Udmurts (Samonaz. - Udmurt, statut. Nazvan. - Točkovi) - ljudi, autohtono stanovništvo UDmurtia (496,5 hiljada h.). Ukupan broj podataka za 1998. godinu je 714,8 hiljada h. Vjernici - pravoslavni. Jezik udmurta pripada Perm Podružnica Finna-Ugric porodice jezika. Pisanje na osnovu ruske abecede.

Ash-TarEek

U stare vremenu je živio među Udmurtom, Velikim Batir Esch-Taireom. U mladim godinama mirisao je na zemlju, Walles Forest - bio je jednostavan seljak.

Nije otišao u rat. A on je u to vrijeme bio beskrajan užitak sa Tatarima i raznim tuševima, koji niko već spominje.

Stanovnici sela želeli su da se pepeo da bude Toro, ali on je odbio.

Mladi i ja sam, - rekao je, - postoje ljudi koji se mogu pričvrstiti. I imaju iskustva i zasluge za ljude i mudrost, koju još nisam otišao.

Ali već godinama četrdeset, ipak je to još učinjeno.

Postao je pepeo koji razmišlja o borbi za borbu. Luk se natjerao od mlade javora, koji se izvukao iz zemlje zajedno sa korijenom. Pucao je predan breza, ali konj za njega nikad nije bio. Nijedan izdržati Batir, odvezao je noge, slomio greben. Gdje je bio konj da nađe konja da postane div?

Ash-Tairec došao je do obale Kama, sjedala i tužnog. Pješačenje se loše bori protiv brze tatarske jahače, a gdje doći konja - ne zna.

Uzdahnuo je dubokog moćnog ratnika i zabrinuo se da je iz njegovog daha, širokog Kama. Valovi na obali su se srušili, a kad se povukli, vidio sam pepelu u jaseni sivokosiju Vumurta. Stajao je na pojasu u vodi iz stjenovitog obale i pogledala mračno Toro.

Šta gori, Ash-Tairek? - pitao je Gospoda.

Nije vaša stvar zelena brada. Pad!

Ja sam Vumurt, vlasnik vode i stari prijatelj vaših očeva. Želim da vam služim. Kakva su tvoja potreba, reci!

Treba mi bitka. Dakle, kao ne savijen pod mene i pretekli tatarske konje. Gdje možete pronaći takav konj, zelenu bradu! Vi ste samo devojke da plašite da. TOŽA!

Uzalud si me izliš, Ash-Tarech! To će biti konj. Evo mog saveta: jakna večeras u trsku na reci i čekam. Dođite u stado Keremeth. Dobro postoji lider - gavran stag. Kad će konji popiti vodu, uhvatite lidera. Ali ne zaboravite stanje: prva ljepota Tatarka donijet će mi poklon ...

Slažem se, ako konj vrijedi.

Zapamtite: za vas konja, imam ljepotu.

U ponoć je dodirnula tabuna pepela i uhvatila se.

Konj se ispostavilo da je konj, a pepeo je u poljima i livadama, ublažio, ublažio sam se na bazi, zemlju sa kopicama, zubi su mi nazalivali na sedlu. Tada je prihvatio, vidio da je dostojan vlasnik dobio. I postao je pravi prijatelj čuvenog Toroa.

Mnoge su pobjede osvojile pepeo-tarehe preko neprijatelja. Solver je gromoglasno pomrvio uz njega rijeke kame, u planinama i selima.

Jednom kada je zarobio u zatočeništvu divne ljepote Tatara, stavite ga ispred njega na konja i odlazi u rodnu kuću. "Imaću ženu svima sa zavidom", misli on, vozeći obalu Kama.

Skupio se da se uvija rijeke, a ona je propala, vode su iskrivljene, kao i za vrijeme poplave.

Vidi: Vumurt iz vode izlazi iz pojasa.

Da li je uvjerio da zaboravi, lijepa Esch-Techere? - pita vlasnik vode. - Dajte ljepotu!

Potpuno šale za šalu, stari demon, - Odgovori Toro. - Zašto ti treba, stara, prekrasna supruga? Želite li vam donijeti nečiju staru ženu. Evo par! Ha ha ha ... - Esche-Tairek se nasmijao.

Sjedio sam vomurtu od bijesa i nestao u pupku rijeke. Siele Ash-Terek sa svog konja zgrabio je ruku za svoju grivu, a drugu ruku podržavaju njegove ruke u sedlu. Tako je plovio kroz bijesan cha.

I usred ukupnog, njegova strašnog whirpoola, uvijena, preplavljena glavom ... Nije pomogao dobrom konju, niti vlastiti silikon Bogatyr.

Nije u krvavoj bitci, nije pronašao svoje uništavanje u podzemlju vode, a u vodenoj ljubičastoj boji, zajedno sa prekrasnim tatarom i lojalnim konju.

A glasine ne umire zbog njega.

Sjekira samo-ja

Živeo je u jednoj šumi jadnog seljaka. Znao je radost u svom životu, a sreća nije vidjela. Jedini njegovi Otradai bili su tri sina: Petr, Paul i Ivan. Bili su iznenađujuće različiti. Senior, Petr, visok je rast, Statten i ponosni. Srednji sin odlikuje se lukavom i lijenošću, a najmlađi je bio tako toliko: nizak rast, jednostavan karakter i bez problema u radu.

Kad je loše vrijeme umrlo, pozvao je svoje sinove i kaže:

Živeo sam stoljeće u siromaštvu, nisam dao ništa, osim kukuruza i tuge. Nemam šta da dođem do tebe. Dođite u svjetlost, sami potražite svoju sreću, možda možete.

Tako su otišli tri brata iz rodne kuće da traže dobar život. Idem uz put kamo izgledaju oči. Gledanje: Planina je visoka, padine su cool. Prava na drveću. Isprobali momke i odlučili se opustiti u sjeni starog hrasta.

Samo ležite na travi, čujte: Rubit nekoga sa sjekirom na planini, često tako, spor.

Bilo bi potrebno pogledati, možda ćemo pronaći posao ", kaže Ivan.

Noge se ne izvršavaju ", susreće Petr. - Da, i nije za mene. Tražim bilo šta.

Ja bih otišao, brate ", rekao je Paul:" Da, uopšte sam se oslobodio. Prvo se odmori. - Nije uspeo i hodao.

Pod ležećim kamenom, voda ne teče, - Ivan se nije dogodio. - Hunt za mene da otkrijem ko je tako zabavan rad.

Ivan Ivan na planini. Pokrivene ruke udaljene ruke pogodile su ruke, izletali su se u padinama. Ali stigao sam do gumba. Izgleda - nema nikoga, sjekirom je jedan radovi. Da, tako je poznato, ispostavilo se da je momak njegovih usta pucao.

Ei, sjekira, čija ćeš biti? - Ivan je bio zadivljen.

I ja sam sam. Ko voli posao, na ovo i služi.

Šta volim, ako ne radim! - Bilo je oduševljeno siromašnom čoveku. - Hoćeš li poći sa mnom?

Zašto ne bi, vidite, ne Lodrier.

Ivana me skinuo Ax, stavi ga u torbu i vratio se u braću. I spavali su, sjede, oči plijena.

Pa, postignut je na planini? - Smeje se lukavo pala.

Bez glave noge imaju tague ", kaže Petr.

Ne žalim se na glavu ", odgovorio je Ivan i nije rekao braći o divnoj sjekiri. Sve neće vjerovati.

Eh, odlično funkcionira! - Pohvalio Ivan. - To šta god učite.

Idi, idem, ako nisam hodao, "kaže Petr. - I ja ću to uzeti. Treba mi posao na ramenu.

Spike, trčanje, Ivan, ti si mlad, pametan! - Paval je zakasnio.

Idem. A onda ne mogu zaspati dok ne saznam.

Ivan se popeo na planinu, bio sam ljut, jedva povlačenjem stopala.

Vidi: čelični kaylo kamen kamen, pretvori se Hefty gromboni. I nema duše. Kylo sama radi.

Hej, Kaylo, jesi li ti koji te je toliko trenirao? - Vikni momku.

I barem vaš, ako se poteškoće ne plaše.

Teškoće tuge se plaše, a ja sam seljak sin, - Ivan odgovori. - Pošaljite dobar život sa mnom.

Uzeo je čelični kajlo i stavio torbu zajedno sa sjekirom. I na dnu ispod drveta, braćo se ugrabi, kao da je gromovi u čistom nebo valjano. Premost i Ivan opuštaju se, a ujutro malo svjetlo već na nogama.

Vrijeme je za ustajanje, ležeći, dostavu sreće.

Sreća na ekranu se kuca na prozor, a mi nemamo eavenging, "Petr se susreće, pijuckajući.

Sreća, lukavo je, nećete ga uzeti golim rukama! - Lukevo je namrštio Paula. - Pa, šta si tamo video u planinama? Šta ste pronašli druge kukuruze?

Povrijeđeno je da je Ivan da je njegova braća takve bayebacije i odlučio je sakriti svoje nađe do njih do vremena.

Idemo dalje. Hteo sam da ih popijem, a domet ni proljeće, bez rijeke. Prošla je močvarna, a vi nećete piti iz trulih kvarova! Kiša oslikana, ali nije temeljito nije temeljito. Braća su očajna, jedva, jedva da se lopovi nisu pili. Ovdje izgledaju - štap trči, zvoni, prozirno. A voda je tako ukusna što ne želite napustiti potok.

Potrebno je pojaviti tajnu vode ", kaže Ivan, - nikad ne patiti od žeđi.

Boltuchnishka You, - kaže Petr, - ima li vode tajnu! To teče i teče kako želi.

Šta će otići u grad? - Mudle Paul. - Gledaj, pazi na prste iz krugova.

Lapti i ostale tla mogu, - odgovorio je Ivan. - a slučaj drugog puta ne može biti podvrgnut.

Pa, idi, ako se noge ne žale, da, vrati se na večeru, - riješila braću.

Ivan i otišli. Kroz grmlje pio - Akica mu je pomogla, planina Lez - Kylo je sjeo. Tako stigao do porijekla potoka. Izašao sam iz toka pod moćnom liticom.

Ja sam domaćica vode ", rekao je stijena," želim, neću, uopće neću izdržati, a ljudi će umrijeti od žeđi.

Ivan se nasmiješio, nije se raspravljao sa tvrdokonskim stijenom, ali samo je to mjesto primijećeno. Uzeo je sjećanje na šljunak s proljeća i otišao u starija braću.

Pa, ručica, da li se otvorena tajna vode? - Petry se nacerio.

Ali on, - Ivan je pokazao kružnu točku vodu.

Hej, brate, - kaže Paul, - moraš više spavati, nećeš te ni jebati. Došao si! Šljunak su počeli sakupljati.

Nije jednostavan šljunčani, - Ivan se prigovorio, - on je ključan.

Braća nisu ništa shvatile, mahnula je rukom: kažu, dobro, njegov ekscentrični. Što uzimaš, ako je pokušao. I otišli dalje.

Duga je hodala braća i konačno su došli u Tsargrad. Na ulicama gomile ljudima: rastrgane, gladne, zgužvane ratove i nevolje.

Šta se događa? - Pitajte braću.

Ali ljudi su se okupili na kralju milijarde da pitaju. Glad mučio nas glad i rat je beskrajan, krvavi ", ljudi im odgovaraju. - I sam kralj ne zna kako biti. Kupac od ljudi u svečadu koji je problem mogao oduzeti. Mnogi ljudi su pokušali, ali svi nisu završili.

Gledali smo braću okolo: jedna od hrabrosti nema uho, još jedan nos je odsečen ... to je tanko, došli su na neuspjeh.

Eh, trebaš ga probati! - Oslobodio Ivana ramena. - Ne može biti srećnog čoveka ako se nesreća naseljava pored njega.

Da, srušili ste se! - Braća su se uplašile. "I ulazimo u probleme u nevolji, bez ušiju i bez očiju, odlazimo odavde."

Ne, rodničke, sa tugom, potrebno je boriti se zajedno, jedan se bavi sa svakim, "Ivan je prigovorio.

Tsaristički sluge su čuli razgovor braće i odveli ih u svog Gospodara. "Hvalice, kažu, ti ljudi, da se u cjelokupnom tugu mogu formirati."

Pa, "kaže kralj", ako se nosite, nagradite, i dat ću svojoj kćerci mojoj kćeri. Nećemo se nositi s nosovima, razbiti ću uši i otići u gustu šumu. I to trebate učiniti: Instalirao sam svoje mudre ljude, da je sva krivica hrastovog millennary: očuvao nebo od nas, sakrio sunce, uhvatio se u ulovu. Popravite ga pod korijenom, dobro urađeno.

Dali su braću sjekiru i počeli su nasjepiti ručni hrast. Jesen Petr podružnica, a na svom mjestu raste dvadeset novih grana. Djeca su hodala i ležale na terenu u iscrpljuju.

Iza njega je uzeo slučaj Paul. I tako Chitril i oboje. Uz neobičnu i lijenost ruku u krvi, a hrast dizajnera stoji.

Skinuo je svoj rad Ax Ivan i popijmo hrast. Ne samo da sjeckaju, a ogrjev zazvoni i stavljaju se u lutni. Živo uspio.

Nebo se očistilo, sunce je pogledalo, ali samo život u zemlji nije se baš poboljšao.

Opet pozvao kralja braće u palaču i kaže:

Sa hrastovom hrastovom znači, i s problemima ćemo se obratiti. I ne, naručit ću vam oči da kupite. Budale moji mudri muškarci - uzaludni hrast uništen. Ne u njemu, vidite, Snag. Pa, da, sami razumiješ.

Podržali ste nas smrt, Ivan, - Petry dosadno. Žao mi je zbog njega nos.

Nećete misliti na ništa takvo kako biste ostali toliko ", pomislio je Paul.

Živimo u gustim šumama ", rekao je Ivan, - morate proširiti polja. Tada će biti bržeg seljaka, živećemo bogatije.

Da li biste uspeli da upravljate sa šumom! - Petr Sebels. - Ne vidim naše uši.

Možda ga zapali, šumu? - Said Sly Paul.

Zašto se osjećate dobro! - Mlađi brat je bio iznenađen. - U blizini drveta i trupaca.

Šuma braće počela je sipati. Jedno drvo pokušava, umjesto toga raste novo. I Ivan je izvukao sjekiru samoopseljenog, kako skinuti drveće s lijeve i desne strane - trenutak je podijeljen sa charchurch-om. Šuma se tada molila: "Nemoj te go gubi, Ivan, bez šume, tanki ljudi će morati. Gdje će se drva za ogrjev lišiti odakle iz vrućine? Da, i polja za Sukhovy, bespotrebne rijeke će biti gore ... "

Ti si! - Ivan se divio. - Ali slučaj kaže da će šuma, bez njega, zaista biti izgubljena.

Pošteđena braćo šuma. A privukli su medelje pod obradivim zemljištem. Prestali panjevi za berbu, povišice.

Tada je kralj ponovo kliknuo braću u palaču. I sam se počeo bojati, vidi veliku snagu u rukama.

Oslobodili ste polja, zaposlene i oslanjali se na vašu nagradu ", rekao je kralj. - Koje je pravo sa polja ako dođe druge. Bunari u zemlji se rađaju. Ljudi još nisu pijani, a ne ta životinja. Smoothie ide odlično. Ljudi su nezadovoljni mojim pravilom. Potrebno je duboko povući bunare. Da, tako da se nikada nije osušilo. Izvršite ovu naredbu - masno, ne izvodite - u pitkoj košulji.

Slušao braću kralja i glave obješene.

Tvoj, Ivan, u cijelom vinu, kažu. - Ne može se stvoriti sami. Nemojte nam dodati duboku vodu, tako da imate dovoljno za ljude i životinje. Idemo samo jama.

I tajna potoka, - Ivan smeh, - zaboravio šta? - I izvukao je iz džepa glatkim kružnim kružnim. - Ovde je tajna vode. Idemo u potok i zamolimo ga da zadovolji ljudsku žeđ.

Dobra utroba u tom potoku ", kaže braćo," da, ona je, osim ako nije dovoljna jedna kraljevska palača.

Nemojte, dovoljno, dovoljno za sve.

Braća su došla do strašne stijene, poklonili se proljeće. I stijena Kako prijetiti: "Neću vam dati više vode. Ja sam domaćica, šta želim, radim. Želim, probavljam vam sve. "

Pa, Kaylo, pokaži nam šta možeš. Slomimo se, udarimo zadivljujuću liticu ", uzviknuo je mlađi brat, - oslobođen vječnog zatočeništva rijeke pune protoke.

Kao početak kajlo čekića, drobljenje neupadljive stijene, samo zdrobljeni kamen i iskre padale su. A kad se, na kraju, kameni blok srušio - dao se brzi protok na slobodu, protoka je slomljena rijeka. Il - nazvao je njena braćom.

Rijeka iz Izh vozio je i ljude i životinje i polja oko sebe. Tada su otišli braćom zajedno sa drugim radnicima da primaju stare dugove od kralja. Kralj se bojao tako nečuvenog Silšaka i umro. Od tada vlada u samom rubu poštenog rada. A braća su se našli na ramenu.

Mitovi i legende

udmurt ljudi

Prezentacija je pripremila šef biblioteke Mbou "Sosh br. 90" Izhevsk Volinina Svetlana Vladimirovna 2012

Između sive Urale i plave Volge

na rubu proljetnih i šumskih rijeka

lovci i perilice su odavno naseljavali - preci udurtnih ljudi

Ova zemlja je bila prekrasna na svoj način. Šuma ne samo prijetila samo opasnostima, već je i dao velikodušne poklone.

Da biste preživjeli ovdje, bilo je potrebno biti teško, snažno, hrabro

U drevnim vremenima, UDMUrt je vjerovao da parfem i bogovi prate osobu svuda i uvijek, pomažući ili ometati u njega, ovisno o tome što saglasnost sa mirom i ljudima živi.

Podvodno kraljevstvo

Viši bolovici UDMURTS: Intar, Kyldyssim, Kuzuz .

Ovi bogovi zauzimaju glavna mjesta u životu ljudi Udmurta

INMAR.

stvoriteljsko nebo, Stvoritelj svijeta, Stvoritelj zemlje. Živi stalno na suncu, - ljubazni toliko da se ljudi ne boje njega. Primjenjuje se samo zahvaljujući žrtvama.

Borov - Pregled

mjesto bogosluženja drevnih mirurma za Boga Inforra. - pitao ga o kiši i dobrim usjevima. U blizini bora bili su različiti obredi.

Legenda o stvaranju sveta

Odlučio je stvoriti svijet, ulazak šalje Shaitan da dobije zemlju sa dna svjetskog okeana. Davanjem zemlje Inforre, Shaitan izvlači svoje žitarice iza obraza, ali kada je zemlja, na komandu Infora, počne rasti, on je prisiljen da ga pljune. A na zemlji su formirani planine, močvare, tijela. Ako Shaitan nije prevario Infora, zemlja bi ostala glatka i glatka.

U antici, prema legendama mimurtila,

giant je živio na zemlji - Alangasary.

Gusta šuma bila je za njih kao kopriva. Tamo gdje je došla nogav diva - pojavila se dnevnik, gdje je tresio pijesak iz lapera - formirana su brda.

Alangasary se zabavljao izrada balona od livenog željeza i začepljeni užad od borova, borili se s korijenom drveća. Čovjek koji je pljački za provrta za pčele za pčele, uzima se za WOODPERCECKER;

pogledaj na dlan, stavi u džep ili stavi za sinus

Drugo božanstvo je KYLDYSIN ili Kylchin - Ovo je Bog-Creator, briga za zemlju, božju plodnosti,

zaštitnika djece.

Pojavio se u obliku starca u bijeloj odjeći i otišao na arhare, ispravljajući pale šiljke, gledao je njene usjeve.

Kuzuz - vreme gospodar,

atmosferski fenomeni.

Kuvanje se molio pod njenom jelom, koji je shvatio drvo ovog Boga, donirao je konja ili ždrijebu.

Pročitajte udmurt preci

In-muma Božica plodnosti, majka najviše informacija

Shunday - Muma (majka sunca),

Gudiri Muma (Majka grmljavina),

Inva - Muma (Majka nebeske vode)

Muziem muma - (Boginja zemlje)

Vorshud. (Shuddshchka) -

duh je zaštitnik i čuvar vrste, porodice, domaće ognjište.

Živi u kapeli (kuala)

Mitologija udmurta vrlo je brojna donji duhovi: vumurt - voda, himurt - Duh Glev, nulesmurt. - Duh šume, tӧlpery - Duh vetra, corkamurt - Kuća, yagpeier - Bora Spirit, ludmurt - Duh livade i polja itd. Pored božanstva i poluživota, pokroviteljskih ljudi i može im dati sreću i nesreću, točkovi vjeruju u duhove, uzrokujući samo da osobu samo nevolje i nesreću, zli duhovi. Do broja njih pripada Kuty, Cher i Vožh.

Nulesmurt ("Nyles" - šuma, posuda) - izgled, vlasnik šume, gospodaru životinja.

Živi u šumi ima svoju ekonomiju i porodicu. Za odjeću i stil života izgleda kao ljudi, on ima dugu bradu i kosu. Sposoban je da se promijeni svoj izgled: u šumi je u šumi sa drvećem, na livadi - s travom, među ljudima je iznad osobe.

Nulesmurts omogućuju zvijerima da legnu u rupama i burgotovima; Odvojeni lovci na plijen, goveda - hrane, pomozite vojsci da pobijedi pobjedu.

Vukuzo - ("Vlasnik vode")

Vukuzo (Wu-Water, Kuzu - domaćin) - vodeni element, stanovnik primarnog okeana. Imitirajući stvaranje Inforre - psa, stvara kozu, a zatim vode - Wu-Murts. Vikuli su zastupljeni u obliku starca sa bradom

Vumurt - Voda (Wu- "voda", Murt - "Man")

Duh sa dugom kosom, ponekad u obliku štuke. Živi u jezerima, rijekama, ribnjacima. Ima ženu, neobično lijepe, sinove i kćeri.

Vumurti se gotovo ne razlikuju od običnih ljudi. Moguće ih je razlikovati činjenicom da je lijevi spol Armenka u Vumurtu sigurno sirov. Vumurt je vrlo bogat i nagrada bogatstvo tih ljudi koje će voljeti, ali ako nije poznat - zagrijte stoku u močvaru i uhvati različite bolesti.

Corkamurt (Cork - Izba) -Da. Živi iza pećnice ili podzemlje. Vodi radove koji se odvijaju u kolibi i sve što se u njemu pohranjuje. Tamo gdje se poštuje i tretira članove svojih porodica, ako se kuće vrijede ili ne poštuju (bučna, zviždanje u kući ili bacaju komade hljeba na podu), u noćnim noćim, zbunjuje kosu na glavi i bradu.

U Corkamurta Mnoga imena:

cork Kuze (majstor kuće),

cork Bechie (susjed, prijatelj),

cork Plantty (Šumadko),

gulboe Murt. (Domaćin podzemlja).

Gondyr (UDM. Medved) je najbliži pomoćnik Cukkamurta. Živi u podpolje, podrum, staji i glavama pohranjenim tamo sa domaćinstvom. Izgled se ne razlikuje od medvjeda. Ako se Izondra nije dopala ili nije udovoljila vlasnicima, tada se zalihe u kući smanjuju u nenormarnu brzinu.

Hymurt ("Vodič" - Konya)

– spirit Stables i Chlev

Hymurt je pomoćnik kuće (Corkurita), zaštitnika sita stabilna i hehells.

Ako voli konja, otići će i pleteći ga grivu, pa čak i prebaciti sijeno i zobi iz susjednih konja.

Da je himurt imao nekog vrstu konja, onda se može jahati u svojim cijelim noćima i podigao teška tereta.

Telkuzo - Lesy, duh šume.

Tolmurt (Tӧlpery - Duh vjetra) - Kidnapovao je djevojke.

Ludmurt (Glasno - polje) - Lugovik, divljina

Ovo je mala osoba odgovorna za livade i polja.

Čuvao je životinje,

gledana sjetva

Ponekad se Ludmurt zvao Mascothing (UDM. - Čuvanje pčela

Todjamurt (Todi - bijeli) - Duh koji živi u tamnom uglu na polici u kadi. Prema pričama predaka, voli se ismijavati ljude u kadi.

PalnesMurt (FAL-POL-a, "Primanje")

PalnesMurt je pola osobe: Jednokudan, jednoglav, jednoovo zlo stvorenje koje žive u šumi. Popularne znakove bajke

Paliesmurts imaju ogromnu visinu, pomalo su blesave, vrlo pomiješane, ljubav miješaju druge: mogu se ljuljati na smrt, voljeti da jaše konje, ispašu noću na livadi. Vole da plaše usamljene putnike, posebno u šumi.

Tražio sam Paddo-Murt (Tražio sam kravu; Pyddy) - Duh sa kravljim nogama.

Baba osoba - izdvojena u slici žene s dugom kosom, prašnjavom, visokom visinom.

U bajkama popodneva, ako želi, pomaže ljudima.

Kuz Pine-Murt - Čovek sa dugim zubima

Mitologija uDmurta postojala je prije mnogo godina, branio je ne samo kulturu, vjeru, već i folklor.

Na mitologiji udurt nalaze se veliki broj negativnih bića i bogova koji su zadovoljni nevoljima na ljude UDMUrta, poput bolesti bolesti mogu poslati: štetu, paralizu, zlo.

Također u njihovoj mitologiji nalaze se kuće - Corkakuzk, banci - Minkuzez, vrt - Bakchakuz. Vlasnici divljih životinja pripisao je Ludmurt, bio je vlasnik livada i polja, zatraženi su za dobar lov, uštedu stoke i prosperitet u medu, uspješnom ribolovu.

Svećenici su u stare vremenu podijelili na najvišim ministrima, a nižim, nižim serviranim kao najviši, izvedeni nalozi.

Glavni sveštenik nije prihvatio nikakvo učešće u ritualima, on je prisustvovao tek tokom održavanja, posvetio je njegovo prisustvo uz ritual, nakon toga slijedio niz akcije na roverima. Tokom rituala svi ministri obučeni u snježno bijelu odjeću.

Glavni svetište, koji je izvršio sve obrede izgrađen je iz dnevnika stabala, Paul je takođe rastrgao drvetu, zadržali su najdragocjenije relikvije koje su pripadale zaštitniku roda, glavnog duha.

Ovisno o obredu, bilo je potrebno ponijeti žrtvu, u svim ritualima bilo je stabla i žrtva (goveda različitih apartmana i pasmine).

do danas, UDMURTS glorificiraju pravoslavno vjerovanje elementima pre-kršćanskog vjerovanja.

Oni i dalje obavljaju vintage obrede, slijede stare običaje i ne žele se prilagoditi modernom svijetu i njenim strujama.

Udmurt ima tri mjesta za obožavanje:

• niti obožavanje generičkog zaštitnika;
• vlasnik divljine;
• mjesta sahrani i provođenje spomen-rituala.

Udmurti su staro tursko stanovništvo, predstavljaju svoju mitologiju, vrlo sličnu mitovima i idejama susjednih naroda. Islamske nijanse i neke poene iz gore navedene religije uvelike su utjecali njihova vjerovanja.

Dakle, na Udmurtu je glavna stvar bila ime Inmar, a izvršila je funkciju Coctant Cocta, Stvoritelja, koji i "žele" u nastanku doslovno sve na zemlji. Ako se unesete u teološke i jezičke studije, možete obratiti pažnju na činjenicu da naziv ove božanstvo jako nalikuje drugim većim bogovima iz obližnjih religija.

Mitologija udmurta sugerira da je Inmar trebao pratiti normalan rad elemenata za kišu, a sunce sijalo na vrijeme, a klima na svijetu bila je optimalna i ugodna. Kao drugdje, Udmurt je imao negativno božanstvo, Keremet (analog islamske shaitane), koji je odgovoran za zle sile. Prema legendi, na samom početku su bogovi bili prijatelji, ali Keremeth je prevario Inforre, nakon čega su se svađali.

Mitologija udmurta promijenila se s vremenom i u skladu s svjetskim religijama u nastajanju, posebno sa kršćanskim principima. Konkretno, kao što kažu, nakon "komunikacije" s njima, bila je legenda ogromnog bika, koji drži našu planetu na rogove, a ko je upozoren u svim otmicama krutih.

Prema UDMURTS-u, a tradicije Finna i nekih drugih naroda bliski im, svijet je podijeljen u 3 područja, nebo, mjesto prebivališta zemaljskih - planete i pakla, koji je bio hladan i mračan. U mnogim realimentima možete upoznati središnju osovinu koji obvezuju sva ta područja koja bi mogla biti drvo (poput Slavena), rock itd. Takve predmete. U skladu s tim, bojni su bili naseljeni na vrhu, a samo vrh Panteona, u srednjem dijelu obično je bilo lijepe polovinu božanskog društva, kao i demigoda, zaštitnici prirodnih elemenata, lijevo itd . U paklu su bile tamne sile - i direktno simbol đavo, Keremet, kao i mrtve duše.

Kao što smo već izgovorili, glavni Bog Udmurta nazvan je Inmari, oni imaju dvostruki religijski sistem, tj. Postoji sukob dobrog i zla, u ulozi potonje stršeći Keremet. Ali postoji i još jedan Bog iz najpametnijih i važnih - to je Kyldysin, koji je za naš svijet sa vama, za prirodu, za usjev itd. Obično, na primjer, takve funkcije obavljaju damu - na primjer , Hera u Grcima itd., Ali Udmurts su stavili čovjeka na ovaj položaj.

Set demigoda naseljavao je zemlju - bili su među njima i dobro i loše, s dobrim Keremetom borili se, sa lošim - ulazak. Demigod su bili odgovorni za bolesti, za prirodne pojave, za epidemike itd.

Sve to ćete naći u drevnim vjerovanjima i prosudbama ljudi UDmurtia, zarobljene u neobičnom folkloru, obredu i djelima ljudi i primijenjene kreativnosti. U svjesnoj mitologiji, porodici, generičkim i plemenskim (teritorijalnim) svetim mjestima zauzeli su mjesto pripitomljenih likova. Tradicije žrtvovanja povezane su s tim. Nosili su prirodu ekonomskih zahtjeva (početak usjeva, žetvu), preventivne mjere protiv prirodnih katakalija i bolesti (suša, domaće, glad), upiti domaćinstava (rođenje djece, uspješan brak).

Kasnije možete udovoljiti opcijama za dvostruku vjerovanja, kada su stanovnici usvojili ortodoksi, dovodeći žrtve, učinili to sa kršćanskim molitvama. Objašnjenje toga kasne, u usporedbi s drugim narodima, kršćanstvom turskog naroda. U ovom trenutku, trend miturtina primjetan je za oživljavanje mitoloških uvjerenja putem prizme poganskih ideja o uređaju za interakciju ljudi i sila elemenata. Znatna uloga u tome i dalje se dodjeljuje tradicijama koje duhovnost okruženja, što je snažan pokazatelj "UDMURYTNESS", jednog od presudnih znakova etnosa kulture udmurta.

U principu, mitologija mitologije UDMURT-a je sasvim standardna i slična je islamu - postoji i Shaitan, ali samo u obliku malog poluživota, tu je i peri - Ginny ili nešto u ovoj ženi. Ali oni su uzeli udmurt i mnogo od Slavena, koji svjedoči o svojoj blizini i općenitosti na mentalitet i ljudsku samosvijest.

To je bilo posvećeno ovom projektu "Legende o proljetnom teritoriju", u organizaciji "AIF u UDMUrtiji" zajedno sa Ministarstvom nacionalnih odnosa ur i Domu prijateljstva naroda.

Svaki ljudi ulažu svoju mudrost, talente i rad u zemlji gdje je pao. A glavni partneri i sudionici projekta su javna nacionalna udruženja: fokusirani su na kreativne aktivnosti naroda koji su prepoznali udmurtiju sa svojom drugom domovinom. Razgovarajmo o nacionalnim tradicijama i praznicima, o neverovatnim pričama koje su se dogodile našim savremenim savremenima na Zemlju UDMURT, o legendi koje daju udmurtiju u novom stoljeću i novim stanovnicima.

Sreća - od uma

Allcomh udruženje "Udmurt Kenesh"podijeli se s nama drevna legenda UDMUrta.

Jednom samo dva živjela u svijetu: ulazak - vlasnik neba i vukuzo - vlasnik vode. A ulazak je odlučio napraviti zemljište i živu bića na njemu. I naredio je Vukuzu da izvadi zemlju iz vode. Dakle, započela je stvaranje sveta, u kojem Vukuzu stalno pokvari idealne ideje Incore.

Došao je kod osobe. Napravio je unutrašnjost prekrasnog para i ostavio ga u zabrinutosti, napuštaći psa da zaštiti ljude. Pojavio se odmah vlasnik vode, ali pas ga nije iznevjerio na kreacije Infora, a ne dopuštajući mu da dodirne ljude. Tada je Vukuzu pitao: "Dopustite mi da ih čak i plivam!". Pas je bio iznenađen, ali zlo je to nije učilo. A slina je bila otrovna, a ljudi su bili prekriveni čašama od nje. Vidio sam ulazak, kao što je onesposobljen da ga stvorim, mislio sam kako sakriti čireve i ispasti ljude iznutra, skrivajući čireve. Od tada su sve tegove i bolesti ljudi skrivene iznutra.

Kad su novi stanovnici Zemlje bili spremni za samostalan život, ulazak u sjećao se njegovog velikog propusta - nije dao ljudima umu. Bez uma, ljudi nisu ljudi, neće ga zamijeniti bez snage ili zdravlja. Bez uma, osoba neće moći procijeniti ljepotu Zemlje i zato neće biti sretna, - razumjela je ulazak i otišla na um da je već pripremljen i ležao u kutiji za kore. Ali on je bio ispred Vukuza. I odlučio sam uništiti um: dio njega utapao se u vodu, dio je izgorio na zemlju, a dio je otpremio kroz zrak. Pojavio se Inman. Njegov gnjev se uplašio, ali priznao se u djelu. I ulazak u zadovoljni osmijeh: "Učinio si sve na najbolji način: um će ići kod ljudi sa zrakom, pružit će mu nasljedstvo svojoj djeci, a rod će postati pametniji. Kad se ljudi uopšte gube, oni će voljeti tlo i činiti ga lijepom! "

Generacije iz snova

Glavni ponos i briga predsjednika Tatar javni centar Fnun mirzianyanova- Centralna džamija u Izhevsku.

Religija danas pruža povezivanje vremena i daje vjernu vektoru morala ", vjeruje on. - Za nas džamija nije samo vjerski objekt, već i centar komunikacije ljudi različitih kultura, mjesto dobročinstva. Zvanično džamija na ul. K. Marx će otvoriti 2016. godine. U isto vrijeme, u mjesecu ramazanu tri godine obavljamo besplatne ručkove za sve župnice.

Ova džamija je san mnogih generacija Tatara UDmurtia, a izgrađen je na donacijama ljudi. Muslimani 1/40 iz njihovih profita moraju se dati roditim stvarima. I ljudi se žrtvuje: za izgradnju džamije, fond je stvoren, a doprinosi na njemu bili su različiti - od nekoliko rubalja do 10 hiljada dolara. Tokom naknada, postigli smo tri kante sitnice i promijenili ga u banci.

Tatarska džamija u Iževsku. Foto: AIF.

Želimo ", kaže Fnun Gavasovich," kako bi osoba bilo kojeg državljanstva i priznanja mogla ići u džamiju. Postoje imamovi sa pravnim obrazovanjem koji mogu saveti sami ili sugerirati potrebne stručnjake. Ali glavna stvar je da džamija daje norme morala. Činjenica da je sada za islam daju crne ideje, izuzetno cinično. Allah je stvorio ljude za kreativan rad i moralni život, a ne za "topovo meso".

Oko 3.000 članova javnog centra Tatara istomišljeni su u praksi zdravog načina života, u očuvanju tradicija i praznika, u pripatku vezama sa povijesne domovine - Tatarstan i Bashkiria.

Ruska pjesma preko Kama

U Društvo ruske kulture urrečeno nam je da su stari vjernici, progonili reforme patrijarha Nikon, u XVII veku, bila je gluh, neprimjetna mesta, uključujući i Vyatka rijeke, Kame i njihove pritoke. Nikada nisu prihvatili crkvene promjene, sačuvali svoju vjeru i kulturu u naše dane. Posebno mnogi stari vjernici živi na sjeveru Udmurtia. KEST i Krasnogorsky Districts mogu se podebljavati da se nazivaju "Slover". Za sve stare vjernike karakteriše strogo pridržavanje običaja drevne Rusije, njihove jedinstvene tradicije i obrede su vrijedna nematerijalna baština ruskog naroda.

Povratak 2003. godine, društvo ruske kulture ur (ove godine imao je 25 godina) u selu Kulig Kesky District, prvi put je održao republički odmor u starosnoj kulturi "porijeklom mi". Odmor, oživljavajući tradiciju života ljudi, imao je takav uspjeh koji se preplatilo u međuregionalni festival stare kulture.

Predstavnici gotovo svih naroda koji žive u UDmurtiji pridružuju se praznicima. Foto: iz lične arhive

Tako je učinjeno od: u ljetnim ulicama da posjeti stare vjernike koji žive u porijeklu Kama, gosti dolaze ne samo iz različitih dijelova naše Republike, već i iz regije Kirov, Tatarstan, Baškorton, pa čak i Nadalje u inostranstvu. Ljudi idu na Outback da bi slušali autentične pjesme starih vjernika, postaju učesnici smiješnih plesnih igara, ukus ukusno saće, za koje je Kulig poznat.

U 2012. godini društvo je pojavilo republički festival stare isporučene kulture "Petrovskaya zhegun" i održava ga u selu Barani Krasnogorsk District. Prioritet u projektu je rad sa starim mladošću - nasljednikom i "dirigent" ove originalne kulture.

Oba praznika bila su široko poznata u UDMurtiji. Pridruženi su im predstavnici gotovo svih naroda koji žive u UDmurtiji. S obzirom na popularnost i društveni značaj festivala, odbor društva ruske kulture ur koji je predvodio predsjedavajući Sergej Fefilov odlučio je izmjenjivati \u200b\u200bpraznike. Ove godine "Petrovsku zatvor" bio je bučno i zabavan, a za narednu godinu, molim vas, dođite na "izvore Kama"!

Noćni konj i ... veche

Zanimljiva legenda podijeljena Nacionalni kulturni centar "Zakami Udmurts".

Bilo je to u Kipchaku, možda u nekoj ili potpuno u drugom selu. Nekad je živio usamljeni čovek. Sagradni seljani bili su iznenađeni: On sve zna, zna kako, nikad bolestan, a iz nekog razloga ne stvara. Noću, stanovnici sela na ulici ili u blizini groblja često su ugledali bijeli konj, rešetka negdje u mraku. "Možda je ovo duh ili malo vještice?" - Mislio sam seljani.

Jedna lijepa djevojka iz istog sela pripremala se za udati se za vjenčanje. Ali neočekivano je pala bolesna prije vjenčanja. Stroga je bacio i napustio selo. Ista priča se dogodila sa drugom djevojkom. Seljani su bili zabrinuti: "Ko je mleten, poput vode, život mladih?" Zapamtio se o bijelom konju. Nije li kriv?

Noću, stanovnici sela na ulici ili u blizini groblja često su ugledali bijeli konj, rešetka negdje u mraku. Foto: AIF / Sergey Prokhorov

Jednog dana nekoliko rustikalnih momaka organizira veche ( cP C.) I uhvati ovog konja. Pa su i uradili. Jedne noći, gotovo svi muškarci i mladi ljudi izašli su na ulice. Svi su čekali pojavu konja i bliže ponoći te je vidio. Muškarci junišaju dugo i dalje su uspjeli pritisnuti konja do jednog dvorišta. Odmah pozvao kovač. Na prednjim nogama bijelog konja prikovao je željezne potkove. Konj je ostao u dvorištu, a ujutro više nije bilo tamo. Sledeće noći nije se pojavila u selu.

Istovremeno, glasina je prolazila kroz selo: Bobul se razbolio, još uvijek nije znao šta da povrijedi. Momci su odlučili da ga potroše. Da, muškarac je ležao u krevetu, boli se pokrivačem. "Gdje boliš?" - Pitao ga je. "Ništa ne boli", odgovorio je Bobil.

Momci su mu došli nekoliko puta: komšija je takođe ležao, nije jeo, ali nije se žalio na zdravlje. Jedan od momaka nije moglo stajati, odvezao je pokrivač od njega. I svi su vidjeli: na rukama čovjeka zabio potkove. A onda oko kuće ovog samohrana ljudi su iznijeli raspon kruga. Nakon toga, u selu noću, niko nije vidio bijelog konja, a tužne priče o završetku.

Veche je sila sposobna da očisti svako zlo. Veche i dalje živi u toj selu Udmurt i pomaže stanovnicima da prevaziđu bilo kakve poteškoće.

Udmurti iz Baškortostana i okruga Kewn of perm teritorija, naučnici zvani Zabami. Sami medije sa tih mjesta nazivaju se "glupim udmurt" - Zarechny.

Jevrejska subota: Shabbat Shalom!

Glavni rabin Rusije Berl Lazara, koji šalje židovsku etnografsku ekspediciju na Izhevsk, rekao je: "U većim gradovima Rusije, židovski život i dalje se razvija više nego u regijama. Često možete čuti frazu: "Ja sam Jevrejin, a za mene to ne znači ništa." Je li tako?

Javni židovski život u UDmurtiji ispunjen je nacionalnim tradicijama, socijalnim projektima za pomoć starim muškarcima i djecom, multinacionalnim projektima koji imaju za cilj jačanje dobrih odnosa između ljudi.

Mladi Zajednice Centra židovske kulture ur - pobjednici na turniru Republičke komore i u igri "Šta? Gde? Kada? ", Oni su redovni plesni večeri i međuetničke smjene, uvijek ih mogu naći u prvim redovima diskusija i festivala. Svake godine, lekcije se provode u školama Republike, posvećene temi holokausta u velikom patriotskom ratu. Zajednički centar jevrejske kulture ur-a je i organizator međuetničkog projekta "sa ljubavlju za rodnom zemljištu", koji uključuje predstavnike šest nacionalno-kulturnih udruženja, pomažući siromašnim i velikim porodicama u mnogim područjima UDMurtia. Centar za zajednicu samo u 2015. godini sudjeluje u pet glavnih multinacionalnih projekata zajedno s drugim nevladinim organizacijama.

Najslavniji dan Židova smatra se Shabzat (subota) - dan kada žena svijetli svijeću u svojoj kući - simbol mira i mirnog mira. Na ovaj dan su Jevreji pozdravljali jedno drugom riječima "Shabbat Shalom!".

Doprinos putem sporta

Sport je važan za oporavak nacije, - kaže zastupnik Javni centar u Udmurtiji "Pulluga" Zulfigar Mirzaev. - Ponosni smo što mnogi azerbejdžanski udmurtia ne samo uspješno rade na području medicine, obrazovanja, u provođenju zakona, već imaju i visoka dostignuća u sportu. Uspjesi mladih su važni za nas, a ove godine rukovodstvo dijaspore dodijelilo je našim maturantima koji su dobili zlatne medalje i crvene diplome i najbolje sportaše.

Azerbejdžanski su ponosni na svoje sportaše. Foto: iz lične arhive

Brojni imena azerbejdžanskih sportaša ušli su u historiju sporta udmurtia. Među njima je majstor sporta SSSR-a i Rusije, 3-kompletan svjetski prvak u slobodnoj stilu gruštva među veteranima Gašimov Miradam Mirkamal Ogla. Njegovi sinovi su takođe uspješni u sportu: Mirkamal, 17 godina - prvak Udmurtia i Miziziza, 23 godine - majstor Sporta Rusije.

Atletaci Azerbejdžanaca u 2015. godini dostigle su visoke rezultate u 2015. godini na konkurenciji, okrugu, potpuno ruskim i međunarodnim nivoima. Amalie Gmbarova, braća Kasymov Vugar i Yakov, Gadirli Gadir, Mamijev Dmitrij, Omarov Ramazan, Mamedov Munasib, Amyshov Javad, Gašimov Mirkamal, Piralya Amin, ISMAILOV je učinio interese UDMurtia.

Student Medicinskog okruga Izhevsk Hambarov Amal Achill Kyzy odrastao je u inteligentnoj porodici u str. Vaveozh. Djevojka je izuzetno talentovana: budući ljekar sa crvenom diplomom grada, majstor je sportova u teškim atletištima. U julu, u ruskom prvenstvu u Zelendegradsk Amel osvojio je bronzanu medalju. Uspješni korijeni - u porodici: njen otac Achil, diplomirajući iz Azerbejdžanskog instituta za fizičko vaspitanje i sport, predavao na univerzitetu, tada je stigao u UDmurtiju.

Masovna uključenost članova dijaspore u fizičku kulturu, njihovi uspjesi na različitim takmičenjima su nesporni dokazi o održivosti i duhovnoj moći Azerbejdžana koji žive u UDMurtiji.

Lijepo ime

U Sovjetskom Savezu živjelo je više od milion Grka ", rekao je predsjedavajući Društvo Grci "Nikeya" demokratis Ananova. - Nakon propadanja zemlje, u Rusiji su ostali mnogi Grci u Rusiji i u Ukrajini (Donjeck i Lugansk regioni). U UDMURTIA, naravno, "sovjetski" Grci uživo žive: odjednom su stigli na distribuciju nakon univerziteta. I moram reći da su svi uspješno formirali profesionalnu karijeru: Mnogi su postali menadžeri i poduzetnici - među Grcima nema Chern crva.

Postoje imena koja su legendarna upisana u istoriju regiona. Na primjer, Viktor Vasilyevich Kovalenko.Njegovo ime se zove ulična ulica iz Izhevskog automobila automobila. Ovaj je čovjek jedinstven: 45 godina iz svog života koji je posvetio svom relativnom preduzeću, 22 godine bio je njegov glavni inženjer, a karijeru je završila u Izvavto u dobi od 80 godina! Ove godine slavi svoju 85. godišnjicu.

Kovalenko je rođen u Ukrajini, u donjeckoj regiji, živjela u njemačkom zanimanju "mi, uprkos vremenu vremena, nestali po danima oko neprijateljskih tehnika", sjeća se. - Nakon užurbanog leta strane vojske, u dvorištu je i teški vojni traktor. Vrijeme komandanta bilo je pucanje bez upozorenja na svaki način, koji je prišao traktoru. Dakle, bukvalno pod vatrom rastavio sam ga na zadnji vijak.

U Izhevsku sam počeo raditi u odjelu za dizajn na proizvodnji motocikala. To nije bilo samo odjel - cijela akademija! A 1965. bila je biljka automobila. Započela je izgradnja, mi musali blata zajedno, uzimali su prve radnike. Moje najvažnije profesionalno postignuće? Već 22 godine mog rada, glavni inženjer automobilske proizvodnje, moj tim stručnjaka nije dozvolio nikakav slučaj kvara proizvodnje, što bi trajalo više od 1,5-2 sata.

Grci UDmurtia slave dva glavna praznika: 28. oktobar - dan "OHI", kada je 1940. godine, premijer zemalja Johna Metaxa rekao "ne" ponudi italijanskih fašista o isporuci. 25. marta, Dan nezavisnosti Grčke i oslobođenje iz turskih osvajača.

Igre Tiesti

Tulesya - Hero Mordovsko EPOS, slično starim grčkim herkulama, rekao je u Društvo mordova ljudi ur "Umarina". Naučio je Staru na mnoge rukotvorine, osnovao je državu. Kada se došlo vrijeme da se odbacuje od neprijatelja, okupio je ljude i naučio u vojnu umjetnost za sve muškarce koje je proveo prvim testovima: oni koji su se naišli na visoku planinu, to su ratnici, odnosno ratnici. Takmičenja su organizirana među vojnicima, a oni koji su ih osvojili imenovali su UShmmantiah - zapovjednik.

Nakon pobjede nad neprijateljem, održane su igre na kojima su se mladi natjecali u borbi i savladavanju posjedovanja oružja, mjerenim silom i pripremili se za buduće bitke. To su bile igre tikve.

Žene su odvezle ples, muškarci se takmiče: u uštini, u borbi ili "zidu na zidu". Foto: iz lične arhive

U mnogim selima igrači su proveli sedmicu nakon Trojstva. Žene su odvezle ples, muškarci se takmiče: u uštini, u borbi ili "zidu na zidu". Dakle, razrađene su borbene vještine, a svaka osoba, pored svog glavnog poslovanja, bio je ratnik. Pored toga, na folklornom festivalu glavna stvar je emocionalno pokazati sebe. Istovremeno, odrasla osoba će dobiti puno utisaka, a u sjećanju djeteta, narodne tradicije bit će spremljene kao svjetlosnu sliku. Ovo je najoptimalniji način za očuvanje narodne kulture.

Moderna djeca koja su promijenila šetnje i kretanje na računaru, narodne igre mogu biti od velike pomoći. Njihova obavezna konkurencija otkriva djecu emocionalno. Igre su atraktivne jednostavnosti i ne zahtijevaju preliminarnu obuku. Da, a inventar za njih je najlakši: daska, štap, konopac.

Moderdov nacionalni konkurentni tradicija t modernog čovjeka omogućuju sranje samih. Značajno je da su narodni principi igre pozdravljaju prisustvo roditelja. Čudesni treninzi cijele porodice kada postoje tate ili bake i bake zajedno s dječacima, a mama ili baka grade u blizini.

To su nacionalne tradicije koje nam daju šansu da uzgajamo zdravu i uspješnu mladu generaciju, ko zna tradiciju svojih predaka i vole njezinu otadžbinu.

Nebo za skromnost

Oko 1000 Uzbeka stalno živi u UDmurtiji ", kaže predsjednik Nacionalnog centra Uzbekista za socijalnu podršku i razvoj kulture Azije plus, Mukhutdin Bahridinov. - Svi imaju porodice, posao, djeca rastu - srce je mirno za njih. Glavna briga centra Azije plus je migrant Uzbeks. U njima se bavimo u UDMurtia koju imaju, s jedne strane, nije bilo zločina, s druge strane - da sami ne postanu žrtve prevare. Uzbeci su dobri radnici: marljivi, skromni. Čekaju na bilo kojoj izgradnji Republike, ali njihovi su radni uslovi vrlo teški. I važno je da postoje tribine koji su sposobni podržati i pomoći.

Postoji legenda o skromnosti Uzbeka. Uručio sam Boga Zemlju. Uzbek je došao jedan od prvih, ali prijateljski, stavljajući ruku na srce, propustili su svi naprijed: "Pitam, Marhamat. Molim te proći ". Kad je ušao, zemlja više nije bila ostala. Bog ljubaznosti Uzbeka bio je iznenađen i rekao: "Imam raj. Mislila sam da ga ostavim, ali uzmi! " Od tada, Uzbekovi žive na blagoslovljenom zemljištu.

Uzbečki hrabro "dodijeljen sebi samo jednoj stvari - Pilafu. Ovo jelo ima mnogo nacija, ali ko je jede kao uzbekik? Obavezno u četvrtak i u subotu na sakupljanjima sa rođacima i prijateljima. Ima poznatog pilafa crvene riže, koji raste u vodi planinskih rijeka, postoji pilaf mladoženje ...

Uzbeks Pilaf razmotrite njihovo jelo. Foto: AIF / Gennady Bisenov

O Pilafu je prekrasna legenda. U X vijeku sin vladara pao je u Buhari. Mladić je postao slabiji i slabiji kada je doveden poznati Ibn Sina doktor, sposobni da odredi bolest srca. Pulsni princ pokazao je da voli brašno, ali nije zvao ime djevojke. Zatim drži ruku na juniorskom pulsu, Ibn Sina je zamolio da ga nazove u Behara četvrti, a naziv nježnog mjesta pogođeno je duž pacijentovog pulsa. Tada su naveli imena svih živih tamo. Kad je zvučalo ime kćeri zanatlija, puls se vratio u normalu. Uzrok bolesti bio je u neravnopravnoj ljubavi.

Ibn Sina napisao je na papiru recept za posudu bez zvona i naredio da prehrani mladić 7 dana, a na 8. dogovoru. 7 sastojaka je otišlo na suđe: pjeza (luk), aliyose (mrkva), l.ahm (meso), olaž (masnoća), uto je (sol) ob (voda) i Shalla (Sl.). Dakle, mladić se oporavio, oženio mu se voljenom i bio je sretan. I ne bezimerno jelo nazvalo je prva slova 7 sastojaka: ispostavilo se "Palov osh" - Plov.

Uz molitvu za Osh Cugo Yumu

Ove godine je bilo 415 godina, kao što su se marijski stanovnici naseljavali u regionu Vyatko-Kama. Kad su se pojavili, pomislila je lokalna han: koja je zemlja da daju nove ljude? I rekao mladim Mari Batir: "Koliko zemljišta ćete koštati od zore do zalaska sunca, toliko i uzmi!" I Batyr je trčao, pokušavajući ići kod ljudi i livada, te šume i rijeke i brda. Dakle, tržišta su dobila prekrasna zemlja južno od UDMUrtia i danas žive u alnašu, Rukhovskyju i, naravno, Karakulinsky Districts.

1996. godine, kako bi se sačuvala narodna kultura, tradicija i jezik Mari, pojavilo se naše društvo "Odo Marie Slash" ", kaže glava Odo Marie Uma (Savez marijtsy udmurtia) Nina Telitsyn. - Interes za izvornu kulturu se ne gubi ni u mješovitim brakovima. Prije toga, aktivno je promovirano u školama: Dakle, u selima Marie, odlazim, Byrgynd, Lekcije Narkiynda na Mari jeziku provedene su u 8. razred. Sada maternji jezik, djeca se podučavaju samo u osnovnoj školi i po željnu u sredini. Stoga je vrlo važno da porodica i druga odrasla okolina podržava i razviju ovaj interes za korijenje, ljubav prema nacionalnoj kulturi. I ova ljubav moram reći, osebujno mari. Mi smo ljudi otvoreni, pozitivni, pjevajući i ples. I vrlo marljiv.

Tržišta su ljudi otvorene, pozitivne, pjevaju i plešu. Foto: iz lične arhive

Sada je vrijeme došlo do oživljavanja tradicija: vraćamo stupove - svete groblje, koji su bili prije svakog sela. Postoje porodična mjesta za molitvu. Stari muškarci sećaju se kako su se molili za prinos Osh KGO Yumu - bijeli Veliki Bog. A onda je sama odmora berbe bila prekrasna vremena.

U oktobru ove godine otvorili smo našu nedjeljnu nacionalnu školu u Domu prijateljstva, želimo napraviti mari grupu u vrtiću u Izhevsku. Mladi roditelji su zadovoljni. I mi, starija generacija, kao kad nas naši unuci pitaju američke riječi, zamolite ih da šivaju nacionalne kostime, spremni su da razgovaraju s nama na narodnim praznicima. To znači da mali, ali originalni ljudi postoji budućnost.

Giorgob će doći u Udmurt

"Gruzijski zemljani" U UDMUrtiji je četvrta godina, a u ljeto je održano njegovo službeno prezentaciju.

Naša dijaspora je mala - u njemu postoji oko 200 ljudi ", kaže njegov predsjednik David Bramidze. - I komuniciramo sa prekrasnim zajednicama u Tatarstanu i Chuvashiji. Iako Gruzijci u Rusiji ostaju sve manje i manje: politička situacija je bila previše teška, a od 2006. nema veze između Rusije i Gruzije. Ali ne sjećamo se ne samo događaja posljednjih desetljeća, već i povijesti stoljetnog prijateljstva naših naroda i zemalja. Gruzija s Rusijom kombinira jednu vjeru: imamo neke pravoslavne tradicije, svi se kanoni poklapaju, procesija je usvojena - nema razloga za asimiliranje Gruzijca u Rusiji, zahvaljujući religiji, odvija se vrlo brzo. Istina, pravoslavne crkve Imamo različite arhitekture, ali na to utječu nacionalne tradicije arhitekture.

Gruzijska crkva. Foto: iz lične arhive

Tako se dogodilo da se u UDmurtiji nalaze različiti kavkaški narod. Činilo bi se, zbog nedavnog sukoba kavkazije, imamo sukob. I opet, podijeljeni smo nedavnom pričom i objedinjuje stoljeće: migrare i abhazs ne mogu se podijeliti u njemu.

U oktobru je Tbilisoba -Delen u Tbilisiju i veliki odmor za sve Gruzije. Redovan je i veličanstveno slavljen u Moskvi. 23. i 23. novembra slavi se Giorgob - dan Svetog Jurja, zaštitnika Gruzije. Ova sveta posebno je čitala u Rusiji. Giorgoba se u novembru odvija ne samo kao pravoslavni odmor, već i kao proslavu u čast posljednje berbe. Sljedeće godine želimo da ga držimo na središnjem obroku izhevskog i pozovete profesionalne gruzijske plesače iz Kazana i Moskve. Uskoro će se održati otvaranje ruskog-gruzijskog centra "Izhevsk - Moskva - Tbilisi". Njegova svrha je razumljiva - promocija jačanja prijateljskih odnosa između naših naroda. Samo mir i saglasnost ne daje bilo kojoj osobi priliku da sigurno žive sigurno i sretno.

Mjesto za sve religije

Visoka stroga zgrada od Pink mramora na ul. 10 godina oktobra već nekoliko godina privlači Izhevsku oči. Uzgred, takav mramor može se naći samo u Armeniji! Ali za veliki san, koji ujedinjuje ljude različitih nacionalnosti, nema ništa nemoguće! I zbog toga je armenska apostolna crkva izgrađena korak po korak, uz pomoć mnogih prijatelja Armenskog nacionalnog kulturnog udruženja.

Pored Crkve sagradi se dvorište s preciznim primjerom jezera Sevan i Mount Ararat. I svake večernje ljudi, koji su završili svoje poslove, dođu u crkvu u izgradnji, uklonite jakne i veze, kotrljajte rukave i počnu rezati, strogi, strogi.

Grigorijska vjera temelji se na radosti i ljubavi. Foto: iz lične arhive

Grigorijska vjera, koga Armenci ispostave, temelji se prvenstveno na radosti. O ljubavi. O bezuvjetnom povjerenju u susjedu. Armenci su spremne rukom u rukama da izgrade, pjevaju, plešu i rade s ruskim bratom. Čak se i žale na nepoznate ljude na ulici, a ne drugačije kao "brat" ili "sestra". Oni znaju kako raditi i znaju kako se opustiti. Ustaju zbog stola i prekidaju muške razgovore, ako žena uđe u kuću. Neprekinuti su za ljubav prema djeci širom svijeta.

Vrata armenske crkve su uvijek otvorena. Bijeli zidovi, veliki prozori u podu, kroz koji se u sredini, između klupa - odlomak do oltara. Na crkvi, smijući se djeca. Žene u najboljim haljinama sretno se raspravljaju. Muškarci razgovaraju na stranu o njoj. Na ovom mjestu uvijek će voditi ljude različitih nacionalnosti. Na Uskrsu su domaćini prekriveni velikim, velikodušnim stolom. Na ljetnom vrućem danu dijelit će goste sa svetim vodom i posipati latice ruža. U aprilu će svi zvati u subotu i liječiti se kod kuće. "Zato što je Bog jedan. A on je na visokoj tuzi! - Često kažu Armenci. "I svaka religija ide Bogu svojim putem!".

Cossack Circle - Sveti posao!

Oni su iz rijetke generacije ljudi koji se iskreno radovali prijateljima, štite žene i podučavaju djecu da vole i brane svoju domovinu. Duboko je inteligentni ljudi, mješavina ljepote i duhovnosti. Kažu da su na drevnom ruskom način: "Da li biste se pitali?" A kad se slažem sa nečim, onda odgovor zbora: "Lyubo!".

Vrhunac kozačke demokratije je vojni krug na kojem su kozakovi danas odlučili sva pitanja koja čine život pred njima. Tradicionalni oblik prikupljanja kruga došao je kod nas iz udaljenih vremena i uvrstili su kozacks, kao najsvetiju. Kozack krug postupio je u kampanjama, u moru (kada su se okrenuli jedni drugima brodicama), na putu (ako su otišli, pretvorili su konje sa glavom u sredinu). Značenje prikupljanja kruga je da svaki učesnik vidi lice svojih drugova. I tu da se ometa ili drhtava jednostavno je nemoguće!

Svake godine Ataman predstavlja najbolje poklone. Foto: iz lične arhive

Pored Atamana, trupa, važna pitanja odlučuju Vijeće starog Muta. "Stari muškarci je savjest kruga!" - Razgovori kozake. Evo najcjenjenijih ratnika od 60 godina i stariji. I svake godine Ataman dodjeljuje najbolje ratnike i mlađe, križeve i diplome, križeve i diplome. I daj im Bogu da je ranije uklonjeno, snagu i beskrajnu ljubav prema otadžbini!

Plemenitost ciljeva

U UDMURTIJI, 870 građana Rusije Tadžika nacionalnosti, i više od 2.000 ljudi koji dolaze ovdje rade i uzima dozvolu boravka, kaže predsjedavajući Javni centar Udmurtia "Orine-taj" ("plemenit") Mirzo Umarov. - U UDMURTIJI, mudra moć: radi sve što predstavnici različitih nacionalnosti ne osjećaju se progresivno. Dom prijateljstva narodi otvorena je za sve naše događaje, pružili smo besplatnu ured sa svim uvjetima za rad - to je pažnja države koja je visoko cijenjena. Mi, zauzvrat pokušavamo našim resursima da život republike učinimo zanimljivijim.

Samo ove godine proveli smo nekoliko velikih događaja. "Istočna lepota" - takozvani odmor u selu Okyabrsky Zavyalovsky District: Bilo je nacionalnih plesova i, naravno, tretirali smo stanovnike sela sa stvarnim orijentalnim pilafom. U željezničkim radnicima DK-a počastili smo veterane velikog patriotskog rata - svi koji su živjeli u SSSR-u trebali bi voljeti i cijeniti ovu generaciju pobjedničkih vojnika. I prikupili smo ove prekrasne starce u bogatom stolu orijentalne kuhinje. Mnogi znaju naš centar na odmoru Navraza, koji trošimo sa opsegom i sportskim takmičenjem. Nedavno smo pozvali nacionalna udruženja na takmičenju šasije i odbojke. Možemo se boriti samo za sportsku arenu, a ove "bitke" nas vode u mir i prijateljstvo.

Ula: Zabavite se zajedno

Chuvash u Udmurtiji je malo - samo 2.780 ljudi ", kaže predsjednik Nacionalnog centra Chuvash Anatoly Igolekin. "Ali oni žive u gotovo svim regijama Republike i najkompaktnije u okrugu Grakhovskog, gdje u ne tako davno, Chuvashsky može naučiti selo dobročinitelja. Sada zadržavanje Native kulture nije lako: ljudi se rastavljaju u gradu, sve više mješovitih brakova suženi su krutom komunikacije na svom maternjem jeziku. I dobro sredstvo za očuvanje nacionalne kulture i tradicije su praznici. Uvek dovode ljude, pomažući da se bolje razumiju, dobro se provodimo zajedno. U istom selu plodna još uvijek prolazi ulice - okupljanja.

Dobar alat za očuvanje tradicija - praznici. Foto: iz lične arhive

Ulah je stari običaj, ovo je noćna zbirka mladih u jesen i zimi. U ovim dugim noćima, momci i djevojke sakupljeni su u kadi za zajedničko zabavu. Djevojke su pojurile, pletene čarape - ruke, vezene. Momci Pole Napti, donijeli su bilo koje muzičke instrumente. Radno, početne igre, šanke, pjesme i plesovi - ovo je ulah. Danas su ruševine utrošene i zrele prema godinama, a njihove domove (posebno sa dolaskom gostiju - Chuvish iz drugih regija) se pretvaraju u događaje za razmjenu iskustava, konkursa, video zapisa praznika i sastanka u Chuvashiji.

Bio je u starim danima Chuvash mladih i još jedan zimski odmor - Surhuri. U nedavnoj prošlosti, pratio ga je posebnim bogatstvom, kada su u mraku u Hlevu uhvaćeni sa rukama iza nogu ovaca. Prije toga, počinjen je u trećem petak nakon Nikoline dana, a kasnije na različitim mjestima, Surhuri je počeo drugačije zvati: noć pod Božić, noć za novu godinu, noć prije krštenja. Odmor ovog vremena poklopio se s Rusima i Holly sa svojim bogatstvom, a već su zastupali zbrku Chuvash-a i ruskog praznika.

Sada se praznici mijenjaju i miješaju, ali glavna stvar je u tome što žive u narednim generacijama. Chuvasha ima dobru poslovicu: "Raskidat ćeš se s prijateljem - godinu dana će se plakati, plakati sa svojom porodicom - plakat ćeš od ljudi - plakati od ljudi - plakaćeš od ljudi - plakat ćeš od ljudi - plakat ćeš od ljudi - plakat ćeš od ljudi - plakat ćeš od ljudi - plakat ćeš od ljudi . "

Melodija nebeske rose
Legenda udmurta

Nekad je živjela u gustom šumarskom startu drvetu. Zvao je Midor-kuz - Majka šume. Kažu da je šuma počela s njom, a možda i sama Zemlja. Sunce se odmaralo na njenim granama. Pod njenim korijenima, plašljiva proljeća ubrana je da se pretvori u moćnu bijelu kamu.

Ljudi su došli iz afara da obožavaju Midor-kuz. Ali jednom maćeha sunce, zla munja, strašan vatra plamena Midor-kuz. Smreka je umrla.

Ali čovjek je došao i oživio je. Uradio je od njenog Husla Cresi uložio svoju ljudsku dušu u njih. Pa su se ljudi pojavili Bydzim Cres - Veliki Husli. Kad su zvučali, sunce se približavalo zemlji da ih posluša. Kad su pjevali " Inva Ugona Gur."-" Nebesko melodija ", nebo je srušilo kišu.

Kao što je zemljište stvoreno
Mit o stvaranju zemlje

Bilo je to tako davno se se ne sjeća kad je bilo. Ni Zemlja ni ljudi širom svijeta: samo nebo, voda i sunce. Vlasnik neba živio je na nebu INMAR.. Sam ime se sastoji od riječi "u" i "mar". Svi koji nauče razumjeti jezik udmurt naučit će u "u" - nebu, a u "mar" - to. Činjenica da je na nebu Inman.

A u vodi je živio vlasnik vode Vukuzo. Nebo je bilo čisto, čisto, poput snega, bijelog i bijelog kao breza. Objesio je tako blizu vode koja INMAR., ne spuštajući se, vrišteći vodu zlatnom kantu sa dugačkom ručicom i zalijepili oblake kako nisu diše iz sunca. Njega nije vodila vlasnika neba. I nisam znao nijedan posao, upravo sam se svi dani osušili moju zelenu bradu: spustio sam kraj brade na oblak, a ja sam otišao u vodu i ležao sam, sazrijevao sam.

Iako brada Vukuzo Bilo je duže INMAR. Smatrali su se starijim, a samim tim da je vlasnik vode trebao pokoravati ga. Tako je živeo mnogo vekova u susjedstvu. Jedan prolazni oblaci, drugi - brada je osušila da je s vremena na vrijeme promrmljala.

Jedan dan mahajući INMAR.I došao je na pamet da promijeni zanimanje. Objesio je kantu za omiljeni oblak, koji je uvijek bio na ruci, skinuo bradu Vukuzo Iz oblaka i rekli su da zaronite dublje - uzmite zemlju s dna.

Nije voleo Vukuzo, šta INMAR. Spriječio sam mu bradu da se osuši i zagreju na suncu, a nisam se usudio preseliti najstarije. Bio je poslušan - pokoravao se, ali on je uvrijeđen. "Ne mogu, otkad INMAR AGAI. (UDMURT - stariji brat), a zatim dips! - Mislio je, spuštajući se na dno. - Dođite do njega i čak i dajte žitarice. On je svi i ja nestašan(Udmurt. - Mlađi brat) - Ništa? ". Uzeo je dvije šake s dna i povukli iz Inmarija, dio zemlje je stavio obraz i pojavio se.

INMAR. Pažljivo je prihvatila zemlju isporučenu zemlju, stavila na dlan, srušena, čekala kad se namrštila, a zatim je počela puhati na sve četiri strane. Pali u vodu, ulazak na suncu i disanje, zemlja je počela nabrati i rastu. Postala je sve više i više, toliko da krajnja ivica ne vidi. Iako je bilo daleko vidljivo: Zemlja je bila glatka glatka, poput tave, niti ni planine, bez brda, bez rakije ili močvara.

Počeo nabreknuti i to zemlji Vukuzostavite obraz. Odrastao, odrastao - ovo je glava glave. Tako bi izašlo, verovatno, ne pogodi Vukuzo Pljuvati da postoje snage. A zemlja je potpisana u različitim smjerovima, pala je na glatko zemljište infora planina, te močvara, čvorova i ravnice. Ne sranje, nemojte nevati Vukuzo Inforara, Zemlja bi otišla na ljude savršeno glatke - bez brda i nizina, bez planina i močvara.

INMAR, zadovoljan Komisijom nehotične ideje, nije ni primijetio promjenu, što se dogodilo sa zemljom jer Vukuzo. Već je bio sretan za uobičajenu lekciju: počeo razlikovati oblake od mjesta do mjesta. Upravo sam primijetio, loše su, oni su bičeni, mali kovrdžavi, došao je, znajte vrijeme da ih sipa u vodu. Uzimati INMAR. Kanta s dugačkom ručicom, odvezala se oblake, tako da se nisu ometali u vodu. Samo ovdje i vidio šta se dogodilo sa Zemlje, samo ovdje shvatio, zašto su se oblaci zgužvali i rastrgali: planine su ih ogrebotine, kilometrima, kilometrima i puknule. Čiji trik nije bio neophodan i pretpostavka: samo dvoje su živjele na svijetu. "Pa, slabljenje, pa, lesion! Vjera! " - Ljuti prvi put INMAR.. Ostavili sve stvari i počeli misliti, samo sam naučio zauvijek VukuzoTako da je bilo neispunjeno.