang-alang ang anumang karagdagang mga paliwanag na hindi kailangan. Ngunit masaya si Glasha tungkol doon; sa matamlay na monotony ng kanyang buhay at pag-iisip, natutuwa siyang makarinig ng bago at orihinal. Malabo na ang pag-iisip sa kanyang kaluluwa: “na, gayunpaman, iba ang pamumuhay ng mga tao sa atin; Siyempre, mas maganda dito, pero who knows! Kung tutuusin, hindi rin maganda ang mga bagay dito; ngunit hindi pa rin natin masyadong alam ang tungkol sa mga lupaing iyon; may naririnig ka lang mula sa mabubuting tao”... At ang pagnanais na malaman ang higit pa at mas lubusan ay gumagapang sa kaluluwa. Ito ay malinaw sa atin mula sa mga salita ni Glasha pagkatapos ng pag-alis ng gumagala: "Narito ang ilang iba pang mga lupain! Walang mga himala sa mundo! At nakaupo kami dito, wala kaming alam. Mabuti rin na may mabubuting tao; hindi, hindi, at maririnig mo kung ano ang nangyayari sa malawak na mundong ito; Kung hindi, sila ay namatay na parang mga hangal." Gaya ng nakikita mo, ang kawalang-katarungan at pagtataksil ng mga dayuhang lupain ay hindi pumukaw ng lagim at galit sa Glasha; siya ay interesado lamang sa bagong impormasyon, na tila sa kanya ay isang bagay na mahiwaga - "mga himala," gaya ng sinabi niya. Nakikita mo na hindi siya kontento sa mga paliwanag ni Feklusha, na pumukaw lamang sa kanyang panghihinayang sa kanyang kamangmangan. Halatang nasa kalagitnaan siya ng pag-aalinlangan. Ngunit saan niya mapapanatili ang kanyang kawalan ng tiwala kapag ito ay patuloy na pinapahina ng mga kuwento tulad ng Feklushin? Paano siya makakarating sa mga tamang konsepto, kahit na sa mga makatwirang tanong lamang, kapag ang kanyang pagkamausisa ay naka-lock sa isang bilog na nakabalangkas sa kanyang paligid sa lungsod ng Kalinov? Bukod dito, paano siya maglalakas-loob na hindi maniwala at magtanong kung ang mas matanda at mas mahuhusay na tao ay positibong huminahon sa paniniwala na ang mga konsepto at paraan ng pamumuhay na kanilang tinatanggap ay ang pinakamahusay sa mundo at lahat ng bago ay nagmumula sa masasamang espiritu? Nakakatakot at mahirap para sa bawat bagong dating na subukang sumalungat sa mga hinihingi at paniniwala ng madilim na misa na ito, kakila-kilabot sa pagiging musmos at katapatan nito. Pagkatapos ng lahat, susumpain niya tayo, tatakbo sa paligid tulad ng mga taong may salot - hindi dahil sa masamang hangarin, hindi dahil sa mga kalkulasyon, ngunit dahil sa malalim na paniniwala na tayo ay katulad ng Antikristo; mabuti kung ituring niyang baliw ang mga ito at pagtawanan sila... Siya ay naghahanap ng kaalaman, mahilig mangatwiran, ngunit sa loob lamang ng ilang mga limitasyon na inireseta sa kanya ng mga pangunahing konsepto kung saan ang kanyang isip ay nalilito.

Maaari kang magbigay ng ilang kaalaman sa heograpiya sa mga residente ng Kalinovsky; ngunit huwag hawakan ang katotohanan na ang lupa ay nakatayo sa tatlong haligi at na sa Jerusalem ay mayroong pusod ng lupa - hindi nila ito ibibigay sa iyo, kahit na mayroon silang parehong malinaw na konsepto ng pusod ng lupa tulad ng tungkol sa Lithuania sa The Thunderstorm. "Ano ito, kapatid ko?" - tanong ng isang sibilyan sa isa pa, itinuro ang larawan. "At ito ay pagkasira ng Lithuanian," tugon niya. - Labanan! kita mo! Kung paano nakipaglaban ang atin sa Lithuania." - "Ano ang Lithuania?" "Kaya ito ay Lithuania," sagot ng nagpapaliwanag. “At sinasabi nila, kapatid ko, nahulog ito sa amin mula sa langit,” ang pagpapatuloy ng una; ngunit ang kanyang kausap ay hindi gaanong kailangan niyan: “Well, s. “mula sa langit,” tugon niya... Pagkatapos ay nakialam ang babae sa usapan: “magpaliwanag pa! Alam ng lahat kung ano ang nagmumula sa langit; at kung saan nagkaroon ng ilang uri ng pakikipaglaban sa kanya, ibinuhos doon ang mga bunton para alalahanin.” - "Ano, kapatid ko! Napaka tumpak!" - bulalas ng nagtatanong, ganap na nasisiyahan. At pagkatapos ay tanungin siya kung ano ang iniisip niya tungkol sa Lithuania! Ang lahat ng mga tanong na itinanong dito ng mga tao dahil sa likas na pagkamausisa ay may katulad na resulta. At ito ay hindi sa lahat dahil ang mga taong ito ay mas bobo at hangal kaysa sa marami pang iba na nakikilala natin sa mga akademya at mga natutunang lipunan. Hindi, ang buong punto ay na sa pamamagitan ng kanilang posisyon, sa pamamagitan ng kanilang buhay sa ilalim ng pamatok ng arbitrariness, lahat sila ay nakasanayan na makita ang kawalan ng pananagutan at kawalang-kabuluhan at samakatuwid ay nahihirapan at kahit na nangangahas na patuloy na maghanap ng makatwirang batayan sa anumang bagay. Magtanong ng isang katanungan - magkakaroon ng higit pa sa kanila; ngunit kung ang sagot ay "ang baril ay nasa sarili nitong, at ang mortar ay nasa sarili nito," kung gayon hindi na sila nangahas na pahirapan pa at mapagpakumbabang kuntento sa paliwanag na ito. Ang lihim ng gayong kawalang-interes sa lohika ay namamalagi pangunahin sa kawalan ng anumang lohika sa mga relasyon sa buhay. Ang susi sa lihim na ito ay ibinigay sa atin, halimbawa, sa pamamagitan ng sumusunod na replika ng Wild One sa "The Thunderstorm". Si Kuligin, bilang tugon sa kanyang kabastusan, ay nagsabi: "Bakit, sir Savel Prokofich, gusto mo bang masaktan ang isang tapat na tao?" Sinagot ito ni Dikoy:

Bibigyan kita ng report or something! Hindi ako nagbibigay ng account sa sinumang mas mahalaga kaysa sa iyo. Gusto kong isipin ka ng ganyan, at ginagawa ko! Para sa iba ikaw ay isang tapat na tao, ngunit sa tingin ko ikaw ay isang magnanakaw - iyon lang. Gusto mo bang marinig ito mula sa akin? Kaya makinig ka! Sinasabi ko na ako ay isang magnanakaw, at iyon ang katapusan nito. So, idedemanda mo ba ako o ano? Kaya alamin na ikaw ay isang uod. Kung gusto ko, maawa ako, kung gusto ko, crush ko.

Anong teoretikal na pangangatwiran ang maaaring tumayo doon. kung saan ang buhay ay nakabatay sa gayong mga prinsipyo! Ang kawalan ng anumang batas, anumang lohika - ito ang batas at lohika ng buhay na ito...

Nang hindi sinasadya, huminto ka rito kapag tumugon ang kamao sa bawat dahilan, at sa huli ang kamao ay laging nananatiling tama...

Dobrolyubov N.A. "Isang sinag ng liwanag sa isang madilim na kaharian"

Ang dulang "The Thunderstorm" ng sikat na manunulat na Ruso noong ika-19 na siglo na si Alexander Ostrovsky ay isinulat noong 1859 sa alon ng panlipunang pagtaas sa bisperas ng mga reporma sa lipunan. Ito ay naging isa sa mga pinakamahusay na gawa ng may-akda, na nagbukas ng mga mata ng buong mundo sa mga moral at moral na halaga ng uring mangangalakal noong panahong iyon. Una itong nai-publish sa journal na "Library for Reading" noong 1860 at, dahil sa pagiging bago ng paksa nito (mga paglalarawan ng pakikibaka ng mga bagong progresibong ideya at adhikain na may luma, konserbatibong pundasyon), kaagad pagkatapos ng publikasyon ay nagdulot ito ng malawak na publiko. tugon. Ito ay naging paksa para sa pagsulat ng isang malaking bilang ng mga kritikal na artikulo noong panahong iyon ("A Ray of Light in the Dark Kingdom" ni Dobrolyubov, "Motives of Russian Drama" ni Pisarev, kritiko na si Apollon Grigoriev).

Kasaysayan ng pagsulat

Dahil sa inspirasyon ng kagandahan ng rehiyon ng Volga at ng walang katapusang kalawakan nito sa isang paglalakbay kasama ang kanyang pamilya sa Kostroma noong 1848, sinimulan ni Ostrovsky na isulat ang dula noong Hulyo 1859, pagkaraan ng tatlong buwan ay natapos niya ito at ipinadala ito sa hukuman ng censorship ng St. Petersburg.

Nang magtrabaho nang maraming taon sa opisina ng Moscow Conscientious Court, alam na alam niya kung ano ang uri ng mangangalakal sa Zamoskvorechye (ang makasaysayang distrito ng kabisera, sa kanang pampang ng Ilog ng Moscow), higit sa isang beses na nakatagpo sa kanyang serbisyo kung ano ang nangyayari sa likod ng matataas na bakod ng mga mangangalakal koro , lalo na may kalupitan, paniniil, kamangmangan at iba't ibang mga pamahiin, iligal na mga transaksyon at mga scam, luha at pagdurusa ng iba. Ang batayan para sa balangkas ng dula ay ang kalunus-lunos na kapalaran ng manugang na babae sa mayamang merchant na pamilya ng mga Klykov, na nangyari sa katotohanan: isang kabataang babae ang sumugod sa Volga at nalunod, hindi nakayanan ang pang-aapi mula sa kanyang domineering. biyenan, pagod sa kawalang-sigla ng kanyang asawa at lihim na pagnanasa para sa isang empleyado ng koreo. Marami ang naniniwala na ang mga kwento mula sa buhay ng mga mangangalakal ng Kostroma ang naging prototype para sa balangkas ng dula na isinulat ni Ostrovsky.

Noong Nobyembre 1859, ang dula ay ginanap sa entablado ng Maly Academic Theater sa Moscow, at noong Disyembre ng parehong taon sa Alexandrinsky Drama Theater sa St. Petersburg.

Pagsusuri ng gawain

Linya ng kwento

Sa gitna ng mga kaganapang inilarawan sa dula ay ang mayamang merchant na pamilya ng mga Kabanov, na naninirahan sa kathang-isip na Volga city of Kalinov, isang uri ng kakaiba at saradong maliit na mundo, na sumisimbolo sa pangkalahatang istraktura ng buong patriarchal na estado ng Russia. Ang pamilya Kabanov ay binubuo ng isang makapangyarihan at malupit na malupit na babae, at mahalagang ulo ng pamilya, isang mayamang mangangalakal at balo na si Marfa Ignatievna, ang kanyang anak na lalaki, si Tikhon Ivanovich, mahina ang loob at walang gulugod laban sa backdrop ng mahirap na disposisyon ng kanyang ina, anak na babae na si Varvara, na natuto sa pamamagitan ng panlilinlang at tuso na labanan ang despotismo ng kanyang ina, gayundin ang manugang na babae ni Katerina. Ang isang kabataang babae, na lumaki sa isang pamilya kung saan siya ay minamahal at nahabag, ay nagdurusa sa bahay ng kanyang hindi minamahal na asawa dahil sa kanyang kawalan ng kalooban at mga pag-aangkin ng kanyang biyenan, na nawalan ng kalooban at naging biktima. ng kalupitan at pagmamalupit ni Kabanikha, iniwan sa awa ng kapalaran ng kanyang asawang basahan.

Dahil sa kawalan ng pag-asa at kawalan ng pag-asa, si Katerina ay naghahanap ng aliw sa kanyang pag-ibig para kay Boris Dikiy, na mahal din siya, ngunit natatakot na suwayin ang kanyang tiyuhin, ang mayamang mangangalakal na si Savel Prokofich Dikiy, dahil ang pinansiyal na sitwasyon nila ng kanyang kapatid ay nakasalalay sa kanya. Lihim siyang nakipagkita kay Katerina, ngunit sa huling sandali ay ipinagkanulo niya ito at tumakas, pagkatapos, sa direksyon ng kanyang tiyuhin, umalis siya patungong Siberia.

Si Katerina, na pinalaki sa pagsunod at pagpapasakop sa kanyang asawa, pinahirapan ng kanyang sariling kasalanan, ipinagtapat ang lahat sa kanyang asawa sa harapan ng kanyang ina. Ginagawa niyang ganap na hindi mabata ang buhay ng kanyang manugang, at si Katerina, na nagdurusa sa hindi maligayang pag-ibig, mga paninisi ng budhi at malupit na pag-uusig sa malupit at despot na si Kabanikha, ay nagpasya na wakasan ang kanyang pagdurusa, ang tanging paraan kung saan nakikita niya ang kaligtasan ay pagpapakamatay. Itinapon niya ang kanyang sarili mula sa isang bangin sa Volga at namatay sa trahedya.

Pangunahing tauhan

Ang lahat ng mga karakter sa dula ay nahahati sa dalawang magkasalungat na kampo, ang ilan (Kabanikha, ang kanyang anak na lalaki at anak na babae, ang mangangalakal na si Dikoy at ang kanyang pamangkin na si Boris, ang mga katulong na sina Feklusha at Glasha) ay mga kinatawan ng luma, patriyarkal na paraan ng pamumuhay, ang iba (Katerina , self-taught mechanic Kuligin) ay mga kinatawan ng bago, progresibo.

Isang kabataang babae, si Katerina, ang asawa ni Tikhon Kabanov, ang pangunahing karakter ng dula. Siya ay pinalaki sa mahigpit na mga alituntunin ng patriyarkal, alinsunod sa mga batas ng sinaunang Russian Domostroy: ang isang asawa ay dapat magpasakop sa kanyang asawa sa lahat ng bagay, igalang siya, at tuparin ang lahat ng kanyang mga kahilingan. Noong una, buong lakas na sinubukan ni Katerina na mahalin ang kanyang asawa, maging isang masunurin at mabuting asawa para sa kanya, ngunit dahil sa kanyang ganap na kawalang-sigla at kahinaan ng pagkatao, naaawa lamang siya sa kanya.

Sa panlabas, siya ay mukhang mahina at tahimik, ngunit sa kaibuturan ng kanyang kaluluwa ay may sapat na lakas at tiyaga upang labanan ang paniniil ng kanyang biyenan, na natatakot na ang kanyang manugang na babae ay maaaring baguhin ang kanyang anak na si Tikhon at siya. titigil sa pagpapasakop sa kalooban ng kanyang ina. Si Katerina ay masikip at masikip sa madilim na kaharian ng buhay sa Kalinov, siya ay literal na nasusuffocate doon at sa kanyang mga panaginip ay lumilipad siya na parang ibon palayo sa kakila-kilabot na lugar na ito para sa kanya.

Boris

Ang pagkakaroon ng pag-ibig sa isang bumibisitang binata, si Boris, ang pamangkin ng isang mayamang mangangalakal at negosyante, lumilikha siya sa kanyang ulo ng isang imahe ng isang perpektong magkasintahan at isang tunay na lalaki, na hindi naman totoo, sinira ang kanyang puso at humahantong sa isang trahedya na wakas.

Sa dula, ang karakter ni Katerina ay hindi sumasalungat sa isang tiyak na tao, ang kanyang biyenan, ngunit ang buong patriyarkal na istruktura na umiral noong panahong iyon.

Kabanikha

Si Marfa Ignatievna Kabanova (Kabanikha), tulad ng maniniil na mangangalakal na si Dikoy, na nagpapahirap at nang-iinsulto sa kanyang mga kamag-anak, ay hindi nagbabayad ng sahod at nililinlang ang kanyang mga manggagawa, ay mga kilalang kinatawan ng luma, burgis na paraan ng pamumuhay. Sila ay nakikilala sa pamamagitan ng kahangalan at kamangmangan, hindi makatarungang kalupitan, kabastusan at kabastusan, ganap na pagtanggi sa anumang mga progresibong pagbabago sa ossified patriarchal na paraan ng pamumuhay.

Tikhon

(Tikhon, sa ilustrasyon malapit sa Kabanikha - Marfa Ignatievna)

Si Tikhon Kabanov ay nailalarawan sa buong dula bilang isang tahimik at mahina ang loob na tao, sa ilalim ng kumpletong impluwensya ng kanyang mapang-aping ina. Nakikilala sa pamamagitan ng kanyang magiliw na karakter, hindi siya nagtatangkang protektahan ang kanyang asawa mula sa mga pag-atake ng kanyang ina.

Sa pagtatapos ng dula, sa wakas ay bumagsak siya at ipinakita ng may-akda ang kanyang paghihimagsik laban sa paniniil at despotismo; ito ang kanyang parirala sa dulo ng dula na humahantong sa mga mambabasa sa isang tiyak na konklusyon tungkol sa lalim at trahedya ng kasalukuyang sitwasyon.

Mga tampok ng compositional construction

(Fragment mula sa isang dramatikong produksyon)

Ang gawain ay nagsisimula sa isang paglalarawan ng lungsod sa Volga Kalinov, ang imahe kung saan ay isang kolektibong imahe ng lahat ng mga lungsod ng Russia noong panahong iyon. Ang tanawin ng Volga expanses na inilalarawan sa dula ay kabaligtaran sa mabahong, mapurol at madilim na kapaligiran ng buhay sa lungsod na ito, na binibigyang-diin ng patay na paghihiwalay ng buhay ng mga naninirahan dito, ang kanilang kakulangan sa pag-unlad, kapuruhan at kawalan ng edukasyon. Inilarawan ng may-akda ang pangkalahatang estado ng buhay sa lungsod na parang bago ang isang bagyo, kapag ang luma, sira-sira na paraan ng pamumuhay ay mayayanig, at ang mga bago at progresibong uso, tulad ng isang bugso ng galit na hangin bagyo, ay tangayin ang mga hindi napapanahong mga patakaran at mga prejudices na. pigilan ang mga tao na mamuhay ng normal. Ang panahon ng buhay ng mga residente ng lungsod ng Kalinov na inilarawan sa dula ay tiyak na nasa isang estado kung saan ang lahat ay mukhang kalmado, ngunit ito lamang ang kalmado bago ang darating na bagyo.

Ang genre ng dula ay maaaring bigyang-kahulugan bilang isang sosyal na drama, gayundin bilang isang trahedya. Ang una ay nailalarawan sa pamamagitan ng paggamit ng isang masusing paglalarawan ng mga kondisyon ng pamumuhay, ang maximum na paglipat ng "densidad" nito, pati na rin ang pagkakahanay ng mga character. Ang atensyon ng mga mambabasa ay dapat ipamahagi sa lahat ng kalahok sa produksyon. Ang interpretasyon ng dula bilang isang trahedya ay nagpapahiwatig ng mas malalim na kahulugan at pagiging ganap nito. Kung nakikita mo ang pagkamatay ni Katerina bilang isang resulta ng kanyang salungatan sa kanyang biyenan, kung gayon siya ay mukhang biktima ng isang salungatan sa pamilya, at ang buong paglalahad ng aksyon sa dula ay tila maliit at hindi gaanong mahalaga para sa isang tunay na trahedya. Ngunit kung isasaalang-alang natin ang pagkamatay ng pangunahing karakter bilang isang salungatan ng isang bago, progresibong panahon na may kumukupas, lumang panahon, kung gayon ang kanyang pagkilos ay pinakamahusay na binibigyang kahulugan sa kabayanihan na pangunahing katangian ng isang trahedya na salaysay.

Ang talentadong playwright na si Alexander Ostrovsky, mula sa isang sosyal at pang-araw-araw na drama tungkol sa buhay ng klase ng merchant, ay unti-unting lumilikha ng isang tunay na trahedya, kung saan, sa tulong ng isang pag-ibig-domestic conflict, ipinakita niya ang simula ng isang epochal turning point na nagaganap. sa kamalayan ng mga tao. Napagtanto ng mga ordinaryong tao ang kanilang paggising na pakiramdam ng pagpapahalaga sa sarili, nagsimulang magkaroon ng isang bagong saloobin sa mundo sa kanilang paligid, nais na magpasya ng kanilang sariling mga tadhana at walang takot na ipahayag ang kanilang kalooban. Ang namumuong pagnanasang ito ay nagmumula sa hindi mapagkakasundo na kontradiksyon sa tunay na patriyarkal na paraan ng pamumuhay. Ang kapalaran ni Katerina ay nakakuha ng isang panlipunang makasaysayang kahulugan, na nagpapahayag ng estado ng kamalayan ng mga tao sa punto ng pagbabago sa pagitan ng dalawang panahon.

Si Alexander Ostrovsky, na napansin sa oras ang kapahamakan ng nabubulok na patriarchal foundation, ay sumulat ng dulang "The Thunderstorm" at binuksan ang mga mata ng buong publikong Ruso sa nangyayari. Inilarawan niya ang pagkawasak ng isang pamilyar, hindi napapanahong paraan ng pamumuhay, sa tulong ng hindi maliwanag at makasagisag na konsepto ng isang bagyo, na, unti-unting lumalaki, ay tangayin ang lahat mula sa landas nito at magbubukas ng daan sa isang bago, mas mahusay na buhay.

Ang wanderer na si Feklusha ay isang menor de edad na karakter, ngunit sa parehong oras ay isang napaka-katangian na kinatawan ng "madilim na kaharian". Ang mga wanderers at ang mga pinagpala ay palaging mga regular na panauhin ng mga bahay-kalakal. Halimbawa, ang Feklusha ay nagbibigay-aliw sa mga kinatawan ng bahay ng Kabanov na may iba't ibang mga kuwento tungkol sa mga bansa sa ibang bansa, na pinag-uusapan ang mga taong may ulo ng aso at mga pinuno na "kahit ano ang kanilang husgahan, ang lahat ay mali." Ngunit si Feklusha, sa kabaligtaran, ay pinupuri ang lungsod ng Kalinov, na napaka-kaaya-aya para sa mga residente nito. Ang tsismis ni Feklushi ay tila naghihikayat sa madilim na kamangmangan ng mga taong-bayan. Ang lahat ng hindi maintindihan ay pinupuna, at ang mga superlatibo lamang ang sinasalita tungkol sa maliit na mundo ng probinsya ng Kalinov.

Sa katunayan, sa kaibuturan nito, ang Feklusha ay isang kalunos-lunos na parody ng mga sinaunang lagalag, sa tulong ng kung saan ang mga balita at iba't ibang mga alamat ay kumalat noong sinaunang panahon. Ang mga kwento ni Feklushi para kay Kabanova at Glasha, na natural na walang alam sa anumang mga libro o pahayagan, ay kinakailangan lamang upang masiyahan ang pag-usisa, bilang karagdagan, nakakatulong sila na magpasaya sa mapurol na pang-araw-araw na buhay ng probinsya. Gayundin para kay Kabanova, na isang mabangis na tagapag-alaga ng patriarchal na paraan ng pamumuhay, ang lahat ng "fairy tale" na ito ay nagsisilbing patunay ng kawastuhan ng kanyang buhay.

Ang imahe ng Feklushi ay katawa-tawa, at kadalasang ginagamit upang tukuyin ang isang ignorante na kalokohan na gustong magpakalat ng iba't ibang katawa-tawa na tsismis.

Ang "The Thunderstorm" ni A. N. Ostrovsky ay gumawa ng isang malakas at malalim na impresyon sa kanyang mga kontemporaryo. Maraming mga kritiko ang naging inspirasyon ng gawaing ito. Gayunpaman, kahit na sa ating panahon ay hindi ito tumigil na maging kawili-wili at pangkasalukuyan. Itinaas sa kategorya ng klasikal na drama, nakakapukaw pa rin ito ng interes.

Ang paniniil ng "mas matandang" henerasyon ay tumatagal ng maraming taon, ngunit ang ilang kaganapan ay dapat mangyari na maaaring masira ang patriyarkal na paniniil. Ang nasabing kaganapan ay naging protesta at pagkamatay ni Katerina, na gumising sa iba pang mga kinatawan ng nakababatang henerasyon.

Tingnan natin ang mga katangian ng mga pangunahing tauhan.