manunulat na Ruso. Ipinanganak sa pamilya ng isang pari. Ang mga alaala ng mga magulang, mga impresyon ng pagkabata at kabataan ay kalaunan ay nakapaloob sa autobiographical prose Fourth Vologda (1971).

Noong 1914 pumasok siya sa gymnasium, noong 1923 nagtapos siya sa paaralan ng Vologda ng ika-2 antas. Noong 1924 umalis siya sa Vologda at nakakuha ng trabaho bilang isang tanner sa isang tannery sa Kuntsevo, rehiyon ng Moscow. Noong 1926 pumasok siya sa Moscow State University sa Faculty of Soviet Law.

Sa oras na ito, sumulat si Shalamov ng tula, lumahok sa mga bilog ng panitikan, dumalo sa seminar ng panitikan ni O. Brik, iba't ibang mga gabi ng tula at debate. Sinikap niyang aktibong lumahok sa pampublikong buhay ng bansa. Itinatag ang pakikipag-ugnayan sa organisasyong Trotskyist sa Moscow State University, lumahok sa demonstrasyon ng oposisyon para sa ika-10 anibersaryo ng Rebolusyong Oktubre sa ilalim ng mga slogan na "Down with Stalin!" Noong Pebrero 19, 1929 siya ay inaresto. Sa kanyang autobiographical prosa, ang anti-nobela ni Vishersky (1970–1971, hindi natapos) ay sumulat: "Itinuturing ko ang araw at oras na ito na simula ng aking pampublikong buhay - ang unang tunay na pagsubok sa malupit na mga kondisyon."

Si Shalamov ay sinentensiyahan ng tatlong taon, na ginugol niya sa hilagang Urals sa kampo ng Vishera. Noong 1931 siya ay pinalaya at naibalik. Hanggang 1932 nagtrabaho siya sa pagtatayo ng isang planta ng kemikal sa Berezniki, pagkatapos ay bumalik sa Moscow. Hanggang 1937 nagtrabaho siya bilang isang mamamahayag sa mga magasin na "For Shock Work," "For Mastery of Technology," at "For Industrial Personnel." Noong 1936, naganap ang kanyang unang publikasyon - ang kwentong The Three Deaths of Doctor Austino ay nai-publish sa magazine na "Oktubre".

Noong Enero 12, 1937, inaresto si Shalamov "para sa mga kontra-rebolusyonaryong aktibidad ng Trotskyist" at sinentensiyahan ng 5 taon na pagkakulong sa mga kampo na may pisikal na paggawa. Nasa pre-trial detention center na siya nang mailathala ang kanyang kwentong Pava and the Tree sa magasin na Literary Contemporary. Ang susunod na publikasyon ni Shalamov (mga tula sa magazine na "Znamya") ay naganap noong 1957.

Nagtrabaho si Shalamov sa mga mukha ng isang minahan ng ginto sa Magadan, pagkatapos, na nasentensiyahan sa isang bagong termino, natapos siyang gumawa ng mga gawaing lupa, noong 1940–1942 nagtrabaho siya sa isang mukha ng karbon, noong 1942–1943 sa isang penal mine sa Dzhelgal. Noong 1943, nakatanggap siya ng bagong 10-taong sentensiya "para sa anti-Soviet agitation," nagtrabaho sa isang minahan at bilang isang magtotroso, sinubukang tumakas, at pagkatapos ay napunta sa isang penalty zone.

Ang buhay ni Shalamov ay iniligtas ng doktor na si A.M. Pantyukhov, na nagpadala sa kanya sa mga kursong paramedic sa isang ospital para sa mga bilanggo. Matapos makumpleto ang mga kurso, nagtrabaho si Shalamov sa departamento ng kirurhiko ng ospital na ito at bilang isang paramedic sa isang baryo ng magtotroso. Noong 1949, nagsimulang magsulat si Shalamov ng tula, na nabuo ang koleksyon ng Kolyma Notebooks (1937–1956). Ang koleksyon ay binubuo ng 6 na seksyon na pinamagatang Shalamov's Blue Notebook, The Postman's Bag, Personally and Confidentially, Golden Mountains, Fireweed, High Latitudes.

Sa kanyang tula, itinuring ni Shalamov ang kanyang sarili na "plenipotentiary" ng mga bilanggo, na ang awit ay ang tula na Toast to the Ayan-Uryakh River. Kasunod nito, napansin ng mga mananaliksik ng gawain ni Shalamov ang kanyang pagnanais na ipakita sa tula ang espirituwal na lakas ng isang tao na may kakayahan, kahit na sa mga kondisyon ng kampo, ng pag-iisip tungkol sa pag-ibig at katapatan, tungkol sa mabuti at masama, tungkol sa kasaysayan at sining. Ang isang mahalagang mala-tula na imahe ng Shalamov ay dwarf dwarf - isang halaman ng Kolyma na nabubuhay sa malupit na mga kondisyon. Ang cross-cutting na tema ng kanyang mga tula ay ang relasyon sa pagitan ng tao at kalikasan (Praxology to Dogs, Ballad of a Calf, atbp.). Ang tula ni Shalamov ay puno ng mga motif ng Bibliya. Ang isa sa mga pangunahing gawa ni Shalamov ay ang tula na Avvakum sa Pustozersk, kung saan, ayon sa komentaryo ng may-akda, "ang makasaysayang imahe ay pinagsama sa parehong tanawin at mga tampok ng talambuhay ng may-akda."

Noong 1951, pinalaya si Shalamov mula sa kampo, ngunit sa loob ng isa pang dalawang taon ay ipinagbabawal siyang umalis sa Kolyma, nagtrabaho siya bilang isang paramedic sa isang kampo at umalis lamang noong 1953. Ang kanyang pamilya ay nagkawatak-watak, ang kanyang may sapat na gulang na anak na babae ay hindi kilala ang kanyang ama. Ang kanyang kalusugan ay nasira, siya ay binawian ng karapatang manirahan sa Moscow. Si Shalamov ay nakakuha ng trabaho bilang isang ahente ng suplay sa pagmimina ng pit sa nayon. Rehiyon ng Turkmen Kalinin. Noong 1954 nagsimula siyang magtrabaho sa mga kuwento na bumubuo sa koleksyon ng Kolyma Stories (1954–1973). Kasama sa pangunahing gawain ng buhay ni Shalamov ang anim na koleksyon ng mga kwento at sanaysay - Mga Kwento ng Kolyma, Kaliwang Bangko, Shovel Artist, Sketch of the Underworld, Resurrection of Larch, Glove, o KR-2. Ang lahat ng mga kuwento ay may batayan ng dokumentaryo, naglalaman ang mga ito ng isang may-akda - alinman sa ilalim ng kanyang sariling pangalan, o tinatawag na Andreev, Golubev, Krist. Gayunpaman, ang mga gawaing ito ay hindi limitado sa mga memoir ng kampo. Itinuring ni Shalamov na hindi katanggap-tanggap na lumihis mula sa mga katotohanan sa paglalarawan ng buhay na kapaligiran kung saan nagaganap ang aksyon, ngunit nilikha niya ang panloob na mundo ng mga bayani hindi sa pamamagitan ng dokumentaryo, ngunit sa pamamagitan ng artistikong paraan. Ang istilo ng manunulat ay mariin na antipatiko: ang kahila-hilakbot na materyal sa buhay ay humiling na ang manunulat ng prosa ay ganap itong isama, nang walang deklarasyon. Ang prosa ni Shalamov ay trahedya sa kalikasan, sa kabila ng pagkakaroon ng ilang mga satirical na imahe sa loob nito. Ang may-akda ay nagsalita ng higit sa isang beses tungkol sa likas na katangian ng mga kuwento ng Kolyma. Tinawag niya ang kanyang istilo ng pagsasalaysay na "bagong prosa," na binibigyang diin na "mahalaga para sa kanya na buhayin ang pakiramdam, hindi pangkaraniwang mga bagong detalye, mga paglalarawan sa isang bagong paraan ay kinakailangan upang maniwala ka sa kuwento, sa lahat ng iba pa hindi bilang impormasyon, ngunit bilang isang bukas na sugat sa puso.” . Lumilitaw ang mundo ng kampo sa mga kwento ng Kolyma bilang isang hindi makatwiran na mundo.

Itinanggi ni Shalamov ang pangangailangan para sa pagdurusa. Siya ay naging kumbinsido na sa kailaliman ng pagdurusa, hindi paglilinis ang nangyayari, kundi ang katiwalian ng mga kaluluwa ng tao. Sa isang liham kay A.I. Solzhenitsyn, isinulat niya: "Ang kampo ay isang negatibong paaralan mula sa una hanggang sa huling araw para sa sinuman."

Noong 1956, na-rehabilitate si Shalamov at inilipat sa Moscow. Noong 1957 siya ay naging isang freelance na kasulatan para sa Moscow magazine, at ang kanyang mga tula ay nai-publish sa parehong oras. Noong 1961, inilathala ang isang libro ng kanyang mga tula. Noong 1979, sa malubhang kondisyon, inilagay siya sa isang boarding house para sa mga may kapansanan at matatanda. Nawalan siya ng paningin at pandinig at nahirapan siyang gumalaw.

Ang mga aklat ng mga tula ni Shalamov ay nai-publish sa USSR noong 1972 at 1977. Ang mga kuwento ng Kolyma ay nai-publish sa London (1978, sa Russian), Paris (1980–1982, sa Pranses), at New York (1981–1982, sa Ingles). Matapos ang kanilang publikasyon, nakakuha si Shalamov ng katanyagan sa buong mundo. Noong 1980, iginawad sa kanya ng French branch ng Pen Club ang Freedom Prize.

Si Varlam Tikhonovich Shalamov ay ipinanganak sa Vologda Hunyo 5 (18), 1907. Siya ay nagmula sa isang namamanang pamilya ng mga pari. Ang kanyang ama, tulad ng kanyang lolo at tiyuhin, ay isang pastor ng Russian Orthodox Church. Si Tikhon Nikolaevich ay nakikibahagi sa gawaing misyonero, nangaral sa mga tribong Aleut sa malalayong isla (ngayon ay teritoryo ng Alaska) at ganap na alam ang Ingles. Ang ina ng manunulat ay nagpalaki ng mga anak, at sa mga huling taon ng kanyang buhay ay nagtrabaho siya sa isang paaralan. Si Varlam ang ikalimang anak sa pamilya.

Nasa pagkabata, isinulat ni Varlam ang kanyang mga unang tula. Sa 7 taong gulang ( 1914) ang batang lalaki ay ipinadala sa isang gymnasium, ngunit ang edukasyon ay nagambala ng rebolusyon, kaya't siya ay nagtapos lamang ng pag-aaral noong 1924. Binubuod ng manunulat ang karanasan ng kanyang pagkabata at kabataan sa "The Fourth Vologda" - isang kuwento tungkol sa mga unang taon ng buhay. Pagkatapos ng pagtatapos sa paaralan, dumating siya sa Moscow at nagtrabaho ng dalawang taon bilang isang tanner sa isang tannery sa Kuntsevo. Mula 1926 hanggang 1928 nag-aral sa Faculty of Soviet Law sa Moscow State University, pagkatapos ay pinatalsik "sa pagtatago ng kanyang pinagmulang panlipunan" (ipinahiwatig niya na ang kanyang ama ay may kapansanan, nang hindi nagpapahiwatig na siya ay isang pari) dahil sa ilang mga pagtuligsa mula sa mga kapwa mag-aaral. Ito ay kung paano ang mapaniil na makina sa unang pagkakataon ay sumalakay sa talambuhay ng manunulat.

Sa oras na ito, sumulat si Shalamov ng tula, lumahok sa mga bilog na pampanitikan, dumalo sa seminar ng panitikan ni O. Brik, iba't ibang mga gabi ng tula at mga debate. Sinikap niyang aktibong lumahok sa pampublikong buhay ng bansa. Itinatag ang pakikipag-ugnayan sa organisasyong Trotskyist sa Moscow State University, lumahok sa demonstrasyon ng oposisyon para sa ika-10 anibersaryo ng Rebolusyong Oktubre sa ilalim ng mga slogan na "Down with Stalin!" Pebrero 19, 1929 ay naaresto. Sa kanyang autobiographical prosa, ang anti-nobela ni Vishersky (1970–1971, hindi natapos) ay sumulat: "Isinasaalang-alang ko ang araw at oras na ito ang simula ng aking pampublikong buhay - ang unang tunay na pagsubok sa malupit na mga kondisyon." Nagsilbi siya sa kanyang sentensiya sa kampo ng Vishera (Vishlag) sa Northern Urals. Nagkakilala doon noong 1931 kasama ang kanyang magiging asawa na si Galina Ignatievna Gudz (nagpakasal noong 1934), na nagmula sa Moscow sa kampo sa isang petsa kasama ang kanyang kabataang asawa, at si Shalamov ay "tinalo siya" sa pamamagitan ng pagsang-ayon na makipagkita kaagad pagkatapos ng kanyang paglaya. Noong 1935 mayroon silang isang anak na babae, si Elena (Shalamova Elena Varlamovna, kasal kay Yanushevskaya, namatay noong 1990).

Noong Oktubre 1931 pinalaya mula sa kampo ng sapilitang paggawa at ibinalik sa kanyang mga karapatan. Noong 1932 bumalik sa Moscow at nagsimulang magtrabaho sa mga magasin ng unyon ng manggagawa na "Para sa Shock Work" at "For Mastering Technology", mula noong 1934– sa magazine na "Para sa Industrial Personnel".

Noong 1936 Inilathala ni Shalamov ang unang maikling kuwento "" sa magazine na "Oktubre" No. Naimpluwensyahan ng 20-taong pagkatapon ang gawain ng manunulat, kahit na sa mga kampo ay hindi siya sumuko sa pagsisikap na isulat ang kanyang mga tula, na magiging batayan ng serye ng "Kolyma Notebooks".

Gayunpaman noong 1936 muling naalala ng lalaki ang kanyang "maruming Trotskyist na nakaraan" at Enero 13, 1937 inaresto ang manunulat dahil sa pakikilahok sa mga aktibidad na kontra-rebolusyonaryo. Sa pagkakataong ito siya ay sinentensiyahan ng 5 taon. Nasa pre-trial detention center na siya nang mailathala ang kanyang kwentong "" sa magazine na "Literary Contemporary". Ang susunod na publikasyon ni Shalamov (mga tula sa magazine na "Znamya") ay naganap noong 1957. Agosto 14 kasama ang malaking kargamento ng mga bilanggo sa isang steamship ay dumating sa Nagaevo Bay (Magadan) sa mga minahan ng ginto.

Ang pangungusap ay nagtatapos noong 1942, ngunit tumanggi silang palayain ang mga bilanggo hanggang sa katapusan ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig. Bilang karagdagan, si Shalamov ay patuloy na "naka-attach" sa mga bagong pangungusap sa ilalim ng iba't ibang mga artikulo: narito ang kampo na "kaso ng mga abogado" ( Disyembre 1938), at "mga pahayag na kontra-Sobyet." Mula Abril 1939 hanggang Mayo 1943 gumagana sa isang geological exploration party sa Chernaya Rechka mine, sa coal faces ng Kadykchan at Arkagala camps, at sa pangkalahatang trabaho sa Dzhelgala penal mine. Dahil dito, tumaas ang termino ng manunulat sa 10 taon.

Hunyo 22, 1943 muli siyang walang batayan na sinentensiyahan ng sampung taon para sa anti-Soviet agitation, na sinundan ng pagkawala ng mga karapatan sa loob ng 5 taon, na binubuo - ayon mismo kay Shalamov - sa pagtawag kay I. A. Bunin na isang klasikong Ruso: "... Nahatulan ako sa digmaan para sa isang pahayag na ang Bunin ay isang klasikong Ruso" at, ayon sa mga akusasyon nina E.B. Krivitsky at I.P. Zaslavsky, mga huwad na saksi sa ilang iba pang mga pagsubok, ng "pagpuri sa mga sandata ni Hitler."

Sa paglipas ng mga taon, nagawa niyang baguhin ang limang minahan sa mga kampo ng Kolyma, gumala sa mga nayon at minahan bilang isang minero, magtotroso at maghuhukay. Kinailangan niyang manatili sa medical barracks bilang isang "walker" na hindi na kaya ng anumang pisikal na paggawa. Noong 1945, pagod sa hindi mabata na mga kondisyon, sinubukan niyang tumakas kasama ang isang grupo ng mga bilanggo, ngunit pinalala lamang ang sitwasyon at, bilang parusa, ay ipinadala sa isang penal mine.

Muli sa ospital, si Shalamov ay nananatili doon bilang isang katulong, at pagkatapos ay tumatanggap ng isang referral sa isang paramedic na kurso. Mula noong 1946, nang makumpleto ang nabanggit na walong buwang kurso, nagsimulang magtrabaho sa Camp Department ng Dalstroy Central Hospital sa nayon ng Debin sa kaliwang bangko ng Kolyma at sa isang "paglalakbay sa negosyo" sa kagubatan para sa mga magtotroso. Ang appointment sa posisyon ng paramedic ay dahil sa doktor na si A. M. Pantyukhov, na personal na nagrekomenda kay Shalamov para sa mga kursong paramedic.

Noong 1949 Nagsimulang magsulat si Shalamov ng tula, na nabuo ang koleksyon ng Kolyma Notebooks ( 1937–1956 ). Ang koleksyon ay binubuo ng 6 na seksyon na pinamagatang Shalamov's Blue Notebook, The Postman's Bag, Personally and Confidentially, Golden Mountains, Fireweed, High Latitudes.

Noong 1951 taon Pinalaya si Shalamov mula sa kampo, ngunit sa loob ng isa pang dalawang taon ay ipinagbawal siyang umalis sa Kolyma; nagtrabaho siya bilang isang paramedic sa isang kampo ng kampo at umalis lamang. noong 1953. Ang kanyang pamilya ay bumagsak, ang kanyang may sapat na gulang na anak na babae ay hindi kilala ang kanyang ama. Ang kanyang kalusugan ay nasira, siya ay binawian ng karapatang manirahan sa Moscow. Si Shalamov ay nakakuha ng trabaho bilang isang ahente ng suplay sa pagmimina ng pit sa nayon. Rehiyon ng Turkmen Kalinin. Noong 1954 nagsimulang magtrabaho sa mga kwento na bumubuo sa koleksyon ng Kolyma Stories ( 1954–1973 ). Kasama sa pangunahing gawain ng buhay ni Shalamov ang anim na koleksyon ng mga kuwento at sanaysay: "Kolyma Tales", "Left Bank", "Shovel Artist", "Sketches of the Underworld", "Resurrection of Larch" at "The Glove, o KR-2 ”. Ang mga ito ay ganap na nakolekta sa dalawang-volume na "Kolyma Stories" noong 1992 sa seryeng "The Way of the Cross of Russia" ng publishing house na "Soviet Russia". Nai-publish ang mga ito bilang isang hiwalay na publikasyon sa London noong 1978. Sa USSR, higit sa lahat lamang noong 1988-1990. Ang lahat ng mga kuwento ay may batayan ng dokumentaryo, naglalaman ang mga ito ng isang may-akda - alinman sa ilalim ng kanyang sariling pangalan, o tinatawag na Andreev, Golubev, Krist. Gayunpaman, ang mga gawaing ito ay hindi limitado sa mga memoir ng kampo. Itinuring ni Shalamov na hindi katanggap-tanggap na lumihis mula sa mga katotohanan sa paglalarawan ng buhay na kapaligiran kung saan nagaganap ang aksyon, ngunit nilikha niya ang panloob na mundo ng mga bayani hindi sa pamamagitan ng dokumentaryo, ngunit sa pamamagitan ng artistikong paraan.

Noong 1956 Si Shalamov ay na-rehabilitate at inilipat sa Moscow. Noong 1957 naging isang freelance na kasulatan para sa Moscow magazine, at ang kanyang mga tula ay nai-publish sa parehong oras. Noong 1961 Ang isang libro ng kanyang mga tula, Ognivo, ay nai-publish.

Pangalawang kasal ( 1956-1965 ) ay ikinasal kay Olga Sergeevna Neklyudova (1909-1989), isa ring manunulat, na ang anak na lalaki mula sa kanyang ikatlong kasal (Sergei Yuryevich Neklyudov) ay isang sikat na iskolar at folklorist ng Mongolian, Doctor of Philology.

Inilarawan ni Shalamov ang kanyang unang pag-aresto, pagkakulong sa bilangguan ng Butyrka at oras ng paglilingkod sa kampo ng Vishera sa isang serye ng mga autobiographical na kwento at sanaysay unang bahagi ng 1970s, na pinagsama sa anti-nobela na "Vishera".

Noong 1962 sumulat siya kay A.I. Solzhenitsyn:

Tandaan, ang pinakamahalagang bagay: ang kampo ay isang negatibong paaralan mula sa una hanggang sa huling araw para sa sinuman. Ang tao - hindi ang amo o ang bilanggo - ay kailangang makita siya. Ngunit kung nakita mo siya, dapat mong sabihin ang totoo, gaano man ito kakila-kilabot.<…>Sa bahagi ko, matagal na akong nagpasya na italaga ko ang natitirang bahagi ng aking buhay sa katotohanang ito.

Parehong sa prosa at sa taludtod ni Shalamov (koleksiyong "Flint", 1961, "Rustle of Leaves", 1964 , "Daan at Kapalaran", 1967 , atbp.), na nagpapahayag ng mahirap na karanasan ng mga kampo ni Stalin, ang tema ng Moscow ay tunog din (ang koleksyon ng mga tula na "Moscow Clouds", 1972 ). Kasama rin siya sa mga pagsasaling patula. Noong 1960s nakilala niya si A. A. Galich.

Noong 1973 ay pinasok sa Unyon ng mga Manunulat. Mula 1973 hanggang 1979 nagtago siya ng mga workbook. Noong 1979 sa malubhang kondisyon ay inilagay sa isang boarding house para sa mga may kapansanan at matatanda. Nawalan siya ng paningin at pandinig at nahirapan siyang gumalaw. Ang pagsusuri at paglalathala ng mga pag-record ay nagpatuloy hanggang sa kanyang kamatayan noong 2011 ni I. P. Sirotinskaya, kung saan inilipat ni Shalamov ang mga karapatan sa lahat ng kanyang mga manuskrito at komposisyon.

Ang malubhang may sakit na si Shalamov ay gumugol ng huling tatlong taon ng kanyang buhay sa Literary Fund's Home for the Disabled and Elderly (sa Tushino). Kung ano ang hitsura ng tahanan para sa mga may kapansanan ay maaaring hatulan mula sa mga memoir ni E. Zakharova, na katabi ni Shalamov sa huling anim na buwan ng kanyang buhay:

Ang ganitong uri ng pagtatatag ay ang pinaka-kahila-hilakbot at pinaka-hindi mapag-aalinlanganang katibayan ng pagpapapangit ng kamalayan ng tao na naganap sa ating bansa noong ika-20 siglo. Ang isang tao ay pinagkaitan hindi lamang ng karapatan sa isang marangal na buhay, kundi pati na rin sa isang marangal na kamatayan.

Zakharova E. Mula sa isang talumpati sa mga pagbabasa ng Shalamov noong 2002.

Gayunpaman, kahit na doon, si Varlam Tikhonovich, na ang kakayahang gumalaw ng tama at malinaw na naipahayag ang kanyang pagsasalita ay may kapansanan, ay nagpatuloy sa pagbuo ng tula. Noong taglagas ng 1980, si A. A. Morozov sa paanuman ay hindi kapani-paniwalang pinamamahalaang i-disassemble at isulat ang mga huling tula na ito ni Shalamov. Nai-publish ang mga ito noong nabubuhay pa si Shalamov sa Parisian magazine na "Vestnik RHD" No. 133, 1981.

Noong 1981 Ginawaran ng French branch ng Pen Club si Shalamov ng Freedom Prize.

Enero 15, 1982 Matapos ang isang mababaw na pagsusuri ng isang medikal na komisyon, inilipat si Shalamov sa isang boarding school para sa mga pasyenteng psychochronic. Sa panahon ng transportasyon, si Shalamov ay nagkaroon ng sipon, nagkasakit ng pulmonya at namatay. Enero 17, 1982.

Gumagana

Sa trahedya na koro ng mga tinig na umaawit ng mga kakila-kilabot ng mga kampo ni Stalin, ginampanan ni Varlam Shalamov ang isa sa mga unang tungkulin. Ang autobiographical na "Kolyma Tales" ay nagsasabi ng mga hindi makataong pagsubok na nangyari sa isang buong henerasyon. Ang pagkakaroon ng nakaligtas sa mga bilog ng impiyerno ng totalitarian na panunupil, binago sila ng manunulat sa pamamagitan ng prisma ng masining na pagpapahayag at tumayo sa mga klasiko ng panitikang Ruso noong ika-20 siglo.

Pagkabata at kabataan

Si Varlam Tikhonovich Shalamov ay ipinanganak sa Vologda noong Hunyo 5, 1907. Siya ay nagmula sa isang namamanang pamilya ng mga pari. Ang kanyang ama, tulad ng kanyang lolo at tiyuhin, ay isang pastor ng Russian Orthodox Church. Si Tikhon Nikolaevich ay nakikibahagi sa gawaing misyonero, nangaral sa mga tribong Aleut sa malalayong isla (ngayon ay teritoryo ng Alaska) at ganap na alam ang Ingles. Ang ina ng manunulat ay nagpalaki ng mga anak, at sa mga huling taon ng kanyang buhay ay nagtrabaho siya sa isang paaralan. Si Varlam ang ikalimang anak sa pamilya.

Ang batang lalaki ay natutong magbasa sa edad na 3 at sakim na kinain ang lahat ng kanyang nadatnan sa silid-aklatan ng pamilya. Ang mga hilig sa panitikan ay naging mas kumplikado sa edad: lumipat siya mula sa mga pakikipagsapalaran patungo sa mga pilosopiko na mga sulatin. Ang hinaharap na manunulat ay may banayad na artistikong panlasa, kritikal na pag-iisip at isang pagnanais para sa katarungan. Sa ilalim ng impluwensya ng mga libro, ang mga ideyal na malapit sa Kalooban ng Bayan ay nabuo nang maaga sa kanya.

Nasa pagkabata, isinulat ni Varlam ang kanyang mga unang tula. Sa edad na 7, ang batang lalaki ay ipinadala sa isang gymnasium, ngunit ang kanyang pag-aaral ay nagambala ng rebolusyon, kaya't nagtapos lamang siya ng pag-aaral noong 1924. Binubuod ng manunulat ang karanasan ng pagkabata at pagbibinata sa "The Fourth Vologda" - isang kuwento tungkol sa mga unang taon ng buhay.

Matapos makapagtapos ng paaralan, ang lalaki ay pumunta sa Moscow at sumali sa hanay ng proletaryado ng kapital: pumunta siya sa isang pabrika at gumugol ng 2 taon na hinahasa ang mga kasanayan ng kanyang tanner sa isang paggawa ng katad. At mula 1926 hanggang 1928 nakatanggap siya ng mas mataas na edukasyon sa Moscow State University, nag-aaral ng batas ng Sobyet. Ngunit siya ay pinatalsik mula sa unibersidad, na natutunan mula sa mga pagtuligsa ng mga kapwa estudyante tungkol sa kanyang "hindi kanais-nais sa lipunan" na pinagmulan. Ito ay kung paano ang mapaniil na makina sa unang pagkakataon ay sumalakay sa talambuhay ng manunulat.

Sa panahon ng kanyang mga taon ng mag-aaral, si Shalamov ay dumalo sa isang bilog na pampanitikan na inayos ng magazine na "New LEF", kung saan nakilala niya at nakipag-usap sa mga progresibong batang manunulat.

Mga pag-aresto at pagkakulong

Noong 1927, nakibahagi si Shalamov sa isang protesta na nakatuon sa ika-sampung anibersaryo ng Rebolusyong Oktubre. Bilang bahagi ng isang grupo ng mga underground Trotskyist, nagsasalita siya gamit ang mga slogan na "Down with Stalin!" at nananawagan ng pagbabalik sa mga tunay na tipan. Noong 1929, para sa pakikilahok sa mga aktibidad ng grupong Trotskyist, si Varlam Shalamov ay unang kinuha sa kustodiya at "nang walang pagsubok" ay ipinadala sa mga correctional camp sa loob ng 3 taon bilang isang "socially harmful element."

Mula sa panahong ito, nagsimula ang kanyang pangmatagalang pagsubok bilang isang bilanggo, na tumagal hanggang 1951. Ang manunulat ay nagsilbi sa kanyang unang termino sa Vishlag, kung saan siya dumating noong Abril 1929 mula sa bilangguan ng Butyrka. Sa hilaga ng Urals, ang mga bilanggo ay nakikilahok sa pinakamalaking proyekto sa pagtatayo ng unang limang taong plano - sila ay nagtatayo ng isang kemikal na planta ng lahat-ng-Union na kahalagahan sa Berezniki.

Inilabas noong 1932, bumalik si Shalamov sa Moscow at nabuhay bilang isang manunulat, nakikipagtulungan sa mga pang-industriyang pahayagan at magasin. Gayunpaman, noong 1936, muling pinaalalahanan ang lalaki ng kanyang "maruming Trotskyist na nakaraan" at inakusahan ng mga kontra-rebolusyonaryong aktibidad. Sa pagkakataong ito siya ay sinentensiyahan ng 5 taon at noong 1937 ay ipinadala siya sa malupit na Magadan para sa pinakamahirap na trabaho - pagmimina ng ginto.

Ang sentensiya ay natapos noong 1942, ngunit ang mga bilanggo ay tumanggi na palayain hanggang sa katapusan ng Great Patriotic War. Bilang karagdagan, si Shalamov ay patuloy na binibigyan ng mga bagong pangungusap sa ilalim ng iba't ibang mga artikulo: narito ang kampo na "kaso ng mga abogado" at "mga pahayag na anti-Sobyet." Dahil dito, tumaas ang termino ng manunulat sa 10 taon.

Sa paglipas ng mga taon, nagawa niyang baguhin ang limang minahan sa mga kampo ng Kolyma, gumala sa mga nayon at minahan bilang isang minero, magtotroso at maghuhukay. Kinailangan niyang manatili sa medical barracks bilang isang "walker" na hindi na kaya ng anumang pisikal na paggawa. Noong 1945, pagod sa hindi mabata na mga kondisyon, sinubukan niyang tumakas kasama ang isang grupo ng mga bilanggo, ngunit pinalala lamang ang sitwasyon at, bilang parusa, ay ipinadala sa isang penal mine.

Muli sa ospital, si Shalamov ay nananatili doon bilang isang katulong, at pagkatapos ay tumatanggap ng isang referral sa isang paramedic na kurso. Matapos makapagtapos noong 1946, nagtrabaho si Varlam Tikhonovich sa mga ospital sa kampo sa Malayong Silangan hanggang sa pagtatapos ng kanyang termino sa bilangguan. Natanggap ang kanyang paglaya, ngunit nawala ang kanyang mga karapatan, ang manunulat ay nagtrabaho sa Yakutia sa loob ng isa at kalahating taon at nag-save ng pera para sa isang tiket sa Moscow, kung saan babalik lamang siya noong 1953.

Paglikha

Matapos magsilbi sa kanyang unang termino sa bilangguan, nagtrabaho si Shalamov bilang isang mamamahayag sa mga publikasyon ng unyon sa Moscow. Noong 1936, ang kanyang unang kuwento ng fiction ay nai-publish sa mga pahina ng "Oktubre". Naimpluwensyahan ng 20-taong pagkatapon ang gawain ng manunulat, kahit na sa mga kampo ay hindi siya sumuko sa pagsisikap na isulat ang kanyang mga tula, na magiging batayan ng serye ng "Kolyma Notebooks".

Ang "Kolyma Tales" ay nararapat na isaalang-alang ang programmatic work ni Shalamov. Ang koleksyon na ito ay nakatuon sa walang kapangyarihan na mga taon ng mga kampo ni Stalin gamit ang halimbawa ng buhay ng mga bilanggo ng Sevvostlag at binubuo ng 6 na cycle ("Left Bank", "Shovel Artist", "Essays on the Underworld", atbp.).

Sa loob nito, inilalarawan ng artista ang mga karanasan sa buhay ng mga taong sinira ng sistema. Pinagkaitan ng kalayaan, suporta at pag-asa, pagod ng gutom, lamig at labis na trabaho, ang isang tao ay nawala ang kanyang mukha at napaka sangkatauhan - ang manunulat ay lubos na kumbinsido dito. Ang kakayahan ng bilanggo para sa pagkakaibigan, pakikiramay at paggalang sa isa't isa ay nawawala kapag ang isyu ng kaligtasan ay nauuna.

Si Shalamov ay laban sa paglalathala ng "Mga Kwento ng Kolyma" bilang isang hiwalay na edisyon, at sa kumpletong koleksyon ay nai-publish lamang sila sa Russia pagkatapos ng pagkamatay. Isang pelikula ang ginawa batay sa akda noong 2005.

Noong 1960s at 70s, naglathala si Varlam Tikhonovich ng mga koleksyon ng mga tula, nagsulat ng mga memoir tungkol sa kanyang pagkabata (ang kwentong "The Fourth Vologda") at ang karanasan ng kanyang unang pagkabilanggo sa kampo (ang anti-nobela na "Vishera").

Ang huling cycle ng mga tula ay nai-publish noong 1977.

Personal na buhay

Ang kapalaran ng isang walang hanggang bilanggo ay hindi pumigil sa manunulat sa pagbuo ng kanyang personal na buhay. Nakilala ni Gudz Shalamov ang kanyang unang asawa na si Galina Ignatievna sa kampo ng Vishera. Doon, sinabi niya, "inilayo" niya siya sa isa pang bilanggo na binisita ng batang babae. Noong 1934, nagpakasal ang mag-asawa, at pagkaraan ng isang taon ay ipinanganak ang kanilang anak na babae na si Elena.

Sa ikalawang pag-aresto sa manunulat, ang kanyang asawa ay sumailalim din sa panunupil: Si Galina ay ipinatapon sa isang liblib na nayon sa Turkmenistan, kung saan siya nanirahan hanggang 1946. Ang pamilya ay nagsasama-sama lamang noong 1953, nang bumalik si Shalamov mula sa Far Eastern sa Moscow, ngunit noong 1954 ay naghiwalay ang mag-asawa.

Ang pangalawang asawa ni Varlam Tikhonovich ay si Olga Sergeevna Neklyudova, isang miyembro ng Union of Soviet Writers. Si Shalamov ay naging kanyang ikaapat at huling asawa. Ang kasal ay tumagal ng 10 taon, ang mag-asawa ay walang anak.

Matapos ang diborsyo noong 1966 at hanggang sa kanyang kamatayan, nanatiling walang asawa ang manunulat.

Kamatayan

Sa mga huling taon ng kanyang buhay, ang kalagayan ng kalusugan ng manunulat ay lubhang mahirap. Ang mga dekada ng nakakapagod na trabaho sa limitasyon ng mga mapagkukunan ng tao ay hindi walang kabuluhan. Noong huling bahagi ng 1950s, dumanas siya ng matinding pag-atake ng Meniere's disease, at noong dekada 70 ay unti-unti siyang nawalan ng pandinig at paningin.

Ang lalaki ay hindi makapag-coordinate ng kanyang sariling mga galaw at nahihirapang gumalaw, at noong 1979, dinala siya ng mga kaibigan at kasamahan sa Invalides Home. Nakakaranas ng mga paghihirap sa pagsasalita at koordinasyon, hindi sumusuko si Shalamov na sumulat ng tula.

Noong 1981, na-stroke ang manunulat, pagkatapos ay nagpasya na ipadala siya sa isang boarding house para sa mga taong dumaranas ng malalang sakit sa isip. Doon siya namatay noong Enero 17, 1982, ang sanhi ng kamatayan ay lobar pneumonia.

Ang anak ng isang pari, si Shalamov ay palaging itinuturing ang kanyang sarili na isang hindi mananampalataya, ngunit siya ay inilibing ayon sa Orthodox rite at inilibing sa Kuntsevo sementeryo sa Moscow. Ang mga larawan mula sa libing ng manunulat ay napanatili.

Ang ilang mga museo at eksibisyon na matatagpuan sa iba't ibang bahagi ng bansa ay nakatuon sa pangalan ni Shalamov: sa Vologda, sa maliit na tinubuang-bayan ng may-akda, sa Kolyma, kung saan siya nagtrabaho bilang isang paramedic, sa Yakutia, kung saan nagsilbi ang manunulat sa kanyang mga huling araw ng pagkatapon.

Bibliograpiya

• 1936 - "Ang Tatlong Kamatayan ni Doktor Austino"
• 1949-1954 - "Mga notebook ng Kolyma"
• 1954-1973 - "Mga Kwento ng Kolyma"
• 1961 - "Flint"
• 1964 - "Ang Kaluskos ng mga Dahon"
• 1967 - "Daan at Tadhana"
• 1971 - "Ikaapat na Vologda"
• 1972 - "Mga Ulap ng Moscow"
• 1973 - "Vishera"
• 1973 - "Fedor Raskolnikov"
• 1977 - "Boiling Point"

Shalamov Varlam Tikhonovich

At - huwag siyang mabuhay sa mundo -
Ako ay isang petitioner at nagsasakdal
Walang humpay na kalungkutan.
Ako kung saan ang sakit, ako ay kung saan ang daing,
Sa walang hanggang paglilitis ng dalawang panig,
Sa sinaunang pagtatalo na ito. /“Atomic Poem”/

Si Varlam Shalamov ay ipinanganak noong Hunyo 18 (Hulyo 1), 1907 sa Vologda.
Ang ama ni Shalamov na si Tikhon Nikolaevich, isang pari ng katedral, ay isang kilalang tao sa lungsod, dahil hindi lamang siya nagsilbi sa simbahan, ngunit kasangkot din sa mga aktibong aktibidad sa lipunan. Ayon sa manunulat, ang kanyang ama ay gumugol ng labing-isang taon sa Aleutian Islands bilang isang misyonero ng Ortodokso at isang lalaking nakapag-aral sa Europa na may malaya at malayang pananaw.
Ang relasyon sa pagitan ng hinaharap na manunulat at ng kanyang ama ay hindi madali. Ang bunsong anak na lalaki sa isang malaking malaking pamilya ay madalas na hindi nakahanap ng isang karaniwang wika sa kanyang kategoryang ama. "Ang aking ama ay nagmula sa pinakamadilim na kagubatan ng Ust-Sysolsk, mula sa isang namamanang pamilya ng mga pari, na ang mga ninuno ay kamakailan lamang ay Zyryansk shamans sa loob ng ilang henerasyon, mula sa isang shamanic na pamilya na hindi mahahalata at natural na pinalitan ang tamburin ng isang insenser, lahat ay nasa loob pa rin ng mahigpit na pagkakahawak ng paganismo, ang shaman mismo at isang pagano sa kalaliman ng kanyang kaluluwang Zyryan..." - ito ang isinulat ni V. Shalamov tungkol kay Tikhon Nikolaevich, kahit na ang mga archive ay nagpapatotoo sa kanyang pinagmulang Slavic.

Ang ina ni Shalamov, si Nadezhda Aleksandrovna, ay abala sa gawaing bahay at pagluluto, ngunit mahilig sa tula at mas malapit kay Shalamov. Isang tula ang inialay sa kanya, simula sa ganito: "Ang aking ina ay isang ganid, isang mapangarapin at isang kusinero."
Sa kanyang autobiographical na kuwento tungkol sa kanyang pagkabata at kabataan, "The Fourth Vologda," sinabi ni Shalamov kung paano nabuo ang kanyang mga paniniwala, kung paano lumakas ang kanyang pagkauhaw sa hustisya at ang kanyang determinasyon na ipaglaban ito. People's Volunteers ang naging ideal niya. Marami siyang nabasa, lalo na ang pag-highlight ng mga gawa ng Dumas kay Kant.

Noong 1914, pumasok si Shalamov sa Alexander the Blessed gymnasium. Noong 1923, nagtapos siya sa paaralan ng Vologda ng ika-2 antas, na, tulad ng isinulat niya, "ay hindi nagtanim sa akin ng pag-ibig sa tula o kathang-isip, hindi nagkakaroon ng panlasa, at nakatuklas ako sa aking sarili, gumagalaw sa mga zigzag - mula sa Khlebnikov sa Lermontov, mula Baratynsky hanggang Pushkin, mula Igor Severyanin hanggang Pasternak at Blok.
Noong 1924, umalis si Shalamov sa Vologda at nakakuha ng trabaho bilang isang tanner sa isang tannery sa Kuntsevo. Noong 1926, pumasok si Shalamov sa Faculty of Soviet Law sa Moscow State University.
Sa oras na ito, sumulat si Shalamov ng tula, na positibong nasuri ni N. Aseev, lumahok sa gawain ng mga bilog na pampanitikan, dumalo sa seminar ng panitikan ni O. Brik, iba't ibang mga gabi ng tula at mga debate.
Hinahangad ni Shalamov na aktibong lumahok sa pampublikong buhay ng bansa. Nagtatag siya ng pakikipag-ugnayan sa organisasyong Trotskyist sa Moscow State University, lumahok sa demonstrasyon ng oposisyon para sa ika-10 anibersaryo ng Rebolusyong Oktubre sa ilalim ng mga slogan na "Down with Stalin!", "Tuparin natin ang kalooban ni Lenin!"

Noong Pebrero 19, 1929, siya ay inaresto. Hindi tulad ng marami na talagang isang sorpresa ang pag-aresto, alam niya kung bakit: kabilang siya sa mga namahagi ng tinatawag na testamento ni Lenin, ang kanyang sikat na "Liham sa Kongreso." Sa liham na ito, si Lenin, na may malubhang karamdaman at halos inalis sa trabaho, ay nagbibigay ng mga maikling katangian ng kanyang pinakamalapit na mga kasama sa partido, kung saan ang mga kamay sa oras na ito ay nakatuon ang pangunahing kapangyarihan, at, lalo na, itinuro ang panganib na ituon ito kay Stalin - dahil sa kanyang hindi magandang tingnan na mga katangian ng tao. Ang liham na ito, na pinatahimik sa lahat ng posibleng paraan noong panahong iyon, at idineklara na isang pekeng pagkamatay ni Lenin, ang pinabulaanan ang matinding pinalaganap na alamat tungkol kay Stalin bilang ang tanging, hindi mapag-aalinlanganan at pinaka-pare-parehong kahalili ng pinuno ng pandaigdigang proletaryado.

Sa Vishera, isinulat ni Shalamov: "Pagkatapos ng lahat, ako ay isang kinatawan ng mga taong sumalungat kay Stalin - walang sinuman ang naniniwala na ang kapangyarihan ng Stalin at Sobyet ay iisa at pareho." At pagkatapos ay nagpatuloy siya: "Ang kalooban ni Lenin, na nakatago sa mga tao, ay tila isang karapat-dapat na aplikasyon ng aking lakas. Syempre, blind puppy pa ako noon. Ngunit hindi ako natatakot sa buhay at matapang na lumaban dito sa anyo kung saan ang mga bayani ng aking pagkabata at kabataan, lahat ng mga rebolusyonaryong Ruso, ay nakipaglaban sa buhay at habang-buhay. Nang maglaon, sa kanyang autobiographical prose na "Vishera Anti-Novel" (1970–1971, hindi natapos), isinulat ni Shalamov: "Isinasaalang-alang ko ang araw at oras na ito ang simula ng aking pampublikong buhay - ang unang tunay na pagsubok sa malupit na mga kondisyon."

Si Varlam Shalamov ay nakulong sa bilangguan ng Butyrka, na kalaunan ay inilarawan niya nang detalyado sa isang sanaysay na may parehong pangalan. At nakita niya ang kanyang unang pagkakulong, at pagkatapos ay isang tatlong taong termino sa mga kampo ng Vishera, bilang isang hindi maiiwasan at kinakailangang pagsubok na ibinigay sa kanya upang subukan ang kanyang moral at pisikal na lakas, upang subukan ang kanyang sarili bilang isang indibidwal: "Mayroon ba akong sapat na lakas sa moral upang pumunta sa aking paraan bilang isang partikular na yunit - iyon ang iniisip ko sa cell 95 ng nag-iisang gusali ng mga lalaki sa bilangguan ng Butyrka. May napakagandang mga kondisyon para sa pag-iisip tungkol sa buhay, at nagpapasalamat ako sa bilangguan ng Butyrka sa katotohanan na sa paghahanap ng kinakailangang pormula para sa aking buhay, natagpuan ko ang aking sarili na nag-iisa sa isang selda ng bilangguan.” Ang imahe ng bilangguan sa talambuhay ni Shalamov ay maaaring mukhang kaakit-akit. Para sa kanya, ito ay tunay na isang bago at, pinaka-mahalaga, magagawa na karanasan, na nagtanim sa kanyang kaluluwa ng tiwala sa kanyang sariling mga lakas at ang walang limitasyong mga posibilidad ng panloob na espirituwal at moral na paglaban. Bibigyang-diin ni Shalamov ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng isang bilangguan at isang kampo.
Ayon sa manunulat, ang buhay sa bilangguan noong 1929 at 1937, hindi bababa sa Butyrki, ay nanatiling hindi gaanong malupit kumpara sa kampo. Mayroong kahit isang silid-aklatan na gumagana dito, "ang nag-iisang silid-aklatan sa Moscow, at marahil sa bansa, na hindi nakaranas ng lahat ng uri ng mga pag-agaw, pagkawasak at pagkumpiska na sa panahon ni Stalin ay tuluyang winasak ang mga koleksyon ng libro ng daan-daang libong mga aklatan" at mga bilanggo. maaaring gamitin ito. Ang ilan ay nag-aral ng mga wikang banyaga. At pagkatapos ng tanghalian, ang oras ay inilaan para sa "mga lektura"; lahat ay nagkaroon ng pagkakataon na magsabi ng isang bagay na kawili-wili sa iba.
Si Shalamov ay sinentensiyahan ng tatlong taon, na ginugol niya sa Northern Urals. Sinabi niya nang maglaon: “Ang aming karwahe ay maaaring hindi magkadugtong o nakakabit sa mga tren na patungo sa hilaga o hilagang-silangan. Nakatayo kami sa Vologda - ang aking ama at ang aking ina ay nakatira doon, dalawampung minutong lakad ang layo. Hindi ako naglakas-loob na iwanan ang tala. Ang tren ay nagtungo muli sa timog, pagkatapos ay sa Kotlas, Perm. Malinaw sa mga nakaranas - pupunta kami sa ika-4 na departamento ng USLON sa Vishera. Ang dulo ng riles ng tren ay Solikamsk. Marso noon, Marso ng Ural. Noong 1929, mayroon lamang isang kampo sa Unyong Sobyet - SLON - Solovetsky Special Purpose Camps. Dinala nila kami sa 4th department ng SLON sa Vishera. Sa kampo noong 1929 mayroong maraming "mga produkto", maraming "mga pasusuhin", maraming mga posisyon na hindi kinakailangan para sa isang mahusay na may-ari. Ngunit ang kampo noong panahong iyon ay hindi isang mahusay na host. Ang trabaho ay hindi tinanong, tanging isang paraan lamang ang hiniling, at ito ay para sa paraan na ito na natanggap ng mga bilanggo ang kanilang mga rasyon. Ito ay pinaniniwalaan na wala nang mahihiling pa sa isang bilanggo. Walang mga talaan ng mga araw ng trabaho, ngunit bawat taon, kasunod ng halimbawa ng Solovetsky na "pagbabawas", ang mga listahan para sa pagpapalaya ay isinumite ng mga awtoridad ng kampo mismo, depende sa pampulitikang hangin na umiihip sa taong iyon - alinman sa mga mamamatay-tao ay pinalaya, tapos yung mga White Guards, tapos yung Chinese. Ang mga listahang ito ay isinasaalang-alang ng isang komisyon sa Moscow. Sa Solovki, ang naturang komisyon ay pinamumunuan taun-taon ni Ivan Gavrilovich Filippov, isang miyembro ng NKVD board, isang dating Putilov turner. Mayroong isang dokumentaryo na pelikula na "Solovki". Sa loob nito, si Ivan Gavrilovich ay kinukunan sa kanyang pinakatanyag na papel: ang tagapangulo ng komisyon sa pag-alis. Kasunod nito, si Filippov ang pinuno ng kampo sa Vishera, pagkatapos ay sa Kolyma at namatay sa kulungan ng Magadan... Ang mga listahan na sinuri at inihanda ng visiting commission ay dinala sa Moscow, at inaprubahan o hindi inaprubahan, nagpadala ng tugon ng ilang buwan. mamaya. "Ang pag-unload ay ang tanging paraan upang makakuha ng maagang paglabas sa oras na iyon."
Noong 1931 siya ay pinalaya at naibalik sa mga karapatan.
Shalamov Varlam Shalamov 5
Hanggang 1932 nagtrabaho siya sa pagtatayo ng isang planta ng kemikal sa lungsod ng Berezniki, pagkatapos ay bumalik sa Moscow. Hanggang 1937, nagtrabaho siya bilang isang mamamahayag sa mga magasin na "For Shock Work," "For Mastery of Technology," at "For Industrial Personnel." Noong 1936, naganap ang kanyang unang publikasyon - ang kwentong "The Three Deaths of Doctor Austino" ay nai-publish sa magazine na "Oktubre".
Noong Hunyo 29, 1934, pinakasalan ni Shalamov si G.I. Gudz. Noong Abril 13, 1935, ipinanganak ang kanilang anak na si Elena.
Noong Enero 12, 1937, muling inaresto si Shalamov "para sa mga kontra-rebolusyonaryong aktibidad ng Trotskyist" at sinentensiyahan ng 5 taon na pagkakulong sa mga kampo na may mabigat na pisikal na paggawa. Si Shalamov ay nasa isang pre-trial detention center nang ang kanyang kwentong "Paheva and the Tree" ay nai-publish sa magazine na Literary Contemporary. Ang susunod na publikasyon ni Shalamov (mga tula sa magazine na "Znamya") ay naganap pagkalipas ng dalawampung taon - noong 1957.
Sinabi ni Shalamov: "Noong 1937 sa Moscow, sa panahon ng pangalawang pag-aresto at pagsisiyasat, sa unang interogasyon, ang trainee investigator na si Romanov ay nalito sa aking questionnaire. Kinailangan kong tawagan ang ilang koronel, na ipinaliwanag sa batang imbestigador na "noon, noong mga twenties, ibinigay nila ito nang ganito, huwag kang mahiya," at, bumaling sa akin:
- Ano ba talaga ang dahilan kung bakit ka inaresto?
- Para sa paglilimbag ng kalooban ni Lenin.
- Eksakto. Isulat ito sa protocol at ilagay ito sa isang memorandum: "Nag-print at namahagi ako ng isang pekeng kilala bilang Lenin's Testament."
Ang mga kondisyon kung saan pinanatili ang mga bilanggo sa Kolyma ay idinisenyo para sa mabilis na pisikal na pagkasira. Nagtrabaho si Shalamov sa mga mukha ng isang minahan ng ginto sa Magadan, nagdusa ng typhus, natapos ang paggawa ng mga gawaing lupa, noong 1940–1942 nagtrabaho siya sa mukha ng karbon, at noong 1942–1943 sa isang penal mine sa Dzhelgal. Noong 1943, nakatanggap si Shalamov ng isang bagong 10-taong pangungusap "para sa anti-Soviet agitation," na tinawag si Bunin na isang klasikong Ruso. Napunta siya sa isang selda ng parusa, pagkatapos nito ay mahimalang nakaligtas, nagtrabaho sa isang minahan at bilang isang magtotroso, sinubukang tumakas, at pagkatapos ay napunta sa penalty zone. Ang kanyang buhay ay madalas na nakabitin sa balanse, ngunit ang mga taong gumamot sa kanya ng mabuti ay tumulong sa kanya. Ito ay naging para sa kanya Boris Lesnyak, isa ring bilanggo, na nagtrabaho bilang paramedic sa Belichya hospital ng Northern Mining Administration, at Nina Savoeva, ang punong manggagamot ng parehong ospital, na tinawag ng mga pasyente na Black Mama.

Dito, sa Belichaya, natapos si Shalamov bilang isang goner noong 1943. Ang kanyang kalagayan, ayon kay Savoeva, ay nakalulungkot. Bilang isang taong malaki ang pangangatawan, palagi siyang nahihirapan sa higit sa kakaunting rasyon sa kampo. At sino ang nakakaalam, ang "Kolyma Stories" ay naisulat sana kung ang kanilang hinaharap na may-akda ay hindi napunta sa ospital ni Nina Vladimirovna.
Noong kalagitnaan ng 40s, tinulungan nina Savoeva at Lesnyak si Shalamov na manatili sa ospital bilang isang organizer ng kulto. Nanatili si Shalamov sa ospital habang naroon ang kanyang mga kaibigan. Matapos nilang iwan siya at si Shalamov ay muling pinagbantaan ng mahirap na paggawa, na malamang na hindi siya makaligtas, noong 1946 ay iniligtas ng doktor na si Andrei Pantyukhov si Shalamov mula sa bilangguan at tinulungan siyang makakuha ng kursong paramedic sa Central Hospital para sa mga bilanggo. Matapos makumpleto ang mga kurso, nagtrabaho si Shalamov sa departamento ng kirurhiko ng ospital na ito at bilang isang paramedic sa isang baryo ng magtotroso.
Noong 1949, nagsimulang mag-record si Shalamov ng mga tula na nabuo ang koleksyon na "Kolyma Notebooks" (1937–1956). Ang koleksyon ay binubuo ng 6 na seksyon na pinamagatang "Blue Notebook", "Postman's Bag", "Personal at Confidentially", "Golden Mountains", "Fireweed", "High Latitudes" ni Shalamov.

I swear hanggang mamatay ako
maghiganti sa mga hamak na asong ito.
Kaninong karumal-dumal na agham ang lubos kong naintindihan.
Huhugasan ko ang aking mga kamay ng dugo ng kaaway,
Kapag dumating ang mapagpalang sandaling ito.
Sa publiko, sa Slavic
Iinom ako mula sa bungo,
Mula sa bungo ng kalaban,
tulad ng ginawa ni Svyatoslav.
Ayusin itong funeral feast
sa lumang Slavic na lasa
Mas mahal kaysa sa lahat ng kabilang buhay,
anumang posthumous na kaluwalhatian.

Noong 1951, pinalaya si Shalamov mula sa kampo bilang nagsilbi sa kanyang sentensiya, ngunit sa loob ng isa pang dalawang taon ay ipinagbawal siyang umalis sa Kolyma, at nagtrabaho siya bilang isang paramedic sa isang kampo ng kampo at umalis lamang noong 1953. Ang kanyang pamilya ay naghiwalay sa oras na iyon, ang kanyang may sapat na gulang na anak na babae ay hindi kilala ang kanyang ama, ang kanyang kalusugan ay pinahina ng mga kampo, at siya ay pinagkaitan ng karapatang manirahan sa Moscow. Si Shalamov ay nakakuha ng trabaho bilang isang ahente ng suplay sa pagmimina ng pit sa nayon ng Turkmen, rehiyon ng Kalinin.

Noong 1952, ipinadala ni Shalamov ang kanyang mga tula kay Boris Pasternak, na pinuri sila. Noong 1954, nagsimulang magtrabaho si Shalamov sa mga kwento na bumubuo sa koleksyon na "Mga Kwento ng Kolyma" (1954–1973). Kasama sa pangunahing gawain ng buhay ni Shalamov ang anim na koleksyon ng mga kwento at sanaysay - "Kolyma Tales", "Left Bank", "Shovel Artist", "Sketches of the Underworld", "Resurrection of Larch", "The Glove, o KR-2 ”.
Ang lahat ng mga kuwento ay may batayan ng dokumentaryo, naglalaman ang mga ito ng isang may-akda - alinman sa ilalim ng kanyang sariling pangalan, o tinatawag na Andreev, Golubev, Krist. Gayunpaman, ang mga gawaing ito ay hindi limitado sa mga memoir ng kampo. Itinuring ni Shalamov na hindi katanggap-tanggap na lumihis mula sa mga katotohanan sa paglalarawan ng buhay na kapaligiran kung saan nagaganap ang aksyon, ngunit nilikha niya ang panloob na mundo ng mga bayani hindi sa pamamagitan ng dokumentaryo, ngunit sa pamamagitan ng artistikong paraan. Ang may-akda ay nagsalita ng higit sa isang beses tungkol sa katangian ng pagkumpisal ng Kolyma Tales. Tinawag niya ang kanyang istilo ng pagsasalaysay na "bagong prosa," na binibigyang diin na "mahalaga para sa kanya na buhayin ang pakiramdam, hindi pangkaraniwang mga bagong detalye, mga paglalarawan sa isang bagong paraan ay kinakailangan upang maniwala ka sa kuwento, sa lahat ng iba pa hindi bilang impormasyon, ngunit bilang isang bukas na sugat sa puso.” . Lumilitaw ang mundo ng kampo sa "Kolyma Stories" bilang isang hindi makatwiran na mundo.

Noong 1956, si Shalamov ay na-rehabilitate dahil sa kakulangan ng ebidensya ng isang krimen, lumipat sa Moscow at pinakasalan si Olga Neklyudova. Noong 1957, siya ay naging isang freelance na kasulatan para sa Moscow magazine, at ang kanyang mga tula ay nai-publish sa parehong oras. Kasabay nito, nagkaroon siya ng malubhang karamdaman at naging baldado. Noong 1961, isang libro ng kanyang mga tula na "Flint" ang nai-publish. Ang huling dekada ng kanyang buhay, lalo na ang mga huling taon, ay hindi madali at walang ulap para sa manunulat. Ang Shalamov ay nagkaroon ng isang organikong sugat ng gitnang sistema ng nerbiyos, na paunang natukoy ang hindi regular na aktibidad ng mga limbs. Kailangan niya ng paggamot - neurological, ngunit siya ay nahaharap sa psychiatric treatment.

Noong Pebrero 23, 1972, isang liham mula kay Varlam Shalamov ang nai-publish sa Literaturnaya Gazeta, kung saan lumaganap ang internasyonal na impormasyon, kung saan siya ay nagprotesta laban sa paglitaw ng kanyang "Kolyma Stories" sa ibang bansa. Ang pilosopo na si Yu. Schrader, na nakipagkita kay Shalamov ilang araw pagkatapos lumitaw ang liham, ay naalaala na ang manunulat mismo ay itinuring ang publikasyong ito bilang isang matalinong panlilinlang: tila tuso niyang nilinlang ang lahat, nilinlang ang kanyang mga nakatataas at sa gayon ay nagawang protektahan ang kanyang sarili. . "Sa tingin mo ba ganoon kadaling lumabas sa isang pahayagan?" - tanong niya, alinman sa tunay na taos-puso, o sinusuri ang impresyon ng kanyang kausap.

Ang liham na ito ay nakita sa mga intelektwal na bilog bilang isang pagtalikod. Ang imahe ng walang tigil na may-akda ng malawakang circulated na "Kolyma Stories" ay gumuho. Si Shalamov ay hindi natatakot na mawala ang kanyang posisyon sa pamumuno - hindi pa siya nagkaroon ng ganoong bagay; hindi siya natatakot na mawala ang kanyang kita - nakaraos siya sa maliit na pensiyon at madalang na bayad. Pero mahirap sabihin na wala siyang kawala.

Ang sinumang tao ay palaging may mawawala, at si Shalamov ay naging animnapu't lima noong 1972. Siya ay isang may sakit, mabilis na tumatanda na tao na ninakawan ng pinakamagagandang taon ng kanyang buhay. Nais ni Shalamov na mabuhay at lumikha. Nais at pinangarap niya na ang kanyang mga kuwento, na binayaran ng sarili niyang dugo, sakit, at paghihirap, ay mailathala sa kanyang sariling bansa, na nakaranas at nagdusa nang labis.
Noong 1966, hiniwalayan ng manunulat si Neklyudova. Marami ang nag-isip sa kanya na patay na.
At si Shalamov ay naglibot sa Moscow noong 70s - nakilala siya sa Tverskaya, kung saan minsan ay lumabas siya upang bumili ng mga pamilihan mula sa kanyang aparador. Grabe ang itsura niya, pasuray-suray na parang lasing, nahulog siya. Ang pulisya ay alerto, si Shalamov ay itinaas, at siya, na hindi kumuha ng isang gramo ng alkohol sa kanyang bibig, ay kumuha ng isang sertipiko ng kanyang sakit - Meniere's disease, na lumala pagkatapos ng mga kampo at nauugnay sa kapansanan sa koordinasyon ng mga paggalaw. Nagsimulang mawalan ng pandinig at paningin si Shalamov
Noong Mayo 1979, inilagay si Shalamov sa isang tahanan para sa mga may kapansanan at matatanda sa Vilisa Latsis Street sa Tushino. Ang kanyang opisyal na pajama ay nagmukhang isang bilanggo. Kung tutuusin ang mga kuwento ng mga taong bumisita sa kanya, muli siyang nakaramdam ng isang bilanggo. Itinuring niya ang nursing home bilang isang bilangguan. Tulad ng sapilitang paghihiwalay. Ayaw niyang makipag-usap sa mga tauhan. Pinunit niya ang lino sa kama, natulog sa hubad na kutson, tinali ang kanyang leeg ng tuwalya na para bang ito ay nanakaw mula sa kanya, ibinalot ang kumot at ipinatong ang kanyang kamay dito. Ngunit si Shalamov ay hindi baliw, bagaman marahil ay nakapagbigay siya ng gayong impresyon. Doktor D.F. Naalala ni Lavrov, isang psychiatrist, na pupunta siya sa nursing home ni Shalamov, kung saan inanyayahan siya ng kritikong pampanitikan na si A. Morozov, na bumibisita sa manunulat.
Si Lavrov ay hindi tinamaan ng kondisyon ni Shalamov, ngunit sa kanyang posisyon - ang mga kondisyon kung saan ang manunulat. Tulad ng para sa kondisyon, mayroong mga sakit sa pagsasalita at motor, isang malubhang sakit sa neurological, ngunit hindi siya nakatagpo ng demensya sa Shalamov, na nag-iisa ay maaaring magbunga ng isang tao na inilipat sa isang boarding school para sa mga psychochronic na pasyente. Sa wakas ay kumbinsido siya sa diagnosis na ito sa pamamagitan ng katotohanan na si Shalamov - sa kanyang harapan, sa harap ng kanyang mga mata - ay nagdikta ng dalawa sa kanyang mga bagong tula kay Morozov. Buo ang kanyang talino at memorya. Gumawa siya ng mga tula, isinaulo ang mga ito - at pagkatapos ay isinulat ni A. Morozov at I. Sirotinskaya ang mga ito pagkatapos niya, sa buong kahulugan ay kinuha nila ang mga ito mula sa kanyang mga labi. Ito ay hindi isang madaling trabaho. Inulit ni Shalamov ang isang salita nang maraming beses upang maunawaan nang tama, ngunit sa huli ay nagsama-sama ang teksto. Hiniling niya kay Morozov na pumili ng mga naitala na tula, binigyan ito ng pangalang "The Unknown Soldier" at ipinahayag ang pagnanais na maisama ito sa mga magasin. Naglakad-lakad si Morozov at nagmungkahi. Upang hindi mapakinabangan.
Ang mga tula ay nai-publish sa ibang bansa sa "Bulletin ng Russian Christian Movement" na may tala ni Morozov tungkol sa sitwasyon ni Shalamov. Mayroon lamang isang layunin - upang maakit ang atensyon ng publiko upang tumulong, upang makahanap ng isang paraan. Ang layunin ay nakamit sa isang kahulugan, ngunit ang epekto ay ang kabaligtaran. Matapos ang publikasyong ito, nagsimulang magsalita ang mga dayuhang istasyon ng radyo tungkol sa Shalamov. Ang gayong pansin sa may-akda ng "Mga Kwento ng Kolyma," isang malaking dami nito ay nai-publish sa Russian noong 1978 sa London, ay nagsimulang mag-alala sa mga awtoridad, at ang may-katuturang departamento ay nagsimulang magkaroon ng interes sa mga bisita ni Shalamov.
Samantala, na-stroke ang manunulat. Sa simula ng Setyembre 1981, isang komisyon ang nagpulong upang magpasya kung posible bang ipagpatuloy ang pagpapanatili ng manunulat sa isang nursing home. Pagkatapos ng maikling pagpupulong sa opisina ng direktor, umakyat ang komisyon sa silid ni Shalamov. Si Elena Khinkis, na naroroon doon, ay nagsabi na hindi niya sinasagot ang mga tanong - malamang na hindi niya pinansin ang mga ito, dahil alam niya kung paano gawin. Ngunit ang diagnosis ay ginawa sa kanya - eksakto ang kinatakutan ng mga kaibigan ni Shalamov: senile dementia. Sa madaling salita - demensya. Sinubukan ng mga kaibigan na bumisita sa Shalamov na i-hedge ang kanilang mga taya: ang mga numero ng telepono ay naiwan para sa mga medikal na kawani. Ipinagdiwang ni A. Morozov ang Bagong Taon 1982 sa isang nursing home kasama si Shalamov. Noon kinunan ang huling larawan ng manunulat. Noong Enero 14, sinabi ng mga nakasaksi na noong dinadala si Shalamov, may sumigaw. Sinubukan pa rin niyang lumaban. Inilunsad nila siya sa isang upuan, isinakay siya sa isang malamig na kotse at sa buong maniyebe, nagyelo, Enero Moscow - malayo mula sa Tushino hanggang Medvedkovo - ipinadala siya sa boarding school para sa mga pasyenteng psychochronic No. 32.
Iniwan ni Elena Zakharova ang mga alaala ng mga huling araw ni Varlam Tikhonovich: "..Lumapit kami kay Shalamov. Siya ay namamatay. Halata naman, pero naglabas pa rin ako ng phonendoscope. V.T. namatay sa pneumonia at nagkaroon ng heart failure. Sa tingin ko ito ay simple - stress at hypothermia. Siya ay nanirahan sa bilangguan, at sila ay dumating para sa kanya. At itinaboy nila siya sa buong lungsod, sa taglamig, wala siyang damit na panlabas, hindi siya makalabas. Kaya malamang, binato nila ng kumot ang kanilang pajama. Malamang sinubukan niyang magpumiglas at itinapon ang kumot. Alam kong mabuti kung ano ang temperatura sa mga transport truck; naglakbay ako roon nang ilang taon, nagtatrabaho sa isang ambulansya.
Noong Enero 17, 1982, namatay si Varlam Shalamov sa lobar pneumonia. Napagpasyahan na huwag mag-organisa ng serbisyo sa libing sibil sa Unyon ng mga Manunulat, na tumalikod kay Shalamov, ngunit magdaos ng serbisyo sa libing para sa kanya, bilang anak ng isang pari, ayon sa Orthodox rite sa simbahan.
Ang manunulat ay inilibing sa sementeryo ng Kuntsevo, hindi kalayuan sa libingan ni Nadezhda Mandelstam, na ang bahay ay madalas niyang binisita noong 60s. Maraming dumating para magpaalam.
Noong Hunyo 2000, sa Moscow, sa sementeryo ng Kuntsevo, nawasak ang monumento kay Varlam Shalamov. Pinunit at dinala ng mga hindi kilalang tao ang tansong ulo ng manunulat, na nag-iwan ng malungkot na pedestal na granite. Salamat sa tulong ng mga kapwa metalurgist ng Severstal JSC, naibalik ang monumento noong 2001.
Isang dokumentaryo na pelikula ang ginawa tungkol kay Varlam Shalamov.
Andrey Goncharov //