Salungatan sa lipunan(mula sa lat. conflictus- banggaan) ay ang pinakamataas na yugto ng pag-unlad ng mga kontradiksyon sa mga relasyon sa pagitan ng mga tao, mga grupong panlipunan, at lipunan sa kabuuan, na nailalarawan sa pamamagitan ng pag-aaway ng magkasalungat na interes, layunin, at posisyon ng mga paksa ng pakikipag-ugnayan. Ang mga salungatan ay maaaring itago o lantad, ngunit palagi itong nakabatay sa kawalan ng kasunduan sa pagitan ng dalawa o higit pang partido.

Konsepto ng tunggalian sa lipunan

Ito ay isa sa mga varieties tunggalian sa lipunan.

Ang salitang "" (mula sa lat. conflictus) nangangahulugang isang sagupaan (ng mga partido, opinyon, pwersa). Ang konsepto ng panlipunang salungatan bilang isang banggaan ng dalawa o higit pang mga paksa ng pakikipag-ugnayan sa lipunan ay malawak na binibigyang kahulugan ng mga kinatawan ng iba't ibang direksyon ng conflictological paradigm. Kaya, sa pananaw ni K. Marx, sa isang makauring lipunan, ang pangunahing panlipunang tunggalian ay nagpapakita ng sarili sa anyo ng isang antagonistikong tunggalian ng mga uri, na ang rurok nito ay isang rebolusyong panlipunan. Ayon kay L. Coser, ang salungatan ay isa sa mga uri ng panlipunang pakikipag-ugnayan, kung saan mayroong "pakikibaka para sa mga halaga at pag-angkin sa katayuan, kapangyarihan at mga mapagkukunan, kung saan ang mga kalaban ay neutralisahin, napinsala o inaalis ang kanilang mga karibal." Sa interpretasyon ni R. Dahrendorf, ang panlipunang salungatan ay kumakatawan sa mga uri ng sagupaan na may iba't ibang intensidad sa pagitan ng magkasalungat na grupo, kung saan ang tunggalian ng uri ay isa sa mga uri ng paghaharap.

Ito ay isang bukas na paghaharap, isang banggaan ng dalawa o higit pang mga paksa (partido) ng pakikipag-ugnayan sa lipunan, ang mga dahilan kung saan ay hindi magkatugma na mga pangangailangan, interes at halaga.

Ang salungatan ay batay sa subjective-objective contradictions. Gayunpaman, hindi lahat ng kontradiksyon ay nauuwi sa isang salungatan. Ang konsepto ng kontradiksyon ay mas malawak ang nilalaman kaysa sa konsepto ng kontradiksyon. Ang mga kontradiksyon sa lipunan ang pangunahing salik sa pagtukoy panlipunang pag-unlad. Sila ay "tumagos" sa lahat ng mga saklaw ng mga relasyon sa lipunan at sa karamihan ng bahagi ay hindi nagiging alitan. Upang ang mga obhetibong umiiral (pana-panahong lumalabas) na mga kontradiksyon ay mabago sa isang panlipunang tunggalian, kinakailangan na ang mga paksa (paksa) ng pakikipag-ugnayan ay mapagtanto na ito o ang kontradiksyon na iyon ay isang hadlang sa pagkamit ng kanilang mahahalagang layunin at interes. Ayon kay K. Boulding, ang isang salungatan ay lumitaw kapag ang "hinog" na mga kontradiksyon ay kinikilala ng mga partido bilang hindi magkatugma at ang bawat partido ay naglalayong angkinin ang isang posisyon na hindi kasama ang mga intensyon ng kabilang partido. Samakatuwid, ang mga kontradiksyon sa salungatan ay may subjective-objective na kalikasan.

Ang mga layuning kontradiksyon ay itinuturing na mga aktwal na umiiral sa lipunan, anuman ang kagustuhan at kagustuhan ng mga paksa. Halimbawa, ang mga kontradiksyon sa pagitan ng paggawa at kapital, sa pagitan ng mga tagapamahala at pinamamahalaan, ang mga kontradiksyon sa pagitan ng "mga ama" at "mga anak," atbp.

Bilang karagdagan sa mga obhetibong umiiral (lumalabas) na mga kontradiksyon, ang mga haka-haka na kontradiksyon ay maaaring lumitaw sa imahinasyon ng paksa kapag walang mga layunin na dahilan para sa isang salungatan, ngunit kinikilala ng paksa (nakikita) ang sitwasyon bilang isang salungatan. Sa kasong ito, maaari nating pag-usapan ang mga kontradiksyon na subjective-subjective. Posible rin ang isa pang sitwasyon, kapag ang mga magkasalungat na kontradiksyon ay aktwal na umiiral, ngunit ang paksa ay naniniwala na walang sapat na mga dahilan para sa salungatan.

Ang mga kontradiksyon ay maaaring umiral nang medyo mahabang panahon at hindi mauwi sa isang salungatan. Samakatuwid, kinakailangang tandaan na ang batayan ng tunggalian ay ang mga kontradiksyon lamang na dulot ng hindi magkatugmang mga interes, pangangailangan at halaga. Ang ganitong mga kontradiksyon, bilang panuntunan, ay nagbibigay ng bukas na pakikibaka sa pagitan ng mga partido, paghaharap.

Ang mga sanhi ng salungatan ay maaaring ang pinaka iba't ibang problema, halimbawa, isang salungatan sa materyal na mga mapagkukunan, sa mga halaga at pinakamahalagang saloobin sa buhay, sa kapangyarihan (mga problema sa dominasyon), sa mga pagkakaiba sa katayuan sa tungkulin sa sosyal na istraktura, tungkol sa mga personal (kabilang ang emosyonal at sikolohikal) na mga pagkakaiba, atbp. Kaya, ang mga salungatan ay sumasaklaw sa lahat ng larangan ng buhay ng mga tao, ang buong hanay ng mga panlipunang relasyon, pakikipag-ugnayan sa lipunan. Ang salungatan, sa esensya, ay isa sa mga uri ng pakikipag-ugnayan sa lipunan, ang mga paksa at kalahok nito ay mga indibidwal, malaki at maliit na mga grupo at organisasyong panlipunan. Gayunpaman, ang pakikipag-ugnayan ng salungatan ay nagpapahiwatig ng paghaharap sa pagitan ng mga partido, i.e. mga aksyon ng mga paksa na nakadirekta laban sa isa't isa.

Ang anyo ng mga sagupaan - marahas o hindi marahas - ay nakasalalay sa maraming mga kadahilanan, kabilang ang kung may mga tunay na kondisyon at mga posibilidad (mga mekanismo) para sa hindi marahas na paglutas ng tunggalian, anong mga layunin ang hinahabol ng mga paksa ng komprontasyon, kung ano ang mga saloobin "ginagabayan" ng mga magkasalungat na partido, atbp.

Kaya, ang salungatan sa lipunan ay isang bukas na paghaharap, isang banggaan ng dalawa o higit pang mga paksa (partido) ng pakikipag-ugnayan sa lipunan, ang mga sanhi nito ay hindi magkatugma na mga pangangailangan, interes at halaga.

Istraktura ng panlipunang tunggalian

Sa isang pinasimpleng anyo, ang istruktura ng panlipunang salungatan ay binubuo ng mga sumusunod na elemento:

• bagay - ang tiyak na dahilan para sa banggaan ng mga paksa;
• dalawa o higit pa mga paksa nagkakasalungatan sa ilang bagay;
• pangyayari - isang pormal na dahilan para sa pagsisimula ng bukas na paghaharap.

Ang salungatan ay nauuna sa paglitaw sitwasyon ng tunggalian. Ito ay mga kontradiksyon na lumitaw sa pagitan ng mga paksa tungkol sa isang bagay.

Sa ilalim ng impluwensya ng lumalaking panlipunang pag-igting, ang sitwasyon ng salungatan ay unti-unting nagiging bukas na salungatan sa lipunan. Ngunit ang pag-igting mismo ay maaaring umiral nang mahabang panahon at hindi mauwi sa salungatan. Upang maging totoo ang isang salungatan, kailangan ang isang insidente - isang pormal na dahilan para sa pagsisimula ng salungatan.

Gayunpaman, ang tunay na salungatan ay may mas kumplikadong istraktura. Halimbawa, bilang karagdagan sa mga paksa, kinasasangkutan nito ang mga kalahok (direkta at hindi direkta), mga tagasuporta, mga nakikiramay, mga instigator, tagapamagitan, mga tagapamagitan, atbp. Ang bawat isa sa mga kalahok sa labanan ay may sariling husay at quantitative na katangian. Ang isang bagay ay maaari ding magkaroon ng sariling katangian. Bilang karagdagan, ang tunay na salungatan ay bubuo sa isang tiyak na panlipunan at pisikal na kapaligiran, na nakakaimpluwensya rin dito. Samakatuwid, tatalakayin sa ibaba ang isang mas kumpletong istruktura ng panlipunan (pampulitika) na tunggalian.

Ang kakanyahan ng salungatan sa lipunan

Ang sosyolohikal na pag-unawa at modernong pag-unawa sa panlipunang tunggalian ay unang inilatag ng Aleman na sosyologo G. Simmel. Isinasagawa "Salungatan sa lipunan" binanggit niya na ang proseso ng pag-unlad ng lipunan ay dumaan sa panlipunang tunggalian, kapag ang mga hindi napapanahong anyo ng kultura ay naging lipas na, "nawasak" at ang mga bago ay ipinanganak. Ngayon, ang isang buong sangay ng sosyolohiya ay nakikibahagi sa teorya at kasanayan ng pag-regulate ng mga salungatan sa lipunan - conflictology. Karamihan mga kilalang kinatawan ang direksyong ito ay R. Dahrendorf, L. Koser. K. Bouldinghydr.

Aleman na sosyologo R. Dahrendorf nilikha teorya ng conflict model ng lipunan. Ayon sa siyentipiko, sa anumang lipunan, ang mga salungatan sa lipunan ay maaaring lumitaw sa anumang sandali, batay sa isang salungatan ng mga interes. Tinitingnan ni Dahrendorf ang mga salungatan bilang isang mahalagang elemento pampublikong buhay, na, bilang mga mapagkukunan ng pagbabago, ay nakakatulong sa patuloy na pag-unlad ng lipunan. Ang pangunahing gawain ay upang matutong kontrolin ang mga ito.

Ang American sociologist na si L. Coser ay bumuo ng teorya ng positibong functional conflict. Sa pamamagitan ng panlipunang salungatan naunawaan niya ang pakikibaka para sa mga halaga at pag-angkin sa isang tiyak na katayuan, kapangyarihan at mapagkukunan, isang pakikibaka kung saan ang mga layunin ng mga kalaban ay neutralisahin, makapinsala o maalis ang kaaway.

Ayon sa teoryang ito, ang hindi pagkakapantay-pantay ng lipunan, na hindi maiiwasang umiiral sa bawat lipunan at nagiging sanhi ng likas na kawalang-kasiyahan sa lipunan ng mga tao, ay kadalasang humahantong sa mga salungatan sa lipunan. Nakikita ni L. Coser ang mga positibong tungkulin ng mga salungatan sa katotohanan na ang mga ito ay nag-aambag sa pagpapanibago ng lipunan at nagpapasigla sa pag-unlad ng lipunan at ekonomiya.

Pangkalahatang teorya ng tunggalian ay kabilang sa American sociologist K. Boulding. Sa kanyang pag-unawa, ang isang salungatan ay isang sitwasyon kung saan napagtanto ng mga partido ang hindi pagkakatugma ng kanilang mga posisyon at sa parehong oras ay nagsusumikap na mauna sa kalaban at matalo siya. SA modernong lipunan Ayon kay Boulding, hindi maiiwasan ang mga salungatan, kaya kailangan itong kontrolin at pamahalaan. Pangunahing palatandaan ng tunggalian ay:

• ang pagkakaroon ng isang sitwasyon na nakikita ng mga magkasalungat na partido bilang isang salungatan;
• ang pagkakaroon ng magkasalungat na kalahok sa magkasalungat na layunin, pangangailangan, interes at pamamaraan ng pagkamit ng mga ito;
• pakikipag-ugnayan sa pagitan ng magkasalungat na partido;
• mga resulta ng pakikipag-ugnayan sa salungatan;
• gamit ang pressure at kahit puwersa.

Ang malaking kahalagahan para sa sosyolohikal na pagsusuri ng mga salungatan sa lipunan ay ang pagkilala sa mga pangunahing uri. Mayroong mga sumusunod na uri ng mga salungatan:

1. sa bilang ng mga kalahok sa pakikipag-ugnayan sa salungatan:

• intrapersonal- isang estado ng hindi kasiyahan ng isang tao sa anumang mga pangyayari sa kanyang buhay na nauugnay sa pagkakaroon ng magkasalungat na pangangailangan at interes. mithiin at maaaring magdulot ng mga epekto;
• interpersonal - hindi pagkakasundo sa pagitan ng dalawa o higit pang miyembro ng isang grupo o higit pang mga grupo;
• intergroup - nagaganap sa pagitan ng mga panlipunang grupo na naghahangad ng hindi magkatugma na mga layunin at nakakasagabal sa isa't isa sa pamamagitan ng kanilang mga praktikal na aksyon;

2. ayon sa direksyon ng pakikipag-ugnayan ng salungatan:

• pahalang - sa pagitan ng mga taong hindi napapailalim sa isa't isa;
• patayo - sa pagitan ng mga taong nasa ilalim ng bawat isa;
• magkakahalo - kung saan parehong kinakatawan. Ang pinakakaraniwan ay patayo at halo-halong mga salungatan, na may average na 70-80% ng lahat ng mga salungatan;

3. ayon sa pinagmulan ng paglitaw:

• objectively na tinutukoy- sanhi ng mga layunin na dahilan, na maaaring alisin lamang sa pamamagitan ng pagbabago ng layunin na sitwasyon;
• subjectively tinutukoy - nauugnay sa mga personal na katangian ng magkasalungat na mga tao, pati na rin sa mga sitwasyon na lumilikha ng mga hadlang sa kasiyahan ng kanilang mga hangarin, hangarin, interes;

4. ayon sa mga tungkulin nito:

• malikhain (integrative) - pagtataguyod ng pag-renew, pagpapakilala ng mga bagong istruktura, patakaran, pamumuno;
• mapangwasak (disintegrative) - destabilizing panlipunang sistema;

5. ayon sa tagal ng kurso:

• panandalian - sanhi ng magkaparehong hindi pagkakaunawaan o pagkakamali ng mga partido na mabilis na napagtanto;
• matagal - nauugnay sa malalim na moral at sikolohikal na trauma o layunin na mga paghihirap. Ang tagal ng tunggalian ay nakasalalay kapwa sa paksa ng kontradiksyon at sa mga katangian ng mga taong nasasangkot;

6. sa mga tuntunin ng panloob na nilalaman nito:

• makatwiran- sumasaklaw sa saklaw ng makatwiran, tulad ng negosyo na kompetisyon, muling pamamahagi ng mga mapagkukunan;
• emosyonal - kung saan ang mga kalahok ay kumikilos batay sa personal na poot;

7. Ayon sa mga pamamaraan at paraan ng pagresolba ng mga sigalot, mayroong mapayapa at armado:

8. isinasaalang-alang ang nilalaman ng mga problema na nagdulot ng mga aksyong salungatan, pang-ekonomiya, pampulitika, pamilya, pang-araw-araw, pang-industriya, espirituwal at moral, legal, kapaligiran, ideolohikal at iba pang mga salungatan ay nakikilala.

Ang pagsusuri sa takbo ng isang salungatan ay isinasagawa alinsunod sa tatlong pangunahing yugto nito: ang sitwasyon bago ang salungatan, ang salungatan mismo at ang yugto ng paglutas.

Sitwasyon bago ang salungatan- ito ang panahon kung kailan sinusuri ng mga magkasalungat na partido ang kanilang mga mapagkukunan, lakas at pinagsama-sama sa mga magkasalungat na grupo. Sa parehong yugto, ang bawat panig ay bumubuo ng sarili nitong diskarte sa pag-uugali at pumipili ng paraan ng pag-impluwensya sa kaaway.

Ang salungatan mismo ay ito ay isang aktibong bahagi ng salungatan, na nailalarawan sa pagkakaroon ng isang insidente, i.e. aksyong panlipunan naglalayong baguhin ang utos ng kalaban. Ang mga aksyon mismo ay may dalawang uri:

• mga aksyon ng mga karibal na bukas sa kalikasan (mga debate sa pandiwang, pisikal na presyon, mga parusang pang-ekonomiya, atbp.);
• nakatagong mga aksyon ng mga karibal (na may kaugnayan sa pagnanais na linlangin, lituhin ang kalaban, at ipataw sa kanya ang isang hindi kanais-nais na paraan ng pagkilos).

Ang pangunahing kurso ng pagkilos para sa nakatago panloob na salungatan ay reflexive na pamamahala, ibig sabihin, ang isa sa mga kalaban, sa pamamagitan ng "mga mapanlinlang na paggalaw," ay sinusubukang pilitin ang ibang tao na kumilos sa ganitong paraan. kung gaano ito kapaki-pakinabang para sa kanya.

Pag-ayos ng gulo ay posible lamang sa pamamagitan ng pag-aalis ng sitwasyon ng salungatan, at hindi lamang sa pag-ubos ng insidente. Ang paglutas ng salungatan ay maaari ding mangyari bilang isang resulta ng pagkaubos ng mga mapagkukunan ng mga partido o ang interbensyon ng isang ikatlong partido, na lumilikha ng isang kalamangan para sa isa sa mga partido, at, sa wakas, bilang isang resulta ng kumpletong pagkaubos ng kalaban.

Upang matagumpay na malutas ang isang salungatan, ang mga sumusunod na kondisyon ay kinakailangan:

• napapanahong pagkilala sa mga sanhi ng salungatan;
• kahulugan zone ng salungatan sa negosyo— dahilan, kontradiksyon, interes, layunin ng magkasalungat na partido:
• kapwa pagnanais ng mga partido na malampasan ang mga kontradiksyon;
• magkasanib na paghahanap ng mga paraan upang malampasan ang tunggalian.

Mayroong iba't-ibang Mga paraan ng paglutas ng salungatan:

• pag-iwas sa salungatan - iniiwan ang "eksena" ng pakikipag-ugnayan sa salungatan sa pisikal o sikolohikal, ngunit ang salungatan mismo sa kasong ito ay hindi naalis, dahil ang dahilan na nagbunga nito ay nananatili;
• negosasyon - nagpapahintulot sa iyo na maiwasan ang paggamit ng karahasan, makamit ang pag-unawa sa isa't isa at makahanap ng landas sa pakikipagtulungan;
• paggamit ng mga tagapamagitan - pamamaraan ng pagkakasundo. Ang isang nakaranasang tagapamagitan, na maaaring isang organisasyon o isang indibidwal, ay makakatulong sa mabilis na paglutas ng salungatan doon. kung saan kung wala ang kanyang pakikilahok ay hindi ito magiging posible;
• pagpapaliban - sa esensya, ito ay isang pagsuko ng posisyon nito, ngunit pansamantala lamang, dahil habang ang partido ay nag-iipon ng lakas, malamang na susubukan nitong mabawi ang nawala;
• mga paglilitis sa arbitrasyon o arbitrasyon, ay isang paraan kung saan ang mga alituntunin ng batas at batas ay mahigpit na sinusunod.

Ang mga kahihinatnan ng salungatan ay maaaring:

1. positibo:

• paglutas ng mga naipon na kontradiksyon;
• pagpapasigla ng proseso ng pagbabago sa lipunan;
• pagpapalapit ng magkasalungat na grupo;
• pagpapalakas ng pagkakaisa ng bawat magkatunggaling kampo;

2. negatibo:

• pag-igting;
• destabilisasyon;
• pagkakawatak-watak.

Ang paglutas ng salungatan ay maaaring:

• punong- ang labanan ay ganap na nagtatapos;
• bahagyang— binabago ng salungatan ang panlabas na anyo nito, ngunit nananatili ang motibasyon.

Siyempre, mahirap hulaan ang lahat ng iba't ibang mga sitwasyon ng salungatan na nilikha ng buhay para sa atin. Samakatuwid, sa paglutas ng kontrahan, marami ang dapat na malutas sa lugar batay sa partikular na sitwasyon, pati na rin ang mga indibidwal na sikolohikal na katangian ng mga kalahok sa labanan.

Isa sa mga kondisyon para sa pag-unlad ng lipunan ay ang paghaharap ng iba't ibang grupo. Kung mas kumplikado ang istraktura ng lipunan, mas pira-piraso ito at mas malaki ang panganib ng naturang kababalaghan bilang panlipunang salungatan. Salamat sa kanya, ang pag-unlad ng buong sangkatauhan sa kabuuan ay nangyayari.

Ano ang social conflict?

Ito ang pinakamataas na yugto kung saan nabubuo ang paghaharap sa mga relasyon sa pagitan ng mga indibidwal, grupo, at buong lipunan sa kabuuan. Ang konsepto ng panlipunang tunggalian ay nangangahulugang isang kontradiksyon sa pagitan ng dalawa o higit pang partido. Bilang karagdagan, mayroon ding intrapersonal confrontation, kapag ang isang tao ay may mga pangangailangan at interes na sumasalungat sa bawat isa. Ang problemang ito ay nagsimula nang higit sa isang milenyo, at ito ay batay sa posisyon na ang ilan ay dapat na "namumuno", habang ang iba ay dapat sumunod.

Ano ang sanhi ng mga salungatan sa lipunan?

Ang pundasyon ay mga kontradiksyon ng isang subjective-objective na kalikasan. Kasama sa mga layuning kontradiksyon ang paghaharap sa pagitan ng "mga ama" at "mga anak," mga amo at nasasakupan, paggawa at kapital. Ang mga subjective na sanhi ng mga salungatan sa lipunan ay nakasalalay sa pang-unawa ng sitwasyon ng bawat indibidwal at ang kanyang saloobin dito. Tinutukoy ng mga siyentipikong conflictologist ang iba't ibang mga dahilan para sa paglitaw ng paghaharap, narito ang mga pangunahing:

1. Pagsalakay na maaaring ipakita ng lahat ng hayop, kabilang ang mga tao.
2. Ang sobrang populasyon at mga salik sa kapaligiran.
3. Pagalit na saloobin sa lipunan.
4. Hindi pagkakapantay-pantay sa lipunan at ekonomiya.
5. Mga kontradiksyon sa kultura.

Maaaring magkasalungat ang mga indibidwal at grupo sa materyal na kayamanan, pangunahing mga saloobin at pagpapahalaga sa buhay, awtoridad, atbp. Sa anumang larangan ng aktibidad, maaaring lumitaw ang mga hindi pagkakaunawaan dahil sa hindi magkatugma na mga pangangailangan at interes. Gayunpaman, hindi lahat ng kontradiksyon ay nagiging komprontasyon. Pinag-uusapan lamang nila ito sa ilalim ng mga kondisyon ng aktibong komprontasyon at bukas na pakikibaka.

Mga kalahok sa salungatan sa lipunan

Una sa lahat, ito ang mga taong nakatayo sa magkabilang gilid ng mga barikada. Sa kasalukuyang sitwasyon, maaari silang maging parehong indibidwal at legal na entity. Ang kakaiba ng panlipunang salungatan ay na ito ay batay sa ilang mga hindi pagkakasundo, dahil kung saan ang mga interes ng mga kalahok ay nagbabanggaan. Mayroon ding isang bagay na maaaring magkaroon ng materyal, espirituwal o anyo ng lipunan at kung saan ang bawat isa sa mga kalahok ay nagsisikap na makuha. At ang kanilang agarang kapaligiran ay ang micro- o macroenvironment.

Salungatan sa lipunan - mga kalamangan at kahinaan

Sa isang banda, ang bukas na salungatan ay nagpapahintulot sa lipunan na umunlad at makamit ang ilang mga kasunduan at kasunduan. Bilang resulta, ang mga indibidwal na miyembro nito ay natututong umangkop sa hindi pamilyar na mga kondisyon at isinasaalang-alang ang mga hangarin ng ibang mga indibidwal. Sa kabilang banda, hindi mahuhulaan ang mga modernong salungatan sa lipunan at ang mga kahihinatnan nito. Sa pinakamasamang sitwasyon, maaaring ganap na bumagsak ang lipunan.

Mga tungkulin ng salungatan sa lipunan

Ang una ay nakabubuo, at ang pangalawa ay nakakasira. Nakabubuo na pagsusuot positibong karakter– pinapawi ang tensyon, gumawa ng mga pagbabago sa lipunan, atbp. Ang mga mapanirang ay nagdudulot ng pagkawasak at kaguluhan, sinisira nila ang mga relasyon sa isang tiyak na kapaligiran, sinisira ang panlipunang komunidad. Ang positibong tungkulin ng panlipunang salungatan ay upang palakasin ang lipunan sa kabuuan at ang mga relasyon sa pagitan ng mga miyembro nito. Negatibo - destabilizes lipunan.

Mga yugto ng salungatan sa lipunan

Ang mga yugto ng pag-unlad ng salungatan ay:

1. Nakatago. Ang tensyon sa komunikasyon sa pagitan ng mga paksa ay tumataas dahil sa pagnanais ng bawat isa na mapabuti ang kanilang posisyon at makamit ang higit na kahusayan.
2. Boltahe. Ang mga pangunahing yugto ng panlipunang salungatan ay kinabibilangan ng pag-igting. Bukod dito, mas malaki ang kapangyarihan at superioridad ng dominanteng panig, mas malakas ito. Ang kawalang-kilos ng mga partido ay humahantong sa napakalakas na paghaharap.
3. Antagonismo. Ito ay bunga ng mataas na tensyon.
4. hindi pagkakatugma. Actually, yung confrontation mismo.
5. Pagkumpleto. Paglutas ng sitwasyon.

Mga uri ng salungatan sa lipunan

Maaari silang maging labor, economic, political, education, social security, atbp. Tulad ng nabanggit na, maaari silang lumitaw sa pagitan ng mga indibidwal at sa loob ng bawat tao. Narito ang isang karaniwang pag-uuri:

1. Alinsunod sa pinagmulan ng pinagmulan - paghaharap ng mga halaga, interes at pagkakakilanlan.
2. Ayon sa mga kahihinatnan para sa lipunan, ang mga pangunahing uri ng mga salungatan sa lipunan ay nahahati sa malikhain at mapanirang, matagumpay at nabigo.
3. Ayon sa antas ng epekto sa kapaligiran - panandalian, katamtaman, pangmatagalan, talamak, malakihan, rehiyonal, lokal, atbp.
4. Alinsunod sa lokasyon ng mga kalaban - pahalang at patayo. Sa unang kaso, ang mga tao sa parehong antas ay nagtatalo, at sa pangalawa, ang isang boss at isang subordinate ay nagtatalo.
5. Ayon sa paraan ng pakikibaka - mapayapa at armado.
6. Depende sa antas ng pagiging bukas - nakatago at bukas. Sa unang kaso, ang mga karibal ay nakakaimpluwensya sa isa't isa sa pamamagitan ng hindi direktang mga pamamaraan, at sa pangalawa ay nagpapatuloy sila upang magbukas ng mga pag-aaway at pagtatalo.
7. Alinsunod sa komposisyon ng mga kalahok - organisasyon, grupo, pampulitika.

Mga paraan upang malutas ang mga salungatan sa lipunan

Ang pinaka-epektibong paraan upang malutas ang mga salungatan:

1. Pag-iwas sa Confrontation. Iyon ay, ang isa sa mga kalahok ay umalis sa "eksena" pisikal o sikolohikal, ngunit ang sitwasyon ng salungatan ay nananatili, dahil ang dahilan na nagbunga nito ay hindi naalis.
2. Negosasyon. Ang magkabilang panig ay nagsisikap na makahanap ng karaniwang batayan at isang landas sa pakikipagtulungan.
3. Mga tagapamagitan. isama ang paglahok ng mga tagapamagitan. Ang kanyang tungkulin ay maaaring gampanan ng isang organisasyon at isang indibidwal na, salamat sa umiiral na mga kakayahan at karanasan, ginagawa ang imposibleng gawin nang wala ang kanyang pakikilahok.
4. Pagpapaliban. Sa katunayan, ang isa sa mga kalaban ay pansamantalang sumusuko sa kanilang posisyon, nais na makaipon ng lakas at muling pumasok sa panlipunang tunggalian, sinusubukang ibalik ang nawala.
5. Pag-aaplay sa arbitrasyon o arbitration tribunal. Sa kasong ito, ang paghaharap ay hinarap alinsunod sa mga pamantayan ng batas at hustisya.
6. Paraan ng puwersa kasama ng militar, kagamitan at armas, ibig sabihin, sa esensya, digmaan.

Ano ang mga kahihinatnan ng mga salungatan sa lipunan?

Tinitingnan ng mga siyentipiko ang hindi pangkaraniwang bagay na ito mula sa isang functionalist at sociological point of view. Sa unang kaso, ang paghaharap ay malinaw na negatibo sa kalikasan at humahantong sa mga kahihinatnan tulad ng:

1. Destabilisasyon ng lipunan. Hindi na gumagana ang mga control lever, naghahari ang kaguluhan at hindi mahuhulaan sa lipunan.
2. Ang mga kahihinatnan ng panlipunang salungatan ay kinabibilangan ng mga kalahok na may mga tiyak na layunin, na talunin ang kaaway. Kasabay nito, ang lahat ng iba pang mga problema ay kumukupas sa background.
3. Nawawalan ng pag-asa para sa karagdagang pakikipagkaibigan sa kalaban.
4. Ang mga kalahok sa komprontasyon ay umalis sa lipunan, nakakaramdam sila ng kawalang-kasiyahan, atbp.
5. Ang mga taong isinasaalang-alang ang paghaharap mula sa isang sosyolohikal na pananaw ay naniniwala na ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay may positibong panig:
6. Sa isang interes sa isang positibong resulta ng kaso, mayroong isang pagkakaisa ng mga tao at pagpapalakas ng pagkakaunawaan sa pagitan nila. Nararamdaman ng lahat na kasangkot sa kung ano ang nangyayari at ginagawa ang lahat upang matiyak na ang panlipunang tunggalian ay may mapayapang resulta.
7. Ang mga umiiral na istruktura at institusyon ay ina-update at nabubuo ang mga bago. Sa mga bagong umusbong na grupo, ang isang tiyak na balanse ng mga interes ay nilikha, na ginagarantiyahan ang kamag-anak na katatagan.
8. Ang pinamamahalaang salungatan ay higit na nagpapasigla sa mga kalahok. Bumubuo sila ng mga bagong ideya at solusyon, iyon ay, sila ay "lumago" at umunlad.

Salungatan ay isang pagtatalo, isang pag-aaway sa pagitan ng dalawang tao o mga pangkat ng lipunan sa pagkakaroon ng isang bagay na pantay na pinahahalagahan ng magkabilang panig.

Tinatawag ang mga kalahok sa labananpaksa ng tunggalian :

– mga saksi – ito ang mga taong nagmamasid sa tunggalian mula sa labas;

– mga pasimuno – ito ang mga nagtutulak sa ibang kalahok sa hidwaan;

– mga kasabwat – ito ang mga taong nag-aambag sa pag-unlad ng salungatan na may payo, tulong teknikal o iba pang paraan;

– mga tagapamagitan – ito ang mga taong, sa pamamagitan ng kanilang mga aksyon, sinusubukang pigilan, ihinto o lutasin ang isang salungatan.

Hindi lahat ng partido sa isang salungatan ay kinakailangang direktang sumasalungat sa isa't isa.

Ang isyu o benepisyo na pumukaw sa tunggalian, - Ito paksa ng tunggalian . Ang dahilan at dahilan ng tunggalian ay naiiba sa paksa nito.

Dahilan ng tunggalian - layunin pangyayari na paunang matukoy ang paglitaw ng salungatan. Ang sanhi ng salungatan ay nauugnay sa mga pangangailangan ng magkasalungat na partido.

Dahilan ng tunggalian - isang maliit na insidente na nag-aambag sa tunggalian, ngunit ang salungatan mismo ay maaaring hindi umunlad. Ang okasyon ay maaaring hindi sinasadya o espesyal na nilikha.

Para sa isang tama at komprehensibong pag-unawa sa tunggalian, kinakailangan na makilala sa pagitan nito at kontradiksyon. Kontradiksyon – ito ay isang pangunahing hindi pagkakatugma, hindi pagkakasundo ng ilang mahahalagang – pampulitika, pang-ekonomiya, etniko – interes.

Ang kontradiksyon ay kinakailangang sumasailalim sa anumang salungatan at nagpapakita ng sarili sa panlipunang pag-igting - isang pakiramdam ng kawalang-kasiyahan sa estado ng mga gawain at isang kahandaang baguhin ito. Ngunit ang isang kontradiksyon ay maaaring manatiling isang kontradiksyon nang hindi umaabot sa isang bukas na banggaan, iyon ay, isang salungatan. Kaya, ang kontradiksyon ay nagpapahayag ng nakatago at static na aspeto ng phenomenon, at ang salungatan ay bukas at pabago-bago.

Salungatan sa lipunan – ito ang pinakamataas na yugto ng pag-unlad ng mga kontradiksyon sa sistema ng mga relasyon sa pagitan ng mga tao, mga grupong panlipunan, mga institusyong panlipunan, at lipunan sa kabuuan, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagpapalakas ng magkasalungat na mga hilig at interes ng mga panlipunang komunidad at indibidwal.

Sa kasaysayan ng sosyolohiya, mayroong iba't ibang mga konsepto na nagpapakita ng kakanyahan ng mga salungatan sa lipunan.

Sa kasalukuyang yugto ng pag-unlad ng agham sosyolohikal, mayroong dalawang pangunahing paradigma sa mga tuntunin ng papel ng tunggalian sa lipunan. Tinutukoy ng mga siyentipiko ang mga sumusunod na tungkulin ng mga salungatan sa lipunan.

Ang mga salungatan ay nagmumula sa iba't ibang mga kadahilanan: panlabas at panloob, pangkalahatan at indibidwal, materyal at perpekto, layunin at subjective at iba pa Ang sanhi ng tunggalian ay nauugnay sa pangangailangan magkasalungat na partido. Ang mga sumusunod na sanhi ng mga salungatan sa lipunan ay makikilala:

– panlipunang heterogeneity ng lipunan, ang pagkakaroon ng magkasalungat na oryentasyon;

– pagkakaiba sa antas ng kita, kapangyarihan, kultura, prestihiyo sa lipunan, pag-access sa edukasyon, impormasyon;

- pagkakaiba sa relihiyon;

– pag-uugali ng tao, ang kanyang sosyo-sikolohikal na katangian (pag-uugali, katalinuhan, pangkalahatang kultura, atbp.).

Ang salungatan sa lipunan ay dumaan sa tatlong pangunahing yugto:

1. Pre-conflict - sitwasyon ng salungatan. Ang mga partido ay may kamalayan sa umiiral na emosyonal na pag-igting, nagsusumikap na malampasan ito, maunawaan ang mga sanhi ng salungatan, at suriin ang kanilang mga kakayahan; pagpili ng paraan ng pag-impluwensya sa kaaway.

2. Ang salungatan mismo – kawalan ng tiwala at kawalan ng paggalang sa kaaway; imposible ang pagsang-ayon. Ang pagkakaroon ng isang insidente (o dahilan), ibig sabihin, mga aksyong panlipunan na naglalayong baguhin ang pag-uugali ng mga karibal. Ang kanilang tahasan at nakatagong mga aksyon.

3. Pag-ayos ng gulo – pagkumpleto ng insidente, pag-aalis ng mga sanhi ng salungatan.

Mga uri ng salungatan sa lipunan

Sa tagal - pangmatagalan; panandalian; isang beses; pinahaba; paulit-ulit.

Sa dami - global; pambansa; lokal; rehiyonal; pangkat; personal.

Ayon sa pinagmulan ng pangyayari - layunin; subjective; mali.

Sa paraan na ginamit - marahas; hindi marahas.

Ayon sa form - panloob; panlabas.

Sa pamamagitan ng impluwensya sa takbo ng pag-unlad ng lipunan - progresibo; regressive.

Sa likas na katangian ng pag-unlad - sinasadya; kusang-loob.

Sa mga lugar ng pampublikong buhay - pang-ekonomiya (produksyon); pampulitika; etniko; pamilya at sambahayan.

Sa uri ng relasyon - intra- at intersystem (indibidwal-sikolohikal) na antas; intra- at intergroup (socio-psychological) na mga antas; intranational at international (social) na antas.

Tinutukoy ng mga eksperto ang mga sumusunod na paraan upang malutas ang mga salungatan sa lipunan:

– kompromiso (lat. kompromiso) – paglutas ng problema sa pamamagitan ng mutual concession ng mga partido;

– negosasyon – isang mapayapang pag-uusap sa pagitan ng magkabilang panig upang malutas ang problema;

– pamamagitan – ang paggamit ng isang ikatlong partido sa paglutas ng problema sa absentia;

– arbitrasyon (French arbitrage – hukuman ng arbitrasyon) – umapela sa isang awtoridad ng gobyerno na pinagkalooban ng mga espesyal na kapangyarihan para sa tulong sa paglutas ng problema;

– paggamit ng puwersa, awtoridad, batas - unilateral na paggamit ng kapangyarihan o puwersa ng partido na itinuturing na mas malakas ang sarili.

Ang mga posibleng paraan ng pag-alis ng mga salungatan ay ang mga sumusunod:

– Pagpapanumbalik– pagbabalik ng lipunan sa pre-conflict state: sa mga dating anyo ng buhay panlipunan, mga institusyong panlipunan na patuloy na umiiral na isinasaalang-alang ang bagong sitwasyon.

– Hindi pakikialam (naghihintay) – ang pag-asa na "ang lahat ay gagana sa sarili nitong mag-isa." Ito ang landas ng pagkaantala at pagkaantala ng mga reporma, pagmamarka ng oras. SA bukas na lipunan, kung ang paghaharap ay hindi nagbabanta sa pangkalahatang pagbagsak, ang landas na ito, sa ilalim ng ilang mga kundisyon, ay maaaring maging mabunga.

– Update– isang aktibong paraan sa pag-alis sa salungatan sa pamamagitan ng pagtatapon, pag-abandona sa luma, at pagbuo ng bago.

Ang bawat salungatan sa lipunan ay tiyak; ito ay nangyayari sa ilang mga kondisyon sa lipunan. Dahil dito, ang mga paraan sa labas nito ay dapat na tumutugma sa kasalukuyang partikular na sitwasyon.

Ang pangkalahatang diskarte para sa pag-alis ng panlipunang salungatan ay dapat na pagsamahin ang tatlong landas na ito. Kinakailangan ang pag-renew, ito ang susi sa paglutas ng anumang salungatan, ngunit imposibleng i-update ang lahat dahil sa pagkawalang-kilos ng kamalayan ng tao. Ang isang natural na proseso ng rollback (reaksyon) sa ilang mga lumang halaga at mga form ay dapat ibigay para sa.

Ang modernong conflictology ay nagbalangkas ng mga kondisyon kung saan ang matagumpay na paglutas ng mga salungatan sa lipunan ay posible:

– napapanahon at tumpak na pagsusuri ng mga sanhi ng salungatan, i.e. pagkakakilanlan ng mga umiiral na kontradiksyon, interes, layunin.

– kapwa interes sa pagtagumpayan ng mga kontradiksyon batay sa pagkilala sa mga interes ng kabilang panig. Ito ay maaaring makamit batay sa isang layunin na makabuluhan sa magkabilang panig.

– magkasanib na paghahanap ng mga paraan upang malampasan ang tunggalian. Dito posible na gumamit ng isang buong arsenal ng mga paraan at pamamaraan: direktang pag-uusap sa pagitan ng mga partido, mga negosasyon sa pamamagitan ng isang tagapamagitan, mga negosasyon sa pakikilahok ng isang ikatlong partido, atbp.

Sa panahon ng mga negosasyon, dapat bigyan ng priyoridad ang pagtalakay ng mga mahahalagang isyu.

Ang magkasalungat na partido ay dapat magsikap na mapawi ang sikolohikal at panlipunang tensyon.

Ang mga kalahok sa isang salungatan ay dapat magpakita ng paggalang sa isa't isa.

Ang lahat ng magkasalungat na partido ay dapat magpakita ng tendensiyang magkompromiso.

Kaya, ang salungatan ay ang pinakamahalagang aspeto ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga tao sa lipunan, isang uri ng cell ng panlipunang pag-iral. Ito ay isang anyo ng ugnayan sa pagitan ng mga paksa ng emosyonal na aksyon, ang pagganyak kung saan ay natutukoy ng magkasalungat na mga halaga at pamantayan, interes at pangangailangan.

Halimbawang takdang-aralin

B2. Nasa ibaba ang isang listahan ng mga termino. Ang lahat ng mga ito, maliban sa isa, ay nauugnay sa konsepto ng "salungatan sa lipunan". kompromiso; negosasyon; arbitrasyon; rehabilitasyon; mga saksi.

Maghanap at magpahiwatig ng terminong hindi nauugnay sa konsepto ng "salungatan sa lipunan".

Sagot: Rehabilitasyon.

Ang salungatan sa lipunan ay isang kinakailangang kondisyon para sa pag-unlad ng lipunan, ang resulta ng hindi pagkakatugma ng mga pananaw ng mga indibidwal. Ginagawang posible ng salungatan na ilantad at lutasin ang iba't ibang problema ng lipunan, o bawasan ito sa anarkiya.

Ang pagkakaiba-iba ng lipunan, pagkakaiba sa posisyon at kagalingan ay hindi maiiwasang humahantong sa paglitaw at paglala ng mga salungatan sa lipunan. Isaalang-alang natin ang mga pangunahing konsepto, kakanyahan at sanhi ng mga salungatan sa lipunan nang mas detalyado.

Ano ito

Ang salungatan sa lipunan ay resulta ng pag-unlad ng mga kontradiksyon sa lipunan, na ipinahayag sa paghaharap sa pagitan ng iba't ibang mga pangkat ng lipunan.

Ang ganitong paghaharap ay maaaring lumitaw sa anumang pangkat ng lipunan. Maaari itong tawaging isa sa kinakailangang kondisyon pag-unlad ng lipunan. Pagkatapos ng lahat, ang prosesong ito ay binubuo ng mga salungatan at ang kanilang pagtagumpayan.

Ang pangunahing pinagmumulan ng salungatan sa lipunan ay ang mismong istruktura ng lipunan. Kung mas kumplikado ito, mas pira-piraso ang lipunan. Lumilitaw ang mga bagong grupo at strata ng lipunan na may sariling sistema ng pagpapahalaga, layunin at pamamaraan ng pagkamit ng mga ito. Ang lahat ng ito ay humahantong sa paglitaw ng mga bagong salungatan.

Kasabay nito, ang kumplikadong istruktura ng lipunan ay nag-aalok ng maraming paraan upang malutas ang mga salungatan at mekanismo para sa paghahanap ng pinagkasunduan. Ang pangunahing gawain ng lipunan ay upang mabawasan ang posible Mga negatibong kahihinatnan hidwaan sa lipunan at lutasin ang mga naipong problema.

Ang siklo ng buhay ng isang salungatan sa lipunan ay may kasamang apat na yugto:

1. Sitwasyon bago ang salungatan. Ang tanda nito ay ang paglaki ng tensyon sa mga relasyon sa pagitan ng mga paksa.
2. Salungatan.
3. Mga pagtatangka upang malutas ang salungatan.
4. Ang pagtatapos ng paghaharap at ang yugto ng post-conflict.

Kakanyahan at teorya

Ang problema ng mga salungatan sa lipunan ay nagsimula sa maraming milenyo. Gayunpaman, bago si Adam Smith, ang buong problema ay ang ilan ay dapat mamuno, ang iba ay dapat sumunod, at ang estado ay dapat gumamit ng kontrol.

Unang itinuro ni Adam Smith ang kalikasan ng tunggalian bilang isang suliraning panlipunan. Sa kanyang palagay, ang batayan ng tunggalian sa lipunan ay tunggalian ng uri at ekonomiya.

Simula noon, maraming mga teorya ang lumitaw upang ipaliwanag ang kakanyahan ng mga kontradiksyon:

1. Ayon sa mga adherents ng socio-biological theory, ang labanan ng tao ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng pagsalakay na likas sa lahat ng mga hayop.
2. Mga tagapagtaguyod ng teoryang sosyo-sikolohikal iugnay ang paglitaw ng mga salungatan sa lipunan sa sobrang populasyon at iba pang salik sa kapaligiran. Gayunpaman, ang teoryang ito ay hindi nagpapaliwanag kung saan lumitaw ang isang malinaw na salungatan.
3. Ayon sa mga functionalist, ang panlipunang salungatan ay dysfunction na may kaugnayan sa lipunan. Sa isang perpektong sistema ay hindi dapat magkaroon ng mga kontradiksyon.

Mga sanhi ng kaguluhan sa lipunan

Maraming halata at nakatagong dahilan sa likod ng bawat tunggalian. Ang mga pangunahing kondisyong panlipunan para sa mga kontradiksyon ay ang hindi pagkakapantay-pantay sa lipunan (palaging may mayaman at mahirap, mga boss at subordinates) at cultural heterogeneity (ang pagkakaroon sa lipunan ng iba't ibang mga alituntunin sa halaga, mga sistema ng pag-uugali, atbp.).

Maraming dahilan kung bakit umusbong ang mga salungatan sa lipunan. Tingnan natin ang mga pangunahing:

1. Ideolohikal na dahilan. Mayroong isang tiyak na sistema ng mga ideya at halaga na tumutukoy sa pangingibabaw at subordination. Maaaring magkaiba ang pananaw ng mga kalahok sa sistemang ito.
2. Iba't ibang halaga. Ang bawat kalahok sa salungatan, maging ito ay isang indibidwal o isang pangkat ng lipunan, ay may sariling hanay ng mga alituntunin sa halaga. Ang bawat set ay mahigpit na indibidwal, at madalas na kabaligtaran sa parehong hanay ng isa pang kalahok. Pangwakas na layunin– kasiyahan sa sariling pangangailangan – maraming kalahok ang mayroon nito. Bilang isang resulta, ang isang pakikipag-ugnayan ng magkasalungat na interes ay lumitaw (lahat ay nais na masiyahan ang kanilang sariling mga pangangailangan) at isang salungatan ang lumitaw.
3. Mga kadahilanang panlipunan at pang-ekonomiya. Kaugnay ng pamamahagi ng kayamanan at kapangyarihan, kung ang isa sa mga kalahok ay nararamdaman na siya ay pinagkaitan. Ito ay isa sa mga pinakakaraniwang sanhi ng panlipunang kaguluhan.
4. Iba pang mga dahilan: pagkakaiba sa mga gawain, pagpapakilala ng mga inobasyon, kompetisyon sa pagitan ng mga grupo at pinuno.

Istruktura

Ang salungatan ay isang multidimensional na proseso na may nabuong istraktura. Ang bawat partikular na sitwasyon ng salungatan ay may sariling layunin at subjective na mga bahagi.

Maaari silang isaalang-alang nang mas detalyado, simula sa mga layunin:

1. Mga paksa ng tunggalian. Ang bawat salungatan sa lipunan ay, una sa lahat, ang kawalan ng kakayahan na makamit ang pagkakaunawaan sa pagitan ng mga partikular na tao. Ito ay totoo kapwa para sa interstate conflict at para sa family conflict. Sa bawat kaso ang pangunahing mga karakter– mga taong kumikilos, depende sa sitwasyon, bilang mga indibidwal o legal na entity.
2. item. Ito ang kontradiksyon na pinagbabatayan ng isang partikular na tunggalian, kaya naman nagkakaroon ng salungatan ng interes ng mga kalahok.
3. Isang bagay. Ito ay isang tiyak na halaga na sinisikap na makuha ng lahat ng mga paksa. Ang anyo ay maaaring maging anuman: materyal (pera o iba pang mapagkukunan), espirituwal (anumang ideya), panlipunan (kapangyarihan). Sa bawat partikular na kaso, hindi madaling matukoy ang object ng conflict. Hindi ito palaging matatagpuan sa purong anyo, kadalasang pinaghalong hindi bababa sa dalawang anyo.
4. Microenvironment at macroenvironment. Ito ang mga kondisyon kung saan kailangang gumana ang mga partido. Ang microenvironment ay ang agarang kapaligiran ng mga kalahok. Ang macroenvironment ay kabilang sa ilang mga grupong panlipunan.

Ang bawat indibidwal na salungatan ay mayroon ding mga subjective na bahagi. Ito ang mga taktika at diskarte ng pag-uugali ng bawat panig, ang pang-unawa sa isang tiyak na sitwasyon, atbp.

Mga uri at pag-uuri

Ang iba't ibang sosyolohikal na paaralan ay naglagay ng kanilang sariling mga klasipikasyon ng mga salungatan. Ang pinakakaraniwang tipolohiya ay:

1. Para sa mga dahilan ng paglitaw. Ang mga dahilan ay maaaring maging parehong layunin at subjective.
2. Ayon sa mga katangian ng mga hindi pagkakasundo sa lipunan. Ang ganitong mga salungatan ay naiiba sa tagal ng pagkilos at likas na katangian ng mga hindi pagkakasundo, ang saklaw ng pagpapakita, atbp.
3. Ayon sa epekto ng tunggalian sa iba. Ang mga anyo ng mga salungatan ay nag-iiba sa tagal (short-term, medium-term, long-term), kalubhaan, at sukat.
4. Ayon sa mga katangian ng mga tiyak na kalahok. Ang salungatan ay maaaring kolektibo, interethnic, atbp.
5. Batay sa antas ng pagiging bukas may mga nakatago at bukas na salungatan sa lipunan. Ang mga nakatagong salungatan ay hindi nangangailangan ng panlabas na pagsalakay sa kalaban at nagaganap gamit ang mga hindi direktang paraan ng impluwensya. Sa bukas na mga salungatan, ang mga halatang pag-aaway ay nangyayari - mga pag-aaway, mga hindi pagkakaunawaan.
6. Ang pinakakilalang dibisyon ng mga salungatan ay pahalang at patayo.. Ang paghahati na ito ay nangyayari batay sa posisyon ng mga kalaban. Ang patayong salungatan ay nangyayari sa pagitan ng isang boss at isang subordinate, ang pahalang na salungatan ay nangyayari sa pagitan ng mga tao sa parehong antas. Una sa lahat, ito ay mga hindi pagkakaunawaan sa paggawa.
7. Batay sa komposisyon ng mga kalahok, hiwalay na mga interpersonal na uri ng mga salungatan, grupo, organisasyon, pampulitika, atbp. Sa interpersonal na mga salungatan, ang paghaharap ay nangyayari sa pagitan ng mga taong hindi kabilang sa anumang partikular na grupo. panlipunang pamayanan. Sa mga grupo - sa pagitan ng magkakahiwalay na grupo ng lipunan. Mga salungatan sa pulitika maaaring lumitaw kapwa sa loob ng lipunan (domestic political) at sa internasyonal na antas (foreign political).

Ito ay nagkakahalaga ng pagsasaalang-alang na ang anumang pagtatangka na pag-uri-uriin ang mga salungatan ay medyo arbitrary. Sa pagsasagawa, maaari mong mahanap, halimbawa, isang patayong sarado interpersonal na tunggalian na may natatanging hanay ng mga katangian.

Tungkulin at tungkulin

Sa pampublikong buhay, ang salungatan sa lipunan ay gumaganap ng dalawang papel. Sa isang banda, salamat sa tunggalian, umuunlad ang lipunan, naabot ang ilang mga kasunduan at kasunduan. Sa kabilang banda, ang mga kahihinatnan ng isang bukas na sagupaan para sa lipunan ay hindi mahuhulaan.

Ang salungatan ay may maraming pribadong pag-andar. Salamat sa adaptive function, ang mga indibidwal ay umaangkop sa mga bagong pangyayari. Salamat kay function ng pagbabago Ang kamalayan ng mga kalahok sa mga kalamangan at kahinaan ng bawat isa ay tumataas.

Sa pangkalahatan, ang mga tungkulin ng panlipunang salungatan ay maaaring nahahati sa dalawa malalaking grupo:

1. Nakabubuo. Isama ang mga positibong function: defusing tension, bringing about social change, etc.
2. Nakasisira. Kabilang dito ang mga pag-andar na negatibo sa kalikasan: destabilisasyon ng mga relasyon na nabuo sa isang tiyak na kapaligiran sa lipunan, pagkasira ng panlipunang komunidad.

Mga kahihinatnan

Ang mga kahihinatnan ng salungatan ay maaaring tingnan mula sa dalawang magkasalungat na punto ng view:

1. Functionalist.
2. Sociological.

Tinitingnan ng mga functionalist ang salungatan bilang isang negatibong kababalaghan na nagpapahina sa lipunan. Binibigyang-diin nila ang mga sumusunod na posibleng kahihinatnan:

1. Destabilisasyon ng lipunan. Ang paglitaw ng mga magulong proseso na may hindi inaasahang resulta. Ang mga mekanismo ng kontrol ay huminto sa paggana.
2. Pag-abala sa mga partido sa salungatan mula sa iba pang mga problema, pag-concentrate sa ilang mga interes at tagumpay laban sa kaaway.
3. Imposible ng karagdagang pakikipagtulungan sa kalaban.
4. Pag-alis ng mga kalahok sa salungatan mula sa lipunan, kawalang-kasiyahan, atbp.

Ang mga sumusunod sa sosyolohikal na pananaw, tulad ni Dahrendorf, ay naniniwala na kung ang ilang mga kundisyon ay natutugunan, ang mga positibong resulta ay maaaring makamit. Ang mga positibong kahihinatnan ay kinabibilangan ng:

1. Paglutas ng problema sa pinakamainam na paraan na maaaring tanggapin ng lahat ng mga partidong kasangkot. Ito ay magsasama-sama ng mga tao at magpapatibay sa kanilang pag-unawa sa isa't isa. Kung nararamdaman ng bawat kalahok na may kinalaman siya sa paglutas ng problema, lalahok siya sa pagpapatupad ng solusyong ito.
2. Pag-update ng mga umiiral at paglikha ng mga bagong mekanismo at institusyon. Ang mga bagong grupong panlipunan ay nabuo at ang isang tiyak na balanse ng mga interes ay pinananatili. Nagbibigay ito ng relatibong katatagan.
3. Mga karagdagang insentibo para sa mga kalahok. Ang pinamamahalaang salungatan sa pagitan ng mga tao ay humahantong sa pagbuo ng mga bagong ideya at solusyon. Nang walang pakikilahok sa mga salungatan, ang isang tao ay tumitigil sa pag-unlad.

Mga landas ng paglutas

Upang pag-aralan ang mga paraan upang malutas ang mga salungatan sa lipunan, kailangan mong maunawaan kung paano kumilos ang mga kalahok sa salungatan. Ang diskarte para sa paglutas ng panlipunang salungatan ay nakasalalay sa kanilang mga katangian.

• Pag-iwas– ang kalahok ay walang pagnanais na sumalungat o aktibong magtrabaho upang makamit ang kanyang sariling mga layunin. Maaaring alisin ng naturang kalahok ang kanyang sarili mula sa salungatan.
• Device. Ang mga kalahok ay handang makipagtulungan, makipagkita sa kabilang panig sa kalagitnaan at sa parehong oras ay nagtatrabaho sa kanilang sariling mga interes.
• Paghaharap. Ang mga interes ng ibang mga partido ay hindi isinasaalang-alang; ang bawat kalahok ay nagsisikap na makamit lamang ang kanyang sariling mga layunin at ipataw ang kanyang opinyon sa iba.
• Pagtutulungan. Ang bawat kalahok ay nagtatrabaho upang isulong ang kanilang mga interes. Gayunpaman, handa akong magtrabaho upang makahanap ng solusyon sa salungatan sa isang koponan kasama ang iba pang mga kalahok.
• kompromiso. Ang istilong ito ay batay sa mga konsesyon. Ang bawat kalahok ay limitado sa bahagyang pagkamit ng kanyang mga layunin at sa ilang paraan ay mas mababa sa iba. Mas gusto ang istilong ito sa iba dahil... nagbibigay-daan sa amin na bahagyang matugunan ang mga hangarin ng lahat ng mga interesadong partido.

Ang resulta ng salungatan ay maaaring kumpleto o bahagyang resolusyon. Ang unang opsyon ay nangangahulugan ng ganap na pag-aalis ng mga sanhi ng salungatan. Sa pangalawang kaso, bahagi lamang ng mga problema ang malulutas; ang iba ay maaaring lumitaw sa ibang pagkakataon.

Mga halimbawa sa lipunan mula sa kasaysayan

Ang isang klasikong halimbawa ng salungatan sa lipunan ay ang welga ng estudyante sa France noong 1968. Ang mga dahilan ay ang pagkakaiba-iba sa pagitan ng mga halaga ng mga mag-aaral noong dekada ikaanimnapung taon at ng matandang Pranses na heneral na si de Gaulle.

Ang isa pang dahilan ay ang "Reporma sa Fouche", na binubuo ng pinabilis na pagsasanay ng mga espesyalista nang hindi inaalis ang mga pagkukulang sa sistema ng edukasyon. Kasunod ng mga estudyante, naganap ang malawakang welga ng mga manggagawa, manggagawa sa opisina, at mga inhinyero.

Sa huli, nakamit ng pangulo ang isang bahagyang paglutas ng tunggalian sa pamamagitan ng pagsasamantala sa takot ng populasyon sa panibagong rebolusyon. Ngunit makalipas ang isang taon ay nagbitiw siya.

Video: Social conflict at mga paraan upang malutas ito

Walang pamayanan ng tao kung saan walang mga kontradiksyon at pag-aaway sa pagitan ng mga miyembro nito. Ang tao ay hindi gaanong hilig sa poot at salungatan kaysa sa pakikipagtulungan.

Ang tunggalian ay madalas na nagreresulta sa mga bukas na salungatan at salungatan. Tukuyin natin ang panlipunang salungatan bilang isang pagtatangka na makamit ang mga gantimpala sa pamamagitan ng pag-alis, pagpapasakop, o kahit na pisikal na pag-aalis ng mga karibal. Ang mga salungatan ay lumaganap sa buong buhay ng lipunan, at maaari nating obserbahan ang mga ito sa lahat ng dako - mula sa elementarya na away o pag-aaway ng pamilya hanggang sa mga digmaan sa pagitan ng mga estado.

Ang mga sanhi ng mga salungatan sa lipunan ay maaaring nahahati sa dalawang malalaking grupo. Italaga natin sila bilang personal at panlipunan. Ang dalawang pangkat ng mga kadahilanang ito ay magkakaugnay.

Ang mga sanhi ng mga salungatan sa lipunan ay maaaring hindi pagkakatugma ng mga interes At mga layunin kaugnay na mga pangkat ng lipunan. Ang pagkakaroon ng kadahilanang ito ay itinuro ni E. Durkheim at T. Parsons.

Ang mga salungatan sa lipunan ay maaaring sanhi ng hindi pagkakatugma ng indibidwal At pampubliko mga halaga. Ang bawat indibidwal ay may isang hanay ng mga oryentasyon ng halaga patungkol sa karamihan makabuluhang partido buhay panlipunan. Ngunit habang natutugunan ang mga pangangailangan ng ilang mga grupo, ang mga hadlang ay lumitaw mula sa ibang mga grupo. Kasabay nito, lumilitaw ang mga magkasalungat mga oryentasyon ng halaga, na maaaring magdulot ng salungatan. Halimbawa, magkaibang ugali sa ari-arian: ang ilan ay naniniwala na ang ari-arian ay dapat pag-aari ng estado, ang iba ay nagtataguyod ng pribadong pag-aari, at ang iba ay nagsusumikap para sa kooperatiba na ari-arian. Alinsunod sa ilang mga kundisyon, mga tagasuporta iba't ibang anyo maaaring magkasalungat ang mga ari-arian sa isa't isa.

Ang mga pangunahing kondisyong panlipunan para sa mga salungatan ay:

1) Hindi pagkakapantay-pantay ng lipunan- iyon ay, ang hindi pantay na pamamahagi sa pagitan ng mga miyembro ng lipunan at mga grupo ng kayamanan, impluwensya, impormasyon, paggalang at iba pang mga mapagkukunang panlipunan. Ang mga eksperto sa larangan ng sosyolohiya ng salungatan ay napansin na ang posisyon sa lipunan ng mga tao at ang likas na katangian ng kanilang mga pag-angkin ay nakasalalay sa pag-access sa pamamahagi ng mga halaga (kita, kaalaman, impormasyon, mga elemento ng kultura, atbp.). Ang pagnanais para sa unibersal na pagkakapantay-pantay, tulad ng ipinakita ng kasaysayan, ay hindi maituturing na isang magandang bagay, dahil ito ay humahantong sa pagkakapantay-pantay at pagkalipol ng maraming mga insentibo malikhaing aktibidad at mga inisyatiba.

Upang maging patas, nararapat na tandaan na imposibleng masiyahan ang mga interes at pangangailangan ng lahat. Samakatuwid, hindi pagkakapantay-pantay, kabilang ang sosyal, hindi matatanggal. Lumilitaw ang salungatan sa ganoong antas ng hindi pagkakapantay-pantay kapag ito ay itinuturing ng isa sa mga panlipunang grupo bilang napakahalaga, na pumipigil sa kasiyahan ng mga pangangailangan nito. Ang resulta ng panlipunang pag-igting ay humahantong sa mga salungatan sa lipunan.

2) Di-organisasyon ng lipunan. Ang lipunan ay isang sistema, iyon ay, isang organisadong integridad na may kakayahang kusang umangkop sa mga umuusbong na kahirapan. Gayunpaman, may mga ganoong nagbabantang sitwasyon ng krisis na sistemang panlipunan nahuhulog sa isang estado ng kabuuang kaguluhan at hindi pagkakasundo. Sa ganitong mga kaso, ang itinatag na karaniwang balanse sa pagitan ng mga proseso ng pagkasira at paglikha ay nagambala, at nagsisimula ang pagbagsak produksyong panlipunan, ang isang krisis ng kapangyarihang pampulitika, mga pangunahing ideolohiya at tinatanggap na mga pamantayang moral at kultura ay pinababa ng halaga at nawawala ang kanilang pagiging kaakit-akit.

Anomie set in - isang estado ng hindi makontrol - kakulangan ng mga pamantayan. Nagreresulta ito sa pagtaas ng agresyon, kawalan ng kapanatagan sa buhay, ari-arian at dignidad ng mga mamamayan, dahil sa paghina ng kontrol sa lipunan at legal na sistema, disorganisasyon ng lipunan at mga legal na institusyon nito. Sa ganoong sitwasyon, nawawalan ng kakayahang magpigil ang estado at lipunan negatibong enerhiya bumagsak, at magsisimula ang isang uri ng "digmaan ng lahat laban sa lahat". Ang isang sitwasyon ng salungatan ay nabuo.

3) Pagkakaiba-iba ng kultura- ibig sabihin, magkakasamang buhay sa lipunan iba't ibang sistema mga halaga, iba't ibang mga ideya tungkol sa mundo, iba't ibang mga pamantayan sa pag-uugali (cf. ang subculture ng kriminal na mundo kasama ang mga tiyak na halaga nito na kabaligtaran sa iba pang lipunang sumusunod sa batas).

Ngunit ang mga social preconditions sa kanilang sarili ay hindi kinakailangang humantong
sa mga salungatan. Ang mga paksa ng mga salungatan ay palaging sa huli tiyak na mga tao- alinman sa mga indibidwal o mga tao sa mga grupo. Upang ang mga panlipunang paunang kondisyon ng tunggalian ay talagang humantong sa tunggalian, ang personal na pakikilahok at kamalayan sa kawalan ng katarungan ng kasalukuyang sitwasyon ay kinakailangan.

4) Ang mga layunin at pansariling sanhi ng mga salungatan sa lipunan ay magkakaugnay sa kababalaghan panlipunang kawalan.

Tinukoy ng S. V. Sokolov ang deprivation bilang isang kontradiksyon sa pagitan ng mga subjective na inaasahan tungkol sa pagsasakatuparan ng sariling mga interes at layunin ng mga pagkakataon upang maisakatuparan ang mga ito: "Ang kawalan ay ang pagkakaiba sa pagitan ng mga interes-inaasahan (estado ng kamalayan) ng paksa at ang mga tunay na posibilidad na masiyahan sila sa pagsasanay". Ang pag-agaw ay nararamdaman ng indibidwal bilang matinding pagkabigo, nararanasan na may pakiramdam ng pang-aapi, at nagiging sanhi ng pagkalayo ng indibidwal sa lipunang kanyang ginagalawan. Ang pag-agaw na nangyayari kapag ang mga pangunahing pangangailangan sa buhay ay patuloy na hindi natutugunan ay lalong masakit: ang pangangailangan para sa kaligtasan, pagkain, paggamot, atbp.

Sa kabilang banda, ang kakulangan ng kinakailangang kasiyahan ng mga espirituwal na pangangailangan ay nauugnay din sa kawalan: halimbawa, ang mga mananampalataya ay dapat mamuhay alinsunod sa kanilang mga ideya at pamantayan sa relihiyon, magkaroon ng pagkakataon na manalangin, pumunta sa simbahan, ngunit ang lipunan ay hindi laging handa. upang ibigay sa kanila ito, gaya ng nangyari sa USSR noong panahon ng sapilitang ateismo. Itinatampok ng mga Amerikanong mananaliksik na sina C. Glock at R. Stark ang organismic deprivation na nararanasan ng mga taong may kapansanan at mga taong dumaranas ng malulubhang sakit, ang kalubhaan nito ay maaaring mabawasan kung ang lipunan ay nag-aalaga sa mga taong may kapansanan sa katawan.

Ang kawalan ay isang sanhi ng panlipunang salungatan dahil ito ay nagiging sanhi ng malakas negatibong emosyon. Gayunpaman, ang dynamics ng pag-unlad ng deprivation ay maaaring multidirectional: ang pakiramdam ng deprivation ay maaaring tumaas hanggang sa pagbuo ng bukas na salungatan; maaari itong manatili sa parehong antas o bumaba.

Ang isang pagbabago sa estado ng pag-agaw ay nangyayari kung ang nabanggit na pangangatwiran ay nagbabago patungo sa pagpapalawak o pag-urong:

O kung ang mga pangangailangan at interes ng mga tao ay nagbabago (bawasan, naging primitive, o, kabaligtaran, lumawak), ngunit ang antas ng kanilang kasiyahan ng lipunan ay nananatiling pareho;

O kung ang mga pangangailangan at interes ay nananatiling pareho, ngunit ang layunin na antas ng kanilang kasiyahan ay nagbabago; o, sa wakas, kung may pagbabago sa parehong mga pangangailangan at kalidad ng kanilang kasiyahan.

Habang dumarami ang kawalan, tumataas din ang tensyon sa lipunan nang naaayon: malaking masa ng mga tao na hindi nasisiyahan sa kanilang buhay ay handang mangako bukas na salungatan ayon kay catchphrase mula sa “Manipesto ng Partido Komunista”: “Walang mawawala sa mga proletaryo maliban sa kanilang mga tanikala, ngunit makakamit nila ang buong mundo.” Ang salungatan ay nagiging para sa mga grupong pinagkaitan ang tanging paraan makamit ang mas mahusay na kasiyahan ng iyong mga pangangailangan.

Kaya, maaari nating tapusin na ang pangunahing personal na motibo para sa labanan ay isang hindi nasisiyahang pangangailangan. Maraming iba-iba at napakadetalyadong tipolohiya ng mga pangangailangan ng tao. Ipinakita namin dito ang pinakasimpleng isa.

Ang mga pangangailangan ng tao ay maaaring nahahati sa mga sumusunod na grupo:

1) ang mga pangangailangan ng pisikal na pag-iral (pagkain, materyal na kagalingan, ang pangangailangan para sa pag-aanak, atbp.);

2) ang pangangailangan para sa seguridad;

3) panlipunang pangangailangan(pangangailangan para sa komunikasyon, pagkilala, pagmamahal, paggalang, atbp.);

4) mas mataas na mga pangangailangan (para sa pagkamalikhain, espirituwal na paglago, atbp.). Ang mga ito
Ang mga pangangailangan ay hindi nagpapakita ng kanilang sarili sa lahat ng mga tao, ngunit kung ipahayag nila ang kanilang mga sarili, nagagawa nilang isantabi ang lahat ng iba pang mga pangangailangan, na binabawasan ang mga ito sa pinakamababa.

Kapag ang isang pangangailangan ay hindi nasiyahan, ang isang tao ay nakakaranas ng kawalang-kasiyahan, pagkabalisa, takot, at iba pa. negatibong emosyon. Habang tumatagal ang estado ng kawalang-kasiyahan, mas malakas ang mga emosyong ito, mas malala ang kalagayan ng tao.

Paano kumikilos ang isang tao sa isang sitwasyon ng kawalang-kasiyahan? May tatlong posibleng opsyon sa pag-uugali:

1) maaari kang umatras, itigil ang pagsisikap na matugunan ang pangangailangan;

2) maghanap ng isang solusyon upang matugunan ang pangangailangan;

3) makamit ang gusto mo sa pamamagitan ng pagsalakay.

Ang pangatlong landas ay madalas na humahantong sa mga salungatan (ang pangalawa ay puno din ng paglitaw ng isang sitwasyon ng salungatan kung ito ay humantong sa isang pag-aaway sa mga itinatag na pamantayan sa lipunan). Ang object ng agresyon ay ang bagay na nakakasagabal sa kasiyahan ng pangangailangan. Ito ay maaaring isang tao, isang grupo, lipunan sa kabuuan (dahil mahirap salakayin ang buong lipunan, ang pagsalakay ay nakadirekta sa mga "responsable" para sa kasalukuyang sitwasyon sa lipunan). Ang isa kung kanino itinuro ang pagsalakay ay tumutugon sa agresibong pagkilos. Ito ay kung paano lumitaw ang salungatan.

Ang layunin ng pagsalakay ay maaaring matukoy nang hindi tama, ibig sabihin, ang salarin ng sitwasyon ay itinuturing na isang taong hindi. Ang phenomenon na ito ay tinatawag na false identification at napakakaraniwan. Maaaring mangyari ang maling pagkakakilanlan nang hindi sinasadya, bilang resulta ng pagkakamali. Gayunpaman, posibleng manipulahin ang kamalayan ng mga nasasabik na tao at itakda ang mga ito laban sa hindi kanais-nais na mga indibidwal o grupo, na kadalasang ginagawa ng mga nakikinabang sa naturang maling impormasyon.

Gayunpaman, ang hindi natutugunan na mga pangangailangan sa at ng kanilang mga sarili ay hindi humahantong sa
sa mga salungatan. Kung ang isang tao o grupo ay napagtanto ang pinigilan, hindi magandang posisyon nito bilang isang bagay na karaniwan, pamilyar, likas sa mismong "takbo ng mga bagay," kung gayon ay hindi maaaring lumitaw ang salungatan. Ang batayan para sa paglitaw ng isang salungatan ay ang kamalayan ng kawalan ng katarungan ng kasalukuyang sitwasyon (natural, mula sa punto ng view ng interesadong partido). Ngunit kahit na sa ganitong mga kondisyon, hindi palaging lumilitaw ang salungatan. Kawalang-katiyakan sa mga kahihinatnan ng isang salungatan sa hinaharap, takot sa paghihiganti, di-organisasyon (kung pinag-uusapan natin tungkol sa mga komunidad) maiwasan ang paglitaw ng mga salungatan.

Ang papel na ginagampanan ng hindi natutugunan na mga pangangailangan sa paglitaw ng salungatan ay kitang-kita kung tayo ay humaharap sa salungatan sa pagitan ng mga indibidwal o maliliit na grupo. Ngunit paano kung pinag-uusapan natin ang salungatan sa pagitan ng mga estado? Anong papel ang ginagampanan ng "hindi natutugunan na mga pangangailangan" sa kasong ito? Ang "estado" mismo ay hindi maaaring gumawa ng mga desisyon o pumasok sa mga salungatan.

Ang mga tao lamang ang maaaring gumawa ng mga desisyon at pumasok sa mga salungatan. Ang patakaran ng anumang estado ay tinutukoy din ng mga partikular na tao - mga miyembro ng gobyerno, mga pangulo, atbp. Sila ang nagpapasya kung ano ang "pangangailangan" ng isang partikular na estado sa sa sandaling ito. Samakatuwid, kahit na sa mga pandaigdigang salungatan tulad ng mga digmaan sa pagitan ng mga estado, ang kahalagahan ng mga personal na insentibo ay napakataas. Ngunit may kaugnayan sa mga ganitong kaso, mas mahusay na pag-usapan hindi ang tungkol sa "kasiya-siyang mga pangangailangan", ngunit tungkol sa "pagprotekta sa mga interes" ng mga paksa ng salungatan (pag-alala sa subjective na katangian ng interpretasyon ng mga interes na ito).

Isang lipunang may likas na istraktura nito hindi pagkakapantay-pantay ng lipunan potensyal na puno ng tunggalian. Sa bawat lipunan may mga grupo na ang mga pangangailangan ay regular na hindi natutugunan at ang mga interes ay hindi pinapansin.

Ang lipunan ay nagdudulot ng mga salungatan hindi lamang sa pamamagitan ng hindi pagkakapantay-pantay ng lipunan. Ang bawat lipunan ay may ilang mga modelo ng kultura na dapat sundin ng mga miyembro nito. Mga sistema mga tungkuling panlipunan magreseta ng ilang uri ng pag-uugali. Ito ay humahantong sa katotohanan na ang mga taong hindi nakakatugon sa mga pamantayang ito ay nahahanap ang kanilang mga sarili na nakahiwalay o nasa isang estado ng salungatan sa panlipunang kapaligiran.

Ang antas ng salungatan sa lipunan ay tumataas sa mga sitwasyon ng anomie, pampulitika at pang-ekonomiyang krisis. Ang kawalang-tatag ng sitwasyon at ang kawalan ng katiyakan ng mga pamantayan ay humantong, una, sa katotohanan na ang lahat maraming tao hindi masiyahan ang kanilang mga pangangailangan, at, pangalawa, mas madali para sa mga tao na "lumampas" sa mga hangganan ng kung ano ang pinahihintulutan, dahil ang mga "balangkas" na ito sa isang anomic na lipunan ay nawawalan ng kalinawan (isang halimbawa ay ang Russia sa panahon ng post-Soviet) .

Ang isang mahalagang katangian ng mga krisis sa lipunan ay ang laganap na damdamin ng kawalan ng kapanatagan at takot. At ito ay sinamahan ng isang pagtaas sa pagiging agresibo, na hindi lamang naghihikayat ng mga salungatan, ngunit pinatindi din ang kanilang kalikasan.