Ang mga aklat na Banal na Orthodokso ay isang uri ng kumpas para sa espirituwal na pagsulong ng mga Kristiyano sa kaalaman sa kalooban ng Diyos. Bibliya - banal na Bibliya ipinakita ng Lumikha sa sangkatauhan. Ang makasaysayang katangian ng mga teksto ng Banal na Kasulatan ay nakasalalay sa katotohanan na ang mga ito ay isinulat ng mga tukoy na tao na nabuhay sa isang tiyak na oras, ayon sa kaalamang ibinigay ng Kataas-taasang Sarili.

Ang mga dakilang propeta, na may regalong pakikipag-isa sa Diyos, ay nagsulat ng mga mensahe sa sangkatauhan, kung gayon tiyak na mga halimbawa ipakita ang katotohanan at kapangyarihan ng Panginoon.

Si Apostol Juan na Theologian

Ano ang kasama sa Bibliya

Kasama sa Bibliya ang 66 na libro:

• 39 titik ng Lumang Tipan;
• 27 mga libro ng Bagong Tipan.

Ang mga librong ito ang pundasyon ng canon ng bibliya. Ang mga sagradong libro sa Orthodoxy ay inspirasyon ng Diyos, sapagkat nakasulat ito sa ilalim ng patnubay ng Banal na Espiritu. Ang Bibliya ay isang dapat basahin at pag-aralan para sa bawat Kristiyano.

SAAng Bibliya, Banal na Banal na Kasulatan, ang tagalikha ay 365 ulit na nagsabing "Huwag kang matakot!" at ang parehong bilang ng "Magalak!" Ang dakilang pangako mula sa Lumikha ay ibinibigay upang pasalamatan ang Lumikha araw-araw, patuloy na nasa kagalakan.

Sa pamamagitan lamang ng pag-alam sa mga teksto ng Banal na Banal na Kasulatan at paghanap ng kumpirmasyon sa mga kwento ng mga santo, matututunan mo kung ano at kung paano magalak at para sa kung ano ang dapat pasasalamatan ang Diyos. Nang hindi nalalaman ang mga pinagmulan ng paglikha ng mundo, imposibleng ganap na maniwala sa katotohanan ng mga pangyayaring naganap sa Bagong Tipan.

Tungkol sa Bibliya:

Bakit dapat basahin ng isang mananampalatayang Orthodokso ang Lumang Tipan

Ang Lumang Tipan ay nagsisimula sa isang pundasyon ng mga pangunahing kaalaman, na naglalarawan sa mga kaganapan mula sa paglikha ng mundo hanggang 400 bago ang pagdating ni Hesu-Kristo sa mundo. Ang Pentateuch (ang unang 5 libro) o ang Torah sa Hebrew ay isinulat ng propetang si Moises.

Propeta Moises

Inilalarawan ng unang aklat ng Genesis ang mahabang panahon mula sa unang tao, ang pandaigdigan na pagbaha, ang paglikha ng Kanyang mga Hudyo ng Diyos, ang pagsilang ni Isaac, Jacob, ang pagpasok sa Egypt at ang paglabas mula rito pagkalipas ng 400 taon. Ang ilang mga tao ay may isang katanungan, paano nalaman ng sangkatauhan tungkol kay Adan, kung mayroon man pandaigdigang baha... Ang sagot ay nakasalalay mismo sa Banal na Banal na Banal na Kasulatan, kung binabasa mo ito nang maingat, siguraduhing manalangin sa Makapangyarihan sa lahat.

Iningatan ng mga Hudyo mabuting panuntunan, nagmula sa mga unang tao, upang makilala ang kanilang mga ninuno hanggang sa ika-14 na tribo. Ang lolo ni Noe ay buhay pa noong mga huling Araw Si Adan. Siyempre, narinig ng maliit na bata ang kuwento ng paglikha ng mundo at ng mga unang tao nang higit sa isang beses, at pagkatapos ay ipinasa ni Noe sa kanyang mga anak na lalaki. Ito ay kung paano mo mapapatunayan sa kasaysayan ang katuwiran ng bawat mensahe, na ipinadala ng Diyos sa sangkatauhan sa pamamagitan ng mga propeta.

1500 taon, mula kay Abraham, ang unang Hudyo sa mundo, hanggang kay Malaquias sa mga pangyayari sa buhay, ang Diyos ay nagpakita sa mga hari at pastol, propeta at pari, sundalo at hukom.

Ang isang kamangha-manghang katotohanan ay ang nakasulat sa iba't ibang oras ng iba`t ibang tao ang mga banal na teksto ng Bibliya ay naaayon sa bawat isa, ang mga ito ay pagpapatuloy at pagdaragdag ng bawat isa.

Ipinakita ng Exodo ang pagmamalasakit ng Diyos para sa Kanyang mga tao, na gumala sa disyerto sa loob ng 40 taon dahil sa kanilang pagbulung-bulong, ngunit sa parehong oras ay hindi iniwan ng Lumikha kahit sandali ang mga Hudyo nang wala ang Kanyang pamumuno.

Sa disyerto, ang mga Hudyo ay lumipat sa ilalim ng patnubay ng isang haligi, na maalikabok sa araw at maalab sa gabi. Ang Banal na Espiritu ang namuno sa bayan ng Diyos mula sa pagkaalipin. Sa disyerto, sa Bundok Sinai, ibinigay ng Diyos ang kanyang 10 utos, na naging batayan ng lahat ng Kristiyanismo, isang batas at gabay.

Sampung utos (tablet)

Batay sa mga katotohanan sa kasaysayan, madaling subaybayan ang prototype ni Hesukristo, halimbawa, sa sandaling sinalakay ng mga ahas ang mga tao, ang isa na nakatingin sa kawani ni Moises ay nai-save, at sa gayon Mga taong Orthodokso hindi sila kailanman mapahamak kung patuloy silang tumingin kay Cristo.

Ang mga batas ng pagbabasbas at sumpa ay naitala sa Deuteronomio. Laging natutupad ng tapat na Diyos ang kanyang ipinangako. (Deut. 28)

Inilalarawan ng mga libro ng Propeta ang pag-unlad ng bayang Hudyo, ang kanilang paghahari, at ang mga hula tungkol sa pagsilang ng Mesiyas na isinasagawa sa kanila bilang isang pulang sinulid. Sa pagbabasa ng aklat ng propetang si Isaias, ang pakiramdam ng kawalang-katotohanan ay hindi umalis, sapagkat na nabuhay halos 600 taon bago ang pagdating at kamatayan ni Jesus, inilarawan niya nang detalyado ang kapanganakan ni Cristo, ang pagpatay sa mga sanggol, ang pagpapako sa krus.

Sa kabanata 42, sa pamamagitan ni Isaias, nangangako ang Diyos na laging kasama ang Kanyang mga tapat na anak.

12 libro ng mga menor de edad na propeta ang nagpapakita totoong komunikasyon mga taong mortal, matapat sa Diyos sa buong buhay, kasama ng Lumikha. Alam nila kung paano pakinggan ang Lumikha at masunurin sa pagtupad ng Kanyang mga utos. Sa pamamagitan ng tapat na mga propeta, nagsalita ang Diyos sa mundo.

Si Haring David ay matapat sa Panginoon, kung saan iginawad sa kanya ang titulo ng isang tao ayon sa sariling puso ng Diyos. Ang mga salmo, na isinulat mula sa mga awitin ni David at ng mga propeta, ay naging batayan ng maraming mga panalangin. Alam ng bawat Orthodox Christian na sa oras ng pagsubok ng Awit 22, 50, 90 ay makakatulong upang mapagtagumpayan ang takot at madama ang Proteksyon ng Diyos.

King david

Si Solomon ay hindi panganay na anak ni David, ngunit ang kanyang Maylalang ang pumili na maging hari. Sapagkat hindi hiniling ni Solomon sa Diyos para sa kayamanan at kaluwalhatian, ngunit para lamang sa karunungan, binigyan siya ng Maylikha ng pinakamayamang paghahari sa mundo.

Mga Awit ni David:

Humingi ng karunungan sa Diyos upang ang buhay sa lupa ay puno ng kaganapan:

• Kaalaman ng Diyos;
• takot sa Tagapagligtas;
• kaligayahan sa pamilya;
• tawanan ng mga bata;
• kayamanan;
• kalusugan.

Ang mga aklat nina Daniel, Malakias, Esdras ay nagdadala ng mga naka-encrypt na mensahe sa sangkatauhan hanggang sa katapusan ng pang-mundo na pag-iral, binabanggit nila ang Pahayag ni Juan mula sa Bagong Tipan. Pagkatapos ng Malakias, walang impormasyon tungkol sa mga mensahe ng Diyos.

Sa loob ng 400 taon bago ang kapanganakan ni Jesus, ang Tagalikha ay tahimik, na sinusunod ang pagtalima ng Kanyang mga batas ng mga napiling tao.

Ang sangkatauhan sa oras na ito ay kumakatawan sa maraming mga tao, mayroon silang sariling mga diyos, pagsamba, mga ritwal, na sa paningin ng Lumikha ay isang kasuklam-suklam.

Nakikita ang pinatigas na puso ng populasyon ng mundo, na sa pamamagitan ng pagpatay ng mga hayop bilang isang sakripisyo ay sumusubok na makakuha ng kapatawaran ng mga kasalanan, ang Diyos ay ipinadala sa mga tao ng Kanyang Anak, na si Jesucristo. Ang Tagapagligtas ay naging pangwakas na biktima, para sa lahat na naniniwala sa Kanya ay maliligtas. (Juan 10: 9)

Ang Bagong Tipan - Isang Patnubay sa Pamuhay kasama ni Cristo

Mula sa pagsilang ng Tagapagligtas ay nagsisimula bagong panahon sa kasaysayan ng sangkatauhan. Inilalarawan ng Bagong Tipan ang mga pangunahing yugto ng pananatili ni Cristo sa mundo:

• paglilihi;
• pagsilang;
• isang buhay;
• kababalaghan;
• kamatayan;
• muling pagkabuhay;
• Pag-akyat

Si Jesucristo ang puso ng buong Bibliya. Walang ibang paraan upang makakuha ng buhay na walang hanggan maliban sa pananampalataya sa Tagapagligtas, sapagkat si Hesus mismo ang tinawag na Kaniyang Daan, Katotohanan at Buhay (Juan 14).

Ang bawat isa sa labindalawang apostol ay nag-iwan ng mensahe sa mundo. Apat lamang na mga Ebanghelyo na kasama sa Bagong Tipan ang kinikilala bilang banal na inspirasyon at canonical.

Ang labindalawang alagad ni Hesu-Kristo

Bagong Tipan nagsisimula sa mga Ebanghelyo, ang Magandang Balita na nailipat sa pamamagitan ng ordinaryong mga tao na kalaunan ay naging mga apostol. Kilala sa lahat ng mga Kristiyano Sermon sa Bundok nagtuturo sa mga mananampalataya kung paano maging pagpapala upang makuha ang kaharian ng Diyos sa mundo.

Si Juan lamang ang kabilang sa mga alagad na palaging malapit sa Guro. Si Luke sa kanyang panahon ay nagpagaling ng mga tao, ang lahat ng impormasyong naihatid niya ay nakolekta noong panahon ni Paul, pagkatapos na ipako sa krus ang Tagapagligtas. Sa mensaheng ito, maaaring maunawaan ng isa ang diskarte ng mananaliksik pangyayari sa kasaysayan... Si Mateo ay napili sa 12 mga apostol upang palitan ang taksil na si Judas Iscariot.

Mahalaga! Ang mga liham na hindi kasama sa Bagong Tipan dahil sa mga pag-aalinlangan tungkol sa kanilang pagiging tunay ay tinatawag na apocryphal. Ang pinakatanyag sa kanila ay ang mga Ebanghelyo nina Judas, Thomas, Mary Magdalene at iba pa.

Ang Mga Gawa ng mga Banal na Apostol, na isinalaysay ni Apostol Paul, na hindi pa nakikita si Jesus - isang tao, ngunit binigyan ng biyaya na pakinggan at makita ang maliwanag na Liwanag ng Anak ng Diyos, ay naglalarawan sa buhay ng mga Kristiyano pagkatapos ng pagkabuhay na muli ng Si kristo Mga Libro ng Mga Guro sa Bagong Tipan Naglalaman ng mga Sulat ng mga Apostol tiyak na tao at buong simbahan.

Ang pag-aaral ng Salita ng Diyos na nailipat ng Kanyang mga disipulo, ang mga taong Orthodokso ay nakakita sa kanilang sarili ng isang halimbawa na susundan, na nagbabago sa imahe ng Tagapagligtas. Ang unang liham ni Paul sa mga taga-Corinto ay naglalaman ng isang himno ng pag-ibig (1 Cor. 13: 4-8), na binabasa ang bawat talata na tunay na nagsisimulang maunawaan kung ano ang pag-ibig ng Diyos.

Sa Galacia 5: 19-23, nag-aalok ang Apostol Pablo ng isang pagsubok kung saan ang bawat mananampalatayang Orthodokso ay maaaring matukoy kung siya ay lumalakad sa laman o sa espiritu.

Ipinakita ni Apostol James ang kapangyarihan ng salita at ang walang pigil na wika kung saan dumadaloy ang parehong mga pagpapala at sumpa.

Nagtapos ang Bagong Tipan sa aklat ng Mga Pahayag ni Apostol Juan, ang nag-iisa sa lahat ng labindalawang alagad ni Jesus na namatay na natural na kamatayan. Sa edad na 80, para sa pagsamba kay Cristo, nilikha si Juan sa isla ng Patmos para sa masipag mula sa kung saan siya inilipat sa langit upang makatanggap ng Pahayag para sa sangkatauhan.

Pansin Ang paghahayag ay ang pinaka "mahirap" na aklat na maunawaan, ang mga mensahe nito ay bukas upang mapili ang mga Kristiyano na mayroong personal na ugnayan sa Banal na Trinidad.

Paghahayag ni Saint John the Divine

Maraming tao ang nagsabing nagsimula silang basahin ang Banal na Banal na Kasulatan at wala silang naiintindihan. Upang maiwasan ang pagkakamaling ito, ang pagbabasa ng Bibliya ay dapat magsimula sa mga Ebanghelyo, na binibigyan ng priyoridad ang mensahe mula kay Juan. Pagkatapos basahin ang Mga Gawa at magpatuloy sa Mga Sulat, at pagkatapos ay maaari mong simulang basahin ang Lumang Tipan.

Imposibleng maunawaan ang ilang mga pahayag, tagubilin, nang hindi sinusuri oras ng kasaysayan at lugar ng pagsusulat.

Ang agham ng Hermeneutics ay nagtuturo sa bawat teksto na isasaalang-alang mula sa pananaw ng oras na iyon.

Isinulat ni Apostol Pablo ang lahat ng kanyang sulat sa panahon ng mga kampanya ni Cristo, paglipat-lipat ng lungsod, at ito ay inilarawan sa Mga Gawa. Ang mga Banal na Ama ng Simbahan, batay sa pagsasaliksik, ay nagbibigay ng malinaw na pagbibigay kahulugan ng mensahe, na ipinapakita ang inspirasyon ng bawat teksto.

Sinasabi ng Bibliya na ang Banal na Kasulatan ay ibinigay sa sangkatauhan upang iwasto, magturo, mahatulan, at magturo. (2 Tim. 3:16). Ang Bibliya, na binubuo ng Luma at Bagong Tipan, ay isinalin sa maraming mga wika at ang pinaka nabasang mensahe ng Diyos sa sangkatauhan, na inilalantad ang katangian ng Kataas-taasan at ang daan patungo sa Langit sa pamamagitan ng pananampalataya sa Anak ng Diyos, Si Jesucristo sa ilalim ng patnubay ng Banal na Espiritu.

Ang Banal na Mga Banal na Kasulatan ng Luma at Bagong Mga Tipan ay nag-ipon ng isang solong libro - ang Banal na Bibliya, na naglalaman ng maraming mga resipe para malaman ang Kataas-taasan at mga halimbawa mula sa buhay ng mga santo.

Banal na Bibliya. Bibliya

Ang Banal na Kasulatan sa Kristiyanismo ay ang Bibliya. Isinalin mula sa sinaunang Griyego, nangangahulugan ito ng salitang "mga libro". Ito ay mula sa mga libro na binubuo nito. Mayroong 77 sa kanila sa kabuuan, karamihan sa mga ito, na 50 libro, ay maiugnay sa Lumang Tipan at 27 na aklat ay maiugnay sa Bagong Tipan.

Ayon sa ulat sa Bibliya, ang edad ng Banal na Kasulatan mismo ay halos 5.5 libong taon, at ang pagbabago nito sa anyo gawaing pampanitikan hindi kukulangin sa 2 libong taon. Sa kabila ng katotohanang ang Bibliya ay nakasulat sa iba`t ibang mga wika at ilang dosenang mga Santo, pinanatili nito ang panloob na lohikal na pagkakapare-pareho at pagkakumpleto ng komposisyon.

Ang kasaysayan ng mas sinaunang bahagi ng Bibliya, na tinawag na Lumang Tipan, sa loob ng dalawang libong taon ay inihanda ang lahi ng tao para sa pagdating ni Cristo, habang ang salaysay ng Bagong Tipan ay nakatuon sa buhay na lupa ni Hesu-Kristo at lahat ng kanyang malapit mga kasama at tagasunod.

Lahat ng mga libro sa Bibliya Lumang Tipan maaaring nahahati sa apat na bahagi ng panahon.

Ang unang bahagi ay nakatuon sa Batas ng Diyos, na ipinakita sa anyo ng Sampung Utos, at ipinadala sa sangkatauhan sa pamamagitan ng propetang si Moises. Ang bawat Kristiyano, ayon sa kalooban ng Diyos, ay dapat mabuhay alinsunod sa mga Kautusang ito.

Ang pangalawang bahagi ay makasaysayang. Ganap na isiniwalat nito ang lahat ng mga kaganapan, yugto at katotohanan na nangyari noong 1300 BC.

Ang ikatlong bahagi ng Banal na Banal na Kasulatan ay binubuo ng mga "pagtuturo" na mga libro, na kinikilala ng isang moral at nakapagpapatibay na tauhan. Ang pangunahing layunin ng bahaging ito ay hindi isang matibay na kahulugan ng mga patakaran ng buhay at pananampalataya, tulad ng sa mga aklat ni Moises, ngunit isang banayad at naghihikayat na disposisyon ng sangkatauhan sa isang matuwid na pamumuhay. Ang "Mga libro ng guro" ay tumutulong sa isang tao na matutong mabuhay sa kasaganaan at kapayapaang espiritwal alinsunod sa Kalooban ng Diyos at sa Kanyang pagpapala.

Ang pang-apat na bahagi ay may kasamang mga libro ng isang propetikong likas. Itinuro sa atin ng mga librong ito na ang hinaharap ng buong sangkatauhan ay hindi isang bagay na nagkataon, ngunit nakasalalay sa pamumuhay at pananampalataya ng bawat tao. Ang mga librong propetiko ay hindi lamang ibinubunyag ang ating hinaharap, ngunit umaakit din sa ating sariling budhi. Ang bahaging ito ng Lumang Tipan ay hindi dapat kapabayaan, sapagkat kinakailangan para sa bawat isa sa atin na magkaroon ng pagiging matatag sa ating pagsisikap na tanggapin ang bagong kalinisan ng ating kaluluwa.

Ang Bagong Tipan, na kung saan ay ang pangalawa at paglaon na bahagi ng Banal na Banal na Kasulatan, ay nagsasabi tungkol sa buhay sa lupa at mga aral ni Jesucristo.

Ang mga aklat na nagsisilbing batayan ng Lumang Tipan ay nagsasama, una sa lahat, ang mga libro ng Apat na Ebanghelyo - ang mabuting balita mula kina Mateo, Marcos, Lukas at Juan, na nagdadala ng mabuting balita tungkol sa pagdating ng Banal na Manunubos sa mundo sa mundo para sa kaligtasan ng buong sangkatauhan.

Ang lahat ng kasunod na mga aklat ng Bagong Tipan (maliban sa huling) natanggap ang pamagat na "Apostol". Ikinuwento nila ang tungkol sa mga Banal na Apostol, tungkol sa kanilang dakilang gawa at tungkol sa mga tagubilin sa mga taong Kristiyano. Ang huli, na nagsasara ng pangkalahatang ikot ng mga sulatin ng Bagong Tipan, ay isang makahulang aklat na tinawag na "Apocalypse". Ang aklat na ito ay nagsasabi tungkol sa mga hula na nauugnay sa mga kapalaran ng lahat ng sangkatauhan, ang mundo at ang Iglesia ni Cristo.

Kung ikukumpara sa Lumang Tipan, ang Bagong Tipan ay may isang mas mahigpit na moral at nakapagpapatibay na tauhan, sapagkat sa mga aklat ng Bagong Tipan hindi lamang ang mga makasalanang gawa ng tao ang hinahatulan, ngunit maging ang mismong mga saloobin tungkol sa mga ito. Ang isang Kristiyano ay hindi lamang dapat mamuhay ng maka-diyos, ayon sa lahat ng mga Utos ng Diyos, ngunit puksain din sa kanyang sarili ang kasamaan na nabubuhay sa loob ng bawat tao. Sa pamamagitan lamang ng pagkatalo sa kanya ay magagawa ng isang tao na sakupin ang kamatayan mismo.

Ang mga aklat ng Bagong Tipan ay nagsasabi tungkol sa pangunahing bagay sa doktrinang Kristiyano - tungkol sa dakilang pagkabuhay na mag-uli ni Jesucristo, na sinakop ang kamatayan at binuksan ang mga pintuan sa buhay na walang hanggan para sa buong sangkatauhan.

Ang Lumang Tipan at ang Bagong Tipan ay nagkakaisa at hindi mapaghihiwalay na mga bahagi ng buong Banal na Kasulatang. Ang mga aklat ng Lumang Tipan ay katibayan kung paano binigyan ng Diyos ang tao ng pangako ng pagdating sa mundo ng Banal na Tagapagligtas ng Universal, at ang mga sulat sa Bagong Tipan ay sumasalamin sa katibayan na iningatan ng Diyos ang Kanyang salita sa harap ng sangkatauhan at binigyan siya ng Kanyang Bugtong na Anak para sa kaligtasan ng ang buong sangkatauhan.

Ang kahulugan ng Bibliya.

Ang Bibliya ay isinalin sa ang pinakamalaking bilang umiiral na mga wika at ang pinakalaganap na libro sa buong mundo, sapagkat ang ating Maylalang ay nagpahayag ng hangaring ibunyag ang Kanyang Sarili at dalhin ang Kaniyang Salita sa bawat tao sa lupa.

Ang Bibliya ay ang mapagkukunan ng mga paghahayag ng Diyos, sa pamamagitan nito binibigyan ng Diyos ang sangkatauhan ng pagkakataong malaman ang totoong katotohanan tungkol sa sansinukob, tungkol sa nakaraan at hinaharap ng bawat isa sa atin.

Bakit ibinigay ng Diyos ang Bibliya? Dinala niya ito sa atin bilang isang regalo upang mapagbuti natin, makagawa ng mabubuting gawa, sumunod landas buhay hindi paghawak, ngunit sa isang matatag na kamalayan ng biyaya ng kanilang mga aksyon at totoong layunin ang kanyang Ito ang Bibliya na nagpapakita sa atin ng ating daan, ito ay nagpapailaw dito at hinuhulaan ito.

Ang tanging tunay na layunin ng Bibliya ay ang muling pagsasama ng isang tao sa Panginoong Diyos, ang pagpapanumbalik ng Kanyang imahe sa bawat tao at ang pagwawasto ng lahat ng panloob na mga pag-aari ng tao ayon sa orihinal na disenyo Diyos Lahat ng natututuhan mula sa Bibliya, lahat ng hinahanap at nahahanap natin sa mga libro ng Banal na Kasulatan, ay tumutulong sa amin na makamit ang layuning ito.

Kaya't ang Pahayag na ibinigay ng Diyos ay hindi nagbabago, tumpak at maaaring maipasa mula sa henerasyon hanggang sa isang henerasyon ( mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon), Ang Panginoon ay nagbigay ng mga tao banal na Bibliya... Inihayag ng Diyos ang Kanyang sarili at ang Kanyang kalooban sa pamamagitan ng mga propeta. Inutusan din Niya sila na isulat ang lahat ng Kanyang ipinahayag sa mga kinatawan ng piniling bayan: Ngayon, punta, isulat ito sa kanilang pisara, at isulat ito sa libro upang magkaroon ng oras para sa hinaharap, magpakailanman, magpakailanman.(Ay 30: 8).

Ang Bibliya ay binubuo ng mga sagradong libro ng Luma at Bagong Tipan na naglalaman ng banal na paghahayag tungkol sa Diyos, sa mundo at sa ating kaligtasan. Sa pamamagitan nila, unti-unting ipinahayag ng Diyos (sa proporsyon ng espirituwal na pagkahinog ng sangkatauhan) ang mga katotohanan. Ang pinakadakila sa kanila ay tungkol sa Tagapagligtas ng mundo. Si Hesukristo ay ang espiritwal na puso ng Bibliya. Ang Kanyang pagkakatawang-tao, kamatayan sa krus para sa ating mga kasalanan at pagkabuhay na mag-uli ang pangunahing mga kaganapan hindi lamang ng Sagrado, ngunit Kasaysayan ng Mundo... Si Jesucristo ay espiritwal na nag-uugnay sa parehong mga Tipan. Sinasabi ng Lumang Tipan ang Kanyang inaasahan, at ang Bagong Tipan ay nagsasalita tungkol sa katuparan ng inaasahan na ito. Sinabi ng Tagapagligtas sa mga Hudyo: Suriin ang mga Banal na Kasulatan, sapagkat iniisip mo sa pamamagitan nila na magkaroon ng buhay na walang hanggan; at nagpatotoo sila tungkol sa akin(Jn 5:39).

Ang pinakamahalagang natatanging tampok mga libro sa bibliya - pagiging makasaysayan... Ang Panginoon ay nakikipag-usap ng mga nakakatipid na katotohanan sa mga piling tao sa loob ng isang libong taon sa mga tiyak na kalagayan sa buhay. Mahigit labinlimang siglo na ang lumipas mula sa mga epiphanies na nasaksihan ng patriarkang si Abraham sa mga paghahayag na ibinigay sa huling propeta sa Malaki na Tipan na si Malakias. Kabilang sa mga pinili ng Panginoon upang saksihan ang Katotohanan ay: mga pantas na tao (Moises), mga pastol (Amos), mga hari (David, Solomon), mga sundalo (Joshua), mga hukom (Samuel), mga pari (Ezekiel). Sa tulad ng isang mahusay na pagkakaiba-iba ng personal, makasaysayang, heograpiya, kultura, pambansa at iba pang mga pangyayari at kundisyon, ito ay kamangha-mangha ang pagkakaisa ng lahat ng banal na teksto sa Bibliya... Sila ay ganap pare-pareho sa bawat isa at umakma sa bawat isa... Lahat ng mga ito ay organiko na hinabi sa makasaysayang tela ng totoong makasaysayang buhay. Ang isang panlahatang pagtingin sa kasaysayan ng mga paghahayag sa bibliya na may lahat ng kahanga-hangang katibayan ay naghahayag sa amin ng mga paraan ng Banal na Pagkaloob.

Ang pagbabasa ng Bibliya ay dapat magsimula sa Ebanghelyo, pagkatapos ay bumaling sa Mga Gawa ng mga Apostol at mga Sulat. At pagkatapos lamang maunawaan ang mga aklat ng Bagong Tipan ay dapat na magpatuloy sa Lumang Tipan. Pagkatapos ang kahulugan ng mga prototype, mga pre-imahe at simbolo, na naglalaman ng mga hula ng pagdating sa mundo ng Tagapagligtas, ang Kanyang pangangaral, pagtubos ng kamatayan at muling pagkabuhay, ay mauunawaan.

Upang maunawaan ang salita ng Diyos nang walang pagbaluktot, kinakailangang sumangguni sa mga interpretasyon ng mga gawa ng mga banal na ama at mga mananaliksik sa Orthodox, batay sa kanilang pamana.

Ang inspirasyon ng Banal na Kasulatan

Sagradong mga libro ay karaniwang tinatawag inspirasyon... Mula sa maraming mga lugar sa Bibliya malinaw na ito pangunahing tampok ito ang resulta ang impluwensya ng Espiritu ng Diyos sa espiritu ng tao- sa isip at puso ng mga tao na pinili at pinabanal para sa isang espesyal na serbisyo. Sa parehong oras, pinangangalagaan at binibigyan ng Diyos ng pagkakataong magpakita indibidwal katangian ng tao ... Kapag pinag-aaralan ang mga aklat na isinulat nina Moises, Joshua, David, Solomon, Isaias, at iba pang mga propeta, madali itong makita mga katangian ng kanilang pagkatao, mga katangian ng character, mga tampok sa istilo... Sila salita ng tao ay hindi nawala, hindi natunaw sa salita ng Diyos, ngunit tiyak na ipinakita ang sarili, na nagbibigay ng indibidwal na kulay sagradong mga teksto.

Sa parehong oras, ang Banal na katotohanan ay hindi nagbawas ng isang iota: Ang lahat ng Banal na Kasulatan ay kinasihan ng Diyos at kapaki-pakinabang para sa pagtuturo, para sa saway, para sa pagwawasto, para sa pagtuturo sa katuwiran.(2 Tim 3:16).

Sino ang sumulat ng Bibliya

Ang mga may-akda nito ay banal na tao - mga propeta (Lumang Tipan) at mga apostol (Bagong Tipan). Ang Panginoon Mismo ang pumili at tumawag sa kanila. Alam ito ng mga kapanahon Bayan ng Diyos, at samakatuwid ang kanilang mga teksto ay itinuring bilang ang salita ng Diyos.

Hindi kailangang kolektahin ang mga libro sa Bibliya. Ang mga scroll na ito ay itinatago muna sa tabernakulo, at pagkatapos ay sa templo ng Jerusalem. Ang mga sagradong manuskrito ay nasa mga sinagoga din (mga bahay-panalanginan ng mga Hudyo), na binanggit sa Banal na Ebanghelyo.

Canon ng Banal na Kasulatan

Salita kanon isinalin mula sa Greek - panuntunan, sukat, sample. Ito ang pangalan ng tungkod, na ginamit ng mga tagabuo bilang isang sukatan. Inilapat sa Banal na Kasulatan canonical nangangahulugang tama, totoo... Samakatuwid, ito ang mga libro kinikilala ng Simbahan bilang paghahayag ng Diyos.

Paano naganap ang canon? Sa panahon ng buhay ng mga propeta, kinilala sila ng mga Judiong mananampalataya bilang mga messenger ng Diyos. Ang kanilang mga libro ay binasa, muling isinulat at naipasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon. Si Ezra, Nehemias at Malakias ay kinikilala bilang ang huling banal na inspirasyon ng mga tao ng mga Hudyo. Nabuhay sila sa kalagitnaan ng ika-5 siglo BC Ang kanon ng mga sagradong libro ay natapos sa pamamagitan ng kanilang mga gawa. Ang mga inspiradong teksto ay naipon sa isang solong bangkay at nahahati sa mga seksyon: Batas, Propeta at Banal na Kasulatan.

Ang koleksyon ng mga sagradong libro ng Lumang Tipan ay natanggap ang New Testament Church... Ang komposisyon ng mga librong canonical ay pareho, ngunit nahahati sila hindi sa tatlo, ngunit sa apat na seksyon.

Batas(o mga aklat na positibo sa batas) naglalaman ng mga reseta ng Diyos at tinukoy ang lahat ng aspeto ng buhay ng mga napiling tao - relihiyoso, moral, ligal. Tumpak na tinukoy niya ang ugnayan ng tao sa Diyos at sa pagitan ng mga tao. Ang layunin ng mga batas ay upang turuan ang mga tao sa kabanalan at pagsunod sa Diyos. Ang pangwakas na layunin ay maging isang guro ng paaralan kay Cristo (tingnan ang: Gal 3:24), iyon ay, upang iligtas ang mga tao mula sa mga tukso ng politeismo at mga bisyo ng pagano at ihanda sila para sa pagdating ng Tagapagligtas.

Makasaysayang nagtuturo ang mga libro upang makita ang mga paraan ng Banal na Pag-aasikaso, na hahantong sa sangkatauhan sa kaligtasan. Ipinapakita nila kung paano nagpapasya ang Panginoon sa kapalaran ng hindi lamang indibidwal na mga bansa, kundi pati na rin sa bawat tao. Sa pamamagitan ng lahat ng biblikal mga libro sa kasaysayan habang pinupunta ang pangunahing ideya na ang kapakanan ng mga tao ay nakasalalay sa katapatan sa Batas ng Diyos. Ang pagtalikod mula sa Diyos ay humahantong sa mga pambansang kalamidad. Ang paraan upang mapupuksa ang mga ito ay ang pagsisisi at pagwawasto ng buhay.

Pagtuturo ang mga libro ay nagtuturo ng pananampalataya at nagtuturo ng espiritwal na karunungan. Pinag-uusapan nila ang tungkol sa Banal na pagmamahal at mabubuting gawa, tungkol sa hindi nababago ng Kanyang mga pangako. Nagtuturo sila ng pasasalamat, ang takot sa Diyos, pagdarasal, pakikipaglaban laban sa kasalanan, at pagsisisi. Ang mga libro sa pagtuturo ay naghahayag ng kahulugan at panghuli layunin buhay ng tao- katuwiran at buhay kasama ng Diyos. Ang salmistang si David ay bumaling sa Panginoon: ang kaganapan ng kagalakan ay nasa harapan mo, ang kaligayahan ay nasa iyong kanang kamay magpakailanman (Aw 15:11).

Propetiko ipinapaliwanag ng mga libro ang kahulugan ng Tipan at ang batas para sa kasiya-siyang Diyos at pagsunod sa mga utos. Ang mga propeta ay messenger ng kalooban ng Diyos, tagapangalaga ng totoong kaalaman sa Diyos. Ipinahayag nila ang Pagdating ng paparating na Tagapagligtas ng mundo at ang pagtatatag ng walang hanggang Kaharian ng Diyos. Ang mga librong panghula ay isang tulay na pang-espiritwal sa pagitan ng Luma at Bagong Tipan. Sa mga aklat ng Lumang Tipan, ang pinakamahalagang mga kaganapan sa Bagong Tipan ay hinulaan ng mga hula, simbolo at uri. "Ang Bagong Tipan ay nakatago sa Lumang, ang Matanda ay nahayag sa Bago," sabi ni pinagpala ni Augustine.

Ang komposisyon ng Banal na Banal na Kasulatan ng Lumang Tipan na itinatag ng Orthodox Church ay may bilang na limampung libro: tatlumpu't siyam canonical at labing-isang hindi canonical.

Ang mga librong hindi canonical ay isinulat ng mga taong magalang, ngunit hindi nila natutunan ang kahulugan ng mga teksto na direktang nilikha ng inspirasyon ng Banal na Espiritu. Nilikha ng mga taong may karanasan sa espiritu, sila ay nagbibigay-kaalaman at hinirang para sa pagbasa ng moralidad. Sa kadahilanang ito Simabahang Kristiyano mula sa mga sinaunang panahon inilaan niya ang mga ito para sa pakinabang ng kanyang mga anak. Halimbawa, si San Athanasius the Great (IV siglo) ay nagsasalita tungkol dito sa ika-39 maligayang sulat. Matapos ilista ang mga aklat na kanonikal, idinagdag niya: "Para sa higit na kawastuhan, idinagdag ko na bilang karagdagan sa mga aklat na ito ay may iba pang hindi kasama sa kanon, na, gayunpaman, ay itinatag ng mga ama upang mabasa ng mga darating at nais upang turuan ng salita ng kabanalan, ay ang mga sumusunod: ang Karunungan ni Solomon, ang Karunungan ni Sirakhov, Esther, Judith, Tobias "(Mga Likha. M., 1994. T. 3. P. 372).

Ang lahat ng mga aklat na kanonikal sa Lumang Tipan ay isinulat sa sinaunang Hebrew ... Ang ilang mga seksyon lamang ng mga libro ng propetang Daniel at Ezra, na isinulat sa panahon at pagkatapos ng pagkabihag sa Babilonya, ay naipon sa Aramaic.

Lahat ng bagay Bagong Tipan sagradong mga libro (apat na Ebanghelyo, Mga Gawa ng mga Banal na Apostol, labing-apat na mga Sulat ni Apostol Paul, pitong mga Sulat ng Konseho) ay isinulat ng mga apostol noong ika-1 siglo AD Ang huling pagkakataon ay ang Pahayag (Apocalypse) ng Apostol at Ebanghelista na si Juan ang Theologian (c. 95-96). Ang aming pagtitiwala sa banal na pinagmulan ng mga libro ng Bagong Tipan ay batay sa mga salita ng Tagapagligtas. Bisperas ng Kanyang mga pagdurusa sa Krus, sinabi Niya sa Kanyang mga disipulo na ang Kanyang Ama ay magpapadala ng Banal na Espiritu, Na Ituturo sa iyo ang lahat at ipaalala sa iyo ang lahat ng sinabi ko sa iyo(Jn 14:26).

Ang mga pamayanang Kristiyano ay napansin bilang salita ng Diyos hindi lamang ang Ebanghelyo, kundi pati na rin ang Mga Gawa ng mga Banal na Apostol at mga Sulat. Mayroong mga direktang indikasyon nito sa mga teksto: Natanggap ko mula sa Panginoon Mismo ang ibinigay ko sa iyo(1 Cor 11:23); ito ang sinasabi namin sa iyo sa pamamagitan ng salita ng Panginoon(1 Tes 4:15). Nasa mga panahong apostoliko na, ang mga Iglesya ay naghahatid sa bawat isa ng mga sulat ng mga apostol na nakatuon sa kanila (tingnan ang: Colosas 4:16). Ang mga kasapi ng Pangunahing Simbahan ay alam na alam ang mga sagradong teksto ng Bagong Tipan. Mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon, ang mga sagradong libro ay iginagalang na binasa at maingat na napanatili.

Sa kalagitnaan ng ika-2 siglo, ang lahat ng aming apat na mga kanonikal na Ebanghelyo ay kilala sa lahat ng mga Simbahan at sila lamang ang kinikilala ng Banal na Kasulatan. Pagkatapos ang isang manunulat na Kristiyano na nagngangalang Tatian, na nabuhay noon, ay nagtangkang pagsamahin ang lahat ng apat na mga Ebanghelyo sa isang solong salaysay (tinawag niya ang kanyang akda na "Diatessaron", iyon ay, "Ayon sa apat"). Gayunpaman, ginusto ng Simbahan na gamitin ang lahat ng apat na teksto ng Ebanghelyo tulad ng pagsulat ng mga apostol at ebanghelista. Ang Hieromartyr Irenaeus ng Lyons (II siglo) ay nagsulat: "Imposibleng ang mga Ebanghelyo ay mas marami o mas kaunti sa bilang kaysa doon. Sapagkat dahil sa apat na direksyon ng compass, kung saan kami nakatira, at ang apat na pangunahing hangin, at dahil ang Simbahan ay nakakalat sa buong mundo, at ang haligi at kumpirmasyon ng Simbahan ay ang Ebanghelyo at ang Espiritu ng buhay, dapat itong ay mayroong apat na haligi, mula sa kung saan man humihip ng hindi nabubulok at nagbibigay buhay sa mga tao "(Against Heresies. Book 3, Ch. 11).

Ang mga banal na kasulatan sa Bagong Tipan ay isinulat sa Greek... Tanging ang Ebanghelista na si Mateo, ayon sa patotoo ng maagang istoryador ng Simbahan na si Papias ng Hierapolis (d. 160 A.D.), ang sumulat ng mga salita ng kanyang Panginoong Hesukristo sa Hebrew, pagkatapos ang kanyang gawa ay isinalin sa Greek.

Ang Banal na Banal na Kasulatan ng Luma at Bagong Tipan ay nagtipon ng isang solong libro - ang Banal na Bibliya, na isinalin sa lahat ng mga wika at ito mismo nababasa na libro sa mundo.

Ang lahat ng mga tao sa mundo ay maaaring basahin ang Bibliya sa kabuuan o sa bahagi sa katutubong wika.

Kadalasan, tayong mga Kristiyanong Orthodokso ay sinisisi dahil sa hindi pagbabasa ng Bibliya nang madalas tulad ng ginagawa ng mga Protestante, halimbawa. Gaano katarung ang mga akusasyong ito?

Kinikilala ng Simbahang Orthodokso ang dalawang mapagkukunan ng kaalaman sa Diyos - Banal na Kasulatang Banal at Banal na Tradisyon. Bukod dito, ang una ay isang mahalagang bahagi ng pangalawa. Pagkatapos ng lahat, sa una ang mga sermon ng mga banal na apostol ay binibigkas at naipadala nang pasalita. Ang Banal na Tradisyon ay may kasamang hindi lamang Banal na Banal na Kasulatan, kundi pati na rin ang mga teksto na liturhiko, mga atas ng mga Ecumenical Council, iconography at maraming iba pang mga mapagkukunan na sumakop sa isang mahalagang lugar sa buhay ng Simbahan. At lahat ng sinabi sa Banal na Banal na Kasulatan ay nasa Tradisyon din ng Simbahan.

Mula pa noong sinaunang panahon, ang buhay ng isang Kristiyano ay hindi maipakita na naiugnay sa mga teksto sa Bibliya. At noong ika-16 na siglo, nang lumitaw ang tinaguriang "repormasyon", nagbago ang sitwasyon. Inabandona ang mga Protestante Sagradong Tradisyon Ang mga simbahan at nilimitahan ang kanilang sarili sa pag-aaral ng Banal na Kasulatang. At samakatuwid, isang espesyal na uri ng kabanalan ang lumitaw sa kanilang gitna - pagbabasa at pag-aaral ng mga teksto sa Bibliya. Muli ay nais kong bigyang diin: mula sa pananaw ng Orthodox Church, kasama sa Banal na Tradisyon ang buong dami buhay simbahan, kasama na ang Banal na Kasulatan. Bukod dito, kahit na ang isang tao ay hindi nagbasa ng Salita ng Diyos, ngunit regular na bumibisita sa templo, naririnig niya na ang buong serbisyo ay puno ng mga panipi sa Bibliya. Kung gayon, kung ang isang tao ay nabubuhay sa isang buhay simbahan, kung gayon siya ay nasa kapaligiran ng Bibliya.

Ang Banal na Kasulatang Banal ay isang koleksyon ng iba't ibang mga libro, kapwa sa mga tuntunin ng oras ng kanilang pagsusulat, at sa akda, at sa nilalaman, at sa istilo.

- Ilan ang mga aklat na kasama sa Banal na Kasulatan? Ano ang pagkakaiba? Orthodox Bible mula sa Protestante?

Ang banal na kasulatan ay isang koleksyon ng mga libro iba`t ibang mga libro at sa oras ng kanilang pagsusulat, at ng akda, at ng nilalaman, at ng istilo. Nahahati sila sa dalawang bahagi: ang Lumang Tipan at ang Bagong Tipan. Mayroong 77 mga libro sa Orthodox Bible, at 66 sa Protestant Bible.

- Ano ang sanhi ng pagkakaiba na ito?

Ang katotohanan ay sa Orthodox Bible, mas tiyak sa Banal na Banal na Kasulatan ng Lumang Tipan, bilang karagdagan sa 39 na mga libro ng canonical, mayroong 11 pang mga hindi-canonical na libro: Tobit, Judith, ang Wisdom of Solomon, the Wisdom of Jesus, Ang anak ni Sirach, ang Sulat ni Jeremias, si Baruch, ang ikalawa at pangatlong aklat ni Ezra, tatlong aklat ng Maccabean. Sa "Extensive Christian Catechism" ng St. Philaret ng Moscow, sinasabing ang paghati ng mga libro sa canonical at non-canonical ay sanhi ng kawalan ng huli (11 mga libro) sa mga pangunahing mapagkukunan ng mga Hudyo at ang kanilang presensya lamang sa Greek , iyon ay, sa Septuagint (pagsasalin ng 70 interpreter). Kaugnay nito, ang mga Protestante, na nagsisimula kay M. Luther, ay tinanggihan ang mga hindi-kanonikal na aklat, nagkamali na itinalaga sa kanila ang katayuan ng "apokripal". Tulad ng para sa 27 mga libro ng Bagong Tipan, kinikilala sila ng parehong Orthodox at Protestante. Ito ay tungkol sa Kristiyanong bahagi ng Bibliya, na isinulat pagkatapos ng Pagkatawiran ni Kristo: Ang mga aklat ng Bagong Tipan ay nagpapatotoo tungkol sa buhay sa lupa ng Panginoong Jesucristo at ang mga unang dekada ng pagkakaroon ng Simbahan. Kasama rito ang apat na Ebanghelyo, ang aklat ng Mga Gawa ng mga Apostol, ang mga sulat ng mga apostol (pitong para sa pamilyar at 14 para kay apostol Paul), pati na rin ang Apocalipsis ni Juan na Teologo (Apocalypse).

Dobromir Gospel, simula (?) Ng XII siglo

Ang pangunahing bagay ay ang magkaroon ng taos-pusong pagnanais na malaman ang Salita ng Diyos

- Paano maayos na mapag-aaralan ang Bibliya? Ito ba ay nagkakahalaga ng pagsisimula ng katalusan mula sa mga unang pahina ng Genesis?

Ang pangunahing bagay ay ang magkaroon ng taos-pusong pagnanais na malaman ang Salita ng Diyos. Mas mahusay na magsimula sa Bagong Tipan. Inirerekomenda ng mga may karanasan na mga pastol na pamilyar sa Bibliya sa pamamagitan ng Ebanghelyo ni Marcos (iyon ay, hindi ayon sa pagkakasunud-sunod na ipinakita sa kanila). Ito ang pinakamaikling, nakasulat sa simple at naa-access na wika. Matapos basahin ang mga Ebanghelyo nina Mateo, Lukas at Juan, binabaling namin ang aklat ng Mga Gawa, ang Mga Epistoliko ng Apostoliko at ang Apocalypse (ang pinakamahirap at pinaka misteryosong aklat sa buong Bibliya). At pagkatapos lamang nito ay maaaring magpatuloy sa mga aklat ng Lumang Tipan. Pagkatapos lamang mabasa ang Bagong Tipan ay mas madaling maunawaan ang kahulugan ng Lumang. Pagkatapos ng lahat, hindi sinabi ni Apostol Paul na walang kabuluhan na ang batas ng Lumang Tipan ay isang guro sa paaralan (tingnan ang: Gal. 3:24): pinapangunahan nito ang isang tao, na para bang ang isang bata sa kamay, upang maunawaan niya talaga kung ano ang nangyari sa panahon ng pagkakatawang-tao, ano ang, sa prinsipyo, ang pagkakatawang-tao ng Diyos para sa isang tao ...

Mahalagang maunawaan na ang pagbabasa ng Banal na Kasulatan ay bahagi ng isang espirituwal na tagumpay.

- At kung ang mambabasa ay hindi nakakaunawa ng ilang mga yugto ng Bibliya? Ano ang dapat gawin sa kasong ito? Sino ang dapat kong kontakin?

Maipapayo na magkaroon ng mga librong pangkamay na nagpapaliwanag ng Banal na Kasulatan. Maaari naming irekomenda ang mga nilikha ng pinagpalang Theophylact ng Bulgaria. Ang kanyang mga paliwanag ay maikli, ngunit napaka-access at malalim na simbahan, na sumasalamin sa Tradisyon ng Simbahan. Ang mga pag-uusap ni San Juan Chrysostom sa mga Ebanghelyo at mga Sulat ng mga Apostol ay klasiko rin. Kung mayroon kang anumang mga katanungan, mainam na kumunsulta sa isang bihasang pari. Kinakailangan na maunawaan na ang pagbabasa ng Banal na Kasulatan ay bahagi ng gawaing espiritwal... At napakahalagang manalangin, upang linisin ang iyong kaluluwa. Pagkatapos ng lahat, maging sa Lumang Tipan ay sinabing: ang karunungan ay hindi papasok sa isang masamang kaluluwa at hindi maninirahan sa isang katawang alipin ng kasalanan, sapagkat ang Banal na Espiritu ng karunungan ay aalisin sa panlilinlang at lilihis mula sa hindi makatuwirang mga haka-haka, at mapapahiya ng papalapit na hindi totoo (Wis. 1: 4-5) ...

Bago pag-aralan ang Banal na Banal na Kasulatan, kailangan mong pamilyarin ang iyong sarili sa mga nilikha ng mga banal na ama

- Kaya, kailangan mong maghanda para sa pagbabasa ng Banal na Banal sa isang espesyal na paraan?

Ang mga may karanasan na matatanda sa mga monasteryo ay nagbigay ng panuntunan sa baguhan: bago pag-aralan ang Banal na Banal na Kasulatan, kailangan mo munang pamilyar ang mga gawa ng mga banal na ama. Ang pagbabasa ng Bibliya ay hindi lamang isang pag-aaral ng Salita ng Diyos, ito ay tulad ng panalangin. Sa pangkalahatan ay inirerekumenda kong basahin ang Bibliya sa umaga pagkatapos panuntunan sa panalangin... Sa palagay ko madaling itabi ang 15-20 minuto upang mabasa ang isa o dalawang kabanata mula sa Ebanghelyo, ang Mga Sulat ng mga Apostol. Kaya maaari kang makakuha ng isang espiritwal na singil para sa buong araw. Kadalasan, sa ganitong paraan, lumilitaw ang mga sagot sa mga seryosong katanungan na ibinibigay ng buhay sa isang tao.

Ostromir Gospel (1056 - 1057)

Ang pangunahing mga prinsipyo ng Banal na Kasulatan ay ang tinig ng Diyos, na tumutunog sa likas na katangian ng bawat isa sa atin

Minsan may ganoong sitwasyon: Nabasa ko ito, naiintindihan ko kung ano ito tungkol, ngunit hindi ito nababagay sa iyo, dahil hindi ka sumasang-ayon sa nakasulat ...

Ayon kay Tertullian (isa sa mga manunulat ng simbahan unang panahon), ang ating kaluluwa ay likas na Kristiyano. Sa gayon, ang mga katotohanan sa Bibliya ay ibinigay sa isang tao mula sa simula, naka-embed ang mga ito sa kanyang likas na katangian, ang kanyang kamalayan. Tinatawag natin itong minsan na budhi, iyon ay, hindi ito isang bagong bagay na hindi likas sa likas na katangian ng tao. Ang pangunahing mga prinsipyo ng Banal na Banal na Kasulatan ay ang tinig ng Diyos, na tumutunog sa likas na katangian ng bawat isa sa atin. Samakatuwid, kailangan mo, una sa lahat, upang bigyang pansin ang iyong buhay: ang lahat ba rito ay umaayon sa mga utos ng Diyos? Kung ang isang tao ay hindi nais makinig sa tinig ng Diyos, ano pa ang ibang boses na kailangan niya? Kanino siya makikinig?

Ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng Bibliya at ng iba pang mga libro ay ang paghahayag nito

Minsan tinanong nila si Saint Philaret: paano ka makapaniwala na ang propetang si Jonas ay nilamon ng isang balyena na may napakikit na lalamunan? Bilang tugon, sinabi niya: "Kung ang Banal na Banal na Kasulatan ay nagsulat na hindi ang balyena ang lumulunok kay Jonas, ngunit si Jonas na balyena, maniniwala din ako diyan." Siyempre, ngayon ang gayong mga pahayag ay maaaring malasakit sa pang-iinis. Kaugnay nito, lumalabas ang tanong: bakit labis na pinagkakatiwalaan ng Simbahan ang Banal na Banal na Kasulatan? Kung sabagay, ang mga librong biblikal ay isinulat ng mga tao ...

Ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng Bibliya at ng iba pang mga libro ay ang paghahayag ng Diyos. Hindi lamang ito gawa ng ilang natitirang tao. Sa pamamagitan ng mga propeta at apostol sa naa-access na wika ang boses ng Diyos Mismo ay muling ginawa. Kung sasalita sa atin ng Tagalikha, paano natin ito tratuhin? Kaya't ang gayong pansin at gayong pagtitiwala sa Banal na Kasulatan.

Anong wika ang nakasulat sa mga libro sa Bibliya? Paano naiimpluwensyahan ng kanilang pagsasalin ang modernong pang-unawa sa mga sagradong teksto?

Karamihan sa mga aklat ng Lumang Tipan ay nakasulat sa Hebrew (Hebrew). Ang ilan sa kanila ay nakaligtas lamang sa Aramaic. Ang mga librong hindi canonical na nabanggit ay eksklusibong bumaba sa amin sa Griyego: halimbawa, Judith, Tobit, Baruch at Maccabean na mga libro. Ang pangatlong libro ng Ezra sa kabuuan nito ay alam lamang natin sa Latin. Tulad ng para sa Bagong Tipan, higit sa lahat ito ay nakasulat sa Griyego - sa diyalekto ng Koine. Ang ilang mga iskolar ng Bibliya ay naniniwala na ang Ebanghelyo ni Mateo ay nakasulat sa Hebrew, ngunit walang pangunahing mga mapagkukunan na nakarating sa amin (mayroon lamang mga pagsasalin). Siyempre, mas mahusay na basahin at pag-aralan ang mga libro sa Bibliya batay sa pangunahing mga mapagkukunan, orihinal. Ngunit nangyari ito mula pa noong sinaunang panahon: ang lahat ng mga libro ng Banal na Banal na Kasulatan ay isinalin. At samakatuwid, sa karamihan ng bahagi, pamilyar ang mga tao sa Banal na Banal na Banal na isinalin sa kanilang katutubong wika.

Ang lahat ng mga tao sa mundo ay maaaring basahin ang Bibliya sa kabuuan o sa bahagi sa kanilang sariling wika.

- Nakatutuwang malaman: anong wika ang sinalita ni Jesucristo?

Maraming naniniwala na ginamit ni Kristo Aramaiko... Gayunpaman, kapag pinag-uusapan ang tungkol sa orihinal na Ebanghelyo ni Mateo, karamihan sa mga iskolar ng Bibliya ay tumuturo sa Hebrew bilang wika ng mga aklat ng Lumang Tipan. Ang mga pagtatalo sa paksang ito ay nagpapatuloy hanggang ngayon.

Ayon sa Bible Societies, simula pa noong 2008, ang Bibliya ay buo o bahagyang naisalin sa 2,500 wika. Ang ilang mga siyentipiko ay naniniwala na mayroong 3 libong mga wika sa mundo, ang iba ay tumuturo sa 6 libo. Napakahirap tukuyin ang pamantayan: ano ang isang wika at kung ano ang isang dayalekto. Ngunit sa ganap na katiyakan maaari nating sabihin: lahat ng mga taong naninirahan magkakaibang sulok ang mundo ay maaaring basahin ang Bibliya sa kabuuan o sa bahagi sa kanilang sariling wika.

Ang pangunahing pamantayan ay ang Bibliya ay dapat maunawaan

- Aling wika ang higit na gusto para sa amin: Russian, Ukrainian o Church Slavonic?

Ang pangunahing pamantayan ay ang Bibliya ay dapat maunawaan. Ayon sa kaugalian, ang wikang Slavonic ng Simbahan ay ginagamit sa mga banal na serbisyo sa Simbahan. Sa kasamaang palad sa komprehensibong paaralan hindi ito pinag-aaralan. Samakatuwid, maraming mga pahayag sa Bibliya na nangangailangan ng paglilinaw. Hindi sinasadya, nalalapat ito hindi lamang sa ating panahon. Ang problemang ito ay lumitaw din noong ika-19 na siglo. Kasabay nito, lumitaw ang isang pagsasalin ng Banal na Banal na Kasulatan sa Ruso - ang Sinodal na Pagsasalin ng Bibliya. Nanindigan ito sa pagsubok ng oras, nagkaroon ng malaking epekto sa pagbuo ng wikang Ruso sa partikular at kultura ng Russia sa pangkalahatan. Samakatuwid, para sa mga parokyano na nagsasalita ng Ruso, inirerekumenda kong gamitin ito para sa pagbabasa sa bahay. Tulad ng para sa mga parokyano na nagsasalita ng Ukraine, ang sitwasyon dito ay medyo mas kumplikado. Ang punto ay ang unang pagtatangka buong salin Bibliya sa Wikang Ukrainian ay isinagawa ni Panteleimon Kulish noong dekada 60 ng siglong XIX. Sumali sa kanya si Ivan Nechuy-Levitsky. Ang pagsasalin ay nakumpleto ni Ivan Pulyui (pagkamatay ni Kulish). Ang kanilang gawa ay nai-publish noong 1903 ng Bible Society. Sa XX siglo. ang pinaka-makapangyarihan ay ang mga salin nina Ivan Ohienko at Ivan Khomenko. Ngayon, maraming tao ang sumusubok na isalin ang lahat o bahagi ng Bibliya. Mayroong parehong positibong karanasan at mahirap, kontrobersyal na mga isyu. Kaya, marahil ay mali upang magrekomenda ng isang tukoy na teksto ng pagsasalin sa Ukraine. Ngayon ang Simbahang Orthodokso ng Ukraine ay isinalin ang Apat na Mga Mabuting Balita. Inaasahan kong ito ay magiging isang matagumpay na pagsasalin para sa parehong pagbabasa sa bahay at liturhiko (sa mga parokya kung saan ginagamit ang Ukranian).

VII siglo. Apat na Ebanghelista. Ang Ebanghelyo ng Kells. Dublin, Tritini College

Ang espiritwal na pagkain ay dapat ibigay sa isang tao sa form na kung saan maaari itong magdala ng espirituwal na pakinabang

Sa ilang mga parokya, sa panahon ng serbisyo, isang daanan sa Bibliya ang binabasa sa katutubong wika (pagkatapos basahin ito sa Church Slavonic) ...

Ang tradisyong ito ay tipikal hindi lamang para sa atin, kundi pati na rin para sa maraming mga banyagang parokya, kung saan nagmula ang mga naniniwala iba't-ibang bansa... Sa mga ganitong sitwasyon, ang mga liturhikano na daanan mula sa Banal na Kasulatan ay paulit-ulit sa kanilang sariling mga wika. Pagkatapos ng lahat, ang espirituwal na pagkain ay dapat ibigay sa isang tao sa form na kung saan maaari itong magdala ng espirituwal na benepisyo.

Paminsan-minsan, lilitaw ang impormasyon sa media tungkol sa ilang bagong aklat sa Bibliya, na dati ay nawala o itinago. Kinakailangan nitong ihayag ang ilang mga "sagradong" sandali na sumasalungat sa Kristiyanismo. Paano makaugnay sa mga naturang mapagkukunan?

Sa nagdaang dalawang siglo, maraming mga sinaunang manuskrito (manuscripts) ang natuklasan, na naging posible upang maiugnay ang pananaw sa pag-aaral ng teksto sa bibliya. Una sa lahat, tungkol dito ang mga manuskrito ng Qumran na matatagpuan sa lugar Patay na dagat(sa Qumran Caves). Maraming mga manuskrito ang natagpuan doon, kapwa biblikal at gnostic (ibig sabihin, mga teksto na nagpapangit ng doktrinang Kristiyano). Posibleng maraming mga manuskrito ng Gnostic ang matatagpuan sa hinaharap. Dapat tandaan na kahit sa panahon ng ІІ at ІІІ na siglo. Nakipaglaban ang Simbahan laban sa erehe ng Gnosticism. At sa ating panahon, kapag napansin natin ang isang pagkahumaling sa okulto, ang mga teksto na ito ay lilitaw sa ilalim ng pagkukunwari ng isang uri ng pang-amoy.

Nabasa namin ang Salita ng Diyos hindi para sa kabisaduhin, ngunit upang madama ang hininga ng Diyos Mismo

Anong pamantayan ang maaaring magamit upang matukoy ang isang positibong resulta mula sa regular na pagbabasa ng Banal na Banal? Sa bilang ng mga pagsipi na kabisado?

Hindi namin binabasa ang Salita ng Diyos para sa kabisado. Bagaman may mga sitwasyon, halimbawa, sa mga seminaryo, kapag itinakda ang gayong gawain. Ang mga teksto sa Bibliya ay mahalaga para sa buhay na espiritwal na madama ang hininga ng Diyos Mismo. Sa gayon, nakikibahagi tayo sa mga pinagpalang regalong nasa Simbahan, natututunan natin ang tungkol sa mga utos, salamat sa pagiging mas mahusay natin, lumalapit tayo sa Panginoon. Samakatuwid, ang pag-aaral sa Bibliya ay isang mahalagang bahagi ng aming pag-akyat sa espiritu, buhay na espiritwal. Sa regular na pagbabasa, maraming mga daanan ang unti-unting kabisado nang walang espesyal na kabisaduhin.