Pilosopiya- isa sa mga pinaka mapanlinlang na sangkatauhan. Siya ang nagtatakda ng pinakamahalaga at pinakamahalaga mahirap na mga tanong, tulad ng: ano ang pagiging? Bakit tayo nasa mundong ito? Ano ang kahulugan ng buhay? Maraming mga libro ang naisulat tungkol sa bawat isa sa mga tanong na ito, ang mga may-akda nito ay nagtakda ng layunin na bigyan tayo ng sagot, at kadalasan sila mismo ay nalilito sa paghahanap ng katotohanan. Kabilang sa maraming mga pilosopo sa lahat ng panahon, sampung lalo na nakilala ang kanilang sarili - sila ang naglutas ng pinakamahalagang isyu ng sangkatauhan, naglatag ng mga pundasyon ng pilosopikal na pag-iisip...

Parmenides (c. 510 BC)
Tulad ng maraming mga pilosopo bago si Socrates, si Parmenides ay nakikilala sa pamamagitan ng hindi maunawaan at isang tiyak na kabaliwan. Siya ang naging tagapagtatag ng pilosopikal na paaralan sa Elea. Sa mga gawa ng pilosopo, tanging ang kanyang tula na "Sa Kalikasan" ang nakarating sa atin.

Pinag-aralan niya ang mga tanong ng pagkakaroon at kaalaman. Naniniwala siya na ang pagiging umiiral, ngunit ang hindi pag-iral ay hindi. Dahil ang pag-iisip ay pagiging, at imposibleng isipin ang tungkol sa hindi pag-iral, kung gayon ang hindi pag-iral mismo ay hindi umiiral. Medyo mabaliw, ngunit lohikal, tama?
Aristotle (384-322 BC)
Parehong makapangyarihang mga haligi sina Socrates at Plato sinaunang pilosopiya, ngunit pagkatapos basahin ang mga gawa ni Aristotle, naiintindihan mo na ang taong ito ay, bukod sa iba pang mga bagay, ay isang mahusay na tagapagturo. Ang mga konsepto ng paaralan ni Aristotle ay ipinagpatuloy ng kanyang maraming mga mag-aaral, kaya ang mga modernong siyentipiko ay madalas na nahihirapang matukoy kung ang ilang mga gawa ay kabilang sa kamay ng mahusay na palaisip.

Siya ang naging unang siyentipiko na bumuo ng isang komprehensibong sistema ng pilosopiya - ang batayan ng marami modernong agham. Si Aristotle ang nagtatag ng pormal na lohika; ang kanyang mga pananaw sa pisikal na bahagi ng mundo ay lubos na nakaimpluwensya sa karagdagang pag-unlad ng
Marcus Aurelius (121-180)
Nakilala ni Marcus Aurelius ang kanyang sarili sa pamamagitan ng pagiging hindi lamang isang Romanong emperador, kundi isa rin sa mga namumukod-tanging humanist na pilosopo sa kanyang panahon. Ang kanyang gawa na "Meditations" ay hindi isinulat para sa prying eyes. Ito ay isang paraan upang ipahayag ang mga paniniwala ng mga pilosopong Stoic, at kung minsan ay hindi pagkakasundo sa kanilang mga ideya.

Si Marcus Aurelius ay namahagi ng tinapay sa mga tao (1765)
Ang Stoicism para sa karamihan ng mga Romano at Griyego ay hindi lamang isang landas tungo sa pasensya, kundi isang paraan din upang matukoy ang landas patungo sa masayang buhay. Ang aklat ni Marcus Aurelius ay madaling basahin at makakatulong sa mga modernong tao na malutas ang mga problema sa buhay. Kapansin-pansin na ang mga ideya ng humanismo na inaangkin ng emperador ay hindi humadlang sa kanya sa pag-usig sa mga unang Kristiyano.
Saint Anselm ng Canterbury (1003-1109)
Ang Katolikong teologo, medyebal na pilosopo, ay itinuturing na ama ng scholasticism, na kilala sa kanyang akdang Proslogium. Sa loob nito, naglabas siya ng di-natitinag na katibayan ng pagkakaroon ng Diyos.

Ang kanyang tanyag na mga pahayag - "Pananampalataya na nangangailangan ng pag-unawa" at "Naniniwala ako upang maunawaan" - pagkatapos ay naging mga slogan ng Augustinian philosophical school, at ang kanyang mga tagasunod (sa partikular, si Thomas Aquinas) ay nagbahagi ng pananaw ni Anselm of Canterbury sa ang relasyon sa pagitan ng pananampalataya at katwiran.
Benedict Spinoza (1632-1677)
Lumaki si Spinoza sa isang pamilyang Hudyo na nakatira sa Netherlands. Sa edad na 24, siya ay itiniwalag mula sa komunidad ng mga Hudyo, pangunahin dahil sa mga ideya na salungat sa itinatag na mga tradisyon sa lipunan.

Nang lumipat sa The Hague, ginugol ni Spinoza ang kanyang buong buhay mamaya buhay Siya ay kumikita sa pamamagitan ng paggiling ng mga lente at pagbibigay ng pribadong mga aralin. Sa pagitan ng mga walang kabuluhang aktibidad na ito, sumulat siya ng mga pilosopiko na treatise. Ang etika ay nai-publish pagkatapos ng kamatayan ni Spinoza.
Ang mga gawa ng pilosopo ay kumakatawan sa isang synthesis ng mga siyentipikong ideya ng Middle Ages at Sinaunang Greece, mga pilosopiya ng Stoics, Neoplatonists at Scholastics. Sinubukan na ipalaganap ang "Copernican revolution" sa mga larangan ng metapisika, sikolohiya, etika at pulitika.
Arthur Schopenhauer (1788-1860)
Siya ay inilarawan bilang isang maliit na pangit na pessimist na ginugol ang kanyang buong buhay sa kanyang ina at pusa. Paano siya napunta sa mga pinakadakilang palaisip? Ang "The will is a thing in itself" ay isa sa mga aphorism ni Schopenhauer, na siya ring calling card.

Kapansin-pansin na si Schopenhauer ay isang ateista, ngunit sa parehong oras ay nakiramay siya sa Kristiyanismo. Nag-aral siya ng pilosopiya ng Silangan at interesado sa mga gawa ni Emmanuel Kant. Pumasok si Schopenhauer sa pangkat ng mga pinakakilalang kinatawan ng irrationalism.
Friedrich Nietzsche (1844-1900)
Ang isa sa mga pinakabatang pilosopo sa lahat ng panahon ay nakakuha ng kanyang lugar sa mga pinakatanyag na palaisip. Siya ay nagkakamali na inuri bilang isang pasistang tagasuporta, bagaman sa katunayan ang kanyang kapatid na babae ay isang nasyonalista; Si Nietzsche mismo ay hindi masyadong interesado sa buhay sa paligid niya. Siya ang nagmamay-ari sikat na ekspresyon"Patay na ang Diyos".

Nietzsche, sa isang kahulugan, muling ginawa ang interes sa pilosopiya at muling binuhay ito. Ang kanyang unang akda ay "The Birth of Tragedy." Dahil sa gawaing ito, ang nag-iisip ay tinatawag pa ring "kakila-kilabot na bata" (enfant terrible) ng modernong pilosopiya.
Roman Ingarden (1893-1970)
Si Pole Roman Ingarden ay isang mag-aaral ni Hans-Georges Gadamer, isa sa mga pinakamahalagang pigura sa pilosopiya noong ikadalawampu't siglo.

Ang makatotohanang Phenomenology ni Ingerden ay hindi nawala ang kahalagahan nito hanggang sa araw na ito, at ang Literary Work of Art at Ontology ng Work of Art ay ang pinakamahusay na mga halimbawa ng aesthetic phenomenology.
Jean-Paul Sartre (1905-1980)
Siya ay adored sa France. Siya ang pinakakilalang kinatawan ng eksistensyalismo. Ang “Being and Nothingness” ay isa sa mga pinakakontrobersyal na gawa ng pilosopo, ang Bibliya ng mga kabataang intelektwal.

Ang isang mahuhusay na manunulat sa wakas ay nanalo ng Nobel Prize (1964). Ayon sa kanyang mga kontemporaryo, walang sinumang Pranses ang maihahambing sa kanyang kontribusyon sa ibinigay ni Sartre sa mundo.
Maurice Merleau-Ponte (1908-1961)
Si Merleau-Ponte, sa isang pagkakataon ay isang taong katulad ng pag-iisip at kasama ni Sartre, ay lumayo sa mga pananaw ng eksistensyalista-komunista at ipinahayag ang kanyang pananaw sa problema sa akdang "Humanismo at Terorismo." Tamang isaalang-alang ito ng mga mananaliksik na malapit sa pasistang ideolohiya. Sa koleksyon ng mga sanaysay, pinupuna ng may-akda ang mga tagasuporta ng pilosopiyang Marxista.

Dapat pansinin na ang pananaw sa mundo ng pilosopo ay lubos na naiimpluwensyahan ng mga gawa ni Freud at mga kinatawan ng Gestalt psychology. Batay sa kanilang mga postulates, lumilikha siya ng sarili niyang "phenomenology of the body." Ayon dito, ang katawan ay hindi isang dalisay na nilalang o isang likas na bagay. Ang katawan ay gumaganap bilang isang punto ng pagbabago sa pagitan ng kalikasan at kultura, sa pagitan ng ibang tao at ng sarili.
Ang Pranses na Merleau-Ponte ay itinuturing na isa sa mga pinakadakilang palaisip sa ikalawang kalahati ng ikadalawampu siglo.

Ang pinakatanyag na pilosopo.
Sa lahat ng mga sangkatauhan, ang pilosopiya ay tinatawag na pinaka mapanlinlang. Pagkatapos ng lahat, siya ang nagtatanong sa sangkatauhan ng mga kumplikado ngunit mahahalagang tanong tulad ng: "Ano ang pag-iral?", "Ano ang kahulugan ng buhay?", "Bakit tayo nabubuhay sa mundong ito?" Daan-daang volume ang naisulat tungkol sa bawat isa sa mga paksang ito, sinusubukan ng kanilang mga may-akda na mahanap ang sagot...
Ngunit mas madalas kaysa sa hindi, lalo silang nalilito sa paghahanap ng katotohanan. Sa maraming pilosopo na gumawa ng kanilang marka sa kasaysayan, 10 sa pinakamahalaga ay maaaring makilala. Pagkatapos ng lahat, sila ang naglatag ng mga pundasyon para sa mga proseso ng pag-iisip sa hinaharap na nahihirapan na ang ibang mga siyentipiko.
Parmenides
Parmenides (520-450 BC). Ito sinaunang Griyegong pilosopo nabuhay bago si Socrates. Tulad ng maraming iba pang mga nag-iisip noong panahong iyon, siya ay nakikilala sa pamamagitan ng hindi maunawaan at kahit na isang kabaliwan. Si Parmenides ay naging tagapagtatag ng isang buong pilosopikal na paaralan sa Elea. Nakarating na sa atin ang kanyang tulang “On Nature”. Dito, tinatalakay ng pilosopo ang mga isyu ng kaalaman at pag-iral. Nangangatuwiran si Parmenides na mayroon lamang isang walang hanggan at hindi nagbabagong Nilalang, na kinikilala sa pag-iisip. Ayon sa kanyang lohika, imposibleng isipin ang tungkol sa non-existence, na nangangahulugang wala ito. Pagkatapos ng lahat, ang ideya na "may isang bagay na wala" ay kasalungat. Ang pangunahing estudyante ni Parmenides ay si Zeno ng Elea, ngunit ang mga gawa ng pilosopo ay nakaimpluwensya rin kina Plato at Melissus.
Aristotle
Aristotle (384-322 BC). Kasama ni Aristotle, sina Plato at Socrates ay itinuturing din na mga haligi ng sinaunang pilosopiya. Ngunit ang taong ito ay nakilala rin sa kanyang mga aktibidad sa edukasyon. Ang paaralan ni Aristotle ay nagbigay sa kanya ng isang mahusay na impetus sa pagbuo ng pagkamalikhain ng maraming mga mag-aaral. Ngayon ang mga siyentipiko ay hindi maaaring malaman kung aling mga gawa ang eksaktong nabibilang sa mahusay na palaisip. Si Aristotle ang naging kauna-unahang siyentipiko na nakalikha ng isang maraming nalalaman na sistemang pilosopikal. Mamaya ito ay magiging batayan ng maraming modernong agham. Ang pilosopo na ito ang lumikha ng pormal na lohika. At ang kanyang mga pananaw sa pisikal na pundasyon ng uniberso ay kapansin-pansing nagbago karagdagang pag-unlad pag-iisip ng tao. Ang sentral na pagtuturo ni Aristotle ay ang doktrina ng mga unang sanhi - bagay, anyo, sanhi at layunin. Inilatag ng siyentipikong ito ang mga konsepto ng espasyo at oras. Si Aristotle ay nagbigay ng malaking pansin sa teorya ng estado. Ito ay hindi nagkataon na ang kanyang pinakamatagumpay na estudyante, si Alexander the Great, ay nakamit nang labis.
Marcus Aurelius
Marcus Aurelius (121-180). Ang taong ito ay bumaba sa kasaysayan hindi lamang bilang isang emperador ng Roma, kundi bilang isang natatanging humanist na pilosopo ng kanyang panahon. Sa ilalim ng impluwensya ng isa pang pilosopo, ang kanyang guro na si Maximus Claudius, si Marcus Aurelius ay lumikha ng 12 aklat sa Griyego, na pinagsama sa ilalim ng pangkalahatang pamagat na "Mga Diskurso Tungkol sa Sarili." Ang mga pagninilay ay isinulat para sa panloob na mundo mga pilosopo. Doon, nagsalita ang emperador tungkol sa mga paniniwala ng mga pilosopong Stoic, ngunit hindi tinanggap ang lahat ng kanilang mga ideya. Ang Stoicism ay isang mahalagang kababalaghan para sa mga Griyego at Romano, dahil tinutukoy nito hindi lamang ang mga alituntunin ng pasensya, ngunit ipinakita din ang landas sa kaligayahan. Naniniwala si Marcus Aurelius na ang lahat ng tao, sa pamamagitan ng kanilang espiritu, ay nakikilahok sa isang pamayanang ideolohikal na walang limitasyon. Ang mga gawa ng pilosopo na ito ay madaling basahin ngayon, na tumutulong sa paglutas ng ilan mga problema sa buhay. Ito ay kagiliw-giliw na ang mga ideyang makatao ng pilosopo ay hindi man lang humadlang sa kanya sa pag-usig sa mga unang Kristiyano.
Anselm ng Canterbury
Anselm ng Canterbury (1033-1109). Malaki ang nagawa ng pilosopong medyebal na ito para sa teolohiyang Katoliko. Siya ay itinuturing na ama ng scholasticism, at sikat na gawain Anselm ng Canterbury ay naging "Proslogion". Sa loob nito, sa tulong ng ontological proof, nagbigay siya ng hindi matitinag na katibayan ng pagkakaroon ng Diyos. Ang pagkakaroon ng Diyos ay dumaloy mula sa kanyang mismong konsepto. Anselm ay dumating sa konklusyon na ang Diyos ay perpekto, na umiiral sa labas ng sa amin at sa labas ng mundong ito, na higit sa magnitude lahat ng bagay na maiisip. Ang mga pangunahing pahayag ng pilosopo na "pananampalataya na nangangailangan ng pag-unawa" at "Naniniwala ako upang maunawaan" pagkatapos ay naging orihinal na mga motto ng Augustinian philosophical school. Kabilang sa mga tagasunod ni Anselm ay si Thomas Aquinas. Ang mga mag-aaral ng pilosopo ay nagpatuloy sa pagbuo ng kanyang mga pananaw sa kaugnayan sa pagitan ng pananampalataya at katwiran. Para sa kanyang gawain para sa kapakinabangan ng simbahan, si Anselm ay na-canonize bilang isang santo noong 1494. At noong 1720, ipinahayag ni Pope Clement XI ang santo bilang Guro ng Simbahan.
Benedict Spinoza
Benedict Spinoza (1632-1677). Ipinanganak si Spinoza sa isang pamilyang Hudyo; ang kanyang mga ninuno ay nanirahan sa Amsterdam pagkatapos na paalisin mula sa Portugal. Sa kanyang kabataan, pinag-aralan ng pilosopo ang mga gawa ng pinakamahusay na pag-iisip ng mga Hudyo. Ngunit si Spinoza ay nagsimulang magpahayag ng mga orthodox na pananaw at naging malapit sa mga sekta, na humantong sa kanyang pagtitiwalag mula sa komunidad ng mga Hudyo. Pagkatapos ng lahat, ang kanyang mga progresibong pananaw ay sumasalungat sa malalim na mga pananaw sa lipunan. Tumakas si Spinoza sa The Hague, kung saan siya ay nagpatuloy sa pagbuti. Nabuhay siya sa pamamagitan ng paggiling ng mga lente at pagbibigay ng pribadong mga aralin. At sa kanyang libreng oras mula sa mga pang-araw-araw na gawaing ito, isinulat ni Spinoza ang kanyang mga pilosopikal na gawa. Noong 1677, namatay ang siyentipiko sa tuberculosis, ang kanyang malalim na ugat na sakit ay pinalubha din ng paglanghap ng alikabok ng lens. Pagkatapos lamang ng kamatayan ni Spinoza ang kanyang pangunahing gawain, ang Etika, ay nai-publish. Ang mga gawa ng pilosopo ay nag-synthesize ng mga siyentipikong ideya ng Sinaunang Greece at Middle Ages, ang mga gawa ng Stoics, Neoplatonists at scholastics. Sinubukan ni Spinoza na ilipat ang impluwensya ni Copernicus sa agham sa mga larangan ng etika, politika, metapisika at sikolohiya. Ang metaphysics ni Spinoza ay batay sa lohika: kinakailangan na tukuyin ang mga termino, bumalangkas ng mga axiom, at pagkatapos lamang, gamit ang lohikal na mga kahihinatnan, makuha ang natitirang mga probisyon.
Arthur Schopenhauer
Arthur Schopenhauer (1788-1860). Naalala siya ng mga kasabayan ng pilosopo bilang isang pangit na maliit na pesimista. Ginugol niya ang halos buong buhay niya kasama ang kanyang ina at pusa sa kanyang apartment. Gayunpaman, ang kahina-hinala at ambisyosong taong ito ay nagawang pumasok sa hanay ng pinakamahalagang mga palaisip, na naging pinakakilalang kinatawan ng irrationalism. Ang pinagmulan ng mga ideya ni Schopenhauer ay sina Plato, Kant at ang sinaunang Indian treatise na Upanishads. Ang pilosopo ay naging isa sa mga unang nangahas na pagsamahin ang Silangan at Kanluraning kultura. Ang kahirapan ng synthesis ay ang una ay hindi makatwiran, at ang pangalawa, sa kabaligtaran, makatuwiran. Ang pilosopo ay nagbigay ng maraming pansin sa mga tanong ng kalooban ng tao, ang kanyang sarili sikat na aphorism naging katagang "Will is a thing in itself." Pagkatapos ng lahat, siya ang nagpapasiya ng pagkakaroon, na nakakaimpluwensya dito. Ang pangunahing gawain ng buong buhay ng pilosopo ay ang kanyang "The World as Will and Idea." Binalangkas ni Schopenhauer ang mga pangunahing paraan isang disenteng buhay- sining, moral na asetisismo at pilosopiya. Sa kanyang opinyon, ito ay sining na makapagpapalaya sa kaluluwa mula sa pagdurusa ng buhay. Dapat mong tratuhin ang iba tulad ng pagtrato mo sa iyong sarili. Bagama't nakiramay ang pilosopo sa Kristiyanismo, nanatili siyang ateista.
Friedrich Nietzsche
Friedrich Nietzsche (1844-1900). Ang taong ito, sa kabila ng kanyang medyo maikling buhay, ay nakamit ang maraming pilosopiya. Ang pangalang Nietzsche ay karaniwang nauugnay sa pasismo. Sa katunayan, hindi siya nasyonalista tulad ng kanyang kapatid na babae. Ang pilosopo sa pangkalahatan ay may kaunting interes sa buhay sa paligid niya. Nakagawa si Nietzsche ng orihinal na pagtuturo na walang kinalaman sa isang akademikong karakter. Ang mga gawa ng siyentipiko ay nagdududa sa karaniwang tinatanggap na mga pamantayan ng moralidad, kultura, relihiyon at mga ugnayang sosyo-politikal. Ano ang halaga nito? sikat na parirala Nietzsche "Ang Diyos ay patay." Ang pilosopo ay nagawang buhayin ang interes sa pilosopiya, na sumabog sa walang pag-unlad na mundo na may mga bagong pananaw. Ang unang akda ni Nietzsche, The Birth of Tragedy, ay agad na iginawad sa may-akda ng label na "ang kahila-hilakbot na bata ng modernong pilosopiya." Sinubukan ng siyentipiko na maunawaan kung ano ang moralidad. Ayon sa kanyang mga pananaw, hindi dapat isipin ng isang tao ang katotohanan nito, dapat isaalang-alang ang paglilingkod nito sa isang layunin. Ang pragmatic approach ni Nietzsche ay nabanggit din kaugnay ng pilosopiya at kultura sa pangkalahatan. Ang pilosopo ay nakakuha ng isang pormula para sa isang superman na hindi malilimitahan ng moralidad at etika, na tumatabi sa mabuti at masama.
Roman Ingarden
Roman Ingarden (1893-1970). Ang Pole na ito ay isa sa mga pinakakilalang pilosopo noong nakaraang siglo. Siya ay isang estudyante ni Hans-Georges Gadamer. Si Ingarden sa Lvov ay nakaligtas sa pasistang pananakop, na patuloy na gumagawa sa kanyang pangunahing gawain, "The Dispute about the Existence of the World." Sa librong ito na may dalawang tomo, pinag-uusapan ng pilosopo ang tungkol sa sining. Ang batayan ng aktibidad ng pilosopo ay aesthetics, ontology at epistemology. Inilatag ni Ingarden ang mga pundasyon para sa makatotohanang phenomenology, na may kaugnayan pa rin ngayon. Nag-aral din ang pilosopo ng panitikan, sinehan, at teorya ng kaalaman. Isinalin ni Ingarden ang mga akdang pilosopikal, kabilang ang Kant, sa Polish, at nagturo ng maraming sa mga unibersidad.
Jean-Paul Sartre
Jean-Paul Sartre (1905-1980). Ang pilosopo na ito ay mahal na mahal at tanyag sa France. Ito ang pinaka maliwanag na kinatawan ateistikong eksistensyalismo. Ang kanyang mga posisyon ay malapit sa Marxismo. Kasabay nito, si Sartre ay isa ring manunulat, playwright, essayist at guro. Ang gawain ng mga pilosopo ay batay sa konsepto ng kalayaan. Naniniwala si Sartre na siya nga ganap na konsepto, ang tao ay hinahatulan lamang ng kalayaan. Dapat nating hubugin ang ating mga sarili, inaako ang responsibilidad para sa ating mga aksyon. Sinabi ni Sartre: "Ang tao ay ang kinabukasan ng tao." Ang mundo sa paligid natin ay walang kahulugan; ang tao ang nagbabago nito sa pamamagitan ng kanyang mga gawain. Ang akda ng pilosopo na “Being and Nothingness” ay naging isang tunay na Bibliya para sa mga kabataang intelektuwal. Nobel Prize sa panitikan, tumanggi si Sartre na tanggapin dahil ayaw niyang kuwestiyunin ang kanyang kasarinlan. Ang pilosopo sa kanyang mga gawaing pampulitika ay laging ipinagtatanggol ang mga karapatan ng mga mahihirap at pinahiya ang tao. Nang mamatay si Sartre, 50 libong tao ang nagtipon upang makita siya sa kanyang huling paglalakbay. Naniniwala ang mga kontemporaryo na walang ibang Pranses ang nagbigay ng kasing dami sa mundo gaya ng pilosopo na ito.
Maurice Merleau-Ponty
Maurice Merleau-Ponty (1908-1961). Ang pilosopong Pranses na ito ay minsang may kaparehong pag-iisip na tao ni Sartre, bilang tagasuporta ng eksistensyalismo at penomenolohiya. Ngunit pagkatapos ay lumayo siya sa mga komunistang pananaw. Binalangkas ni Merleau-Ponty ang kanyang mga pangunahing kaisipan sa kanyang akdang “Humanism and Terror.” Naniniwala ang mga mananaliksik na naglalaman ito ng mga tampok na katulad ng pasistang ideolohiya. Sa isang koleksyon ng kanyang mga gawa, malupit na pinupuna ng may-akda ang mga tagasuporta ng Marxismo. Ang pananaw sa mundo ng pilosopo ay naimpluwensyahan ni Kant, Hegel, Nietzsche at Freud, at siya mismo ay interesado sa mga ideya ng sikolohiya ng Gestalt. Batay sa gawain ng kanyang mga nauna at nagtatrabaho sa hindi kilalang mga gawa ni Edmund Husserl, nagawa ni Merleau-Ponty na lumikha ng kanyang phenomenology ng katawan. Ang doktrinang ito ay nagsasaad na ang katawan ay hindi isang dalisay na nilalang o isang likas na bagay. ito lang isang turning point sa pagitan ng kultura at kalikasan, sa pagitan ng sarili at ng iba. Ang katawan sa kanyang pag-unawa ay isang holistic na "I", na siyang paksa ng pag-iisip, pagsasalita at kalayaan. Pinilit ng orihinal na pilosopiya ng Pranses na ito ang isang bagong pag-iisip muli ng mga tradisyonal na pilosopikal na paksa. Ito ay hindi nagkataon na siya ay itinuturing na isa sa mga pangunahing nag-iisip ng ikadalawampu siglo...sila dusali

Pinipilit tayo ng pilosopiya na tanungin at pagnilayan ang lahat ng bagay na ating pinababayaan. Kaya ngayon ay gumawa kami para sa iyo ng isang seleksyon ng mga mahuhusay na nag-iisip, parehong moderno at nakaraan, upang mailipat mo ang iyong mga kalawang na utak sa iyong paglilibang sa pamamagitan ng pagkuha ng alinman sa mga gawa ng mga lalaki at babae sa ibaba.

1. Hannah Arendt

Si Hannah Arendt ay isa sa mga pinakatanyag na pilosopo sa politika modernong siglo. Matapos mapatalsik mula sa Alemanya noong 1933, nagsimula siyang mag-isip nang seryoso tungkol sa mga mahahalagang isyu sa ating panahon at nagsimulang masigasig na maghanap ng mga sagot sa mga pangunahing katanungan ng buhay, ang Uniberso at lahat ng bagay sa pangkalahatan. Ganap na nahuhulog sa kanyang sarili at sa kanyang mga iniisip tungkol sa pulitika, lipunang sibil, ang mga pinagmulan ng totalitarianism, tungkol sa kasamaan at pagpapatawad, sinubukan ni Hannah na tanggapin ang mga kahila-hilakbot na kaganapan sa pulitika noong panahong iyon sa pamamagitan ng kanyang paghahanap. At kahit na medyo mahirap na uriin ang mga ideya ni Arendt sa isang pangkalahatang pamamaraan, si Hannah sa bawat isa sa kanyang mga gawa (at mayroong higit sa 450 sa kanila) ay nananawagan sa sangkatauhan na "pag-isipang mabuti ang ating ginagawa."

Ang pinaka mga tanyag na gawa:
"Ang Pinagmulan ng Totalitarianism", 1951
"The Banality of Evil: Eichmann in Jerusalem", 1963

2. Noam Chomsky

Propesor ng linggwistika sa Unibersidad ng Massachusetts Institute of Technology sa araw at kritiko ng pulitika ng Amerika sa gabi, si Noam Chomsky ay isang aktibong pilosopo sa labas at sa akademikong larangan. Ang kanyang mga pampulitikang komento ay hindi tumama sa kilay, ngunit sa parehong mga mata nang sabay-sabay. Ang pilosopo na ito ay nagtatanong ng mga tanong na naglalayong lumikha ng mga bagong konklusyon para sa publiko. Binago ni Chomsky ang mukha ng linggwistika noong kalagitnaan ng ika-20 siglo sa paglalathala ng kanyang klasipikasyon ng mga pormal na wika, na tinatawag na Chomsky hierarchy. At ang New York Times Book Review ay nagpahayag na "Si Noam Chomsky ay marahil ang pinakamahalagang intelektwal na nabubuhay ngayon."

Ang pinakasikat na mga gawa:
"Syntactic Structures", 1957
"Ang Problema ng Kaalaman at Kalayaan", 1971
"Mga Kinakailangang Ilusyon: Pagkontrol sa Pag-iisip sa mga Demokratikong Lipunan", 1992
"Hegemony o ang pakikibaka para sa kaligtasan: ang pagnanais ng US para sa dominasyon sa mundo", 2003

3. Alain de Botton

Ang Ingles na manunulat at pilosopo, miyembro ng Royal Society of Literature at nagtatanghal ng telebisyon na si Alain de Botton ay sigurado na, tulad ng sa Sinaunang Greece, modernong pilosopiya dapat mayroon din praktikal na halaga para sa lipunan. Ang kanyang mga gawa, dokumentaryo at mga talakayan ay ganap na nakakaantig iba't-ibang aspeto buhay ng tao, simula sa propesyonal na globo ng trabaho, na nagtatapos sa mga problema mga personal na pag-unlad at ang paghahanap para sa pag-ibig at kaligayahan.

Ang pinakasikat na mga gawa:
"Mga Eksperimento ng Pag-ibig", 1997
"Pag-aalala sa Katayuan", 2004
"Arkitektura ng Kaligayahan", 2006

4. Epicurus

Si Epicurus ay isang sinaunang pilosopong Griyego na ipinanganak sa isla ng Samos ng Greece, at ang nagtatag ng. Mahusay na palaisip ng nakaraan ay tiyak na iginiit na ang daan patungo sa kaligayahan ay nakasalalay sa paghahanap ng kasiyahan. Palibutan ang iyong sarili sa mga kaibigan, manatiling sapat sa sarili at huwag magkaproblema - ito ang kanyang palaging prinsipyo. Ang salitang "Epicurean" ay naging kasingkahulugan ng katakawan at katamaran dahil sa mga probisyong kinuha sa labas ng konteksto. Kaya, inaanyayahan ka naming personal na basahin ang mga gawa ng sikat na pilosopo at gumuhit ng iyong sariling mga konklusyon.

Ang pinakasikat na mga gawa:
Koleksyon ng mga aphorism na "Pangunahing Kaisipan"

5. Arne Naess

umaakyat, pampublikong pigura at ang pilosopong ipinanganak sa Norway na si Arne Naess ay isang pangunahing manlalaro sa pandaigdigang kilusang pangkapaligiran at isang natatanging boses sa debate tungkol sa pagkawasak ng natural na mundo. Si Naess ay itinuturing na tagalikha ng konsepto ng "malalim na ekolohiya" at ang tagapagtatag ng kilusan ng parehong pangalan.

Ang pinakasikat na mga gawa:
"Interpretasyon at Katumpakan", 1950

6. Martha Nussbaum

Ang Amerikanong si Martha Nussbaum ay malakas na nagsasalita tungkol sa katarungang panlipunan batay sa sinaunang pilosopiya Aristotle, kung saan ang bawat tao ay may taglay na taglay na dignidad. Naninindigan si Nussbaum na, anuman ang katalinuhan, edad o kasarian, ang bawat miyembro ng sangkatauhan ay dapat tratuhin sa ganitong magalang na paraan. Nagtitiwala din si Martha na ang lipunan ay gumagana hindi para sa kapwa benepisyo, ngunit para sa kapakanan ng pagmamahal sa isa't isa. Sa huli, lakas positibong Pag-iisip wala pang nag cancel.

Ang pinakasikat na mga gawa:
“Hindi para kumita. Bakit kailangan ang demokrasya? humanitarian sciences", 2014

7. Jean-Paul Sartre

Ang kanyang pangalan ay halos naging kasingkahulugan ng eksistensyalismo. Ang pilosopo, manunulat ng dulang at nobelista ng Pranses, na lumikha ng kanyang mga pangunahing gawa sa pagitan ng 1930 at 1940, ay ipinamana sa kanyang mga inapo ang magandang ideya na ang tao ay tiyak na mapapahamak sa kalayaan. Gayunpaman, naisulat na namin ang tungkol dito, at kung sa pamamagitan ng isang nakamamatay na pagkakataon na napalampas mo ang artikulong ito, maaari mong punan ang puwang

Ang pinakasikat na mga gawa:
"Pagduduwal", 1938
"Sa likod mga saradong pinto", 1943

8. Peter Singer

Matapos mailathala ang kanyang sikat na aklat na Animal Liberation noong 1975, ang pilosopo ng Australia na si Peter Singer ay naging isang kulto para sa lahat ng mga aktibista para sa proteksyon ng mga karapatan ng ating maliliit na kapatid. Humanda para sa taong ito na iba ang tingin mo sa pagkain sa iyong plato at magbigay din ng inspirasyon sa iyo na gumawa ng maliliit na sakripisyo para sa mga kapus-palad.

Ang pinakasikat na mga gawa:
Pagpapalaya ng Hayop, 1975

9. Baruch Spinoza

Bagaman ang pilosopong Dutch na si Baruch Spinoza ay nabuhay noong ika-17 siglo, ang kanyang pilosopiya ay may kaugnayan pa rin ngayon sa maraming paraan. Sa kanyang pangunahing gawain, Etika, inilalarawan ni Spinoza ang kanyang paksa tulad ng isang matematikal na equation at nagpoprotesta laban sa ideya ng ganap na kalayaan ng tao, na nangangatwiran na kahit ang ating mga isip ay gumagana ayon sa mga prinsipyo ng pisikal na batas ng kalikasan.

Ang pinakasikat na mga gawa:
"Etika", 1674

10. Slavoj Zizek

Ang pilosopo ng Slovenian, kritiko sa kultura at tagapagtatag ng Ljubljana School of Philosophy na si Slavoj Žižek ay naging isang makabuluhang pigura sa modernong pop culture. Tinawag ni Slavoy ang kanyang sarili na isang "militanteng ateista," at ang kanyang mga libro ay agad na nabenta sa napakaraming dami at naging bestseller.

Ang pinakasikat na mga gawa:
"Ang taon ng imposible. Ang sining ng pangangarap ay mapanganib", 2012
"Welcome to the Desert of Reality", 2002
“Ang manika at ang duwende. Kristiyanismo sa pagitan ng maling pananampalataya at paghihimagsik", 2009

Ang pilosopiyang Ruso ay isang natatanging seksyon ng kaisipang pilosopikal sa daigdig. Ipinakita namin ang 20 sa mga pinakadakilang palaisip na Ruso na may pinakamalakas na impluwensya sa mga pananaw ng kanilang mga kontemporaryo at inapo at sa kurso ng kasaysayan ng Russia.

Ang pokus ng pansin ng mga pilosopong Ruso, bilang isang panuntunan, ay hindi sa abstract metaphysical constructs, ngunit sa etikal at relihiyosong mga problema, ang mga konsepto ng kalayaan at katarungan, pati na rin ang tanong ng papel at lugar ng Russia sa kasaysayan ng mundo.

Pyotr Yakovlevich Chaadaev (1794–1856)

"Basmanny Philosopher"

"Hindi tayo nabibilang sa Kanluran o sa Silangan, tayo ay isang natatanging tao."

Si Pyotr Yakovlevich Chaadaev sa kanyang kabataan ay isang sosyalidad, isang napakatalino na opisyal ng guwardiya. Ipinagmamalaki ni Pushkin at ng iba pa na makilala siya. kahanga-hangang mga tao kapanahunan. Dahil nagretiro at nakagawa ng mahabang paglalakbay sa ibang bansa, nagbago siya at nagsimulang mamuhay ng malapit sa isang nakaligpit.

Ginugol ni Chaadaev ang karamihan sa kanyang oras sa isang bahay sa Moscow sa Novaya Basmannaya, kung saan natanggap niya ang palayaw na "Basmanny Philosopher."

Ang paglalathala ng kanyang "Philosophical Letters" ay pumukaw sa galit ni Nicholas I: "Pagkatapos basahin ang artikulo, nalaman ko na ang nilalaman nito ay pinaghalong walang kabuluhan, na karapat-dapat sa isang baliw." Si Chaadaev ay opisyal na idineklara na baliw. Kasunod nito, inalis ang pangangasiwa sa medisina, ngunit sa kondisyon na "hindi siya nangahas na magsulat ng anuman." Gayunpaman, isinulat ng pilosopo ang "Apology for a Madman," na nanatiling hindi nai-publish nang mahabang panahon kahit pagkatapos ng kanyang kamatayan.

Ang pangunahing tema ng mga pilosopikal na gawa ni Chaadaev ay mga pagmumuni-muni sa makasaysayang kapalaran at papel ng Russia sa sibilisasyon ng mundo. Sa isang banda, kumbinsido siya na "tinatawag tayo upang lutasin ang karamihan sa mga problema ng kaayusan sa lipunan..., upang sagutin ang pinakamahahalagang katanungan na sumasakop sa sangkatauhan." Sa kabilang banda, nagreklamo siya na ang Russia ay itiniwalag mula sa proseso ng kasaysayan ng mundo. Nakita ni Chaadaev ang isa sa mga dahilan para dito sa Orthodoxy at naniniwala na ang lahat ng mga Kristiyano ay dapat magkaisa sa ilalim ng tangkilik. Simbahang Katoliko. Ang pinakahuling layunin ng kasaysayan ayon kay Chaadaev ay ang pagpapatupad ng kaharian ng Diyos sa lupa, na naunawaan niya bilang isang solong, makatarungang lipunan. Ang parehong mga Slavophile at mga Kanluranin ay umasa sa kanyang mga konsepto.

Alexey Stepanovich Khomyakov (1804–1860)

Unang Slavophile

"Ang bawat bansa ay kumakatawan sa parehong buhay na mukha gaya ng bawat tao."

Si Alexey Stepanovich Khomyakov ay isang multifaceted thinker: pilosopo, teologo, istoryador, ekonomista, makata, inhinyero. Nabigo sa kabihasnang Kanluranin, dumating si Khomyakov sa ideya ng isang espesyal na landas para sa Russia, at sa paglipas ng panahon ay naging pinuno ng isang bagong direksyon ng panlipunang pag-iisip ng Russia, na kalaunan ay tinawag na Slavophilism. Namatay si Alexei Stepanovich sa isang epidemya ng kolera, na nahawahan mula sa mga magsasaka na siya mismo ang gumamot.

Ang pangunahing gawaing pilosopikal ni Khomyakov (at, sayang, hindi natapos) ay "Mga Tala sa Kasaysayan ng Mundo", Kasama magaan na kamay Gogol, binansagang "Semiramis". Sa kanyang opinyon, ang bawat bansa ay may isang espesyal na makasaysayang misyon, kung saan ang isa sa mga panig ng mundo Absolute ay ipinahayag.

Ang misyon ng Russia ay Orthodoxy, at ang makasaysayang gawain nito ay palayain ang mundo mula sa isang panig na pag-unlad na ipinataw ng sibilisasyong Kanluranin.

Naniniwala si Khomyakov na ang bawat bansa ay maaaring lumihis sa kanyang misyon; ito ang nangyari sa Russia dahil sa mga reporma ni Peter the Great. Ngayon ay kailangan nitong alisin ang mapang-alipin nitong panggagaya sa Kanluran at bumalik sa sarili nitong landas.

Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky (1828–1889)

"Makatarungang Egoist"

"Ang mga tao ay may kalokohan sa kanilang mga ulo, kaya't sila ay mahirap, at kahabag-habag, masama at malungkot; kailangan nating ipaliwanag sa kanila kung ano ang katotohanan at kung paano sila dapat mag-isip at mamuhay.”

Si Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky ay ipinanganak sa pamilya ng isang pari at nag-aral sa isang theological seminary. Sinabi ng mga kontemporaryo tungkol sa kaniya na siya ay “isang taong malapit sa kabanalan.” Sa kabila nito, ang kanyang mga pilosopikal na pananaw ay nailalarawan sa pamamagitan ng matinding materyalismo. Si Chernyshevsky ay isang kinikilalang pinuno mga rebolusyonaryong demokratiko. Noong 1862, sa isang hindi napatunayang kaso, siya ay inaresto, nahatulan at gumugol ng higit sa dalawampung taon sa bilangguan, mahirap na paggawa at pagpapatapon. Ang kanyang pangunahing gawain ay ang nobelang "Ano ang dapat gawin?" isinulat niya sa Peter at Paul Fortress. Malaki ang impluwensya niya sa mga kabataan noong panahong iyon, lalo na kay Vladimir Ulyanov, na nagsabi na ang nobelang ito ay "malalim na nag-araro sa kanya."

Ang batayan ng etikal na konsepto ni Chernyshevsky ay "makatwirang egoism":

"Ang indibidwal ay kumikilos bilang ito ay mas kaaya-aya para sa kanya na kumilos; siya ay ginagabayan ng isang pagkalkula na nag-uutos sa kanya na isuko ang mas kaunting benepisyo at mas kaunting kasiyahan upang makakuha ng higit na pakinabang at higit na kasiyahan."

Gayunpaman, mula dito ay gumuhit siya ng mga konklusyon tungkol sa pangangailangan para sa altruismo. Sa batayan nito, pinatunayan ni Chernyshevsky ang posibilidad na bumuo ng isang malaya at patas na lipunan sa isang boluntaryong batayan, kung saan ang kooperasyon at tulong sa isa't isa ay naghahari, hindi ang kompetisyon.

Lev Nikolaevich Tolstoy (1828–1910)

Hindi paglaban

"Maging mabait at huwag labanan ang kasamaan sa pamamagitan ng karahasan."

Para kay Leo Nikolayevich Tolstoy, ang pinakadakilang manunulat ng Russia, ang mga pilosopikal na tanong ay sumasakop sa kanyang buong buhay. Sa paglipas ng panahon, halos tinalikuran niya ang pagkamalikhain sa panitikan at inilaan ang kanyang sarili sa paglutas ng mga isyu sa moral at relihiyon. Bilang resulta, lumitaw ang isang bagong doktrina, Tolstoyism. Si Tolstoy mismo ay naniniwala na sa ganitong paraan nililinis niya ang Kristiyanismo mula sa mga pagbaluktot sa kasaysayan at sinasalungat ang moral na turo ni Kristo. opisyal na relihiyon. Ang kanyang mga pananaw ay humantong sa mga salungatan sa sekular at espirituwal na mga awtoridad at nauwi sa ekskomunikasyon.

Sa pagtatapos ng kanyang buhay, sinubukan ni Tolstoy na mamuhay nang buong alinsunod sa kanyang mga turo at lihim na umalis sa bahay, ngunit di-nagtagal ay namatay.

Ang pangunahing punto ng pagtuturo ni Tolstoy ay hindi paglaban sa kasamaan sa pamamagitan ng karahasan. Ipinapalagay nito ang pasipismo, pagtanggi na gampanan ang anumang tungkulin ng gobyerno at mahigpit na vegetarianism. Tinanggihan ni Tolstoy ang pangangailangan para sa mga institusyon ng estado at sumang-ayon sa mga anarkista tungkol dito, ngunit naniniwala na ang pagpawi ng estado ay dapat mangyari sa natural, hindi marahas na paraan.

Nikolai Fedorovich Fedorov (1829–1903)

"Moscow Socrates"

"Kung may pag-ibig sa pagitan ng mga anak na lalaki at ama, kung gayon ang karanasan ay posible lamang sa kondisyon ng muling pagkabuhay; ang mga anak na lalaki ay hindi mabubuhay nang walang ama, at samakatuwid dapat silang mabuhay lamang para sa muling pagkabuhay ng kanilang mga ama - at ito ang lahat."

Si Nikolai Fedorovich Fedorov ay nagtrabaho halos buong buhay niya bilang isang maliit na librarian. Nakatira siya sa isang aparador, kumain ng tinapay at tsaa, at ipinamahagi ang natitirang pera sa mga mahihirap na estudyante. Ang pagkakaroon ng kaalaman sa ensiklopediko, maaaring irekomenda ni Fedorov ang tamang libro para sa halos anumang espesyalidad. Para sa kanyang katamtamang pamumuhay, malalim na katalinuhan at malawak na kaalaman, siya ay binansagan na "Moscow Socrates". Ang mga tao na may iba't ibang pananaw ay nagsalita nang may sigasig tungkol sa kanyang personalidad at kanyang mga ideya, kabilang si Leo Tolstoy, na ipinagmamalaki ang katotohanan na siya ay nabuhay nang kasabay ni Fedorov, at Dostoevsky.

Si Fedorov ay itinuturing na tagapagtatag ng kosmismong Ruso. Ang kanyang mga pananaw ay iniharap sa isang aklat na may isang masasabing pangalan"Pilosopiya ng karaniwang dahilan." Pinaniwalaan niya iyon pangunahing layunin ng sangkatauhan ay kailangang magkaroon ng muling pagkabuhay ng lahat ng tao na nabuhay kailanman.

Tinawag niya ang kanyang pagtuturo na "Bagong Pasko ng Pagkabuhay". Bukod dito, naunawaan ni Fedorov ang muling pagkabuhay at ang kasunod na imortalidad hindi lamang sa espirituwal, kundi pati na rin sa pisikal na kahulugan, batay sa mga nakamit na pang-agham.

Maghandog buhay na walang hanggan Kakailanganin na ayusin ang kalikasan, at ang pag-aayos ng lahat ng nabuhay na mag-uli ay mangangailangan ng paggalugad sa kalawakan. Tila, ang mga pananaw na ito ay nakaimpluwensya kay Tsiolkovsky, na kilala si Fedorov sa kanyang kabataan.

Pyotr Alekseevich Kropotkin (1842–1921)

Anarkistang Prinsipe

"Kung gusto mo, tulad ng gusto namin, na ang ganap na kalayaan ng indibidwal at ang kanyang buhay ay igalang, hindi maiiwasang mapipilitan kang tanggihan ang kapangyarihan ng tao sa tao, anuman ang uri nito."

Si Prince Pyotr Alekseevich Kropotkin ay isang supling ng isa sa mga pinaka-marangal na pamilyang Ruso. Gayunpaman, tiyak na sinira niya ang kanyang kapaligiran, naging isang rebolusyonaryo at ang aktwal na lumikha ng doktrina ng anarko-komunismo. Hindi nilimitahan ni Kropotkin ang kanyang sarili sa mga rebolusyonaryong aktibidad at pilosopiya: isa siyang pangunahing geographer, at utang namin sa kanya ang terminong "permafrost." Iniwan niya ang kanyang marka sa iba pang mga agham. Ang pamumuhay ni Kropotkin ay ginawa siyang isa sa pinakamataas na awtoridad sa moral noong kanyang panahon.

Pinangarap ni Kropotkin ang walang estado na komunismo na naghahari sa Earth, dahil ang bawat estado ay isang instrumento ng karahasan.

Sa kanyang opinyon, ang kasaysayan ay isang pakikibaka sa pagitan ng dalawang tradisyon: kapangyarihan at kalayaan. Itinuring niya ang tunay na makina ng pag-unlad hindi kompetisyon at pakikibaka para sa pagkakaroon, ngunit mutual na tulong at pagtutulungan. Tinanggap ni Kropotkin ang teorya ni Darwin, binibigyang-kahulugan ito sa isang natatanging paraan hindi bilang isang pakikibaka sa pagitan ng mga indibidwal, ngunit bilang isang pakikibaka sa pagitan ng mga species, kung saan ang kalamangan ay ibinibigay sa mga species kung saan naghahari ang tulong sa isa't isa. Sinuportahan niya ang kanyang mga konklusyon sa maraming mga halimbawa na kinuha kapwa mula sa mundo ng hayop at mula sa kasaysayan ng tao.

Vladimir Sergeevich Solovyov (1853–1900)

Knight ng Sophia

“Upang maayos na maisagawa ang mabuti, kailangang malaman ang katotohanan; para magawa mo ang dapat mong gawin, kailangan mong malaman kung ano."

Si Vladimir Sergeevich Solovyov, ang anak ng sikat na istoryador, ay nagsimulang mag-aral sa Faculty of Physics and Mathematics, ngunit mabilis na naging disillusioned sa mga natural na agham at lumipat sa pilosopiya. Sa edad na 22, nagbibigay na siya ng mga lecture sa unibersidad tungkol dito. Gayunpaman, sinusukat pagtuturo ng buhay ay hindi para sa kanya. Si Solovyov ay naglakbay ng maraming, namuhay, para sa karamihan, kasama ang mga kaibigan at kakilala, nagbihis at kumain ayon sa gusto niya, at nagkaroon ng maraming kakaibang ugali. Sa kabila ng kanyang pagmamahal at paghanga sa pagkababae, hindi siya nagsimula ng pamilya. Ilang beses siyang binisita ng isang pangitain ni Sophia, banal na karunungan, ang Kaluluwa ng mundo, at ang mga karanasang mistikal na ito ay nagkaroon ng malakas na impluwensya sa kanya. Si Solovyov ay hindi lamang isang pilosopo, kundi isang makata, at itinuturing na tagapagpauna ng simbolismo.

Ang mga pamagat ng pangunahing pilosopikal na gawa ni Solovyov - "The Justification of Good", "The Meaning of Love" ay pinakamahusay na nagpapakilala sa direksyon ng kanyang pag-iisip.

Ang pangunahing kahulugan ng pag-ibig, ayon kay Solovyov, ay ang paglikha ng isang bagong tao, at una sa lahat, ito ay tumutukoy sa espirituwal, hindi sa pisikal na bahagi.

Pinangarap ng pilosopo ang pag-iisa ng sangkatauhan sa batayan ng Kristiyanismo (ang landas patungo dito ay nasa pamamagitan ng muling pagsasama-sama ng mga simbahan). Ang pinakahuling layunin ng kasaysayan para sa kanya ay ang pagka-Diyos-pagkatao at ang huling tagumpay ng Mabuti. Itinalaga niya ang nangungunang papel sa prosesong ito sa Russia.

Vasily Vasilievich Rozanov (1856–1919)

"Ang expositor ay magpakailanman sa kanyang sarili"

“Anuman ang aking ginawa, anuman ang aking sinabi o isinulat, direkta o lalo na sa hindi direkta, ako ay nagsalita at nag-iisip, sa katunayan, tungkol lamang sa Diyos.”

Si Vasily Vasilyevich Rozanov ay isa sa mga pinaka-kontrobersyal na nag-iisip ng Russia. Naniniwala siya na para sa bawat paksa kailangan mong magkaroon ng 1000 punto ng pananaw, at pagkatapos ay maaari mong maunawaan ang "mga coordinate ng katotohanan." Minsan sumulat siya tungkol sa parehong kaganapan sa ilalim ng iba't ibang mga pseudonyms na may magkasalungat na posisyon. Ang napakaraming manunulat at mamamahayag na ito ay inilarawan sa sarili bilang "isang walang hanggang exponent ng kanyang sarili" at gustong ilarawan ang pinakamaliit na paggalaw at pagbabago ng kanyang kaluluwa.

Sa kanyang pilosopiya, inilagay ni Rozanov ang kanyang sarili sa lugar ng isang "maliit na relihiyosong tao" na nahaharap sa mga pinakaseryosong tanong. Isa sa mga pangunahing paksa ng kanyang mga iniisip ay ang problema ng kasarian.

Naniniwala siya na "ang bugtong ng pagiging ipinanganak ay talagang bugtong ng pagiging ipinanganak, iyon ay, na ito ay ang bugtong ng pagiging ipinanganak." Ang gayong pansin sa mga isyung sekswal ay nagdulot ng panunuya mula sa kanyang mga kasamahan, at tinawag pa siya ni Losev na "isang master ng mga sekswal na gawain."

Konstantin Eduardovich Tsiolkovsky (1857–1935)

Tagakita ng Kosmiko

"Ang lupa ay duyan ng katwiran, ngunit hindi ka mabubuhay sa isang duyan magpakailanman."

Si Konstantin Eduardovich Tsiolkovsky ay isang mahusay na Russian self-taught scientist. Bilang isang bata, siya ay nawalan ng pandinig, ngunit sa kabila nito, ipinagpatuloy niya ang kanyang pag-aaral at naging guro ng pisika at matematika. Buong buhay niya pinangarap niyang lumipad sa kalawakan, at iyon na libreng oras nakatuon ang kanyang sarili sa mga eksperimento at teoretikal na gawain sa aerodynamics at jet propulsion. Siya ay theoretically substantiated ang posibilidad ng space flight at ipinahiwatig ang landas sa kanilang pagpapatupad. Nakamit ni Konstantin Eduardovich ang pagkilala sa kanyang mga ideya hanggang sa katapusan ng kanyang buhay.

Si Tsiolkovsky ay pangunahing kilala bilang tagapagtatag ng cosmonautics, isang pioneer ng teknolohiya ng rocket, ngunit ang siyentipiko mismo ay nabanggit na para sa kanya "ang rocket ay isang paraan, hindi isang layunin."

Naniniwala siya na ang sangkatauhan ay dapat makabisado ang lahat space, nagpapalaganap ng katalinuhan sa buong Uniberso. Kasabay nito, ang mas matataas na anyo ng buhay ay "walang sakit na inaalis" ang mga mas mababa upang mailigtas sila mula sa pagdurusa.

Ayon kay Tsiolkovsky, ang bawat atom ay pinagkalooban ng sensitivity at kakayahang makita: sa hindi organikong bagay ay natutulog ito, at sa organikong bagay ay nakakaranas ito ng parehong kagalakan at pagdurusa bilang organismo sa kabuuan. Ang dahilan ay nagtataguyod ng kaligayahan, kaya mataas na lebel pag-unlad "lahat ng mga pagkakatawang-tao na ito ay sumasailalim sa isang subjective na tuluy-tuloy na maganda at walang katapusang buhay." Ayon kay Tsiolkovsky, ang ebolusyon ng sangkatauhan ay nagpapatuloy, at sa paglipas ng panahon ay lilipat ito sa nagniningning na yugto, isang purong energetic na estado, ay mabubuhay sa interplanetary space, "alam ang lahat at wala nang hangarin." Pagkatapos nito, "ang kosmos ay magiging mahusay na kasakdalan."

Vladimir Ivanovich Vernadsky (1863–1945)

Tagatuklas ng noosphere

“Ang taong nag-iisip at nagtatrabaho ang sukatan ng lahat. Isa siyang malaking planetary phenomenon."

Si Vladimir Ivanovich Vernadsky ay isang uri ng unibersal na siyentipiko. Ang kanyang mga pang-agham na interes ay napakalawak, mula sa geology hanggang sa kasaysayan. Hindi kontento dito, lumikha siya ng bagong agham, biogeochemistry. Si Vernadsky ay hindi estranghero sa pampulitikang aktibidad: siya ay isang kilalang miyembro ng Cadet Party, ay isang miyembro ng Konseho ng Estado, at kalaunan - sa Pansamantalang Pamahalaan, tumayo sa pinagmulan ng paglikha ng Academy of Sciences ng Ukraine at naging unang pangulo nito. Sa kabila ng kanyang mga di-komunistang pananaw, nagtamasa siya ng malaking awtoridad sa Unyong Sobyet.

Ang pangunahing tagumpay ni Vernadsky bilang isang pilosopo ay ang doktrina ng biosphere, ang kabuuan ng lahat ng buhay sa Earth, at ang paglipat nito sa yugto ng noosphere, ang kaharian ng katwiran.

Ang mga kinakailangan para sa hitsura nito ay ang pag-areglo ng sangkatauhan sa buong planeta, ang paglikha ng isang solong sistema ng impormasyon, pambansang pamamahala at ang pakikilahok ng lahat sa aktibidad na pang-agham. Sa pag-abot sa yugtong ito, makokontrol ng sangkatauhan ang mga natural na proseso. Ang mga ideyang ito ay ipinakita sa kanyang akdang "Scientific Thought as a Planetary Phenomenon."

Nikolai Onufrievich Lossky (1870–1965)

"Ideal-realist"

"Ang kasamaan na naghahari sa ating buhay ay maaari lamang makapinsala sa mga indibidwal na mismong nabahiran ng pagkakasala ng pagkamakasarili."

Si Nikolai Onufrievich Lossky, isang sikat na relihiyosong pilosopo, ay minsang pinatalsik sa gymnasium... dahil sa pagtataguyod ng ateismo. Sa kanyang kabataan, marami siyang paglalakbay, nag-aral sa ibang bansa at nagsilbi pa nga ng ilang panahon sa French Foreign Legion. Kasunod nito, si Lossky ay dumating sa Kristiyanismo, at pagkatapos ng rebolusyon, kasama ang maraming mga kasamahan, siya ay pinatalsik mula sa Russia para sa kanyang mga pananaw. Siya ay humantong sa isang medyo maunlad na buhay sa ibang bansa, nagtuturo sa iba't ibang unibersidad at tinatamasa ang internasyonal na pagkilala.

Tinawag ni Lossky, isa sa mga tagapagtatag ng intuitionism, ang kanyang pagtuturo na "ideal-realism."

Ayon sa kanyang konsepto, ang mundo ay isang solong kabuuan, at ang tao, bilang isang organikong bahagi ng mundong ito, ay may kakayahang direktang pag-isipan ang bagay ng kaalaman "sa hindi masisira nitong pagiging tunay."

Pormal na natitira Kristiyanong Ortodokso, Lossky, gayunpaman, ay sumunod sa teorya ng pre-existence ng kaluluwa bago ipanganak at ang posthumous reincarnation nito. Bilang karagdagan, naniniwala siya na ang lahat ng nilalang (kabilang ang Diyablo) ay napapailalim sa muling pagkabuhay at kaligtasan.

Vladimir Ilyich Lenin (1870–1924)

Pilosopo-practitioner

"Ang pag-iisip ng tao sa likas na katangian nito ay may kakayahang magbigay at magbigay sa atin ganap na katotohanan, na binubuo ng kabuuan ng mga relatibong katotohanan.”

Walang punto sa paninirahan nang detalyado sa talambuhay ni Vladimir Ilyich Ulyanov (Lenin), ito ay kilala sa lahat. Dapat lamang tandaan na siya ay hindi lamang isang rebolusyonaryo at estadista, ngunit isa ring pangunahing pilosopo, at ang kanyang mga aktibidad ay nagmula sa kanyang mga pananaw sa pilosopikal.

Ang batayan ng pilosopiya ni Lenin - dialectical materialism. Ang lahat ng ating kaalaman ay repleksyon ng realidad ng iba't ibang antas ng pagiging maaasahan, at ang mga likas na agham at pilosopiya ay hindi mapaghihiwalay. Ang Marxism, sa kanyang opinyon, ay "ang lehitimong kahalili ng pinakamahusay na nilikha ng sangkatauhan noong ika-19 na siglo sa katauhan ng pilosopiyang Aleman, ekonomiyang pampulitika ng Ingles, sosyalismong Pranses."

Ang pangunahing tema ng kanyang mga pilosopikal na gawa ay ang paglipat mula sa isang makasaysayang pormasyon patungo sa isa pa at ang posibilidad ng pagbuo ng isang makatarungang lipunang komunista.

Bumuo si Lenin klasikal na kalagayan rebolusyon: "Tanging kapag ang mga "ilalim" ay ayaw sa luma at kapag ang "mga tuktok" ay hindi maaaring gawin ang mga lumang bagay, saka lang mananalo ang rebolusyon." Ang pinakamahalagang papel sa gayong mga paglipat, sa kanyang opinyon, ay hindi pag-aari ng mga indibidwal, ngunit sa advanced na klase sa kabuuan.

Sergei Nikolaevich Bulgakov (1871–1944)

"Relihiyosong materyalista"

“Ang pananampalataya ay isang ganap na independiyenteng kakayahan ng espiritu, na hindi pantay na ipinamamahagi sa mga tao. May mga talento at galing sa pananampalataya.”

Si Sergei Nikolaevich Bulgakov ay interesado sa Marxismo sa kanyang kabataan. Kasunod nito, lumipat siya sa posisyon ng sosyalismong Kristiyano, at sa kapasidad na ito ay nahalal pa siya sa State Duma. Sa mga rebolusyonaryong taon, dumating si Bulgakov sa tradisyonal na Orthodoxy at naging pari. Gayunpaman, pagkatapos, na nasa pagpapatapon, nilikha niya sa loob ng balangkas ng Orthodoxy ang kanyang sariling pagtuturo tungkol kay Sophia, ang karunungan ng Diyos, na hinatulan ng Moscow Patriarchate.

Tinukoy ni Bulgakov ang kanyang pananaw sa mundo bilang "relihiyosong materyalismo."

Sa gitna ng kanyang pilosopiya ay ang doktrina ni Sophia. Ang Divine Sophia, sa pamamagitan ng isang mystical act, ay naging Created Sophia, ang batayan ng materyal na mundo.

Ang Daigdig - "lahat ng bagay, dahil ang lahat ay potensyal na nakapaloob dito" - ay naging Ina ng Diyos, handang tumanggap ng Logos at ipanganak ang Diyos-Tao. Nakita ito ni Bulgakov tunay na layunin bagay.

Nicholas Konstantinovich Roerich (1874–1947)

Russian Maharishi

“Ang puso ay walang humpay, at ang pulso ng pag-iisip ay pare-pareho din. Ang tao ay lumilikha o sumisira. Kung ang pag-iisip ay enerhiya at hindi ito nabubulok, kung gayon gaano ka responsable ang sangkatauhan sa bawat pag-iisip!"

Si Nicholas Konstantinovich Roerich sa unang kalahati ng kanyang buhay ay kilala bilang isang artista at arkeologo. Sa paglipas ng panahon, lalo siyang naging interesado sa kultura at relihiyon ng Silangan. Matapos makipagkita sa isang misteryosong espirituwal na guro, na tinawag ni Roerich na "Mahatma of the East," sinimulan niyang likhain ang kanyang pagtuturo na "Agni Yoga." Si Roerich ay naging may-akda ng isang kasunduan para sa proteksyon ng kultural na ari-arian (kilala bilang Roerich Pact), na kalaunan ay naging batayan ng Hague Convention. Mga nakaraang taon Ginugol ni Roerich ang kanyang buhay sa India, kung saan siya ay lubos na iginagalang.

Sa kanyang mga isinulat, sinubukan ni Roerich na pagsamahin ang Kanluranin at Silangan na mga tradisyon at aral na esoteriko.

Mayroong patuloy na pakikibaka sa mundo sa pagitan ng Hierarchy of Light at Hierarchy of Darkness. Ang mga dakilang pilosopo, tagapagtatag ng mga relihiyon, espirituwal na mga guro ay ang pagkakatawang-tao ng mga hierarch ng Liwanag.

Ang isang tao ay dapat magsikap na lumipat sa mas mataas na anyo ng pag-iral, ang landas kung saan namamalagi sa pamamagitan ng espirituwal na pagpapabuti sa sarili. Espesyal na atensyon Ang mga turo ni Roerich ay binibigyang-diin ang pagtalikod hindi lamang sa masasamang gawa, kundi pati na rin sa mga pag-iisip. Ang pinakamahalagang paraan ng edukasyon ay sining, na, ayon kay Roerich, ay magbubuklod sa sangkatauhan.

Nikolai Alexandrovich Berdyaev (1874–1948)

Pilosopo ng kalayaan

"Ang kaalaman ay pinilit, ang pananampalataya ay libre."

Si Nikolai Aleksandrovich Berdyaev, na nagmula sa isang mayamang pamilya, sa kanyang kabataan ay sumunod sa Marxist philosophy, ay malapit sa mga rebolusyonaryong bilog at nauwi pa sa pagkatapon. Gayunpaman, pagkatapos ay bumalik siya sa Orthodoxy, at ang direksyon na nagdala sa kanya pilosopikal na kaisipan, ay matatawag na relihiyosong eksistensyalismo. Pagkatapos ng rebolusyon, kung saan siya ay nakikiramay, si Berdyaev ay pinatalsik mula sa Russia sa "pilosopiko na barko." Sa ibang bansa, siya ang editor ng pilosopikal na magasin na "Put" at nagkaisa sa paligid ng kanyang kaliwang Kristiyanong kabataan, na, tulad niya, ay pinangarap na pagsamahin ang mga ideya ng komunista at Kristiyano. Dahil sa gayong mga pananaw, nakipaghiwalay siya sa karamihan ng mga emigrante ng Russia. Si Berdyaev ay paulit-ulit na hinirang para sa Nobel Prize sa Literatura, ngunit hindi ito natanggap.

Tinawag mismo ni Berdyaev ang kanyang pilosopiya na "ang pilosopiya ng kalayaan."

Ayon sa kanyang mga pananaw, ang Kalayaan ay isang pagpapakita ng pangunahing kaguluhan, at maging ang Diyos, na lumikha ng ayos na mundo, ay walang kapangyarihan dito.

Iyon ang dahilan kung bakit ang isang tao mismo ay may pananagutan sa kanyang mga aksyon, at ang kasamaan ay nagmumula sa kanyang sarili, at hindi mula sa Diyos. Ang isa pang mahalagang tema ng kanyang paghahanap ay ang makasaysayang landas ng Russia. Inilarawan niya ang kanyang mga saloobin tungkol dito sa aklat na "Russian Idea".

Pavel Alexandrovich Florensky (1882–1937)

Pari-siyentipiko

“Ang tao ay ang kabuuan ng Mundo, isang pinaikling buod nito; Ang mundo ay ang paghahayag ng Tao, ang kanyang projection.”

Si Pavel Aleksandrovich Florensky ay maayos na pinagsama ang mga pag-aaral sa mga natural na agham at malalim na pananampalataya sa relihiyon. Nakatanggap siya ng edukasyon sa pisika at matematika, ngunit pagkatapos ng pagtatapos sa unibersidad ay nagpasya siyang maging pari. Pagkatapos ng rebolusyon, kailangan niyang alalahanin ang kanyang kaalaman at kasanayan sa natural na agham. Nakibahagi siya sa pagbuo ng plano ng GOELRO. Totoo, ang ilan sa kanyang pananaliksik ay isang kakaibang kalikasan: sa kanyang gawaing "Imaginaries in Geometry," sinubukan niyang bumalik sa geocentric system ng mundo at kahit na tinukoy ang hangganan sa pagitan ng langit at Earth. Noong 1933, inaresto si Florensky. Nasa kulungan na siya, nagsagawa siya ng pananaliksik sa pagtatayo sa mga kondisyon ng permafrost, at sa Solovki ay pinag-aralan niya ang mga posibilidad ng paggamit ng damong-dagat. Sa kabila ng kanyang mahahalagang tagumpay sa agham, si Florensky ay pinatay ng firing squad noong 1937.

Ang pangunahing gawaing pilosopikal ni Florensky ay "Ang Haligi at Lupa ng Katotohanan." Nakita niya ang kanyang tungkulin bilang isang pilosopo sa "paghahanda ng daan tungo sa isang hinaharap na integral na pananaw sa mundo" na pinagsasama ang agham at relihiyon. Isang mahalagang bahagi ng pilosopikal na pananaw ni Florensky ay ang pagluwalhati sa pangalan. Naniniwala siya na “Ang Pangalan ng Diyos ay Diyos; ngunit ang Diyos ay hindi isang pangalan,” at karaniwang nagbibigay sa mga salita ng isang espesyal, sagradong kahulugan.

Ivan Alexandrovich Ilyin (1882–1954)

White ideologue

"Ang kahulugan ng buhay ay magmahal, lumikha at manalangin."

Si Ivan Aleksandrovich Ilyin ay kabilang sa mga pinatalsik mula sa Russia sa "pilosopikong barko" noong 1922. Sa ibang bansa, nagsimula siyang maging aktibo aktibidad sa pulitika, at naging isa sa mga ideologo ng kasuklam-suklam na Russian All-Military Union, na nagtakda ng layunin ng "pagpalaya ng Russia." Si Ilyin, na may negatibong saloobin sa parehong Bolshevism at burges na demokrasya, ay hayagang nakiramay sa pasismo. “Ano ang ginawa ni Hitler? Itinigil niya ang proseso ng Bolshevisation sa Germany at sa gayo'y nagbigay ng pinakamalaking serbisyo sa Europa," isinulat niya noong 1933.

Pagkatapos ng digmaan, inamin niya na sina Hitler at Mussolini ay "nakompromiso ang pasismo," ngunit patuloy na nakiramay sa Francoist at mga kaugnay na rehimen.

Ang interes sa mga sinulat ni Ilyin ay muling nabuhay sa Russia noong 1990s. Ang kanyang mga ideya ay popular sa konserbatibo at relihiyosong mga lupon. Noong 2005, ang mga abo ni Ilyin ay dinala sa kanilang tinubuang-bayan at inilibing sa Donskoy Monastery sa Moscow.

Ayon kay Ilyin, ang pilosopiya ay isang empirical science. Ayon sa kanyang konsepto, ang isang tao, na kumikilala sa layunin ng mundo, ay nakikilala din ang mga ideyang nakapaloob dito, at, sa gayon, nakikilala ang Diyos. Ang pilosopiya at relihiyon ay mga paraan din ng pagkilala sa Diyos sa pamamagitan ng mga abstract na konsepto o imahe. Ang Diyos para kay Ilyin ay ang sagisag ng katotohanan, pag-ibig at kagandahan.

Alexey Fedorovich Losev (1893–1988)

Sinaunang pantas

"Hindi sapat para mabuhay ako. Gusto ko rin maintindihan kung ano ang buhay.”

Si Alexey Fedorovich Losev ay ang pinakakilalang espesyalista ng Sobyet noong unang panahon. Ang lugar na ito ng interes sa siyensya ay medyo ligtas sa panahon na ang isang walang ingat na salita ay maaaring maging napakamahal. Gayunpaman, pagkatapos ng paglalathala ng aklat na "Dialectics of Myth," napunta siya sa White Sea Canal sa loob ng ilang taon.

Si Losev, isang estudyante at tagasunod ni Florensky, ay isang malalim na relihiyoso na tao; Kasama ang kanyang asawa, kumuha sila ng mga lihim na panata ng monastic.

Ang pilosopo ay halos bulag, nakikilala lamang niya ang pagitan ng liwanag at kadiliman, ngunit hindi ito naging hadlang sa kanyang paglikha ng humigit-kumulang 800 mga akdang pang-agham.

Tungkol sa ating pilosopikal na pananaw Si Losev ay nagsimulang magsalita nang hayagan hanggang sa katapusan ng kanyang mahabang buhay. Kasunod ni Florensky, siya ay isang tagasuporta ng pagluwalhati sa pangalan. Ang pangalan, Logos para sa kanya ay "ang orihinal na kakanyahan ng mundo." Pinilit ng multi-volume na "History of Ancient Aesthetics" ni Losev ang mga espesyalista na tingnan ang sinaunang panahon at klasikal na pilosopiyang Griyego.

Alexander Alexandrovich Zinoviev (1922–2006)

Walang hanggang dissidente

"Kailangan natin ng pangarap, pag-asa, utopia. Ang Utopia ay isang mahusay na pagtuklas. Kung ang mga tao ay hindi nag-imbento ng bago, tila hindi kinakailangang utopia, kung gayon hindi sila mabubuhay bilang mga tao."

Si Alexander Alexandrovich Zinoviev ay isang dissident kabataan. Habang nag-aaral pa, sumali siya sa isang anti-Stalinist underground na organisasyon at mahimalang nakatakas sa pag-aresto. Kasunod nito, noong isa na siyang sikat na logician at pilosopo, inilathala niya sa Kanluran ang isang satirical na libro na "Yawning Heights," na kinukutya ang sistema ng Sobyet, at napilitang umalis sa USSR. Sa sandaling nasa ibang bansa, si Zinoviev sa lalong madaling panahon ay nasiraan ng loob sa mga halaga ng Kanluranin at nagsimulang punahin ang kapitalismo, lipunan ng mamimili at globalisasyon na hindi gaanong malupit kaysa sa sosyalismo sa kanyang panahon. Naranasan niya ang napakahirap na proseso na nagsimulang mangyari sa ating bansa pagkatapos ng perestroika, at nakita sa kanila, sa isang bahagi, ang kasalanan ng mga dissidents: "Nilalayon nila ang komunismo, ngunit napunta sa Russia." Sa pagtatapos ng kanyang buhay, bumalik si Zinoviev sa kanyang tinubuang-bayan, na isinasaalang-alang na hindi siya maaaring "mapupunta sa kampo ng mga sumisira sa aking bayan at aking bansa."

Sa mga akademikong lupon, si Zinoviev ay pangunahing kilala bilang isang natitirang logician at metodologo ng agham. Gayunpaman, ang tunay na katanyagan ay dinala sa kanya ng kanyang masining at pamamahayag na mga gawa, kung saan pinag-aaralan niya ang mga pattern ng paggana at pag-unlad ng lipunan ng tao. Upang ilarawan ito, ipinakilala ni Zinoviev ang konsepto ng "tao": sa isang banda, ito ay bumubuo ng isang solong kabuuan, at sa kabilang banda, ang mga miyembro nito ay may isang tiyak na kalayaan. Ang lahi ng tao ay nagbabago mula sa pre-society hanggang sa super-society.

Ang "ideal" na Marxist

Evald Vasilievich Ilyenkov (1924–1979)

"Ang tunay na dahilan ay palaging moral."

Si Evald Vasilyevich Ilyenkov ay isang Marxist sa pamamagitan ng kanyang mga paniniwala, ngunit sa halos buong kanyang karera sa agham ay pinuna siya para sa idealismo. Ang kanyang aklat na "Dialectics of the Ideal" ay nagdudulot pa rin ng matinding kontrobersya. Siya ay nagbigay ng maraming pansin sa mga problema sa edukasyon at pagpapalaki, na naniniwala na ang paaralan ay hindi nagtuturo sa mga bata na mag-isip nang sapat.

Si Ilyenkov ay naging isa sa mga nag-develop ng isang pamamaraan para sa pagtuturo ng mga taong bingi-bulag, gamit kung saan ang mga taong ito ay maaaring mamuhay ng buong buhay.

Sa kanyang gawaing "Cosmology of the Spirit," binigay ni Ilyenkov ang kanyang sariling bersyon ng sagot tungkol sa kahulugan ng buhay. Sa kanyang opinyon, ang pangunahing gawain ng mga matatalinong nilalang ay upang labanan ang entropy at kaguluhan sa mundo. Ang isa pang mahalagang tema ng kanyang mga kaisipan ay ang pag-aaral ng konsepto ng "ideal". Ayon sa kanyang konsepto, pinag-aaralan namin tunay na mundo sa lawak na ito ay mainam na ipinahayag sa ating pag-iisip.

Ang pangalan ng relihiyosong pilosopong Tsino na Kung Tsu (at din Kung Fu Tzu, Tzu - "guro") ay binago ng unang mga misyonerong Europeo ng Tsina sa Confucius. Sa oras relihiyon ng estado Ang Tsina ay nagsimulang tawaging Confucianism. Iba't ibang mga alamat ang isinulat tungkol kay Kunfucius, na sinasabing ipinanganak siya sa isang kuweba, lumipad sa paligid niya ang mga dragon, kung saan nakatanggap siya ng karunungan. Sinabi nila na sa kanyang kaalaman kahit sa pagkabata ay nalampasan niya ang pinakatanyag na mga pantas. Itinuro ni Confucius sa buong buhay niya na ang estado ay malaking pamilya, at ang pamilya ay isang maliit na estado. Ipinangaral niya ang paggalang sa mga nakatatanda, pagpapakumbaba at pagsunod.

Protagoras (c. 490-420 BC)

Ang sinaunang pilosopo at palaisip ng Griyego na si Protagoras, marahil mula sa nayong Griyego ng Abdera sa Thrace, ay ang pinakatanyag na tagapagturo at guro noong panahong iyon; tinawag silang mga sophist, na nangangahulugang "mahilig sa karunungan." Hindi lang siya nagpaliwanag sa kanyang mga estudyante ang mundo at ang mga phenomena nito, ngunit napukaw din ang kanilang interes sa pananaliksik nito. Nagtalo siya na walang layunin na katotohanan, ngunit tanging pansariling opinyon, at ang tao ang sukatan ng lahat ng bagay.

Socrates (c. 470-399 BC)

Sa Sinaunang Greece wala na sikat na pilosopo kaysa kay Socrates. Ang anak ng isang simpleng tagaputol ng bato at isang ordinaryong komadrona ay isinasaalang-alang ang pinakamatalino na tao, at sa mahabang panahon ay nanatiling isang uri ng "akit" ng Athens. Siya ay pinahahalagahan para sa kanyang lohika, para sa kanyang tumpak na pangangatwiran, kahit na para sa kanyang kakaiba hitsura. Maaari siyang yumaman, ngunit siya mismo ay tumanggi sa kayamanan. Tinanggihan niya ang katanyagan, namuhay nang higit sa katamtaman, at para sa marami ay naging sira-sira. Hindi niya isinulat ang kanyang pangangatwiran; ginawa ito ng kanyang maraming estudyante at tagasunod para sa kanya. Ang mga pangunahing mapagkukunan ng aming kaalaman tungkol kay Socrates ay ang "Mga Dialogue" ng kanyang mag-aaral na si Plato at ang mga memoir ng mananalaysay na si Xenophon.

Plato (c. 429-347 BC)

Sa kanyang mga akda, ang pilosopo na si Plato ay sumulat ng maraming tungkol sa perpektong estado, na, bilang siya ay sigurado, ay maaaring malikha ayon sa makatarungang mga batas. Pinangarap niyang isabuhay ang kanyang mga ideya at naghahanap ng isang pinuno na sasang-ayon dito. Ngunit hindi siya nakahanap ng gayong pinuno at lumikha ng kanyang sariling pilosopikal na paaralan na tinatawag na Academy. Ito ay umiral ng halos isang libong taon. Pinag-aralan ng mga sumunod na siyentipiko ang pilosopikal na konsepto ng mundo ni Plato at hinangaan ang lohika ng kanyang pangangatwiran. Ang kanyang pinakatanyag na libro, "Ang Republika," ay pinag-aaralan pa rin sa mas mataas na edukasyon ngayon. institusyong pang-edukasyon abogado, pilosopo at sosyologo.

5Aristotle (384-322 BC)

Si Aristotle, tulad ng walang ibang sinaunang pilosopong Griyego, ay unibersal. Pinag-aralan niya hindi lamang ang mundo sa paligid niya, kalikasan, mga katangian ng mga bagay, kundi pati na rin ang pag-unlad ng lipunan. Siya, ang paboritong estudyante ni Plato, ay hindi nagbahagi ng mga ideyal na pananaw ng kanyang guro at nangatuwiran na ang bawat bagay ay nailalarawan sa dami, kalidad, kaugnayan sa iba pang mga bagay at sarili nitong paraan ng pagkilos. Ang materyal na mundo ay materyal. Unti-unti niyang ipinakilala ang isang sistema ng siyentipikong pag-uuri at lumikha ng kanyang sariling terminolohiya, na ginagamit pa rin sa ating panahon. Sa kanyang akda na "Poetics," unang nabanggit ni Aristotle na ang kakaiba ng panitikan ay na ito ay sumasalamin sa katotohanan, at samakatuwid ay may sikolohikal na epekto sa nagbabasa.

Ibn Sina (Avicenna) (980-1037)

Ang tanyag na pilosopo, makata at doktor sa medieval na si Ibn Sina (ang kanyang buong pangalan ay Abu Ali Hussein ibn Abdallah Ibn Sina) ay nakatanggap ng Latin na pangalang Avicenna sa Europa. Naglingkod siya bilang isang manggagamot sa korte at pagkatapos ay bilang isang vizier sa Iranian Sultan. Tulad ni Aristotle, siya ay isang unibersal na siyentipiko, na lumikha ng higit sa 400 mga gawa sa maraming larangan ng agham. 274 na gawa lamang ang nakaligtas hanggang ngayon. Ang kanyang pangunahing gawain– “Canon of Medicine” – nakatanggap ng pagkilala sa maraming bansa at isinalin sa iba't ibang wika. Hindi ito nawala ang kahalagahan nito kahit ngayon - ang mga doktor ay nakakahanap ng mga paglalarawan ng maraming mga halamang gamot sa loob nito.

Immanuel Kant (1724-1804)

Ang pilosopong Aleman na si Immanuel Kant ay nakikilala sa pamamagitan ng bihirang pananatili sa lahat. Matatawag siyang alipin sa sarili niyang ugali. Ang mga Aleman mismo ay nagulat sa pagiging maagap ng siyentipikong ito. Kumain siya ng almusal, tanghalian at hapunan sa mahigpit na tinukoy na mga oras, hindi kailanman huli sa anumang bagay at hindi kailanman umalis sa kanyang katutubong Koenigsberg. Siya ay ganap na nahuhulog sa siyentipikong pananaliksik. Kumbinsido si Kant na ang kaalaman ng tao ay nagsisimula sa karanasan, ngunit hindi lubos na mauunawaan ng tao ang mundo. Ang kanyang pagtuturo sa kalaunan ay nabuo sa isang hiwalay na seksyon ng pilosopiya, na tinatawag na "Kantianism," at ang kanyang mga gawa ay nagkaroon ng malaking impluwensya sa pag-unlad ng lahat ng pilosopiya sa mundo.

Friedrich Nietzsche (1844-1900)

Ang pilosopong Aleman na si Friedrich Nietzsche ay itinuturing ang kanyang sarili na higit na isang musikero kaysa isang pilosopo. Gustung-gusto niya ang musika, kinatha ito mismo, at iniidolo ang mga gawa ni Richard Wagner, na kanyang mga kaibigan. Ngunit gayon pa man, hindi musika, ngunit ang kanyang kabalintunaan na pangangatwiran tungkol sa relihiyon, moralidad, at kultura ng lipunan ang nag-iwan ng marka sa kasaysayan ng ika-20 siglo. Malaki ang impluwensya nila sa pagbuo ng pinakabagong mga kilusang pilosopikal - eksistensyalismo at postmodernismo. Ang pangalan ni Nietzsche ay nauugnay sa paglitaw ng teorya ng negasyon - nihilism. Nagsilang din siya ng isang kilusan na kalaunan ay tinawag na Nietzscheanism, na lumaganap sa simula ng ika-20 siglo, kapwa sa Europa at sa Russia.

larawan mula sa Internet