Systematic approach: simple, may mga halimbawa. Ang prinsipyo ng systematicity (sa sikolohiya) ay ang pangangailangan na ihiwalay at ihiwalay mula sa isang mahusay na iba't ibang mga phenomena ang isang tiyak na kategorya ng mga natural na magkakaugnay na mga bagay na nakakuha ng kahulugan at katangian ng mga sistematikong pamamaraan.

Ang pangunahing panimulang punto ng pagsusuri ng system bilang isang disiplinang pang-agham ay prinsipyo ng pagkakapare-pareho, na maaaring maisip bilang isang pilosopikal na prinsipyo na gumaganap ng parehong ideolohikal at metodolohikal na mga tungkulin. Pag-andar ng Worldview Ang prinsipyo ng systematicity ay ipinahayag sa representasyon ng isang bagay ng anumang kalikasan bilang isang hanay ng mga elemento na nasa isang tiyak na pakikipag-ugnayan sa isa't isa sa nakapaligid na mundo, pati na rin sa pag-unawa sa sistematikong kalikasan ng kaalaman. Metodolohikal na pag-andar Ang prinsipyo ng sistematiko ay ipinakita sa isang hanay ng mga nagbibigay-malay na kasangkapan, pamamaraan at pamamaraan, na siyang pangkalahatang pamamaraan ng sistematikong pananaliksik.

Ang mga unang sistematikong ideya tungkol sa kalikasan, ang mga bagay nito at kaalaman tungkol sa kanila ay naganap sa sinaunang pilosopiya nina Plato at Aristotle. Sa buong kasaysayan ng pagbuo ng pagsusuri ng mga sistema, ang mga ideya tungkol sa mga sistema at ang mga pattern ng kanilang pagtatayo, paggana at pag-unlad ay paulit-ulit na nilinaw at pinag-isipang muli. Ang terminong "sistema" ay ginagamit sa mga kaso kung saan nais nilang makilala ang bagay na pinag-aaralan o idinisenyo bilang isang bagay na buo (iisa), kumplikado, tungkol sa kung saan imposibleng agad na magbigay ng ideya sa pamamagitan ng pagpapakita nito, paglalarawan nito nang grapiko, o paglalarawan nito. na may mathematical expression.

Ang paghahambing ng ebolusyon ng kahulugan ng isang sistema (mga elemento ng komunikasyon, pagkatapos ay ang layunin, pagkatapos ay ang tagamasid) at ang ebolusyon ng paggamit ng mga kategorya ng teorya ng kaalaman sa mga aktibidad sa pananaliksik, ang isang tao ay maaaring makakita ng mga pagkakatulad: sa simula, mga modelo ( lalo na ang mga pormal) ay batay sa pagsasaalang-alang lamang elemento At mga koneksyon, mga pakikipag-ugnayan sa pagitan nila, pagkatapos ay nagsimulang mabigyan ng pansin layunin, naghahanap ng mga pamamaraan para sa pormalisasyon nito (layunin na pag-andar, kriterya sa paggana, atbp.), at, simula sa 60s. parami nang parami ang binibigyang pansin tagamasid, ang taong nagsasagawa ng pagmomodelo o pagsasagawa ng eksperimento, i.e. gumagawa ng desisyon. Ang Great Soviet Encyclopedia ay nagbibigay ng sumusunod na kahulugan: "ang isang sistema ay isang layunin na pagkakaisa ng mga bagay, phenomena, natural na nauugnay sa isa't isa, pati na rin ang kaalaman tungkol sa kalikasan at lipunan"), i.e. binibigyang-diin na ang konsepto ng isang elemento (at samakatuwid ay isang sistema) ay maaaring ilapat kapwa sa mga umiiral, materyal na natanto na mga bagay, at sa kaalaman tungkol sa mga bagay na ito o tungkol sa kanilang mga pagpapatupad sa hinaharap. Kaya, sa konsepto ng isang sistema, ang layunin at subjective ay bumubuo ng isang diyalektikong pagkakaisa, at dapat nating pag-usapan ang tungkol sa papalapit na mga bagay ng pananaliksik bilang mga sistema, tungkol sa kanilang magkakaibang representasyon sa iba't ibang yugto ng pag-unawa o paglikha. Sa madaling salita, ang terminong "sistema" sa iba't ibang yugto ng pagsasaalang-alang nito ay maaaring magsama ng iba't ibang mga konsepto, na parang pinag-uusapan ang pagkakaroon ng isang sistema sa iba't ibang anyo. M. Mesarovic, halimbawa, ay nagmumungkahi ng pag-highlight sapin pagsasaalang-alang ng sistema. Ang mga katulad na strata ay maaaring umiral hindi lamang sa panahon ng paglikha, kundi pati na rin sa panahon ng pag-unawa ng isang bagay, i.e. kapag nagpapakita ng mga bagay sa totoong buhay sa anyo ng mga sistemang abstract na kinakatawan sa ating isipan (sa mga modelo), na pagkatapos ay makakatulong sa paglikha ng mga bagong bagay o bumuo ng mga rekomendasyon para sa pagbabago ng mga umiiral na. Ang isang pamamaraan ng pagsusuri ng sistema ay maaaring mabuo hindi kinakailangan upang masakop ang buong proseso ng pag-unawa o disenyo ng system, ngunit para sa isa sa mga strata nito (na, bilang panuntunan, nangyayari sa pagsasanay), at upang maiwasan ang mga terminolohikal at iba pang hindi pagkakasundo sa pagitan ng mga mananaliksik o mga developer ng system , ito ay kinakailangan, una sa lahat, upang malinaw na itakda kung aling partikular na stratum ng pagsasaalang-alang ang pinag-uusapan natin.

Isinasaalang-alang ang iba't ibang mga kahulugan ng isang sistema at ang kanilang ebolusyon, at nang hindi itinatampok ang alinman sa mga ito bilang pangunahing isa, ang katotohanan ay binibigyang diin na sa iba't ibang yugto ng pagkatawan ng isang bagay bilang isang sistema, sa mga tiyak na iba't ibang mga sitwasyon, maaaring magamit ang iba't ibang mga kahulugan. Bukod dito, habang ang mga ideya tungkol sa sistema ay pino o kapag lumilipat sa ibang stratum ng pananaliksik nito, ang kahulugan ng sistema ay hindi lamang maaari, ngunit dapat ding pinuhin. Ang isang mas kumpletong kahulugan, kabilang ang mga elemento, koneksyon, layunin, at ang tagamasid, at kung minsan ang kanyang "wika" ng pagpapakita ng system, ay tumutulong upang itakda ang gawain at balangkasin ang mga pangunahing yugto ng pamamaraan ng pagsusuri ng system. Halimbawa, sa mga sistema ng organisasyon, kung hindi mo matukoy ang isang taong may kakayahang gumawa ng mga desisyon, maaaring hindi mo makamit ang layunin kung saan nilikha ang system. Kaya, kapag nagsasagawa ng pagsusuri ng system, kinakailangan muna sa lahat na ipakita ang sitwasyon gamit ang pinakakumpletong posibleng kahulugan ng system, at pagkatapos, i-highlight ang pinakamahalagang bahagi na nakakaimpluwensya sa paggawa ng desisyon, bumalangkas ng isang "gumagana" na kahulugan na maaaring maging pino, pinalawak, at pinagsama-sama depende sa pag-usad ng pagsusuri . Dapat itong isaalang-alang na ang paglilinaw o detalye ng kahulugan ng isang sistema sa panahon ng proseso ng pananaliksik ay nangangailangan ng kaukulang pagsasaayos ng pakikipag-ugnayan nito sa kapaligiran at ang kahulugan ng kapaligiran. Samakatuwid, mahalagang hulaan hindi lamang ang estado ng system, kundi pati na rin ang estado ng kapaligiran, na isinasaalang-alang ang natural at artipisyal na inhomogeneities nito.

Ang sistema ay nakikilala mula sa kapaligiran ng isang tagamasid na tumutukoy sa mga elemento na kasama sa sistema mula sa iba, ibig sabihin, mula sa kapaligiran, alinsunod sa mga layunin ng pag-aaral (disenyo) o isang paunang pag-unawa sa sitwasyon ng problema. Sa kasong ito, mayroong tatlong posibleng posisyon para sa tagamasid, na:

maaaring maiugnay ang kanyang sarili sa kapaligiran at, na nagpapakita ng sistema bilang ganap na nakahiwalay sa kapaligiran, bumuo ng mga saradong modelo (sa kasong ito, ang kapaligiran ay hindi gaganap ng papel sa pag-aaral ng modelo, bagaman maaari itong makaimpluwensya sa pagbabalangkas nito);

isama ang iyong sarili sa sistema at modelo ito, isinasaalang-alang ang iyong impluwensya at ang impluwensya ng sistema sa iyong mga ideya tungkol dito (isang sitwasyon na katangian ng mga sistemang pang-ekonomiya);

upang ihiwalay ang sarili sa parehong sistema at kapaligiran, at isaalang-alang ang sistema bilang bukas, patuloy na nakikipag-ugnayan sa kapaligiran, isinasaalang-alang ang katotohanang ito kapag nagmomodelo (ang mga ganitong modelo ay kinakailangan para sa pagbuo ng mga sistema).

Isaalang-alang natin ang mga pangunahing konsepto na makakatulong na linawin ang ideya ng system. Sa ilalim elemento Nakaugalian na maunawaan ang pinakasimpleng, hindi mahahati na bahagi ng sistema. Gayunpaman, ang sagot sa tanong kung ano ang naturang bahagi ay maaaring hindi maliwanag. Halimbawa, ang mga elemento ng talahanayan ay maaaring "mga binti, drawer, takip, atbp.", o "mga atomo, molekula", depende sa kung anong gawain ang kinakaharap ng mananaliksik. Samakatuwid, tatanggapin namin ang sumusunod na kahulugan: ang isang elemento ay ang limitasyon ng paghahati ng isang sistema mula sa punto ng view ng aspeto ng pagsasaalang-alang, ang solusyon ng isang tiyak na problema, isang nakatakdang layunin. Kung kinakailangan, maaari mong baguhin ang prinsipyo ng paghahati, i-highlight ang iba pang mga elemento at, sa tulong ng isang bagong dibisyon, makakuha ng isang mas sapat na ideya ng nasuri na bagay o sitwasyon ng problema. Kapag ang multi-level dismemberment ng isang kumplikadong sistema ay kaugalian na makilala mga subsystem At mga bahagi.

Ang konsepto ng isang subsystem ay nagpapahiwatig na ang isang medyo independiyenteng bahagi ng system ay nakikilala, na nagtataglay ng mga katangian ng system, at sa partikular, ang pagkakaroon ng isang subgoal kung saan ang subsystem ay nakatuon, pati na rin ang sarili nitong mga partikular na katangian.

Kung ang mga bahagi ng system ay hindi nagtataglay ng gayong mga pag-aari, ngunit mga koleksyon lamang ng mga homogenous na elemento, kung gayon ang mga nasabing bahagi ay karaniwang tinatawag na mga bahagi.

Konsepto koneksyon ay kasama sa anumang kahulugan ng isang sistema at tinitiyak ang paglitaw at pangangalaga ng mga integral na katangian nito. Ang konseptong ito ay sabay-sabay na nagpapakilala sa istraktura (statics) at paggana (dynamics) ng system. Ang komunikasyon ay tinukoy bilang isang limitasyon sa antas ng kalayaan ng mga elemento. Sa katunayan, ang mga elemento, kapag nakikipag-ugnayan (nag-uugnay) sa isa't isa, nawawala ang bahagi ng kanilang mga ari-arian na posibleng taglay nila sa isang malayang estado.

Konsepto estado karaniwang nailalarawan ang isang "cut" ng sistema, isang paghinto sa pag-unlad nito. Kung isasaalang-alang natin ang mga elemento  (mga bahagi, functional block), isaalang-alang na ang mga "output" (mga resulta ng output) ay nakasalalay sa , y at x, i.e. g=f(,y,x), kung gayon, depende sa gawain, ang estado ay maaaring tukuyin bilang (,y), (,y,g) o (,y,x,g).

Kung ang isang sistema ay may kakayahang lumipat mula sa isang estado patungo sa isa pa (halimbawa,

), pagkatapos ay sasabihin nila na mayroon siya utos. Ginagamit ang konseptong ito kapag may mga hindi kilalang pattern (mga panuntunan) ng paglipat mula sa isang estado patungo sa isa pa. Pagkatapos ay sinasabi nila na ang sistema ay may ilang uri ng pag-uugali at alamin ang kalikasan nito, ang algorithm. Isinasaalang-alang ang pagpapakilala ng notasyon, ang pag-uugali ay maaaring katawanin bilang isang function

Konsepto ekwilibriyo ay tinukoy bilang ang kakayahan ng isang sistema sa kawalan ng mga panlabas na nakakagambalang impluwensya (o may patuloy na impluwensya) na mapanatili ang estado nito hangga't ninanais. Ang kondisyong ito ay tinatawag estado ng balanse. Para sa mga pang-ekonomiyang sistemang pang-organisasyon, ang konseptong ito ay medyo may kondisyong naaangkop.

Sa ilalim kumbensyon maunawaan ang kakayahan ng isang sistema na bumalik sa isang estado ng ekwilibriyo pagkatapos itong alisin sa estadong ito sa ilalim ng impluwensya ng panlabas (o sa mga sistemang may aktibong elemento - panloob) na nakakagambalang mga impluwensya. Ang kakayahang ito ay likas sa mga sistema sa pare-parehong Y lamang kapag ang mga paglihis ay hindi lalampas sa isang tiyak na limitasyon. Estado ng balanse. kung saan ang sistema ay may kakayahang bumalik ay tinatawag matatag na estado ng ekwilibriyo.

Anuman ang pagpili ng kahulugan ng system (na sumasalamin sa tinatanggap na konsepto at talagang simula ng pagmomodelo), mayroon itong mga sumusunod na katangian: mga palatandaan:

integridad - isang tiyak na kalayaan ng system mula sa panlabas na kapaligiran at mula sa iba pang mga sistema;

pagkakaugnay, i.e. ang pagkakaroon ng mga koneksyon na nagpapahintulot, sa pamamagitan ng mga paglipat mula sa elemento patungo sa elemento, upang ikonekta ang alinmang dalawang elemento ng system - Ang pinakasimpleng koneksyon ay serial at parallel na koneksyon ng mga elemento, positibo at negatibong feedback;

mga pag-andar - ang pagkakaroon ng mga layunin (mga pag-andar, mga kakayahan) na hindi isang simpleng kabuuan ng mga subgoal (mga subfunction, mga kakayahan) ng mga elemento na kasama sa system; Ang irreducibility (degree of irreducibility) ng mga katangian ng isang sistema sa kabuuan ng mga katangian ng mga elemento nito ay tinatawag na paglitaw.

Ang kaayusan ng mga relasyon na nagkokonekta sa mga elemento ng system ay tumutukoy sa istruktura ng system bilang isang hanay ng mga elemento na gumagana alinsunod sa mga koneksyon na itinatag sa pagitan ng mga elemento ng system. Tinutukoy ng mga koneksyon ang pagkakasunud-sunod ng pagpapalitan sa pagitan ng mga elemento ng bagay, enerhiya, at impormasyon, na mahalaga para sa system.

Ang mga pag-andar ng isang sistema ay ang mga katangian nito na humahantong sa pagkamit ng isang layunin. Ang paggana ng isang sistema ay ipinakikita sa paglipat nito mula sa isang estado patungo sa isa pa o sa pangangalaga ng isang tiyak na estado para sa isang tiyak na tagal ng panahon. Ibig sabihin, ang pag-uugali ng isang sistema ay ang paggana nito sa paglipas ng panahon. Ang pag-uugaling nakadirekta sa layunin ay nakatuon sa system na nakakamit ang ginustong layunin nito.

Ang mga malalaking sistema ay mga system na may kasamang malaking bilang ng mga elemento na may katulad na koneksyon. Ang mga kumplikadong sistema ay mga sistema na may malaking bilang ng mga elemento ng iba't ibang uri at may magkakaibang koneksyon sa pagitan ng mga ito. Ang mga kahulugang ito ay napakakondisyon. Ito ay mas nakakatulong upang tukuyin ang isang malaking kumplikadong sistema bilang isang sistema, sa itaas na antas ng kontrol kung saan ang lahat ng impormasyon tungkol sa estado ng mga elemento ng mas mababang antas ay hindi kailangan at kahit na nakakapinsala.

Maaaring bukas o sarado ang mga sistema. Ang mga saradong sistema ay may malinaw na tinukoy, mahigpit na mga hangganan. Para sa kanilang paggana, kinakailangan ang proteksyon mula sa mga impluwensya sa kapaligiran. Ang mga bukas na sistema ay nagpapalitan ng enerhiya, impormasyon at bagay sa kapaligiran. Para sa mga bukas na sistema, ang pakikipagpalitan sa panlabas na kapaligiran at ang kakayahang umangkop sa mga panlabas na kondisyon ay isang kailangang-kailangan na kondisyon para sa kanilang pag-iral. Ang lahat ng mga organisasyon ay bukas na sistema.

Ang konsepto ng "istraktura ng system" ay gumaganap ng isang mahalagang papel sa pagsusuri at synthesis ng mga system, at ang sumusunod na thesis (batas) ng cybernetics ay mahalaga.

"May mga batas ng kalikasan na namamahala sa pag-uugali ng malalaking multi-connected system ng anumang kalikasan: biyolohikal, teknikal, panlipunan at pang-ekonomiya ang mga batas na ito ay nauugnay sa mga proseso ng self-regulation at self-organization at tiyak na nagpapahayag ng mga "guiding principles". na tumutukoy sa paglago at katatagan, pag-aaral at regulasyon, pag-aangkop at ang ebolusyon ng mga sistema Sa unang tingin, ang ganap na magkakaibang mga sistema mula sa punto ng view ng cybernetics ay eksaktong pareho, dahil ipinapakita nila ang tinatawag na mabubuhay na pag-uugali, ang layunin kung saan. ay kaligtasan ng buhay.

Ang ganitong pag-uugali ng system ay natutukoy hindi gaanong sa pamamagitan ng mga tiyak na proseso na nagaganap sa loob nito, o ng mga halaga na kahit na ang pinakamahalaga sa mga parameter nito ay tumatagal, ngunit, una sa lahat, sa pamamagitan ng dinamikong istraktura nito, bilang isang paraan ng pag-aayos. ang pagkakaugnay ng mga indibidwal na bahagi ng iisang kabuuan. Ang pinakamahalagang elemento ng istruktura ng system ay ang mga feedback loop at mga kondisyong mekanismo ng probabilidad, na nagsisiguro sa self-regulation, self-learning at self-organization ng system. Ang pangunahing resulta ng aktibidad ng system ay ang mga kinalabasan nito. Upang matugunan ng mga resulta ang aming mga layunin, kinakailangan na ayusin ang istraktura ng system nang naaayon." Ibig sabihin, upang makuha ang mga kinakailangang resulta, kinakailangan upang maimpluwensyahan ang feedback at mga mekanismo ng posibilidad na may kondisyon, pati na rin. bilang magagawang suriin ang mga resulta ng mga impluwensyang ito.

Ang kondisyon para sa matagumpay na kinalabasan ng naturang mga impluwensya ay isaalang-alang ang sumusunod na thesis (batas) ng cybernetics. "Ang isang sistema na may isang tiyak na istraktura ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang set (interval) ng mga estado ng ekwilibriyo. Sa ilalim ng impluwensya ng mga panlabas na impluwensya, ang sistema ay maaaring pumunta sa isa sa mga posibleng estado nito o bumagsak.

Sa ilang partikular na kundisyon, dahil sa mga panlabas na impluwensya, posible ang isang biglaang paglipat ng system sa isang bagong mas mataas (o mas mababang) antas ng pagkakasunud-sunod. Bukod dito, ang paglipat ng isang sistema sa iba't ibang mga estado na katangian nito, pati na rin ang pagkawasak ng sistema, ay maaaring maging resulta ng parehong sapat na malakas na panlabas na impluwensya at medyo mahinang pagbabagu-bago na umiral sa mahabang panahon o tumataas dahil sa positibo. puna. Ang paglipat ng isang sistema sa isang bagong antas ng organisasyon sa ilang mga sitwasyon ay isang random na proseso ng system na pumipili ng isa sa mga posibleng landas ng ebolusyon.

Dito muli kailangan nating bigyang-diin ang salitang "posible", i.e. Makatwirang pag-usapan ang tungkol sa paglikha ng mga kundisyon para lumipat ang system sa isa sa mga posibleng estado na likas dito. Ang karahasan laban sa sistema ay hahantong sa walang kabutihan

Kung ipagpalagay natin na ang estado ng system ay maaaring katawanin ng isang hanay ng mga n-parameter, kung gayon ang bawat estado ng system ay tumutugma sa isang punto sa n-dimensional na puwang ng estado ng system, at ang paggana ng system ay magpapakita. mismo sa paggalaw ng puntong ito sa isang tiyak na tilapon sa espasyo ng estado. Tila, ang pagkamit ng nais na estado ay posible, sa pangkalahatang kaso, kasama ang ilang mga tilapon. Ang kagustuhan ng isang tilapon ay tinutukoy ng isang pagtatasa ng kalidad ng tilapon at depende rin sa mga paghihigpit na ipinataw sa system ng panlabas na kapaligiran. Tinutukoy ng mga paghihigpit na ito ang hanay ng mga pinahihintulutang trajectory. Upang matukoy ang ginustong tilapon mula sa mga katanggap-tanggap, ang isang pamantayan para sa kalidad ng paggana ng system ay ipinakilala - sa pangkalahatang kaso, sa anyo ng ilang layunin na pag-andar. Sa ginustong (pinakamainam) na tilapon, ang layunin ng function ay umabot sa isang matinding halaga. Ang may layuning interbensyon sa pag-uugali ng isang sistema, na tinitiyak na ang sistema ay pipili ng pinakamainam na tilapon, ay tinatawag na kontrol.

Ang paghahati ng isang system sa mga nakikipag-ugnayang module (subsystems) ay depende sa layunin ng pag-aaral at maaaring magkaroon ng ibang batayan, kabilang ang isang materyal (substantial), functional, algorithmic, informational, atbp. na batayan. Isang halimbawa ng mga sistema kung saan ang mga materyal, functional at mga base ng impormasyon ay pinagsama kapag nahahati sa mga subsystem ay mga sistema ng pamamahala ng mga sistema ng organisasyon.

Ang ipinakita na mga konsepto na nagpapakilala sa sistema at istraktura nito ay tumutukoy sa mga pangunahing probisyon na tumutukoy sa pagbuo ng epektibong pamamahala ng mga bagay.

Sa katunayan, ipinapalagay ng epektibong pamamahala:

1) pagsasaalang-alang ng bagay bilang ilang uri ng integral system na tumatakbo sa isang tiyak na kapaligiran;

2) ang pagkakaroon ng kinakailangang impormasyon tungkol sa mga pangunahing katangian ng system, pangunahin ang tungkol sa mga pattern ng pag-uugali ng system sa ilalim ng iba't ibang mga kondisyon;

3) pagtukoy ng diskarte sa pag-unlad ng system, batay sa mga layunin ng pagkakaroon at paggana nito;

4) pagbibigay-katwiran para sa pagiging epektibo ng pagkamit ng itinakdang layunin, i.e. pagpili ng isang pamantayan para sa pagtatasa ng kalidad ng pag-unlad ng system;

5) pagpapatupad ng solusyon kapag pinamamahalaan ang system, pagsusuri ng tugon ng system upang makontrol ang mga impluwensya.

Ang mga nakalistang probisyon ay nauugnay sa paggamit ng mga modelo para sa pag-aaral ng mga sistema, kabilang ang:

pagbuo ng mga modelong sapat sa sistema at problemang nilulutas ;

pagbibigay-katwiran sa mga desisyon sa pamamahala na ginawa batay sa "mga eksperimento sa modelo", na isinasaalang-alang ang teknikal, teknolohikal, panlipunan at iba pa . mga kadahilanan.

Ang pinakamahal na bagay para sa isang tao ay ang pag-asa para sa isang "magic pill" - isang ilusyon na pagkakataon upang malutas ang mga kumplikadong sitwasyon nang simple. Ano ang ibig sabihin ng "kumplikado"? Ang pagkakaroon ng mga bahagi na konektado sa isang paraan o iba pa. Ngunit nangangahulugan ito na ang sitwasyon ay may istraktura na maaaring ituring bilang isang sistema. Nangangahulugan ito na maaari itong ilapat sa paglutas ng problema.

Ang isang sistematikong diskarte ay ang pagsasaalang-alang ng isang bagay o kababalaghan sa iba't ibang mga relasyon na ginagawang posible upang mahulaan ang mga pagbabago sa bagay na isinasaalang-alang. Maaaring mayroong maraming elemento ng mga system, at ang kanilang mga koneksyon ay hindi maliwanag. Gayunpaman, may mga prinsipyo na nakakatulong na gawing mas madali ang buhay para sa isang siyentipiko. Tinatawag silang "mga prinsipyo ng diskarte sa sistema." Sa tulong nila, malalampasan mo ang "sumpa ng pagiging kumplikado." Ilarawan natin ang mga ideya na may mga halimbawa mula sa sikolohiya.

Ang prinsipyo ng pagpapasiya: Ginagawa ng system ang lahat upang makamit ang layunin, kahit na magbago ang mga pangyayari. Tulad ng nakikita natin, ang prinsipyong ito ay madaling ipaliwanag ang isang kumplikadong kababalaghan bilang personal na konserbatismo. Ang katotohanan ay ang mga layunin ay hindi nabuo ng pinakamalakas na panig ng ating pag-iisip, kaya hindi natin maaasahan ang kakayahang umangkop.

Prinsipyo ng pagpaparaya: Tanging ang mga system na iyon ang mabubuhay na kayang tiisin ang ilang mga paglihis mula sa mga parameter na komportable sila. Sa pagsasagawa, ito ay nagpapakita ng sarili sa katotohanan na ang antas ng tagumpay ng isang tao ay nauugnay sa kanyang kakayahang magparaya sa kakulangan sa ginhawa. Kaya hindi ka dapat magreklamo tungkol sa mga abala - kailangan mong matutunang tiisin ang mga ito o alisin ang mga ito, ngunit huwag mawalan ng pag-asa. Ang diskarte sa mga sistema ay nangangatuwiran na ang pagpapaubaya ay nagbabayad ng isang premium.

Prinsipyo ng paglitaw- bawat sistema ay may mga katangian na hindi maaaring makuha mula sa mga katangian ng mga indibidwal na elemento at ang mga koneksyon sa pagitan ng mga ito. Kapag ang dalawang personalidad ay bumuo ng isang pamilya, isang bagay tulad ng isang bagong pag-iisip ay nabuo, karaniwan sa mga miyembro ng pamilya (ito ay hindi para sa wala na pinaniniwalaan na ang mga mag-asawa ay binibigyan ng isang bagong anghel - ang tagapag-alaga ng pamilya). At ang “espiritu” ng gayong bagong pamilya ay maaaring iba sa “espiritu” ng bawat indibidwal na miyembro ng pamilya.

Prinsipyo ng pagsang-ayon- ang mga layunin ng sistema at mga subsystem ay hindi dapat sumalungat, sa isip, nag-tutugma, kahit na halos hindi ito nangyayari. Kaya't maraming hindi pagkakasundo sa pang-araw-araw na buhay. Halimbawa, ang mga layunin ng mga magulang ay bigyan ang kanilang anak ng mas mataas na edukasyon, at ang mga layunin ng anak na lalaki ay upang sulitin ang buhay. At kapag ang pagpipilian ay naging sa pagitan ng libangan at isang gabi ng trabaho, magsisimula ang mga sistematikong kontradiksyon. Isa na itong conflict of values.

Prinsipyo ng sanhi- anumang pagbabago ay kinakailangang nauugnay sa iba pang mga pagbabago. Kunin natin ang isang overweight na babae bilang isang halimbawa: hangga't wala siyang sapat na dahilan para pumayat, hindi siya bababa sa negosyo. At marami ang nabubuhay nang ganito sa loob ng maraming taon.

Ang prinsipyo ng determinismo- nagbabago lamang ang system dahil sa panlabas na mga kadahilanan. At hindi mo dapat dayain ang iyong sarili. Ang mga layunin ay itinakda "sa labas". Dalhin natin ang problema ng self-education. Ang isang tao ay nagbabasa ng mga karagdagang libro hindi dahil nagtakda siya ng isang layunin para sa kanyang sarili, ngunit dahil natanto niya na siya ay kulang sa kaalaman. Iyon ay, panlabas pa rin ang dahilan, ngunit ang tao mismo ang nagpasya kung paano lutasin ang problema - sa pamamagitan ng pagbabasa ng panitikan. Mula sa prinsipyong ito, sa pamamagitan ng paraan, ay sumusunod sa pagkakaroon ng Diyos. Ngunit ito ay isang hiwalay na paksa.

Ang prinsipyo ng pagkakaiba-iba- ang katatagan ng sistema ay dahil sa iba't ibang katangian ng mga elemento. Siyempre, kung walang kontradiksyon. Ayon sa prinsipyong ito, ang isang pamilya na binubuo ng ibang tao ay mas malamang na makayanan ang iba't ibang mga problema kaysa sa isang pamilya na binubuo ng mga katulad na tao na may katulad na mga problema.

Prinsipyo ng entropy- ang nakahiwalay na sistema ay namatay. Syempre parang malungkot. Ngunit ang katotohanan ay kung ang isang tao ay nawalan ng koneksyon sa kanyang kapaligiran, siya ay nagpapababa. Naaalala namin na ang mga layunin ay itinakda mula sa labas at kinokontrol mula sa labas. Ang sistema ay nagtagumpay sa mga di-kasakdalan nito. At kung walang pakikipag-ugnayan, kung gayon ang pagkasira ay hindi maiiwasan. Kaya, kung ang isang tao ay nawalan ng interes sa buhay, ang kanyang aktibidad sa pag-iisip ay unti-unti o agad na nawawala.

Mayroong iba pang mga prinsipyo, ngunit ang mga nakabalangkas ay pangunahing para sa pag-unawa kung ano ang isang diskarte sa system.

ABSTRAK

sa paksa:

"Ang prinsipyo ng sistematiko sa sikolohiya"

Plano

Panimula

1. Ang konsepto ng prinsipyo ng sistematiko sa agham

2. Pagpapatupad ng prinsipyo ng sistematiko sa sikolohiya

Konklusyon

Panitikan

Panimula

Ang sistema ay isang mahalagang bahagi ng modernong teoryang siyentipiko. Kung wala ang prinsipyo ng systematicity ngayon, tila, hindi isang solong agham ang posible. Kung pinag-uusapan natin ang sistematikong diskarte sa kabuuan, kadalasan ay nangangahulugan ito ng isang espesyal na posisyon ng mananaliksik at isang arsenal ng mga tool na kumukuha ng paksa sa ilalim ng pag-aaral bilang multi-kalidad, holistic at nagbabago. Dynamic na pagkakaisa ng iba't ibang, i.e. Ang sistema ay sinusuri sa mga tuntunin ng mga elemento at istraktura, bahagi at kabuuan, organisasyon at koordinasyon, pag-unlad, hierarchy, mga sukat at antas, na nagpapahayag ng modernong istraktura ng anumang positibong agham. Ang pagiging tiyak ng systemic cognition ay nakasalalay sa posibilidad ng paglalarawan at pagpapaliwanag ng mga integral formations ng realidad.

Ang ideya ng sistematikong kalikasan ng mga phenomena ng kaisipan ay kumikilos bilang isang tiyak na resulta ng pag-unlad ng kaalaman tungkol sa psyche at pag-uugali. Ang pagiging kasama sa unibersal na pagkakaugnay ng mga kaganapan sa materyal na mundo, ang mga phenomena ng kaisipan ay nagpapahayag ng natatanging pagkakaisa ng magkakaibang mga katangian ng mga nabubuhay na nilalang. Magkasama, sila ay bumubuo ng isang "functional na organismo" na nagpapahintulot sa mga hayop (tao) na flexible na mag-navigate, makipag-usap at kumilos sa isang nagbabagong mundo. Ang psyche ay may layunin na lumilitaw bilang isang multidimensional, hierarchically organized, pagbuo ng buo, o organikong sistema, ang mga functional na bahagi nito ay may isang karaniwang ugat at samakatuwid ay hindi mapaghihiwalay.

Dito nagsisimula ang isang serye ng mga tanong na may pangunahing kahalagahan para sa sikolohiya. Paano kinakatawan ang isang mental phenomenon bilang isang sistema? Sa anong anyo lumilitaw dito ang mga bahagi, istraktura, mga salik na bumubuo ng sistema, mga antas ng organisasyon? Anong mga katangian ang mayroon ang gayong mga sistema at paano sila nauugnay sa isa't isa? Malinaw na sa labas ng mga espesyal na pag-aaral, ang mga ito at ang mga katulad na tanong ay mananatiling retorika o tumatanggap ng abstract at pangkalahatang solusyon na nagdaragdag ng kaunti sa pag-unawa sa katotohanang pinag-aaralan. Samakatuwid, ang sistematikong prinsipyo sa sikolohikal na agham ay nangangailangan ng pinakamaingat na pag-aaral, na nagpapaliwanag sa kaugnayan ng ating gawain.

Dahil dito, ang layunin ng aming trabaho ay pag-aralan ang proseso ng paglitaw at pag-unlad ng prinsipyo ng sistematiko sa sikolohikal na agham.

Ang layunin ng pananaliksik sa aming trabaho ay sikolohikal na agham.

Paksa: prinsipyo ng sistema sa sikolohiya.

Ang layunin, bagay at paksa ay tumutukoy sa mga sumusunod na gawain:

Isinasaalang-alang ang konsepto ng sistematiko sa kaalamang pang-agham sa kabuuan;

Pag-aaral ng pinagmulan at pag-unlad ng prinsipyo ng sistema sa sikolohiya;

Pagtukoy sa kahalagahan ng prinsipyong ito para sa sikolohikal na agham.

Ang praktikal na kahalagahan ng aming trabaho ay nakasalalay sa katotohanan na ang materyal na ipinakita dito ay maaaring magamit sa pag-aaral ng kurso ng pangkalahatang sikolohiya at sikolohiya ng tao, pati na rin para sa isang mas malalim na pag-aaral ng mga problemang pamamaraan ng kaalamang pang-agham sa loob ng balangkas ng mga espesyal na kurso at espesyal na seminar.

1. Ang konsepto ng prinsipyo ng sistematiko sa agham

Ang sistematiko ay isang paliwanag na prinsipyo ng kaalamang pang-agham, na nangangailangan ng pag-aaral ng mga phenomena sa kanilang pag-asa sa panloob na konektadong kabuuan na kanilang nabuo, sa gayon ay nakakakuha ng mga bagong katangian na likas sa kabuuan.

Sa likod ng maliwanag na pagiging simple ng aphorism na "ang kabuuan ay mas malaki kaysa sa mga bahagi nito," ay may malawak na hanay ng mga katanungan, parehong pilosopikal at konkretong siyentipiko. Ang mga sagot sa kanila ay nag-uudyok sa amin na malaman kung anong pamantayan at sa anong batayan ang isang espesyal na kategorya ng mga bagay ay nakahiwalay mula sa isang mahusay na iba't ibang mga phenomena, na nakakakuha ng kahalagahan at katangian ng isang systemic.

Ang panloob na istraktura ng mga bagay na ito ay inilarawan sa mga konsepto tulad ng elemento, koneksyon, istraktura, pag-andar, organisasyon, pamamahala, regulasyon sa sarili, katatagan, pag-unlad, pagiging bukas, aktibidad, kapaligiran, atbp.

Ang ideya ng systematicity ay may isang siglo-lumang kasaysayan ng kaalaman. Ang mga pariralang "solar system" o "nervous system" ay matagal nang kasama sa pang-araw-araw na wika. Mula sa mga sinaunang ideya tungkol sa kosmos bilang isang maayos at maayos na kabuuan (kumpara sa kaguluhan) hanggang sa modernong tagumpay ng mga sistema tulad ng man-computer at ang mga trahedyang dulot ng pagkasira ng mga ekosistema, ang pag-iisip ng tao ay sumusunod sa prinsipyo ng sistematiko.

Ang diskarte ng mga sistema bilang isang metodolohikal na regulator ay hindi "imbento" ng mga pilosopo. Itinuro niya ang pagsasanay sa pananaliksik (kabilang ang laboratoryo at eksperimentong gawain) sa katotohanan bago ito naintindihan sa teorya. Ang mga natural na siyentipiko mismo ang nag-iisa nito bilang isa sa mga gumaganang prinsipyo ng agham, gamit kung saan ang isang tao ay maaaring makatuklas ng mga bagong phenomena at makarating sa mahahalagang pagtuklas.

Mula sa siyentipikong pag-iisip ay kinakailangan na ang kaalamang ito ay mabuo ayon sa isang tiyak na lohika at ang iba't ibang mga fragment nito ay pagsama-samahin sa isang holistic na larawan na nagbibigay-kasiyahan sa prinsipyo ng sistematiko. Hindi lahat ng mga konsepto ay pumasa sa pagsubok ng pamantayang ito, samakatuwid, upang linawin ang mga detalye ng kaalaman na sapat sa prinsipyo ng sistematiko, dapat silang ihambing sa ilang mga uri ng "hindi sistematikong" teorya.

Mayroong ilang mga uri: holism, elementalism, eclecticism, reductionism.

Ang Holism (mula sa Griyegong holos - buo, buo) ay nagpapawalang-bisa sa salik ng integridad, tinatanggap ito bilang isang pangunahing prinsipyo na hindi mahihinuha sa anumang bagay. Sa sikolohiya, lumitaw ang isang katulad na prinsipyo sa mga ideya tungkol sa kaluluwa, kamalayan, at personalidad.

Ang kamalayan o personalidad ay talagang buo, ngunit sistematiko, samakatuwid ang kanilang pag-aaral ay nagsasangkot ng isang espesyal na pagsusuri sa lugar ng mga phenomena na itinalaga ng mga terminong ito, ang multidimensional na istraktura nito, mga antas ng organisasyon nito, mga relasyon sa natural at panlipunang kapaligiran, mga mekanismo para sa pagpapanatili integridad, atbp. Pagkatapos lamang ay ang pag-asam ng pagbuo ng isang teorya na muling ginawa ang mga katangian at pag-andar ng kamalayan at pagkatao habang ang mga bagay sa sistema ay nagbubukas.

Sinasabi ng Elementarism na ang isang sistema ay binuo mula sa mga elemento na, nakikipag-ugnayan sa isa't isa, nakakakuha ng isang bagong kalidad bilang mga bahagi ng kabuuan at nawala ito, na nahuhulog sa kabuuan na ito. Tulad ng pagiging ganap ng holism sa integridad, nakikita ang mga pundasyon nito at mga aktibong dahilan sa sarili nito, binabalewala ng elementalism ang integridad ng system, na isinasaalang-alang ang bawat isa sa mga bahagi nito bilang isang self-sufficient value. Ang mga koneksyon nito sa iba pang mga katulad na dami ay naisip bilang isang koneksyon, pagpasok kung saan hindi sila nakakaranas ng makabuluhang pagbabago.

Ang isa pang antipode ng systematicity ay eclecticism (mula sa Greek eklektikos - pagpili) bilang isang kumbinasyon ng mga heterogenous, wala ng mga panloob na koneksyon, kung minsan ay hindi tugma sa bawat isa, mga ideya at posisyon, ang pagpapalit ng ilang mga lohikal na pundasyon sa iba.

Ang isa pang saloobin na sumasalungat sa prinsipyo ng systematicity sa sikolohiya ay reductionism (mula sa Latin reductio - paglipat pabalik), na binawasan ang alinman sa kabuuan sa mga bahagi, o kumplikadong mga phenomena sa mga simple. Ang pagbabawas, halimbawa, ng kumplikadong organisadong aktibidad sa isang mas simpleng relasyong "stimulus-response" o sa isang nakakondisyon na reflex ay humahadlang sa isang sistematikong pagpapaliwanag ng integridad na ito. Ang panganib ng isang reductionist na saloobin na hindi tugma sa prinsipyo ng sistematiko ay lalong mahusay sa sikolohiya dahil sa pagiging natatangi ng mga phenomena nito, "borderline" na may kaugnayan sa biological at panlipunan.

Kaugnay ng lahat ng sinabi sa itaas, dapat tandaan na ang kasaysayan ng sikolohikal na agham mismo sa maraming paraan ay kumikilos bilang isang kasaysayan ng paghahanap ng mga kahalili sa atomistic, mahalagang asystemic na pananaw sa likas na katangian ng psyche at pag-uugali.

2. Pagpapatupad ng prinsipyo ng sistematiko sa sikolohiya

sistematikong sikolohikal na agham

Si Aristotle ang una sa kasaysayan ng siyentipikong pag-iisip, kabilang ang sikolohikal na pag-iisip, na aprubahan ang prinsipyo ng sistematiko. Dumaan siya sa paaralan ng Plato, kung saan ang kaluluwa ay kinakatawan bilang isang nilalang na panlabas sa katawan, na nahuhulog sa mga bahagi, na ang bawat isa ay matatagpuan sa isa sa mga organo ng katawan (isip sa ulo, lakas ng loob sa dibdib, pagnanasa sa atay). Kasabay nito, ipinagtanggol ni Plato ang posisyon na ang kahusayan ay naghahari sa mundo. Ang mga bagay sa kalikasan ay may posibilidad na gayahin ang hindi nasisira na mga ideya. Ang di-sakdal na mga ideya ng tao ay naaakit sa mga ideyang ito sa dalamhati.

Sa pagtuturo ni Plato, ang papel ng layunin ay mitolohiya. Ngunit ang papel na ito ay hindi kathang-isip. Ang kamalayan ng tao sa una ay nakatuon sa layunin. Ibinigay ni Plato ang pag-aari na ito sa lahat ng katotohanan, kung saan, sa kanyang paniniwala, hindi mga dahilan ang namumuno, tulad ng pinaniniwalaan ng mga pilosopo, ngunit ang mga layunin. Ang apela sa kategorya ng layunin ay naghanda ng pag-unlad ni Aristotle ng prinsipyo ng sistematiko.

Binuo ni Aristotle ang kanyang konsepto ng sistema. Ipinapalagay niya na ang isang buhay na katawan ay may pisikal na komposisyon (naglalaman ng parehong mga elemento na binubuo ng hindi organikong kalikasan), ngunit sa loob nito ang pagkilos ng mga elementong ito ay nangyayari sa loob ng ilang mga hangganan at ayon sa mga espesyal na panloob na prinsipyo na itinatag ng organisasyon nito sa kabuuan, kung saan depende ang interaksyon ng mga bahagi. Ang katawan ay tumigil na umiral hindi dahil sa pagkawala ng isa sa mga elemento, ngunit dahil sa pagbagsak ng sistematikong organisasyon nito. Ang organisadong kabuuan na ito ay, ayon kay Aristotle, ang kaluluwa bilang "ang anyo ng isang likas na katawan na posibleng pinagkalooban ng buhay"

Dapat bigyang-diin na ang batayan para sa prinsipyo ng sistematikong inaprubahan ni Aristotle na may kaugnayan sa psyche ay ang muling pag-iisip ng malawak na "grid" ng mga unibersal na kategorya ng katalusan (bahagi-buo, ibig sabihin-layunin, posibilidad-katotohanan, istraktura-function. , content-form, internal-external). Ang mga ito ay pilosopiko at metodolohikal, ngunit ang pagpapatupad ng prinsipyo ng sistematiko sa mga tiyak na agham, kabilang ang sikolohiya, ay nakasalalay sa kanila.

Noong ika-17 siglo, sa pagdating ng isang bagong larawan ng mundo, na nag-alis sa nakaraang Aristotelian na "mga anyo" at "mga kakanyahan", na ipinakita ang buong nakikitang uniberso bilang gumagalaw ayon sa mga batas ng mekanika, isang bagong uri ng sistematikong paliwanag ng organismo at ang mga pagpapakita nito sa kaisipan - pang-unawa, memorya, epekto, paggalaw - lumitaw. Ang isang halimbawa ng naturang paliwanag ay ang modelo ni Descartes, kung saan ang organismo ay ipinakita bilang isang aparatong tulad ng makina.

Gayunpaman, ang buong istraktura ng mga ideya tungkol sa katawan, ang ebolusyon nito, regulasyon sa sarili at mga relasyon sa panlabas na kapaligiran ay nagbabago nang radikal. Ang isang bagong sistematikong istilo ng pag-iisip ay umuusbong, sa pagtatatag kung saan apat na naturalista na sina C. Darwin, C. Bernard, G. Helmholtz at I. M. Sechenov ang gumanap ng isang natitirang papel.

Ang isang bagong panahon sa biology at sikolohiya ay binuksan sa pamamagitan ng paglipat sa isang espesyal na sistema na nagsasama ng organismo at kapaligiran, tinatrato ang kanilang relasyon bilang isang integridad, ngunit naiiba sa physicochemical, energetic at molekular na integridad.

Pinagsama ni Darwin ang prinsipyo ng pagtukoy sa papel ng kapaligiran sa ideya ng pakikibaka ng mga nabubuhay na nilalang para mabuhay sa kapaligirang ito. Ang pathos ng physicochemical direksyon ay upang makilala ang mga proseso sa inorganic at organic na kalikasan, dalhin ang mga ito sa ilalim ng isang batas at gawin ang organismo ng isang bagay ng tumpak na kaalaman. Ang pagbibigay-kahulugan sa relasyon ng "organismo-kapaligiran" sa isang bagong paraan, ang konsepto ni Darwin ay nagbigay-diin sa aktibidad ng organismo, na naghihikayat sa pag-alis ng pantay na tanda sa pagitan ng dalawang miyembro ng relasyon.

Si Bernard ay nasa pinagmulan ng bagong modelo ng organismo, ayon sa kung saan ang organismo ay may dalawang kapaligiran: isang panlabas, pisikal na kapaligiran, at isang panloob, kung saan umiiral ang lahat ng nabubuhay na elemento ng organikong katawan. Ang pangkalahatang ideya ay na ito ay salamat sa katatagan ng panloob na kapaligiran na ang organismo ay nakakakuha ng kalayaan mula sa mga panlabas na pagbabago. Maraming mga mekanismo ng pagbabasa ang gumagana upang mapanatili ang mga pare-pareho ng kapaligiran na ito (oxygen, asukal, asin, atbp.).

At muli, tulad ng mga nakaraang panahon (sa panahon ni Aristotle at Descartes), ang ideya ng sistematiko ay iginiit sa pagsalungat sa mga di-sistematikong ideya tungkol sa kalikasan bilang isang mahusay na siklo ng hindi mabilang na mga pisikal na partikulo. Ang pag-alis ng isang buhay na katawan mula sa siklong ito ay mangangahulugan ng pagtanggal nito sa iisang tanikala ng pag-iral.

Naaprubahan ang sistematikong relasyon na "organismo - kapaligiran," lumikha sina Darwin at Bernard ng isang bagong problemang sitwasyon sa psychophysiology ng mga pandama. Pagkatapos ng lahat, ito ay sa pamamagitan ng mga organ na ito na ang tinukoy na relasyon ay natanto sa antas ng pag-uugali ng organismo.

Nagkaroon ng paghahanap para sa isang direktang kaugnayan sa pagitan ng mga sensasyon at nerve fibers. Ilang pag-unlad ang nagawa sa landas na ito. Sa partikular, lumitaw ang teorya ng color vision ni Helmholtz. Gayunpaman, ang parehong Helmholtz, na lumipat sa kanyang "Physiological Optics" mula sa mga indibidwal na sensasyon sa isang paliwanag kung paano lumitaw ang mga holistic na imahe ng mga panlabas na bagay, tiyak na binago ang kanyang diskarte sa mga mental phenomena na ito. Iniharap niya ang hypothesis, na nakatanggap ng pang-eksperimentong kumpirmasyon, na ang isang mahalagang imahe ng kaisipan ay binuo ng isang integral na mekanismo ng sensorimotor, salamat sa mga operasyon na katulad, tulad ng nabanggit na, sa mga lohikal ("walang malay na konklusyon").

Ito ay isang natitirang hakbang patungo sa pagtatatag ng prinsipyo ng sistematiko sa sikolohiya.

Ang susunod na hakbang ay pag-aari ni Sechenov. Isinalin niya ang konsepto ng unconscious inferences sa wika ng reflex theory. Sa likod nito ay isang radikal na pagbabago ng konsepto ng reflex. Sa halip na mga indibidwal na reflex arc, ang teorya ng neuroregulation ng pag-uugali ng isang buong organismo ay ipinakilala.

Ang isa sa mga natatanging tampok ng ideya ni Sechenov ng isang sistema ng sikolohikal ay ang pagtagumpayan ng may-akda nito sa loob ng maraming siglo ang paghahati ng mga phenomena na naghari sa mga isipan ng mga phenomena na kabilang sa hindi magkatugma na mga order ng pagiging - katawan at mental, utak at kaluluwa. Mahalaga, ang lahat ng mga makabagong konsepto ni Sechenov ay "hybrid". "Isang napakatalino na stroke ng pag-iisip ni Sechenov" - ito ang tinawag ni I.P Pavlov na pamamaraan na nauugnay sa pagtuklas ng sentral na pagsugpo, na idinagdag dito na ang pagtuklas ay "nakagawa ng isang malakas na impresyon sa mga European physiologist at ang unang kontribusyon ng pag-iisip ng Russia sa isang mahalagang sangay ng natural na agham, bago ito sumulong sa pamamagitan ng mga tagumpay ng mga Aleman at Pranses.”

Ang mga Freudian, Gestalt psychologist, at iba pang mga siyentipiko ay gumawa ng kanilang kontribusyon sa pagbuo ng isang sistemang bumubuo ng prinsipyo sa sikolohiya. Mahalaga na ang lahat ng mga turong ito ay unti-unting inilapit ang sikolohikal na agham sa modernong yugto ng pag-unlad nito.

Ngayon, dalawang gawain ang kumikilos bilang mga estratehikong patnubay para sa pagbuo ng isang sistematikong diskarte sa sikolohiya: 1) pagbuo, batay sa prinsipyo ng sistematiko, ang paksa ng sikolohikal na agham at 2) pagbuo ng isang sistematikong paraan ng pagkilala ng mga phenomena ng kaisipan, o "reifying ” ang diskarte sa pamamaraan. Ang pagkakumpleto at pagiging epektibo ng paglutas ng mga problemang ito ay tumutukoy sa antas ng pag-unlad ng mga sistema ng pananaliksik sa kabuuan. Sa mahigpit na pagsasalita, ang pag-aaral ng mga integral formations ng psyche (o ang kanilang mga derivatives), pagkilala sa komposisyon, istraktura, mga pamamaraan ng paggana, hierarchical na organisasyon, atbp. ay ang tuntunin sa halip na ang pagbubukod. Ang mga bagay ng ganitong uri ay kinabibilangan ng: pagkilos ng pag-uugali (P.K. Anokhin), gestalt (K. Koffka), sistemang sikolohikal (L.S. Vygotsky), katalinuhan (J. Piaget), cognitive sphere (D. Norman), perceptual cycle (U. Neisser), atbp. Ang kakaiba ng kasalukuyang yugto ay na, kasama ang organisasyon (istruktura, antas) at paggana ng mga integral na pormasyon, ang pag-aaral ng kanilang pagbuo at pag-unlad ay nauuna. Ang genetic na direksyon ng diskarte sa mga system ay lumalabas na nangingibabaw. Ang mga pangunahing isyu na isinasaalang-alang ay ang mga mekanismo ng pagbuo ng integridad, ang relasyon sa pagitan ng mga yugto at antas ng pag-unlad, mga uri nito, pamantayan, ang relasyon sa pagitan ng aktwal at potensyal sa pag-unlad ng kaisipan, atbp.

Ang pag-unlad ay nagpapahayag ng paraan ng pagkakaroon ng psyche bilang isang sistema. Ang integridad at pagkakaiba-iba nito ay bumangon, nabubuo at nagbabago sa panahon ng pag-unlad ng indibidwal, na, sa turn, ay gumaganap bilang isang proseso ng multisystem. Ang pag-unlad ng kaisipan ay nailalarawan sa pamamagitan ng paggalaw ng mga pundasyon, ang pagbabago ng mga determinant, ang paglitaw ng mga bagong katangian o katangian, ang pagbabago ng istraktura ng integridad, atbp. Ang anumang resulta ng pag-unlad ay kasama sa pangkalahatang pagpapasiya ng psyche, na kumikilos bilang isang panloob na kadahilanan, kinakailangan o mediating link na may kaugnayan sa resulta ng kasunod na yugto. Ang isang sitwasyon ay umuusbong na ginagawang posible para sa mental education na lumipat sa isang bagong yugto ng pag-unlad.

Ang umiiral na arsenal ng mga sistematikong teknolohiya sa sikolohikal na agham at kasanayan ay napakahinhin pa rin, at ang pag-unlad nito ay kumakatawan sa isang mahirap na gawain sa pananaliksik. Ang pangunahing kahirapan ay pag-aralan ito o ang hindi pangkaraniwang bagay na iyon nang hindi nawawala ito, nang hindi pinuputol, ngunit isinasaalang-alang ang mga sistematikong (integral) na katangian nito, mga koneksyon sa iba pang mga phenomena ng buhay at aktibidad ng paksa, ang holistic na kalikasan ng kanilang paglalahad. oras, ang multi-level na organisasyon.

Ang sikolohikal na pananaliksik na isinagawa alinsunod sa mga sistema ng diskarte ay may kaunting pagkakahawig sa isang monolitikong kilusan. Ito ay isang napakalabo at magkakaibang pangkat ng trabaho, na pinagsama ng isang apela sa konsepto ng "sistema," na tinukoy at ipinatupad nang iba ng iba't ibang mga may-akda. Sa pangkalahatang katawan ng pananaliksik, dalawang sukdulang sangay ng diskarte sa mga sistema ang kinakatawan: kongkreto-syncretistic at abstract-analytical.

Ang sangay na konkreto-syncretic ay nagsasangkot ng pag-aaral ng mga partikular na bagay at kaganapan (halimbawa, isang tao, sakit sa isip, propesyonal na pagsasanay ng mga espesyalista, atbp.), at hindi ang mga batas ng kanilang pakikipag-ugnayan. Dito ang mga elemento o bahagi ng sistema ay arbitraryong itinatag, at ang mga hanay ng mga koneksyon at relasyon ay isinasaalang-alang sa isang solong pormal na plano, na ang bawat isa ay napapailalim sa magkakaibang mga batas. Sinasalamin ng sangay na ito ang yugto ng multidimensional na kaalaman sa pag-unlad ng sikolohikal na agham.

Ang abstract-analytical na sangay ng system approach ay kinabibilangan ng pag-aaral ng abstractly distinguished properties ng mga bagay o pangyayari (halimbawa, character traits o ability), na napapailalim sa content terms sa qualitatively homogenous na mga batas. Ang batayan para sa pagtukoy ng mga system (mga bahagi nito, mga antas) ay isang tiyak na anyo ng pakikipag-ugnayan at ang kaukulang antas ng istruktura ng organisasyon ng kaganapan.

Ang parehong mga sangay ay gumaganap ng mga kapaki-pakinabang na function sa cognition at malapit na magkakaugnay.

Konklusyon

Ang prinsipyo ng systematicity ay isang metodolohikal na diskarte sa pagsusuri ng mga phenomena ng kaisipan, kapag ang kaukulang kababalaghan ay itinuturing na isang sistema na hindi mababawasan sa kabuuan ng mga elemento nito, ay may istraktura, at ang mga katangian ng elemento ay tinutukoy ng lugar nito. sa istruktura. Ang mga ideya ng prinsipyo ng system ay binuo sa kanilang sariling paraan ng mga kinatawan ng Gestalt psychology at psychoanalysis. Ikinonekta ng mga kinatawan ng psychoanalysis ang sistematikong prinsipyo sa pagsusuri ng mga proseso ng affective, na isinasaalang-alang ang tinatawag na "kumplikado" bilang pangunahing kadahilanan ng pag-iisip ng tao. Kaugnay ng ideya ng pag-unlad, ang prinsipyo ng sistema ay ipinatupad sa pagpapatakbo ng konsepto ng katalinuhan ni J. Piaget (Geneva School of Genetic Psychology). Sa neo-Freudianism, pati na rin sa simbolikong interaksyonismo, ang sistema ng panlipunang, sign-mediated na pakikipag-ugnayan, kasama ang istraktura nito, ay binibigyang kahulugan bilang pangunahin at pagtukoy na may kaugnayan sa psyche ng indibidwal. Tinitingnan ng mga domestic philosopher at psychologist ang mga sistemang sikolohikal bilang may layunin at nakakondisyon sa lipunan. Sa proseso ng indibidwal na pag-unlad, dumaan sila sa sunud-sunod na yugto ng pagiging kumplikado, pagkakaiba-iba, at pagbabago ng kanilang istraktura. Ang nag-iisang genetic na batayan kung saan nabuo ang mga sistemang sikolohikal ay magkasanib (sosyal) na layunin ng aktibidad ng tao, kabilang ang mga proseso ng komunikasyon.

Ang prinsipyo ng systematicity (o system approach) bilang bahagi ng methodological model ng personality theory ay nagbibigay-daan sa atin na ipakita ito bilang isang integridad kung saan ipinapakita ang multi-qualitative at multi-level na koneksyon, bilang isang synthesis ng structural-functional at phylo-ontogenetic mga konsepto.

Panitikan

1. Belomestnova N.V. Systematic approach sa psychology // Bulletin of Orenburg State University, 2005, No. 10.

2. Ganzen V.A. Mga paglalarawan ng system sa sikolohiya. – L.: Leningrad State University, 1984.

3. Lomov B.F. Sa sistematikong pagpapasiya ng mga phenomena at pag-uugali ng kaisipan // Ang prinsipyo ng sistematiko sa sikolohikal na pananaliksik. – M.: Nauka, 1990.

4. Tikhonov A.P. Personalidad at interpersonal na relasyon: sikolohikal na pag-aaral ng socionic na diskarte. // Socionics, mentology at personality psychology. 2000, No. 6.

5. Ang prinsipyo ng pagkakapare-pareho sa sikolohikal na pananaliksik. / Sa ilalim. ed. D.N. Zavalishina. – M.: Nauka, 1990.

Lomov B.F. Sa sistematikong pagpapasiya ng mga phenomena at pag-uugali ng kaisipan // Ang prinsipyo ng sistematiko sa sikolohikal na pananaliksik. – M.: Nauka, 1990. p. 70.

Sa encyclopedic dictionary, ang isang sistema (mula sa Greek systema - isang buo na binubuo ng mga bahagi, isang koneksyon) ay tinukoy "bilang isang hanay ng mga elemento na nasa mga relasyon at koneksyon sa bawat isa, na bumubuo ng isang tiyak na integridad, pagkakaisa." Sinusuri ang diskarteng ito sa pagtukoy ng isang sistema, P.K. Ang Anokhin ay dumating sa konklusyon na "lahat ng mga pormulasyon ng konsepto ng isang sistema na nakabatay lamang sa "interaksyon" at sa "pag-order" ng mga bahagi ay lumalabas na hindi mapaniniwalaan sa kanilang sarili. Upang maunawaan ang sistema, kinakailangan na "ibunyag ang mga mapagpasyang salik na nagpapalaya sa mga bahagi mula sa labis na antas ng kalayaan." Bilang isang kadahilanan sa pagtukoy, si P.K. Tinutukoy ng Anokhin ang isang partikular na resulta ng aktibidad ng system. Sa pamamagitan ng resulta, maaari mong katawanin pareho ang buong aktibidad ng system at ang iba't ibang pagbabago nito. "Ang aktibidad na ito ay maaaring ganap na maipahayag sa mga tanong na sumasalamin sa iba't ibang yugto ng pagbuo ng sistema. 1. Anong resulta ang dapat makuha? 2. Kailan nga ba dapat makuha ang resulta? 3. Sa anong mga mekanismo dapat makuha ang resulta? 4. Paano sinisigurado ng system na sapat ang resultang nakuha?” Ang resulta ay may mga kinakailangang kakayahan. Upang makuha ito, ang sistema ay nabuo at itinayong muli sa paglipas ng panahon. Tinutukoy ng resulta kung aling mga bahagi ang kasangkot sa system at kung anong mga katangian ng mga bahagi ang gagamitin. Sa isang system, ang mga posibleng bahagi ay gumagana sa "interaksyon" upang makagawa ng isang kapaki-pakinabang na resulta. "Ang tiyak na mekanismo para sa pakikipag-ugnayan ng mga bahagi ay upang palayain ang mga ito mula sa labis na antas ng kalayaan, na nag-aambag sa pagkuha ng resulta." Ngunit para sa resulta upang makontrol ang pagbuo ng sistema, kinakailangan na ito ay lumabas bago ang sistema. Posible ba ito? Posible bang umiral ang nilalaman ng resulta, ang hula nito, bago lumitaw ang resulta mismo? Ang Anokhin ay nagpapahayag ng isang napakatalino na panukala, at pagkatapos ay ipinakita sa eksperimento na posible ito. Ang hulang ito ng resulta sa kanyang teorya ay lumilitaw sa anyo ng isang "tagatanggap ng resulta ng isang aksyon." Tandaan na noong 1947 N.A. Itinuro ni Bernstein, na isinasaalang-alang ang problema sa pagbuo ng mga paggalaw, na ang sistema ng pagkontrol ng paggalaw ay dapat magkaroon ng "isang pangunahing elemento na, sa isang paraan o iba pa, ay nagpapakilala ng kinakailangang halaga ng kinokontrol na parameter sa system." Gayunpaman, sa kanyang mga salita, "...paano eksakto, sa anong mga paraan ng pisyolohikal na ang imahe ng nakikinita o kinakailangang epekto ng isang aksyon ay gumana bilang isang nangungunang determinant ng komposisyon ng motor ng aksyon at ang programa ng pag-alis ng tinukoy na elemento. - ito ay isang tanong kung saan wala pang tiyak na sagot ang sinimulang balangkasin." Hindi lamang binabalangkas ng Anokhin ang gayong landas, ngunit ipinapatupad din ito sa pagsasanay. Sa aming trabaho, ipinakilala namin ang isang pangatlong determinant - "pagganyak" - at ipinakita na ang systemogenesis ng aktibidad ng tao ay tinutukoy ng dalawang vectors: "motive - layunin" at "layunin - resulta", na nabuo na isinasaalang-alang ang panloob at panlabas. mga kondisyon ng aktibidad. Ang pagsasama-sama ng mga bahagi ng sistema ng aktibidad ay nagsisimula sa batayan ng isang normatively approved mode of activity (NOSA). Ang pamamaraang ito ng aktibidad ay maaaring maitala sa mga tagubilin, at pagkatapos ay kumikilos ito bilang normatibo, o ipinadala mula sa master patungo sa mag-aaral, at pagkatapos ay kumikilos ito bilang naaprubahan. Ang pamamaraang normatibo ay nagsasangkot ng pagkuha ng isang tiyak na resulta gamit ang mga nakapirming pamamaraan ng aktibidad. Ang mga panlabas na (layunin) na katangian ng aktibidad na ito ang mga determinant ng pagsasama ng panloob (subjective) na mga kondisyon (mekanismo) ng aktibidad. Sa kasong ito, ang nangungunang panloob na pagpapasiya ay ang pagganyak ng paksa ng aktibidad. Ang pagganyak ay may malaking epekto sa pagtanggap ng propesyonal na aktibidad, tinutukoy ang personal na kahulugan nito, nakakaimpluwensya sa pagbabago ng mga aktibidad ng normatibo at mga pamamaraan ng pagpapatupad nito. Sa ilalim ng impluwensya ng pagganyak, ang pamantayan para sa pagkamit ng isang layunin at pamantayan para sa kagustuhan ng isa o isa pang pagbabago ng layunin at mga pamamaraan para sa pagkamit nito ay itinatag. Sa ilalim ng impluwensya ng pagganyak, ang mga mapagkukunan ng memorya ay kasangkot sa aktibidad. Ito ay posible, dahil ang pagganyak ay kasama sa lahat ng bahagi ng panloob na mundo noong sila ay nabuo sa nakaraan. Nakikilahok din ito sa pagsasalamin sa kasalukuyang mga panlabas na kondisyon ng aktibidad. Kaya, ang pagganyak ay nag-aayos ng holistic na pag-uugali batay sa: pagpapakilos ng mga istruktura ng nakaraang karanasan; pagtatasa ng impormasyon sa sitwasyon tungkol sa mga kondisyon kung saan dapat isagawa ang aktibidad; pagbuo ng isang imahe ng pagpapatakbo ng mga kondisyon ng aktibidad sa pamamagitan ng paghahambing sa mga ito sa normatibong resulta at pamamaraan ng aktibidad, pati na rin sa mga kondisyon ng normatibo nito. Ang anumang aktibidad sa resulta nito ay nailalarawan sa pamamagitan ng tatlong mga parameter: pagiging produktibo, kalidad at pagiging maaasahan. Maaari silang kumuha ng iba't ibang mga pagbabago. Kaya, halimbawa, sa mga aktibidad ng isang negosyante, ito ay ang halaga ng nagamit na kapital (produktibidad), ang rate ng tubo (kalidad), at ang katatagan ng tubo (pagkakatiwalaan). Ang mga parameter na ito ay nasa isang magkasalungat na relasyon: sa pagsisikap na matiyak ang kalidad o pagiging maaasahan, madalas naming binabawasan ang pagiging produktibo. Ang pagkamit ng mataas na pagganap kaugnay ng bawat parameter ay nangangailangan ng ilang partikular na mapagkukunang pinansyal at/o materyal at teknikal. Samakatuwid, madalas kang kailangang pumili kung alin ang bibigyan ng kagustuhan. Napagpasyahan ito batay sa motibasyon. Kaya, tinutukoy ng pagganyak ang hierarchy ng mga pangunahing parameter ng resulta ng aktibidad, na itinayo ng paksa nito para sa kanyang sarili. Mahalaga para sa amin na bigyang-diin na ang bawat isa sa mga parameter ng resulta ay nangangailangan ng sarili nitong PVC system. Sa isang tiyak na paggalang maaari silang mag-overlap, i.e. ang parehong mga katangian ay maaaring isama sa mga subsystem na nagbibigay ng produktibidad, kalidad at pagiging maaasahan. Sa ilang mga kaso, kinakailangan upang i-optimize ang pakikipag-ugnayan ng mga indibidwal na PVC na bahagi ng iba't ibang mga subsystem na nagsisiguro sa pagiging produktibo, kalidad at pagiging maaasahan. Ang lahat ng ito ay dapat isaalang-alang kapag nagsasagawa ng isang sikolohikal na pagsusuri ng aktibidad. Ang pagkakaroon ng pagtukoy sa isang sistema bilang "isang kumplikado ng mga piling kasangkot na bahagi, kung saan ang mga pakikipag-ugnayan at relasyon ay tumatagal sa katangian ng mutual na kooperasyon ng mga bahagi upang makakuha ng isang nakatutok na kapaki-pakinabang na resulta," dapat nating sagutin ang tanong, ano ang sangkap na komposisyon ng sikolohikal na sistema ng aktibidad? Ang tanong na ito naman ay maaaring hatiin sa dalawang sub-tanong. 1. Saan nagmula ang mga sangkap na ito? 2. Ano ang mga sangkap na ito, ano ang kanilang mga substantive na katangian? Ang sumusunod na sagot ay maaaring ibigay sa unang sub-tanong: ang mga bahagi ng isang functional na sistema ng aktibidad ay nabuo mula sa mga indibidwal na istruktura ng panloob na mundo ng isang tao. Mula sa pisyolohikal na bahagi, ang mga ito ay natanto sa pamamagitan ng hiwalay ngunit magkakaugnay na mga bahagi ng sistema ng nerbiyos ng tao at, una sa lahat, ang utak. Kasabay nito, ang nangungunang metodolohikal na prinsipyo ng aming pagsusuri ay ang posisyon na ang isang tao ay isang paksa ng aktibidad. Pangunahing ipinakita ito sa katotohanan na mayroon siyang ilang mga pangangailangan, kakayahan sa gusto at pagnanais. Depende sa mga pagnanasa, itinatakda ng isang tao ang kanyang sarili bilang isang paksa ng aktibidad ng isang tiyak na layunin, ang pagkamit nito ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang tiyak na resulta na nauugnay sa mga pangangailangan at pagnanasa. Ang pinakamahalagang bahagi ng subjectivity ay ang katotohanan na ang mga karanasan ay kinakatawan sa mga itinalagang pangunahing bahagi ng aktibidad. Napagtanto ng koneksyon na ito ang prinsipyong pamamaraan: ang pagkakaisa ng kaalaman at mga karanasan. Ang layunin ng isang aktibidad at ang resulta nito ay unang natanto sa pamamagitan ng mga ideya tungkol sa resulta. Upang makamit ang layunin, ang paksa ay dapat magsagawa ng mga naka-target na aksyon, sa madaling salita, mga aksyon ayon sa isang partikular na programa. Samakatuwid, ang mga aktibidad ng paksa ay gagabayan ng mga ideya tungkol sa resulta at programa ng aktibidad. Ang programa ng aktibidad ay nabuo batay sa pagmuni-muni at pagtatasa ng layunin at subjective na mga kondisyon nito, na inihahambing ang mga ito sa mga normatibong pamamaraan ng aktibidad. Ang bawat isa sa mga nabanggit na bahagi ay may kasamang proseso ng paggawa ng desisyon: kung ano ang dapat isaalang-alang sa mga pagnanasa (ang proseso ng pagganyak na nagtatapos sa isang desisyon tungkol sa nangingibabaw na mga motibo at pagnanasa); anong resulta ang dapat makamit sa isang partikular na kaso at sa isang partikular na oras; ang sistema ng kung anong mga aksyon at ayon sa kung anong programa ang nais na resulta ay maaaring makuha. Ang field ng pagpili sa bawat isa sa mga bahagi ay maaaring maging makabuluhan. Sa wakas, dapat tandaan na ang pagbuo ng bawat bahagi ay sinamahan ng pagmuni-muni, na nagpapahintulot sa amin na ipakita ang proseso ng pagbuo ng bawat bahagi at aktibidad sa kabuuan bilang isang proseso ng systemogenesis ng aktibidad. Sa prosesong ito ng systemogenesis, nabuo ang isang sikolohikal na functional system ng aktibidad. Ang mga pangunahing prinsipyo ng pagbuo ng system ay sabay-sabay na pagtula ng mga pangunahing bloke, at kasunod na heterochrony, hindi pantay at sapat ng kanilang pag-unlad. Ang kumbinasyon ng mga prinsipyong ito ay nagpapahiwatig na ang pagbuo ng isang sistema ng aktibidad ay hindi maaaring ituring bilang isang autonomous, sunud-sunod na pagbuo ng mga indibidwal na bloke nito. Nasa pinakadulo simula ng simula ng sistema ng aktibidad, ang mga pangunahing bloke nito ay nabuo, na kasunod na bubuo nang hindi pantay at heterochronically. Gayunpaman, hindi ito nangangahulugan na ang mga indibidwal na aksyon ay hindi maaaring makabisado sa isang aktibidad nang sunud-sunod. Ang arkitektura ng isang aksyon ay malapit sa komposisyon ng bahagi sa arkitektura ng isang aktibidad, at sa pamamagitan ng pag-master ng mga indibidwal na aksyon, inilalatag namin ang mga pangunahing bloke ng buong sistema nito, na higit na bubuo at magiging mas kumplikado. Ang pagtitiyak ng sistema-genetic na diskarte ay hindi na ipinapalagay nito ang sunud-sunod, additive na pagbuo ng mga indibidwal na bloke ng isang sistema ng aktibidad, at pagkatapos ay ang kanilang pagsasama sa isang istraktura sa pamamagitan ng pagbuo ng mga functional na koneksyon. Hindi ito magiging isang system-genetic, ngunit mahalagang isang analytical na diskarte. Mula sa pananaw ng systemogenesis ng aktibidad, ang mga pangunahing punto ay ang hindi pagkakadagdag ng mga istrukturang bahagi ng system, pati na rin ang hindi pagkakapantay-pantay, heterochrony at kasapatan ng kanilang pag-unlad. Ang sistematikong genetic na diskarte sa pag-master ng mga propesyon ay mas kumplikado kaysa sa tradisyonal na analytical na diskarte. Gayunpaman, ito ay malamang na isang kaso kung saan ang katotohanan ay maaaring hindi simple, dahil tayo ay nakikitungo sa systemic phenomena ng isang mataas na antas ng pagiging kumplikado. Kasabay nito, ang sistematikong diskarte ay nagpapahintulot sa amin na tumagos nang mas malalim sa mga pattern ng proseso ng mga aktibidad ng mastering at, dahil dito, makamit ang higit na kahusayan. Ang isang mahalagang bentahe ng sistema ng genetic na diskarte ay na ito ay batay sa prinsipyo ng determinismo na binuo ni S.L. Rubinstein, ayon sa kung saan ang anumang panlabas na impluwensya ay pinapamagitan ng isang hanay ng mga panloob na kondisyon. Ang mga kondisyong ito ay ang buong panloob na mundo ng isang tao, na kasangkot sa aktibidad alinsunod sa layunin at resulta. Kasama sa mundong ito ang kaalaman at kasanayan, mga programa sa aktibidad, mapagpasyang mga panuntunan, pamantayan para sa pagkamit ng mga layunin at pamantayan ng kagustuhan na nabuo sa proseso ng buhay sa mga yugto bago ang pag-unlad ng aktwal na aktibidad. Kabilang dito ang iba't ibang motibo, reflexive na kasanayan, personal na katangian (volitional at moral). Hiwalay, kinakailangan upang i-highlight ang mga kakayahan ng paksa ng aktibidad, na nagpapahintulot sa pagpapatupad ng mga function ng sumasalamin sa subjective at layunin na mga kondisyon ng aktibidad, paggawa ng desisyon, pagbuo ng mga programa ng aktibidad, kontrol sa pagpapatupad ng mga indibidwal na aksyon at aktibidad bilang isang buo. Kaya, ang sikolohikal na sistema ng isang partikular na aktibidad ay binubuo ng mga dinamikong pinakilos na mga istruktura ng panloob na mundo ng isang tao. Ang pagpapasiya ng pagpapakilos na ito ay isinasagawa batay sa pagganyak at ang nais na resulta. Kasunod ng P.K. Anokhin, maaari nating sabihin na ang bawat isa sa mga bahagi ng panloob na mundo ay pinakilos at kasangkot sa functional system lamang sa lawak na ito ay nag-aambag sa naka-program na resulta na nakuha. Ang mas mayaman sa panloob na mundo, mas madali itong bumuo ng isang functional system ng isang partikular na aktibidad. (Ito ay nagpapaliwanag ng mabuti sa katotohanan na sa sikolohiya ay tinatawag na skill transfer.) Ang iminungkahing arkitektura ng psychological functional system ng aktibidad ay malapit sa pangkalahatang arkitektura ng physiological functional system na iminungkahi ni P.K. Anokhin. Hindi ito maaaring maging anumang iba pang paraan kung bubuo tayo ng ating pananaliksik batay sa prinsipyo ng psychophysical unity (sa pag-unawa kay S.L. Rubinstein). Ngunit sa parehong oras, ang sikolohikal na sistema ng aktibidad sa mga bahagi nito ay puno ng bagong nilalaman, na pangunahing tinutukoy ng kamalayan ng tao. "Sa paglipat mula sa biyolohikal patungo sa makasaysayang pag-unlad, ang pag-iisip ng tao ay dumarating sa isang bago, mas mataas na antas. Ang pinakamataas, tiyak na husay na yugto sa pag-unlad ng psyche ay ang kamalayan ng tao.

Sistema - isang set ng magkakaugnay at magkakaugnay na bahagi na bumubuo ng pagkakaisa at integridad. Ang sistema ay isang bagay na buo, na binubuo ng mga indibidwal na bahagi na bumubuo sa kabuuan. Ang sistematiko ay ang batayan ng maraming agham. Ang lahat ng pag-iral ay sa huli ay isang kumplikadong sistema. Systematicity - ang prinsipyo ng pang-agham na kaalaman, na nangangailangan ng pag-aaral ng mga phenomena sa kanilang pag-asa sa panloob na konektadong kabuuan na kanilang nabuo, sa gayon ay nakakakuha ng mga bagong katangian na likas sa kabuuan ( Yaroshevsky ) Systematicity - isang metodolohikal na diskarte sa pagsusuri ng mga sikolohikal na phenomena, kapag ang kaukulang mga phenomena ay itinuturing na isang sistema na hindi mababawasan sa kabuuan ng mga elemento nito, na may isang istraktura kung saan ang mga katangian ng isang elemento ay tinutukoy ng lugar nito sa istraktura. (Karpenko) Ang mga karaniwang gawain ng mga mananaliksik ay ang pagsusuri at synthesis ng mga sistemang ito. Mga hangganan aplikasyon ng isang sistematikong diskarte: Ang isang sistematikong diskarte ay hindi isang katapusan sa sarili nito, ngunit isang pangangailangan upang ipaliwanag ang kababalaghan 1) Kinakailangang ipaliwanag ang mga phenomena ng kaisipan (dahil sa labas ng isang sistematikong diskarte ay hindi makakahanap ng interpretasyon para sa kanila); 2) Naaangkop lamang sa mga bagay na may mataas na antas ng functional isolation; Mayroong iba't ibang uri ng diskarte sa system Complex – pinag-aaralan lamang ang komposisyon ng system; Ang mga relasyon sa pagitan ng mga elemento at elemento at ang kabuuan ay hindi pinag-aralan. Structural - mayroong pagsusuri sa mga relasyon sa pagitan ng mga elemento, ngunit walang pagsusuri sa mga relasyon sa pagitan ng mga elemento at ng kabuuan; Holistic - lahat ng elemento ng system ay isinasaalang-alang sa lahat ng aspeto - kapwa sa isa't isa at sa kabuuan. Ang pananaliksik sa anumang agham ay metodolohikal na nakabatay sa tatlong uri ng diskarte sa sistemang ito!!! Mga halimbawa applicability ng system approach sa psychology: 1) Pagkilala sa mas mataas at mas mababang mga pag-andar ng pag-iisip; 2)Personalidad – pag-aaral ng iba’t ibang aspeto ng personalidad; 3) Ang aktibidad ay isang sistema na binubuo ng maraming mga subsystem, na ang bawat isa ay may kaugnayan sa isa't isa. Sa paligid ng 60s. Noong ika-20 siglo, ang mga siyentipiko ay nagsimulang gumawa ng mga pagtatangka na sistematikong ilarawan ang psyche gamit ang cybernetic at mathematical na mga konsepto. Ang psyche ngayon ay maaaring pag-aralan sa tatlong antas: 1. Mental – ang antas ng mental formations na nabuo ng mga biological na mekanismo at napapailalim sa mga biological na batas. 2. Sikolohikal - ito ay nagsasangkot ng pag-aaral ng mga katangian ng tao sa kanilang psychosomatic na pagkakaisa na nabuo at ipinakita sa proseso ng pakikipag-ugnayan sa lipunan. Ang mismong terminong "sikolohiya ng tao" ay nagpapahiwatig ng pag-aaral ng mga indibidwal na sikolohikal na katangian ng isang tao sa kanyang psychosomatic unity, dahil walang paraan upang ipaliwanag ang psyche at somatics sa paghihiwalay sa bawat isa. 3. Socio-psychological – nagsasangkot ng pag-aaral ng mga lamang ari-arian, na nagpapakita ng kanilang sarili sa panlipunang konstruksyon. MGA KONSEPTO NA NAGPAPATUPAD NG SYSTEMICITY GAMIT ANG HALIMBAWA NG MGA PSYCHE CONSTRUCTION SCHEME Sapagkat imposibleng ipaliwanag ang pagpapatakbo ng isang sistema nang hindi alam kung anong mga bloke ang binubuo nito. Mga scheme para sa pagbuo ng psyche Ang una sa kanila ay iminungkahi ni Mr. Aristotle. Psyche bilang isang pagkakaisa Kaalaman Iyon ay, ang bloke ng pagpoproseso ng nagbibigay-malay na impormasyon Mga damdamin Iyon ay, isang bloke ng affective states (emosyon, damdamin) Voli Iyon ay, isang regulatory-volitional block Lomov Boris Fedorovich Batay sa isang diskarte sa sistema, nakikilala niya ang tatlong subsystem sa psyche ng tao: Mga subsystem ng psyche ng tao nagbibigay-malay regulasyon komunikatibo Mga antas ng cognitive subsystem: Ø Antas ng sensory-perceptual; Ø Antas ng pagtatanghal; Ø Antas ng pagsasalita-kaisipan Kasama ang lahat ng pagpapakita ng pag-uugali - mga kasanayan sa psychomotor Hindi inilarawan - Hindi tinukoy ni Lomov ang mga nilalaman nito Hansen iminungkahi ang kanyang sariling pamamaraan para sa pagsusuri at komposisyon ng psyche, batay sa tinatawag na "pentbasis ng mga paunang katangian". Batay sa limang batayan na ito, natukoy niya ang isang bilang ng mga sangkap (mga elemento ng istruktura) ng psyche: 1) pandama (sensasyon at pang-unawa); 2) pag-iisip (mga ideya at pananalita); 3) makakaapekto (emosyon at damdamin); 4) kalooban (motibo at aksyon) "Ang mga asosasyong ito ay nagiging mga bahagi ng sistema sa pamamagitan ng kanilang pagsasama sa pamamagitan ng isang bahagi bilang kamalayan Pagsasama ng atensyon at memorya" Panferov hinati ang mga katangian ng tao sa 1) mental at 2) sikolohikal. Sa kanyang konsepto, isinasaalang-alang ni Panferov ang 2 istrukturang pangkaisipan: 1. Ang istraktura ng psyche sa mga katangian ng biologically na tinutukoy nito, ibig sabihin.: Gnostic · madamdamin Mga entidad ng regulasyon 2. Naglalarawan ng sikolohiya tao. Dito, hindi lamang ang mga biological determinant ang isinasaalang-alang, kundi pati na rin ang pagiging subject ng tao - ang isang tao ay nailalarawan bilang paksa ng aktibidad sa tatlong pangunahing lugar: · sa katalusan; · sa trabaho; · sa komunikasyon. Ang istraktura ng psyche ng tao sa konsepto ni Panferov ay limang beses: ako. Block ng aktibidad-psychological formations. Dito namin isinasaalang-alang kung paano nakikipag-ugnayan ang isang taong nagtatrabaho sa panlabas na materyal na kapaligiran. II. I-block sa lipunan-mga sikolohikal na pormasyon. Dito ang isang tao ay itinuturing bilang isang paksa ng komunikasyon; isang taong nakikipag-ugnayan sa kapaligirang panlipunan. III. Block ng psychophysical formations. Ang isang tao dito ay itinuturing na isang paksa ng katalusan na nakikipag-ugnayan sa panlabas na materyal na kapaligiran; IV. Block ng psychophysiological formations. Dito ang isang tao ay itinuturing bilang isang paksa ng katalusan, nakikipag-ugnayan sa panloob na kapaligiran ng kanyang katawan. V. Central integrating unit mga pormasyon ng psychoreflexive. Dito, ang isang tao bilang isang paksa ng katalusan ay nakikipag-ugnayan sa panloob na perpektong kapaligiran. Balin nakilala ang tatlong bahagi ng psyche: Endopsychics Bumubuo ng produktong pangkaisipan sa anyo ng mga emosyon, damdamin at motibo Exopsyche Tinitiyak ang paglitaw ng lahat ng mga imahe sa isip sa ilalim ng impluwensya ng panlabas na kapaligiran Mesopsychic Naglilingkod sa mga kasanayan sa motor Ang lahat ng tatlong bahagi ay may isang unibersal na pundasyon: pag-andar ng pagmuni-muni sa kapaligiran

 

---

Basahin:
Sour cream at toyo sauce Pangkalahatang mga prinsipyo para sa paghahanda ng batter para sa chops Jellied pork ears recipe Bakit mo nilalagay ang mga tenga ng baboy sa jellied meat? Canned saury: ang mga benepisyo at pinsala ng isang sikat na seafood Gemini zodiac sign compatibility sa iba pang mga love sign Career Horoscope para sa April Aquarius