В некотором царстве, в некотором государстве жил-был Король, холост — не женат, и была у него целая рота стрельцов, а в ней — стрелец-молодец по имени Федот. Случилось раз Федоту-стрельцу пойти на охоту.

Зашёл он в густой, тёмный лес и видит: сидит на дереве горлица. Навёл на неё Федот ружьё, прицелился, выпалил и перешиб птице крылышко. Свалилась горлица с дерева на сырую землю. Поднял её стрелок, хотел добить, а горлица ему и говорит:

— Не губи меня, стрелец-молодец, принеси в свой дом живую, посади на окошко и смотри: как только найдёт на меня дремота — в ту самую пору ударь меня правой рукою наотмашь — и добудешь себе великое счастье!

Крепко удивился Федот-стрелец. «Что такое? — думает. — С виду совсем птица, а говорит человеческим голосом! Никогда ничего подобного не видывал...»

Принёс он горлицу домой, посадил на окошечко, а сам стоит-дожидается. Прошло немного времени, горлица положила голову под крылышко и задремала. Стрелок поднял правую руку, ударил её наотмашь легохонько — упала горлица наземь и превратилась в прекрасную девушку.

А девица и говорит Федоту:

— Умел ты меня взять, умей и жить со мною. Ты мне будешь наречённый муж, а я тебе жена!

Женился Федот-стрелец и живёт себе. А службы не забывает: каждое утро ни свет ни заря возьмёт своё ружьё, пойдёт в лес, настреляет разной дичи и несёт на королевскую кухню. Видит жена, что от той охоты весь он измаялся, и говорит:

— Послушай, друг сердечный, жалко мне тебя; каждый день по лесам да по болотам бродишь, домой усталый приходишь, а пользы нам нет никакой. Вот кабы добыл ты рублей сотню- другую, так я научила бы, что делать.

Бросился Федот по товарищам: у кого рубль, у кого два занял и собрал двести рублей. Принёс жене. А жена велела купить на них разного шёлку. Послушался Федот: купил на двести рублей разного шёлку и принёс жене.

А она ему говорит:

— Не тужи, друг, лучше спать ложись. Утро вечера мудренее.

Муж заснул, а жена вышла на крылечко, развернула свою волшебную книгу — и сейчас перед ней откуда ни возьмись явились два молодца. Дала она им шёлк и говорит:

— Возьмите этот шёлк и сделайте мне ковёр, да такой, чтобы на нём всё королевство вышито было.

Принялись два молодца ткать и за десять минут ковёр соткали. Отдали его Стрельцовой жене да и исчезли, как будто их и не было. Наутро она отдала ковёр мужу.

— На, — говорит, — отнеси на гостиный двор и продай купцам, да смотри: своей цены не запрашивай, а что дадут, то и бери.

Федот-стрелец взял ковёр и пошёл по гостиным рядам. Увидал один купец и спрашивает цену.

— Ты торговый человек, ты и цену устанавливай.

Вот купец думал, думал — не может оценить ковра. Подскочил другой купец, за ним — третий, четвёртый... Смотрят, а оценить не могут. В то время проезжал мимо рядов королевский комендант.

— Здравствуйте, купцы-торговцы, заморские гости! О чём речь у вас?

— Так и так, ковра оценить не можем.

Комендант посмотрел на ковёр и сам дался диву:

— Послушай, стрелец, скажи по правде истинной, откуда добыл ты такой славный ковёр?

— Моя жена вышила.

— Сколько же тебе дать за него?

— Жена наказала не торговаться.

— Ну, вот тебе десять тысяч!

Взял стрелец деньги, отдал ковёр и пошёл домой. А комендант поехал к Королю обедать и за столом говорит:

— Не угодно ли Вашему Величеству посмотреть, какую славную вещь купил я сегодня?

Король как только взглянул, увидел всё своё королевство как на ладони и только ахнул:

— Вот так ковёр! В жизни такого мастерства не видывал! Ну, комендант, как хочешь, а ковра я тебе не отдам!

Король вынул сейчас же двадцать пять тысяч, отдал их коменданту, а ковёр во дворце на самом видном месте повесил.

Поскакал комендант к стрельцу, разыскал его избушку, а как только вошёл в светлицу и увидал Стрельцову жену — в ту же минуту и себя и своё дело позабыл! Такая перед ним красавица явилась, что век бы очей не отвёл! Глядит он на чужую жену, а голова дум полна: «Где же это видано, чтобы простой солдат да таким сокровищем владел? Я хоть и комендант при короле, а и то такой красоты не видывал!» Насилу он опомнился, нехотя домой убрался. И с той поры всякий покой потерял: никак у него красавица-стрельчиха из головы не идёт. Не естся ему, не пьётся, сохнуть стал.

Заметил Король, что его комендант день ото дня с лица сходит, и спрашивает, в чём дело.

А комендант и говорит:

— Ах, Ваше Величество! Видел я Стрельцову жену, такой красоты во всём свете нет. Всё о ней думаю!

Заинтересовали Короля слова коменданта и решил он сам поглядеть, что это такая за жена у стрельца Федота. Повелел он заложить коляску и поехал в стрельцовую слободу. Нашёл Федотову избу, постучал. Отворила ему дверь красавица. Король переступил одной ногой через порог, вторую занёс через порог да так и застыл онемевши: красота перед ним стоит невообразимая! Защемила его зазноба сердечная, и решил он жениться на этой красавице.

Воротился Король во дворец и призвал к себе коменданта:

— Слушай! Коли сумел ты мне такую красавицу показать, то сумей её мужа извести. Я сам на ней решил жениться. А не придумаешь — голову тебе долой!

Закручинился комендант, нос повесил. Идёт по дороге и ума не приложит, как извести стрельца. А навстречу ему бредёт-шатается дурной мужик в рваной рубахе.

— Стой, королевский слуга! — говорит дурной мужик. — Вижу, думу тебе загадали великую. Ты поднеси мне стакан вина — я тебя на ум наведу.

Обрадовался комендант, завернул с дурным мужиком в кабак, купил ему вина и рассказал о задании Короля.

— Извести Федота-стрелка дело не важное, — говорит дурной мужик, хлебнув вина, — сам-то он прост, да жена у него больно хитра! Ну, да мы загадаем такую загадку, что не скоро справится. Воротись к Королю и скажи: пускай Федот-стрелец сходит на тот свет узнать, как там поживает покойный Король-батюшка. Федот пойдёт да никогда назад не вернётся.

Комендант обрадовался и побежал к Королю. Передал он Монарху слова дурного мужика, тот обрадовался и велел привести к нему Федота- стрельца.

Когда молодца привели, сказал ему Король такие слова:

— Ну, Федот, ты у меня первый в команде стрелец; сослужи-ка мне службу. Сходи-ка на тот свет да узнай, как там мой батюшка поживает. Не сходишь да не узнаешь — голову тебе с плеч долой!

Повернулся Федот налево кругом и пошёл домой. Пришёл опечаленный, сел на лавку и голову повесил.

А жена его спрашивает:

— О чём, милый, закручинился? Аль невзгода какая?

Рассказал ей Федот всё сполна.

А она говорит:

— Не о чем горевать! Это не служба, а службишка. Ложись спать. Утро вечера мудренее.

Стрелец помолился Богу, лёг спать, а его жена развернула волшебную книгу — и сейчас перед ней явились два неведомых молодца. Послушали они свою хозяйку, дали совет как поступить.

Проснулся утром Федот, а жена ему даёт золотое колечко и говорит:

— Иди, друг милый, к Королю и попроси, чтобы он дал тебе в товарищи коменданта, а то, скажи, не поверят тебе, что ты на том свете был. А как отправитесь в путь, брось перед собой колечко — куда покатится, туда и вы за ним ступайте.

Расцеловал стрелец свою жену, попрощался с ней и пошёл к Королю. Король дал ему в товарищи коменданта, и отправились они за колечком в путь.

Долго ли они шли, мало ли — а колечко закатилось в дремучий лес, опустилось на дно глубокого оврага и там остановилось.

Присели Федот-стрелец и комендант поесть сухарей. Глядь, а мимо них на старом-престаром Короле два чёрта везут большущий воз дров и погоняют Короля дубинками.

Федот и говорит:

— Смотри, никак, наш покойный Король?

— А и то верно! Он самый дрова везёт.

Федот и крикнул чертям:

— Эй, господа черти! Дайте-ка мне хоть малое время с этим покойничком поговорить. Надо мне у него кое-что спросить.

А черти отвечают:

— Нет у нас времени его дожидаться! Сами, что ли, дрова повезём?

— А вы возьмите у меня свежего человека на смену.

Ну, черти отпрягли старого Короля, на его место впрягли в воз коменданта и давай его с обеих сторон погонять дубинками — тот гнётся, а везёт. А Федот тем временем стал спрашивать старого Кроля про его житьё-бытьё.

— Ах, Федот-стрелец, — отвечает Король, — плохое моё житьё на том свете! Поклонись от меня сыну да скажи, что я накрепко наказываю людей не обижать, а то и с ним то же станется.

Только успели они поговорить, черти уж назад едут с порожней телегой. Федот попрощался со старым Королём, взял у чертей коменданта, и пошли они в обратный путь. Вот пришли во дворец. Увидел Король стрельца и в сердцах накинулся на него:

— Как же ты сумел назад воротиться?

Федот-стрелец отвечает:

— Так и так, был я на том свете у вашего покойного родителя. Живёт он плохо, велел вам кланяться да накрепко наказывал людей не обижать.

— А чем докажешь, что ходил на тот свет?

— А тем я докажу, что у вашего коменданта на спине и теперь ещё знаки видны, как его черти погоняли.

Тут Король уверился, делать нечего — отпустил Федота домой. А сам кинулся к коменданту с бранью, да наказал Федота-стрельца злой смерти предать!

Пошёл опять комендант пустырями да закоулками, а навстречу ему — дурной мужик в рваной рубахе.

— Стой, королевский слуга! — говорит дурной мужик. — Вижу, опять тебе думу загадали великую. Ты поднеси мне чарку вина — я тебя на ум наведу.

Пошли они в трактир, угостил комендант дурного мужика вином, а мужик и говорит:

— Сам-то Федот-стрелец простой человек, извести его — что щепоть табаку понюхать! Да жена у него больно хитра. Воротись назад и скажи Королю, чтобы послал он Федота-стрельца за тридевять земель, в тридесятое царство добыть кота Баюна...

Обрадовался комендант, побежал к Королю и передал ему слова дурного человека. И Король снова посылает за Федотом.

— Ну, Федот! Ты у меня молодец! Сослужи ты мне ещё одну службу: ступай за тридевять земель в тридесятое царство и добудь мне кота Баюна. А не добудешь — голову тебе с плеч долой!

Пришёл Федот домой опечаленный, вошёл в избу, сел на лавку, голову повесил. Жена его спрашивает:

— О чём, милый друг, закручинился? Али снова невзгода какая?

Рассказал Федот жене про задание Короля:

— Не о чем кручиниться! Это не служба, а службишка, служба будет впереди. Ложись спать. Утро вечера мудренее.

Стрелец лёг спать, а его жена развернула волшебную книгу — и сейчас перед ней явились два неведомых молодца. Послушали они свою хозяйку, куда-то сбегали, принесли три колпака, клещи да три прута, а потом исчезли, словно их и не было. Наутро жена говорит Федоту:

— Вот тебе, милый, три колпака железных да клещи и три прута. Ступай за тридевять земель, в тридесятое царство. Трёх вёрст не дойдёшь, станет одолевать тебя сильный сон — кот Баюн на тебя дремоту напустит. Ты не спи, руку за руку закидывай, ногу за ногу волочи, а где и катком катись. А уснёшь, кот Баюн убьёт тебя.

Отправился Федот в путь. Пришёл в тридесятое царство. За три версты стал его одолевать сон. Надевает Федот на голову три колпака железных, руку за руку закидывает, ногу за ногу волочит... Кое-как выдержал дремоту и очутился у высокого столба.

Кот Баюн увидел Федота, заворчал, зауркал да со столба прыг ему на голову — один колпак разбил и другой разбил, а третий не успел: ухватил стрелец кота клещами, сволок наземь и давай оглаживать прутьями. Наперво сёк железным прутом; изломал железный, принялся угощать медным, а когда медный изломал — принялся бить оловянным. Оловянный прут гнётся, не ломится, вокруг хребта обвивается. Федот бьёт, а кот Баюн сказки рассказывает. Федот его не слушает, знай охаживает прутом.

Невмоготу стало коту, видит, что не получается Федота заговорить, он и взмолился:

— Покинь меня! Что надо, всё тебе сделаю.

— А пойдёшь со мной?

— Куда хочешь пойду.

Отправился Федот в обратный путь и кота за собой повёл. Добрался до своего королевства, приходит с котом во дворец и говорит Королю:

— Так и так, службу выполнил, добыл вам кота Баюна.

Король изумился и говорит:

— А ну, кот Баюн, покажи большую страсть.

Тут кот свои когти точит, на Короля их ладит,

хочет у него белую грудь разодрать, из живого сердце вынимать.

Король испугался:

— Федот-стрелец, уйми, пожалуйста, кота Баюна!

Унял Федот кота и в клетку запер, а сам пошёл домой, к жене. А Короля пуще прежнего гнетёт зазноба сердечная. Опять призывает он к себе коменданта:

— Что хочешь придумай, а изведи Федота- стрельца!

Озадачился комендант пуще прежнего, идёт переулками-закоулками. Навстречу ему — дурной человек в рваной рубахе.

— Стой, — говорит, — королевский слуга! Вижу — опять ты великой думой озадачен. Поднеси мне чарку вина — я тебя на ум наведу!

Завернули они в трактир, налил комендант дурному мужику чарку вина, рассказал свою думу и слышит в ответ:

— Ступай к Королю и скажи: пусть пошлёт стрельца туда — не знаю куда, принести то — не знаю что.

Комендант побежал к Королю и всё ему доложил. Привели Федота, и Король говорит ему:

— Ну, Федот! Ты у меня молодец! Сослужи мне третью службу: поди туда — не знаю куда, принеси то — не знаю что. А не пойдёшь — голову тебе с плеч!

Пришёл Федот домой, сел на лавку и голову ниже прежнего повесил. Жена его и спрашивает:

— Али ещё невзгода какая приключилась?

— Как же мне не кручиниться? Послал меня Король туда — не знаю куда, принести то — не знаю что.

— Да, — отвечает жена, — это служба немалая! Чтоб туда добраться, надо девять лет идти, да назад девять. Но ничего, ты лучше спать ложись. Утро вечера мудренее.

Стрелец лёг спать, а жена развернула волшебную книгу, и сейчас перед ней два неведомых молодца возникли.

— Скажите-ка, — говорит им красавица, — не ведаете ли, как пойти туда — не знаю куда, принести то — не знаю что?

— Нет, — отвечают ей молодцы. — Не ведаем.

Вышла красавица на крыльцо, вынула платочек и махнула. Сейчас же налетели всякие птицы, набежали всякие звери. Она их и спрашивает:

— Вы, звери, всюду рыскаете, вы, птицы, всюду летаете, — не ведаете ли, как пойти туда — не знаю куда, принести то — не знаю что?

Звери и птицы ответили:

— Нет, мы про то не ведаем.

Махнула Стрельцова жена платочком — звери и птицы пропали, как не бывали. Тогда красавица топнула каблучком — сейчас же перед ней появились два великана:

— Что угодно? Что надобно?

— Слуги мои верные, отнесите меня на середину Океан-моря.

Подхватили великаны Федотову жену, отнесли на Океан-море — сами стоят, как столбы, а её на руках держат. Стрельчиха махнула платочком, и приплыли к ней все гады и рыбы морские.

— Вы, гады и рыбы морские, вы везде плаваете, на всех островах бываете, не ведаете ли, как пойти туда — не знаю куда, принести то — не знаю что?

— Нет, мы про то не ведаем.

Закручинилась красавица и велела отнести себя домой. Великаны подхватили её, принесли на Федотов двор, поставили у крыльца.

Утром проснулся Федот, а жена ему говорит:

— Ступай к Королю, проси золотой казны на дорогу — ведь тебе восемнадцать лет странствовать, а получишь деньги, заходи со мной проститься.

Стрелец побывал у Короля, получил золотую казну и приходит с женой проститься. Она подаёт ему вышитое полотенце и клубок ниток и говорит:

— Когда выйдешь из города, брось этот клубок перед собою; куда он покатится — туда и ты ступай. А где ни станешь умываться — завсегда утирай лицо этим полотенцем.

Попрощался стрелец со своей женой и пошёл на заставу. Бросил клубок перед собой, тот покатился, а стрелец — пошёл за ним следом.

Прошло с месяц времени, призывает Король коменданта и говорит ему:

— Стрелец отправился по белу свету ходить, не быть ему живому. Денег у него много: разбойники нападут, ограбят да злой смерти предадут. Поезжай-ка в стрелецкую слободку и привези его жену во дворец.

Приехал комендант к стрельчихе и говорит, что велено ему доставить её во дворец к Королю. Нечего делать, собралась стрельчиха и поехала к Королю. А тот смотрит на неё, глаз отвести не может, предлагает быть Королевой, выйди за него замуж. А она говорит:

— Где это видано: от живого мужа жену отбивать!

— Коли не пойдёшь охотою, возьму силою!

Красавица усмехнулась, ударилась об пол, обернулась горлицей и улетела в окно.

А стрелец тем временем много царств и земель прошёл, а клубок всё катится. Где река встретится, так клубок мостом перебросится; где стрельцу отдохнуть захочется, там клубок пуховой постелью раскинется. Долго ли, коротко ли — докатился клубок до избушки на курьих ножках и остановился. Федот говорит:

— Избушка, повернись ко мне передом, к лесу задом!

Избушка повернулась, Федот вошёл и видит — сидит на лавке седая старуха, прядёт кудель.

— Фу, фу, русского духу слыхом не слыхано, видом не видано, а нынче русский дух сам пришёл! Вот изжарю тебя в печи да съем!

Федот отвечает старухе:

— Что ты, старая Баба-Яга, станешь есть дорожного человека! Дорожный человек костоват и чёрен, ты наперёд баньку истопи, меня вымой, выпари, тогда и ешь.

Баба-Яга истопила баньку. Федот выпарился, вымылся, достал полотенце и стал им утираться.

Баба-Яга спрашивает:

— Откуда у тебя полотенце? Его моя дочь вышивала.

— Твоя дочь — мне жена, мне и полотенце дала.

— Ах, зять мой, чем же мне тебя потчевать?

Закрутилась Баба-Яга, собрала ужин. Федот сел за стол, давай уплетать. Баба-Яга села рядом. Он ест, она выспрашивает: как он на её дочке женился да хорошо ли они живут? Федот всё рассказал: как женился, и как Король велел ему пойти туда — не знаю куда, принести то — не знаю что.

— Ах, зятюшка, ведь про это диво дивное даже я не слыхивала. Знает про это одна старая лягушка, которая живёт в болоте триста лет... Ну да ничего, ложись спать.

Федот уснул, а Баба-Яга залезла в ступу, махнула метлой и полетела на болото. Прилетела и стала звать:

— Бабушка, лягушка-скакушка, выдь ко мне!

Старая лягушка вышла из болота.

— Знаешь ли, где то — не знаю что?

— Укажи, сделай милость. Зятю моему дана служба: пойти туда — не знаю куда, принести то — не знаю что.

— Я б его проводила, да больно стара, мне туда не допрыгать. Донесёт твой зять меня в парном молоке до огненной реки — тогда скажу.

Баба-Яга взяла лягушку-скакушку, полетела домой, надоила молока в горшок, посадила туда лягушку, а когда утром Федот проснулся, говорит ему:

— Ну, зять дорогой, одевайся, возьми горшок с парным молоком, в молоке — лягушка, да садись на моего коня, он тебя довезёт до огненной реки. Там коня брось и вынимай из горшка лягушку, она тебе скажет.

Федот оделся, взял горшок, сел на коня Бабы- Яги. Долго ли, коротко ли, конь домчал его до огненной реки.

Тут лягушка ему говорит:

— Вынь меня, добрый молодец, из горшка, надо нам через реку переправиться.

Федот вынул лягушку из горшка и пустил наземь.

— Ну, добрый молодец, теперь садись мне на спину.

— Что ты, бабушка, эка маленькая, чай, я тебя задавлю.

— Не бойся, не задавишь. Садись да держись крепче.

Сел Федот на лягушку-скакушку. Начала она дуться. Дулась, дулась и стала выше тёмного леса, да как скакнёт — и перепрыгнула через огненную реку, перенесла Федота на тот берег и сделалась опять маленькой.

— Иди, добрый молодец, по этой тропинке, увидишь избу — не избу, заходи туда и становись за печью. Там найдёшь то — не знаю что.

Федот пошёл по тропинке, видит: старая изба — не изба, тыном обнесена, без окон, без крыльца. Он туда вошёл и спрятался за печью. Вот немного погодя застучало, загремело по лесу, и входит в избу мужичок с ноготок, борода с локоток, да как крикнет:

— Эй, сват Наум, есть хочу!

Только крикнул, откуда ни возьмись, появляется стол накрытый, на нём бочонок пива да бык печёный, в боку нож точёный. Мужичок с ноготок — борода с локоток, сел возле быка, вынул нож точёный, начал мясо порезывать, в чеснок помакивать, покушивать да похваливать. Обработал быка до последней косточки, выпил целый бочонок пива.

— Эй, сват Наум, убери объедки!

И вдруг стол пропал, как и не бывало.

Федот дождался, когда уйдёт мужичок с ноготок, вышел из-за печки, набрался смелости и позвал:

— Сват Наум, покорми меня...

Только позвал, откуда ни возьмись, появился стол, на нём разные кушанья, закуски и заедки, вина и меды.

Федот сел за стол и говорит:

— Сват Наум, садись, брат, со мной, станем есть-пить вместе.

— Спасибо тебе, добрый человек! Столько лет я здесь служу, корки не видывал, а ты меня за стол посадил.

Смотрит Федот и удивляется: никого не видно, а кушанья со стола словно кто метёлкой сметает, пиво и меды сами в ковш наливаются и — скок, скок да скок.

Федот просит:

— Сват Наум, покажись мне!

— Нет, меня никто не может видеть, я то — не знаю что.

— Сват Наум, хочешь у меня служить?

— Отчего не хотеть? Ты, вижу, человек добрый.

Вот они поели. Федот и говорит:

— Ну, прибирай всё да пойдём со мной.

Пошёл Федот из избёнки, оглянулся:

— Сват Наум, ты здесь?

Дошёл Федот до огненной реки, там его дожидается лягушка:

— Добрый молодец, нашёл то — не знаю что?

— Нашёл, бабушка.

— Садись на меня.

Федот опять сел на неё, лягушка начала раздуваться, раздулась, скакнула и перенесла его через огненную реку.

Тут он лягушку-скакушку поблагодарил и пошёл путём-дорогой в своё королевство. Идёт, идёт, обернётся:

— Сват Наум, ты здесь?

— Здесь. Не бойся, я от тебя не отстану.

Шёл, шёл Федот, дорога далека — прибились его резвые ноги, опустились его белые руки.

— Эх, — говорит, — до чего же я уморился!

А сват Наум ему:

— Что же ты мне давно не сказал? Я бы тебя живо на место доставил.

Подхватил Федота буйный вихрь и понёс — горы и леса, города и деревни так внизу и мелькают. Летит Федот над глубоким морем, и стало ему страшно.

— Сват Наум, передохнуть бы!

Сразу ветер ослаб, и Федот стал спускаться на море.

Глядит — где шумели одни синие волны, появился островок, на островке стоит дворец с золотой крышей, кругом сад прекрасный...

Сват Наум говорит Федоту:

— Отдыхай, ешь, пей да и на море поглядывай. Будут плыть мимо три купеческих корабля. Ты купцов зазови да угости. Есть у них три диковинки. Ты меня променяй на эти диковинки; да не бойся, я к тебе назад вернусь.

Долго ли, коротко ли, с западной стороны плывут три корабля. Корабельщики увидали остров, на нём дворец с золотой крышей и кругом сад прекрасный.

— Что за чудо? — говорят. — Сколько раз мы тут плавали, ничего, кроме синего моря, не видели. Давай пристанем!

Три корабля бросили якоря, три купца- корабельщика сели в лёгкую лодочку, поплыли к острову.

А уж Федот-стрелец их встречает.

Купцы-корабельщики идут дивуются: на тереме крыша как жар горит, на деревьях птицы поют, по дорожкам чудные звери прыгают. Федот повёл гостей в терем:

— Эй, сват Наум, собери-ка нам попить, поесть!

Откуда ни возьмись, явился накрытый стол, на нём — вина и кушанья, чего душа захочет. Купцы-корабельщики только ахают.

— Скажи, добрый человек, кто здесь выстроил это чудо?

— Мой слуга, сват Наум, в одну ночь построил.

— Давай, — говорят, — добрый человек, меняться: уступи нам своего слугу, свата Наума, возьми у нас за него любую диковинку.

— Отчего ж не поменяться? А каковы будут ваши диковинки?

Один купец вынимает из-за пазухи дубинку.

Ей только скажи: «Ну-ка, дубинка, обломай бока этому человеку!» — дубинка сама начнёт колотить, какому хочешь силачу обломает бока.

Другой купец вынимает из-под полы топор, повернул его обухом кверху — топор сам начал тяпать: тяп да ляп — вышел корабль; тяп да ляп — ещё корабль. С парусами, с пушками, с храбрыми моряками. Корабли плывут, пушки палят, храбры моряки приказа спрашивают.

Повернул топор обухом вниз — сразу корабли пропали, словно их и не было.

Третий купец вынул из кармана дудку, заду- дел — войско появилось: и конница, и пехота, с ружьями, с пушками.

Войска идут, музыка гремит, знамёна развеваются, всадники скачут, приказа спрашивают. Купец задудел с другого конца в дудку — и нет ничего, всё пропало.

Федот-стрелец говорит:

— Хороши ваши диковинки, да моя стоит дороже. Хотите меняться — отдавайте мне за моего слугу, свата Наума, все три диковинки.

— Не много ли будет?

— Как знаете, иначе меняться не стану.

Купцы думали, думали: «На что нам дубинка, топор да дудка? Лучше поменяться, со сватом Наумом будем безо всякой заботы день и ночь сыты».

Отдали купцы-корабельщики Федоту дубинку, топор и дудку и кричат:

— Эй, сват Наум, мы тебя берём с собой! Будешь нам служить верой-правдой?

— Отчего не служить? Мне всё равно, у кого ни жить.

Купцы-корабельщики вернулись на свои корабли и давай пировать — пьют, едят, знай покрикивают.

— Сват Наум, поворачивайся, давай того, давай этого!

Перепились все допьяна, где сидели, там и спать повалились. А стрелок сидит один в тереме, пригорюнился. «Эх, — думает, — где-то теперь мой верный слуга, сват Наум?»

— Я здесь. Чего надобно?

Федот обрадовался:

— Сват Наум, не пора ли нам на родную сторонушку, к молодой жене? Отнеси меня домой.

Опять подхватил Федота вихрь и понёс в его королевство, на родную сторону.

А купцы проснулись, и захотелось им опохмелиться:

— Эй, сват Наум, собери-ка нам попить-поесть, живо поворачивайся!

Сколько ни звали, ни кричали, всё без толку. Глядят, и острова нет: на месте его шумят одни синие волны. Погоревали купцы-корабельщики: «Эх, надули нас!» — да делать нечего, подняли паруса и поплыли, куда им было надобно.

А Федот-стрелец прилетел на родимую сторону, опустился возле своего домишки, смотрит: вместо домишки обгорелая труба торчит.

Повесил он голову ниже плеч и пошёл из города на синее море, на пустое место. Сел и сидит. Вдруг, откуда ни возьмись, прилетает сизая гор лица, ударилась об землю и оборотилась его молодой женой.

Обнялись они, поздоровались, стали друг друга расспрашивать, обо всём друг другу рассказывать.

Жена и рассказала:

— С той поры как ты из дому ушёл, я сизой горлицей летаю по лесам да по рощам. Король три раза за мной посылал, да меня не нашли и домишко сожгли.

Федот говорит:

— Сват Наум, нельзя ли нам на пустом месте у синего моря дворец поставить?

— Отчего нельзя? Сейчас будет исполнено.

Не успели оглянуться — и дворец поспел, да

такой славный, лучше королевского, кругом зелёный сад, на деревьях птицы поют, по дорожкам чудные звери скачут. Взошли Федот-стрелец с женой во дворец, сели у окошка и разговаривают, друг на друга любуются. Живут, горя не знают и день, и другой, и третий.

А Король в то время поехал на охоту, на синее море и видит — на том месте, где ничего не было, стоит дворец.

— Какой это невежа без спросу вздумал на моей земле строиться?

Побежали гонцы, всё разведали и докладывают королю, что тот дворец поставлен Федотом- стрельцом и живёт он в нём с молодой женой. Ещё пуще разгневался Король, посылает узнать, ходил ли Федот туда — не знаю куда, принёс ли то — не знаю что.

Побежали гонцы, разведали и докладывают:

— Федот-стрелец ходил туда — не знаю куда и принёс то — не знаю что.

Тут Король и совсем осерчал, приказал собрать войско, идти на взморье, тот дворец разорить дотла, а Федота и его жену предать лютой смерти.

Увидал Федот, что идёт на него сильное войско, скорее схватил топор, повернул его обухом кверху. Топор тяп да ляп — стоит на море корабль, опять тяп да ляп — стоит другой корабль. Сто раз тяпнул, сто кораблей поплыло по синему морю. Федот вынул дудку, задудел — появилось войско: и конница, и пехота, с пушками, со знамёнами. Начальники скачут, приказа ждут.

Федот приказал начинать сражение. Музыка заиграла, барабаны ударили, полки двинулись. Пехота ломит королевских солдат, конница скачет, в плен забирает. А со ста кораблей пушки так и бьют по столичному городу. Король видит, войско его бежит, кинулся сам к войску — останавливать.

Тут Федот вынул дубинку:

— Ну-ка, дубинка, обломай бока этому королю!

Дубинка сама пошла колесом, с конца на конец перекидывается по чистому полю, нагнала короля и ударила его в лоб, убила до смерти. Тут и сражению конец пришёл. Повалил из города народ и стал просить Федота-стрельца, чтобы он взял в свои руки всё государство.

Федот спорить не стал. Устроил пир на весь мир и вместе с женой-красавицей правил он этим королевством до глубокой старости.

Страница 2 из 4

Поди туда — не знаю куда, принеси то — не знаю что (русская сказка)

Всем знакома эта фраза из сказок. Конечно, главный ее смысл заключен в трудноисполнимости указанной задачи (в силу неопределенности таковой), которой «лукавый царь» (который яко бы знает «все и везде») намерен уловить и погубить героя сказки. Однако здесь можно увидеть еще несколько моментов. Во-первых, это безграничный набор переменных, как пространственных, так и вещественных. То есть предполагает безграничную свободу выбора направления поиска и свободу выбора объекта поиска. Во-вторых, задание предполагает условную свободу исполнителя – он свободен, пока находится в поиске. Если нашел – получает награду, если не нашел – лишается жизни. Таким образом, выстраивается целевой ряд: в бесконечном свободном поиске обрести реальную свободу жизни и драгоценную награду. Невозможность найти неведомое в неведомом отодвигает в бесконечность «спасение» героя. Разнообразие сказочных сюжетов по-разному решает эту задачу. Но среди них есть и такой: герой отправляется в «потусторонний» мир, откуда приносит нечто «потустороннее». Логика проста: в здешнем мире безграничный и бесконечный поиск как бы невозможен. В здешнем мире каждая «вещь» как бы известна и поименована и находится на своем «месте» (антоним указанной в заголовке фразы – «знаю где и знаю что »). А раз так, то только нечто «трансцендентное», из «иного» мира, дает герою надежду на победу над «лукавым царем».

Сказка как бы учит нас, что «неопределенность» невыносима для нашего сознания, что свобода в поиске «неопределенного» – бесцельное и бессмысленное блуждание. А знание «определений» вещей и «пределов» их мест бытия дает власть над ними. И обыграть «лукавого царя» можно только тем, что не подлежит «власти его здешнего знания» – свидетельством из «инобытия».

Если же вернуться к проблеме свободы, то выходит, что бесконечное блуждание в поисках неведомого – это настоящее проклятие, это рабство этому поиску, а вовсе не свобода (рабом такого блуждания стал Одиссей в силу прихоти коварного Посейдона).

Здесь можно затронуть вопрос о «свободе-рабстве» в контексте гносеологической проблематики о сочетаемости «знаемого» и «незнаемого». В некотором роде, мы имеем дело с дилеммой: знание «определений» (рабство им) порождает желание познания «неизвестного» и «неопределенного» (освобождение от них) – с одной стороны; бесконечный поиск «неопределенного» (рабство поиску) не дает искомой «определенности» (освобождение от поиска) – с другой стороны. В гносеологической чехарде этого «томления духа» рабство и свобода становятся как бы переливами цветов коварного хамелеона. Наличие «определенного» может в одно и то же время казаться и свободой от «неведомого» и рабством «ведомому» . В этом, пожалуй, и состоит, проблема свободы познания. Как может соотноситься «ограниченность» человеческих способностей познания с «безграничностью» неведомого мироздания, как здешнего, так и потустороннего?

С вопросом о границах и свободе познания связана и проблема свободы творчества, и в частности – промышленного творчества. С одной стороны, отправной точкой всякого человеческого технического творчества есть желание приспособить, использовать «наличный природный материал», трансформировать его благодаря воздействию воды, огня, орудия и т.п. В этом случае человек несвободен от известных ему свойств этого «материала». Человеку всегда приходится считаться с тайнами и мощью, «почти полной» неконтролируемостью им природы и процессов в ней происходящих. Даже создание «искусственного материала» в ХХ веке не решило, а усугубило множество проблем, связанных с задачами «творческого» преобразования природы. Как соотнести «ограниченность» технических возможностей воздействия на природу с «безграничностью» Вселенной и «ограниченностью» ресурсов на Земле? В этом заключается основная проблематика «свободы» и «рабства» технического человека в мире и природе.

Что касается гуманитарного творчества, то человек несвободен от истории человечества, от его культуры и т.п. Даже мир художественного вымысла всегда будет носить узнаваемые черты из мира реального. Никуда не убрать причинно-следственные связи «определенного» прошлого и «неведомого» грядущего. Разные виды свободы имеют свои естественные ограничители, свои «пределы». Каждый человек ограничен местом и времен своей жизни, своей телесностью, своей социальностью, своими физическими, душевными, умственными, и духовными способностями и возможностями, а также их состоянием в определенный момент жизни. В конце концов, человек ограничен своей смертностью!

Как ни странно это может звучать, но истинным критерием и регулятором свободы может быть только свобода совести (во всех проявлениях). К примеру, свобода слова ограничивается именно совестью человека, свобода и широта мысли – умственными способностями и опять-таки совестью. Вспомним «золотое правило» тактичности: умей сказать нужное слово нужному человеку в нужный момент. Свобода передвижения ограничивается физической возможностью такового и свободой совестного целеполагания. Свобода чувства ограничивается самим этим чувством (любовью, например, – разве можно оставить того, кого по-настоящему любишь?) и опять-таки загадочной совестью. Все остальные свободы (политические, экономические, юридические) вырабатываются и ограничиваются внутри каждого конкретного общества и государства. Но реализуются на деле (или нет) благодаря совести или бессовестности человеческой. Все эти свободы могут быть в разных целевых диапазонах: «свобода от…», «свобода для…», «свобода в…». И как бы ни хотелось кому-либо абсолютизировать статус той или иной свободы, они все все-таки будут иметь некую «ограничительную линию», они будут относительными, поскольку будут иметь дело все-таки с миром здешним, миром, имеющим относительное бытие.

Неведомая этому миру абсолютная свобода – это то, чем побеждается «лукавый царь» здешнего мира «относительностей» и «определений» (он как бы мнит через них управлять миром). Это свобода трансцендентная, принесенная из «мира иного». Абсолютная свобода может быть даром только абсолютного Бога и только по отношению к Нему, это Его абсолютный риск дать нам самим возможность свободного бытия с Ним – «свобода от Него» или «свобода в Нем». «Свобода от Него» – это мнимый бесконечный поиск неведомого «иного» (зависимость от «лукавого царя»), вспомним здесь историю Фауста и «фаустовской цивилизации». «Свобода в Нем» – это обретение неведомого «себя» («в вас должны быть те же чувствования, что и во Христе Иисусе»), это возможность стать своим Богу, Который явил и являет Себя людям (вспомним здесь хотя бы историю св. горы Афон и традиции исихазма).

Именно это значение свободы как «свойствá », то есть сопричастности фиксируется этимологическими словарями для аналогов этого слова, по крайней мере, в индоевропейских языках (от санскритского SvadhA). О связи человека как именно своего, свободного (часть) со своим, свободным, народом (целое) говорят и такие родственные аналоги, как ἐλεύθερος (греч.), līber (лат.), людин (слав.), leuđiz (прагерм.). Не случайно именно слово «людие» используется в переводе тропаря Кресту: «Спаси, Господи, люди Твоя…».

Таким образом, в онтологическом, абсолютном понимании, быть свободным, это значит быть своим Богу, быть своим среди своих Божиих.

Свобода же, которой привязывает к себе и к своей прихоти «лукавый царь» – это как бы безграничная и неограниченная ничем «отчужденность» как мнимая свобода быть чужим среди чужих, это вечное скитание «на стране далече»…

Священник Игорь Иванов,
кандидат философских наук,
доцент Санкт-Петербургской духовной академии.

Журнал «НЕвский БОгослов» №12

У одного короля был честный слуга. Однажды король купил неукротимого жеребца.
Конюхи измучились, стараясь его объездить, сделать смирным, но напрасно! Неукротимый был, неукротимым остался. Тогда король сказал слуге:
– Попытайся ты усмирить негодника.
– Хорошо. Можно попытаться.
Сказано – сделано. Верный слуга ловко вскочил в седло.
Жеребец сразу, как ужаленный, метнулся и пошёл со скоростью ветра – только пыль столбом.
Долго мчался скакун галопом по болотам, по лесам. Давно уже они в чужом краю, в котором ездок в жизни не бывал, а конь всё скачет и скачет.
Наконец впереди, на счастье, показались два дерева. Бешеный конь хотел проскочить между ними, да и застрял – деревья-то очень близко стояли друг к другу.
Слуга слез с бешеного жеребца. Но куда теперь пойти, куда деться? Чужая сторона, не знает он здесь ни утра, ни вечера. А кругом лес.
Делать нечего, пошёл куда глаза глядят. Неужели нигде человек не встретится? Шёл, шёл и вышел на поляну. А на поляне стоят крестьянские дворы. Вошёл он в один двор, встретил старого-престарого седого старичка.
– Куда, сынок, путь держишь? – спросил старичок.
Так, мол, и так: заблудился, устал, дорогу домой ищу.
– Куда спешишь, сынок, что у тебя – дом горит? Раз устал – отдохни, поживи у меня, будешь мне товарищем.
Слуга поблагодарил старичка и остался.
Отдыхает он, осматривается, обходит хозяйство. Видит, за домом возле леса большой красивый сад, а в саду множество ворот. Гость охотно прогулялся бы и по саду, но старичок говорит:
– Погоди, погоди, с пустыми руками и без совета не ходи! Вот тебе связка ключей, отпирай какие хочешь ворота и гуляй где тебе вздумается! Только не отворяй те ворота, которые завязаны лыком, не входи туда!
На первый день слуга погулял по саду и не тронул ворота, завязанные лыком. На другой день погулял и тоже не тронул. На третий же день подумал слуга и решил:
– Что за чудеса там могут быть? Всюду можно ходить, а туда нет? Хоть в щёлку погляжу.
И тут же развязал лыко. Открыл ворота, видит – большой луг, а посреди луга –тихое, блестящее озеро. Дошёл до озера, посмотрел немного и хотел вернуться, да слышит – что-то засвистело в воздухе. Глядь – три белые утки опустились на берег озера, обернулись прекрасными девушками, сбросили одежды и пошли купаться.
Слуга подумал:
"Эх, чтоб тебе пусто было! Таких чудес в жизни не видел! Шутки ради надо взглянуть на их одежду поближе".
Слуга взял одежду самой красивой девушки, вертит её в руках и дивится. Та, которой принадлежала одежда, заметила это, подплыла к берегу и жалобно просит:
– Милый молодец, не шути со мной, не тронь мою одежду!
Что делать?
У парня доброе сердце. Положил он одежду на землю, и в то же мгновенье девушки обернулись утками, а его превратили в голубя. Утки сразу улетели, а голубь только вслед поглядел.
Вот тебе раз!
Вечером старичок пришёл во двор, видит голубя на шесте. Старичок, конечно, сразу понял, что произошло, побранил своего гостя и снова превратил его в человека.
На другой день старичок опять ушёл в лес и оставил парня дома одного. Тот гулял, гулял по саду, не удержался, развязал лыко на воротах и снова пошёл на берег озера.
Постоял, посмотрел он на озеро и хотел уже возвращаться назад.
Но тут засвистело в воздухе, опять прилетели белые утки, мигом обернулись красивыми девушками и пошли купаться.
Слуга думает:
"Эх! Чтоб тебе пусто было! Такие чудеса лишь раз в жизни видишь. Шутки ради надо поглядеть на их одежду поближе".
И снова он взял одежду самой красивой девушки, вертит в руках и дивится, разглядывает. Но та, которой принадлежала одежда, увидела, что дело плохо, подплывает к берегу и жалобно просит:
– Добрый молодец, не тронь мою одежду!
Что делать? У парня золотое сердце. Отдал он одежду. Но в то же мгновенье девушки обернулись утками и улетели, а молодец обернулся поросёнком и только вслед им поглядел.
Вечером, вернувшись, старичок увидел посреди двора поросёнка и сразу понял, что произошло. Делать нечего, превратил поросёнка снова в человека и говорит:
– Если уж тебе эта девушка так сильно нравится, то мне не жаль, бери её в жёны!
– Да как же её взять, если она ни минутки со мной не остаётся! Как отдам одежду, так она и улетает!
– Не остаётся? Как же она останется, если ты такой недогадливый! Зачем отдал одежду, зачем позволил уговорить себя? Не отдавай одежду, пока не пообещает с тобой быть!
На следующий день старичок опять ушёл в лес. На этот раз парень тут же развязал лыко, сел на берегу озера и стал ждать. Белые утки скоро прилетели, обернулись девушками, и пошли в воду купаться. Парень схватил одежду той девушки, которую высмотрел.
А девушка подплыла к берегу и просит:
– Добрый молодец, не шути со мной! Положи одежду на место!
– Нет, красавица! Теперь можешь просить сколько хочешь, не будет по-твоему. Обещай не улетать прочь, обещай стать моей невестой, тогда отдам твою одежду!
Делать нечего, девушка обещала остаться.
Сестры её превратились в уток и улетели, а красавица пошла за молодцем к старику, в его крестьянский двор. Тут они и свадьбу сыграли.
Проходят дни, проходят недели. Через некоторое время парень говорит старичку:
– Пора мне возвращаться к моему королю, а то он не знает, куда я делся.
Старичок отвечает:
– Иди, иди, сынок, живи счастливо! Только будь осторожен, не хвались перед королём своей женой.
Пусть будет так.
Слуга вернулся домой и никому не рассказал, что на чужбине женился на такой красавице. Жена его тоже не показывается на глаза, ни королю, ни кому другому. И всё было бы хорошо, но король стал замечать, что слуга не такой, каким был прежде. Где бы он ни был, всегда спешит обратно в свой дом.
Тут и проведал король, что у слуги жена красивая, как солнышко.
"Это не годится!- решил король.- Такие красивые жёны должны быть только у королей. Как бы мне её отнять? Надо позвать колдуна на помощь!"
Приходит колдун.
– Что хорошего скажете?
Так, мол, и так: у слуги жена красавица, как солнце. Как бы заполучить её себе?
– Как заполучить? Дай слуге такую работу, какую он не сможет выполнить. Погубишь его, и красавица станет твоей. Какую работу задать ему, это я тебе завтра скажу, ведь такое серьёзное дело сразу не сообразишь!
Король с нетерпением ждёт утра.
Рано-ранёхонько колдун спешит в замок с советом, который надумал за ночь. Но по дороге – мост. Вышел из-под моста старичок и говорит колдуну:

– Пусть слуга приведёт свирепого льва. Он за тридевять земель лежит, в долине под терновым кустом.
Зовёт король слугу:
– Слушай! За тридевять земель, в долине под терновым кустом, лежит свирепый лев. Приведи его ко мне как можно скорее. Если не приведёшь – в живых не останешься.
Услыхав это, слуга, опечаленный, идёт к своей жене.
– Не печалься,- говорит ему жена,- ложись спать, наберись силы. Я за ночь сотку узорчатый платок и заверну в него хлеб тебе на дорогу. Только одно запомни: храни платочек в дороге как зеницу ока. Если он пропадёт, и ты пропадёшь.
Слуга перестал горевать и сладко уснул. А жена за ночь соткала такой красивый платок, какого во всём королевстве никогда не видывали. На рассвете платок был готов. Жена разбудила мужа и проводила в путь, в дальнюю дорогу.
Идёт слуга день, идёт второй. Шагает неделю, шагает другую. Но конца пути не видно. На третью неделю, тёмной и дождливой ночью, заметил он небольшой огонёк. Пошёл в ту сторону, увидел домик, постучался. Вышла молодая девушка и приветливо пригласила войти. Принесла она воды умыться с дороги, но полотенца не оставила. Слуга умылся, огляделся: полотенца нет. Вытерся платком, что жена соткала.
Девушка увидала этот платок.
– Такие платки только моя сестра умеет ткать,– сказала она.- Где ты взял такой?
Так, мол, и так, говорит слуга, жена моя ткала и вышивала.
– Значит, твоя жена – моя сестра. Значит, из-за моей сестры ты должен привести королю свирепого льва. Хорошо, что я это узнала!
Сказав это, девушка схватила платок и выскочила за дверь. Слуга огорчился:
– Что же теперь будет? Жена наказывала хранить платок.
Но его тревога была напрасной. Вскоре девушка вернулась радостная:
– Возьми свой платок! Здесь поблизости находится та долина, которую ты ищешь. На краю долины увидишь терновый куст, за кустом лежит лев, а под кустом играют львята. Подползи к кусту с солнечной стороны и потискай одного львёнка, чтобы тот запищал. Лев бросится на тебя, а ты накинь ему на нос платочек! Лев сразу станет покорным, как собачонка, и ты сможешь увести его куда захочешь.
Слуга так и сделал. Поймал льва и привёл его к королю. Король велел впустить льва в сад. Снова король зовёт колдуна за советом. Но колдун ответил:
– Подожди до утра. Ведь такое серьёзное дело сразу не сообразишь!
Рано утром колдун спешит к королю. Но по дороге – мост, а из-под моста выходит тот же старичок и говорит:
– Куда спешишь, злодей? Не тронь слугу, не то оба вы попадёте в пекло – и ты, и король!
Но разве колдун послушается! Махнул рукой и идёт своей дорогой. Пришёл к королю и сказал:
– Вели слуге принести вечно цветущую яблоню, которая растёт в саду за сорок девять королевств, в пятидесятом.
Зовёт король слугу:
– Слушай! За сорок девять королевств, в пятидесятом, растёт вечно цветущая яблоня. Доставь её мне как можно скорее! А нет –в живых не останешься!
Услыхав это, слуга, опечаленный, пошёл к жене.
– Не печалься!– говорит ему жена.- Ложись спать. Набирайся силы. Я за это время сотку узорчатый платок и заверну в него хлеб на дорогу. Только одно запомни: храни платок в дороге как зеницу ока! Если пропадёт платок, и ты пропадёшь!
Слуга перестал горевать и лёг спать. А жена за ночь соткала и вышила такой красивый платок, какого во всём королевстве никто не видывал. На рассвете платок был готов. Жена разбудила мужа и проводила его в чужие края.
Идёт слуга день, идёт другой. Шагает неделю, шагает другую, но всё нет конца пути. На третью неделю, тёмной и дождливой ночью, заметил огонёк. Пошёл туда, увидел домик, постучался в дверь. Выходит молодая девушка и приветливо приглашает его в дом. Девушка принесла ему воды умыться с дороги, только полотенце не повесила.
Путник умылся, огляделся: нет полотенца. Вытерся платком, что жена вышила. Девушка, заметив красивый платок, сразу спросила:
– Такие платки только моя сестра умеет ткать и вышивать. Где ты взял такой?
Так, мол, и так, жена моя ткала и вышивала, говорит слуга.
– Значит, твоя жена – моя сестра. Значит, из-за моей сестры ты должен принести королю вечно цветущую яблоню! Хорошо, что я это знаю.
Тут девушка выхватила платок и выбежала за дверь. Слуга огорчился:
– Что же теперь будет? Жена наказывала хранить платок как зеницу ока.
Но тревога была напрасной. Скоро девушка вернулась радостная:
– Возьми свой платок! Вечно цветущая яблоня растёт тут неподалёку. Влезь на неё и накрой верхушку платком, тогда яблоня станет маленькой, как цветочек, и ты её легко сможешь принести королю. Когда посадишь цветок в королевском саду, сними платок – и маленький цветочек сразу превратится в цветущую яблоню.
Слуга всё сделал как надо и принёс королю вечно цветущую яблоню. Король увидел, что яблоня уже в саду, нахмурился от злости и снова зовёт колдуна. Что теперь велеть слуге сделать?
А колдун говорит:
– Подожди до утра, ведь такое серьёзное дело сразу не сообразишь!
Прошла ночь.
Рано утром колдун спешит к королю. Но по дороге снова мост, а из-под моста вышел старичок и говорит:
– Куда мчишься, злодей? Не тронь слугу, не то оба вы попадёте в пекло – и ты, и король!
Но разве колдун послушается! Махнул рукой и идёт своей дорогой. Пришёл к королю и говорит:
– Скажи слуге так: "Пойди туда – не знаю куда, принеси то – не знаю что!"
Король зовёт слугу и приказывает:
– Пойди туда – не знаю куда, принеси то – не знаю что!
Услыхав такой приказ, слуга сильно загоревал. Идёт он к жене. Жена успокаивает мужа, но и сама не знает, как такое дело выполнить.
– Не печалься,– говорит она,– ложись спать, набирайся силы, а я сотку платок вдвое больше прежних, с ещё более красивым узором и заверну в него хлеб тебе на дорогу. Только храни платок как зеницу ока! Если он пропадёт в дороге, и ты пропадёшь.
Слуга лёг спать, а жена всю ночь ткала и вышивала. На рассвете платок был готов. Жена разбудила мужа и проводила его в чужие края.
Слуга ещё и за ворота не вышел, а король уже зовёт его жену к себе во дворец.
– А ты знаешь, красавица, на этот раз твой муж не вернётся. Куда же ты, вдова, денешься? А мне жена нужна. Иди ко мне в королевы!
Жена слуги думает: "Два раза я тебя перехитрила и в третий раз обману", а вслух отвечает:
– Спасибо за честь. Я тоже не верю, что мой муж вернётся. Но всё же год подожду, как положено.
Хорошо. Пусть будет так.
А слуга идёт день, идёт другой. Идёт неделю, идёт другую, и всё нет конца пути. На третью неделю, тёмной и дождливой ночью, заметил небольшой огонёк. Пошёл туда, увидел домик, постучался в дверь. Вышла молодая девушка и приветливо пригласила в дом.
Девушка принесла воды умыться с дороги, но полотенце не повесила. Слуга умылся, огляделся: нет полотенца. Вытерся тем платком, что жена вышила. Но девушка, заметив платок, сразу спросила:
– Где ты взял платок? Такие платки только моя сестра умеет ткать и вышивать.
Так, мол, и так, жена ткала и вышивала, говорит слуга.
– Значит, твоя жена – моя сестра. Значит, из-за моей сестры ты должен идти туда – неизвестно куда, принести то – неизвестно что! Хорошо, что я об этом узнала!
Сказав это, девушка схватила платок и выбежала за дверь. А слуга огорчился:
– Жена строго наказывала хранить платок как зеницу ока…
Ждёт слуга день, ждёт другой – девушки нет как нет. К вечеру третьего дня она опечаленная прибежала.
– Не смогла я узнать, как тебе выполнить королевскую волю. Пойдём теперь к старой матушке-Земле. Пади к её ногам, спроси у неё, что тебе надо делать.
Пошли они оба к матушке-Земле. Слуга упал к ногам матушки-Земли и слёзно молил её. Но матушка-емля была сердита, что тревожат её покой.
– Что ты хочешь, человек?
– Скажи, где мне найти "Пойди туда – не знаю куда, принеси то – не знаю что"?
Матушка-Земля созвала птиц.
– Ну, птицы мои,– воскликнула матушка-Земля,– не знаете ли вы, как ему помочь?
Птицы ответили:
– Не знаем, матушка!
Тогда матушка-Земля созвала зверей и спросила у них, не знают ли они, как помочь человеку.
– Не знаем, матушка! – ответили звери.
– А все ли вы сюда явились? – спросила матушка-Земля.– Все ли – и бегающие, и ползающие, и скачущие?
– Нет, не все! Вон хромая лягушка осталась позади.
Прискакала хромая лягушка. Матушка-Земля сердится:
– Ты почему так поздно? – Да, матушка, не сердись, пролежала больная семь месяцев, ещё слабость в костях чувствую.
– Ну ладно, ладно. Не можешь ли ты найти этому человеку "Пойди туда – не знаю куда, принеси то – не знаю что"?
– Как же не могу? Конечно, могу.
Лягушка сразу запрыгала вперёд, а слуга пошёл за ней. Наконец оба пришли к маленькой избушке без окон. Лягушка перепрыгнула через порог, слуга вошёл за ней вслед. Там в избушке, в углу, оказалась потайная норка. Лягушка прыгнула туда и исчезла. Слуга стоит возле норки и раздумывает: "Здесь ли то, что я ищу? Попробую-ка позвать".
– "Пойди туда – не знаю куда,– крикнул слуга,- принеси то – не знаю что"! Иди сюда, если ты здесь!
Как только сказал он это, сразу под землёй начали играть и плясать, поднялся шум и гром. Слуга спросил:
– Отвечай мне: ты тот, кого я ищу?
Голос из-под земли ответил:
– Я-тот!
– Ну, если ты тот, так иди за мной. Да скажи, по какой дороге поскорее домой попасть? До конца года я должен туда вернуться.
Голос ответил:
– Если пойдём напрямик, то домой вернёмся вовремя, а пойдём в обход – скорее, чем через год, не явимся. Однако прямая дорога не легка. Там на пути лежит дракон. Он за версту притягивает человека к себе и проглатывает.
– Разве никак нельзя справиться с драконом?
– Кто умеет, тот может. Пообещай дракону самые сладкие кушанья, какие есть на свете. И скажи, что когда он примется эти яства отведывать, то для него будут играть и танцевать. И тогда он тебя не проглотит. О кушаньях ты не беспокойся, я доставлю всё, что пожелаешь. Но помни: как только дракон отведает сладкой еды, да услышит музыку, и увидит танцы, то от удовольствия он начнёт пьянеть. Тогда будь умён и потребуй, чтобы за твоё угощенье да за такую чудесную музыку и красивые танцы дракон подарил бы тебе ларец, который спрятан у него на груди. И не упусти этого мгновенья: кто радостен, тот щедр!
– Хорошо,– сказал слуга,– отправляемся по прямой дороге! Будь что будет. Так они вдвоём и пошли: слуга – впереди, а "Пойди туда – не знаю куда" – позади.
Шли, шли, вдруг спутник говорит слуге:
– Теперь уж недалеко, сейчас дракон притянет тебя.
И действительно, чувствует слуга – тянет. Притянул дракон, уже и пасть раскрыл, хочет проглотить. Но слуга стал умолять:
– Не глотай, не глотай не созревший кусок! Лучше я дам тебе вкуснейшее в мире угощенье, к тому же ещё будет и музыка!
Дракон сразу закрыл пасть. А слуга воскликнул:
– "Пойди туда – не знаю куда, принеси то – не знаю что"! Накрой стол.
Не успел он это произнести, как появились накрытые столы, а на них самая вкусная в мире еда. Тут же раздалась и музыка, да такая прекрасная, что дракон разнежился. Он отведал первые лакомства и сразу повеселел.
Слуга подумал: "Пора!"
– Не хочет ли дракон эти лакомства заполучить навсегда, взамен отдать небольшой золотой ларец, что блестит у дракона на груди?
– Возьми, человек!– воскликнул дракон.- Что значит этот пустяковый ларец по сравнению с таким наслаждением!
Слуга взял ларец и поспешил домой. Но по дороге ему захотелось открыть ларец и поглядеть, что там внутри. Открыл – боже милостивый!– как посыпались из ларца солдаты, полки за полками – и не сосчитать всех! В один миг все поле заполнилось, повернуться негде.
"А-а,– подумал слуга,– теперь мне король не страшен. Я сам себе король!"
Подошёл он с большим войском к королевскому замку, а навстречу ему заплаканная жена.
– Муженёк, муженёк, я уж и не чаяла тебя дождаться. Король меня хочет в жёны взять, а колдун только и думает, как бы тебя погубить!
Услыхав это, слуга загорелся гневом:
– Так вот, король, как ты поступал, пока я выполнял твою волю? Теперь я с тобой рассчитаюсь!
Поспешно созывает король войско, зовет и колдуна на помощь, пусть приходит воевать со слугой.
Но колдун говорит:
– Воюй сам, а у меня свои дела есть! – и удрал в кусты.
Но куда деться колдуну? За кустами – река. А за рекой – поле битвы. Не может колдун пройти!
Долго бился слуга с королём. Наконец король пал. Тут ему и конец пришел. Провалился король в пекло, и колдун вместе с ним.
А слуга стал королем, посадил на радость всему народу в самой середине государства вечно цветущую яблоню и счастливо прожил жизнь с умной женой.

Владислав Лебедько. Совместно с Евгением Найденовым.

Сакральный смысл русских сказок.

Исследование методом Магического Театра

Исследование сказки «Поди туда - не знаю куда, принеси то - не знаю что».

Жил-был царь. Был он холост, не женат. И был у него на службе стрелок по имени Андрей.

Царь здесь олицетворяет эго - личность, и её поведение. Андрей стрелок - Дух человека и, одновременно, мужчину-ученика.

Пошел раз Андрей-стрелок на охоту. Ходил, ходил целый день по лесу - не посчастливилось, не мог на дичь напасть. Время было к вечеру, идет он обратно - кручинится. Видит - сидит на дереве горлица. «Дай, - думает, - стрельну хоть эту». Стрельнул и ранил ее - свалилась горлица с дерева на сырую землю. Поднял ее Андрей, хотел свернуть ей голову, положить в сумку.

А горлица говорит ему человеческим голосом: - «Не губи меня, Андрей-стрелок, не руби моей головы, возьми меня живую, принеси домой, посади на окошко. Да смотри, как найдет на меня дремота - в ту пору бей меня правой рукой наотмашь: добудешь великое счастье».

Душа просит Духа беречь её и пробудить от сна-странствия в Нави и вернуть в мир Яви, проявить, одухотворить. Учение началось.

Удивился Андрей-стрелок: что такое? С виду совсем птица, а говорит человеческим голосом. Принес горлицу домой, посадил на окошечко, а сам стоит дожидается.

Прошло немного времени, горлица положила голову под крылышко и задремала. Андрей вспомнил, что она ему наказывала, ударил ее правой рукой наотмашь. Упала горлица наземь и обернулась девицей, Марьей-царевной, да такой прекрасной, что ни вздумать, ни взгадать, только в сказке сказать.

Встреча Души и Духа в полном осознании в Мире яви и их соединение. И в человеке и между мужчиной и женщиной.

Говорит Марья-царевна стрелку: - «Сумел меня взять, умей и удержать - неспешным пирком да за свадебку. Буду тебе честной да веселой женой». На том и поладили. Женился Андрей-стрелок на Марье-царевне и живет с молодой женой, потешается. А службы не забывает: каждое утро ни свет ни заря идет в лес, настреляет дичи и несет на царскую кухню. Пожили они так недолго, Марья-царевна говорит:

Договор об учении. И пока старая жизнь на службе у Личности.

- «Бедно живешь ты, Андрей!» - «Да, как сама видишь». - «Добудь-ка рублей сотню, купи на эти деньги разного шелку, я все дело поправлю». Послушался Андрей, пошел к товарищам, у кого рубль, у кого два занял, накупил разного шелку и принес жене. Марья-царевна взяла шелк и говорит: - «Ложись спать, утро вечера мудренее». Андрей лег спать, а Марья-царевна села ткать. Всю ночь ткала и выткала ковер, какого в целом свете не видывали: на нем все царство расписано, с городами и деревнями, с лесами и нивами, и птицы в небе, и звери в горах, и рыбы в морях; кругом луна и солнце ходят...

Совместное Души и Духа, осознание богатства душевного и духовного Мира. Причём во сне.

Наутро Марья-царевна отдает ковер мужу: - «Понеси на гостиный двор, продай купцам, да смотри - своей цены не запрашивай, а что дадут, то и бери».

Осознание - цены не имеет.

Андрей взял ковер, повесил на руку и пошел по гостиным рядам.

Подбегает к нему один купец: - «Послушай, почтенный, сколько спрашиваешь?» - «Ты торговый человек, ты и цену давай». Вот купец думал, думал - не может оценить ковра. Подскочил другой, за ним - еще. Собралась купцов толпа великая, смотрят на ковер, дивуются, а оценить не могут. В то время проезжал мимо рядов царский советник, и захотелось ему узнать, про что толкует купечество. Вышел из кареты, насилу пропихался через великую толпу и спрашивает: - «Здравствуйте, купцы, заморские гости! О чем речь у вас?» - «Так и так, ковра оценить не можем». Царский советник посмотрел на ковер и сам дался диву:

Царский советник - Мышление человека, в данном случае на службе Личности.

- «Скажи, стрелок, скажи по правде истинной: откуда добыл такой славный ковер?» - «Так и так, моя жена вышила». - «Сколько же тебе дать за него?» - «А я и сам не знаю. Жена наказала не торговаться: сколько дадут, то и наше». - «Ну, вот тебе, стрелок, десять тысяч». Андрей взял деньги, отдал ковер и пошел домой. А царский советник поехал к царю, и показывает ему ковер. Царь взглянул - на ковре все его царство как на ладони. Он так и ахнул: - «Ну, что хочешь, а ковра я тебе не отдам!»

Эго-личность - собственник, хитрец, покоритель и насильник по природе.

Вынул царь двадцать тысяч рублей и отдает советнику из рук в руки. Советник деньги взял и думает. «Ничего, я себе другой, еще лучше, закажу». Сел опять в карету и поскакал в слободу. Разыскал избушку, где живет Андрей-стрелок, и стучится в дверь. Марья-царевна отворяет ему. Царский советник одну ногу через порог занес, а другую не переносит, замолчал и про свое дело забыл: стоит перед ним такая красавица, век бы глаз от нее не отвел, все бы смотрел да смотрел. Марья-царевна ждала, ждала ответа да повернула царского советника за плечи и дверь закрыла. Насилу он опомнился, нехотя поплелся домой. И с той поры и ест - не заест и пьет - не запьет: все ему представляется стрелкова жена. Заметил это царь и стал выспрашивать, что за кручина у него такая. Советник говорит царю: - «Ах, видел я у одного стрелка жену, все о ней думаю! И не запить это, не заесть, никаким зельем не заворожить».

Красота Души покоряет и Мысли и Эго.

Пришла царю охота самому посмотреть стрелкову жену. Оделся он в простое платье, поехал в слободу, нашел избенку, где живет Андрей-стрелок, и стучится в дверь. Марья-царевна отворила ему. Царь одну ногу через порог занес, другую и не может, совсем онемел: стоит перед ним несказанная красота. Марья-царевна ждала, ждала ответа, повернула царя за плечи и дверь закрыла. Защемила царя сердечная зазноба. «Чего, - думает, - хожу холост, не женат? Вот бы жениться на этой красавице! Не стрельчихой ей быть, на роду ей написано быть царицей». Воротился царь во дворец и задумал думу нехорошую - отбить жену от живого мужа. Призывает он советника и говорит: - «Надумай, как извести Андрея-стрелка. Хочу на его жене жениться. Придумаешь - награжу городами и деревнями и золотой казной, не придумаешь - сниму голову с плеч».

Проявление хищной природы Эго, поручение Мышлению решить задачу.

Закручинился царский советник, пошел и нос повесил. Как извести стрелка, не придумает. Да с горя и завернул в кабак винца испить. Подбегает к нему кабацкая теребень (теребень - постоянный посетитель кабака) в рваном кафтанишке:

Кабацкая теребень - здесь проявление Тени, теневой стороны бессознательного. Тень знает все нужды и возможности человека, так сказать, изнутри и снизу…

- «О чем, царский советник, пригорюнился, зачем нос повесил?» - «Поди прочь, кабацкая теребень!» - «А ты меня не гони, лучше стаканчик винца поднеси, я тебя на ум наведу».

Мышление старыми образцами не дало результатов потребовалось погружение в неизведанную глубину. Тень инициирует познание Духом человека себя саму(!!!). Используя при этом Эго

(!). Первое задание: овладение путешествиями в сознании и переходом в иные миры.

Поднес ему царский советник стаканчик винца и рассказал про свое горе.

Кабацкая теребень и говорит ему: - «Извести Андрея-стрелка дело нехитрое - сам-то он прост, да жена у него больно хитра. Ну, да мы загадаем загадку такую, что ей не справиться. Воротись к царю и скажи: пускай он пошлет Андрея-стрелка на тот свет узнать, как поживает покойный царь-батюшка. Андрей уйдет и назад не вернется». Царский советник поблагодарил кабацкую теребень - и бегом к царю: - «Так и так, можно стрелка извести». И рассказал, куда нужно его послать и зачем. Царь обрадовался, велел позвать Андрея-стрелка. - «Ну, Андрей, служил ты мне верой-правдой, сослужи еще службу: сходи на тот свет, узнай, как поживает мой батюшка. Не то мой меч - твоя голова с плеч».

Андрей воротился домой, сел на лавку и голову повесил. Марья-царевна его спрашивает: - «Что невесел? Или невзгода какая?» Рассказал ей Андрей, какую царь задал ему службу. Марья-царевна говорит: - «Есть о чем горевать! Это не служба, а службишка, служба будет впереди. Ложись спать, утро вечера мудренее».

Утром рано, только проснулся Андрей, Марья-царевна дает ему мешок сухарей и золотое колечко. - «Поди к царю и проси себе в товарищи царского советника, а то, скажи, тебе не поверят, что был ты на том свете. А как выйдешь с товарищем в путь-дорогу, брось перед собой колечко, оно тебя доведет. Андрей взял мешок сухарей и колечко, попрощался с женой и пошел к царю просить себе дорожного товарища. Делать нечего, царь согласился, велел советнику идти с Андреем на тот свет.

Вот они вдвоем и вышли в путь-дорогу. Андрей бросил колечко - оно катится, Андрей идет за ним полями чистыми, мхами-болотами, реками-озерами, а за Андреем царский советник тащится. Устанут идти, поедят сухарей - и опять в путь. Близко ли, далеко ли, скоро ли, коротко ли, пришли они в густой, дремучий лес, спустились в глубокий овраг, и тут колечко остановилось.

Дремучий лес опять же состояние дрёмы дремоты - ключевое для проникновения мыслью, для озарения.

Андрей и царский советник сели поесть сухарей. Глядь, мимо их на старом-престаром царе два черта дрова везут - большущий воз - и погоняют царя дубинками, один с правого бока, другой с левого. Андрей говорит: - «Смотри: никак, это наш покойный царь-батюшка?» - «Твоя правда, это он самый дрова везет». Андрей и закричал чертям: - «Эй, господа черти! Освободите мне этого покойничка хоть на малое время, мне нужно кой о чем его расспросить. Черти отвечают: - «Есть нам время дожидаться! Сами, что ли, дрова повезем?» - «А вы возьмите у меня свежего человека на смену». Ну, черти отпрягли старого царя, на его место впрягли в воз царского советника и давай его с обеих сторон погонять дубинками - тот гнется, а везет. Андрей стал спрашивать старого царя про его житье-бытье. - «Ах, Андрей-стрелок, - отвечает царь, - плохое мое житье на том свете! Поклонись от меня сыну да скажи, что я накрепко заказываю людей не обижать, а то и с ним то же станется.

Только успели они поговорить, черти уж назад едут с порожней телегой. Андрей попрощался со старым царем, взял у чертей царского советника, и пошли они в обратный путь. Приходят в свое царство, являются во дворец. Царь увидал стрелка и в сердцах накинулся на него: - «Как ты смел назад воротиться?» Андрей-стрелок отвечает:

- «Так и так, был я на том свете у вашего покойного родителя. Живет он плохо, велел вам кланяться да накрепко наказывал людей не обижать». -« А чем докажешь, что ходил на тот свет и моего родителя видел?» - «А тем докажу, что у вашего советника на спине и теперь еще знаки видны, как его черти дубинками погоняли».

Тут царь уверился, делать нечего - отпустил Андрея домой. А сам говорит советнику:

- «Вздумай, как извести стрелка, не то мой меч - твоя голова с плеч».

Первое задание выполнено. Тень продолжает использовать Эго и Дух для познания себя.

Пошел царский советник, еще ниже нос повесил. Заходит в кабак, сел за стол, спросил вина. Подбегает к нему кабацкая теребень: - «Что пригорюнился? Поднеси-ка мне стаканчик, я тебя на ум наведу». Советник поднес ему стаканчик винца и рассказал про свое горе. Кабацкая теребень ему и говорит: - «Воротись назад и скажи царю, чтобы задал он стрелку вот какую службу - ее не то, что выполнить, трудно и выдумать: послал бы его за тридевять земель, в тридесятое царство добыть кота Баюна»... Царский советник побежал к царю и рассказал, какую службу задать стрелку, чтобы он назад не вернулся. Царь посылает за Андреем. - «Ну, Андрей, сослужил ты мне службу, сослужи другую: ступай в тридесятое царство и добудь мне кота Баюна. Не то мой меч - твоя голова с плеч». Пошел Андрей домой, ниже плеч голову повесил и рассказывает жене, какую царь задал ему службу.

Второе задание ученику - осознание себя, и своей внутренней силы представленной в образе кота Баюна.

- «Есть о чем кручиниться!» - Марья-царевна говорит. - «Это не служба, а службишка, служба будет впереди. Ложись спать, утро вечера мудренее». Андрей лег спать, а Марья-царевна пошла на кузницу и велела кузнецам сковать три колпака железных, железные клещи и три прута: один железный, другой медный, третий оловянный. Утром рано Марья-царевна разбудила Андрея: - «Вот тебе три колпака да клещи и три прута, ступай за тридевять земель, в тридесятое государство. Трех верст не дойдешь, станет одолевать тебя сильный сон - кот Баюн на тебя дремоту напустит. Ты не спи, руку за руку закидывай, ногу за ногу волочи, а где и катком катись. А если уснешь, кот Баюн убьет тебя». И тут Марья-царевна научила его, как и что делать, и отпустила в дорогу.

Душа снова указывает Духу путь познания.

Скоро сказка сказывается, не скоро дело делается - пришел Андрей-стрелец в тридесятое царство. За три версты стал его одолевать сон. Надевает Андрей на голову три колпака железных, руку за руку закидывает, ногу за ногу волочит - идет, а где и катком катится. Кое-как выдержал дремоту и очутился у высокого столба.

Кот Баюн увидел Андрея, заворчал, зауркал да со столба прыг ему на голову - один колпак разбил и другой разбил, взялся, было, за третий. Тут Андрей-стрелок ухватил кота клещами, сволок наземь и давай оглаживать прутьями. Наперво сек железным прутом; изломал железный, принялся угощать медным - и этот изломал и принялся бить оловянным. Оловянный прут гнется, не ломится, вокруг хребта обвивается. Андрей бьет, а кот Баюн начал сказки рассказывать: про попов, про дьяков, про поповых дочерей. Андрей его не слушает, знай охаживает прутом. Невмоготу стало коту, видит, что заговорить нельзя, он и взмолился: - «Покинь меня, добрый человек! Что надо, все тебе сделаю». - «А пойдешь со мной?» - «Куда хочешь пойду». Андрей пошел в обратный путь и кота за собой повел. Добрался до своего царства, приходит с котом во дворец и говорит царю: - «Так и так службу выполнил, добыл вам кота Баюна». Царь удивился и говорит:

- «А ну, кот Баюн, покажи большую страсть». Тут кот свои когти точит, на царя их ладит, хочет у него белую грудь раздирать, из живого сердце вынимать. Царь испугался:

- «Андрей-стрелок, уйми кота Баюна!»

Эго впервые осознаёт силу Духа и угрозу для себя, пугается, но пока позиций не теряет.

Андрей кота унял и в клетку запер, а сам пошел домой, к Марье-царевне. Живет поживает, - тешится с молодой женой. А царя еще пуще знобит зазноба сердечная. Опять призвал советника: - «Что хочешь придумай, изведи Андрея-стрелка, не то мой меч - твоя голова с плеч». Царский советник идет прямо в кабак, нашел там кабацкую теребень в рваном кафтанишке и просит его выручить, на ум навести. Кабацкая теребень стаканчик вина выпил, усы вытер. - «Ступай, - говорит, к царю и скажи: пусть пошлет Андрея-стрелка туда - не знаю куда, принести то - не знаю что. Этой задачи Андрей во веки веков не выполнит и назад не вернется».

Третье задание - найти и осознать свои инстинкты и Разум, гениально показанный как «пойди - не знаю куда и принеси то - не знаю что».

Советник побежал к царю и все ему доложил. Царь посылает за Андреем.

- «Сослужил ты мне две верные службы, сослужи третью: сходи туда - не знаю куда, принеси то - не знаю что. Сослужишь - награжу по-царски, а не то мой меч - твоя голова с плеч». Пришел Андрей домой, сел на лавку и заплакал. Марья-царевна его спрашивает:

- «Что, милый, невесел? Или еще невзгода какая? - «Эх, - говорит, - через твою красу все напасти несу! Велел мне царь идти туда - не знаю куда, принести то - не знаю что».

- «Вот это служба так служба! Ну, ничего ложись спать, утро вечера мудренее».

Марья-царевна дождалась ночи, развернула волшебную книгу, читала, читала, бросила книгу и за голову схватилась: про цареву загадку в книге ничего не сказано. Марья-царевна вышла на крыльцо, вынула платочек и махнула. Налетели всякие птицы, набежали всякие звери. Марья-царевна их спрашивает: - «Звери лесные, птицы поднебесные, вы, звери, всюду рыскаете, вы, птицы, всюду летаете, - не слыхали ль, как дойти туда - не знаю куда, принести то - не знаю что?» Звери и птицы ответили: - «Нет, Марья-царевна, мы про то не слыхивали». Марья-царевна махнула платочком - звери и птицы пропали, как не бывали. Махнула в другой раз - появились перед ней два великана: - «Что угодно? Что надобно? - «Слуги мои верные, отнесите меня на середину Океан-моря».

Подхватили великаны Марью-царевну, отнесли на Океан-море и стали на середине на самой пучине, - сами стоят, как столбы, а ее на руках держат. Марья-царевна махнула платочком и приплыли к ней все гады и рыбы морские. - «Вы, гады и рыбы морские, вы везде плаваете, на всех островах бываете, не слыхали ль, как дойти туда - не знаю куда, принести то - не знаю что?» - «Нет, Марья-царевна, мы про то не слыхали».

Закручинилась Марья-царевна и велела отнести себя домой. Великаны подхватили ее, принесли на Андреев двор, поставили у крыльца.

Задача даже для Души непосильная, очевидно, из-за разности природы её и Разума. Но путь всё-таки и здесь указывает.

Утром рано Марья-царевна собрала Андрея в дорогу и дала ему клубок ниток и вышитую ширинку (ширинка - полотенце). - «Брось клубок перед собой - куда он покатится, туда и иди. Да смотри, куда бы ты ни пришел, будешь умываться, чужой ширинкой не утирайся, а утирайся моей».

Идти за клубком самокатом значит разматывать нить мыслей, которая в конце концов приводит к их источнику - Разуму.

Андрей попрощался с Марьей-царевной, поклонился на все четыре стороны и пошел на заставу. Бросил клубок перед собой, клубок покатился - катится да катится, Андрей идет за ним следом. Скоро сказка сказывается, да не скоро дело делается. Много царств и земель прошел Андрей. Клубок катится, нитка от него тянется. Стал клубок маленький, с куриную головочку; вот уж до чего стал маленький, не видно и на дороге.

Дошел Андрей до леса, видит стоит избушка на курьих ножках. - «Избушка, избушка, повернись ко мне передом, к лесу задом!» Избушка повернулась, Андрей вошел и видит - на лавке сидит седая старуха, прядет кудель. - «Фу, фу, русского духу слыхом не слыхано, видом не видано, а нынче русский дух сам пришел! Вот изжарю тебя в печи да съем и на косточках покатаюсь». Андрей отвечает старухе: - «Что ты, старая баба-яга, станешь есть дорожного человека! Дорожный человек костоват и черен, ты наперед баньку истопи, меня вымой, выпари, тогда и ешь». Баба-Яга истопила баньку. Андрей выпарился, вымылся, достал женину ширинку и стал ею утираться. Баба-яга спрашивает: - «Откуда у тебя ширинка? Ее моя дочь вышивала. - «Твоя дочь мне жена, мне и ширинку дала».

Совсем близко от цели живёт Баба-Яга, клубочек из нити мыслей мал, почти не виден, и всё же цель ещё дальше, за пределами обычного мира.

- «Ах, зять возлюбленный, чем же мне тебя потчевать?» Тут баба-яга собрала ужин, наставила всяких кушаньев и медов. Андрей не чванится - сел за стол, давай уплетать. Баба-яга села рядом. Он ест, она выспрашивает: как он на Марье-царевне женился, да живут ли они хорошо? Андрей все рассказал: как женился и как царь послал его туда - не знаю куда, добыть то - не знаю что. - «Вот бы ты помогла мне, бабушка!»

Ах, зятюшка, ведь про это диво дивное даже я не слыхивала. Знает про это одна старая лягушка, живет она в болоте триста лет... Ну ничего, ложись спать, утро вечера мудренее.

Старая лягушка это и есть Тень. Тень такая же древняя, видимо, как и пресмыкающиеся и живёт в болоте чувств.

Андрей лег спать, а баба-яга взяла два голика (голик - березовый веник без листьев), полетела на болото и стала звать: - «Бабушка, лягушка-скакушка, жива ли?» - «Жива».

- «Выдь ко мне из болота». Старая лягушка вышла из болота, баба-яга ее спрашивает

- «Знаешь ли, где то - не знаю что?» - «Знаю. - «Укажи, сделай милость. Зятю моему дана служба: пойти туда - не знаю куда, взять то - не знаю что». Лягушка отвечает:

- «Я б его проводила, да больно стара, мне туда не допрыгать. Донесет твой зять меня в парном молоке до огненной реки, тогда скажу». Баба-яга взяла лягушку-скакушку, полетела домой, надоила молока в горшок, посадила туда лягушку и утром рано разбудила Андрея: - «Ну, зять дорогой, одевайся, возьми горшок с парным молоком, в молоке - лягушка, да садись на моего коня, он тебя довезет до огненной реки. Там коня брось и вынимай из горшка лягушку, она тебе скажет». Андрей оделся, взял горшок, сел на коня бабы-яги. Долго ли, коротко ли, конь домчал его до огненной реки. Через нее ни зверь не перескочит, ни птица не перелетит.

Огненная река здесь, через которую звери и птицы да и люди живьём перебраться не могут - видимо граница с миром Богов, стало быть, Разум - качество божественное коли его в мире богов находят.

Андрей слез с коня, лягушка ему говорит: - «Вынь меня, добрый молодец, из горшка, надо нам через реку переправиться». Андрей вынул лягушку из горшка и пустил наземь.

- «Ну, добрый молодец, теперь садись мне на спину». - «Что ты, бабушка, эка маленькая, чай, я тебя задавлю». - «Не бойся, не задавишь. Садись да держись крепче».

Андрей сел на лягушку-скакушку. Начала она дуться. Дулась, дулась - сделалась словно копна сена. - «Крепко ли держишься?» - «Крепко, бабушка».

Опять лягушка дулась, дулась - стала выше темного леса, да как скакнет - и перепрыгнула через огненную реку, перенесла Андрея на тот берег и сделалась опять маленькой. - «Иди, добрый молодец, по этой тропинке, увидишь терем - не терем, избу - не избу, сарай - не сарай, заходи туда и становись за печью. Там найдешь то - не знаю что».

Тень имеет доступ в другой мир, всё знает но не всё осознаёт.

Андрей пошел по тропинке, видит: старая изба - не изба, тыном обнесена, без окон, без крыльца. Он вошел и спрятался за печью. Вот немного погодя застучало, загремело по лесу, и входит в избу мужичок с ноготок, борода с локоток, да как крикнет:

- «Эй, сват Наум, есть хочу!» Только крикнул - откуда ни возьмись, появляется стол накрытый, на нем бочонок пива да бык печеный, в боку нож точеный. Мужичок с ноготок, борода с локоток, сел возле быка, вынул нож точеный, начал мясо порезывать, в чеснок помакивать, покушивать да похваливать. Обработал быка до последней косточки, выпил целый бочонок пива. - «Эй, сват Наум, убери объедки!»

Мужичок с ноготок - это инстинкты и телесные потребности, древние глубоко скрытые, а так же образ человека с ограниченными запросами.

И вдруг стол пропал, как и не бывало, - ни костей, ни бочонка... Андрей дождался, когда уйдет мужичок с ноготок, вышел из-за печки, набрался смелости и позвал:

- «Сват Наум, покорми меня»... Только позвал, откуда ни возьмись, появился стол, на нем разные кушанья, закуски и заедки, и меды. Андрей сел за стол и говорит:

- «Сват Наум, садись, брат, со мной, станем есть пить вместе». Отвечает ему невидимый голос: - «Спасибо тебе, добрый человек! Сто лет я здесь служу, горелой корки не видывал, а ты меня за стол посадил». Смотрит Андрей и удивляется: никого не видно, а кушанья со стола словно кто метелкой сметает, пиво и меды сами в ковш наливаются - и скок, скок да скок. Андрей просит: - «Сват Наум, покажись мне!» - «Нет, меня никто не может видеть, я то - не знаю что». - «Сват Наум, хочешь у меня служить?»

- «Отчего не хотеть? Ты, я вижу, человек добрый». Вот они поели. Андрей и говорит:

- «Ну, прибирай все да пойдем со мной». Пошел Андрей из избенки, оглянулся:

- «Сват Наум, ты здесь?» - «Здесь. Не бойся, я от тебя не отстану».

Разум сам никак не виден, и его можно определять, видимо, только по следам, по результатам его деятельности, и он, Разум, охотнее служит человеку с разнообразными запросами. Удовлетворять только инстинкты ему скучно, он обладает самосознанием и способен определять доброту, оценивать обладателя, хотя и призван служить и служит. Здесь так же гениально показана Божественная самоосознающая природа Разума.

Дошел Андрей до огненной реки, там его дожидается лягушка: - «Добрый молодец, нашел то - не знаю что?» - «Нашел, бабушка». - «Садись на меня». Андрей опять сел на нее, лягушка начала раздуваться, раздулась, скакнула и перенесла его через огненную реку.

Тут он лягушку-скакушку поблагодарил и пошел путем-дорогой в свое царство. Идет, идет, обернется: - «Сват Наум, ты здесь?» - «Здесь. Не бойся, я от тебя не отстану». Шел, шел Андрей, дорога далека - прибились его резвые ноги, опустились его белые руки.

- «Эх, - говорит, - до чего же я уморился!» А сват Наум ему: - «Что же ты мне давно не сказал? Я бы тебя живо на место доставил». Подхватил Андрея буйный вихрь и понес - горы и леса, города и деревни так внизу и мелькают. Летит Андрей над глубоким морем, и стало ему страшно. - «Сват Наум, передохнуть бы!» Сразу ветер ослаб, и Андрей стал спускаться на море. Глядит - где шумели одни синие волны, появился островок, на островке стоит дворец с золотой крышей, кругом сад прекрасный...

Разум творит образы и способы решения задач. Путешествие в мире сознания.

Сват Наум говорит Андрею: - «Отдыхай, ешь, пей да и на море поглядывай. Будут плыть мимо три купеческих корабля. Ты купцов зазови да угости, употчевай хорошенько - у них есть три диковинки. Ты меня променяй на эти диковинки; не бойся, я к тебе назад вернусь». Долго ли, коротко ли, с западной стороны плывут три корабля. Корабельщики увидали остров, на нем дворец с золотой крышей и кругом сад прекрасный.

- «Что за чудо?» - говорят. - «Сколько раз мы тут плавали, ничего, кроме синего моря, не видели. Давай пристанем!» Три корабля бросили якоря, три купца-корабельщика сели на легкую лодочку, поплыли к острову. А уж Андрей-стрелок их встречает: - «Пожалуйте, дорогие гости». Купцы-корабельщики идут дивуются: на тереме крыша как жар горит, на деревах птицы поют, по дорожкам чудные звери прыгают. - «Скажи, добрый человек, кто здесь выстроил это чудо чудное?» - «Мой слуга, сват Наум, в одну ночь построил». Андрей повел гостей в терем: - «Эй, сват Наум, собери-ка нам попить, поесть!»

Откуда ни возьмись, явился накрытый стол, на нем - кушанья, чего душа захочет. Купцы-Корабельщики только ахают. - «Давай, - говорят, - добрый человек, меняться: уступи нам своего слугу, свата Наума, возьми у нас за него любую диковинку».

- «Отчего ж не поменяться? А каковы будут ваши диковинки?» Один купец вынимает из-за пазухи дубинку. Ей только скажи: «Ну-ка, дубинка, обломай бока этому человеку!» - дубинка сама начнет колотить, какому хочешь силачу обломает бока.

Другой купец вынимает из-под полы топор, повернул его обухом кверху - топор сам начал тяпать: тяп да ляп - вышел корабль; тяп да ляп - еще корабль. С парусами, с пушками, с храбрыми моряками. Корабли плывут, пушки палят, храбры моряки приказа спрашивают.

Повернул топор обухом вниз - сразу корабли пропали, словно их и не было.

Третий купец вынул из кармана дудку, задудел - войско появилось: и конница, и пехота, с ружьями, с пушками. Войска идут, музыка гремит, знамена развеваются, всадники скачут, приказа спрашивают. Купец задудел с другого конца в дудку - нет ничего, все пропало. Андрей-стрелок говорит: - «Хороши ваши диковинки, да моя стоит дороже. Хотите меняться - отдайте мне за моего слугу, свата Наума, все три диковинки». - «Не много ли будет?» - «Как знаете, иначе меняться не стану».

Осознание силы Разума, взаимодействуя с миром и его силами. Разум как вещь всеобьемлющая. И от осознавшего его - уже никуда не денется.

Купцы думали, думали: «На что нам дубинка, топор да дудка? Лучше поменяться, со сватом Наумом будем безо всякой заботы день и ночь и сыты и пьяны».

Отдали купцы-корабельщики Андрею дубинку, топор и дудку и кричат:

- «Эй, сват Наум, мы тебя берем с собой! Будешь нам служить верой-правдой?» Отвечает им невидимый голос: - «Отчего не служить? Мне все равно, у кого ни жить».

Купцы-корабельщики вернулись на свои корабли и давай пировать - пьют, едят, знай покрикивают: - «Сват Наум, поворачивайся, давай того, давай этого!»

Перепились все допьяна, где сидели, там и спать повалились.

А стрелок сидит один в тереме, пригорюнился. «Ох, - думает, - где-то теперь мои верный слуга, сват Наум?» - «Я здесь, чего надобно?»

Андрей обрадовался: - «Сват Наум, не пора ли нам на родную сторонушку, к молодой жене?» Отнеси меня домой. Опять подхватил Андрея вихрь и понес в его царство, на родную сторону. А купцы проснулись, и захотелось им опохмелиться: - «Эй, сват Наум, собери-ка нам попить - поесть, живо поворачивайся!» Сколько ни звали, ни кричали, все нет толку. Глядят, и острова нет: на месте его шумят одни синие волны.

Погоревали купцы-корабельщики: «Эх, надул нас недобрый человек!» - да делать нечего, подняли паруса и поплыли, куда им было надобно.

Сила образов творимых Разумом пленяет, очаровывает людей особенно поглощённых своими собственными целями, как например тот же марксизм-ленинизм.

А Андрей-стрелок прилетел на родимую сторону, опустился возле своего домишки, смотрит: вместо домишки обгорелая труба торчит. Повесил он голову ниже плеч и пошел из города на синее море, на пустое место. Сел и сидит. Вдруг, откуда ни возьмись, прилетает сизая горлица, ударилась об землю и оборотилась его молодой женой, Марьей-царевной. Обнялись они, поздоровались, стали друг друга расспрашивать, друг другу рассказывать. Марья-царевна рассказала: - «С той поры как ты из дому ушел, я сизой горлицей летаю по лесам да по рощам. Царь три раза за мной посылал, да меня не нашли и домишко сожгли».

Последний решающий внутренний кризис ученика перед окончательным воссоединением в совершенном целостном виде.

Андрей говорит: - «Сват Наум, нельзя ли нам на пустом месте у синего моря дворец поставить?» - «Отчего нельзя? Сейчас будет исполнено». Не успели оглянуться - и дворец поспел, да такой славный, лучше царского, кругом зеленый сад, на деревьях птицы поют, по дорожкам чудные звери скачут. Взошли Андрей-стрелок с Марьей-царевной во дворец, сели у окошка и разговаривают, друг на друга любуются. Живут, горя не знают, и день, и другой, и третий. А царь в то время поехал на охоту, на синее море, и видит - на том месте, где ничего не было, стоит дворец. - «Какой невежа без спросу вздумал на моей земле строиться?» Побежали гонцы, все разведали и докладывают царю, что тот дворец поставлен Андреем-стрелком и живет он в нем с молодой женой, Марьей-царевной. Еще пуще разгневался царь, посылает узнать, ходил ли Андрей туда - не знаю куда, принес ли то - не знаю что. Побежали гонцы, разведали и докладывают: - «Андрей-стрелец ходил туда - не знаю куда и добыл то - не знаю что». Тут Царь и совсем осерчал, приказал собрать войско, идти на взморье, тот дворец разорить дотла, а самого Андрея-стрелка и Марью-царевну предать лютой смерти.

Эго ради сохранения власти идёт ва - банк и готово для этого даже уничтожить Дух и Душу. Полное проявление природы Эго.

Увидал Андрей, что идет на него сильное войско, скорее схватил топор, повернул его обухом кверху. Топор тяп да ляп - стоит на море корабль, опять тяп да ляп - стоит другой корабль. Сто раз тяпнул, сто кораблей поплыло по синему морю. Андрей вынул дудку, задудел - появилось войско: и конница, и пехота, с пушками, со знаменами.

Начальники приказа ждут. Андрей приказал начинать сражение. Музыка заиграла, барабаны ударили, полки двинулись. Пехота ломит солдат, конница скачет, в плен забирает. А со ста кораблей пушки так и бьют по столичному городу.

Царь видит, войско его бежит, кинулся сам к войску - останавливать. Тут Андрей вынул дубинку: - «Ну-ка, дубинка, обломай бока этому царю!» Дубинка сама пошла колесом, с конца на конец перекидывается по чистому полю; нагнала царя и ударила его в лоб, убила до смерти. Тут и сражению конец пришел. Повалил из города народ и стал просить Андрея-стрелка, чтобы он стал царем. Андрей согласился и сделался царем, а жена его - царицею.

Дух и Душа во всеоружии и в полном осознании с помощью Разума побеждают Эго-личность. Проявляется человек - Бог полный себе хозяин - царь.

Тень инициирует путь человека к себе самому, познание целого мира на этом пути и обеспечивает мотивацию практически всех героев сказки! Вот вам и Тень! Эта сказка - просто клад по количеству точности глубине и силе знаний в ней заложенных. Интересно кем надо быть, чтобы сотворить такую сказку? Это вопрос дальнейших работ…