Ang nobela ni Tolstoy na partisan war French

Saloobin ni L.N. Ang diskarte ni Tolstoy sa digmaan ay salungat at hindi maliwanag. Sa isang banda, ang manunulat, bilang isang humanist, ay isinasaalang-alang ang digmaan "ang pinakakasuklam-suklam na bagay sa buhay," hindi natural, napakapangit sa kalupitan nito, "ang layunin nito ay pagpatay," isang sandata - "paniniktik at pagtataksil, panlilinlang at kasinungalingan. , tinatawag na mga pakana.” Ang digmaan, ayon kay Tolstoy, ay nagdudulot lamang ng karahasan at pagdurusa, naghahati sa mga tao at nagpapagalit sa kanila, pinipilit silang labagin ang mga unibersal na karapatang pantao. mga batas moral... At sa parehong oras, si Tolstoy, bilang isang makabayan, ay niluluwalhati ang isang digmaan na "hindi angkop sa anumang nakaraang mga alamat," isang partisan na digmaan na "nagsimula sa pagpasok ng kaaway sa Smolensk" at, ayon sa may-akda, ay isa. sa mga pangunahing dahilan ng pagkatalo ng mga Pranses sa Russia at pagkamatay ng hukbong Napoleoniko. Tinutukoy ni Tolstoy ang "digmaang hindi ayon sa mga patakaran" na ito bilang kusang-loob, na inihambing ito sa isang club, "tumataas sa lahat ng kakila-kilabot at marilag na lakas nito at, nang hindi nagtatanong ng panlasa at panuntunan ng sinuman, ipinako ang Pranses hanggang sa masira ang buong pagsalakay." Binuo ng isang "pakiramdam ng insulto at paghihiganti," ang personal na pagkamuhi sa mga Pranses, na naranasan ng mga residente ng Moscow, na umalis sa kanilang mga tahanan at umalis sa lungsod upang hindi sumuko sa hukbo ni Napoleon, at ng mga lalaking sinunog ang lahat. kanilang dayami upang hindi ito makuha ng mga Pranses, ang ideya ng digmaang ito ay unti-unting kumalat sa lahat ng antas ng lipunan. Ang nagising na pambansang kamalayan at pag-aatubili na talunin ni Napoleon ang nagbuklod sa iba't ibang uri sa pakikibaka para sa kalayaan at kalayaan ng Russia. Iyon ang dahilan kung bakit ang pakikidigma ng partisan ay magkakaiba sa mga pagpapakita nito, at ang mga partisan na detatsment ay naiiba sa bawat isa: "may mga partido na pinagtibay ang lahat ng mga diskarte ng hukbo, na may infantry, artilerya, punong-tanggapan; mayroong ilang Cossacks, mayroong mga magsasaka. at mga may-ari ng lupa.” Ang Grand Army ni Napoleon ay nawasak nang pira-piraso, libu-libong Frenchmen - atrasadong mga mandarambong, mga foragers - ay nilipol ng mga partisan, ang kanilang maraming "maliit, pinagsama, paa at kabayo" na mga detatsment. Ang mga bayani ng digmaang ito ay mga kinatawan ng iba't ibang uri, na may maliit na pagkakatulad, ngunit nagkakaisa ng iisang layunin na ipagtanggol ang kanilang tinubuang-bayan. Ito ang sexton, "na kumuha ng ilang daang bilanggo sa isang buwan," ang hussar na si Denis Davydov, "na gumawa ng unang hakbang" sa lehitimo ng partisan war, ang nakatatandang Vasilisa, "na pumatay ng daan-daang Pranses," at, siyempre, Tikhon Shcherbaty. Sa imahe ng partisan na ito, si Tolstoy ay naglalaman ng isang tiyak na uri ng magsasaka ng Russia, hindi maamo at mapagpakumbaba, tulad ni Platon Karataev, ngunit hindi pangkaraniwang matapang, hindi walang kabutihan, prinsipyong moral sa kaluluwa, ngunit sa maraming paraan kumikilos nang likas. Iyon ang dahilan kung bakit madali niyang napatay ang mga Pranses, "walang pinsala sa kanila, ngunit tinalo niya ang halos dalawang dosenang mandarambong." Si Tikhon Shcherbaty, "isa sa mga pinaka-kailangan, kapaki-pakinabang at matapang na tao sa party," ay nakikilala sa pamamagitan ng kanyang kagalingan at talino: "Walang ibang nakatuklas ng mga kaso ng pag-atake, walang ibang nakahuli sa kanya at natalo ang mga Pranses." Ngunit sa parehong oras, ang walang ingat na kalupitan ni Tikhon, na dati ay hindi gumagamit ng mga wika at hindi kumukuha ng mga bilanggo, ngunit pinalo ang kanyang mga kaaway hindi dahil sa poot at malisya, ngunit dahil sa kanyang hindi pag-unlad, ay sumasalungat sa mga paniniwala ni Tolstoy. Ang bayani na ito, pati na rin si Dolokhov, na nag-utos ng isang maliit na partido at walang takot na nagpunta sa pinaka-mapanganib na mga foray, ay nauugnay sa isang kakaibang ideolohiya ng digmaang gerilya, na makikita sa mga salita ni Prinsipe Andrei: "Sinira ng mga Pranses ang aking bahay, sila ang aking kaaway, lahat sila ay mga kriminal. Dapat silang patayin. Itinuring ni Dolokhov na "stupid courtesy", "chivalry" na iwan ang mga Pranses na buhay, na gayon pa man ay "mamamatay sa gutom o matalo ng ibang partido." Gayunpaman, tulad ng isang bayani bilang Si Denisov, na nagpalaya ng mga bilanggo "sa pagtanggap", "walang budhi." isang tao" at "na ayaw na masira ang karangalan ng isang sundalo", pati na rin si Petya Rostov, "na nakaramdam ng pagmamahal sa lahat ng tao", na naawa kay Vincent Bosse, isang batang drummer na binihag, na naglalaman ng mga ideya ni Tolstoy ng humanismo, pakikiramay at pagmamahal sa mga tao. Ang mga batas kapayapaan, ayon sa may-akda, ay tiyak na magtatagumpay sa digmaan, dahil ang poot at poot sa kaaway ay napapalitan ng awa Kaya, pagkatapos ng labanan sa Krasnoye, nanawagan si Kutuzov sa hukbo na "habang malakas ang mga Pranses, tinalo nila sila, at ngayon ay maawa ka sa kanila, tao rin sila," at inamin ng bihag na Italyano kay Pierre. na "ang makipaglaban sa gayong mga tao tulad ng mga Ruso ay isang kasalanan, dahil sila, na nagdusa nang labis mula sa Pranses, ay wala man lang malisya laban sa kanila...".

Maraming tao ang interesado sa kung ano ang saloobin ni Tolstoy sa digmaan. Ito ay medyo simple upang maunawaan. Kailangan mo lang basahin ang nobelang "Digmaan at Kapayapaan." Sa proseso, magiging ganap na malinaw na kinasusuklaman ni Tolstoy ang digmaan. Naniniwala ang manunulat na ang pagpatay ay ang pinakakasuklam-suklam sa lahat ng posibleng krimen, at hindi ito mabibigyang katwiran ng anuman.

Pagkakaisa ng bayan

Ang masigasig na saloobin sa mga pagsasamantala ng militar ay hindi kapansin-pansin sa trabaho. Bagaman mayroong isang pagbubukod - isang sipi tungkol sa Labanan ng Shengraben at pagkilos ni Tushin. Sa paglalarawan ng Digmaang Patriotiko, hinahangaan ng may-akda ang pagkakaisa ng mga tao. Kailangang magkaisa ang mga tao upang sama-samang kumilos laban sa kaaway.

Napipilitang ipagtanggol ang sarili ng mamamayan

Ano ang naisip ni Tolstoy tungkol sa digmaan? Alamin natin ito. Sa pamamagitan ng mga materyales na sumasalamin sa mga kaganapan noong 1812, napagtanto ng manunulat na, sa kabila ng lahat ng krimen ng digmaan kasama ang maraming pagkamatay, mga ilog ng dugo, dumi, pagkakanulo, kung minsan ang mga tao ay napipilitang lumaban. Marahil sa ibang pagkakataon ang mga taong ito ay hindi sasaktan ang isang langaw, ngunit kung ang isang chakal ay umatake sa kanya, siya ay tatapusin siya sa pagtatanggol sa sarili. Gayunpaman, habang pumapatay, hindi siya nakakaramdam ng anumang kasiyahan mula dito at hindi iniisip na ang gawaing ito ay karapat-dapat sa paghanga. Ipinakita ng may-akda kung gaano kamahal ng mga sundalong napilitang lumaban sa kalaban ang kanilang tinubuang-bayan.

Mga negatibong tauhan sa nobela

Ang saloobin ni Tolstoy sa digmaan, siyempre, ay kawili-wili, ngunit mas kawili-wili ang sinabi niya tungkol sa ating mga kaaway. Ang manunulat ay nagsasalita nang may paghamak tungkol sa mga Pranses, na higit na nagmamalasakit sa kanilang sarili kaysa sa bansa - hindi sila partikular na makabayan. At ang mga taong Ruso, ayon kay Tolstoy, ay nailalarawan sa pamamagitan ng maharlika at pagsasakripisyo sa sarili sa pangalan ng pagliligtas sa Inang-bayan. Ang mga negatibong karakter sa trabaho ay ang mga taong hindi nag-iisip tungkol sa kapalaran ng Russia (mga panauhin ni Ellen Kuragina) at mga taong nagtatago ng kanilang kawalang-interes sa likod ng nagkukunwaring pagkamakabayan (karamihan sa mga maharlika, hindi binibilang ang ilang mga karapat-dapat na personalidad: Andrei Bolkonsky, ang Rostovs, Kutuzov, Bezukhov). Bilang karagdagan, ang manunulat ay bukas na may masamang saloobin sa mga nasiyahan sa digmaan - sina Napoleon at Dolokhov. Hindi dapat ganito, hindi natural. Ang digmaan na inilalarawan ni Tolstoy ay napakasama kaya nakakagulat kung paano nakakakuha ng kasiyahan ang mga taong ito mula sa mga labanan. Gaano ka ba kalupit para dito?

Mga taong marangal at makataong kilos sa nobela

Gusto ng manunulat ang mga taong iyon, na napagtatanto na ang digmaan ay kasuklam-suklam, kasuklam-suklam, ngunit kung minsan ay hindi maiiwasan, nang walang anumang kapighatian, ay tumayo upang ipagtanggol ang kanilang bansa at hindi nasiyahan sa pagpatay sa kanilang mga kalaban. Ito ay sina Denisov, Bolkonsky, Kutuzov at marami pang ibang tao na inilalarawan sa mga yugto. Mula dito naging malinaw ang saloobin ni Tolstoy sa digmaan. Sa partikular na pangamba, isinulat ng may-akda ang tungkol sa tigil-tigilan, nang ang mga Ruso ay nagpapakita ng pakikiramay sa mga baldado na Pranses, makataong pagtrato sa mga bilanggo (ang utos ni Kutuzov sa mga sundalo sa pagtatapos ng pagdanak ng dugo ay upang maawa sa mga natalong kalaban na nakatanggap ng frostbite). Ang manunulat ay malapit din sa mga eksena kung saan ang mga kaaway ay nagpapakita ng sangkatauhan sa mga Ruso (pagtatanong ni Bezukhov kay Marshal Davout). Huwag kalimutan ang tungkol sa pangunahing ideya ng gawain - ang pagkakaisa ng mga tao. Kapag naghahari ang kapayapaan, ang mga tao, sa makasagisag na pagsasalita, ay nagkakaisa sa isang pamilya, ngunit sa panahon ng digmaan ay nagkakaroon ng pagkakawatak-watak. Ang nobela ay naglalaman din ng ideya ng patriotismo. Bilang karagdagan, pinupuri ng may-akda ang kapayapaan at nagsasalita ng negatibo tungkol sa pagdanak ng dugo. Ang saloobin ni Tolstoy sa digmaan ay lubhang negatibo. Tulad ng alam mo, ang manunulat ay isang pasipista.

Isang krimen na walang katwiran

Ano ang sinasabi ni Tolstoy tungkol sa Digmaang Makabayan? Sinasabi niya na ito ay isang krimen. Hindi hahatiin ng manunulat ang mga sundalo sa mga tagapagtanggol at umaatake. Hindi mabilang na mga tao ang nakagawa ng napakaraming kalupitan na sa ibang mga panahon ay hindi naipon sa loob ng ilang siglo, at ang pinaka-kahila-hilakbot ay walang sinuman sa panahong ito ang itinuring ito bilang isang bagay na hindi katanggap-tanggap.

Ganito ang digmaan sa pagkaunawa ni Tolstoy: dugo, dumi (parehong literal at matalinghaga) at mga kabalbalan na nagpasindak sa sinumang may kamalayan. Ngunit naunawaan ng manunulat na ang pagdanak ng dugo ay hindi maiiwasan. Nagkaroon ng mga digmaan sa buong kasaysayan ng sangkatauhan at magpapatuloy hanggang sa pinakadulo ng pag-iral nito, walang magagawa tungkol dito. Ngunit ang ating tungkulin ay subukang pigilan ang mga kalupitan at pagdanak ng dugo, upang tayo mismo at ang ating mga pamilya ay mamuhay nang payapa, na, gayunpaman, ay napakarupok. Dapat itong protektahan nang buong lakas.

Ang tema ng digmaan sa mahusay na epikong nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ay nagsisimula sa isang imahe ng digmaan noong 1805 ni L.N. Ipinakita ni Tolstoy ang parehong karera ng mga opisyal ng kawani at ang kabayanihan mga ordinaryong sundalo, hamak na mga opisyal ng hukbo, gaya ni Kapitan Tushin. Kinuha ng baterya ni Tushin ang buong bigat ng welga ng artilerya ng Pransya, ngunit ang mga taong ito ay hindi nagpatinag, hindi iniwan ang larangan ng digmaan kahit na binigyan sila ng utos na umatras - nag-ingat din silang huwag ipaubaya ang mga baril sa kaaway. At ang matapang na kapitan na si Tushin ay mahiyain na nananatiling tahimik, natatakot na tumutol sa matataas na opisyal bilang tugon sa kanyang hindi patas na paninisi, natatakot na pabayaan ang isa pang superyor, ay hindi nagbubunyag ng tunay na kalagayan at hindi nagbibigay-katwiran sa kanyang sarili. L.N. Hinahangaan ni Tolstoy ang kabayanihan ng mapagpakumbabang kapitan ng artilerya at ang kanyang mga mandirigma, ngunit ipinakita niya ang kanyang saloobin sa digmaan sa pamamagitan ng paglarawan sa unang labanan ni Nikolai Rostov, pagkatapos ay isang bagong dating sa hussar regiment. May pagtawid sa Enns malapit sa pagharap nito sa Danube, at inilalarawan ng may-akda ang isang tanawin ng kahanga-hangang kagandahan: "mga asul na bundok sa kabila ng Danube, isang monasteryo, mahiwagang bangin, na puno ng hamog sa tuktok. kagubatan ng pino" Kabaligtaran dito ang susunod na mangyayari sa tulay: paghihimay, pag-ungol ng mga sugatan, mga stretcher... Nakikita ito ni Nikolai Rostov sa pamamagitan ng mga mata ng isang tao na hindi pa naging propesyon ang digmaan, at siya ay nasindak sa kung gaano kadali. nasisira ang idyll at kagandahan ng kalikasan. At nang una niyang nakilala ang mga Pranses sa bukas na labanan, ang unang reaksyon ng isang taong walang karanasan ay pagkalito at takot. "Ang intensyon ng kaaway na patayin siya ay tila imposible," at si Rostov, na natakot, "ay humawak ng isang pistola at, sa halip na barilin mula rito, inihagis ito sa Pranses at tumakbo sa mga palumpong sa abot ng kanyang makakaya." "Isang hindi mapaghihiwalay na pakiramdam ng takot para sa aking anak, masayang buhay kinuha ang kanyang buong pagkatao." At hindi hinahatulan ng mambabasa si Nikolai Rostov para sa duwag, nakikiramay binata. Ang anti-militaristic na posisyon ng manunulat ay ipinakita sa paraan ng ipinakita ni L.N. Ang saloobin ni Tolstoy sa digmaan ng mga sundalo: hindi nila alam kung ano at kung kanino sila nakikipaglaban, ang mga layunin at layunin ng digmaan ay hindi maintindihan ng mga tao. Ito ay lalong maliwanag sa paglalarawan ng digmaan noong 1807, na, bilang resulta ng mga kumplikadong intriga sa politika, ay natapos sa Kapayapaan ng Tilsit. Si Nikolai Rostov, na bumisita sa kanyang kaibigan na si Denisov sa ospital, ay nakita ng kanyang sariling mga mata ang kakila-kilabot na sitwasyon ng mga nasugatan sa mga ospital, dumi, sakit, at ang kakulangan ng mga mahahalagang bagay upang mapangalagaan ang mga nasugatan. At pagdating niya sa Tilsit, nakita niya ang fraternization nina Napoleon at Alexander 1, bongga na gantimpala sa mga bayani sa magkabilang panig. Hindi maalis sa isipan ni Rostov ang mga iniisip ni Denisov at ng ospital, ng Bonaparte, "na ngayon ay ang emperador, na mahal at iginagalang ni Emperador Alexander."

At si Rostov ay natatakot sa natural na lumilitaw na tanong: "Bakit ang mga braso, binti, at pinatay na mga tao?" Hindi pinapayagan ni Rostov ang kanyang sarili na magpatuloy sa kanyang mga iniisip, ngunit naiintindihan ng mambabasa ang posisyon ng may-akda; pagkondena sa kawalang-saysay ng digmaan, karahasan, at kababalaghan ng pampulitikang intriga. Digmaan ng 1805-1807 tinatasa niya ito bilang isang krimen ng mga naghaharing bilog laban sa mga tao.

Ang simula ng digmaan noong 1812 ay ipinakita ni L.N. Kapal ng simula ng digmaan, walang pinagkaiba sa iba. "Isang pangyayaring salungat sa katwiran ng tao at lahat ng kalikasan ng tao ay naganap," ang isinulat ng may-akda, na tinatalakay ang mga sanhi ng digmaan at hindi isinasaalang-alang ang mga ito sa anumang paraan na makatwiran. Hindi natin kayang unawain na milyun-milyong Kristiyanong tao ang magpapatayan at magpapahirap sa isa't isa "dahil sa politikal na mga kalagayan." "Imposibleng maunawaan kung ano ang kaugnayan ng mga pangyayaring ito sa mismong katotohanan ng pagpatay at karahasan," sabi ng manunulat, na nagpapatunay sa kanyang ideya sa maraming katotohanan.

Ang likas na katangian ng digmaan ng 1812 ay nagbago mula noong pagkubkob ng Smolensk: ito ay naging isang digmaang bayan. Ito ay nakakumbinsi na kinumpirma ng mga eksena ng sunog sa Smolensk. Ang mangangalakal na si Ferapontov at ang lalaking naka-frieze overcoat, nagsusunog sa mga kamalig na may tinapay gamit ang kanilang sariling mga kamay, ang tagapamahala ng Prinsipe Bolkonsky Alpatych, ang mga residente ng lungsod - lahat ng mga taong ito, na may "animated na masaya at pagod na mga mukha" na nanonood ng apoy , ay nakuha ng isang solong makabayan na salpok, ang pagnanais na labanan ang kaaway. Ang pinakamahusay sa mga maharlika ay nakakaranas ng parehong damdamin - sila ay kaisa ng kanilang mga tao. Ipinaliwanag ni Prinsipe Andrei, na minsang tumanggi na maglingkod sa hukbong Ruso pagkatapos ng malalim na personal na mga karanasan, ang kanyang nabagong pananaw: “Sinira ng mga Pranses ang aking bahay at sisirain ang Moscow, at iniinsulto at iniinsulto ako bawat segundo. Sila ay aking mga kaaway, silang lahat ay mga kriminal, ayon sa aking mga pamantayan. At pareho ang iniisip ni Timokhin at ng buong hukbo." Ang nagkakaisang patriotikong salpok na ito ay lalong malinaw na ipinakita ni Tolstoy sa eksena ng isang serbisyo ng panalangin sa bisperas ng Labanan ng Borodino: ang mga sundalo at militia ay "monotonously gredily" tumingin sa icon na kinuha mula sa Smolensk, at ang pakiramdam na ito ay naiintindihan ng sinumang Ruso. , gaya ng naunawaan ni Pierre Bezukhov nang libutin niya ang mga posisyon malapit sa larangan ng Borodino Ang parehong pakiramdam ng pagkamakabayan ay pinilit ang mga tao na umalis sa Moscow. "Pumunta sila dahil para sa mga taong Ruso ay walang tanong: kung ito ay mabuti o masama sa ilalim ng pamamahala ng mga Pranses sa Moscow. Imposibleng mapasailalim sa kontrol ng mga Pranses: ito ang pinakamasamang bagay,” ang isinulat ni L.N. Tolstoy. Ang pagkakaroon ng isang napaka-pambihirang pananaw sa kaganapan ng oras na iyon, ang may-akda ay naniniwala na ang mga tao ang nagtutulak na puwersa ng kasaysayan, dahil ang kanilang nakatagong pagkamakabayan ay hindi ipinahayag sa mga parirala at "hindi likas na mga aksyon", ngunit ipinahayag "hindi mahahalata, simple. , organiko at samakatuwid ay palaging nagbubunga ng pinakamalakas na resulta.” . Iniwan ng mga tao ang kanilang ari-arian, tulad ng pamilya Rostov, ibinigay nila ang lahat ng mga kariton sa mga nasugatan, at kung hindi man ay tila nakakahiya sa kanila. "Kami ba ay isang uri ng mga Aleman?" Nagalit si Natasha, at ang Countess-ina ay humingi ng kapatawaran sa kanyang asawa para sa mga kamakailang pagsisi na nais niyang sirain ang mga bata nang hindi inaalagaan ang ari-arian na naiwan sa bahay. Sinunog ng mga tao ang mga bahay kasama ang lahat ng kanilang mga kalakal upang hindi ito makuha ng kaaway, upang hindi magtagumpay ang kaaway - at makamit ang kanilang layunin. Sinusubukan ni Napoleon na pamunuan ang kabisera, ngunit ang kanyang mga utos ay sinasabotahe, siya ay ganap na wala sa kontrol sa sitwasyon at, ayon sa kahulugan ng may-akda, "ay tulad ng isang bata na, na nakahawak sa mga string na nakatali sa loob ng karwahe, naiisip na siya ang namumuno." Mula sa pananaw ng manunulat, ang papel ng isang indibidwal sa kasaysayan ay tinutukoy ng lawak kung saan nauunawaan ng indibidwal na ito ang kanyang kaugnayan sa takbo ng kasalukuyang sandali. Ito ay tiyak dahil nararamdaman ni Kutuzov ang mood ng mga tao, ang espiritu ng hukbo at sinusubaybayan ang mga pagbabago nito, na naaayon dito sa kanyang mga utos, paliwanag ni L.N. Si Tolstoy ay ang tagumpay ng isang pinuno ng militar ng Russia. Walang sinuman maliban kay Kutuzov ang naiintindihan ang pangangailangang ito na sundin ang natural na kurso ng mga kaganapan; Ermolov, Miloradovich, Platov at iba pa lahat ay gustong pabilisin ang pagkatalo ng Pranses. Nang mag-atake ang mga rehimyento malapit sa Vyazma, "tinalo at nawalan sila ng libu-libong tao," ngunit "hindi nila pinutol o ibinagsak ang sinuman." Tanging si Kutuzov, kasama ang kanyang karunungan sa katandaan, ang nakakaunawa sa kawalang-silbi ng opensibong ito: "Bakit lahat ng ito, nang ang isang katlo ng hukbong ito ay natunaw mula sa Moscow hanggang sa Vyazma nang walang labanan?" "Ang club ng digmang bayan ay bumangon kasama ang lahat ng kakila-kilabot at marilag na lakas," at ang buong kurso ng mga sumunod na kaganapan ay nagkumpirma nito. Ang mga partisan detachment ay pinag-isa ang opisyal na si Vasily Denisov, pinababa ang militiaman na si Dolokhov, ang magsasaka na si Tikhon Shcherbaty - mga taong may iba't ibang klase. Ngunit mahirap na labis na timbangin ang kahalagahan ng malaking karaniwang dahilan na nagbuklod sa kanila - ang pagkawasak ng " Mahusay na Hukbo» Napoleon.

Kinakailangang tandaan hindi lamang ang katapangan at kabayanihan ng mga partisan, kundi pati na rin ang kanilang pagkabukas-palad at awa. Ang mga mamamayang Ruso, na winasak ang hukbo ng kaaway, ay nagawang kunin at pakainin ang batang drummer na si Vincent (na ang pangalan ay binago nila sa Vesenny o Visenya), at pinainit si Morel at Rambal, isang opisyal at isang maayos, sa tabi ng apoy. Ang talumpati ni Kutuzov malapit sa Krasny ay tungkol sa parehong bagay - tungkol sa awa para sa mga natalo: "Habang sila ay malakas, hindi kami naawa sa aming sarili, ngunit ngayon maaari kaming maawa para sa kanila. Tao din sila." Ngunit ginampanan na ni Kutuzov ang kanyang papel - pagkatapos ng pagpapatalsik ng Pranses mula sa Russia, hindi na siya kailangan ng soberanya. Sa pakiramdam na “natupad na ang kanyang tungkulin,” ang matandang pinuno ng militar ay nagretiro sa negosyo. Ngayon ang mga lumang pampulitikang intriga ng mga Czech ay nagsisimula, na nasa kapangyarihan: ang soberanya, ang Grand Duke. Ang pulitika ay nangangailangan ng pagpapatuloy ng kampanya sa Europa, na hindi inaprubahan ni Kutuzov, kung saan siya ay na-dismiss. Sa pagtatasa ng L.N. Ang dayuhang kampanya ni Tolstoy ay posible lamang nang walang Kutuzov: "Ang kinatawan ng digmang bayan ay walang pagpipilian kundi ang kamatayan. At namatay siya."

Pagpapahalaga digmaang bayan, na pinag-isa ang mga tao "para sa kaligtasan at kaluwalhatian ng Russia", L.N. Kinondena ni Tolstoy ang isang digmaang may kahalagahan sa Europa, na isinasaalang-alang ang mga interes ng pulitika na hindi karapat-dapat sa layunin ng tao sa lupa, at ang pagpapakita ng karahasan bilang hindi makatao at hindi natural sa kalikasan ng tao.

Si Napoleon sa nobela ay ang antipode ni Kutuzov. Ang manunulat, na nagsasalita laban sa kulto ng Emperador ng France, ay nakita sa kanya ang isang aggressor na mapanlinlang na sumalakay sa Russia, isang ambisyosong tao kung kanino "Lahat ng nasa labas niya ay walang kahulugan, dahil ang lahat ng bagay sa mundo, na tila sa kanya, ay nakasalalay lamang sa kanyang kalooban". Hindi nagkataon paboritong salita karakter - "Ako". Ang lahat ng mga aktibidad ni Napoleon ay isang pagtatangka na pilitin ang mga tao na mamuhay ayon sa kanyang sariling kalooban, upang idirekta ang kasaysayan ayon sa sa kalooban. Ang manunulat ay ironic: "Siya ay tulad ng isang bata na, na nakahawak sa mga kuwerdas na nakatali sa loob ng karwahe, ay nag-iisip na siya ay nagmamaneho.". Binibigyang-diin ni Tolstoy ang kanyang narcissism at individualism. Sapat na upang alalahanin ang pagtawid ng isang rehimyento ng mga lancer sa buong Viliya, nang si Napoleon ay walang pakialam na tumingin sa walang kabuluhang namamatay na mga tao. Sa mga eksena ng pagtanggap nina Balashov at Bosse, ipinakita ng manunulat ang pagmamataas ng karakter, pagpo-pose, at ang kawalan sa kanya ng pagiging simple at natural na nakikilala kay Kutuzov. Ang isang tipikal na yugto ay kapag, nakatayo sa Poklonnaya Hill at hinahangaan ang tanawin ng talunang Moscow, si Napoleon ay nag-eensayo sa isip ng isang talumpati para sa mga residente. Minaliit ni Tolstoy si Napoleon sa pamamagitan ng pagbibigay-diin sa kanyang mga pisikal na pagkukulang: bilog na tiyan, maiksing binti, makapal na balikat, nanginginig na kaliwang binti - at ipinapakita na sa harap natin ay isang ordinaryong, ordinaryong tao, at hindi isang demigod. At paano malilimutan ng isang tao ang paglipad ng Pranses mula sa Russia, nang si Napoleon ay tumakbo sa unahan ng kanyang hukbo, hindi iniisip ang kapalaran nito, iyon ay, gumawa ng isang kilos na "ang bawat bata ay ikinahihiya?"

LARAWAN:

“Naka-asul siyang uniporme, nakabukas sa puting vest na nakasabit hanggang sa kanyang bilog na tiyan, naka-puting leggings na nakayakap sa kanyang matatabang hita. maikling binti, at naka-boots."

"May isang hindi kasiya-siyang ngiti sa mukha ni Napoleon," "isang lalaking nakasuot ng kulay-abo na sutana, na talagang gustong masabihan ng "Kamahalan," "Ang panginginig ng aking kaliwang guya ay isang magandang tanda," sabi ni Napoleon sa ibang pagkakataon. Ang ganoong katangian niya ay lalo na malinaw na ipinahiwatig bilang postura. Si Napoleon ay kumikilos na parang artista sa entablado. Sa harap ng larawan ng kanyang anak, siya ay "nagpakita ng maalalahanin na lambing," at ito ay nangyayari halos sa harap ng buong hukbo. Siya ay kumikilos tulad ng isang taong nauunawaan na ang lahat ng kanyang mga salita at kilos ay kasaysayan. Hindi ito umaalis sa mukha niya"isang pagpapahayag ng mabait at marilag na pagbati ng imperyo."

SAloobin SA DIGMAAN:

Para sa kanya, ang digmaan ay ang landas tungo sa taas ng kanyang sarili, kanyang mga sundalo, kanyang bansa: "ang pag-ibig at ugali ng emperador ng Pransya para sa digmaan." Sa buong kampanya ng Austerlitz, ipinakita si Napoleon sa kanyang mga tagumpay sa militar bilang isang kumander na bihasa sa sitwasyon ng labanan. Mabilis niyang napagtanto ang katusuhan ni Kutuzov, na nagmungkahi ng tigil-tigilan malapit sa Shengraben, at ang kapus-palad na pagkakamali ni Murat, na pumayag na simulan ang negosasyong pangkapayapaan. Bago ang Austerlitz, banayad na niloko ni Napoleon ang parlyamentaryo ng Russia, na itinanim sa kanya ang maling ideya ng kanyang takot sa isang pangkalahatang labanan, na pagkatapos ay tiniyak na siya ay nanalo sa labanan. Kapag inilalarawan ang pagtawid ng mga Pranses sa kabila ng Neman, isinasaalang-alang ni Tolstoy na kinakailangang banggitin na si Napoleon ay pagod sa palakpakan nang magpakasawa siya sa mga alalahanin ng militar. Si Napoleon sa lahat ng kanyang mga aksyon ay ginagabayan ng pagnanais para sa personal na kaluwalhatian at walang limitasyong kapangyarihan.

UGALI SA MGA SUNDALO:

Para kay Napoleon, ang mga sundalo ay mga pawn sa isang mahusay na laro ng chess. "Ang mga hiyawan at ilaw sa hukbo ng kaaway ay nagmula sa katotohanan na habang ang utos ni Napoleon ay binabasa sa mga tropa, ang emperador mismo ay nakasakay sa kanyang mga bivouac na nakasakay sa kabayo. Ang mga sundalo, nang makita ang emperador, ay nagsindi ng mga bungkos ng dayami at, sumisigaw ng "vive l" Empereur, "tinakbuhan siya." Gusto niyang makita ang mga palatandaan ng paggalang sa kanyang tao sa lahat ng dako, na isinasakop ang kanyang buong utos dito. Araw-araw na buhay. Siya ay walang malasakit sa mga pagkatalo sa kanyang hukbo, samakatuwid ay isinasailalim niya ang diskarte at taktika ng mga laban sa tagumpay. Sa isang pakiramdam ng kasiyahan ay umikot siya sa larangan ng digmaan ( Labanan ng Austerlitz), mapanuksong tinitingnan ang mga bangkay ng mga patay at sugatan. Dahil sa ambisyon, siya ay malupit at hindi sensitibo sa pagdurusa ng mga tao

MGA PARAAN UPANG MAKAMIT ANG LAYUNIN :

"Hindi ko maaaring talikuran ang aking mga aksyon, pinuri ng kalahati ng mundo, at samakatuwid ay kinailangan kong talikuran ang katotohanan, kabutihan at lahat ng tao." Para kay Napoleon buhay ng tao ay walang halaga(isang yugto ng pagtawid ng hukbong Napoleoniko sa kabila ng Neman, nang, sa pagmamadali upang matupad ang utos ng emperador - upang makahanap ng tawiran, marami sa mga lancer ng Poland ang nagsimulang malunod. Nang makita ang walang kabuluhang pagkamatay ng kanyang mga tao, hindi ginawa ni Napoleon Tinangka niyang pigilan ang kabaliwan na ito. Kalmado siyang naglalakad sa dalampasigan, paminsan-minsang sumusulyap sa mga lancers , nakakaaliw sa kanyang atensyon. Ang kanyang pahayag noong bisperas ng Labanan sa Borodino, na dapat na magbuwis ng buhay ng daan-daang libong tao, ay nagmumula sa hindi pangkaraniwang bagay. pangungutya: "Nakatakda na ang chess, magsisimula na ang laro bukas."

KONKLUSYON:

1. Debunking Napoleon, Tolstoy expose ang Napoleonic elemento sa mga tao.

2. Kutuzov at Napoleon - dalawang pole ng nobela: Kutuzov embodies katutubong karunungan at kumakatawan sa kolektibong prinsipyo, ang kalooban ng mga tao, si Napoleon ang tagapagtaguyod ng narcissism at individualism.

3. Si Tolstoy, una sa lahat, ay nakikita ang kadakilaan ng Kutuzov na kumander sa pagkakaisa ng kanyang espiritu sa espiritu ng mga tao at hukbo, at sa katotohanan na ang bayani ay naglalaman ng mga tampok ng Russian. pambansang katangian. Sa paglikha ng imahe ng lumang field marshal, walang alinlangang isinasaalang-alang ni Tolstoy ang katangian ni Pushkin: "Si Kutuzov lamang ang namuhunan sa kapangyarihan ng abugado ng mga tao, na napakaganda niyang nabigyang-katwiran!"

4. Kutuzov at Napoleon ay ipinapakita sa araw-araw na mga tampok bilang mga tao, ngunit sa parehong oras ay naiiba kaysa sa lahat ng iba pang mga bayani ng nobela. Ang mga ito ay isang bagay na higit pa sa "mga tauhan", mas pangkalahatan na mga pigura, na nagpapakilala sa mga puwersa ng mundo na ang salungatan ay inilarawan sa "Digmaan at Kapayapaan". Ang antithesis na ito ay nakakatulong na ipakita ang "kaisipang katutubo" bilang pangunahing ideya ng epikong nobelang "Digmaan at Kapayapaan."

5. “Ang pinagmulan... ng pambihirang kapangyarihan ng pananaw sa diwa ng mga pangyayaring nagaganap ay nasa tanyag na damdaming iyon na dinala niya (Kutuzov) sa kanyang sarili sa buong kadalisayan at lakas nito.

6. Ang lahat ng nasa labas niya (Napoleon) ay hindi mahalaga sa kanya, dahil ang lahat ng bagay sa mundo, na tila sa kanya, ay nakasalalay lamang sa kanyang kalooban" (L. N. Tolstoy)

(398 salita) Sa nobelang “War and Peace” L.N. Inilarawan ni Tolstoy ang panahon ng mga labanang Napoleoniko. Sa gawaing ito, ipinahayag ng may-akda ang kanyang mga pananaw sa digmaan at ang epekto nito sa mga tao.

Ang unang digmaan na nakita natin ay ang labanan noong 1805 sa Austria laban kay Napoleon. Pinagmamasdan namin ito sa pamamagitan ng mga mata ni Prinsipe Andrei Bolkonsky. Ang binatang ito, na hinimok ng kabataang maximalism, ay sabik na sumugod sa labanan upang maging isang bayani. Gayunpaman, sa Austria ang opisyal ay walang nakita kundi kamatayan, dumi, at dugo. Ang kanyang mga ilusyon ay gumuho sa alabok. Ang parehong bagay ay nangyayari sa kanyang ideya ng tunay na kabayanihan. Nakilala ang kumander ng baterya na si Tushin, nakikita niya sa kanya ang isang hangal, inaapi na maliit na tao. Ngunit sa sumiklab na labanan, ang kalooban at isipan ng lalaking militar na ito ang naglaro mapagpasyang papel, nailigtas ng baterya ni Tushin ang buong hukbo sa pamamagitan ng mga aksyon nito. Sa pakikinig sa isang pagsaway sa pagkawala ng bahagi ng mga baril, ang kapitan ay hindi man lang nag-iisip na gumawa ng mga dahilan, upang hindi lumikha ng gulo para sa kanyang mga kasama. Si Andrei, na nagsalita sa kanyang pagtatanggol, ay nakakaranas ng napakasalimuot na emosyon. Intellectually naiintindihan niya na ang opisyal na ito isang tunay na bayani, ngunit sa parehong oras ang kanyang kahinhinan at awkwardness sa anumang paraan ay hindi nababagay sa mga larawang kabayanihan sa ulo ni Bolkonsky.

Ang pagtatapos ng paghaharap na ito ay isang pagbabago sa kamalayan ng prinsipe. Sa Labanan ng Austerlitz, pinangunahan niya ang mga sundalo sa pag-atake, gumawa kabayanihan na gawa, kahit na nararapat sa paghanga ni Napoleon. Ngunit, sa pagtawid sa linya na naghihiwalay sa tao at hindi pag-iral, at bumalik, nagbago si Andrei Bolkonsky. Ang digmaan para sa kanya ay isang walang kabuluhan at madugong pagkukumpulan ng mga tao, na walang ibig sabihin sa sukat ng uniberso.

Si Nikolai Rostov ay dumadaan sa isang katulad na bagay. Ang binata, na nangangarap ng mga tagumpay sa militar, sa unang labanan ay natakot sa kalupitan na kanyang nakikita. Tumatakas pa siya sa larangan ng digmaan. Ngunit nang maglaon, nang maalis ang mga ilusyon sa pagkabata, nakahanap siya ng lakas ng loob na ipaglaban ang kanyang tinubuang-bayan, na nagsasagawa ng maraming maluwalhating gawa.

Noong 1812 ito nagsimula bagong digmaan. Sinalakay ng hukbong Pranses ang Russia, at muli, sa halip na ang bayaning pakikibaka ng mamamayang Ruso laban sa mga mananakop, ipinakita sa atin ni Tolstoy ang walang kabuluhang karahasan. Para sa isang manunulat sa panahong ito, may dalawang magkasalungat na kampo. Sa isang banda, mayroong isang kumikinang na mataas na lipunan, na ang mga kinatawan, na kahapon lamang ay humanga sa henyo ni Napoleon, sa pagsiklab ng digmaan, ay binibigkas ang mga kalunus-lunos na talumpati tungkol sa kanyang kawalang-halaga, ngunit sa parehong oras ay walang ginagawang makabuluhan upang matulungan ang kanilang bansa. . Sa kabilang banda, nakikita natin ang mga taong walang pag-iimbot na naglalagay ng panganib sa kanilang buhay araw-araw na nakikipaglaban para sa Amang Bayan. Ganyan ang mga simpleng taong Ruso - ang tunay na bayani ng nobela, na sa tamang panahon ay nagrali at napunta sa kanilang kamatayan.

Naniniwala si Tolstoy na sa mga oras ng mahihirap na pagsubok na ipinapakita ng mga tao ang kanilang tunay na mukha. At madalas mong mapapansin kung paano nagiging duwag ang isang marangal na tao, samantalang ang tunay na marangal na ugali ay ipinapakita ng mga simple at homely na tao.