Molitva Isusa Krista u Getsemanskom vrtu i njegovo uzimanje u pritvor. (Poglavlje iz „Zakona Božijeg” protojereja Serafima Slobodskog). Pranje nogu. Odvođenje Hrista u pritvor. Skrnavljenje Hrista Privođenje Isusa Hrista u pritvor

Ulazeći u Getsemanski vrt, Isus Hrist je rekao svojim učenicima: „Sedite ovde dok se ja molim!” On sam, vodeći sa sobom Petra, Jakova i Jovana, uđe u dubinu vrta; i počeo da tuguje i čezne. Zatim im kaže: "Ožalošćena je duša moja do smrti; ostanite ovdje i bdijte sa mnom." I, odmaknuvši se malo od njih, kleknuo je, pao na zemlju, pomolio se i rekao: „Oče moj, ako je moguće, neka ova čaša prođe (prođe pored) mene (tj. predstojeće patnje); međutim, neka ne bude kako ja želim, nego kao ti." Pomolivši se ovako, Isus Krist se vraća trojici učenika i vidi da spavaju. On im kaže: "Zar ne biste mogli bdjeti sa Mnom jedan sat? Bdite i molite se, da ne padnete u iskušenje." I on ode i pomoli se govoreći iste riječi. Zatim se ponovo vraća učenicima i ponovo ih nalazi kako spavaju; oči su im postale teške, i nisu znali šta da Mu odgovore. Isus Krist ih je napustio i molio se po treći put istim riječima. Anđeo s neba mu se ukazao i ojačao Ga. Njegova tjeskoba i duševna tjeskoba bili su tako veliki, a njegova molitva tako žarka da su kapi krvavog znoja padale s Njegovog lica na zemlju. Završivši molitvu, Spasitelj je ustao, prišao usnulim učenicima i rekao: "Još spavate? Prošlo je. Došao je čas, i Sin Čovječiji se predaje u ruke grešnika. Ustanimo, hajde da idi; evo, približio se onaj koji me je izdao.” U to vrijeme, Juda, izdajnik, uđe u vrt s gomilom ljudi koji su hodali s fenjerima, kolcima i mačevima; to su bili vojnici i službenici koje su prvosveštenici i farizeji poslali da zarobe Isusa Hrista. Juda se složio s njima: "Koga poljubim, uzmite ga." Približavajući se Isusu Hristu, Juda je rekao: „Zdravo Rabi (Učitelju)!” I poljubila Ga. Isus Hrist mu je rekao: "Prijatelju! Zašto si došao? Zar poljupcem izdaješ Sina Čovečijeg?" Ove Spasiteljeve riječi bile su posljednji poziv na pokajanje za Judu. Tada je Isus Hrist, znajući sve što će mu se dogoditi, prišao gomili i rekao: „Koga tražite?“ Iz gomile su odgovorili: "Isus Nazaren." Spasitelj im kaže: “Ja sam.” Na te riječi, ratnici i sluge su u strahu odstupili i pali na zemlju. Kada su se oporavili od straha i ustali, zbunjeno su pokušali da zgrabe Hristove učenike. Spasitelj je ponovo rekao: "Koga tražite?" Rekli su: "Isus Nazarećanin." „Rekao sam ti da sam to ja“, odgovorio je Spasitelj. Dakle, ako Me tražite, ostavite ih (učenike), pustite ih." Vojnici i sluge priđoše i opkoliše Isusa Hrista. Apostoli su hteli da zaštite svog Učitelja. Petar, koji je imao sa sobom mač, izvukao ga je i udari njome slugu prvosveštenika, po imenu Malh, i odseče mu desno uho. Ali Isus Hristos reče Petru: „Stavi mač svoj u korice; jer svi koji uzmu mač poginut će od mača (tj. ko digne mač na drugoga, sam će poginuti od mača). Ili mislite da sada ne mogu moliti svog Oca da pošalje mnogo anđela da Me zaštite? Zar da ne pijem čašu (stradanja) koju mi ​​je Otac dao (za spasenje ljudi)?” Rekavši to, Isus Krist, dodirnuvši Malhovo uho, izliječi ga i dobrovoljno se preda u ruke svojim neprijateljima. U gomili slugu bilo je i jevrejskih vođa. Isus Hrist je, obraćajući se njima, rekao: „Kao da ste izašli na lopova sa mačevima i motkama da me uhvatite; svaki dan kada sam bio u hramu, sedeo sam tamo s tobom i poučavao, a onda nisi. Oni su Me uzeli. Ali sada je tvoje vrijeme i moć tame." Vojnici su, vezavši Spasitelja, odveli Ga do prvosveštenika. Tada su apostoli, ostavljajući Spasitelja, pobjegli u strahu. Samo dvojica od njih, Jovan i Petar, išli su za njim izdaleka. NAPOMENA: Vidi Evanđelje; od Mateja, gl. 26, 36-56; od Marka, gl. 14, 32-52; od Luke, gl. 22, 40-53; od Jovana, gl. 18, 1-12.

Caravaggio

Judin poljubac. UREDU. 1602

platno, ulje

Nacionalna galerija Irske, Dablin, Irska

(inv. L.14702 I 76.4 )

Medijski fajlovi na Wikimedia Commons

"Judin poljubac"- Karavađova slika, čiji se original nalazi u Dablinu, a repriza je bila predmet krađe visokog profila iz Odeskog muzeja.

Parcela

Radnja filma zasnovana je na porukama evanđelista o posljednjim danima zemaljskog života Isusa Krista. Juda Iskariotski, jedan od Isusovih učenika, izdao ga je otkrivši gdje se nalazi i ukazavši na njega stražarima kada je Krist izlazio iz Getsemanskog vrta.

Priča

Sliku je izradio umjetnik na zahtjev svog redovnog klijenta Chiriaca Matteija. Verovalo se da je slika nestala u 18. veku. Godine 1990. izgubljeno remek-djelo identificirao je glavni konzervator Nacionalne galerije Irske Sergio Benedetti na slici koja visi u Družbi Isusovoj u Dablinu. Otkriće je objavljeno 1993. Benedetti je identificirao sliku i očistio je.

Za sliku, koja je visila u jezuitskoj trpezariji od ranih 1930-ih, dugo se verovalo da je kopija izgubljenog originala Gerarda van Honthorsta, jednog od holandskih karavadžista. Sa ovom atribucijom potekla je iz zaostavštine porodice Mattei, koja ju je prodala kao Honthorst 1802. Williamu Hamiltonu Nisbetu, u čijoj je škotskoj kući ostala do 1921. godine. Zatim je prodata irskom pedijatru Mariji Leigh-Wilson, koja ju je 1930-ih (vjerovatno 1934.) poklonila jezuitima iz Dablina u znak zahvalnosti za njihovu podršku nakon ubistva njenog supruga kapetana Percivala Leigh-Wilsona od strane Irske republikanske armije 1920.

Trenutno su jezuiti dali sliku galeriji u stalni zakup.

Ponavljanje u Odesi

Slika u Odesi zahtevala je restauraciju nakon povratka

Slika “Judin poljubac” ukradena je iz Odeskog Muzeja zapadnoevropske i orijentalne umjetnosti 30. jula 2008. godine. Dugo se smatralo autorskim ponavljanjem ili čak originalom (sa čime se Dublinski muzej nije slagao).

Otkriven je u Berlinu. Njemačka federalna kriminalistička policija je 25. jula 2010. privela 4 člana međunarodne bande (1 Rusa i 3 Ukrajinca). U Ukrajini je uhapšeno još oko 20 mogućih saučesnika u krađi. Platno je pronađeno kada su lopovi pokušali da otkupe prebace na podzemni kolektor. Zločin je riješen zahvaljujući uvođenju kupca slame „milionera“.

Ukrajinski muzej se 2012. složio da odeski „Judin poljubac“ nije autorsko ponavljanje dablinske slike. Ukrajinski stručnjaci objavili su da se sada, nakon istraživanja, slažu s ovom činjenicom, na kojoj su prethodno insistirali predstavnici irskog muzeja. Tatjana Bičko, zamenica direktora Nacionalnog istraživačkog centra za restauraciju, u čijem se odeljenju slika sada nalazi, rekla je novinarima da su morali da odu u Ermitaž da bi utvrdili istinu. Muzej Sankt Peterburga, koji ima svoj original velikog Italijana (čuveni „Lutnjaš“), 1954. godine se bavio restauracijom „Judinog poljupca“ u Grabarovim radionicama i potvrdio ovu pretpostavku. Najvjerovatnije je sliku naslikao talijanski umjetnik

Ivan Derma Yartsev i Andrej Lavrentijev. Pranje nogu. Odvođenje Hrista u pritvor. Kristov prijekor. 1509 Fotografija E.V. Gordyushenkov / Novgorodski muzej-rezervat

Ova trodijelna ikona sa scenama iz jevanđelja prikazuje tri uzastopna događaja. Na lijevoj strani, Krist pere noge učenicima; Kao što kaže Jevanđelje po Jovanu, Isus je oprao noge apostolima i rekao: „Dakle, ako sam vam ja, Gospod i Učitelj, oprao noge, onda ste dužni da jedni drugima perete noge. Jer dao sam vam primjer, da i vi činite isto što sam ja učinio vama. Zaista, zaista, kažem vam, nije sluga veći od svog gospodara, a glasnik nije veći od onoga koji ga je poslao. Ako ovo znate, blagoslovljeni ste kada to činite” (Jovan 13:14-17). U spomen na to, u Katoličkoj crkvi na Veliki četvrtak, prije Uskrsa, svećenik pere noge dvanaestorici župljana. U pravoslavnoj crkvi sveštenicima noge pere episkop, ali se obred retko obavlja.

Centralni dio ikone je Hristovo hapšenje u Getsemanskom vrtu: Juda ljubi svog učitelja, pokazujući stražarima koga treba uhapsiti, a lijevo apostol Petar odsijeca uho prvosvešteničkom slugi, pokušavajući zaštititi Krista (Isus je kasnije izliječio roba i zabranio apostolima da se bore).

Desno - Jevreji se rugaju uhapšenom Hristu, igraju, sviraju tambure i trube. Ako bolje pogledate, ratnik na središnjoj slici i pet vojnika u sceni grdenja imaju šlemove na glavama sa dijagonalnim tragovima na leđima. Riječ je o tipičnim kacigama s šljemovima, koje su služile za označavanje grešnih ratnika. Ovaj znak se pojavio na ruskim ikonama kao hibrid šišaka, neizostavnog elementa vojne municije, i podignute kose, koja je označavala demone i grešnike.

4.8.1. Judin poljubac i hvatanje Hrista u pritvor

Završivši molitvu, Hrist je prišao usnulim učenicima: „ Svi spavate i odmarate se! Gotovo je, došao je čas: gle, Sin Čovječji je predan u ruke grešnika. Ustani, idemo; Gle, približio se onaj koji Me izdaje(Marko 14:41). Spasitelj je izašao u susret gomili koja se približavala. Ljudi su bili naoružani: jedni su držali motke i kolce, drugi mačeve i koplja; Među ljudima su bili i ratnici iz hramske straže, kao i starešine.

Evanđelist Jovan kaže da Gospod nije samo pošao u susret mnoštvu, već ih je i pitao: “ koga tražite?" - i nakon odgovora: " Isus iz Nazareta", - On im se izdao govoreći: " Ja sam(Jovan 18:3–5). Gomila je, čuvši to, pala na zemlju, zadivljena snagom Hristove reči. Ova situacija, već u tragičnim okolnostima hapšenja Getsemanija, pokazuje da sve što se dogodilo nije slučajno. Gospod se dobrovoljno predaje u ruke grešnika. “Njegova moć je bila neizreciva, da Ga ne bi mogli razapeti da se On sam nije dobrovoljno predao. Gospod ne samo da im je zaslijepio oči, već ih je samo jednim pitanjem bacio na zemlju. Činjenica da su pali oni koji su došli Isusu bio je znak opšteg pada ovog naroda, koji ih je zadesio kasnije, nakon Hristove smrti, kako je Jeremija predvideo: dom Izrailjev je pao, i nema ko da ga obnovi».

Juda je išao s njima, koji je brzo prišao Spasitelju da bi ga pozdravio i time pokazao vojnicima Koga treba uhvatiti. Gospod je krotko upitao Judu: “ Prijatelju, po šta si došao?? (Mt 26:50). Ovo obraćanje „prijatelju“ se u Jevanđelju koristi tri puta i svaki put ima poštovano, ali ne i prijateljsko značenje (u prispodobi o svadbenoj gozbi, tako se kralj obraća lošem čoveku koji nije želeo da obuče svadbena odjeća - vidi Matej 22:12: “ prijatelju! Kako si došao ovamo bez svadbene odjeće? On je ćutao“, a u prispodobi o radnicima u vinogradu, ovako se vlasnik obraća osobi koja je nezadovoljna jednačinom zarade – vidi Mat. 20:13: " prijatelju! Ne vređam te; Zar se nisi složio sa mnom za denar?"). Hristovo pitanje se može nazvati retoričkim, jer je odgovor bio očigledan i ispitivaču i osobi kojoj se postavlja pitanje. Ovaj Hristov poziv Judi podsjeća na Božja pitanja Adamu nakon pada (Post 3,9, 11) i pokazuje da je pokajanjem moguće izbjeći destruktivni put, bez obzira koliko daleko čovjek ide njime. Ali Juda je odbacio ovu mogućnost i, naginjući se prema Isusu, rekao je: “ Raduj se, rabine!- i poljubio Ga, dajući dogovoreni znak vojnicima. Krist je, pokazujući Judi da zna vrijednost ovog poljupca, upitao: “ Juda! Da li poljupcem izdaš Sina Čovječjeg?(Luka 22:48).

Metropolitan Anthony (Khrapovitsky) sugerira da je ljubljenje Jude bilo neophodno ne samo da se ne bi dogodila greška u mraku i da bi uzeli onoga koga su htjeli, već i u skladu sa normama Zakona. Juda se ponaša kao zvanični izdajica (prenoseći) Hrista u ruke Sinedriona, kao odgovorni svedok krivice, ali se ne usuđuje, kako se zahteva, da položi ruke na samog Hrista i to poverava drugima: “ Onaj koji Ga je izdao dao im je znak govoreći: Koga god poljubim, On je Jedini; uzmite Ga i vodite pažljivo. A kada je stigao, odmah Mu je prišao i rekao: Rabbi! Rabbi! i poljubila Ga. I oni su položili svoje ruke na Njega i uzeli Ga(Marko 14:44, 46).

Ovo hapšenje je prvi korak naknadne nezakonite osude, na šta Gospod odmah ukazuje. Hapšenje je izvršeno bez prethodne istrage. Ali njega nije bilo, kao što se vidi iz bjesomučne noćne potrage vođa za barem nekim svjedocima koji su bili spremni optužiti Isusa iz Nazareta. Istraga o Spasiteljevom slučaju nije obavljena na uobičajen način (vidi: 5. Mojsijeva 19: 15–21): prijava svjedoka (najmanje dva ili tri) - javno saslušanje tužitelja i optuženog - pažljivo ispitivanje svjedoka. dokazi od strane suda - pretres (ako postoje razlozi za suđenje) . Hapšenje je izvršeno u slučaju navodnog otpora ili bekstva optuženog (videti, na primer: Pnz 19: 11–12); u većini slučajeva, dok se krivica ne dokaže, osoba se smatrala nevinom, pa čak i neoptuženom. U ovom slučaju nije bilo razloga za hapšenje, posebno noću, što Spasitelj ističe kada govori onima koji su Ga zgrabili: „ Kao da ste izašli na razbojnika sa mačevima i motkama da Me uzmete. Svaki dan sam bio s vama u hramu i učio, a vi Me niste uzeli, ali sada je vaše vrijeme i moć tame(Luka 22:52–53).

Suđenje Hristu je uređeno po planu (zaveri) Sinedriona i samim tim je sadržajno potpuno izašlo iz zakonskih granica, dok su se vođe trudile da bar delimično ispoštuju spoljašnji oblik legitimiteta, što ćemo videti kasnije.

Hrabri apostol Petar, želeći da zaštiti Hrista, izvadio je mač i odsekao uho robu (Matej 26,51; Marko 14,47; Luka 22,50; Jovan 18,10). Hristos je odmah izlečio roba i zabranio Petru da se meša, podsećajući ga na dobrovoljnost Njegovog stradanja: „ Vrati svoj mač na njegovo mjesto, jer će svako ko uzme mač poginuti od mača, ili misliš da se Ja sada ne mogu moliti Ocu Svome, i On će Mi predstaviti više od dvanaest legija Anđela?(Matej 26:52–53). Spasiteljeve riječi također sadrže podsjetnik na dobro poznatu starozavjetnu normu: „ Ko prolije krv ljudsku, krv će mu biti prolivena od strane ljudske ruke, jer je čovjek stvoren na sliku Božju(Postanak 9:6). Jevreji, koji su želeli Hristovu smrt i predali Ga u ruke Rimljana, i sami su bili istrebljeni mačem Rimljana tokom Jevrejskog rata.

Stražari su vezali Hrista, izveli ga iz Getsemanskog vrta i odveli u Jerusalim. Učenici su, u strahu za svoje živote, pobjegli, kako je predviđeno: “ Svi ćete se zbog Mene sablazniti ove noći, jer je pisano: Poraziću pastira, i ovce iz stada će se raspršiti.(Matej 26:31). Od Dvanaestorice, samo su apostoli Petar i Jovan išli za Hristom u daljini sve do kuće prvosveštenika. Ap. Jovan, pošto je bio poznat prvosvešteniku, imao je priliku da uđe u unutrašnje dvorište i apostol. Petra je, na Ivanovu molbu, pustila sluškinja u vanjsko dvorište (vidi: Ivan 18:15–16).

Iz knjige Sveta biblijska istorija Novog zaveta autor Puškar Boris (Bep Veniamin) Nikolajevič

Izdajnički Judin poljubac. Matt. 26: 45-56; Mk. 14: 41-52; UREDU. 22: 45-52 Jovan 18:2-12 Nakon što je završio molitvu, Hristos je pristupio usnulim učenicima. “Još spavaš i odmaraš se! - On im reče: - Gotovo je, došao je čas: gle, Sin Čovječiji se predaje u ruke grešnicima. Ustani, idemo; evo, približavam se

Iz knjige Četvorojevanđelja autor (Taušev) Averky

Iz knjige Božji zakon autor Slobodskaya protojerej Serafim

Molitva Isusa Hrista u Getsemanskom vrtu i njegovo zarobljavanje Ulazeći u Getsemanski vrt, Isus Hrist je rekao svojim učenicima: „Sedite ovde dok se ja molim!” Molitva za čašu On sam, vodeći sa sobom Petra, Jakova i Jovana, uđe u dubinu vrta; i počeo da tuguje i čezne.

Iz knjige Novi biblijski komentar, dio 3 (Novi zavjet) od Carson Donalda

22:39-53 Molitva za naše i uzimanje Isusa u pritvor (vidi: Mat. 26:36-56; Marko 14:32-50; Jovan 18:1-11) Getsemanski vrt nalazio se u podnožju Maslinska gora. Znajući za iskušenja koja ih sve čekaju, Isus je ohrabrio učenike da se mole. Zatim je otišao i počeo da se moli da ako

Iz knjige Vodič za proučavanje Svetog pisma Novog zavjeta. Četiri jevanđelja. autor (Taušev) Averky

Uzimanje Hrista u pritvor (Matej 26:47-56; Marko 14:43-52; Luka 22:47-53 i Jovan 18:2-12). Sva četiri evanđelista slažu se o predanju Gospodnjem, a svaki samo dodaje svoje detalje koji upotpunjuju sliku. Prema sv. Jovane, Juda je doneo celu spira, odnosno deo legije,

Iz knjige The Explanatory Bible. svezak 9 autor Lopukhin Alexander

47. Uzimanje u pritvor 47. I dok je još govorio, gle, Juda, jedan od dvanaestorice, dođe, a s njim mnoštvo naroda s mačevima i motkama, od prvosveštenika i starješina naroda. (?k. 14:43; Luka 22:47; Jovan 18:3). Prognostičari stalno ponavljaju izraz “jedan od dvanaest”. Kao da im se to činilo

Iz knjige Pravoslavlje i stvaralaštvo (zbirka) autor Nikolaeva Olesya Aleksandrovna

Judin poljubac Najveća ljubavna priča u istoriji čovečanstva je priča o Božjoj ljubavi prema ljudima. Najmonstruoznija izdaja u istoriji sveta je izdaja Boga od strane čoveka. Teolozi i svako od nas raspravljaju o tome šta se dogodilo Judi: večno „kako je to bilo moguće?“ I

Iz knjige Život Isusa Hrista autor Farrar Frederick William

GLAVA LVII Getsemanija. Posljednja borba i hvatanje u pritvor Njihov put je prolazio kroz jednu od gradskih kapija, vjerovatno kroz ona koja odgovaraju sadašnjoj kapiji Sv. Stephen, niz stepenice jarka, kroz Wadi Kidron, koji leži stotinu stopa ispod, a zatim uz prekrasan

Iz knjige Razgovori o Jevanđelju po Marku čitajte na radiju “Grad Petrov” autor Ivliev Iannuariy

c) Judin poljubac i hapšenje. 14.43-52 - “I odmah, dok je još govorio, dođe Juda, jedan od dvanaestorice, a s njim mnoštvo naroda s mačevima i motkama, od glavara svešteničkih i književnika i starješina. Onaj koji ga je izdao dao im je znak govoreći: Koga god poljubim, on je taj, uzmite ga i vodite

Iz knjige Jevanđelje u ikonografskim spomenicima autor Pokrovski Nikolaj Vasiljevič

Poglavlje 4 PRANJE NOGA. HVOĆENJE ISUSA KRISTA U GETSEMANSKOJ BAŠTI. SUĐENJE ISUSU KRISTU. SRAMOTI GA. AP RENICAL. PETRA. POKAJANJE I JUDINA SMRT. NOŠENJE KRSTA Pranje nogu (Jovan XIII, 4-12) u starohrišćanskoj skulpturi ponavlja se samo tri puta: na sarkofazima -

Iz knjige Vodič kroz Bibliju autor Isaac Asimov

Judin poljubac Međutim, uznemireno čekanje se iznenada završilo dolaskom naoružanih ljudi koje su poslali svećenici. Juda ih je odveo do mjesta gdje je Isus trebao biti, mjesta poznatog Judi, ali ne i vlastima. Sada je u tišini noći Isus mogao biti odveden,

Iz knjige Osnovi pravoslavlja autor Nikulina Elena Nikolaevna

Pritvaranje Nakon što je završio molitvu, Hrist je prišao usnulim učenicima. “Svi spavate i odmarate se! Gotovo je, došao je čas: gle, Sin Čovječji je predan u ruke grešnika. Ustani, idemo; Gle, približio se onaj koji me izdao” (Marko 14,41) Odjednom je bašta obasjana fenjerima i bakljama i

Iz knjige Biblijske priče autor Šalaeva Galina Petrovna

Iz knjige Biblija za djecu autor Šalaeva Galina Petrovna

Judin poljubac Prije nego što je Krist stigao da izgovori ove riječi, u vrtu između drveća zabljesnuše svjetla fenjera i pojavi se čitava gomila ljudi s oružjem i štapovima, vojnici i sluge koje su neprijatelji poslali da uhvate Krista. Juda ih je vodio. Rekao im je: „Koga god da poljubim hoće

Iz knjige Objašnjavajuća Biblija od Lopuhina. Evanđelje po Mateju autora

Iz knjige The Explanatory Bible. Stari zavjet i Novi zavjet autor Lopuhin Aleksandar Pavlovič

XXVII Dekret Sinedriona o hvatanju Hrista lukavstvom; izdaja Jude. Pranje nogu, Tajna večera i oproštajni razgovor sa učenicima. Molitva Isusa Hrista u Getsemanskom vrtu i njegovo zarobljavanje od strane vojnika Dok su pravednici spavali, zli su smišljali zao savet. U noći na

 

---

Pročitajte:
Podudaranje brojeva na satu - šta govore isti brojevi? (Poglavlje iz „Zakona Božijeg” protojereja Serafima Slobodskog) Otpuštanje radnika po dogovoru stranaka Da li je otpuštanje po dogovoru stranaka korisno? Kada će biti indeksirane plate vojnih lica i koliko će biti povećane plate vojnih lica? Gdje se obratiti ako su prevaranti preuzeli podatke o vašem pasošu