Ito ay isang kabalintunaan: ang mga kababaihan ay nakakaranas ng mga hysterics dahil sa sekswal na kawalang-kasiyahan, ngunit sa parehong oras ay maaaring magkaroon ng maraming kasarian at atensyon mula sa mga lalaki. Ang koneksyon ay, sa halip, kahit na baligtad. Kung ang isang babae ay tumatanggap ng atensyon ng lalaki, siya ay mas malamang na kumilos na parang isang hysteric kaysa kung hindi niya ito matanggap.

Iyon ay, ang salitang "underfucked" (tulad ng sinasabi nila tungkol sa hysterics) ay naglalaman ng homespun truth. Ang susi ay "sa ilalim". Ang isang babae ay nakikipagtalik, ngunit ang isang sexual block (pagkadismaya) ay pumipigil sa kanya na magbukas sa daloy ng libido, kaya ang sekswal na tensyon ay naipon at nagreresulta sa hysteria. Ang babae ay tila patuloy na napukaw, ngunit hindi nasisiyahan sa nararapat. Ang kababalaghang ito ay binanggit ni Freud, Reich, at iba pa, ngunit kakaunti ang naisulat tungkol sa kung ano ang eksaktong gagawin tungkol dito.

Nangako akong magkuwento ng isang fairy tale tungkol kay Cinderella, na naglalarawan sa mekanismo ng pag-alis sa hindi kumpletong pagkadismaya (ang ganap na pagkabigo ay kapag ayaw mong makipag-close, at ang hindi kumpleto ay kapag gusto mong mapalapit, kung minsan kahit na labis. , ngunit halos walang kasiyahan mula rito). Ang mga klasikong fairy tale, tulad ng mga alamat, ay palaging naglalarawan ng ilang uri ng pagsisimula, iyon ay, isang paraan sa paglabas ng ilang archetypal na krisis o salungatan. Ang "Cinderella" ay naglalarawan lamang ng paraan sa hindi kumpletong pagkabigo ng babae.

Ngunit tingnan muna natin kung paano naiiba ang pagkabigo ng kababaihan sa mga lalaki. Bakit bihirang mag-hysterical ang mga lalaki (bagaman nangyayari rin ito, ngunit mas madalas), at sinisikap nilang pawiin ang disonance sa pagitan ng mga ambisyon at pagsasakatuparan sa alkohol o ilang uri ng matinding palakasan, tulad ng mga away at digmaan, o itinutulak lang nila ang mga ito nang mas malalim. sa loob.

Ang seksuwal na pagkabigo ng mga lalaki ay mukhang iba sa mga babae. Ang sekswal na pagkabigo ng kababaihan ay halos palaging nauugnay sa mga damdamin ng sama ng loob, kahihiyan, at pagtanggi. Ang pagkabigo ng lalaki ay higit na nauugnay sa mga takot at damdamin ng pagkakasala. Ito ay isang mahalagang pagkakaiba ng kasarian na nagmumula sa katotohanan na ang simbolikong papel ng sex ay naiiba para sa mga lalaki at babae.

Para sa mga lalaki, ang sex ay isang pagkakataon na "kumuha," para sa mga babae, "upang ibigay." Malinaw na kung nasaktan ka o tinanggihan, ang "pagkuha" ay hindi makakasakit sa iyo, ngunit ang "pagbibigay" ay lubhang makahahadlang sa iyo.

Ito ang dahilan kung bakit ang mga kababaihan ay nasa napakalakas na ambivalence: nakatagong mga hinanakit at isang pakiramdam ng kahihiyan (dahil sa katotohanan na ang isang lalaki ay hindi gaanong pinahahalagahan ang mga ito) ay pumipigil sa isang babae na magpahinga at sumuko sa isang lalaki, tila pinipigilan niya ang isang bahagi ng kanyang sarili. , hindi ibinibigay ang lahat, nakakahiya para sa kanya ang ganito na magbukas at ibigay ang iyong sarili nang buo sa isang taong hindi sapat ang pagpapahalaga sa kanya. Kung mas maraming ambisyon ang isang babae, mas madaling kapitan siya sa ganitong uri ng pagkabigo (kaya naman talagang nakakatulong ang kahinhinan).

Masasabi natin na ang isang babae ay kusang-loob na nakikipag-ugnayan sa kanyang minamahal na lalaki at maging sa pagpapalagayang-loob, na nagbibigay sa kanya ng pagkakataong patunayan ang kanyang pagmamahal sa kanya, ngunit kung wala siyang nakikitang ebidensya, binigo niya ang daloy at hindi tumatanggap ng ganap na kasiyahan, at naglalagay ng isang harangan. Siya ay "underfucked" dahil hindi siya sumuko ng buo, nagbibigay siya sa kalahati, at pagkatapos ay hindi mahalaga kung gaano katagal at gaano kadalas siya ay "fucked." Umaasa ako na sa gayong simple at bastos na mga salita ay naibunyag ko itong banayad na isyu sa kasarian.

Ang paggamot sa mga babaeng histerikal noong sinaunang panahon, sa katunayan, ay binubuo ng pagpilit sa babae na "buksan ang lahat ng mga pintuan ng tubig," habang tahasang isinulat ni Giacomo Casanova ang tungkol dito, na, sa pamamagitan ng paraan, ay itinuturing ang kanyang sarili na isang master sa pagpapagaling ng mga sakit sa nerbiyos na babae, ngunit ginagamot nang walang anumang panlilinlang ng singaw o tubig, sa unang paraan.

Dahil sa simbolikong antas, ang sekswal na kasiyahan ng isang babae ay malinaw na nauugnay sa imahe ng "pagbibigay," maaari nating sabihin na ang hindi kumpletong sekswal na pagkabigo ay nauugnay sa "pag-clamping," simbolikong "kasakiman," at isang pagtanggi na ganap na buksan ang sarili sa isang tao na hindi karapat dapat.

At kung paano nakukuha ng mga fairy tale ang pabor ng prinsesa ay bukas-palad na sinabi sa amin: iyon lang - patawanin ang hangal, gisingin ang patay, hulaan ang tatlong bugtong, talunin ang halimaw, hanapin ang prinsesa mula sa koshchei, at iba pa. Ang kabalyero ay kailangang subukan at magtrabaho nang husto, pagkatapos ay oo.

Lumalabas na ang isang lalaki na nagnanais na hindi isang hysterical na babae sa tabi niya, ngunit isang balanseng babae, ay kailangang tiyakin na ang kanyang mga hinaing at reklamo ay hindi maipon, kung hindi, walang normal na pakikipagtalik sa kanya, at mga hysterics out of the blue - oo. Ito ay kapaki-pakinabang para sa sinumang tao na tandaan ito.

Sa kasamaang palad, kung minsan walang nakasalalay sa isang lalaki. Iyon ay, ang lalaki ay kumikilos nang normal, hindi mas masama kaysa sa iba, ngunit ang babae ay patuloy na nasasaktan, palaging nararamdaman na siya ay "hindi karapat-dapat" sa kanya, ngunit sa parehong oras ay hindi siya iniwan, na nagbibigay sa kanya ng "pagkakataon" upang mapabuti at nararapat ito. Ngunit ang isang lalaki ay tao rin, at kung hindi siya bibigyan ng pagmamahal, ngunit bibigyan lamang ng "mga pagkakataon," maaari siyang kumilos nang mas masama at mas masahol pa. Isang tipikal na mabisyo na bilog.

Tulad ng halos lahat mga problemang sikolohikal, ang isang babae ay makakatulong lamang sa kanyang sarili. At ang kanyang kapareha ay maaaring magbigay ng maximum na suporta. Paano makalabas mabisyo na bilog inilarawan ang pagkadismaya sa fairy tale ni Cinderella. Ipaalala ko sa iyo na ang anumang fairy tale ay sumasalamin sa isang simbolikong panloob na larawan: panloob, hindi panlabas, iyon ay, kung ano ang nangyayari sa loob ng tao, at hindi sa labas ng mundo kasama sya.

Nabuhay si Cinderella sa isang mundo ng mga masasamang babae na nakikipagkumpitensya sa kanya ( masamang kapatid na babae) at isang sadistikong pigura ng magulang (ang masamang madrasta), ang ama (ang proteksiyon na pigura) ay nagtaksil sa kanya dahil sa duwag (malamang dahil sa kawalan ng pagkalalaki).

Si Cinderella ay parang isang maruming maliit na basahan, pinilit na gawin ang pinakanakakahiya na gawain habang ang kanyang mataba at mayabang na mga kapatid na babae ay namumuhay nang walang ginagawa. Lagi siyang pinapagalitan ng kanyang madrasta (super-ego, controller, censor, King) at pinipilit siyang magtrabaho, pinapahiya, minsan binubugbog pa. Nahulaan ni Cinderella, sa totoo lang, siya ay matamis at marahil ay maganda pa nga, ngunit lumakad siya sa paligid na madumi at basahan, kaya laging nakatago ang kanyang kagandahan.

Ang pagkakakilala ni Cinderella sa prinsipe (isang pigura ng lalaki, ang kanyang animus) ay nangyari salamat sa isang engkanto, iyon ay, isang kamangha-manghang tao (fictional) na tumulong sa kanya na lumikha ng hitsura na hindi siya isang maruming batang babae, ngunit isang prinsesa. Tanging ang mga salamin na tsinelas lamang ang totoo, at lahat ng iba ay multo, isang kasinungalingan na dapat ay matutunaw at maglalaho sa sandaling sumapit ang orasan ng hatinggabi. Samakatuwid, nakipagsayaw si Cinderella kasama ang prinsipe sa bola, at nang magsimulang tumunog ang orasan, mabilis siyang tumakbo palayo. Natatakot siya na makita ng prinsipe ang tunay na siya at naiinis siya sa kanya.

Gayunpaman, ang prinsipe, na umiibig na sa isang magandang estranghero, ay nagkaroon ng madamdaming anting-anting para sa salamin na tsinelas na nalaglag ni Cinderella, kaya't natagpuan niya ito sa pamamagitan ng paghahanap sa buong bansa. Hindi siya pinabayaan ng kanyang mga basahan, marumi at kahabag-habag na anyo, nilagyan niya ito ng tsinelas at hiniling na pakasalan siya. Kaya pala wala ang karwahe at damit ng malaking kahalagahan, at ang prinsipe ay umibig kay Cinderella, at hindi sa paligid na nilikha ng diwata.

Inilalarawan ng fairy tale na ang isang babae na madaling kapitan ng sekswal na pagkabigo (nasanay na tumakas sa gitna ng bola, hindi pinapayagan ang kanyang sarili na magkaroon ng orgasm) ay natatakot na magbukas dahil hindi siya nagtitiwala sa lalaki na pigura (panloob), at umaasa ang kanyang pagkabigo at pagtanggi.

Kung mapapatunayan ng isang lalaking pigura ang kanyang pagmamahal sa kanya, hahanapin siya habang siya ay naglalaro ng tagu-taguan, magsusuot ng isang daang sapatos at magbubura ng isang daang tungkod habang hinahanap siya sa madilim na kagubatan, gigisingin siya sa kanyang kristal na kabaong , at sa pangkalahatan ay nakukuha ang kanyang tiwala, pagkatapos ay ang babae ay maaaring magsimulang magbukas at huminto sa pagtakbo palayo sa "mga bola."

Kung naiintindihan mo na hindi ito dapat gawin ng isang lalaki mula sa labas, ngunit ang mga pagbabago ay dapat mangyari sa loob ng isang babae, dahil ang prinsipe ay ang kanyang panloob na pigura, ang panloob na imahe ng isang Lalaki, kung gayon maaari kang makakita ng isang paraan palabas.

Ang solusyon ay upang makakuha ng kumpiyansa mula sa loob na ikaw ay karapat-dapat na mahalin at itigil ang pagdududa dito. Nangangahulugan ito na ang Animus ay nakahanap ng isang babae at ipinagtapat ang kanyang pag-ibig sa kanya, isang masayang muling pagsasama ang naganap, at ngayon ay hindi na siya patuloy na mag-aalala tungkol sa kanyang kawalang-halaga at kawalang-silbi sa mga mata ng kanyang minamahal na mga lalaki sa totoong buhay, mag-ipon ng mga karaingan at kumplikado, humingi ng walang katapusang patunayan sa kanya at kunin ang kanyang tiwala.

Bakit naging magulo si Cinderella at hindi isang prinsesa? Dahil ang kanyang tagapagtanggol na pigura (ama) ay nagtaksil sa kanya at pumili ng isang masamang babae (stepmother). Iyon ay, ang lahat ay nagsisimula sa katotohanan na sa halip na isang panloob na ina (isang matalino at mapagmahal na controller, aka pagpapahalaga sa sarili), ang isang babae ay tumatanggap ng ilang uri ng masamang asong babae. Kung wala ang asong ito, walang basahan, walang abo, walang mapanuksong kapatid na babae.

Iyon ay, ang sitwasyon ay maaaring maitama sa buong mundo sa pamamagitan lamang ng pagpapalit ng madrasta sa ina, kung ano ang isinulat ko. Maging isang mabait at matulungin na ina, kasing bait ng isang diwata. Sa kasong ito, ang problema ni Cinderella ay malulutas sa simula, si Cinderella ay agad na magiging isang kagandahan, hindi niya kailangang magtago mula sa mga prinsipe at magpakita ng alikabok sa kanilang mga mata, siya ay magiging sapat na (lalo na sa kanyang sariling mga mata). , iyon ay, sa antas ng kanyang pagpapahalaga sa sarili, na magbibigay sa kanya ng katatagan ay ang kanyang "sapatos").

Ang pangalawang problema ni Cinderella ay isang pangunahing kawalan ng tiwala sa mga lalaki. Ang ideya na ang mga lalaki ay hindi nangangailangan ng mga babae, na ang mga kababaihan ay kailangang magpanggap at subukang tingnan ang kanilang pinakamahusay upang makuha at mapanatili ang interes ng isang lalaki, ay isang hindi pagkakaunawaan ng likas na katangian ng lalaki. Ang prinsipe ay umiibig sa tsinelas ni Cinderella, ang mismong simbolo ng pagkababae, at handang sumamba sa pagkababae, dahil ito ang diwa ng pagkalalaki. Walang pagkalalaki ang iiral kung hindi ihihiwalay ng mga lalaki ang kanilang sarili sa mga babae at hindi sila kikilalanin bilang mga dapat nilang protektahan at alagaan, na gusto nilang pag-aari (oo, nandito rin ang possessive patriarchal feeling, pero kitang-kita ang pagkahumaling) .

Kung itinuturing ng isang babae ang kanyang sarili na hindi kailangan at hindi gaanong mahalaga sa mga mata ng mga lalaki, hindi pa siya dumaan sa sekswal na pagsisimula ng babae (na inilarawan ng mito nina Cora at Hades, na nagnakaw sa kanya, ngunit hindi ko pa ito napag-usapan nang detalyado), at hindi maintindihan kung paano malusog na tao malakas (minsan napakalakas) pagkahumaling sa lahat ng pambabae. Sa kasong ito, mananatili siyang Cinderella.

Ang simbolo ng sapatos ay ang susi sa pag-unawa na ang isang lalaki, kung hindi siya masyadong bigo, ay naghahanap ng isang babae, naghahanap ng pag-ibig, upang magkaroon ng ginhawa para sa puso at inspirasyon para sa kaluluwa. Ngunit para mas maunawaan ang pahiwatig na ito, dapat isaisip ang magalang na mga pagsisimula ng kabalyero na ipinahiwatig ng tsinelas sa kuwentong Pranses na ito. Ito ay hindi para sa wala na ang romantikong kulto ng chivalry ay nagmula sa Provence. Ngunit tungkol sa mga pagsisimula na ito - sa ibang pagkakataon.

Ang engkanto ni Charles Perrault na "Cinderella"

Ang mga pangunahing tauhan ng fairy tale na "Cinderella" at ang kanilang mga katangian

1. Si Cinderella, isang batang babae na 18 taong gulang, napakabait, napakaganda, masipag. mapagbigay, kaakit-akit, may bawat naiisip na positibong kalidad.
2. Isang prinsipe, bata at gwapo, matiyaga, tapat. Madaling nainlove kay Cinderella.
3. Madrasta, masama at hindi mabait. Minahal niya lamang ang kanyang mga anak na babae, at hindi maganda ang pakikitungo niya kay Cinderella.
4. Ang mga kapatid na babae, mga anak ng kanilang madrasta, ay sumunod sa kanilang ina.
5. Si Itay, tahimik at masunuring lalaki, henpecked
6. Diwata, mangkukulam na gumagawa ng mabuti.

1. pagkamatay ng ina
2. Evil stepmother
3. Evil sisters
4. Ang prinsipe ay nagbibigay ng bola
5. Poppy at dawa
6. Ang hitsura ng isang diwata
7. Salamangka
8. Si Cinderella sa bola
9. Beans at mga gisantes
10. Nawala ang sapatos ni Cinderella
11. Ang prinsipe ay naghahanap ng isang prinsesa
12. Kasal ni Cinderella at magkakapatid.

1. Matapos ang pagkamatay ng kanyang asawa, pinakasalan ng ama ni Cinderella ang masamang madrasta.
2. Ang prinsipe ay nagbibigay ng bola, at ang madrasta at ang kanyang mga anak na babae ay pumunta sa bola.
3. Binigyan ng diwata si Cinderella ng karwahe at mga kabayo, Magandang damit, ngunit nagbabala tungkol sa hatinggabi
4. Talagang gusto ng lahat si Cinderella, ngunit sa ikalawang araw ay nakalimutan niya ang tungkol sa oras at nawala ang kanyang sapatos.
5. Ang prinsipe ay naghahanap ng isang magandang estranghero at ang sapatos ay kasya kay Cinderella.
6. Si Cinderella ay nagpakasal sa prinsipe.

Ano ang itinuturo ng fairy tale na "Cinderella"?
Ang fairy tale na ito ay nagtuturo sa atin na pahalagahan ang isang tao sa kanya positibong katangian. Wag mo pansinin hitsura, ngunit upang hatulan ang isang tao sa pamamagitan ng kanyang mga aksyon. Nagtuturo na huwag magtanim ng sama ng loob sa mga taong naiinggit at makapagpatawad sa kung ano ang maaaring patawarin. Itinuturo na ang kabutihan ay palaging gagantimpalaan.

Pagsusuri ng fairy tale na "Cinderella"
Talagang gusto ko ang fairy tale na "Cinderella", dahil mayroon itong ganap ang masayang pagtatapos. Siyempre, ang pag-uugali ng madrasta at ng kanyang mga anak na babae ay nararapat na sisihin, ngunit pinatawad sila ni Cinderella at iyon ay kahanga-hanga. Si Cinderella ay napakaganda at sa parehong oras ay napakabait, at samakatuwid ay karapat-dapat siya sa kanyang kaligayahan kasama ang prinsipe.

Palatandaan fairy tale sa fairy tale na "Cinderella"

1. Mga pagbabagong magic: karwahe, kabayo, kutsero, footmen, damit
2. Magic assistant, fairy-tale creature - fairy at magic wand.

Buod, maikling pagsasalaysay mga engkanto na "Cinderella"
Hanggang sa edad na 16, si Cinderella ay namuhay nang maligaya kasama ang kanyang mga magulang, ngunit pagkatapos ay namatay ang ina ng batang babae.
Pagkalipas ng dalawang taon, nagpakasal sa iba ang ama ni Cinderella at sinimulang pilitin ng kanyang madrasta si Cinderella na gawin ang lahat ng gawaing bahay, kaya't laging marumi at nababalutan ng abo ang dalaga.
Ang mga kapatid ni Cinderella ay kasing sama ng kanyang madrasta at dinampot si Cinderella dahil sa kanyang kagandahan.
Isang araw ang prinsipe ay nagpahayag na siya ay nagbibigay ng bola sa loob ng ilang araw at ang madrasta at ang kanyang mga kapatid na babae ay pupunta sa bola. Inaasahan ng madrasta na ipakasal ang isa sa kanyang mga anak na babae sa isang prinsipe at ang isa sa isang ministro.
Binigyan niya si Cinderella ng tungkulin na ihiwalay ang mga buto ng poppy mula sa dawa at umalis kasama ang kanyang mga anak na babae.
Napaluha si Cinderella, ngunit pagkatapos ay lumitaw ang isang magandang diwata at agad na pinaghiwalay ang poppy sa dawa.
Pagkatapos ay sinabi niya kay Cinderella na magdala ng kalabasa at gumawa ng karwahe mula dito. Ang anim na daga mula sa bitag ng daga ay naging mga kabayo, at isang daga ang naging kutsero. Ginawang footman ng diwata ang anim na butiki, at ang damit ni Cinderella ay ginawang magandang damit na ginto at pilak na brokeid. Binigyan din ng diwata si Cinderella ng magagandang sapatos at nagbabala na sa hatinggabi ay mawawalan ng kapangyarihan ang kanyang mahika.
Pumunta si Cinderella sa bola at namangha ang lahat sa kagandahan ng hindi kilalang prinsesa. Ang prinsipe mismo ay patuloy na sumasayaw kasama si Cinderella at tinatrato siya ng prutas.
At ibinahagi ni Cinderella ang mga dalandan sa kanyang mga kapatid na babae at magalang na nagsalita sa kanila.
Umalis si Cinderella sa palasyo ng limang minuto hanggang alas dose.
Nang bumalik ang madrasta at magkapatid ay marami silang napag-usapan tungkol sa prinsesa at nagalit dahil tapos na ang lahat ng gawaing bahay.
Kinabukasan, umalis muli ang madrasta at mga kapatid na babae para sa bola, at sinundan siya ni Cinderella, dahil muling tinulungan siya ng diwata - pinaghiwalay niya ang bag ng mga gisantes mula sa bag ng beans.
Sa pagkakataong ito ay nakalimutan na ni Cinderella ang oras, at nang magsimulang maghating gabi ang orasan, nagmamadali siyang tumakbo, nawala ang kanyang sapatos sa daan.
Naniniwala ang mag-ina na ang prinsipe ay umiibig sa isang hindi kilalang prinsesa.
At talagang inutusan ng prinsipe ang lahat ng mga batang babae sa bansa na subukan ang sapatos.
Sinubukan din ito ng mga kapatid na babae ni Cinderella, ngunit ang sapatos ay hindi kasya sa sinuman.
Pagkatapos ay aalis na ang prinsipe, ngunit naalala ng kanyang ama si Cinderella at binigyan siya ng prinsipe ng sapatos upang subukan. Dumating ang sapatos sa tamang oras, at kinuha ni Cinderella ang pangalawa.
Nakilala ng prinsipe ang kanyang prinsesa, at muling ginawang eleganteng damit ng diwata ang damit ni Cinderella.
Pinakasalan ni Cinderella ang prinsipe at pinakasalan ang kanyang mga kapatid na babae sa mga maharlika.

Mga guhit at guhit para sa fairy tale na "Cinderella"

Magandang hapon, mahal na mga mahilig sa fairy tale! Inaanyayahan kita muli sa aking website. Ngayon ay susubukan ko, kasama si Charles Perrault, na tumagos sa malalim na kahulugan ng kanyang fairy tale na "Cinderella".

Maikling buod ng kuwento.

Noong unang panahon ay may nabuhay na isang kagalang-galang at marangal na tao. Nagkaroon siya ng asawa at anak na babae. Ngunit sa sandaling ang anak na babae ay naging 16 taong gulang, ang asawa ay namatay. Ang tatay ko ay nagpakasal sa iba. Ang madrasta ay may sariling dalawang anak na babae, na kanyang minamahal at pinoprotektahan mula sa trabaho. Kinasusuklaman ng madrasta ang kanyang anak na babae at ipinagkatiwala sa kanya ang lahat ng marumi, hindi kasiya-siyang gawaing bahay at hindi siya pinahintulutan ng sandali ng pahinga.

Binihisan ng madrasta ang kanyang mga anak na babae ng magagandang damit, at ang stepdaughter ay nagsuot ng luma at maruming damit. Ang stepdaughter ay magandang babae, at ang mga anak na babae ng madrasta ay hindi kagandahan, ngunit mapagmataas, walang kabuluhan at sinubukan sa lahat ng posibleng paraan upang hiyain ang kanilang kapatid sa ama; hindi nila siya mapapatawad sa kanyang kagandahan at kabaitan. Ang madrasta ay mabigat at agresibo, ang ama ay nalulumbay sa kapangyarihan ng kanyang asawa at hindi nangahas na protektahan ang kanyang anak na babae.

Duality ng mundo

Sa tingin ko, dalawang uri ng tao ang pinag-uusapan dito: ang iba ay down-to-earth, iniisip lang nila ang tungkol sa mga benepisyo, kaginhawahan, kayamanan para sa kanilang mga mahal sa buhay, hindi nila napapansin ang paghihirap ng mga tao sa kanilang paligid. Kahit na mayroon silang labis na damit, pagkain, pera, hindi nila ito ibabahagi kahit kanino. Down to earth sila dahil interesado lang sila sa lahat ng bagay sa mundo, para silang mga anak ng ina ng bagay (sa mga fairy tale - stepmothers), na hindi nag-iisip na may Langit na mundo at may iba pang mga halaga doon. May isa pang uri ng mga tao: sila ay mula pa sa kapanganakan, kumbaga, mga anak ng Ama sa Langit (sa mga fairy tale, mga anak ng ama, mga anak na babae, mga anak na lalaki). Magalang, masipag, may talento, laging nagbibigay ng tulong at suporta sa iba, ngunit hindi maiiwasang dumanas ng mga panlalait at pangungutya mula sa mga anak ng kanilang "stepmother".

Ito ay tila isang kawalan ng katarungan. Ngunit sa bawat fairy tale, good ultimately wins. Sa engkanto na ito, pinakasalan ng stepdaughter ang prinsipe; sa iba pang mga fairy tale, si Ivanushki at iba pang matapang na bayani ay tumatanggap ng isang prinsesa bilang asawa at kalahating kaharian bilang karagdagan, atbp.

Pagbuo ng Family Tree

Sa simula ng kuwento mayroong isang napakahalagang mensahe: ang batang babae ay nanirahan kasama ang kanyang mga magulang hanggang siya ay 16 taong gulang. mapagmahal na ina nagawang turuan ang aking anak na babae ng napakahalagang mga prinsipyo sa buhay:

"Itinuro sa akin ni Mommy: hindi, ang tubig ay hindi dumadaloy sa ilalim ng isang bato,

At hindi ka maaaring magsindi ng apoy sa kalan kung hindi ito puno ng kahoy.

At kung nais mong matulog ng matamis, huwag umasa sa awa ng Diyos,

Kailangan mong ilatag ang straw at siguraduhing hindi ito mabuhol-buhol.

Huwag kang mangahas - huwag kunin ang sa iba! Panatilihin ang sa iyo. Paano mo?

At patuyuin ang iyong mga luha, huwag umiyak, mas mahina ka sa awa sa sarili.

Huwag humingi ng marami sa Diyos, ngunit maniwala na darating ang lupain at tutulong.

Pawiin ang hindi makatwirang galit, at huwag magalit sa kapalaran, hindi ito mabuti.

Huwag mong hintayin na may magdadala, pumunta ka lang at kunin mo, dahil hahawakan ka ng iyong mga paa.

At kung may problema, sino ang magliligtas sa iyo? At least gawin mo muna ang sarili mo.

Kahit na natatakot ka, kahit na hindi mo magawa, magagawa ito ng iba - subukan mo lang.

Ang takot ay may malaking mata, ngunit lahat ay gagana - subukan.

At huwag panghawakan ang mga hinaing, patawarin mo sila. Kung alam ko lang…"

Nagturo si Inay, at kinumpirma ng buhay ang kanyang agham (mga tula ni A. Oparina).

Napakahalaga na turuan ng mga magulang ang bata ng mga pangunahing konsepto ng buhay - ito ang espirituwal na ubod na gagawing posible upang makaligtas sa lahat ng mga paghihirap sa buhay. Ang cartoon na "Kabataan ni Ratibor" ay napakahusay na nagpapakita kung paano tinuruan ng ina at ama ang kanilang anak na maging malakas, malakas, at matalino. Ang bata ay nagdadala ng mga tagubilin ng kanyang mga magulang sa buong buhay niya at ipinapasa ang mga ito, pinarami ang mga ito sa kanyang karanasan, sa kanyang mga anak, apo, atbp. Ito ay kung paano nabuo ang Family Tree.

Mga Pangarap ni Cinderella

Ang salitang Cinderella ay nangangahulugang isang maliit na termino para sa abo. Ang abo ay ang itim na labi ng nasunog na kahoy. Ipinanganak tayo sa mundong ito, ang mundo ng "mga damit na gawa sa katad" o "mga kahoy na lalaki" (sa fairy tale na "The Golden Key"), hindi alam kung paano makabisado ang ating mga kakayahan, na inilatag sa atin ng Ama sa Langit sa Paglikha. Nilalang Niya tayo “sa Kanyang larawan at wangis,” ibig sabihin, may kakayahan tayong likhain at gawing espirituwal ang nilikha upang ito ay buhay.

Ang engkanto sa fairy tale ay nagpapakita ng ilang mga himala: gumawa siya ng karwahe mula sa isang kalabasa, ginagawang kabayo ang mga daga, ang isang daga ay naging kutsero, gamit ang isang alon ng kanyang magic wand ay pinalitan niya ang lumang maruming damit ni Cinderella ng isang magandang ball gown, na kinaiinggitan ng lahat ng mga babae sa bola ng prinsipe.

Ang mundo ay hindi simple

Kaya paano natin mahahanap ang “katulad ng Diyos” sa ating sarili? Kakatwa, ang mga pumipilit sa amin na maging malikhain sa anumang gawain (upang kumita ng higit, kailangan mong magawa ang isang bagay na mas mahusay kaysa sa ibang mga tao: mas maganda ang pananahi, magluto ng mas masarap, bumuo ng mas mahusay, makamit ang mas mahusay na mga resulta sa sports, disenyo pinakamahusay na mga kotse, eroplano, rocket, atbp.) ang mga pagsubok sa ating pagkatao. Ang pagtitiis, pagtitiis, ang kakayahang gumawa ng matalinong desisyon, empatiya, kagalakan, pasensya at pagpapakumbaba ay hindi nabuo nang sabay-sabay - ito ang resulta ng mahabang paggawa ng kaluluwa ng tao. Ang bawat henerasyon ng pamilya ay bubuo ng sarili nitong habang buhay at ipinapasa ito sa mga anak nito sa pamamagitan ng mga gene, at ipinapasa ito ng mga bata sa kanilang mga anak, atbp. Ang angkan kung saan mas mahusay na nagtrabaho ang mga ninuno ay nakakamit ng mas mahusay na mga resulta sa bawat susunod na henerasyon. Sa paaralan, mula sa pinakaunang baitang, malinaw na ang lahat ng mga bata ay naiiba sa mga kakayahan at sa lalim ng pang-unawa ng impormasyon. Sa una, ang bawat pamilya sa lupa ay binigyan ng isang talento - ang una, at pagkatapos ay sinabi ng Panginoon na dapat paunlarin ng mga tao ang kanilang mga talento at hindi "ilibing sila sa lupa," iyon ay, ang katamaran ay hindi kasama - isang masamang kasama sa buhay. Mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon, ang ilang propesyon ay ipinasa mula sa ama hanggang sa anak, mula sa anak hanggang sa apo, atbp. Kung nagawa mo nang maayos ang isang bagay, ang iba pang mga kakayahan ay nabuo sa daan, halimbawa: isang masaganang ani ang kailangang ibenta upang makabili ng iba pang kailangan sa bukid. Natutunan ang craft of trade, trade psychology, natutunan ang mga wika iba't ibang bansa upang makipagkalakalan sa kanila. Iyon ay, ang isang taong aktibong nabubuhay ay palaging binuo ang kanyang mga talento.

Ito mahalagang punto sa buhay ng isang tao, ngunit hindi ang pangunahing isa. Sinusubukan naming protektahan ang aming sarili at ang aming mga mahal sa buhay mula sa pang-araw-araw na paghihirap. Ngunit narito ang isang kabalintunaan: kung ang isang tao ay hindi nagdusa sa kanyang sarili, hindi niya alam kung paano makiramay sa sakit ng iba, hindi niya nahanap na kinakailangan upang tulungan ang mga nangangailangan, kahit na may ganitong pagkakataon.

Paghahanap ng Iyong Tunay na Sarili

"Sinasabi natin na ang pagdurusa ay hindi dapat umiral, ngunit ito ay umiiral, at dapat nating mahanap ang ating sarili sa apoy nito. Ang kalungkutan ay isa sa pinakamahalagang salik sa buhay, at samakatuwid ay walang silbi na sabihin na hindi ito dapat nangyari. Umiiral ang kasalanan at pagdurusa at kalungkutan at hindi natin lugar na sabihin na nagkamali ang Diyos nang pinahintulutan niya sila. Ang kalungkutan ay nag-aapoy ng maraming maliliit na bagay sa ating mga kaluluwa, ngunit hindi ito palaging nagpapabuti ng isang tao.

Imposibleng mahanap ang iyong sarili sa tagumpay. Nahihilo ka lang ng tagumpay.

Imposible ring mahanap ang iyong sarili sa monotony. Sa monotony maaari lamang tayong magreklamo.

Makikita mo lamang ang iyong sarili sa apoy ng pagdurusa. Ang pagdurusa ay nagbibigay sa akin ng aking sarili o sumisira sa aking Sarili mga banal na kasulatan, at karanasan ng tao, alam na ganito sa buhay ng mga tao. Lagi mong nalalaman kapag ang isang tao ay dumaan sa apoy ng pagdurusa at natagpuan ang kanyang sarili (iyon ay, ang pagkakahawig ng Diyos sa kanyang sarili), at sigurado ka na maaari kang bumaling sa kanya sa problema at makita na mayroon siyang oras para sa iyo. Kung masusumpungan mo ang iyong sarili sa apoy ng pagdurusa, gagawin ka ng Diyos na kapaki-pakinabang sa ibang tao” (O. Chambers).

Ang madrasta at mga kapatid na babae ay umalis para sa bola, at si Cinderella ay inutusan na ayusin ang mga pinaghalong butil, at natapos niya ang gawaing ito. Ito ay isang imahe ng katotohanan na nililinis natin ang ating sarili sa lahat ng hindi kailangan sa kaluluwa: ang trigo mula sa ipa, at lahat ng puwersa ng pisikal na kalikasan (mga ibon) at ang banayad na mundo (mga anghel) ay tumutulong sa atin dito. Ang dami ay nagiging kalidad na may patuloy na pagsisikap; ayon sa ating kalooban, nagkakaroon tayo ng pasensya at pagpapakumbaba kung kinakailangan upang makayanan ang ilang mga pagsubok sa kapalaran.

Minsan sa ating mga aksyon o sa ating mga panaginip ay tumataas tayo sa karaniwan - tayo ay nasa bola ng isang prinsipe. Ngunit sa lalong madaling panahon ang estado na ito ay lumipas: ang karwahe ay muling nagiging isang kalabasa, ang ball gown sa isang lumang pangit na damit, at tanging ang salamin na tsinelas ang nagtataksil sa ating paghahanap sa ating sarili bilang makalangit. Ang mga kahirapan sa buhay na ating nalampasan ay nagpapadalisay sa ating pag-iisip, na para bang pinapadali ang ating pagtapak sa lupa. Sa fairy tale, makikita ito sa pagbabago ng sapatos: pinalitan ng Diwata ang magaspang na sapatos ni Cinderella ng eleganteng kristal na tsinelas at hindi ito nawala.

Ang mga hindi masyadong komportable sa mundong lupa ay nagdurusa; sila ay nabago at pagkatapos ng buhay sa mundong lupa, sila ay pumunta sa Higher Light Worlds. Pagkatapos ay tinawag natin silang mga Banal.

Ang saya ng pagkikita

"Ang mundo ay hindi simple, hindi simple sa lahat. Hindi mo ito maitatago mula sa mga bagyo at bagyo, hindi mo maitatago dito mula sa mga taglamig at blizzard, at mula sa mga paghihiwalay, mula sa mapait na paghihiwalay." Ngunit sa lahat ng mga pagsubok na ito ay may naghihintay na gantimpala - ang kagalakan ng pagkikita ng Pag-ibig - ang ating Panginoon. At si Cinderella ang puso ng bawat tao sa ating planeta na nagawang ipailalim ang katawan sa kaluluwa, at ang kaluluwa sa espiritu. Ito ang pagbabago mula Ash hanggang Cinderella.

Ganito ko naintindihan ang kahulugan nitong tila simpleng fairy tale. Ngunit sa katunayan, ito ay sumasalamin sa buong kahulugan ng ating buhay: gumawa ng mabuti at ito ay babalik sa iyo, “kung ano ang iyong inilabas sa mundo ay kung ano ang iyong makukuha mula rito; kung paano mo gustong tratuhin ka ng mga tao, kaya tratuhin mo sila; Sa parehong paghatol na hinahatulan ninyo, hahatulan din kayo” (Ebanghelyo).

Ang mga engkanto sa Europa ay ang mga pinakalumang paganong kuwento na dumating sa atin. Noong panahon ng Kristiyano, sila ay itinuring na “di-Kristiyano” at samakatuwid ay sinabihan sila nang palihim. Madalas itong binabasa ng mga katulong at katulong sa mga bata bago matulog nang hindi nalalaman ng kanilang mga magulang. Ang pinakasikat na fairy tale ay tungkol sa Cinderella ("lumang abo"), na ipinakita sa isang anyo o iba pa sa lahat ng kultura ng Eurasia.

Si Cinderella ay minarkahan mula sa kapanganakan: namatay ang kanyang ina sa panganganak. Siya ay isang matamis, masipag na babae na minamaltrato ng kanyang mga kapatid na babae at stepmother. Siya ay natulog sa abo (alikabok?) at samakatuwid ay natanggap ang pangalang Cinderella. Isang araw hiniling niya sa kanyang papaalis na ama na dalhin sa kanya ang unang sanga na nahulog sa kanyang sumbrero - at bumalik siya na may dalang sanga ng hazel. Dinala ito ni Cinderella sa libingan ng kanyang ina, inilagay doon at nagsimulang umiyak, dinidiligan ang sanga ng kanyang mga luha. Lumaki siya sa isang makapangyarihang palumpong, kung saan nakaupo ang isang kalapati, na nagsasabi na matutupad niya ang kanyang tatlong hiling.

Nang magdaos ng bola sa palasyo ng hari, kung saan imbitado ang lahat, hindi pinapasok si Cinderella ng kanyang madrasta. Nakiusap siya na payagan siya, ngunit kumuha ang madrasta ng isang scoop ng butil at ibinuhos ito sa abo, sinabi na kung makuha ni Cinderella ang lahat ng butil sa loob ng dalawang oras, maaari siyang pumunta sa bola. Humingi ng tulong si Cinderella sa mga kalapati, at sa loob ng isang oras lahat ng butil ay inilagay sa isang scoop. Gayunpaman, hindi pa rin siya pinayagang pumunta. Bumalik siya sa mga kalapati at humingi sa kanila ng isang maganda Puting damit na may belo, at pagkatapos ay pumunta sa bola nang walang pahintulot. Ang prinsipe sa bola ay hindi nagbigay pansin sa mga kapatid ni Cinderella, ngunit sumayaw sa kanya buong gabi. Ganun din ang nangyari sa ikalawang araw at sa pangatlo. Ang unang dalawang araw ay nais ng prinsipe na iuwi siya, ngunit hindi siya mahanap, at sa ikatlong araw ay nawala ang isa sa kanyang mga sapatos. Kinuha ng prinsipe ang tsinelas at sumama dito para hanapin si Cinderella. Nang dumating siya sa bukid kung saan siya nakatira, pinutol ng magkapatid na babae ang kanilang mga takong, ngunit hindi pa rin maisuot ang sapatos. Pagkatapos ay umupo ang mga kalapati sa mga balikat ng prinsipe at bumulong sa kanya na siya ay naghahanap sa maling lugar. Sa wakas natagpuan at hinalikan ng prinsipe si Cinderella.

Ang kuwentong ito ay nagsasabi tungkol sa sakramento ng Bagong Taon at Yule. Ang sagradong sanga ay nakapagbukas ng libingan. Ang sangay na ito ay si Bolthorn, ang patay na si Balder.

Hinugasan ng mga luha ng diyosa, ang sanga ay lumaki at muling naging isang makapangyarihang puno. Alam namin na ang mga luha ay ang anak na babae ni Bolthorn na pinangalanang Bestla ("pinakamahusay na kahalumigmigan", "pinakamahusay na tubig"), na nagbibigay buhay sa mga diyos. Ang parehong mga luha ng punso ay matatagpuan sa "The Divination of the Völva" at ang kanta tungkol kay Ivar Ellison. Ang ika-33 talata ng Propesiya ay nagsasabi:

At umiyak si Frigga sa nabakuran na silid.

Sa kanta tungkol kay Ivar Ellison, bumaling siya sa kanyang ina at sinabihan itong mamuhay nang maayos bago umalis sa mga tarangkahan ng kastilyo. Umiiyak siyang tumalikod at hindi nakasagot. Si Cinderella ang diyosa na naghintay sa abo ng kanyang mga ninuno at nagluksa kay Balder. Kung minsan, sinusunog ng ating mga ninuno sa ilang lupain ang mga patay, na nag-iiwan lamang ng abo, ngunit hindi ito nagbabago ng anuman sa sinaunang relihiyon. Ang mga abo ay ikinalat o hinaluan ng lupa upang ang mga patay ay bumalik na parang mga halaman mula sa mga buto.

Gustong pumunta ni Cinderella sa sayaw, ngunit hindi siya pinayagan ng kanyang madrasta na naghalo ng mga buto sa abo (abo). Ito ay maaaring mukhang kakaiba, ngunit sa sinaunang Scandinavia, sa ulo ng mga patay sa libingan ay madalas na may isang palayok na may mga buto o pebbles na sumisimbolo sa kanila. Ginawa ito upang masasamang espiritu Hindi pinasok ni (troll) ang mga katawan na ito at ginawang undead na nilalang ang mga patay na gumagala sa gabi at umiinom ng dugo buhay. Buti na lang at napakatanga ng mga troll at hanggang tatlo lang ang mabilang. Naakit sila Pwersa ng buhay, at marami nito sa mga buto. Samakatuwid, kung maglalagay ka ng isang palayok ng mga buto (o mga pebbles na katulad ng mga ito) sa ulo ng isang patay na tao, ang mga troll ay hindi magagawang kunin ang patay na katawan, masyadong abala sa pagbibilang ng mga buto. Ang pagbilang ng tatlo, nagsimula silang muli - at iba pa para sa isang walang hanggan. Nagbigay ito ng pagkakataon sa mga patay na magpahinga sa kapayapaan. Si Cinderella ay hindi isang troll at madaling nakayanan ang gawain nang kailangan niyang magpanggap na patay, at samakatuwid ay "maging" sa kanya.

Nagbihis siya na parang patay at pumunta sa libingan, kung saan nakilala niya ang prinsipe (mangkukulam) at natulog kasama niya.

Sinasabi ng fairy tale na sumayaw lamang sila sa prinsipe, ngunit ganoon sayaw ng mag-asawa ay orihinal na isang simbolikong sekswal na gawain kung saan ang mga kasosyo bago ang kasal ay maaaring maunawaan kung sila ay angkop para sa isa't isa. Samakatuwid, kung sila ay sumayaw o nag-copulate ay hindi mahalaga: kailangan niyang ituro sa prinsipe ang mga lihim ng pag-ibig upang malaman nito kung ano ang gagawin pagkatapos pakasalan ang prinsesa/reyna. Ang isang halik ay isang pagpapalitan ng espiritu, isang esoteric na paglipat ng kaalaman mula sa isang tao patungo sa isa pa. Ito ang dahilan kung bakit ang mga rune ay inukit sa dila ni Balder.

Alam namin na si Cinderella ay isa nang mangkukulam, handang italaga ang prinsipe (pagkatapos ng ikatlong sayaw - siguraduhing siya ay karapat-dapat at nakapasa sa pagsubok) - ito ay sinabi sa amin sa pamamagitan ng katotohanan na siya ay nagsusuot lamang ng isang sapatos. Ang mga mangkukulam at mangkukulam ay talagang nagtanggal ng isang sapatos at nagsimulang malata. Gayundin, para sa layuning ito, maaari nilang sadyang mapinsala ang kanilang binti tulad ng mga kapatid ni Cinderella - kailangan nila ito upang maging embodiment ng espiritu/diyos na pumapatay sa mga espiritu ng taglamig sa Ragnarok. Kilala si Vidar na pumatay kay Fenrir/Höd sa pamamagitan ng paglalagay ng kanyang paa sa kanyang bibig at pagkatapos ay pinunit ito. Kasabay nito, sinunog niya ang kanyang binti, dahil ang lobo ay humihinga ng apoy. Sa madaling salita, pinatunayan ng pagkapilay ang mga kakayahan sa pangkukulam at matagumpay na pagkumpleto huling yugto mga pagsisimula - pagpatay sa mga espiritu ng taglamig sa Ragnarok.

Ang kasaysayan ay nagpapanatili lamang ng hindi malinaw na mga pahiwatig ng kaugaliang ito: sa panahon ng pangangaso ng mga mangkukulam, ang pagkapilay ay itinuturing na tanda ng pagkakaroon ng isang demonyong kabayo o kuko ng kambing sa isang binti. Ang diyablo, siyempre, ay hindi umiiral - mayroon lamang isang pilay na mangkukulam. Bukod, sa Sinaunang Greece ang isa sa mga tribo ay pumunta sa labanan na nakasuot lamang ng isang sandal, na ikinasindak ng mga kaaway. Siyempre, akala nila ay lalaban sila sa isang hukbo ng mga mangkukulam! Kahit noong unang panahon, nakalimutan na ng mga tao kung bakit nila ito ginawa. Matagal nang nangyari ang Greece relihiyosong bansa, at ang mga lumang tradisyon ay madalas na nakalimutan kahit noon pa.

Ang prinsipe ay hindi nahulog sa panlilinlang ng mga kapatid na babae ng mangkukulam, na napipilya rin matapos putulin ang kanilang mga takong, at hindi interesado sa kanila sa bola. Mahirap sabihin kung bakit nangyari ito, ngunit naniniwala ako na si Cinderella ang pinakabata at pinakamaganda - siya lamang ang natulog sa libingan ng alikabok, siya lamang ang nagmamay-ari ng susi (isang hazel branch), siya lamang ang nagsuot ng puti ("Alva") damit (i.e. damit patay na tao) at belo. Upang makita ang mga espiritu ng kalikasan, ang mga mangkukulam at mangkukulam ay kailangang magsuot ng ilang uri ng maskara o belo. Marahil ang mangkukulam ay may dalawang katulong sa kanyang libingan, na hindi gaanong kapansin-pansing papel sa sakramento ng pagsisimula. Ang mga mangkukulam sa ating kultura ay madalas na kumilos nang tatlo, ngunit ang prinsipe ay nauugnay sa isa lamang sa kanila.

Mayroong maraming katulad na mga kuwento, tahasang paglalarawan ng mga sakramento ng Bagong Taon at Pagdiriwang ng Pasko. Bilang karagdagan sa "Cinderella", ito ay nagkakahalaga ng pag-alala sa "Puss in Boots", "Two Strangers", "The Poor Man and the Rich Man" at, siyempre, "Sleeping Beauty", "Snow White and the Seven Dwarfs", "The Princess Nobody Could Silence" at " Mrs. Metelitsa." Maraming mga engkanto ang muling isinulat: ang mga diyos ng Europa na sina Heimdall, Thor, Odin o iba pa ay madalas na pinalitan Kristiyanong diyos, ngunit hindi nito binago ang kanilang kakanyahan. Marami pa ring masasabi ang gayong mga kuwento tungkol sa relihiyong Europeo.

Maraming mga fairy tale ang inuulit ang moral na ang kasamaan ay palaging nakakakuha ng nararapat. Ang mga hindi inanyayahang bisita na pumunta sa punso sa pag-asang masimulan ay parurusahan. Hindi namin alam kung ano ang nagdidikta nito: ang pagnanais na magbigay ng kaalaman lamang sa mga supling ni Jarl o kalooban ni Heimdall na gawing kumplikado ang mga gawain. Inutusan ni Odin si Heimdall na sanayin ang mga inapo ng Jarl upang sila ay maging karapat-dapat na mga anak. Ang mga masasamang bata ay nakatanggap lamang ng abo - lihiya, kung saan dapat nilang hugasan ang kanilang sarili. SA tradisyonal na mga kuwento nakakakuha sila ng sabon (lye), pero sa fairy tales maswerte sila kung mabubuhay man sila. Ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang mga engkanto ay umiral nang mahabang panahon sa mundo ng Judeo-Kristiyano, na nasugatan at nalito ang isip ng tao sa mga ideya ng parusa at kahihiyan... Varg Vikernes - "relihiyon at mahika ng Sinaunang Scandinavia"

Ang bawat sikat na fairy tale ay naglalaman ng mga archetype ng pag-uugali ng tao. Ang mga fairy tale na tumatalakay sa mga modelo ng relasyon ng babae-lalaki ay tinatawag na fairy tales. Gamit ang iyong paboritong fairy tale bilang isang halimbawa, mas mauunawaan mo ang mga inaasahan ng isang babae sa isang lalaki, ang kanyang layunin, ang paraan kung saan niya nakamit ang kanyang layunin, at marami pa.

Ang kliyente, tawagin natin siyang O., ay kasal. Ang aking asawa ay kumikita ng maayos at mayroon mataas na kalagayan, ngunit halos wala siya sa bahay. O. tumanggi sa panlipunang katuparan at kinuha ang lahat ng mga gawaing bahay. Pakiramdam niya ay nag-iisa siya at hindi ginusto.

Upang pag-aralan ang kanyang modelo ng pag-uugali, iminungkahi kong magtrabaho sa isang fairy tale. Ang paboritong fairy tale ng kliyente ay naging kilalang "Cinderella". Sa pamamagitan ng paraan, sa aking pagsasanay ito ang pinakasikat na fairy tale. Ngunit gaano kaiba ang lahat ng Cinderella? Marahil ang tanging bagay na mayroon sila ay ang pangangailangan na magtrabaho nang husto. Hindi ko pa nakikilala ang mga tamad na Cinderella.

Kaya, unang binasa ni O. ang isang fairy tale na nakasulat na sa bahay nang malakas. Nakikinig akong mabuti, binibigyang pansin ang mga pagbabago sa boses, ekspresyon ng mukha, at kilos. Minsan ang impormasyong ito ay lumalabas na mas mahalaga kaysa sa nilalaman ng mismong fairy tale.

May nakatirang mayamang lalaki at nagkaroon siya ng isang anak na babae. Pagkamatay ng kanyang asawa, nagpakasal ang lalaki sa isa pang babae, na nagdala sa kanyang dalawang anak na babae sa bahay. At ang babaeng ito ay naging madrasta para sa anak ng lalaki. Ang pangalan ng babae ay Cinderella.

Tinulungan ni Cinderella ang kanyang ama sa gawaing bahay at pang-araw-araw na buhay. At ang mga nakatatandang "kapatid na babae" ay nagbihis lamang buong araw sa harap ng salamin. At nagtawanan sila na parang nagtatrabaho si Cinderella. Hindi nagustuhan ng madrasta ang kanyang anak na babae at binigyan siya ng mga gawain para sa buong araw at gabi - paglilinis, pag-uuri, paglalaba, pagwawalis, pananahi, atbp. Tahimik na tiniis ng kaawa-awang babae ang lahat ng mga hinaing at hindi nangahas na magreklamo kahit sa kanyang ama, dahil ganap niyang tiningnan ang lahat sa pamamagitan ng mga mata ng kanyang bagong asawa. Dahil sa sama ng loob, umakyat ang dalaga sa likod ng kalan, kung saan may mga supot ng abo. Binansagan siya ng magkapatid na Cinderella.

At isang araw ay naghagis ng malaking bola ang hari. At tinawag niya ang lahat kasama ang kanilang mga asawa at mga anak na babae. Si Cinderella at ang magkapatid na babae ay nakatanggap din ng imbitasyon. Nagsimula ang paghahanda para sa bola, si Cinderella ay nagtahi ng magagandang damit para sa kanyang mga kapatid na babae at ginawa ang kanilang buhok. Ang madrasta at mga kapatid na babae ay umalis para sa bola, at si Cinderella ay napaluha na hindi siya makarating doon.

Nagpasya ang kanyang butihing fairy godmother na tulungan ang dalaga. Gumawa sila ng karwahe mula sa isang kalabasa. Ng mga daga - mga kutsero. Mula sa mga butiki - mga alipores. Mula sa isang lumang damit - isang chic, magandang damit. At binigyan ng Diwata ng kristal na tsinelas si Cinderella. At sinabi niyang umuwi bago mag hatinggabi, kung hindi ay babalik sa dati ang lahat.

Dumating si Cinderella sa bola, ngunit walang nakakilala sa kanya. Tumakbo pa ang prinsipe para salubungin siya. "Ang ganda niya"- bulong ng mga bisita. Si Cinderella at ang Prinsipe ay sumayaw sa buong holiday. At pagkatapos ay tumunog ang orasan ng labindalawang beses. Mabilis na tumakbo si Cinderella, nawala ang kanyang sapatos sa hagdan. At hindi na nagkaroon ng panahon ang Prinsipe na tanungin ang kanyang pangalan at dinampot na lamang ang salamin na tsinelas.

...Naglabas ang Hari ng "decree" - kung sino ang kasya sa sapatos ay magiging asawa ng Prinsipe. Ang prinsipe at ang kanyang kasama ay naglibot ng maraming yarda, ngunit ang sapatos ay hindi kasya sa sinuman. Nagalit ang prinsipe. At narito ang huling patyo kung saan nakatira si Cinderella kasama ang kanyang mga kapatid na babae. Ang magkapatid na babae ay nag-agawan sa isa't isa upang subukan ang maliit, marupok na sapatos, ngunit hindi ito magkasya sa alinman. Nakita ng prinsipe ang isang maliit, madungis na batang babae na hindi nakakuha ng kanyang atensyon. Ngunit dahil kailangang subukan ng lahat ang sapatos, kinailangan itong isuot ni Cinderella.

Nagkasya pala ang sapatos. Hindi makapaniwala ang magkapatid. Nagalit sila kay Cinderella at napagtanto na siya ang kagandahan sa bola.

...Dinala siya ng prinsipe sa palasyo at makalipas ang ilang araw ay nagkaroon sila ng masayang kasal.

Pinatawad ni Cinderella ang kanyang madrasta at mga kapatid dahil napakabait niyang babae.

Dito nagtatapos ang kuwento, at nagpapatuloy tayo sa pagsusuri nito.

— Ano ang kulang ni Cinderella sa simula ng fairy tale?

- Ama.

— Aling mga pangyayari sa fairy tale ang nagdulot ng pinakamaraming emosyon?

— Kapag ginawa ni Cinderella ang lahat para sa lahat, ito ay isang kahihiyan.

— Pinag-uusapan ng fairy tale ang tungkol sa mga bag ng abo na nakatayo sa likod ng kalan. Bakit sila pinananatili doon?

- Hindi ko alam.

- Imagine.

"Maaaring magretiro doon si Cinderella; walang lalapit sa maruruming bag ng abo."

— Ano ang nangyari sa nanay ni Cinderella, bakit siya namatay?

"Namatay si Nanay sa kawalan ng lakas, labis siyang nag-aalala tungkol sa kanyang relasyon sa kanyang asawa, nag-iisa siya sa lahat ng oras, mag-isa, hindi niya naramdaman na kailangan niya. Sakit sa pag-iisip, nagkaroon ng nervous breakdown, pumikit at namatay.

- Ano ang gusto niya sa kanyang asawa?

"Gusto ko ng pagmamahal mula sa aking asawa."

- Anong mga aksyon ang gusto niya mula sa kanyang asawa? Ano ang pagpapakita ng pagmamahal sa kanya?

"Gusto ko ng suporta sa lahat ng paghihirap, pag-unawa na siya lang ang kailangan."

- Kaya kailangan niya ng mga paghihirap upang masuportahan siya ng kanyang asawa?

- Oo (may lungkot). Siya ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagdududa sa sarili at pagsusuri sa sarili.

"Nagdududa siya na kailangan siya ng kanyang asawa nang mag-isa.

— Ang asawang lalaki ay naglaan ng mas maraming oras sa pagtatrabaho kaysa sa kanyang asawa at kumita ng kayamanan. Tinulungan siya ng asawa niya dito.

—Ano ang kanyang tulong?

— Pag-aayos ng buhay, pakikiramay para dito. Wala siyang natanggap na kapalit.

- Paano nangyari na pinili ng aking ama ang babaeng ito bilang kanyang asawa - ang kanyang madrasta?

"Napangasawa niya siya sa kanyang sarili, naakit siya sa kanyang kapalaran.

— Tukuyin kung sino ang isang “lalaki”. Sa fairy tale, tinawag mong “rich man” ang iyong ama.

— Ang tao ay palaging nag-aararo, masipag.

-Sino ang lalaking ito?

- Ito ay isang mas marangal na nilalang.

- At ang prinsipe?

"Ang prinsipe ay isang magiliw, walang magawang nilalang, isang taong may maselang kalikasan.

- Ano ang pagkakatulad ng prinsipe at ng magsasaka?

- Estado.

— Ang tagumpay sa pananalapi ng asawa ay mahalaga para sa una at pangalawang asawa, at para kay Cinderella mahalaga din ito, naintindihan ko ba nang tama?

- Oo nga. Ang isang walang malasakit na buhay sa materyal na mga termino ay mahalaga.

— Bakit ginantimpalaan ng Diwata si Cinderella?

— Si Cinderella ay mabait at nakikiramay.

- Paano ipinakita ang kanyang kabaitan?

“Ibinigay niya ang mga ngisi at kasamaan ng kanyang madrasta at ng kanyang mga anak na babae.

— Si Cinderella ay kinuha ang mga ngiti at kasamaan para sa ipinagkaloob, ito ba ay talagang kapaki-pakinabang na katangian na dapat gantimpalaan?

- Syempre hindi. Nakakatakot lunukin ang luhang may halong hinanakit.

-Ano kaya ang ibang ginawa ni Cinderella?

— Maaari niyang ipahayag ang kanyang kawalang-kasiyahan sa kanyang madrasta at sa kanyang mga anak na babae, magreklamo sa kanyang ama (bagaman halos hindi siya nakikinig sa kanyang mga reklamo).

- Maaari ba siyang mamuhay nang hiwalay, mag-isa?

- Oo, kaya ko. Tutulungan pa siya ng kanyang ama sa pananalapi.

“Nalaman mo at ko na ang sakripisyo at pagtitiyaga ay hindi mga katangiang sulit na gantimpala.” Kung gayon bakit ginantimpalaan ng Diwata si Cinderella?

"Marahil ay binigyan niya si Cinderella... ng pagkakataong magsaya, itinulak siya, ngunit hindi ito nakatulong."

- Ano ang huminto sa kanya?

- Ang ugali ng pagiging flexible, isang biktima, ang kanyang ina ay pareho.

— Nais kong ipaalala sa iyo na sa sikolohiya ng biktima ang tatlong mga posisyon ay maaaring makilala, unang inilalarawan sa anyo ng isang pagguhit ng psychiatrist at master ng transactional analysis na si Stephen Karpman. Tinawag niyang dramatic triangle ang disenyong ito.

Ang lahat ng iba't ibang tungkulin ay maaaring bawasan sa tatlong pangunahing mga tungkulin - Rescuer (S), Persecutor (P) at Victim (F).

Ang tatsulok kung saan nagkakaisa ang mga tungkuling ito ay sumisimbolo sa kanilang koneksyon, sa kanilang patuloy na pagbabago. Ang komunikasyon sa loob ng tatsulok na ito ay ginagawang posible na huwag kumuha ng responsibilidad para sa mga aksyon at desisyon ng isang tao, at gayundin, bilang isang gantimpala para dito, upang makatanggap ng malakas na emosyon at ang karapatang hindi malutas ang mga problema ng isang tao (dahil ang lahat ng ito ay kasalanan ng iba). Ang teksto ng fairy tale ay nagtatapos sa mga sumusunod na salita: "Pinatawad ni Cinderella ang kanyang ina at mga kapatid na babae, dahil siya ay isang napakabait na babae." May pagbabago sa mga tungkulin ng pangunahing tauhang babae sa loob ng "dramatic triangle" mula sa biktima patungo sa rescuer. Ang pagsagip ay ang parehong adiksyon dahil kailangang madama ng mga Tagapagligtas na pinahahalagahan. Hindi sila pinapayagang pangalagaan ang kanilang sarili at ang kanilang sariling mga pangangailangan, kaya pinangangalagaan nila ang iba.

"Hindi mahalaga kung ano ang papel na ginagampanan natin sa tatsulok sa sandaling ito, sa huli, lagi tayong nagiging biktima? Kung tayo ay nasa isang tatsulok, tayo ba ay nabubuhay bilang mga biktima?

- Oo. Sa tuwing tumatangging managot tayo, hindi natin namamalayan na pipiliin nating maging biktima. Ano ang nakuha ni Cinderella sa pagtatapos ng fairy tale?

- Nagpakasal sa isang prinsipe.

- Naaalala mo ba na tinanong kita: "Ano ang nawawala ni Cinderella sa simula ng fairy tale?"

- Oo. Sumagot ako: "Ama."

- Ito ay lumiliko na sa halip na ang kanyang ama, si Cinderella ay nakilala ang isang prinsipe. Ano ang nagustuhan ni Cinderella sa prinsipe?

- Ang kanyang kagandahan magagandang salita na sinabi niya sa kanya.

"Ngunit hindi niya nakilala ang pangalan ni Cinderella." Maganda pala ang sinabi nito sa kanya nang hindi alam ang pangalan nito. Siguro wala siyang pakialam kung kanino niya sinabihan ng magagandang salita, alam lang niya kung paano ito gagawin ng maayos?

- Oo nga.

— Kanina ay tinawag mong “walang magawang nilalang” ang prinsipe. Bakit kailangan ni Cinderella ang ganoong prinsipe?

- Ang katotohanan na siya ay walang magawa ay nagbibigay kay Cinderella ng pakiramdam na kailangan siya.

— Paano ipinakikita ang kawalan ng kakayahan ng prinsipe?

- Hindi niya kayang pagsilbihan ang sarili, magplantsa, maglinis, magluto ng mag-isa.

- Ngunit kung gagawin ni Cinderella ang lahat ng ito, paano maiiba ang kanyang buhay sa buhay kasama ang kanyang madrasta?

- (na may pagtataka) Wala.

- Si Cinderella ay kulang sa isang ama, sa pagtatapos ng engkanto ay nagpakasal siya sa isang prinsipe, iyon ay, natagpuan niya ang isang simbolikong ama, ngunit ito ay naging walang pagbabago sa kanyang buhay. Mamamalantsa, maglilinis, at magluluto din siya, tulad ng ginawa niya habang nakatira kasama ang kanyang madrasta. Siya ay magiging katulad ng kanyang ina, hindi nakadarama na kailangan at namamatay mula sa kawalan ng kapangyarihan at kalungkutan. Ano, kung gayon, ang tunay na layunin ni Cinderella sa buhay?

- Upang kailanganin ng lalaking nasa malapit.

— Ilang taon si Cinderella nang mamatay ang kanyang ina?

— Ano ang nangyayari sa iyong buhay noong ikaw ay 17?

— Walang espesyal, nagtatapos ako ng pag-aaral.

Sa oras na ito, maingat kong sinuri ang genogram, nagdagdag ng 17 taon sa taon ng kapanganakan ni A.. Ipinanganak siya noong 82. Ano mahahalagang pangyayari nangyari sa kanyang pamilya noong 99? Halos sabay-sabay naming sinabi: "namatay si tatay." Ang ama ni O. ay namatay nang malubha sa ilalim ng mga gulong ng isang kotse; sa oras na iyon ay matagal na siyang may ibang pamilya. Ang ina ni O. ay nakipaghiwalay sa kanyang ama noong si O. ay 11 taong gulang, hindi nakayanan ang kanyang patuloy na pagtataksil. Ngayon ay naging malinaw kung bakit, sa simula ng pagsusuri, sa aking tanong: "Ano ang nawawala ni Cinderella sa simula ng fairy tale?", sagot niya: "Ama".

- Kung maaari mong baguhin ang fairy tale ngayon, ano ang iyong babaguhin?

— Pagkamatay ng kanyang ina, si Cinderella ay magsisimulang mamuhay nang nakapag-iisa. Nakilala ko ang isang mapagkakatiwalaan, tapat na lalaki.

-Saan ko siya makikilala?

- Kabilang sa mga nagtatrabaho.

-Ano ang ipaparamdam ni Cinderella na kailangan siya ng kanyang lalaki?

— Ang kanyang mga salita ng pasasalamat para sa kanyang pangangalaga, pagtugon sa mga kahilingan, magkasanib na pagpapabuti ng pang-araw-araw na buhay at sa pangkalahatan ay gumugugol ng oras na magkasama.

Ang pagbabago ng saloobin ni O. sa kanyang asawa ay nangyari nang maglaon, at bilang resulta ng pagsusuri sa engkanto, ang mga sumusunod na punto ay naging maliwanag:

1. O. kinokopya ang modelo ng pag-uugali ng kanyang ina,
2. Ang isang malubhang trauma para sa kanya ay ang pagkawala ng kanyang ama (una ang kanyang pag-alis sa pamilya, pagkatapos ay kamatayan),
3. may pagnanais na palitan ang ama ng asawa,
4. passive na posisyon (pagsunod sa mga tagubilin ng madrasta at kapatid na babae, engkanto, prinsipe),
5. kawalan ng pakikipag-ugnayan sa iyong sariling mga hangarin(Hindi binanggit sa fairy tale ang kagustuhan ng pangunahing tauhang babae),
6. pagiging nasa isang tatsulok na drama, saloobin ng biktima - mabuti ang pasensya at pagpapakumbaba,
7. ang ugali ng pag-iisa bilang isang paraan upang malutas ang mga problema.