Ang Master at Margarita ay isang obra maestra ng panitikang Ruso, kung saan ang kasalukuyan at nakaraan ay magkakaugnay. Ang may-akda ay nagtrabaho sa kanyang paglikha sa halos lahat ng kanyang buhay at sa huli ay nagbigay sa mga mambabasa ng isang engrande at natatanging gawain puno ng kulay. Ang iba't ibang mga bayani, umaakit ng pansin sa kanilang pagiging pantasya at hindi pangkaraniwan. Ito ang nobela ni Bulgakov, kung saan sila tumaas iba't ibang paksa sa lahat ng problema nito, na siyang isusulat natin.

Ang mga problema ni Master at Margarita

Tulad ng nasabi na natin, sa kanyang nobelang Bulgakov ay nagbangon ng iba't ibang mga problema, na, sa tulong ng kanyang mga karakter, ang kanilang mga imahe at aksyon, ang manunulat ay nagpapakita ng mga ito at naghahanap ng mga solusyon. Kaya, ang nobelang The Master at Margarita ay nagpapakita ng mga problema tulad ng problema sa pagpili, problema ng mabuti at masama, problema ng pag-ibig at kalungkutan, problema ng pagkamalikhain at moralidad. Tingnan natin ang lahat nang mas detalyado.

Sa pagbabasa ng gawa ni Bulgakov, napansin natin ang unang problema na itinaas ng manunulat at ito ang problema sa pagpili. Binuo ni Bulgakov ang balangkas sa paraang nakasalalay sa bawat karakter ang kanyang kapalaran at mga batas kung saan uunlad ang buhay. Ang manunulat ay nagbibigay sa bawat isa sa kanyang mga bayani ng pagkakataon na baguhin ang kanilang buhay para sa mas mahusay, ngunit hindi bawat isa sa kanila ay tumatagal ng pagkakataong ito. Ngunit ang lahat ay nahaharap sa isang pagpipilian. Ito si Margarita, na kailangang pumili ng buhay kasama ang kanyang asawa sa kayamanan, o mamuhay kasama ang isang mahirap na Guro. Ito rin ang pagpili na kailangang gawin ni Poncio Pilato. Ang pagpili na kailangang gawin nina Ryukhin at Bezdomny. Matapos basahin ang gawain ni Bulgakov, nakita namin na ang bawat isa sa mga bayani ay gumawa pa rin ng kanyang sariling personal na pagpipilian at ito ay tama para sa bawat isa sa sarili nitong paraan.

Ang susi sa nobela ay suliraning moral, kapag ang bawat tao ay dapat magpasiya para sa kanyang sarili kung ano ang mabuti at kung ano ang masama, tahakin ang landas ng pagkakanulo o manatiling tapat sa kanyang mga mithiin, maging duwag o tahakin ang makatarungang landas. Ang lahat ng mga bayani sa isang punto ng kanilang buhay ay nagpapasya para sa kanilang sarili mga usaping moral, pagpili ng isang landas o iba pa. Kaya dapat magpasya si Poncio para sa kanyang sarili kung aabsuwelto ang inosente o magpapataw ng hatol na kamatayan. Ang master ay dapat gumawa ng isang pagpipilian kung abandunahin ang kanyang trabaho, isumite sa censorship, o ipagtanggol ang kanyang sariling nobela. Kailangang magpasya ni Margarita na makasama ang kanyang asawa o ibahagi ang kanyang kapalaran sa kanyang minamahal na Guro. Kasabay nito, ang lahat ng mga karakter ay nahaharap sa moral na bahagi ng problema.

Ang isa pa sa mga walang hanggang problema na inihayag ni Bulgakov ay ang problema ng mabuti at masama. Ang paksang ito interesado sa maraming manunulat at may kaugnayan sa lahat ng oras. Hindi rin lumayo si Bulgakov sa problema ng mabuti at masama at inihayag ito sa kanyang sariling paraan, gamit ang buhay at pagpili ng kanyang mga karakter. Ang may-akda ay naglalaman ng dalawang magkaibang pwersa na dapat na balanse at hindi maaaring umiral nang wala ang isa't isa sa mga larawan ni Yeshua mula sa Yershalaim at Woland. Nakita namin na ang dalawang pwersa ay pantay at nakatayo sa parehong antas. Hindi pinamumunuan nina Woland at Yeshua ang mundo, ngunit magkakasamang nabubuhay at humaharap, nag-aayos ng mga hindi pagkakaunawaan. Kasabay nito, ligtas nating masasabi na ang pakikibaka sa pagitan ng mabuti at masama ay walang hanggan, dahil walang sinumang tao sa mundo ang hindi nakagawa ng kasalanan, tulad ng walang sinumang hindi nakagawa ng mabuti sa kanyang buhay. . Ang pangunahing bagay ay upang makilala ang dalawang pwersang ito at piliin ang tamang landas. Ito ang nobela na tumutulong sa mga mambabasa na maunawaan kung ano ang mabuti at kung ano ang masama.

Ang may-akda ay hindi nanindigan sa problema ng pagkamalikhain. Mula na sa mga unang pahina ay napansin natin ang itinaas na problema ng mali at tunay na pagkamalikhain. Ang paksang ito ay kapana-panabik at masakit din para kay Bulgakov. Tila ito ang dahilan kung bakit nakikita ng maraming mga mambabasa at iskolar sa panitikan si Bulgakov mismo sa imahe ng Guro.

Sa pagbabasa ng trabaho, nakikita namin ang mga miyembro ng MASSOLIT na walang pakialam sa kung ano ang isusulat, ngunit tungkol sa kung paano punan ang kanilang mga bulsa. Inilalarawan ng may-akda ang mga manunulat kung kanino ang restaurant na matatagpuan sa ground floor ay palaging isang templo ng kultura at palatandaan nito sa lahat ng oras. Ngunit ang isang tunay na manunulat ay isang Guro, sa kanyang larawan ay inilalarawan ang isang tunay na pintor ng panulat, na tunay na nagsulat Magaling. Ngunit hindi siya pinahahalagahan ng mga pangkaraniwang Massolite, at higit pa, itinulak nila ang karakter sa kabaliwan. Gayunpaman, sinabi ng may-akda na darating ang oras at ang hack ay parurusahan, ang mga mas mataas na kapangyarihan ay gagantimpalaan ang lahat para sa kanilang mga gawa. Binibigyang-diin ng akda na ang mga manuskrito ay hindi nasusunog, na nangangahulugan na ang bawat tao na iniugnay ang kanyang sarili sa panitikan ay dapat tratuhin nang responsable ang pagkamalikhain. Naibalik ang hustisya salamat kay Woland at sa kanyang mga kasama. Ang buong pugad ng mga kasinungalingan at hackwork ay nasusunog. At kahit na ang isang bagong gusali ay itinayo, ang mga bagong hack ay darating, ngunit sa ilang sandali ang katotohanan ay nagtagumpay. At ang mga tunay na talento ay mayroon na ngayong kaunting oras upang dalhin ang kanilang mga obra maestra sa mundo.

Ang pag-ibig ay isang pakiramdam na nag-aalala sa lahat, at ang problema ng pag-ibig ay nahayag din sa nobelang The Master at Margarita. Ang pag-ibig ay tunay na isang malakas na pakiramdam na nagtutulak sa mga tao na gumawa ng iba't ibang bagay. Inihayag ni Bulgakov ang tema ng pag-ibig sa pamamagitan ng mga larawan ng dalawang bayani: Margarita at ang Guro. Ngunit may mga hadlang sa kanilang karaniwang kaligayahan. Una, ang kasal ng pangunahing tauhang babae, pangalawa, ang presensya ng Guro mental hospital. Ngunit ang pagmamahal ng mga bayani ay napakalakas kaya nagpasya si Margarita na makipagkasundo sa diyablo. Ibinenta niya ang kanyang kaluluwa sa kanya, kung ibabalik lamang niya ang kanyang minamahal. Paano natin makikita ang pag-ibig sa nobela? Una sa lahat, ito ay pag-ibig, na hindi nagpapasama o nagpapaganda ng mga bayani, ito ay nagpapaiba sa kanila. Ang pag-ibig ng manunulat ay hindi makasarili, hindi makasarili, maawain, walang hanggan at tapat.

Ang nobelang "The Master and Margarita" ay isa sa pinaka kawili-wiling mga gawa na nabasa ko. At ang may-akda ng gawaing ito, si Mikhail Bulgakov, ay tiyak na nagtataas ng napakahalaga at may-katuturang mga paksa na makikita at makakatagpo hanggang ngayon sa ating mundo. Ang gawain ay nagpapakita ng dalawang panig ng barya ng ating buhay, inilalantad nito ang kasamaan na nakatago sa likod ng pagkasindak, inilalabas malinis na tubig lahat ng mga sinungaling, at ipinapakita sa amin na ang kasamaan ay hindi isang bagay na abstract at isang bagay na hindi nakikita, ngunit ang kasamaan ay ginagawa at ito ay nakatago sa mga tao.

Ang "The Master and Margarita" ay hindi lamang isang gawa tungkol sa masasamang espiritu, ngunit isang kuwento ng pag-ibig, pagkamalikhain, at walang hanggang pakikibaka sa pagitan ng mabuti at masama. Alam ng bawat tao sa ating planeta ang walang hanggang digmaang ito ng dalawang magkasalungat na puwersa. Tulad ng napagtanto ng mga nag-iisip ng mga nakaraang henerasyon. Si Bulgakov ay kumbinsido na ang lahat ay nagsisimula sa pananampalataya. Ang Diyos ay mabuti, at ang diyablo ay masama. Kung aling panig ang biglaang makikita ng isang tao ang kanyang sarili ay napagpasyahan ng ibang tao maliban sa kanyang sarili. Ang mga desisyong ito ay sinusunod ni Woland, isa sa mga pangunahing tauhan ng nobela. Pinarurusahan niya ang lahat ng lumihis sa kabutihan sa tulong ng kanyang mga kasama. Sa tingin ko, ang kaparusahan sa kasamaan ng mga tao ay ginawa lamang para sa kapakanan ng hustisya. Si Woland ba ang dapat sisihin, halimbawa, sa pagkamatay ni Berlioz o sa katotohanang nabaliw si Ivan Bezdomny? Para sa akin, ang mga tao mismo ang dapat sisihin sa kanilang mga kabiguan. At binabalaan ng may-akda ang mambabasa at pinangungunahan siya Tamang paraan. Ang impiyerno na ating nilikha, sa ating mga puso, sa ating mga kaluluwa, at sa ating mga tahanan. Ito ang nag-aambag sa kabaliwan sa ating mundo. Walang hindi mapaparusahan - pinatunayan ng may-akda sa mambabasa. Woland, sa isang pakikipag-usap kay Levi Matvey, sabi kawili-wiling bagay: "...anong gagawin ang galing mo, kung walang kasamaan, at ano ang magiging hitsura ng mundo kung ang mga anino ay nawala mula rito? Sa pamamagitan nito, nilinaw ni Bulgakov na walang kadiliman ay walang liwanag - ito ay kinakailangan para sa isang buong buhay. At, walang alinlangan, ang dalawang puwersang ito ay dapat na balanse. Gayundin, binabanggit ng gawaing ito ang tungkol sa walang hanggan at malamang na walang kamatayang tema gaya ng: pag-ibig. Ang pagmamahal ng Guro kay Margarita (at kabaliktaran) ay nagpapaniwala sa akin na ito ay totoo at tunay na pag-ibig ay makakaligtas sa lahat ng mga kakila-kilabot na sandali na magkasama. Gayundin, ako ay (mas malamang na ipinagmamalaki kaysa hinatulan) nagulat sa determinasyon ni Margarita na nagawa niyang iwanan ang kanyang marangyang buhay, sa pera at walang katapusang kayamanan, upang mamuhay kasama ang Guro - suportahan siya sa lahat ng kanyang mga pagsisikap, nakikita ang talento sa kanya at hindi. pagbibigay sa kung ano Woland's tricks? Talagang nagustuhan ko ang kanyang mga salita nang sabihin niya sa kanyang asawa na iiwan niya siya:

Patawarin mo ako sa pag-istorbo sa iyo, ngunit kailangan kong sabihin sa iyo ang kakila-kilabot na balita... No, I don’t dare... My gloves whistle in the cafe today. Nakakatawa! Nilagay ko sila sa table at... nainlove ako sa iba.

Sa kanyang maningning na nobela M.A. Naantig si Bulgakov sa isang malaking bilang ng mga walang hanggang paksa at tanong. Ang nobelang "The Master and Margarita" ay isang akda na, mula sa pinakaunang mga pahina, ay humanga sa mambabasa sa hindi pangkaraniwan at lalim nito. Ang kanyang gawain ay nagtuturo hindi lamang na ang isang tao ay hindi dapat sumuko sa lahat ng masasamang panlilinlang, kundi pati na rin ang magmahal, lumikha, mangarap, lumaban upang maging tama at, higit sa lahat, maniwala na ang mabuti ay palaging makakatalo sa kasamaan, ngunit para dito, ang bawat tao ay hindi dapat bitawan ang kamay.

"M. sila." - ang pangunahing, "paglubog ng araw" na nobela ng M. Bulgakov, na nagdala sa may-akda ng posthumous na katanyagan sa mundo at inilagay siya sa isang par sa aming mga makikinang na manunulat - F. M. Dostoevsky, N. V. Gogol, A. P. Chekhov. Lalong ipinagmamalaki ni Bulgakov ang pagiging katabi ni Gogol. Itinuring niya siyang guro; ang mga tula ni Bulgakov ay kaayon ng kay Gogol. Nanawagan siya kay Gogol: "Guro, takpan mo ako ng iyong amerikanang bakal." At kung gaano kakaiba at kung minsan ay mahimalang itinakda ng kapalaran: Ang lapida ni Gogol ay nasa libingan ni Bulgakov. (Nagdala si Aksakov ng isang slab ng bato mula sa Crimea patungo sa sementeryo ng Novodevichye para sa libingan ni Gogol, ngunit ito ay itinapon sa bangin bilang hindi kinakailangan. Halos isang siglo mamaya, si Elena Sergeevna, asawa ni Bulgakov, ay bumaling kay K. Simonov para sa tulong, at ngayon ang bato ay nilayon sapagkat ang libingan ni Gogol ay nasa libingan ni Bulgakov.

Bumaling tayo sa nobela, ang malikhaing kasaysayan nito, mga pangunahing problema at mga bayani. Hindi inihanda ni M.A. Bulgakov ang nobela para sa publikasyon, dahil Hindi ako umaasa na mai-publish ito, ngunit mayroon siyang 8 bersyon, mga edisyon ng nobela (ayon kay Yanovskaya - 6 na edisyon). Posibleng mga pangalan - "Foreigner's Horseshoe" (Si B. ay napaka-sensitibo sa mga simbolo ng Bibliya, ang magic ng mga numero at anagrams. Naniniwala siya na ang kuko ng diyablo ay sumipa nang napakalakas sa Moscow na ang tapal ng kabayo ay tumama lang sa Templo ng Tagapagligtas, ibig sabihin, ang horseshoe ng dayuhan. ay tulad ng magkasingkahulugan sa Moscow, na nawalan ng pananampalataya sa mga mithiin), "Satanas", "Black Theologian", "Great Chancellor", "Advent", atbp.

Sumulat si Bulgakov "M. sila." bilang isang makasaysayang at sikolohikal na mapagkakatiwalaang aklat tungkol sa panahon nito at sa mga tao nito, at samakatuwid ang nobela ay naging isang natatanging dokumento ng tao sa kahanga-hangang panahong iyon. At kasabay nito, ipinakita ni B. ang kasaysayan ng tao sa loob ng 2 libong taon, ginalugad niya ang espiritu ng tao. Kasunod ni Dostoevsky, nag-post siya ng mga kardinal, mahahalagang tanong: ano ang katulad ng isang tao, paano siya nabubuhay, bakit siya nabubuhay, paano siya nauugnay sa kamatayan, ano ang higit pa sa kanya - mabuti o masama?

B. pinagsama-sama ang mga tao sa iba't ibang panahon at edad, isang malaking bilang ng mga character. At bukod sa mga tao - si Satanas at mga demonyo ng lahat ng mga guhitan. Ang mundo ay puno ng isang kaleidoscope ng mga himala at pang-araw-araw na katotohanan. B., nang walang anumang panggigipit, pinagsama ang mataas at mababa sa nobela, ang pansamantala at ang walang hanggan; sa pamamagitan ng makikinang na kathang-isip, nagbibigay siya ng isang nakapagtuturo na larawan ng pinakamasalimuot na mekanika ng kasalukuyang buhay, ang walang hanggang pakikibaka sa loob nito ng mga puwersa ng paglikha at pagkabulok, pagkasira.

Mahirap itatag ang mga direktang pinagmumulan ng orihinal na pilosopiya ng nobela. Nakita ng pinaka-talentadong mga siyentipiko dito ang mga alingawngaw ng sinaunang Byzantine na maling pananampalataya ng Bogomilism (o Manichaeism), na ang mga tagasunod ay matatag na kumbinsido na ang masamang espiritu "sa udyok ng Diyos" ay tumanggap ng kapangyarihan sa mundong lupa at ang kabutihan mismo ay hindi maiisip kung wala ang pagkakaroon ng kasamaan na katumbas nito. Kasabay nito, ang hitsura ng Prinsipe ng Kadiliman sa post-rebolusyonaryong Moscow ay naging isang mahalagang bahagi ng "estilo ng panahon" sa panitikan noong 20s at 30s (sapat na upang maalala ang apocalyptic na "Moscow" ni Andrei Bely o “The Burning Bush” ni M. Voloshin). Sa loob ng mahabang panahon, ang mundo ng pagbabasa ay nabighani sa mismong katotohanan ng kalunus-lunos na pagkawala ng manuskrito ng "The Burnt Novel" ni Y. Golosovker, ang balangkas na kung saan ay kapansin-pansing sumasalamin sa Bulgakov na "M. at M.”, na nagdulot pa nga ng maraming tsismis at haka-haka. Gayunpaman, ang paglalathala ng manuskrito na naibalik ng may-akda pagkatapos na mawala ng dalawang beses sa isang sunog sa isa sa mga kagalang-galang na mga journal ay pinawi ang lahat ng mga pagdududa tungkol sa pagka-orihinal ng teksto ni Bulgakov.

Ang nobela ni B. ay pangunahing nakikilala sa lahat ng mga gawa na panlabas na katulad nito sa pamamagitan ng hindi pangkaraniwang kumplikadong arkitektura nito. Ito ay ganap na nakakatugon sa lahat ng mga katangian ng genre, na sa modernong pampanitikang kritisismo ay tinatawag na isang nobela ng mito o isang nobela sa loob ng isang nobela.

Ang sikat na kritiko sa panitikan at sining na si B.M. Gasparov ay nagsabi na sa "M. sila." isa at parehong kababalaghan, maging ito ay isang bagay o isang karakter ng tao, o isang sitwasyon, o isang kaganapan, atbp. umiiral nang sabay-sabay sa iba't ibang mga hiwa ng panahon at sa iba't ibang mga moral na eroplano.

Ang tatlong beses ng nobela ni Bulgakov: ang Moscow "kasalukuyan", ang Yershalaim makasaysayang "nakaraan" at ang "unibersal", na ginagawang posible upang ipakita sa mga mambabasa nang sabay-sabay ang Yershalaim templo at Moscow na nilamon ng apoy, ay iisa, dahil pareho, mahalagang ang parehong mga kaganapan ay nagaganap sa kanila. At mahirap itatag nang hindi malabo kung alin sa kanila ang mas totoo: ang mga kaganapan ng Jewish Passover ng 29 o Woland's Full Moon Ball, na, ayon sa plano ng may-akda, ay nagaganap sa parehong hatinggabi ng Pasko ng Pagkabuhay, ngunit sa taong 1929. .

Ibinatay ni B. ang kanyang nobela sa isang sinaunang alamat sa Bibliya, ngunit sa lahat ng oras ay matigas ang ulo niya itong dinadaig, kahit na pinag-polemicize ito. Sa kanyang nobela ay walang 11 apostol at kababaihan na malungkot na nagyelo sa malayo sa panahon ng pagbitay (ayon kay Mateo, Marcos, Lucas) o umiiyak sa paanan ng krus (ayon kay Juan). May isa at isa lamang na sumusumpa sa Diyos sa kawalan ng pag-asa, si Matthew Levi. Walang mga taong nangungutya at sumisigaw, “Kung ikaw ang Anak ng Diyos, bumaba ka sa krus!” Mula sa Bulgakov: "Sinunog ng araw ang karamihan at itinaboy ito pabalik sa Yershalaim." Walang pagdadala ng krus - ang mga haligi na may mga crossbar ay dinadala sa mga kariton. Walang mga salitang "ipinako sa krus", "pagpapako sa krus". B. binabago ang mga pangalan at pangalan ng mga lungsod na naging mga aklat-aralin: Jerusalem - Yershalaim, Jesus - Yeshua, Matthew - Matthew, Judas from Kiriath - Iscariot.

Ang manunulat ay nag-aalis - "napunit" - ang karaniwang shell mula sa mahusay na alamat, na ginagawa itong tunay na tunay. Matutunton mo kung paano umuusad ang "saligan" ng tradisyon ng Ebanghelyo, ang kilusan tungo sa walang pagtatanggol na tao, tungo sa walang kamatayang tao dito, ang masining na pagbabago ng bayani mula sa isang diyos-tao tungo sa isang tao...

Ang overlap sa pagitan ng Gospel Holy Week at ang linggo (4 na araw) ng pananatili ni Woland sa Moscow ay kawili-wili.

Holy week bago ang Pasko ng Pagkabuhay

Moscow (kabanata 29, bahagi 2) Yershalaim (kabanata 25, bahagi 2)

Si Woland ay nanirahan sa Moscow sa loob lamang ng 4 na araw. Hindi nagkataon na nagpakita siya sa Patriarch's Ponds. Ang mga lawa ay nakuha ang kanilang pangalan mula sa Patriarchal Settlement, na matatagpuan dito sa Middle Ages. Sa post-rebolusyonaryong Moscow noong 1920s, ang mismong pangalan - ang Patriarch - ay parang isang mapait na panunuya, dahil walang isang gumaganang simbahan sa malapit. Yung. Nagpakita si Satanas kung saan nawasak ang mga templo ng Panginoon, at nagpakita siya bilang tugon sa tinig ng kalapastanganan.

Hinahangad ni Bulgakov na patunayan ang pagiging tunay ng pagbisita ni Satanas sa Moscow. Malinaw na akma si Satania sa buhay ng 20s at sa personal na karanasan ng may-akda. Ang 4 na araw na ito ay puno ng mga pang-araw-araw na katotohanan, ang listahan nito ay maaaring tumaas sa daan-daan. Sa B., lahat ng uri ng mga accountant, manunulat, atbp ay maaaring makipagkumpitensya masasamang espiritu. Ang mga palatandaan ng 1937 ay lumilitaw nang hindi nakakagambala sa nobela. (Ang pagkawala ng mga tao mula sa masamang apartment No. 50. Nang makipagkita sa mga doktor, sinabi ni Ivan Bezdomny: "Mahusay, peste." Ang pera ay itinanim ng "mga kaaway." Hinahanap ng pulisya si Woland, at sa Armavir dinala nila sa kanya. isang pusa na nakatali ang mga paa nito ng berdeng kurbata (si Yezhov ay nagsuot ng berdeng kurbata sa mga espesyal na araw).

Ang nobela ay labis na puspos ng mga pagbabago ng buhay pampanitikan ng Moscow noong 20s: sa makata na si Ivan Nikolaevich Ponyrev ay madaling makilala si Demyan Bedny, ang may-akda ng "Ebanghelyo ng Demyan", at sa parehong oras, sa kanyang imahe ng isa makikita ang mga tampok ng A. Bezymensky... Walang mga tradisyunal na prototype sa nobela, ngunit may mga "libreng asosasyon" (Ang makata na si Ryukhin ay lumampas kay Mayakovsky, na nagsilang sa kanya, at ako. Natagpuan ni Bezdomny ang kanyang sarili alinman sa papel ni Chatsky, na bumabagsak mula sa "barko patungo sa bola", at mula sa bola patungo sa isang baliw, o sa papel ng fairy-tale Ivan (tanga, prinsipe?), at kung minsan ay kahawig niya ang kanyang punit-punit na "sweatshirt" at ang disfigure na mukha ni Yeshua mismo. Ang "tatlumpung tetradrachms" ni Judas ay lumalabas paminsan-minsan sa totoong buhay sa Moscow (ito ang eksaktong Ang dami ng may sakit na si Andrei Fokich ay sinusubukang bayaran para sa isang pagbisita sa propesor), dalawang limang-candle lights na parehong maliwanag na i-highlight ang parehong pagpapatupad sa Yershalaim at ang bola sa "Griboedov". Sa isang kumplikadong sistema ng mga baluktot na salamin, ang tunay at ang di-totoo, ang tunay at ang pagmuni-muni ay nagbabago ng mga lugar, at sa gayong baligtad na mundo, ang mga puwersa ng demonyo ay kumikilos kasama ng mga puwersa ng Liwanag, malinaw na binabalangkas ang globo ng kanilang aktibidad, at hindi maihahambing sa mga kalokohang demonyo na "makalupang Pilates."

Woland ang pangunahing bagay aktor sa makasagisag na sistema ng nobela, ito ay nagmula na parang mula sa isang medyebal na alamat ng Aleman. Si Satanas ay walang kapagurang naghahasik ng mga tukso, pagkawasak, at kasamaan. Ngunit ang Bulgakov's Woland ay isang bagay na kaakit-akit at may madilim na kagandahan. Behemoth ang pusa, Azazello, Koroviev - lahat ng masasamang espiritu ay ipinapakita sa paraang pantao, ngunit ang pinakakaakit-akit ay Woland, hindi tulad ng Mephistopheles ni Goethe. Mas malapit siya kay Faust (para malaman ang lahat ng kabastusan at lahat ng kadakilaan). Sa Woland ng Bulgakov ay makikilala ng isa ang isang motibo para sa pagkilos, isang protesta laban sa pagwawalang-kilos at gawain.

Ang tradisyunal na Satanas ay tinawag na magsagawa ng 2 gawain: upang hikayatin ang isang tao na gumawa ng masasamang gawain at parusahan ang isang tao sa kanyang nagawa. Iba ang Bulgakovsky Woland. Hindi niya kailangan mag-udyok ng mga masasamang gawain, sila (mga tao) ay nagkasala na, sila ay napaka-piggy. Ngunit si Woland ay hindi isang masamang espiritu. Ibinalik niya ang manuskrito sa Guro at tinatawanan lamang ang mga pagnanasa ng mga tao (ginagawa niya itong paulanan ng pera at tinitiyak na ang lahat sa mundo ay nananatiling pareho).

Ngunit ang kasamaan ay umiiral, at ayon kay B., ito ay may simula sa lupa, hindi isang demonyo, at nakapaloob sa tao (Pontius Pilato). Si Poncio Pilato ay hindi walang tusong pag-iisip; pagkatapos na gumugol ng isang araw kasama ang pilosopong si Yeshua, umibig siya sa kanya, nais siyang iligtas, ngunit bilang kapalit ay hiniling niya na talikuran niya ang turo, ang katotohanan.

Ang katotohanan ay isang transpersonal, superhuman na pagpapakita ng espiritu, ito ay ang Diyos mismo, at ang katotohanan ay isang makalupang pagpapakita ng katotohanan, ayon kay Yeshua.

Ayon kay Pilato, ang kaharian ng katotohanan ay hindi kailanman darating sa lupa, at pinayuhan niya si Yeshua na hindi bababa sa pasalitang talikuran ang pagtuturo, ang katotohanan, ngunit si Yeshua ay naninindigan. At si Pilato ay napilitang magpahayag ng hatol. Totoo, sinikap ni Pilato na pagaanin ang kapalaran ng taong pinatay (tinapos siya ng lingkod gamit ang isang sibat), pinarusahan si Judas. Ngunit isang kakila-kilabot na kasamaan ang nangyari, at ang parusa kay Pilato ay isang palaging sakit ng ulo (may sakit na budhi)

Sa panahon ngayon bida- Guro. Ang Guro ay ang Yeshua ng ating mga araw. Ang master ay si Bulgakov mismo, ang kanyang kapalaran. (B. ay nagkaroon ng 298 negatibong pagsusuri). Ang master noong 30s ay nagdusa mula sa isang tradisyunal na sakit - pananabik, nostalgia para sa patas, dalisay, maayos na relasyon sa pagitan ng mga tao. Hindi na siya makabawi mula sa nostalgia at namatay. Ang kanyang kamatayan ay ibinibigay sa dalawang susi: totoong-araw-araw (namatay siya sa atake sa puso sa klinika ng Stravinsky) at hindi kapani-paniwalang kondisyon - kumuha siya ng potion mula sa mga kamay ni Azazello kasama si Margarita at iniwan ang buhay na ito para sa kabilang mundo.

Ngunit ang Guro ay hindi ang may-akda. B. ang kanyang sarili ay namuhay ayon sa iba't ibang pamantayang etikal: ang isang manunulat ay dapat maging matiyaga, gaano man ito kahirap para sa kanya; kung wala ito, walang panitikan. Walang kasalanan sa likod ng Guro, at samakatuwid ang kanyang tema ay hindi tungkol sa pagtubos. Ngunit gayunpaman, ang Guro ay nakalaan para sa kapayapaan, ngunit hindi liwanag. Ang hindi pagkakumpleto ng gantimpala na ito ay partikular na malinaw na ipinahayag sa pinakabagong edisyon: "Hindi siya karapat-dapat sa liwanag, karapat-dapat siya sa kapayapaan," sabi ni Matvey Levi. Bakit hindi karapat-dapat ng liwanag ang Guro? Dahil ba sa hindi niya nagawa ang paglilingkod ng mabuti, tulad ni Yeshua Ha-Nozri? O dahil humingi siya ng tulong at proteksyon mula sa diyablo? Siguro dahil nagmahal siya ng babaeng pag-aari ng iba? (“Huwag mong iimbutin ang asawa ng iyong kapwa”). Siya ay isang master, hindi isang bayani. Ngunit kailangan ba ng master ang liwanag? Ano ang dapat gawin ng isang master sa "walang liwanag"?

Sa pinaka huling layer pag-edit, sa parehong pahina na idinikta sa pagtatapos ng kanyang buhay, kung saan sinabi ni Levi Matvey na ang Guro ay hindi karapat-dapat sa liwanag, ang monologo ni Woland ay nakakatakot: "...Ano ang gagawin ng iyong kabutihan kung ang kasamaan ay hindi umiiral, at ano ang earth look like if would the shadows disappear from it?.. Ayaw mo bang balatan lahat Lupa, na tinangay ang lahat ng mga puno at lahat ng nabubuhay na bagay dahil sa iyong pantasya na tinatamasa ang hubad na liwanag?

Ang master ay tumatanggap ng eksakto kung ano ang kanyang hinahangad - hindi matamo na pagkakaisa sa buhay. Ang isa na parehong Pushkin ("Panahon na, kaibigan ko, oras na! Humihingi ng kapayapaan ang aking puso ...") at Lermontov ("Gusto ko ng kalayaan at kapayapaan.."). Ang "kapayapaan" ng Guro ay nasa bingit ng liwanag at kadiliman, sa pinagsanib na araw at gabi, kung saan ang bukang-liwayway ay nagniningas at ang kandila ay nakasindi sa dapit-hapon, ang liwanag at kadiliman ay pinagsama dito.

Mga bayani ng nobela

Mikhail Aleksandrovich Berlioz, Tagapangulo ng Massolit

Ivan Nikolaevich Ponyrev - makata na Walang Tahanan

Mga miyembro ng Massolit: nobelistang Beskudnikov, makatang Dvubratsky,

Nastasya Lukinichna Nepremenova, merchant ng Moscow na ulila

"Navigator Georges", nobelista

Hieronymus Poprikhin

Kritiko Ababkov

Makatang Alexander Ryukhin

Stepan Bogdanovich Likhodeev, direktor ng Variety (apartment No. 50)

Anna Frantsevna de Fougere, balo ng isang mag-aalahas, dating may-ari ng kV. Hindi. 50

Grigory Danilovich Rimsky, direktor sa pananalapi ng Variety

Ivan Savelyevich Varenukha, tagapangasiwa ng Variety

Propesor Stravinsky

Nikanor Ivanovich Bosoy, chairman ng housing association ng bahay

No. 302-bis sa Sadovaya

Georges Bengalsky, entertainer ng Variety Show

Arkady Apollonovich Sempleyarov, Tagapangulo ng Acoustic Commission

Mga sinehan sa Moscow

Vasily Stepanovich Lastochkin, accountant sa Variety

Prokhor Petrovich (kasuutan na walang ulo), Chairman ng Entertainment Commission

Anna Richardovna, kalihim

Maximillian Andreevich Poplavsky, tiyuhin ni Berlioz

Andrey Fokich, bartender

Propesor Kuzmin at Bure

Margarita Nikolaevna at Guro

Kritiko Latunsky

Si Natasha, ang kasambahay ni Margarita

Nikolai Ivanovich, kapitbahay ni Margarita (baboy)

Woland, Azazello, Koroviev (Bassoon)

Frida, Baron Mangel (espiya)

Aloisy Mogarych

Yeshua, Pontius Pilate, Mark the Rat Killer, High Priest Caif

Judas ng Kiriath, Matthew Levi

Mga problema ng nobelang "The Master and Margarita"

Panitikan at agham sa aklatan

Higit sa lahat, ang tema ng pang-aapi at pag-uusig sa isang pambihirang mahuhusay na indibidwal ng estado ay naroroon sa kapalaran ng Guro. Ibinasura ni Margarita ang apartment ng kritikong si Latunsky, na pumatay sa Guro, ngunit tinanggihan ang alok na sirain ang kanyang kaaway. Pagkatapos ng bola sa Satan's, ang pangunahing tauhang babae ay humihiling sa naghihirap na si Frida, na nalilimutan ang tungkol sa kanyang sariling madamdamin na pagnanais na ibalik ang Guro. Si Woland ang nagdala sa Guro at sa kanyang kasintahan sa kanilang walang hanggang tahanan, na nagbibigay sa kanila ng kapayapaan.

8. Mga problema ng nobelang "The Master and Margarita"

Ang pinakamalalim na problema sa pilosopikal na problemarelasyon sa pagitan ng kapangyarihan at personalidad,kapangyarihan at ang artist ay makikita sa ilan mga storyline. Ang nobela ay naglalaman ng isang kapaligiran ng takot at pampulitikang pag-uusig noong 1930s, na ang may-akda mismo ay nakaharap. Higit sa lahat, ang tema ng pang-aapi, pag-uusig sa isang pambihirang, talentadong tao ng estado ay naroroon sa kapalaran ng Guro. Ito ay hindi para sa wala na ang larawang ito ay higit sa lahat ay autobiographical. Gayunpaman, ang tema ng kapangyarihan, ang malalim na epekto nito sa sikolohiya at kaluluwa ng isang tao, ay ipinamalas din sa kuwento nina Yeshua at Pilato. Ang pagka-orihinal ng komposisyon ng nobela ay nakasalalay sa katotohanan na ang kuwento nina Yeshua Ha-Nozri at Poncio Pilato batay sa balangkas ng Ebanghelyo ay hinabi sa tela ng balangkas ng kuwento tungkol sa kapalaran ng mga naninirahan sa Moscow. Dito ipinahayag ang banayad na sikolohiya ni Bulgakov. Si Pilato ang may hawak ng kapangyarihan. Tinutukoy nito ang duality ng bayani, ang kanyang espirituwal na drama. Ang kapangyarihang ipinagkaloob sa procurator ay sumasalungat sa udyok ng kanyang kaluluwa, na hindi nawawalan ng pakiramdam ng katarungan, mabuti at masama. Si Yeshua, na buong pusong naniniwala sa maliwanag na simula ng tao, ay hindi mauunawaan at tanggapin ang mga aksyon ng mga awtoridad, ang kanilang bulag na despotismo. Nahaharap sa bingi na kapangyarihan, ang mahirap na pilosopo ay namatay. Gayunpaman, si Yeshua ay nagtanim ng pagdududa at pagsisisi sa kaluluwa ni Pilato, na nagpahirap sa prokurator sa loob ng maraming siglo. Kaya, ang ideya ng kapangyarihan ay konektado sa nobela sa problemaawa at pagpapatawad.

Upang maunawaan ang mga isyung ito, mahalaga ang imahe ni Margarita at ang posthumous na kapalaran ng dalawang bayaning nagmamahalan. Para kay Bulgakov, ang awa ay mas mataas kaysa sa paghihiganti, mas mataas kaysa sa personal na interes. Ibinasura ni Margarita ang apartment ng kritikong si Latunsky, na pumatay sa Guro, ngunit tinanggihan ang alok na sirain ang kanyang kaaway. Pagkatapos ng bola sa Satan's, ang pangunahing tauhang babae ay humihiling sa naghihirap na si Frida, na nalilimutan ang tungkol sa kanyang sariling madamdamin na pagnanais na ibalik ang Guro.Ipinakita ni Bulgakov sa kanyang mga bayani ang landas ng espirituwal na pag-renew at pagbabago.Ang nobela, kasama ang mistisismo at kamangha-manghang mga yugto, ay hinahamon ang rasyonalismo, philistinism, kabastusan at kahalayan, pati na rin ang pagmamataas at espirituwal na pagkabingi. Kaya, si Berlioz sa kanyang mapagmataas na pagtitiwala sa bukas ang manunulat ay namatay sa ilalim ng mga gulong ng isang tram. Si Ivan Bezdomny, sa kabaligtaran, ay lumalabas na magagawang baguhin ang kanyang sarili, na inabandona ang mga nakaraang maling kuru-kuro. Ang isa pang kawili-wiling motibo ay lumitaw ditoespirituwal na motif ng paggising, na kaakibat ng pagkawala ng itinuturing na dahilan sa isang inert na lipunan. Nasa isang psychiatric hospital na nagpasya si Ivan Bezdomny na huwag nang isulat pa ang kanyang mga kalunus-lunos na tula. Kinondena ni Bulgakov ang militanteng ateismo, na walang tunay na moral na batayan. Ang isang mahalagang ideya ng may-akda, na pinagtibay ng kanyang nobela, ay ang ideya ng kawalang-kamatayan ng sining. "Ang mga manuskrito ay hindi nasusunog," sabi ni Woland. Ngunit maraming maliliwanag na ideya ang nabubuhay sa mga tao salamat sa mga mag-aaral na nagpapatuloy sa gawain ng guro. Si Levi Matthew ito. Ganito si Ivanushka, na inutusan ng Guro na "magsulat ng isang sumunod na pangyayari" sa kanyang nobela. Kaya, ipinapahayag ng may-akda ang pagpapatuloy ng mga ideya, ang kanilang pamana. Ang interpretasyon ni Bulgakov ng function " masasamang pwersa", ang diyablo. Si Woland at ang kanyang mga kasamahan, habang nasa Moscow, ay nagbalik ng pagiging disente at katapatan, pinarusahan ang kasamaan at kasinungalingan. Si Woland ang nagdala sa Guro at sa kanyang kasintahan sa kanilang "walang hanggang tahanan", na nagbibigay sa kanila ng kapayapaan. Motif ng kapayapaan makabuluhan din sa nobela ni Bulgakov. Hindi natin dapat kalimutan ang tungkol sa matingkad na mga larawan ng buhay ng Moscow, kapansin-pansin para sa kanilang pagpapahayag at satirical sharpness. Mayroong isang konsepto ng "Bulgakov's Moscow", na lumitaw salamat sa talento ng manunulat para mapansin ang mga detalye ng nakapaligid na mundo at muling likhain ang mga ito sa mga pahina ng kanyang mga gawa.

Malawakang sinasaklaw ng Bulgakov ang problema ng relasyon sa pagitan ng Guro at lipunan at mga mukhakalungkutan ng isang malikhaing personalidad.Ang nobela ng Guro, ang kahulugan ng kanyang buong buhay, ay hindi tinatanggap ng lipunan. Bukod dito, ito ay tiyak na tinanggihan ng mga kritiko, kahit na hindi nai-publish. Ano ang gustong sabihin ng Guro sa mga tao? Nais niyang iparating sa kanila ang pangangailangan ng pananampalataya, ang pangangailangang hanapin ang katotohanan. Kaayon ng kalungkutan ng Gurokalungkutan ni Poncio Pilato. Parang nasa kanya na ang lahat masayang buhay: pera, kapangyarihan, katanyagan... Ito mismo ang dapat mag-encourage sa mga tao sa paligid niya na makipag-usap sa kanya. Ngunit kahit noong una nating makilala si Pilato, napansin natin ang ilang uri ng pananabik sa kanyang kaluluwa. Hindi pa siya nakakaramdam ng kalungkutan, ngunit hindi nagkataon na sinabi ni Yeshua sa kanya: "Ang totoo, una sa lahat, ay sumasakit ang ulo mo..." Nakita ni Yeshua ang Konsensya sa kanya, nakikita ang pagmamalasakit sa mga tao (pagkatapos ng lahat, ang ang pananalitang “sakit ng ulo” ay mayroon ding matalinghagang kahulugan) . Ang kalungkutan ni Pilato ay hindi lamang patunay na siya ay lumayo sa pang-araw-araw na kawalang-kabuluhan at naging malapit sa pag-unawa sa katotohanan. Ito rin ay parusa. Parusa sa katotohanang pinabayaan niya ang kanyang Konsensya at piniling tuparin ang batas ng Yershalaim, na lumabag sa mas mataas na batas.

Si Margarita sa nobela ang nagdadalamalaki, patula at inspiradong pag-ibig, na tinawag ng may-akda na "walang hanggan". At ang mas hindi kaakit-akit, "boring, baluktot" ang daanan kung saan lumitaw ang pag-ibig na ito ay lumilitaw sa harap natin, mas kakaiba ang pakiramdam na ito, na kumikislap ng "kidlat". Nakipaglaban si Margarita para sa Guro. Nang pumayag na maging reyna sa Great Full Moon Ball, siya, sa tulong ni Woland, ay ibinalik ang Guro. Kasama niya, sa ilalim ng mga alon ng isang naglilinis na bagyo, siya ay pumasa sa kawalang-hanggan.

Ang isa sa mga pinaka-kagiliw-giliw na problema ng nobelang "The Master and Margarita" ayproblema ng pagkamalikhain.Malinaw at malinaw na inilarawan ni Bulgakov ang mundo ng literary conjuncture, na kinakatawan kontemporaryo sa manunulat sining ng mga salita. Masasabi nating dito rin ginagamit ni Bulgakov ang pamamaraan ng paghahambing ng mga uri ng mga manunulat. Ang master ay pinamamahalaang umangat sa lipunan, halos ihiwalay ang kanyang sarili sa basement. Halos wala siyang mga kakilala sa Moscow. Ito ang nagbigay sa kanya ng kalayaang lumikha ng idinidikta ng kanyang konsensya. moral na tao, ang panulat ng isang malayang manunulat at ang talento ng isang Guro. At maya-maya ay kailangan niyang ipakita sa mundo ang kanyang nobela. At pagkatapos ay nagsimulang husgahan siya ng mga taong tulad ni Latunsky. Naunawaan ba nila na itinataas nila ang kanilang kamay laban sa paglikha tungkol sa walang hanggan? Marahil ay naunawaan nila, dahil sa pana-panahong takot ay dumating sa kanila, tulad ni Berlioz. Ito ay isang nakatagong takot na bukod sa kapangyarihan na nagpapakain sa kanila at nagtatakda sa kanila laban sa isang tao, may mga mas mataas na kapangyarihan. Ngunit nakasanayan na nilang mamuhay nang hindi nagtatanong sa kanilang sarili. Ang pangunahing bagay ay na ito ay nagbibigay-kasiyahan. Ito ay hindi nagkataon na ang mga eksena sa restaurant ay napakahawig sa mga eksena ng Satan's Great Ball. Ang ironic na imahe ng mga koridor at opisina ng unyon ng mga manunulat, kung saan ang mga inskripsiyon ay ganap na malayo sa pagkamalikhain, ay walang pag-aalinlangan. Ito ay isang uri ng tagapamahagi ng mga materyal na kalakal, at iyon lang. Wala itong kinalaman sa pagkamalikhain. Kaya't ang kabalintunaan nina Behemoth at Koroviev, na nag-iisip nang malakas tungkol sa mga talento ng bahay ng Griboedov, ay lubos na nauunawaan. Ang mga tunay na manunulat ay hindi nangangailangan ng patunay kung sino sila; basahin lamang ang ilang pahina ng kanilang gawa. Ngunit nagpapanggap silang mahusay na mga manunulat. Si Ivan Bezdomny ay umaangkop sa bilog na ito sa simula. Ngunit siya ay pinagkalooban ng isang buhay na kaluluwa, bagama't siya ay may di-maunlad na pag-iisip. Kaya lang, ang binatang ito ay pinalaki sa kawalan ng paniniwala sa isang panahon kung kailan ang mga templo at kaluluwa ay sinisira. Nahaharap sa hindi maintindihan, natatalo siya, una sa lahat, nagsisinungaling at tumangging magsulat. Siya ay bata pa, at umaasa ang may-akda na mauunawaan pa rin niya ang katotohanan. Si Ivan Popyrev ay naging isang propesor, gayunpaman, hindi niya nakamit ang kalayaan kung wala ang pagkamalikhain ay imposible. Nakuha ba ito ng Guro? Oo at hindi. Kung tutuusin, hindi niya kayang ipaglaban ang kanyang nobela. Kaya naman deserve niya ang kapayapaan. Ang kapalaran ng master, tulad ng kapalaran ni Ivan Bezdomny, ay ang kapalaran ng mga taong sinubukan nang tapat at walang kompromiso upang malaman kung nasaan ang katotohanan at kung nasaan ang mga kasinungalingan, at malaman ang katotohanan. Nasa kanila na mismong si G. Bulgakov ang umaasa.

Sa kanyang nobela, si M. A. Bulgakov ay nagtaas ng maraming mga paksa na hindi limitado sa panahon. Sa isang siglo o iba pa, ang mga tao ay nangatuwiran at patuloy na mangatuwiran tungkol sa mahahalagang paksa. Ito ay tiyak na mga walang hanggang problema na itinaas ng may-akda sa nobelang "The Master and Margarita" at, sa kaibahan sa panahon, nakakuha ng talamak at kawili-wiling kahalagahan.

Ang labanan sa pagitan ng mabuti at masama

Nakasanayan nating lahat na paghiwalayin ang masama at mabuti bilang dalawang puwersang kumokontrol sa isang tao. Sa relihiyon mayroong Diyos, na tumatayo sa panig ng mabuti, at ang Diyablo, o Satanas, na itinuturing na simbolo ng kasamaan. Parehong umaakit si Bulgakov sa kanyang trabaho. Ngunit nakikita ng may-akda ang mga konsepto ng "masama" at "mabuti" na medyo naiiba. Sinusubukan niyang ipahiwatig sa mambabasa na ang mga puwersang ito ay nagbabalanse sa isa't isa, at ang tao lamang ang nagpasiya na maging mabuti o masama. Si Woland at ang kanyang kasama ay tila masama, na kumakatawan sa Diyablo at sa kanyang pangkat. Ngunit sa nobela, ang mga ito ay sa halip ay ang sagisag ng katarungan, pagpaparusa lamang sa mga tao para sa kanilang mga maling gawain, binibigyan sila ng pagpipilian, at hindi pinapagtagumpayan sila sa kanilang panig. Ang Diyos ay ipinakita sa nobela bilang isang karakter na pinangalanang Yeshua. Siya ang pagkakatawang-tao ni Hesus.

Inilalarawan siya ng master sa kanyang nobela bilang ordinaryong tao Sa mga ideyang pilosopikal at isang hindi kinaugalian na pananaw sa buhay. Tinatanggap niya ang lahat ng tao at sinasabing walang masasamang tao - may mga taong nasaktan. Si Poncio Pilato ay nagsisilbing hukom. Kailangan niyang gumawa ng mahirap na pagpili sa pagitan ng katotohanan at karera. Pinipili niya ang huli, kung saan siya ay parusahan magpakailanman. Sa isa sa mga pag-uusap ay tinatanong ni Woland interes Magtanong: “...ano ang magiging kabutihan mo kung walang kasamaan?” Ipinahayag nito ang pag-iisip ni Bulgakov tungkol sa paghaharap sa pagitan ng dalawang pwersang ito.

Ang halaga ng tunay na sining

Ang lahat ng miyembro ng MASSOLIT ay ipinakita ni Bulgakov bilang mga pangkaraniwan na tao na nagmamalasakit lamang sa kanilang kayamanan at nakakabusog sa kanilang mga tiyan. Sumulat sila upang mag-order, tungkol lamang sa kung ano ang kailangan ng partido. Si Berlioz, bilang pinuno ng "gang" na ito, ay napunta sa ilalim ng isang tram, na binayaran ang lahat ng kanyang mga singil at ang katiwalian ng kanyang pagkamalikhain. Hindi na siya maitama, kaya nagtatapos ang kanyang buhay sa ilalim ng tram. Ang pangalawang panig ay ang Guro. Ito ay isang tunay na talento na nagtataas ng totoo at malalim na mga tema sa kanyang trabaho. Ang henyong ito ay tinatanggihan ng mga miyembro ng MASSOLIT, hindi naiintindihan at tinatanggap dahil sa kanilang mga limitasyon. Tanging ang mga matataas na kapangyarihan at si Margarita lamang ang nakakaunawa at nagpapasalamat sa kanyang trabaho, at ang kanyang mga kapanahon ay masyadong abala sa paglilingkod sa oras upang makilala ang kanyang talento. Ngunit "ang mga manuskrito ay hindi nasusunog," at ang tunay na sining ay may lugar sa mundo sa ilalim ng proteksyon mas mataas na kapangyarihan. Ang tulay sa pagitan ng sining at pangkaraniwan ay isang mahuhusay na manunulat na may pagkakataon pa ring hindi mawala ang kanyang talento, hindi yumuko sa hinihingi ng panahon. Ito ay si Ivan Bezdomny. Dahil dito, napadpad siya sa isang mental hospital, nagkakaroon pa rin ng pagkakataong pagbutihin at ipakita ang kanyang tunay na talento.

Pag-ibig

Ang isang mahalagang walang hanggang tema na hindi kailanman humupa sa puso ng mga tao ay pag-ibig. Tunay na pag-ibig sa pagitan ni Margarita at ng Guro, para sa kapakanan kung saan maaari kang magtagal at matiis ang lahat. Iniwan ni Margarita ang kanyang asawa, pumanig kay Woland para sa kapakanan ng buhay kasama ang Guro. Kapansin-pansin na hindi siya dinaya ng Diyablo, gaya ng nakaugalian sa panig ng kasamaan. Ginantimpalaan niya ito para sa kanyang tapat na trabaho at dedikasyon ng walang hanggang kapayapaan sa tabi ng Guro. Ngunit laban sa backdrop ng pagbuo ng "sibil na kasal" at arranged marriages, tunay na pag-ibig Ang Guro at si Margarita ay bihira.