Амазонки Амазонки

(Amazones, Αμαξόνες). Мифический народ воинственных женщин, живший близ реки Фермодонта в Каппадокии. В своей стране они не терпели мужчин, но для продолжения своего племени вступали в сношения с народом, жившим у подошвы Кавказа. Девочкам, рождавшимся у них, они выжигали правую грудь, чтобы они лучше могли владеть луком (отсюда и их название, означавшее “без груди”). Амазонки предпринимали большие походы. Одним из двенадцати подвигов Геркулеса было добыть пояс царицы амазонок Гипполиты. Под начальством своей царицы Пенфезилеи они пришли на помощь Приаму в Троянской войне; но Пенфезилея была убита Ахиллесом.

(Источник: «Краткий словарь мифологии и древностей». М.Корш. Санкт-Петербург, издание А. С. Суворина, 1894.)

(Άμαζόνες), в греческой мифологии племя женщин-воительниц, происходящих от Ареса и Гармонии (Apoll. Rhod. II 990- 993). Обитают на реке Фермодонт у города Фемискира (Малая Азия) или в районе предгорий Кавказа и Меотиды (Азовское море) (Aeschyl. Prom. 723-725, 416-419). В определённое время года А. вступают в браки с чужеземцами (или соседними племенами) ради продолжения рода, отдавая на воспитание (или убивая) мальчиков и оставляя себе девочек. Вооружены А. луком, боевым топором, лёгким щитом, сами изготовляют шлемы и одежду (Strab. XI 5, 1). Их имя якобы происходит от названия обычая выжигать у девочек левую грудь для более удобного владения оружием. А. поклоняются Аресу и Артемиде, проводя время в битвах. Против А. сражался Беллерофонт (Apollod. II 3,2; Hom. П. VI 179). Геракл осадил город амазонок Фемискиру и добыл пояс их царицы Ипполиты (Eur. Heraclid. 408-415). Тесей взял в жёны Антиопу (мать Ипполиты), после чего А. осадили Афины (Plut. Thes. 26-28). А. Пенфесилея помогала троянцам в войне и была убита Ахиллом (Diod. II 46,5). А. приписывали основание города Эфеса и постройку там знаменитого храма в честь Артемиды. В мифах об А. и их борьбе с олимпийскими героями отразились элементы матриархата.
Легенды об А. широко известны во всех частях света, являясь либо порождением местных традиций, либо распространением греческой.

Лит.: Косвен М. О., Амазонки. История легенды, «Советская этнография», 1947, № 2-3; Hennig R., Über die voraussichtlich völkerkundlichen Grundlagen der Amazonen - Sagen und deren Vorbereitung, «Zeitschrift fur Ethnologie», 1940, Jg. 72; Ninck М., Das Amazonen-Problem, .Schweizer Monatshefte», 1940/41, Jg. 20.
А. А. Тахо-Годи.

С кругом мифов об А. связаны многочисленные произведения античного изобразительного искусства начиная с 7 в. до н. э.: сцены амазоиомахии, т. е. битвы между А. и греческими героями [западные метопы Парфенона; метопы сокровищницы афинян в Дельфах, нач. 5 в. до н. э.; рельефы фриза храма Аполлона в Бассах, 5 в. до н. э.; рельефы фриза Артемисиона в Магнесии, 5-4 вв. до н. э.; рельефы западного фронтона святилища Асклепия в Эпидавре, 4 в. до н. э., рельефы западного фриза Галикарнасского мавзолея, сер. 4 в. до н. э. и др.; рельефы саркофагов, вазопись (амфоры Эксекия и др.)]. Особое место среди античных произведений занимали статуи А.; согласно рассказу Плиния Старшего (Plin., Nat. hist. XXXIV 53 и 75), при выполнении статуй А. для храма Артемиды в Эфесе состязались четыре скульптора: Поликлет, Фидий, Кресилай и Фрадмон (другие источники называют пятым Кидона). Ряд дошедших до нас римских копий греческих оригиналов, видимо, восходит к Поликлету, Фидию, Кресилаю и т. д. В барочной живописи популярность приобретают сцены амазономахии (П. П. Рубенс).
Мифы об А. привлекали европейских поэтов и драматургов главным образом в 16-17 вв. («Ипполита» Р. Гарнье; «А.» Лопе де Вега, «А. в Индии» Тирсо де Молины и др.); в 19 в. к сюжетам об А. обратились романтики («Пенфесилея» Г. Клейста; «А.» Ф. Грильпарцера). Нередким было выведение дев-воительниц в произведениях, действие которых происходило не в античном мире, при этом заимствовались отдельные мотивы (Т. Тассо «Освобождённый Иерусалим»; к нему восходят сюжеты картин Я. Тинторетто, Я. Пальмы Старшего, Г. Рени и др.).

(Источник: «Мифы народов мира».)

Народ женщин-воительниц и наездниц, живших в Малой Азии, или в предгорьях Кавказа, или на берегах Метиды (Азовского моря). Вступали в близкие отношения с мужчинами лишь для сохранения рода (родившихся мальчиков отсылали отцам или убивали, девочек оставляли). Тесей и Геракл воевали с ними и одержали победу. В награду Тесей взял себе в жены самую храбрую из них - Антиопу (Ипполиту). Потом амазонки пошли войной на Афины, и Тесей вместе с Антиопой, горячо любившей мужа, защищали город. В одном из боев копье вонзилось в грудь Антиопе, и обе армии прекратили сражение. Вместе с объятыми горем афинянами амазонки похоронили молодую царицу и вернулись домой. В Троянской войне амазонки были враждебны ахейцам и после смерти Гектора пришли на помощь троянцам. Царица амазонок Пентесилея была убита Ахиллом.

// Франц фон ШТУК: Амазонка и кентавр // Франц фон ШТУК: Раненая амазонка // Жозе Мариа де ЭРЕДИА: Фермодонт // Эмиль ВЕРХАРН: Амазонка // Шота НИШНИАДЗЕ: Амазонки // Марина ЦВЕТАЕВА: Амазонки // Н.А. Кун: ПОЯС ИППОЛИТЫ (ДЕВЯТЫЙ ПОДВИГ) // Н.А. Кун: ТЕСЕЙ И АМАЗОНКИ

(Источник: «Мифы Древней Греции. Словарь-справочник.» EdwART, 2009.)

Роспись краснофигурного кратера «художника Ниобид».
Около 460 до н. э.
Палермо.
Археологический музей.

Фрагмент росписи краснофигурного кратера «художника Ниобид».
Около 460 до н. э.
Палермо.
Археологический музей.

Мрамор.
Около 350 до н. э.
Лондон.
Британский музей.

Рельеф Скопаса с гробницы царя Мавсола в Галикарнасе.
Мрамор.
Около 350 до н. э.
Лондон.
Британский музей.

Римская мраморная копия.
С греческого оригинала Фидия.
440—430 до н. э.
Рим.
Капитолийские музеи.

Римская мраморная копия.
С греческого оригинала Поликлета.
440—430 до н. э.
Рим.
Капитолийские музеи.

Римская мраморная копия.
С греческого оригинала Кресилая.
440—430 до н. э.
Берлин.
Государственные музеи.

Смотреть что такое "Амазонки" в других словарях:

- (греч. amezon, от a отриц. част., и mazos грудь). Так древнее сказание называет воинственных женщин, составлявших особое государство и вступавших в сношения с соседними мужчинами только для продолжения рода, причем новорожденных мальчиков они или … Словарь иностранных слов русского языка

В греческой мифологии воинственный народ, состоящий исключительно из женщин. А. жили на побережьи Черного моря, при р. Фермодонте. Под предводительством своей царицы А. совершали походы в Азию. У Гомера упоминается о войнах Беллерофонта и… … Литературная энциклопедия

Этим именем древнее сказание называет народ, состоявшийисключительно из женщин, не терпевших при себе мужей, выходивший впоходы под предводительством своей царицы и образовавший особоевоинственное государство. Для сохранения потомства А. вступали … Энциклопедия Брокгауза и Ефрона

АМАЗОНКИ, в греческой мифологии племя женщин воительниц в Малой Азии или в предгорьях Кавказа. Вступали в близкие отношения с чужеземцами ради продолжения рода (родившихся девочек оставляли, мальчиков отдавали на воспитание или убивали) … Современная энциклопедия

В греческой мифологии народ женщин воительниц, живших в М. Азии или в предгорьях Кавказа. Вступали в близкие отношения с мужчинами лишь для сохранения рода (родившихся мальчиков отсылали или убивали, девочек оставляли) … Большой Энциклопедический словарь

У этого термина существуют и другие значения, см. Амазонка (значения). Битва греков с амазонками … Википедия

Амазонки - в греческой мифологии женщины воительницы, представлявшие собой отдельное племя. Согласно легендам, оно проживало у самых дальних берегов Эвксинского Понта (Черного моря). Их столицей являлся город Фемиксира. С детства амазонок учили владеть… … Термины гендерных исследований

А Вы задавались когда-нибудь вопросом «Кто такие амазонки: женщины — миф или правда?»

Единого мнения у историков нет. Неизвестно что способствовало зарождению женщин – воительниц.

Самодостаточных, бесстрашных, сильных и независимых. Может быть, чрезмерное угнетение мужчинами вызвало ненависть к ним? Желание воевать и убивать?

Эти женщины оставили в истории человечества заметный след, полный тайн, мифов и загадок.

О месте их обитания существуют разные версии.

По одной, это кочевое племя. По другой версии они владели царством на берегах морей Черного, Каспийского и Средиземного. Но одно известно достоверно: это племя состояло только из представительниц женского пола.

Жили обособленно. Мужчины использовались только для продолжения рода, для зачатия. Рожденных девочек оставляли, мальчиков в редких случаях отдавали отцу, а чаще убивали.

Они были великолепными всадницами, превосходно владели мечом, луком, копьем и коротким боевым топором (лабрисом).

Девочек учили с детства

Этому девочек учили с детства: — воевать и безжалостно убивать. Война была смыслом их жизни.
Любой полководец считал за честь, участвовать в боевых действиях в союзе с ними. Такой чести удостаивались не многие. На совместные действия амазонки соглашались только, если опасность грозила их племени.

Они славились своей воинственностью и непоколебимостью, воевали наравне с мужчинами.

Александр Македонский писал:

«…что ростом они превосходят обычных женщин. Отличаются красотой, здоровьем и сообразительностью…»

Легенды об амазонках

Сказания о женщинах – воинах были и у индейских племен южной Америки.

они жили на берегу реки и обладали несметными богатствами. Это вызвало интерес у жадных испанских конкистадоров. И в 1544 году они отправились на поиски этого таинственного племени. Возглавлял путешествие Франсиско де Ореллана. Впоследствии он описывал военные столкновения с амазонками. Это белокожие, высокие, статные женщины.

Несмотря на наличие огнестрельного оружия, испанцам не удалось пленить ни одну из них. Это подтверждает, что они обладали несокрушимой отвагой и великолепной боевой подготовкой.

Первые исторические упоминания

Первые упоминания о них встречаются в древнеримской и древнегреческой литературе IV до н.э. Их существование подтверждается археологическими раскопками на всех континентах. Находят женские останки со следами колющих и рубящих ударов, с торчащими в костях наконечниками стрел и похороненных, как воины, вместе с оружием.

Всего мира хранятся древние мозаики, барельефы, сосуды и античные вазы с изображением битв с участием женщин.

Современные амазонки живут вместе с мужчинами. Не ведут с ними войн (оружейных)! Однако в мужских профессиях все больше появляется умных, самодостаточных, независимых женщин, которые с легкостью справляются с мужскими делами. Особенно четко это прослеживается в европейском обществе. И наблюдается даже в мусульманских странах.

Сейчас создаются женские воинские подразделения.

Мужчины или женщины?

Наукой доказано, что представительницы «слабого пола» по сравнению с «сильным полом»

• проще переносят стрессовые и критические ситуации,
• быстрее и более надолго усваивают новую информацию,
• лучше переносят боль и менее чувствительны к ней,
• ко всему новому и переменам приспосабливаются быстрее.

Неукротимый дух амазонок живет почти в каждой. Хорошо это или плохо? Может быть будущее за прекрасным полом?

Это тоже интересно:

Оранг буниан – параллельный мир или реальность Про сон человека и не только или почему людям надо спать Почему Венесуэла бедная, когда такая богатая или кто съел кроликов Загадка ящика Пандоры – легенда древней Греции

Амазонками древние греки называли воинственное племя, состоявшее исключительно из женщин. Они выходили в походы под предводительством своей царицы и создали собственное воинственное государство. Для сохранения рода амазонки вступали в связь с мужчинами других народов. Родившихся мальчиков они отсылали к их отцам, а по другой легенде — попросту убивали, девочек же оставляли у себя и воспитывали из них воительниц-амазонок. Их обучали сельскому хозяйству, охоте и искусству войны.

Происхождение слова «амазонка» не очень понятное — то ли от персидского слова «воин», то ли от греческого, переводимого как «без мужа», «незамужняя».

Среди греков была популярна другая версия — от а… без + mazos грудь. По древним сказаниям, для удобства стрельбы из лука амазонкам еще в детстве выжигали правую грудь. Однако те же греки в своих произведениях искусства представляют амазонок всегда с обеими грудями. Да и лук у степных народов, как говорят историки, натягивался не на уровне груди, а на уровне уха.

Если верить древнегреческому историку V века до нашей эры Геродоту, амазонки жили в Скифском государстве (современный Крым) и на берегах озера Меотида — так древние греки называли Азовское море. Геродот сообщал, что сарматы были потомками амазонок и скифов и что их женщины соблюдали древние обычаи, «часто охотясь верхом с их мужьями; участвуя в войне; они носят ту же самую одежду, что и мужчины». Также Геродот сообщает, что у сармат «никакая девушка не станет женой, пока она не убьет человека в сражении». После изучения скифского языка они согласились жениться на скифских мужчинах при условии, что они не будут обязаны следовать обычаям скифских женщин. Согласно Геродоту, сарматы боролись вместе со скифами против персидского царя Дария в V столетии до нашей эры.

Где амазонки жили

Об амазонках пишут и римские историки. Цезарь напомнил Сенату о завоевании амазонками значительных пространств в Азии. Амазонки совершили успешный набег против малоазиатских стран Ликии и Киликии, о чем упоминает историк Страбон. Филострат размещает амазонок в Таврии. Аммиан — к востоку от Танаиса (Дона) по соседству с аланами. А Прокопий говорит, что они живут на Кавказе. Более оригинален римский историк Диодор Сицилийский, который усматривает в амазонках потомков атлантов и пишет, что они живут в западной Ливии. А вот Страбон демонстрирует скептицизм относительно их историчности. Но позже некоторые Отцы Церкви говорят об амазонках как о вполне реальном народе.

Есть сведения, что амазонки жили в Понте (ныне эта историческая область является территорией Турции, а точнее, ее черноморским побережьем). Там они сформировали независимое государство, одной из правительниц которого была Ипполита, чье имя переводится как «свободная, необузданная кобыла». Возможно, такое обозначение амазонки считали комплиментом.

Амазонки, по легендам, основали много городов, среди них Смирна, Эфес, Синоп и Пафос.

Где воевали и первые упоменания

Амазонки впервые появляются в греческом искусстве архаичного периода в сюжетах, связанных с несколькими греческими легендами. Они вторглись в Ликию, но были побеждены Беллерофонтом. В гомеровской «Илиаде» упомянута могила Мирин; согласно древнегреческому историку Диодору, королева Мирин возглавляла амазонок до победного конца войны против Ливии. Они напали на фригийцев, которым помогал Приам. Одна из задач, порученных Гераклу Эврисфеем, состояла в том, чтобы заполучить волшебный пояс амазонской царицы Ипполиты. Еще одна царица амазонок, Пентесилия, участвовала в Троянской войне. Вообще, амазонские воительницы так часто изображались в сражении с греческими воинами, что этот популярный сюжет получил в классическом искусстве даже свое название — «амазономахия». Сражения между афинянами и амазонками увековечены в мраморных барельефах из Парфенона и скульптурах Мавзолея в Галикарнасе.

Некоторые биографы Александра Македонского упоминают королеву амазонок Фалестриду, посещавшую знаменитого завоевателя и даже ставшую от него матерью. Однако этот рассказ другие биографы Александра, в том числе историк Плутарх, считают легендой. В своем произведении он упоминает момент, когда главнокомандующий флотом Александра, Онесикрит, читал эту историю царю Фракии Лисимаху, участвовавшему в походах вместе с Александром. Царь, услышав рассказ о встрече амазонки и Александра, лишь улыбнулся и сказал: «И где я был тогда?»

Вооружение

Да и в произведениях древнегреческого искусства сражения между амазонками и греками фигурируют наравне со сражениями греков и кентавров. Вера в их существование, однако, культивировалась национальной поэзией и искусством. Занятием амазонок была охота и война; их оружием — лук, копье, топор, щит в форме полумесяца и шлем, в раннем искусстве — такой же, как у греческой богини Афины, а в более поздних изображениях — как у Артемиды. На вазах того же позднего времени их платье почему-то наподобие персидского. Они изображались обычно верхом, но иногда пешком.

В эпоху Средневековья и Возрождения амазонок также не забывают и даже приписывают им изобретение боевого топора.

Амазонки в истории мира

В эпоху великих географических открытий в честь амазонок была названа река на Американском континенте. Это случилось в 1542 году, когда путешественник Франсиско де Орельяна достиг реки Амазонки.

Историки Нового времени серьезно относились к столь дружным свидетельствам древних авторов и пытались понять, где и когда могло жить такое племя воинственных женщин. Самые очевидные места их обитания — Скифское государство и Сарматия, в соответствии с «Историей» Геродота.

Но некоторые авторы все же предпочитают искать легендарных амазонок в Малой Азии или даже на острове Крит. Еще в вышедшей в 1911 году энциклопедии «Британика» с немалым сомнением писалось: «В то время как амазонки вполне мифический народ, некоторые видят в сообщениях о них историческую основу».

Предположение, что сказания об амазонках имеют под собой реальную почву, основано на результатах археологических исследований. В частности, изучение сарматских погребений, инвентаря могил сарматок, в которых встречается оружие, говорит о том, что женщины Сарматии действительно участвовали в сражениях.

Археологические свидетельства, кажется, подтверждают существование женщин-воинов, как и активную роль сарматских женщин в военных походах и социальной жизни общества. Погребения вооруженных женщин у сармат включают приблизительно 25 % от общего числа захоронений с оружием.

P.S.

Возможно, причина такой необычной для древнего мира высокой роли женщины в сарматском обществе объясняется требованиями суровой жизни кочевого народа: мужчины часто уходили в дальние края в поход или на охоту, а женщины в их отсутствие должны были быть в состоянии защитить свой очаг, детей, стада животных и кочевья. Современная археология располагает и изученными захоронениями скифских воинов-дев, погребенных под курганами в области Алтайских гор и Сарматии.

Таким образом, современная наука, кажется, разрешила загадку, волновавшую древних и средневековых историков, сообщавших о воинственных женщинах, перед которыми трепетали древние царства.

Внесла неоценимый вклад в европейскую культуру. Литература, архитектура, философия, история, другие науки, система государственности, законы, искусство и мифы Древней Греции заложили основу современной европейской цивилизации. Греческие боги известны во всем мире.

Греция сегодня

Отдых в Греции

Недвижимость в Греции

Русская Греция

Существует красивая история о воинственных женщинах, которые держали в страхе весь древний мир и сражали наповал не только своей красотой, но и оружием. Называют их амазонками. Является эта история мифом или реальностью, и кто такие амазонки? Ответ найдем в глубоком прошлом.

Кто такие амазонки?

Впервые и единожды упоминают о воинственных красавицах Их покровительницей была Этим дамам приписываются обширные владения, начиная с земель подле реки Феромонт в и заканчивая сирийскими и фракийскими землями. Племена-амазонки на то время выделялись среди остальных своим железным оружием и боевой конницей. Но самая значительная их особенность - это то, что в их войске не было ни одного мужчины. Напротив, женщины этого племени сильный пол не уважали, считали его изнеженным и хилым. Мужчины были нужны прекрасным воительницам лишь для продолжения рода. В рассказах о том, кто такие амазонки, часто встречается мнение, будто они брали в плен мужчин, с которыми потом зачинали потомство. Однако не исключено, что храбрые девы для этой цели выходили замуж за юношей из соседних племен, а добившись желаемого, изгоняли их из своей общины. В некоторых источниках указывается, что мужчины были-таки в племенах амазонок, но не участвовали в военных действиях, а только занимались домашним хозяйством. Право стать матерью было лишь у тех амазонок, которые убили минимум трех врагов. Если в их племени рождались мальчики, то по первой версии их тут же убивали, по второй - отдавали отцам. Для того чтобы разобраться, кто такие амазонки, следует узнать значение их наименования. В дословном переводе греческое слово амазес - это «безгрудая». Согласно древним преданиям каждая дикая амазонка для большего удобства при использовании лука и другого оружия лишала себя правой груди. Некоторые же историки считают, что называли этих женщин безгрудыми потому, что они не были женственными в полном смысле этого слова.

Амазонки в мифах

Впервые эти дамы упоминаются в одном из Так, согласно мифам Древней Эллады доблестному герою было поручено доставить пояс Ипполиты, царицы Амазонок. Для того чтобы добыть эту вещь, Гераклу пришлось убить всех воинственных дев. Что, впрочем, не помешало им появиться в рассказах о Тесее. В соответствии с таким сказанием этот герой был довольно дружен с Гераклом и даже вместе с ним участвовал в походе на амазонок, откуда и привез себе жену - саму их царицу Ипполиту. Отчаянные женщины тут же бросились сражаться за свою повелительницу. Но в конце концов сами ее и убили: Ипполита приняла на себя удар, предназначавшийся для мужа.

Миф или реальность?

Сказания о том, кто такие амазонки, не объясняют главного - существовали ли они на самом деле или являлись плодом воображения древних греков. Некоторые считают, что история о них - просто сказка, о чем свидетельствует их появление в мифах. Другие же полагают, что амазонки - это невыдуманное племя, которое могло существовать на территориях современных Турции, Греции, Азии или даже России. До сих пор этот вопрос является неразрешенным.