Ο Δαβίδ (περ. 1035 - 965 π.Χ.) είναι μια από τις μεγαλύτερες προσωπικότητες της βιβλικής ιστορίας. Καταγόταν από τη φυλή του Ιούδα (ήταν ο εγγονός του Μπόαζ και της Μουαβίτης Ρουθ). Βασιλεύτηκε για 40 χρόνια (περ. 1005 - 965 π.Χ.): επτά χρόνια και έξι μήνες ήταν βασιλιάς της Ιουδαίας (με την πρωτεύουσα της Χεβρώνας), τότε για 33 χρόνια - ο βασιλιάς του ενωμένου βασιλείου του Ισραήλ και του Ιούδα (με την πρωτεύουσα στην Ιερουσαλήμ). Ο Δαβίδ ήταν ο καλύτερος από όλους τους Εβραίους βασιλιάδες. Πίστευε ακλόνητα στον αληθινό Θεό και προσπάθησε να κάνει το θέλημά Του. Σε όλα τα προβλήματά του, καρφώθηκε κάθε ελπίδα στον Θεό, και ο Κύριος τον έσωσε από όλους τους εχθρούς.

Η ζωή του ιερού προφήτη και του Βασιλιά Δαβίδ περιγράφεται στη Βίβλο: σε 1 Βασιλιάδες, 2 Βασιλείς και 1 Χρονικά.

Μπόαζ - ο παππούς του βασιλιά Δαβίδ, ο ήρωας του βιβλίου της Ρουθ. Ο ανιψιός του Elimelech που παντρεύτηκε τη Ruth, τη χήρα του γιου του Elimelech.

Ρουθ - τη διάσημη βιβλική δίκαιη γυναίκα, μετά την οποία ονομάζεται το "Βιβλίο της Ρουθ". Με τη γέννηση Μωαβίτη, έγινε τόσο προσκολλημένη στη νέα συγγένειά της από τον σύζυγό της (Εβραίος από τη Βηθλεέμ) που μετά το θάνατο του συζύγου της δεν ήθελε να χωρίσει με τη πεθερά της Ναόμι (Ναόμι), υιοθέτησε τη θρησκεία της και μετακόμισε μαζί της από το Μωάβ (όπου η Ναόμι και ο σύζυγός της αποσύρθηκαν προσωρινά από) Το Ισραήλ με την ευκαιρία του λιμού) στη Βηθλεέμ (Beit Lechem), όπου εγκαταστάθηκαν. Η δικαιοσύνη και η ομορφιά της νέας Ρουθ ήταν ο λόγος για τον οποίο έγινε σύζυγος του ευγενή Μπόαζ. Ο καρπός αυτού του γάμου ήταν ο Ομπεντ, ο παππούς του Δαβίδ. Έτσι η Ρουθ είναι Μωαβίτης, Εθνικός, έγινε η γιαγιά (πρόγονος) του Βασιλιά Δαβίδ και έγινε ένας από τους προγόνους του Κυρίου Ιησού Χριστού.

Αυτό περιγράφεται στο βιβλίο του Βασιλιά Δαβίδ Ρουθ: « Και εδώ είναι η οικογένεια των Φαρισών: ο Φαράς γεννήθηκε τον Έσωμ. Ο Έσωμ γέννησε τον Άραμ. Ο Άραμ γέννησε τον Αμανάνταβ. Ο Aminadab γέννησε τον Naasson. Ο Naasson γέννησε τον σολομό. Ο σολομός γέννησε τον Μπόαζ. Ο Μπόες γέννησε τον Ομπίντ. Ο Ομπεντ γέννησε τον Τζέσι. Ο Jesse γέννησε τον David"(Ρουθ 4: 18-22)

Οι φυλές του Ισραήλ (Γεν. 49:28) - οι φυλές των απογόνων των δώδεκα γιων του Ιακώβ, οι οποίοι σχημάτισαν, σύμφωνα με τις Αγίες Γραφές, τον Ισραηλινό λαό. Στην Υποσχεμένη Γη, κάθε φυλή έλαβε το μερίδιό της.

Το γόνατο του Μπέντζαμιν (1 Σαμουήλ 9:25, Απόφαση 5:14 κ.λπ.) - μία από τις φυλές του Ισραήλ. Βενιαμίν - ο νεότερος γιος του βιβλικού πατριάρχη Ιακώβ και η αγαπημένη του γυναίκα - η Ρέιτσελ. Γεννήθηκε στο δρόμο προς τη Βηθλεέμ. Η Ρέιτσελ αρρώστησε μετά τον τοκετό και πέθανε. ( Ο διάσημος τάφος της Ρέιτσελ στη Βηθλεέμ υπήρχε από την αρχαιότητα και είναι τόπος προσκυνήματος. Αυτό το μέρος είναι ιερό για τους Εβραίους, τους Μουσουλμάνους και τους Χριστιανούς.). Η φυλή του Μπενιαμίν είχε την κληρονομιά της στη Γη της Υποσχέσεως, μεταξύ των φυλών του Ιούδα και του Εφραΐμ. Μέσα σε αυτήν την κληρονομιά ήταν η πρωτεύουσα της Ιουδαίας, της Ιερουσαλήμ. Έγινε μέρος του βασιλείου του Ιούδα (1 Βασιλέων 12: 17-23), το οποίο, όπως γνωρίζετε, αποτελείται από δύο φυλές: τον Ιούδα και τον Μπενιαμίν. Αυτή η φυλή διακρίθηκε από ακραία μάχη και θάρρος. Από το περιβάλλον του, σύμφωνα με τη βιβλική παράδοση, ο πρώτος Ισραηλινός βασιλιάς σαούλ. Απόστολος Παύλος καταγόταν επίσης από τη φυλή του Μπενιαμίν (Φιλ. 3: 5).

Φυλή του τζούντα - μία από τις φυλές του Ισραήλ. Οδηγεί τη γενεαλογία της από τον Ιούδα ( μεταφρασμένο σημαίνει επαίνους ή επαίνους του Θεού), ο τέταρτος γιος του πατριάρχη Ιακώβ από τον Λέα (Γεν. 29:35). Είναι γνωστό ότι μισούσε τον Ιωσήφ, γιο της θείας του Ραχήλ (δεύτερη γυναίκα του Ιακώβ), και συμβούλεψε τους αδελφούς να πουλήσουν τον Ιωσήφ σε περαστικούς εμπόρους, αντί να τον σκοτώσουν. Ο Ιούδας έγινε ο πρόγονος της διάσημης φυλής του Ιούδα, από την οποία προήλθε βασιλιάς Νταβίντ, ιδρυτής της βασιλικής δυναστείας. Ο Ιωσήφ ο Βηθρωθός προήλθε από την ίδια φυλή. Κατά την έξοδο από την Αίγυπτο, η φυλή του Ιούδα αριθμούσε 74.600 άτομα (Αριθ. 1:27) και ήταν η πολυάριθμη ισραηλινή φυλή. Ένα από τα εβραϊκά κράτη ονομάστηκε αργότερα από τον Ιούδα - Βασίλειο του Ιούδα... Τα ονόματα των Εβραίων στα εβραϊκά και σε άλλες γλώσσες προέρχονται επίσης από το ίδιο όνομα ( Εβραίοι).

Η νεολαία του Δαβίδ

Ο ιερός βασιλιάς και προφήτης Δαβίδ γεννήθηκε 1000 χρόνια πριν από τη γέννηση του Χριστού στην εβραϊκή πόλη της Βηθλεέμ. Ήταν ο νεότερος από τους οκτώ γιους του Ιησού (από τη φυλή του Ιούδα) - ο πρεσβύτερος της πόλης της Βηθλεέμ (Beth Lechem).

Ως έφηβος, ο Ντέιβιντ συντήρησε τα κοπάδια του πατέρα του. Αυτό το επάγγελμα καθορίζει σε μεγάλο βαθμό την πνευματική σύνθεση του μελλοντικού χρισμένου του Θεού. Στα λιβάδια, πέρασε πολλούς μήνες μόνος του. Έπρεπε να πολεμήσει με κακούς θηρευτές που επιτίθενται στα κοπάδια του. Αυτό ανέπτυξε θάρρος και δύναμη στον Ντέιβιντ, που έμειναν έκπληκτοι από τους γύρω του. Η ζωή, γεμάτη πολλούς κινδύνους, δίδαξε τον νεαρό να βασίζεται στον Θεό σε όλα.

Ο Ντέιβιντ είχε μουσικά και ποιητικά δώρα. Κατά τις ώρες αναψυχής του ασκούσε το τραγούδι και παίζοντας το ψαλίδι (ένα μουσικό όργανο παρόμοιο με μια άρπα). Έφτασε σε τέτοια τελειότητα που προσκλήθηκε στην αυλή του Βασιλιά Σαούλ. Ο Ντέιβιντ διέλυσε τη μελαγχολία του Σαούλ τραγουδώντας και παίζοντας άρπα.

Βασιλιάς Σαούλ (δ. περίπου το 1005 π.Χ.) - ο πρώτος βασιλιάς και ιδρυτής του ενωμένου βασιλείου του Ισραήλ (περίπου 1029-1005 π.Χ.), η ενσάρκωση του κυβερνήτη, που τέθηκε στο βασίλειο με το θέλημα του Θεού, αλλά ο οποίος έγινε απαράδεκτος σε αυτόν. Κατάγεται από τη φυλή του Μπενιαμίν. Επιλέχθηκε και χρίστηκε στο βασίλειο από τον προφήτη Σαμουήλ ( πριν από τον Σαούλ, δεν υπήρχε βασιλιάς των Εβραίωναργότερα, σε σύγκρουση μαζί του, και ο προφήτης τον άφησε, στερώντας τον από την υποστήριξή του.

Βασιλιάς Σαούλ

Μετά από αυτό, ξεκίνησε η μελαγχολία του Σαούλ. Όταν αρνήθηκε ανοιχτά τον Θεό, δηλαδή παραβίασε την τάξη του και ο Θεός τον απέρριψε, ο Σαούλ άρχισε αμέσως εσωτερικές αλλαγές: Και το πνεύμα του Κυρίου αποχώρησε από τον Σαούλ, και ένα κακό πνεύμα από τον Κύριο άρχισε να τον βασανίζει" (1 Σαμ.16: 14)

Ο Σαούλ αποχώρησε από τον Θεό και άρχισε να υπηρετεί υπερηφάνεια και ματαιοδοξία στη βασιλεία του. Αισθανμένος ότι απορρίφθηκε από τον Θεό, ο Σαούλ έπεσε σε μια σκληρή μελαγχολία, «εξέγερσε το κακό πνεύμα του». Ο βασιλιάς δέχτηκε επίθεση από μελαγχολία και απογοήτευση από τη δράση ενός κακού πνεύματος, και όταν ο Σαούλ άκουσε το παιχνίδι του Δαβίδ, ένιωσε πιο χαρούμενος, και το κακό πνεύμα υποχώρησε από αυτόν.

Ο Ντέιβιντ παίζει τον Βασιλιά Σαούλ στο ψαλίδι

Ακόμα και κατά τη βασιλεία του Βασιλιά Σαούλ ( όταν έφυγε από τον Θεό) προφήτης σαμουήλ, υπό την καθοδήγηση του Θεού, χρίστηκε τον νεαρό άνδρα Δαβίδ ( όταν ο Ντέιβιντ ήταν ακόμα ένας άγνωστος, ευγενικός και θεός νεαρός) στο βασίλειο. Το χρίσιμο του Δαβίδ ήταν μυστικό. Με το χρίσιμο, το Πνεύμα του Θεού κατέβηκε στον Δαβίδ και έκτοτε στηρίζεται πάνω του (1 Σαμουήλ 16: 1-13).

Το χρίσιμο του Ντέιβιντ

Προφήτης Σαμουήλ (Εβραϊκά Ακούστηκε από τον Κύριο») - ο βιβλικός προφήτης, ο τελευταίος και πιο διάσημος από τους κριτές του Ισραήλ (ΧΙ αιώνας π.Χ.). Ο Σαμουήλ έζησε στον πιο δύσκολο και ταραγμένο χρόνο στη ζωή των Ισραηλιτών, όταν το ηθικό του λαού έπεσε στο άκρο. οι άνθρωποι έπρεπε να υποστούν μια σοβαρή ήττα από τους Φιλισταίους. Αφού οι Εβραίοι κατέλαβαν τη γη της Χαναάν, για αρκετούς αιώνες κυβερνήθηκαν από τους λεγόμενους δικαστές, οι οποίοι ενώνουν τις εκκλησιαστικές, στρατιωτικές και διοικητικές αρχές. Ο ίδιος ο Θεός έστειλε τους κριτές: Περίπου τετρακόσια πενήντα χρόνια ο Κύριος τους έδωσε κριτές" Ο Σαμουήλ κυβερνούσε με σοφία τον λαό ως ανώτατο δικαστή μέχρι τα μεγάλα του χρόνια και απολάμβανε μεγάλη εξουσία. Φοβούμενοι ότι μετά το θάνατο του Σαμουήλ δεν θα καθιερωθεί η προηγούμενη ανομία και αναρχία, οι άνθρωποι, που δεν εμπιστεύονται και απορρίπτουν τον Θεό ως τον άμεσο Κυβερνήτη και Τσάρο τους, άρχισαν να τον ζητούν να θέσει έναν βασιλιά των ανθρώπων πάνω τους. Τότε ο Σαμουήλ έκανε τον Σαούλ γιο του Κίσοφ βασιλιά τους. Αλλά ο Σαούλ με τις πράξεις του έφερε στον Σαμουήλ πολλή θλίψη, επειδή είχε απομακρυνθεί από τον Θεό. Ο θυμωμένος Θεός είπε στον Σαμουήλ: Λυπάμαι που έκανα τον Σαούλ βασιλιά. γιατί απομακρύνθηκε από μένα και δεν εκπλήρωσε το λόγο μου"Και διέταξε τον Σαμουήλ να διορίσει τον νέο βασιλιά. Ο Σαμουήλ άφησε τον Σαούλ και δεν τον είδε ξανά. Έκανε κρυφά έναν άλλο βασιλιά, τον Δαβίδ, για το βασίλειο. Ο Σαμουήλ πέθανε το 88 από τη γέννησή του και θάφτηκε στη Ράμα, πένθος από όλους τους ανθρώπους. Η ζωή του περιγράφεται στα πρώτα κεφάλαια του πρώτου βιβλίου των Βασιλέων. Η παράδοση του αποδίδει τη συλλογή του βιβλικού βιβλίου των Κριτών.

Ντέιβιντ και Γολιάθ

Σε ηλικία 18 ετών, ο Ντέιβιντ έγινε διάσημος και κέρδισε την παγκόσμια αγάπη των ανθρώπων.

Οι Φιλισταίοι επιτέθηκαν στη γη του Ισραήλ. Οι ειδωλολατρικοί λαοί, διάσημοι για την εχθροπραξία τους, κατέστρεψαν το Promised Land με συχνές επιδρομές. Οι Φιλισταίοι σκότωσαν τους Εβραίους και τους αιχμαλώτισαν. Έτσι, κοντά στην πόλη της Εφέσου-Ντάμμιμ, συναντήθηκαν δύο στρατοί - ο Ισραηλίτης και ο Φιλισταίος.

Από τις τάξεις του Φιλισταίου στρατού ήρθε ένας ισχυρός γίγαντας που ονομάστηκε Γολιάθ... Πρότεινε στους Εβραίους να αποφασίσουν το αποτέλεσμα της μάχης με μία μόνο μάχη: Επιλέξτε έναν άνδρα για τον εαυτό σας », φώναξε,« και αφήστε τον να βγει εναντίον μου. Αν με σκοτώσει, τότε θα γίνουμε σκλάβοι σου. αν τον ξεπεράσω και τον σκοτώσω, τότε θα γίνεις σκλάβοι μας και θα μας υπηρετήσεις».

Ο Βασιλιάς Σαούλ υποσχέθηκε τον τολμηρό που θα νικήσει τον Γολιάθ για να δώσει την κόρη του στη γυναίκα. Παρά την υποσχεμένη ανταμοιβή, κανείς δεν ήθελε να τον πολεμήσει.

Αυτή τη στιγμή, ο νεαρός Ντέιβιντ εμφανίστηκε στο στρατόπεδο του Ισραήλ. Ήρθε να επισκεφθεί τα μεγαλύτερα αδέλφια και να τους φέρει φαγητό από τον πατέρα του. Ακούγοντας τον Γολιάθ να εξεγέρει τον ζωντανό Θεό και το στρατό των Ισραηλινών, ο Δαβίδ εξεγέρθηκε με πνεύμα. Η καρδιά του, γεμάτη πίστη στον Θεό, έβραζε με δίκαιο θυμό στα λόγια που ατιμάζουν τους εκλεκτούς ανθρώπους του Θεού. Πλησίασε τον Σαούλ με ένα αίτημα να του επιτρέψει να πολεμήσει τον Γολιάθ. Ο Σαούλ του είπε: « Είστε ακόμα πολύ νέος, αλλά είναι δυνατός και από μικρή ηλικία συνηθίζει στον πόλεμο" Αλλά ο Δαβίδ είπε στον Σαούλ πώς τον βοήθησε ο Θεός να πολεμήσει τα λιοντάρια και τις αρκούδες καθώς φρόντιζε τα πρόβατα. Τότε ο Σαούλ, μολυσμένος με το θάρρος και το θάρρος του Δαβίδ, του επέτρεψε να πολεμήσει.

Ο Γολιάθ ήταν ένας ασυνήθιστα ισχυρός πολεμιστής με τεράστιο ύψος - περίπου 2,89 μ. Ήταν ντυμένος με φολιδωτή πανοπλία βάρους περίπου 57 κιλών και χάλκινα μαξιλάρια γόνατος, στο κεφάλι του ήταν χαλκό κράνος, στα χέρια του μια χάλκινη ασπίδα. Ο Γολιάθ έφερε ένα βαρύ δόρυ, το άκρο του οποίου και μόνο ζύγιζε 6,84 κιλά, και ένα μεγάλο σπαθί. Ο Ντέιβιντ δεν είχε καθόλου πανοπλία και το μόνο του όπλο ήταν μια σφεντόνα ( ρίχνοντας όπλο melee, το οποίο είναι ένα σχοινί ή ζώνη, το ένα άκρο του οποίου τυλίγεται σε ένα βρόχο, στον οποίο είναι σπειρωμένο το χέρι του σφεντόνα). Ο Φιλισταίος γίγαντας θεώρησε προσβολή για τον εαυτό του ότι ένας νεαρός, ακόμα αγόρι, βγήκε για να τον πολεμήσει. Φαινόταν σε όλους όσους παρακολούθησαν τι συνέβαινε ότι το αποτέλεσμα του αγώνα ήταν ένα ξεπερασμένο συμπέρασμα, αλλά η φυσική δύναμη δεν καθορίζει πάντα το αποτέλεσμα της μάχης.

David και Goliath (Osmar Schindler, 1888)

Ο Ντέιβιντ άοπλος νίκησε τον Γολιάθ: μια πέτρα, που ρίχτηκε με ακρίβεια από τη σφεντόνα από τον Ντέιβιντ, χτύπησε τον γίγαντα στο μέτωπο με τέτοια δύναμη που ο Γολιάθ έπεσε και δεν σηκώθηκε.

David και Goliath (Julius Schnorr von Karolsfeld)

Ο Ντέιβιντ, σαν αστραπή, πήδηξε στον ηττημένο εχθρό και έκοψε το κεφάλι του με το δικό του σπαθί.

Ο David με τον επικεφαλής του Goliath (Gustave Dore)

Η νίκη του Δαβίδ εναντίον του Γολιάθ ξεκίνησε την επίθεση των Ισραηλιτών και των Εβραϊκών στρατευμάτων, που έδιωξαν τους Φιλισταίους από τη γη τους (1 Σαμ.17: 52).

Η νίκη επί του Γολιάθ έκανε τον Δαβίδ διάσημο σε όλη τη χώρα. Ο Σαούλ, παρά τη νεολαία του Δαβίδ, τον διόρισε στρατηγό και παντρεύτηκε τη μικρότερη κόρη του Μιχάλα. Και ο μεγαλύτερος γιος του Σαούλ, ο Τζόναθαν, έγινε ο καλύτερος φίλος του Δαβίδ.

Η ζωή στην αυλή του Βασιλιά Σαούλ

Ο Δαβίδ κέρδισε πολλές στρατιωτικές νίκες, και σύντομα η δόξα του έκλεισε εκείνη του ίδιου του Σαούλ. Ο Σαούλ άρχισε να ζηλεύει τον Δαβίδ και σταδιακά άρχισε να τον μισεί. Επιπλέον, οι φήμες άρχισαν να φτάνουν στον Σαούλ ότι ο προφήτης Σαμουήλ είχε κλέψει κρυφά τον Δαβίδ ως βασιλιά. Η οργισμένη υπερηφάνεια, ο φόβος και η υποψία οδήγησαν τον Σαούλ σχεδόν στην τρέλα: « Ένα κακό πνεύμα από τον Θεό επιτέθηκε στον Σαούλ και οργίστηκε στο σπίτι του».

Συνήθως ο Ντέιβιντ, παίζοντας άρπα, διώχνει το κακό πνεύμα που βασανίζει τον βασιλιά για την αποστασία του. Κάποτε ο Δαβίδ, όπως και τα παλιά, ήρθε στον Σαούλ για να παίξει την άρπα του, αλλά ο Σαούλ έριξε δόρυ στον Δαβίδ, το οποίο μόλις κατάφερε να αποφύγει.

Τα τζαμιά του Σαούλ στο δόρυ του Δαβίδ (Κωνσταντίνος Χάνσεν)

Σύντομα ο Σαούλ έστειλε τον Δαβίδ σε μια επικίνδυνη εκστρατεία εναντίον των Φιλισταίων, ελπίζοντας ότι θα χαθεί. Αλλά ο Ντέιβιντ επέστρεψε με μια νίκη που ενίσχυσε περαιτέρω τη δόξα του.

Τότε ο Σαούλ αποφάσισε να στείλει μισθωμένους δολοφόνους στον Δαβίδ. Ο γιος του Saul, Jonathan, το γνώρισε αυτό. Με τον κίνδυνο να προκαλέσει οργή του πατέρα του, προειδοποίησε την αδερφή του Michal, τη σύζυγο του David, για τον επικείμενο κίνδυνο. Ο Μιχάλη αγάπησε τον Ντέιβιντ και του είπε: « Αν δεν σώσεις την ψυχή σου απόψε, τότε αύριο θα σκοτωθείς"(1 Σαμ. 19: 11-16).

Ο Ντέιβιντ έτρεξε μέσα από το παράθυρο και ο Μιχάλης έβαλε την κούκλα στο κρεβάτι, καλύπτοντάς την με ρούχα του Ντέιβιντ.

Ο Μίκαλ κατεβάζει τον Ντέιβιντ από το παράθυρο

Τώρα ο Σαούλ δεν έκρυβε πλέον τη εχθρότητα του. Το περιστατικό με το δόρυ που έριξε ο βασιλιάς στον Δαβίδ, και η απειλή να πάει στη φυλακή, από το οποίο μόνο η σύζυγος του Μιχάλη τον έσωσε, ανάγκασε τον Δαβίδ να φύγει στον Σαμουήλ στη Ραμά. Στην τελευταία συνάντηση, ο Jonathan επιβεβαίωσε στον David ότι δεν ήταν πλέον δυνατή η συμφιλίωση με τον Saul (1 Samuel 19:20).

Πτήση από τον Βασιλιά Σαούλ. Στην υπηρεσία των Φιλισταίων.

Η πτήση του Δαβίδ (Julius Schnorr von Karolsfeld)

Το μίσος του Σαούλ απέναντί \u200b\u200bτου έκανε τον Δαβίδ να φύγει. για πολύ καιρό περιπλανήθηκε στην έρημο, κρυμμένος σε σπηλιές, φεύγοντας από τον Σαούλ που τον κυνηγούσε. Στις πολλές περιπλανήσεις του, ο Δαβίδ μαθαίνει από κοντά τη ζωή του λαού του, μαθαίνει να είναι υπέροχος στους εχθρούς του, συμπονετικός με τους απλούς ανθρώπους.

Σύντομα "όλοι οι καταπιεσμένοι και όλοι οι οφειλέτες και όλοι οι πένθος στην ψυχή συγκεντρώθηκαν σε αυτόν, και έγινε κυβερνήτης πάνω τους." Με τους οπαδούς του (600 άντρες), ο Δαβίδ έφυγε στους πρόσφατους εχθρούς του, τους Φιλισταίους (1 Σαμ.27: 1), ζητώντας την προστασία του βασιλιά τους Αχού, κυβερνήτη της πόλης της Γέθης. Ο Άγχος παραχώρησε στον Δαβίδ την παραμεθόρια πόλη Ζικέλαγκ (στην έρημο του Νεγκέφ) (1 Σαμ. 27: 6). Έτσι ο Ντέιβιντ έγινε ο ηγέτης της συμμορίας ληστών. Τα στρατεύματα του Δαβίδ λεηλάτησαν τους Αβορίγινους (Αμαλεκίτες) και μέρος της λείας στάλθηκε στον Φιλισταίο βασιλιά Αχούς (1 Σαμ. 27: 9).

Αλλά όταν οι Φιλισταίοι συγκεντρώθηκαν σε μια εκστρατεία εναντίον του Ισραήλ, ο Δαβίδ αρνήθηκε πονηρά να ενταχθεί στα στρατεύματα του αντι-Ισραηλινού συνασπισμού (1 Σαμουήλ 28: 4).

Βασιλιάς στη Χεβρώνα

Εν τω μεταξύ, οι Φιλισταίοι είχαν προκαλέσει μια συντριπτική ήττα στους Ισραηλίτες Μάχη του Gelvoy (1 Σαμ. 31: 6).

Οι Ισραηλίτες ηττήθηκαν και ο Βασιλιάς Σαούλ ( τραυματισμένος σοβαρά και χάνοντας τη μάχη με τους Φιλισταίους, ο Σαούλ αυτοκτόνησε) με τον μεγαλύτερο γιο του Τζόναθαν, ο οποίος ήταν φίλος του Δαβίδ και τον έσωσε περισσότερες από μία φορές από τις διώξεις του πατέρα του. Ο Ντέιβιντ τους θρηνεί πικρά, δεν ήθελε να πεθάνει ο Σαούλ και ήθελε επανειλημμένα να συμφιλιωθεί μαζί του.

Ο Ντέιβιντ φέρνει τα νέα του θανάτου του Σαούλ

Μετά από αυτό, ο Ντέιβιντ, επικεφαλής ενός οπλισμένου αποσπάσματος, έφτασε στην Εβραϊκή Χεβρώνα, όπου η φυλή του Ιούδα στη συνάντηση τον χρίστηκε για τον βασιλικό θρόνο στην Ιουδαία, δηλαδή στο νότιο Ισραήλ. Τότε ο Ντέιβιντ ήταν 30 ετών.

Η ανακήρυξη του Δαβίδ ως βασιλιά του Ιούδα σήμαινε τον πραγματικό χωρισμό από το Ισραήλ, του οποίου ο βασιλιάς ανακηρύχθηκε ένας από τους γιους του Σαούλ (2 Σαμ.2: 10). Τα δύο εβραϊκά κράτη μπήκαν σε έναν εσωτερικό αγώνα που διήρκεσε δύο χρόνια και τελείωσε με τη νίκη του Δαβίδ (2 Σαμ. 3: 1).

Δαβίδ - βασιλιάς του Ισραήλ

Μετά τη νίκη επί του Ισραήλ, οι Ισραηλινοί πρεσβύτεροι ήρθαν στη Χεβρώνα και επέλεξαν τον Δαβίδ ως βασιλιά σε όλο το Ισραήλ (2 Σαμ. 5: 3). Έτσι ο Θεός εκπλήρωσε αυτό που του είχε υποσχεθεί μέσω του προφήτη Σαμουήλ.

Ο Ντέιβιντ κυριαρχεί σε όλο το Ισραήλ

Ο Θεός έδωσε στον Δαβίδ την ευλογία, τη σοφία και τη δύναμη να ξεπεράσει όλους τους εχθρούς του Ισραήλ. Ο Ντέιβιντ κέρδισε πολλές στρατιωτικές νίκες και κανείς δεν τόλμησε να επιτεθεί πια στο Ισραήλ.

Για τα πρώτα επτά χρόνια της βασιλείας του, ο Δαβίδ έζησε στη Χεβρώνα. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, χτίστηκε μια νέα πρωτεύουσα του Ισραήλ - η Ιερουσαλήμ (δηλαδή η πόλη της ειρήνης). Για να ανυψώσει τη σημασία του, ο Δαβίδ έφερε εδώ την Κιβωτό της Διαθήκης, η οποία ήταν εγκατεστημένη στη μέση της σκηνής που χτίστηκε γι 'αυτόν.

Μετά από αυτό, ο Κύριος υποσχέθηκε στον Δαβίδ να ιδρύσει το βασιλικό του σπίτι, λέγοντας: « Θα είμαι ο πατέρας του, και θα είναι ο γιος μου: και αν αμαρτάνει. Θα τον τιμωρήσω με τη ράβδο των ανθρώπων και τα χτυπήματα των γιων των ανθρώπων, αλλά δεν θα πάρω το έλεος Μου από αυτόν, όπως πήρα από τον Σαούλ, τον οποίο απέρριψα στο πρόσωπό σας. Και το σπίτι σας και το βασίλειό σας θα είναι αμετάβλητα ενώπιον Μου, και ο θρόνος σας θα σταθεί για πάντα. " Αυτά τα λόγια του Θεού μεταφέρθηκαν στον Δαβίδ από τον προφήτη Νάθαν. Ακούγοντας αυτό, ο Δαβίδ εμφανίστηκε ενώπιον του Κυρίου και άρχισε να προσεύχεται: «Ποιος είμαι, Κύριε, Κύριε, και ποιο είναι το σπίτι μου, που με μεγεθύσατε τόσο πολύ!… Είστε υπέροχοι σε όλα, Κύριέ μου, Κύριε! Διότι δεν υπάρχει κανένας σαν Σένα, και δεν υπάρχει Θεός εκτός από Σένα ... Και τώρα. Κύριε Θεέ, καθιερώστε για πάντα τη λέξη που έχετε μιλήσει για τον υπηρέτη σας και για το σπίτι του, και κάντε ό, τι έχετε μιλήσει».

Ο Δαβίδ αγαπούσε πολύ τον Θεό. Αφού έγινε μεγάλος βασιλιάς, συνέχισε να συνθέτει τραγούδια εμπνευσμένα από την αγάπη για τον Θεό και δοξάζοντας το όνομά Του.

Ο Βασιλιάς Δαβίδ κυβερνούσε δίκαια και προσπάθησε να τηρήσει τις εντολές του Κυρίου με όλη του την καρδιά. Για αυτό, ο Κύριος ήταν πάντα μαζί του.

Καθ 'όλη τη διάρκεια της ζωής του, ίδρυσε το βασίλειο και με κάθε δυνατό τρόπο συνέβαλε στην ενίσχυση της πίστης στον Θεό του Ουρανού. Τα χρόνια της βασιλείας του Βασιλιά Δαβίδ έγιναν περίοδοι ευημερίας και ευημερίας για τον Εβραϊκό λαό.

Ο Δαβίδ σκόπευε επίσης να χτίσει ένα σπίτι για την Κιβωτό του Θεού - ναός... Αλλά όχι ο Δαβίδ, αλλά μόνο ο γιος του θα πραγματοποιήσει την κατασκευή, γιατί ο Δαβίδ, που συμμετέχει στους πολέμους, έχυσε πάρα πολύ αίμα (1 Χρον. 22: 8). Παρόλο που ο Δαβίδ δεν έπρεπε να χτίσει τον Ναό, άρχισε να προετοιμάζει την κατασκευή, συγκέντρωσε κεφάλαια, ανέπτυξε σχεδιαγράμματα για όλες τις δομές του ιερού κτηρίου και έκανε σχέδια για όλες τις προμήθειες λατρείας και παρείχε στον γιο του Σολομώντα οικοδομικά υλικά και σχέδια (2 Σαμουήλ 7, 1 Χρον. 17, 22, 28 : 1 - 29:21).

Όπως και άλλοι ηγέτες της Ανατολής, ο Δαβίδ είχε πολλές συζύγους και παλλακίδες, από τους οποίους ο Δαβίδ είχε πολλούς γιους, μεταξύ των οποίων ήταν ο μελλοντικός βασιλιάς Σολομώντος (2 Σαμ. 5:14).

Ντέιβιντ και Μπαθσέμπα

Ο Δαβίδ αγάπησε τον Κύριο και προσπάθησε να Τον υπακούσει. Αλλά ο Σατανάς τον παρακολουθούσε πάντα, καθώς παρακολουθούσε κάθε άνθρωπο, και προσπάθησε να ενσταλάξει το κακό στον Δαβίδ.

Στο αποκορύφωμα της δύναμής του, ο Δαβίδ έπεσε στην αμαρτία, η οποία άφησε ένα θλιβερό αποτύπωμα σε ολόκληρη τη μελλοντική μοίρα του Δαβίδ και ολόκληρου του Ισραήλ.

Ένα βράδυ περπατούσε στην οροφή του παλατιού του και είδε μια όμορφη γυναίκα να κολυμπά στον κήπο ενός γειτονικού σπιτιού. Ξεχνώντας τα πάντα στον κόσμο, ο βασιλιάς φλόγισε αμέσως με πάθος γι 'αυτήν και έστειλε υπηρέτες για να μάθουν ποια ήταν. Η ομορφιά αποδείχθηκε σύζυγος ενός από τους διοικητές του Δαβίδ, ο Ουρία ο Χετταίος, ο οποίος εκείνη την εποχή βρισκόταν σε μια μακρινή στρατιωτική εκστρατεία. Το όνομά της ήταν Μπαθσέμπα.

David και Bathsheba (Julius Schnorr von Karolsfeld)

Ο Σατανάς άρχισε να ενσταλάζει κακές σκέψεις στον Δαβίδ, και ο Δαβίδ υπέκυψε στους πειρασμούς του. Έπλασε τον Μπαθσέμπα. Σύντομα έμεινε έγκυος. Ο Ντέιβιντ αγαπούσε τόσο την Μπαθσέμπα που αποφάσισε να την κάνει τη γυναίκα του, αφού ξεφορτώθηκε τον Ουρία. Ο βασιλιάς έστειλε μια επιστολή στον διοικητή του στρατού στην οποία πολέμησε ο Ουρία: Τοποθετήστε τον Ουρία όπου η μάχη θα είναι πιο έντονη και απομακρυνθείτε από αυτόν, ώστε να ηττηθεί και να σκοτωθεί" Η εντολή εκπληρώθηκε και ο Ουρία πέθανε, και ο Βασιλιάς Δαβίδ πήρε τη χήρα του στη γυναίκα του. Ο Μπαθσέμπα αναγκάστηκε να υποβάλει.

Bathsheba (Pozdnikova Yvette)

Η σκληρή πράξη του Δαβίδ δεν μπόρεσε να υποστεί την οργή του Κυρίου σε αυτόν: "Και αυτό το έργο που έκανε ο Δαβίδ ήταν κακό στα μάτια του Κυρίου." Μετά από λίγο, ο Κύριος έστειλε τον προφήτη Νάθαν στον Δαβίδ, ο οποίος τον καταδίκασε.

Ο Προφήτης Νάθαν καταγγέλλει τον Δαβίδ

Ο Ντέιβιντ μετανοήθηκε και είπε: « Έχω αμαρτήσει ενάντια στον Κύριο" Μετά από αυτήν την μετάνοια, ο Νάθαν του ανακοίνωσε την κρίση του Θεού: Και ο Κύριος αφαίρεσε την αμαρτία σας από εσάς: δεν θα πεθάνετε. Αλλά επειδή με αυτήν την πράξη δημιουργήσατε τους εχθρούς του Κυρίου να τον βλασφημείτε, τότε ο γιος που γεννήθηκε σε εσάς θα πεθάνει" Έτσι, η αμαρτία του Δαβίδ συγχωρήθηκε, αλλά δεν ατιμώρησε.

Crushing David (Julius Schnorr von Karolsfeld)

Η Μπαθσέμπα γέννησε σύντομα έναν γιο, αλλά μετά από μερικές μέρες το μωρό αρρώστησε σοβαρά. Ο Δαβίδ προσευχήθηκε θερμά στον Θεό για να κρατήσει το παιδί ζωντανό. Πέρασε επτά μέρες στην προσευχή, προσκυνήθηκε στο έδαφος και δεν πήρε φαγητό. Ωστόσο, την όγδοη ημέρα, το μωρό πέθανε.

Ένα χρόνο αργότερα η Μπαθσέμπα γέννησε έναν άλλο γιο - Σολομών (2 Βασιλέων 11: 2 - 12:25), ο οποίος θα γίνει ο τρίτος βασιλιάς του Ισραήλ.

Η αμαρτία του Δαβίδ ήταν μεγάλη, αλλά η μετάνοια του ήταν ειλικρινής και μεγάλη. Και ο Θεός τον συγχώρεσε. Κατά τη μετάνοια του, ο Βασιλιάς Δαβίδ έγραψε ένα τραγούδι προσευχής της μετάνοιας (Ψαλμός 50), το οποίο είναι ένα παράδειγμα μετάνοιας και ξεκινά με τα ακόλουθα λόγια: «Έλεψε με, Θεέ μου, σύμφωνα με το μεγάλο έλεος σου και σύμφωνα με το πλήθος των συμπαθειών σου, σβήνω τις ανομίες μου. Πλύνε με καλά από την ανομία μου και καθαρίστε με από την αμαρτία μου ... ».

Ψαλμοί του Δαβίδ

Ο Δαβίδ είχε ένα ποιητικό και μουσικό δώρο, συνθέτοντας ψάλματα προσευχής που απευθύνονταν στον Θεό - ψαλμούς στους οποίους δοξάζονταν τον Ύψιστο, ο οποίος δημιούργησε τόσο σοφά τον κόσμο. Ευχαρίστησε τον Θεό για το έλεος Του και προφήτευσε για τους επόμενους καιρούς.

Καθ 'όλη τη ζωή του, ο Δαβίδ επικοινωνούσε συνεχώς προσευχή με τον Κύριο. Ποτέ δεν ξέχασε να προσφέρει μια προσευχή στον Παντοδύναμο, παρά την απασχολησιμότητα του ως κυβερνήτη και στρατιωτικό ηγέτη.

Κανένα τραγούδι δεν έχει αποκτήσει φήμη στον κόσμο όπως το The Psalms of David. Ως ποίηση, πολλά από αυτά είναι πολύ υψηλής ποιότητας - πραγματικά μαργαριτάρια, γιατί «το Πνεύμα του Κυρίου μίλησε σε αυτόν και τα λόγια του Θεού ήταν στη γλώσσα του» (2 Σαμουήλ 23: 1).

Κατά τη διάρκεια των χρόνων των δοκιμασιών, ερευνώντας τον δρόμο της Πρόβιντενς με ιδιαίτερη προσοχή, ο Δαβίδ έχυσε τη βαθιά του θλίψη ενώπιον του Θεού και ζήτησε τη βοήθεια Του. Ταυτόχρονα, ο διωκόμενος ψαλμωδός με προφητικό πνεύμα μεταφέρθηκε συχνά από την εικόνα των δικών του δεινών στο μακρινό μέλλον στις φωνές του και μελετούσε τα δεινά του Χριστού Σωτήρος του κόσμου. Οι θεϊκά εμπνευσμένες αφηγήσεις του Δαβίδ στη συνέχεια συλλέχθηκαν σε ένα βιβλίο Ψαλμών ή Ψαλμών, το οποίο οι άγιοι της Εκκλησίας της Καινής Διαθήκης ονόμασαν «φάρμακο για ψυχές».

Βασιλιάς Δαβίδ (Gerrig van Honthorst, 1611)

Ο Δαβίδ έγραψε πολλά ιερά τραγούδια, ή ψαλμούς, τα οποία τραγούδησε προσευχόμενος στον Θεό, παίζοντας άρπα ή άλλα μουσικά όργανα. Σε αυτές τις προσευχές τραγουδιού, ο Δαβίδ φώναξε στον Θεό, μετάνοια για τις αμαρτίες του ενώπιόν Του, τραγούδησε το μεγαλείο του Θεού και προέβλεψε τον ερχομό του Χριστού και τα δεινά που ο Χριστός θα υπομείνει για μας. Ως εκ τούτου, η Ιερή Εκκλησία αποκαλεί τον Βασιλιά Δαβίδ ψαλμικό και προφήτη.

Οι Ψαλμοί του Δαβίδ διαβάζονται και τραγουδούνται συχνά στην Εκκλησία κατά τη διάρκεια της λατρείας. Το ιερό βιβλίο που περιέχει όλους αυτούς τους ψαλμούς, ή τραγούδια, ονομάζεται ψαλίδι. Το Ψαλτέρ είναι το καλύτερο βιβλίο στην Παλαιά Διαθήκη. Πολλές χριστιανικές προσευχές αποτελούνται από λέξεις των ψαλμών σε αυτό το βιβλίο.

Ο Δαβίδ δεν ήταν μόνο ένας βασιλιάς και ένας τραγουδιστής, αλλά και ένας προφήτης που προέβλεπε για τον Μεσσία - «ο Υιός και ο Κύριος του Δαβίδ». Ο Χριστός επισημαίνει τον Ψαλμό 109 στο Κατά Ματθαίον 22:43 και μετά, και ο Πέτρος στο κήρυγμά του την ημέρα της Πεντηκοστής αναφέρεται στη μαρτυρία του «προγόνου και προφήτη» Δαβίδ για την ανάσταση και την ανάληψη του Χριστού στον ουρανό (Πράξεις 2:25 κ.λ. 15: 2).

Παρακμή της βασιλείας

Το κύριο πρόβλημα τα τελευταία χρόνια της βασιλείας του Δαβίδ ήταν ο διορισμός κληρονόμου στο θρόνο. Η Βίβλος λέει για δικαστικές ίντριγκες στον αγώνα των κληρονόμων για εξουσία.

Μεταξύ των γιων του Δαβίδ, υπήρχε ένα όνομα Absalom, όμορφος και χαρούμενος "από τα πέλματα των ποδιών του μέχρι την κορυφή του κεφαλιού του, δεν είχε καμία έλλειψη." Αλλά κάτω από την προεπεξεργασία του γιου του τσάρου υπήρχε μια σκληρή και ύπουλη ψυχή.

Absalom και Tamar

Μια μέρα, ο μεγαλύτερος γιος του Ντέιβιντ Άμνον βίασε την αδερφή του Τάμαρ (2 Σαμ. Ο Ντέιβιντ ήταν αναστατωμένος, αλλά δεν τιμωρούσε τον γιο του. Βλέποντας τέτοια αδικία, ο Absalom υπερασπίστηκε την τιμή της αδερφής του και σκότωσε τον μεγαλύτερο αδερφό του, αλλά, φοβούμενος τον θυμό του πατέρα του, κατέφυγε στη Gessur (2 Βασιλέων 13:38), όπου έμεινε για τρία χρόνια (970 - 967 π.Χ.). Στη συνέχεια, όταν η θλίψη του Δαβίδ μετριάστηκε, ο Absalom συγχωρέθηκε και μπόρεσε να επιστρέψει στην Ιερουσαλήμ.

Ωστόσο, ο Absalom σχεδίαζε να πάρει το θρόνο από τον πατέρα του και να γίνει βασιλιάς. Για να εφαρμόσει το σχέδιο, προσπάθησε να εξασφαλίσει την υποστήριξη των κοινών ανθρώπων. Με πονηρό Absalom κέρδισε τους οπαδούς του. Σταδιακά, είχε πολλούς οπαδούς.

Μόλις ο Absalom ζήτησε από τον Δαβίδ να πάει στην πόλη της Χεβρώνας με το πρόσχημα ότι ήθελε να κάνει μια θυσία στον Θεό εκεί, και ο ίδιος συγκέντρωσε τους υποστηρικτές του στη Χεβρώνα και εξεγέρθηκε εναντίον του πατέρα του.

Ο Ντέιβιντ, μαθαίνοντας ότι ένας επαναστατικός στρατός βαδίζει στην Ιερουσαλήμ, με επικεφαλής τον γιο του, τον οποίο αγαπούσε πιο βαθιά από τα άλλα παιδιά του, ήταν πολύ λυπημένος. Αποφάσισε να μην συμμετάσχει στον αγώνα και, παίρνοντας την οικογένειά του, ανθρώπους και στρατεύματα πιστούς σε αυτόν, έφυγε από την πρωτεύουσα.

Ψαλμός 3

1 Ψαλμός του Δαβίδ όταν έφυγε από τον γιο του Αβεσσαλώμ.
2 Κύριε! πώς πολλαπλασιάστηκαν οι εχθροί μου! Πολλοί επαναστάτη εναντίον μου
3 Πολλοί λένε στην ψυχή μου: "Δεν έχει σωτηρία στον Θεό."
4 Αλλά εσύ, Κύριε, είσαι ασπίδα μπροστά μου, δόξα μου, και σηκώνεις το κεφάλι μου.
5 Με τη φωνή μου φωνάζω στον Κύριο, και με ακούει από το ιερό βουνό Του.
6 Ξαπλώνω, κοιμάμαι και σηκώνομαι, γιατί ο Κύριος με προστατεύει.
7 Δεν θα φοβηθώ εκείνους τους ανθρώπους που έχουν πάρει όπλα εναντίον μου από όλες τις πλευρές.
8 Σηκωθείτε, Κύριε! σώσε με, Θεέ μου! γιατί χτυπάς όλους τους εχθρούς μου στα έντερα. σπάζεις τα δόντια των κακών.
9 Η σωτηρία προέρχεται από τον Κύριο. Η ευλογία σου είναι για τους ανθρώπους σου.

Οι επαναστάτες κατέλαβαν την Ιερουσαλήμ. Ο Absalom διέταξε να εξοπλιστεί η επιδίωξη του David. Οι στρατοί του Δαβίδ και του Αβεσσαλώμ συναντήθηκαν στο δάσος του Εφραΐμ, όπου έγινε μια αιματηρή μάχη, και οι επαναστάτες νικήθηκαν.

Ακόμη και πριν ξεκινήσει η μάχη, ο Δαβίδ διέταξε όλους τους στρατιώτες του να σώσουν τον Absalom. Αλλά ο Absalom δεν το ήξερε αυτό, και όταν ο στρατός του ηττήθηκε, προσπάθησε να φύγει. Οδήγησε ένα μουλάρι. Οδηγώντας κάτω από ένα κλαδιά βελανιδιάς, ο Absalom μπλέχτηκε με τα μακριά μαλλιά του στα κλαδιά του "και κρεμάστηκε ανάμεσα στον ουρανό και τη γη, και το μουλάρι που ήταν κάτω από αυτόν έφυγε."

Ο θάνατος του Absalom

Ο Absalom βρέθηκε από έναν από τους στρατιώτες του Δαβίδ και, σε αντίθεση με τις εντολές του βασιλιά, σκότωσε τον προδότη και πέταξε το σώμα σε ένα λάκκο και πέταξε πέτρες. "Και η νίκη εκείνης της ημέρας μετατράπηκε σε θρήνο για όλους τους ανθρώπους." Ο Βασιλιάς Δαβίδ έπεσε σε βαθιά θλίψη. Θρήνησε τον χαμένο γιο του.

Αλλά η δύναμη του Ντέιβιντ ήταν ακόμα ασταθής, καθώς άνοιξε μια νέα εξέγερση, με επικεφαλής τον Σάβυ (2 Σαμουήλ 20: 2). Ωστόσο, ο Δαβίδ κατάφερε να ηρεμήσει αυτή την εξέγερση, αλλά απέτυχε να βρει την ειρήνη.

Ο Άδωνια (3 Βασιλέων 1:18), ο επόμενος γιος του Δαβίδ, δήλωσε τα δικαιώματά του στον βασιλικό θρόνο. Ο Adonijah δημιούργησε το δικό του απόσπασμα σωματοφύλακα και προσπάθησε να προσελκύσει το στρατό και μέρος των ιερέων και των Λευιτών στο πλευρό του. Αλλά απέτυχε να προσελκύσει ούτε τον προφήτη Nathan, ούτε τον ιερέα Zadok, ή τον βασιλικό φύλακα. Η συνωμοσία του Adonijah αποτυγχάνει.

Στο τέλος της βασιλείας του, ο Ντέιβιντ έκανε απογραφή πληθυσμού. Ο Θεός θεώρησε αυτό το εγχείρημα ακατάπαυστο και μάταιο, ήταν θυμωμένος με τον Δαβίδ, και οι κάτοικοι της Ιερουσαλήμ επλήγησαν από ένα λοιμό... Ο Δαβίδ προσευχήθηκε στον Κύριο: « Τώρα έχω αμαρτήσει, εγώ, ο βοσκός, έχω ενεργήσει παράνομα, αλλά αυτά τα πρόβατα, τι έχουν κάνει; Αφήστε το χέρι Σου να γυρίσει σε μένα και στο σπίτι του πατέρα μου" Ο Κύριος έλαβε υπόψη την προσευχή του Δαβίδ, και το έλκος σταμάτησε.

Αισθανμένος την προσέγγιση του θανάτου, με την επιμονή του προφήτη Νάθαν και Μπαθσέμπα, ο Δαβίδ χρίστηκε τον γιο του Σολομώντα για το βασίλειο, λέγοντάς του: « Εδώ πηγαίνω στο μονοπάτι ολόκληρης της γης, αλλά να είμαι δυνατός και να είμαι θαρραλέος. Και κρατήστε τη διαθήκη του Κυρίου του Θεού σας, περπατήστε στους τρόπους Του και τηρήστε το καταστατικό Του και τις εντολές Του"(3 Βασιλέων 2: 1 · 1 Χρονικών 23: 1).

Ο Δαβίδ πέθανε σε ηλικία 70 ετών μετά από 40 χρόνια βασιλείας και θάφτηκε στην Ιερουσαλήμ (1 Βασιλέων 2: 10-11), στο όρος Σιών, όπου, σύμφωνα με τη χριστιανική παράδοση, πραγματοποιήθηκε ο Μυστικός Δείπνος.

Η εικόνα του Δαβίδ έχει γίνει κατά τη διάρκεια των αιώνων το ιδανικό ενός δίκαιου βασιλιά, η προσωποποίηση του παρελθόντος μεγαλείου του λαού και ένα σύμβολο ελπίδας για την αναβίωσή του στο μέλλον.

Στη Νέα Διαθήκη

Η Καινή Διαθήκη βλέπει στον Δαβίδ έναν προφήτη (Πράξεις 2:30) και έναν ήρωα πίστης (Εβραίους 11:32), έναν άνθρωπο μετά την καρδιά του Θεού και τον πρόγονο του Ιησού, «τον Υιό του Δαβίδ» (Πράξεις 13:22 επ. · Ματθαίος 1: 1,6 · Ματθαίος 9:27 · 15:22 · Ρωμ. 1: 3), που είναι ταυτόχρονα ο Κύριος του Δαβίδ, Χριστός (Ματθαίος 22: 42-45). Αυτό εκπληρώνει τις υποσχέσεις που δόθηκαν στον Δαβίδ (Λουκάς 1: 32,33).

Ο Θεός έκανε μια συνθήκη με τον Δαβίδ, σύμφωνα με την οποία η δυναστεία του Δαβίδ θα κυβερνήσει τον λαό του Ισραήλ για πάντα, και η πρωτεύουσα του Δαβίδ - η Ιερουσαλήμ - θα είναι για πάντα και πάντα η ιερή πόλη, η μόνη κατοικία του ίδιου του Θεού (βλέπε Ψαλ. 89: 4-5, Ψαλ. 89: 29- 30, Ψαλ. 89: 34-38 · Ψαλ. 132: 13-14, Ψαλ. 132: 17). Σύμφωνα με τον μύθο, ο Μεσσίας έπρεπε να βγει από την γενεαλογία του Δαβίδ, που έγινε πραγματικότητα, σύμφωνα με την Καινή Διαθήκη. Η Μητέρα του Θεού και ο ίδιος ο Σωτήρας Χριστός προήλθαν από τη φυλή του Δαβίδ.

Ο Δαβίδ του Μιχαήλ Άγγελου

Για πολλούς αιώνες, η προσωπικότητα του Δαβίδ και τα κατορθώματά του έχουν χρησιμεύσει ως ανεξάντλητη πηγή έμπνευσης για την καλλιτεχνική δημιουργία. Μνημειακό γλυπτό του Μιχαήλ Άγγελου (1503, Ακαδημία, Φλωρεντία) και πίνακες του Ρέμπραντ αφιερωμένοι στον Ντέιβιντ.

Το άγαλμα του Δαβίδ από τον μεγάλο Μιχαήλ Άγγελο είναι αριστούργημα της Αναγέννησης. Αυτό το γλυπτό δημιουργήθηκε μεταξύ 1501 - 1504. Το ύψος του αγάλματος είναι σχεδόν 5,2 μέτρα. Δημιουργήθηκε με βιβλικά κίνητρα σε μάρμαρο. Αρχικά, το άγαλμα του Δαβίδ έπρεπε να γίνει ένα από τα αγάλματα για τη διακόσμηση του καθεδρικού ναού της Φλωρεντίας και υποτίθεται ότι απεικονίζει έναν από τους βιβλικούς προφήτες. Αλλά η μορφή ενός γυμνού Δαβίδ αντί του καθεδρικού ναού έγινε στολίδι της κεντρικής πλατείας της Φλωρεντίας και έγινε σύμβολο της προστασίας των πολιτικών ελευθεριών των Φλωρεντινών, που δημιούργησαν μια ανεξάρτητη δημοκρατία στην πόλη τους, περιτριγυρισμένη από όλες τις πλευρές από εχθρούς που προσπαθούσαν να την καταλάβουν.

Το άγαλμα του Δαβίδ εγκαταστάθηκε στην πλατεία το 1504 και κατέλαβε τη θέση του στο κέντρο της κεντρικής πλατείας της Φλωρεντίας μέχρι το 1873, όταν ένα ακριβές αντίγραφο του Δαβίδ εγκαταστάθηκε στην πλατεία, και το πρωτότυπο τοποθετήθηκε στην Πινακοθήκη της Ακαδημίας.

Αυτό το έργο του Μιχαήλ Άγγελου φέρει επίσης μια νέα αναπαράσταση του Δαβίδ, ο οποίος στο παρελθόν συνήθως εκπροσωπήθηκε με το κεφάλι του ήδη σκοτωμένου Γολιάθ στα χέρια του. Σε αυτήν την περίπτωση, ο Ντέιβιντ απεικονίζεται πριν από τη μάχη με τον Γολιάθ, το πρόσωπό του είναι σοβαρό, κοιτάζει προσεκτικά μπροστά, τα φρύδια του είναι φρυγμένα, είναι έτοιμος για μάχη με έναν προφανώς ισχυρότερο αντίπαλο. Ολόκληρη η μορφή του είναι τεταμένη, οι μύες στο σώμα είναι τεταμένες και κυρτές, η διόγκωση των φλεβών στον κάτω δεξιό βραχίονα είναι ιδιαίτερα εμφανής, αλλά ταυτόχρονα, η στάση του σώματος του Δαβίδ είναι αρκετά χαλαρή. Είναι αυτή η αντίθεση μεταξύ της τεταμένης έκφρασης στο πρόσωπο και ορισμένων τμημάτων του σώματος και της ήρεμης στάσης που εφιστά την προσοχή σε αυτό το άγαλμα, καθιστά δυνατή την πραγματοποίηση υποθέσεων για το τι συμβαίνει.

Αυτό το γλυπτό του Μιχαήλ Άγγελου είναι μια ερμηνεία του αρχαίου ελληνικού θέματος της γλυπτικής εργασίας, όταν ένας άντρας απεικονίστηκε γυμνός και με ηρωική εμφάνιση. Κατά την Αναγέννηση, οι τυπικές αρχαίες ελληνικές κλασικές μορφές άρχισαν να αλλάζουν ελαφρώς, αν και η βάση παρέμεινε ακριβώς κλασική, η οποία μπορεί να εντοπιστεί σε πάρα πολλά γλυπτά αυτής της εποχής. Αυτό το άγαλμα έγινε επίσης σύμβολο ανδρικής, ανθρώπινης ομορφιάς, που έγινε το πιο διάσημο έργο της Αναγέννησης.

Στη Μόσχα, στο Κρατικό Μουσείο Καλών Τεχνών. ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Πούσκιν, υπάρχει ένα γύψο του "David".

Chamberlain του Βασιλιά Δαβίδ

Τάφος του Βασιλιά Δαβίδ στο Όρος Σιών

Ο τάφος του Βασιλιά Δαβίδ βρίσκεται στο Όρος Σιών στον κάτω όροφο ενός κτηρίου που χτίστηκε από τους Σταυροφόρους ακριβώς κάτω από το δωμάτιο του Μυστικού Δείπνου.

Η αυθεντικότητα του τάφου δεν έχει αποδειχθεί. Ίσως ο Ντέιβιντ θάφτηκε στην κοιλάδα του Κέντρον, στο ίδιο μέρος με όλους τους ηγεμόνες του Ισραήλ. Ο τάφος θεωρείται ιερός τόπος μεταξύ Εβραίων, Χριστιανών και Μουσουλμάνων.

Δίπλα στον τάφο του Βασιλιά Δαβίδ, υπάρχει μια συναγωγή που πήρε το όνομά του. Τον 4ο αιώνα, υπήρχε η χριστιανική εκκλησία του Αγίου Δαβίδ, η οποία καταστράφηκε από τους Πέρσες και το 1524 το τζαμί El Daud ανεγέρθηκε στη θέση του, ο μιναρές του οποίου μπορεί να δει ακόμα και σήμερα. Μια μεγάλη πέτρινη σαρκοφάγος είναι καλυμμένη με ένα πέπλο στο οποίο τοποθετούνται οι κορώνες των Τορά κυλίνδρων, που συμβολίζουν τα 22 βασίλεια του Ισραήλ, και οι λέξεις από το Ι Βιβλίο των Βασιλέων είναι κεντημένες: "Ο Δαβίδ, ο βασιλιάς του Ισραήλ, ζει και υπάρχει". Ο θρύλος λέει ότι οι θησαυροί του Πρώτου Ναού ήταν κρυμμένοι πίσω από τον τάφο του Βασιλιά Δαβίδ. Πολλοί κατακτητές της Ιερουσαλήμ (Πέρσες, Σταυροφόροι, Mamluks) κατέστρεψαν τον τάφο αναζητώντας θησαυρούς.

Αρχαιολογικά ευρήματα

Στις Γραφές, ο Βασιλιάς Δαβίδ εμφανίζεται μπροστά μας ως αντιφατική προσωπικότητα: ένας σοφός διοικητής, ένας λεπτός πολιτικός, ένας γενναίος και σκληρός πολεμιστής, όχι ένας πολύ καλός πατέρας και όχι ένας πολύ πιστός σύζυγος, ο δημιουργός όμορφων λυρικών έργων - ψαλμοί, που πιστεύουν ειλικρινά στον Θεό, αλλά δεν στερούνται ανθρώπινων κακών.

Μέχρι πρόσφατα, οι αρχαιολόγοι και οι ιστορικοί αμφισβήτησαν την ύπαρξη του Βασιλιά Δαβίδ ως ιστορικού προσώπου - δεν βρέθηκαν αποδείξεις για την ύπαρξή του και ότι τα επιτεύγματα και τα επιτεύγματα του Δαβίδ φαινόταν πολύ ακατάλληλα για αυτούς.

Αλλά το 1993, κατά τη διάρκεια ανασκαφών στο βόρειο Ισραήλ σε ένα μέρος που ονομάζεται Τελ Νταν, βρέθηκε ένα κομμάτι βασάλτη ενσωματωμένο σε έναν τοίχο με τα λόγια για το σπίτι του Δαβίδ. Σύμφωνα με ένα αρχαίο έθιμο ευρέως ανατολικό, πολλοί βασιλιάδες ανέγερσαν μνημεία για το μεγαλείο και τα επιτεύγματά τους.
Αυτή η επιγραφή μόλις μαρτυρούσε τη νίκη του βασιλιά της Συρίας επί των βασιλέων από το σπίτι του Δαβίδ, το οποίο χρησιμεύει ως απόδειξη της ύπαρξης του ίδιου του Δαβίδ, καθώς ο μυθικός βασιλιάς δεν μπορούσε να έχει κληρονόμους.

Υλικό που ετοίμασε ο Sergey Shulyak

Troparion, φωνή 2
Μνήμη για τον προφήτη σας Δαβίδ, Κύριε, γιορτάζουμε, γι 'αυτό προσευχόμαστε σε σένα: σώσε τις ψυχές μας.

Κοντάκι, φωνή 4
Η καθαρή καρδιά της προφητείας, φωτισμένη από το Πνεύμα, έχει γίνει ο λαμπρότερος φίλος: δείτε πώς είναι αληθινός ο μακρινός: γι 'αυτό σας τιμούμε, προφήτη Δαβίδ, ένδοξο.

Προσευχές στον Βασιλιά Δαβίδ:
Θυμηθείτε, Κύριε, Βασιλιά Δαβίδ και την ευγένεια του για πάντα, και με τις ιερές προσευχές του, μας έλεος αμαρτωλούς. Αμήν.

Ω ιερό ευχαριστητή του Θεού, βασιλιά και προφήτη Δαβίδ! Αφού πολεμήσατε στη γη με μια καλή πράξη, αντιληφθήκατε το στέμμα της δικαιοσύνης στον Ουρανό, το οποίο ο Κύριος ετοίμασε για όλους όσους τον αγαπούν. Το ίδιο, κοιτάζοντας την ιερή εικόνα σας, χαίρονται για το λαμπρό τέλος της ζωής σας και τιμούμε την ιερή σας μνήμη. Αλλά εσύ, στέκοντάς σου μπροστά στον Θρόνο του Θεού, δέχεσαι τις προσευχές μας και τις φέρνεις στον Παν-ελέφαντα Θεό, μας συγχωρείτε κάθε αμαρτία και μας βοηθάς να γίνουμε ενάντια στις πνοές του διαβόλου, ώστε να απαλλαγούμε από τις θλίψεις, τις ασθένειες, τα προβλήματα και τις ατυχίες και κάθε κακό, ευσεβώς και δίκαιο

Στις γραφές

Στην Παλαιά Διαθήκη

Προέλευση και χρίσιμο

Ο Δαβίδ ήταν ο νεότερος από τους οκτώ γιους του Ιησού - Βηθλεέμ από τη φυλή του Ιούδα, τον εγγονό του Μπόαζ (Μπόαζ) και τον Μουαβίτη Ρουθ (Ρουθ).

Ως εκ τούτου, ο Θεός, απορρίπτοντας τον Βασιλιά Σαούλ (Σαούλ) για την ανυπακοή του, έστειλε τον προφήτη Σαμουήλ (Σουμέλ) να χρίσει τον Δαβίδ παρουσία του πατέρα και των αδελφών του ως μελλοντικού βασιλιά. Με το χρίσμα, το Πνεύμα του Θεού κατέβηκε στον Δαβίδ και στηρίχθηκε σε αυτόν (1 Σαμουήλ 16: 1-13).

Στην αυλή του Βασιλιά Σαούλ

Κάλεσε στον Βασιλιά Σαούλ, ο Ντέιβιντ, παίζοντας άρπα, έδιωξε το κακό πνεύμα που βασανίστηκε ο βασιλιάς για την αποστασία του. Αφού ο Δαβίδ, ο οποίος ήρθε στον ισραηλινό στρατό για να επισκεφτεί τους αδελφούς του, δέχτηκε την πρόκληση του γιγαντιαίου Φιλισταίου Γολιάθ και τον σκότωσε με σφεντόνα, διασφαλίζοντας έτσι τη νίκη για τους Ισραηλίτες, ο Σαούλ τον πήρε τελικά στο δικαστήριο (1 Σαμουήλ 16:14 - 18: 2).

Ως ευγενικός και πολεμιστής, ο Ντέιβιντ κέρδισε τη φιλία του γιου του βασιλιά Jonathan (Jonathan), και το θάρρος και η επιτυχία του στον αγώνα κατά των Φιλισταίων άρχισε να επισκιάζει τη δόξα του ίδιου του Σαούλ στα μάτια του λαού. Αυτό προκάλεσε τον φθόνο και τη ζήλια του βασιλιά, έτσι ώστε « από εκείνη την ημέρα και μετά, ο Σαούλ κοίταξε ύποπτα τον Ντέιβιντ"(1 Σαμ. 18: 7-9). Με την πάροδο του χρόνου, οι υποψίες έγιναν ισχυρότερες και ο Σαούλ προσπάθησε δύο φορές να σκοτώσει τον Ντέιβιντ. Όταν απέτυχε, ο Σαούλ έγινε πιο προσεκτικός. Έβαλε τον Δαβίδ σε κίνδυνο κατά τη διάρκεια του πολέμου με τους Φιλισταίους - χρησιμοποιώντας τα συναισθήματα της κόρης του Μιχάλη για τον νεαρό ηγέτη, ανάγκασε τον Δαβίδ να διακινδυνεύσει τη ζωή του, αλλά αποδείχθηκε ότι ήταν γενναίος και θαρραλέος άνθρωπος (1 Σαμουήλ 18: 3-30).

Τώρα ο Σαούλ δεν έκρυβε πλέον τη εχθρότητα του. Το περιστατικό με το δόρυ που έριξε ο βασιλιάς στον Δαβίδ, και η απειλή να πάει στη φυλακή, από το οποίο μόνο η σύζυγος του Μιχάλη τον έσωσε, ανάγκασε τον Δαβίδ να φύγει στον Σαμουήλ στη Ραμά. Στην τελευταία συνάντηση, ο Jonathan επιβεβαίωσε στον David ότι δεν ήταν πλέον δυνατή η συμφιλίωση με τον Saul (1 Samuel 19:20).

Πτήση και μετανάστευση

Με το πρόσχημα της εκπλήρωσης της μυστικής εντολής του βασιλιά, ο Δαβίδ έλαβε το ψωμί προσφοράς και το σπαθί του Γολιάθ από τον ιερέα Αχιμέλεχ στο Nomv (Nova), και στη συνέχεια κατέφυγε στον Φιλισταίο βασιλιά Αχούς στο Gath (Gat). Ήθελαν να καταλάβουν τον Δαβίδ εκεί, και για να σωθεί, προσποιήθηκε ότι ήταν τρελός (1 Σαμουήλ 21 · Ψαλμός 33: 1 · 55: 1).

Τότε ο Δαβίδ έφυγε στο σπήλαιο του Αδολάμ, όπου συγκεντρώθηκε γύρω του οι συγγενείς του και πολλοί καταπιεσμένοι και δυσαρεστημένοι. έκρυψε τους γονείς του με τον βασιλιά του Μωάβ. Η βιαστική πτήση του Δαβίδ και οι μάταιες προσπάθειές του να βρει ασφάλεια τερματίστηκαν με την εντολή που του δόθηκε μέσω του προφήτη Γκαντ για να πάει στη γη του Ιούδα (1 Σαμ. 22: 1-5). Από εκεί, ο Κύριος, σε απάντηση στην ερώτηση του Δαβίδ, τον οδήγησε στην απελευθέρωση από τους Φιλισταίους της Κεϊλά, όπου ο Αβιάθαρ, ο μόνος ιερέας από τη Νομπ που διέφυγε από την εκδίκηση του Σαούλ, έφτασε με ένα εφόδ. Ο Σαούλ, που άκουσε για τη διαμονή του Ντέιβιντ στην Κεϊλά, ξεκίνησε μια ανελέητη επιδίωξη του αντιπάλου του για πολλά χρόνια (1 Σαμ. 23). Ωστόσο, τον απέφυγε ξανά και ξανά, ενώ ο Δαβίδ αρνήθηκε δύο φορές την ευκαιρία να σκοτώσει τον βασιλιά, τον χρισμένο του Θεού, για να μην υποστεί τιμωρία γι 'αυτό (1 Σαμ. 23, 24, 26).

Συνειδητοποιώντας τις πιθανές συνέπειες (1 Σαμ. 27: 1), ο Δαβίδ με 600 στρατιώτες και τις δύο συζύγους, που είχε παντρευτεί εκείνη τη στιγμή, πήγαν στο Γαθ. Εκεί μπήκε στην υπηρεσία του Φιλισταίου βασιλιά Αχού, ο οποίος του παρείχε Ζικλάγκ (Τσικλάγκ) για διαμονή (1 Σαμ. 27: 2-7). Τους επόμενους 16 μήνες, ο Θεός ανάγκασε τον Δαβίδ να πιει το πικρό ποτήρι μέχρι το τέλος. Έπρεπε να φαίνεται να είναι εχθρός του Ισραήλ χωρίς να είναι έτσι. Επομένως, εξαπάτησε τον Άγχους για την κατεύθυνση των επιθετικών του επιδρομών και σκότωσε ανελέητα, ώστε να μην αποκαλυφθούν τα ψέματά του. Έχοντας έτσι κερδίσει την εμπιστοσύνη του Φιλισταίου, ο Δαβίδ αναγκάστηκε να πάει με τον στρατό του Αχού στο Ισραήλ, αλλά αυτός και ο λαός του, ως πιθανοί αποστάτες, στάλθηκαν σπίτι (1 Σαμ. 27: 8 - 28: 2; 29).

Μετά την επιστροφή τους, ανακαλύπτοντας ότι ο Ζικέλαγκ είχε καεί και οι σύζυγοι και τα παιδιά τους είχαν αιχμαλωτιστεί, ο λαός του Δαβίδ εξεγέρθηκε και ήθελε να τον λιθοβολήσει. Τότε ο Δαβίδ έκανε ό, τι δεν είχε καταφύγει από τότε που ο ίδιος ο Κίλα: στράφηκε στον Κύριο και έλαβε απάντηση. Ακολουθώντας το στρατό των Αμαλεκιτών, το απόσπασμα του Δαβίδ κατέλαβε μια πλούσια λεία και επανέλαβε όλους τους αιχμαλώτους ασφαλείς και υγιείς, και την περιουσία τους ασφαλή και υγιή. Δύο μέρες αργότερα, κάποιος Αμαλεκίτης του έφερε την είδηση \u200b\u200bγια το θάνατο του Σαούλ στη Γέλβα (Γκίλμποα). Ο Ντέιβιντ θρήνησε μέχρι το βράδυ, και η θλίψη του βγήκε σε ένα τραγούδι θρήνος αφιερωμένο στον Σαούλ και τον Τζόναθαν. Στη συνέχεια διέταξε την εκτέλεση του αγγελιοφόρου που ομολόγησε τη δολοφονία του βασιλιά του Ισραήλ (2 Σαμ. 1).

Βασιλιάς στη Χεβρώνα

Αφού ο Δαβίδ ρώτησε ξανά τον Κύριο, μετακόμισε (πιθανώς με τη συγκατάθεση του Αχού) στη Χεβρώνα, όπου η φυλή του Ιούδα τον χρίστηκε στο βασίλειο. Ωστόσο, ο Αμπνέρ, ο διοικητής του Σαούλ, έκανε τον γιο του τελευταίου, τον Ισαβωθ, βασιλιά στη Μαχαναΐμ, ο οποίος δεν υπόκειται στην κυριαρχία των Φιλισταίων, και καθιέρωσε την εξουσία του επί των υπόλοιπων φυλών.

Στα χρόνια του πολέμου μεταξύ του Ιούδα και του Ισραήλ, η δύναμη του Δαβίδ αυξήθηκε σταθερά. Στην Χεβρώνα, είχε 6 γιους, συμπεριλαμβανομένων των Αμνών, του Αβεσσαλώμ και του Αντωνιά. Τελικά, ο Άμπνερ διαμάχησε με τον Ισαμπότσετ και άρχισε διαπραγματεύσεις με τον Ντέιβιντ, ο οποίος πρώτα απ 'όλα ζήτησε να του επιστραφεί η σύζυγός του Μιχάλη. Αυτό έγινε, αλλά ακόμη και πριν επιτευχθεί η τελική συμφωνία, ο Abner σκοτώθηκε από τον Joab, ο οποίος εκδικεί τον θάνατο του Asael. Ωστόσο, αντί να κρίνει τον ανιψιό του Ιωάβ για δολοφονία, ο βασιλιάς μόνο πένθησε δημόσια τον Άμπνερ, προσπαθώντας έτσι να εκτρέψει την υποψία για υποκίνηση από τον εαυτό του.

Όταν, λίγο αργότερα, δύο Βενιαμίτες που υπηρετούσαν στον στρατό του Ισποσίθ σκότωσαν τον βασιλιά τους και έφεραν το κεφάλι του στη Χεβρώνα, ο Δαβίδ τους διέταξε να εκτελεστούν (2 Σαμουήλ 2-4). Μετά από επτά χρόνια βασιλείας του Δαβίδ επί του οίκου του Ιούδα, ο δρόμος προς την εξουσία πάνω σε όλους τους λαούς ήταν σαφής. Όλοι οι πρεσβύτεροι του Ισραήλ, που προετοιμάστηκαν εκ των προτέρων από τον Άμπνερ, ήρθαν στη Χεβρώνα και χρίστηκαν τον Δαβίδ στο βασίλειο (2 Σαμ. 5: 1-5 · 1 Χρον. 11: 1-3 · -40).

Βασιλιάς στην Ιερουσαλήμ

Μετά την ένταξή του στο θρόνο, ο Δαβίδ πήρε καταρχάς την Ιερουσαλήμ, η οποία θεωρήθηκε απρόσιτη και προηγουμένως ανήκε στους Ιεβούσιους, και έφτιαξε αυτήν την πόλη στα σύνορα μεταξύ της κληρονομιάς των φυλών του Ιούδα και του Μπενιαμίν, την πρωτεύουσα, τη λεγόμενη "Πόλη του Δαβίδ" - από στρατιωτική και πολιτική άποψη, ένα ασυνήθιστα επιτυχημένο βήμα (δεν ήταν προτίμηση ούτε για τον Βορρά ούτε για τον Ιούδα). Ο Δαβίδ οχυρώθηκε εκ νέου την πόλη και διέταξε να χτίσει εκεί ένα βασιλικό παλάτι, χρησιμοποιώντας τη δουλειά τεχνιτών που του έστειλε ο βασιλιάς των Τυρίων.

Νέες γυναίκες και παλλακίδες τον έφεραν νέους γιους και κόρες (2 Σαμ. 5: 6-16 · 1 Χρ. 3: 4-9 · 1 Χρ. 14: 1-7). Μόλις οι πρώτες νίκες έδωσαν στον Ντέιβιντ την ηρεμία της εξωτερικής πολιτικής, άρχισε να μετατρέπει την Ιερουσαλήμ σε θρησκευτική πρωτεύουσα. Η Κιβωτός του Συμφώνου από την εποχή της επιστροφής της από τη γη των Φιλισταίων βρισκόταν στο Κιριαφάριμ (Kiryat Yearim) (1 Σαμ. 7: 1). Παρόλο που η πρώτη απόπειρα μεταφοράς της Κιβωτός στην Ιερουσαλήμ κατέληξε σε αποτυχία, ο Δαβίδ ωστόσο κατάφερε να ολοκληρώσει αυτό το έργο και, με την ευχαρίστηση του λαού, μια επίσημη πομπή έφερε την Κιβωτό που μεταφέρουν οι Λευίτες στην πρωτεύουσα, όπου τοποθετήθηκε σε μια προκαθορισμένη σκηνή (βλ. Ψαλ. 23; 131). Στο δρόμο, ο ίδιος ο βασιλιάς, ντυμένος με ιερατικό μανδύα (εφόδος), χόρευε μπροστά από την κιβωτό. Ο Μίκαλ καταδίκασε αυτήν τη συμπεριφορά ως υποβαθμίζοντας την αξιοπρέπεια του βασιλιά ενώπιον του λαού. Ως τιμωρία για αυτό, από τότε, παρέμεινε άτεκνος (2 Σαμ. 6, 1 Χρον. 13, 15 και επόμενα).

Εξωτερικοί πόλεμοι

Μόλις ο Δαβίδ έγινε βασιλιάς ολόκληρου του Ισραήλ, οι Φιλισταίοι έδειξαν και πάλι δραστηριότητα, στον οποίο στη Χεβρώνα φαινόταν εξαρτημένος και ακίνδυνος. Κοντά στην Ιερουσαλήμ ηττήθηκαν δύο φορές από τον Δαβίδ, ενεργώντας σύμφωνα με τις οδηγίες του Κυρίου (2 Σαμ. 5: 17-25). Οι επόμενες μάχες (2 Σαμ. 21: 15-22) οδήγησαν στην υποταγή των Φιλισταίων (2 Σαμ. 8: 1 · 1 Χρον. 18: 1). Στο βορρά, ο Δαβίδ νίκησε τους Σύριους της Δαμασκού και τον Αδρααζάρ, τον βασιλιά της Σούβα, που του κέρδισε τη φιλία του αντιπάλου του Αντρααζάρ, του Φόι, του βασιλιά του Χαμάτ. στα νότια και νοτιοανατολικά, ο Δαβίδ καθιέρωσε την κυριαρχία του επί των Μωάβ, της Ιδουμαίας και των Αμαλεκιτών (2 Σαμουήλ 8: 2-14). Οι σχέσεις με τους Αμμωνίτες ήταν ειρηνικές υπό τον Βασιλιά Ναά, αλλά ο γιος του Ανόν προσβάλει τους πρέσβεις του Δαβίδ και προκάλεσε πόλεμο. Η πρώτη εκστρατεία, ο Joab και ο Abisha κατέστρεψαν τη συμμαχία μεταξύ του Annon και των Arameans (Σύριοι) που κλήθηκαν να τους βοηθήσουν, οι οποίοι μετά από αυτό τελικά υπέβαλαν στον David. Ένα χρόνο αργότερα, ο Ντέιβιντ πήρε τον Ράμπα.

Το βασίλειο του Δαβίδ εκτείνεται από τον Ezion Geber στον κόλπο της Άκαμπα στο νότο μέχρι τα σύνορα του Hamath στο βορρά και κατέλαβε, με εξαίρεση τις στενές παράκτιες λωρίδες που κατοικούνταν από Φιλισταίους και Φοίνικες, όλο το διάστημα μεταξύ της θάλασσας και της αραβικής ερήμου. Έτσι, το Ισραήλ ουσιαστικά έφτασε στα σύνορα της γης που υποσχέθηκε (Αριθ. 34: 2-12 · Εζ. 47: 15-20).

Κρατικό κτίριο

Το τεράστιο βασίλειο απαιτούσε μια ομαλή οργάνωση διοίκησης και ελέγχου και στρατευμάτων. Στο δικαστήριο, ο Δαβίδ δημιούργησε, με πολλούς τρόπους, σύμφωνα με το αιγυπτιακό μοντέλο, το γραφείο ενός περιγραφέα και γραφέα (2 Σαμουήλ 8:16 και επόμενα).

Στη συνέχεια, μαθαίνουμε για τους συμβούλους του βασιλιά (1 Χρον. 27: 32-34), τους αξιωματούχους που διαχειρίζονται τη βασιλική περιουσία (27: 25-31) και τον επιτηρητή για τη είσπραξη φόρων (2 Σαμουήλ 20:24). Μαζί με τους ηγεμόνες των μεμονωμένων φυλών (1 Χρον. 27: 16-22), οι ήδη αναφερόμενοι Λεβικοί δικαστές και αξιωματούχοι ενήργησαν (1 Χρον. 26: 29-32). Ο Δαβίδ έκανε επίσης μια γενική απογραφή του λαού, η οποία, ωστόσο, ήταν αντίθετη με το θέλημα του Κυρίου και δεν ολοκληρώθηκε (1 Χρον. 27:23 και επόμενα).

Η υψηλότερη στρατιωτική τάξη κατείχε ο επικεφαλής στρατιωτικός ηγέτης, δηλαδή ο αρχηγός της λαϊκής πολιτοφυλακής, που αποτελούταν από 12 στρατιωτικές μονάδες, που ήταν υποχρεωμένοι να υπηρετήσουν για ένα μήνα, και ο επικεφαλής της προσωπικής φρουράς του βασιλιά, οι Helephaes και οι Phelethians (2 Βασιλείς 20:23), μισθοφόροι Κρητικής και Φιλισταϊκής καταγωγής.

Απασχολήθηκε μια ειδική θέση γενναίος Δαβίδ - οι σύντροφοί του από τη στιγμή της πτήσης από τον Σαούλ, διάσημοι για τα κατορθώματά τους. Κάποιοι από αυτούς (Joab, Abisha, Vanei) στη συνέχεια πήραν τις υψηλότερες θέσεις εντολών (2 Σαμ. 23: 8-39 · 1 Χρον. 11:10 - 12:22 · 20: 4-8).

Οι Γιβεωνίτες και ο Μεφιφοσθέτης

Όταν ο Δαβίδ ρώτησε από τον Κύριο για τον λόγο της πείνας των τριών ετών, διατάχθηκε να εξιλεώσει το χρέος αίματος του παλιού Σαούλ στους Γιβεωνίτες. Κατόπιν αιτήματος του τελευταίου, ο Δαβίδ τους έδωσε δύο γιους και πέντε εγγόνια του Σαούλ, οι οποίοι εκτελέστηκαν σκληρά. Αφού ο Δαβίδ διέταξε την ταφή των λειψάνων τους, « Ο Θεός έχει έλεος για τη χώρα"(2 Σαμ. 21: 1-14). Ο Δαβίδ ήταν στην προκειμένη περίπτωση να ενεργήσει ως ο ανώτατος κυβερνήτης και δικαστής του λαού του, υπακούοντας στο αίτημα του Κυρίου, ο οποίος επέβαλε το αίμα του Σαούλ στην οικογένειά του. ο ίδιος δεν είχε προσωπικό μίσος για την οικογένεια του Σαούλ.

Ως ένδειξη αυτού, ο Δαβίδ κάλεσε τον Μεφωσθέθ, τον κουτσό γιο του Ιωνάθαν, στην αυλή του και του επέτρεψε να φάει στο τραπέζι του βασιλιά με τους γιους του (2 Σαμ. 9). Επειδή ο Θεός του είχε δώσει το βασίλειο και τη νίκη, ο Δαβίδ έδειξε βασιλικό έλεος στον τελευταίο εγγονό του Σαούλ.

Ντέιβιντ και Μπαθσέμπα

Στο αποκορύφωμα της δύναμής του, κατά τη διάρκεια του πολέμου με τους Αμμωνίτες, ο Δαβίδ έπεσε στην αμαρτία. Βλέποντας μια όμορφη γυναίκα να κολυμπά και να μαθαίνει ότι ήταν η Μπαθσέμπα, η σύζυγος του Ουρία, ένας από τους γενναίους του, ο Δαβίδ, παρόλα αυτά, την έστειλε.

Ο Μπαθσέμπα αναγκάστηκε να υποβάλει. Όταν ο βασιλιάς έμαθε ότι περίμενε ένα παιδί από αυτόν, κάλεσε τον άντρα της έξω από την εκστρατεία. Ωστόσο, ο Ουρία μπροστά από ολόκληρο το δικαστήριο αρνήθηκε να εισέλθει στο σπίτι του, γεγονός που μπερδεύει τα σχέδια του Δαβίδ, ο οποίος ήλπιζε ότι με την άφιξη του Ουρία, η εγκυμοσύνη της Μπαθσέμπα θα συσχετιζόταν με το όνομα του συζύγου της. Ο Δαβίδ έστειλε εντολές στον Ιωάβ για να στείλει τον Ουρία σε ένα μέρος όπου θα πεθάνει στη μάχη. Και αυτός ο διοικητής, που δεν είχε ακόμη εξιλεώσει για την αμαρτία της δολοφονίας του Άμπνερ, εκτέλεσε την εντολή. Ο Ουρία έπεσε στη μάχη. Στο τέλος του πένθους, ο Μπαθσέμπα έγινε επίσημα σύζυγος του Δαβίδ και γέννησε τον γιο του. Τότε ο Θεός έστειλε τον προφήτη Νάθαν στον βασιλιά, ο οποίος ανακοίνωσε την ετυμηγορία: το σπαθί δεν θα φύγει για πάντα από το σπίτι του Δαβίδ και οι γυναίκες του θα δοθούν ανοιχτά σε άλλο. Ο γιος του πρέπει να πεθάνει, αλλά η θανατική ποινή στον ίδιο τον Δαβίδ θα ακυρωθεί, διότι ομολόγησε την αμαρτία του. Η συγχώρεση επεκτάθηκε στο γάμο με τον Μπαθσέμπα, από τον οποίο γεννήθηκε ο διάδοχος του Δαβίδ, ο Σολομώντος (2 Σαμ. 11: 2 - 12:25).

Από τότε, η ζωή του David υπόκειται ταυτόχρονα σε κρίση και υπόσχεση. Ο μεγαλύτερος γιος του βασιλιά, ο Άμνον, διέπραξε βία κατά της αδελφής του, την Ταμάρα. Ο Ντέιβιντ, έχοντας μάθει για αυτό, δεν έκανε τίποτα και έτσι πρόδωσε τον Άμνον για να εκδικηθεί τον αδελφό του Ταμάρ (Ταμάρ) Αβεσσαλώμ, ο οποίος τον διέταξε να σκοτωθεί, και ο ίδιος κατέφυγε στον παππού του στο Γκέσουρ (Κεφάλαιο 13).

Ο Ιωάβ βρήκε ένα πρόσχημα με το οποίο ο βασιλιάς μπορούσε, χωρίς να αποφανθεί, να καλέσει τον γιο του πίσω. Ο Absalom πέτυχε πλήρη συγχώρεση για τον εαυτό του (2 Samuel 14) και ετοίμασε μια εξέγερση εναντίον του David. Ξαφνικά ξεκινώντας εχθροπραξίες, έλαβε την υποστήριξη του Αχιόφελ, του παππού της Μπαθσέμπα και του συμβούλου του βασιλιά. Μετά την κατάληψη της Ιερουσαλήμ, ο Αχιόφελος ώθησε τον Αβεσσαλώμ να κάνει ανοιχτά τη γυναίκα του τις παλλακίδες που άφησαν στο παλάτι ο Δαβίδ (2 Σαμ.15, 16).

Έτσι, η κρίση του Θεού εκπληρώθηκε, αλλά μια άλλη συμβουλή του Αχιόφελ ήταν σε θέση να απορρίψει τον Χούσι, τον έμπιστο του Δαβίδ. Αυτό έδωσε στον βασιλιά την ευκαιρία με αξιόπιστα στρατεύματα να περάσουν πέρα \u200b\u200bαπό τον Ιορδάνη και να μαζέψουν στρατό στο Μαχαναΐμ. Στην αποφασιστική μάχη, ο Δαβίδ δεν ανέλαβε τη διοίκηση, αλλά έδωσε στους διοικητές του μια κατηγορηματική εντολή για να σώσει τη ζωή του Αβεσσαλώμ, την οποία ο Ιωάβ παραμελήθηκε σκόπιμα.

Θλίβεται απεριόριστα για το θάνατο του γιου του, του βασιλιά, υπό την επήρεια του Ιωάβ, που τον απείλησε με νέες προδοσίες, παρ 'όλα αυτά συγκέντρωσε το θάρρος του και εμφανίστηκε στους ανθρώπους στις πύλες της πόλης (2 Σαμ.17: 1 - 19: 9). Στο δρόμο της επιστροφής στην Ιερουσαλήμ, ο Δαβίδ, έχοντας πλήρη επίγνωση της κρίσης του Θεού, έδειξε έλεος στους αντιπάλους και τους υπόπτους.

Με αυτό, ωστόσο, δεν μπόρεσε να αποτρέψει μια νέα εξέγερση, η οποία ξέσπασε υπό την ηγεσία του Savey, από τη φυλή του Μπέντζαμιν, αλλά καταπιεσμένος και ανελέητα από τον Ιωάβ. Ταυτόχρονα, ο Ιωάβ, με τη βοήθεια ενός άλλου φόνου, απέκλεισε τον Αμάσα, ο οποίος είχε διοριστεί από τον Δαβίδ ως στρατιωτικό αρχηγό στη θέση του (2 Σαμουήλ 19:10 - 20:22).

Μεταφορά του βασιλείου στον Σολομώντα και θάνατος

Η ειρήνη βασίλευσε, αλλά μόνο μέχρι τη στιγμή που η επιείκεια του Τσάρου ήταν θανατηφόρα για τον Αντόνια, τον μεγαλύτερο από εκείνη την εποχή του γιου του Τσάρου: γνωρίζοντας ότι ο πατέρας του ήταν σε μεγάλη ηλικία, διψούσε για εξουσία. Ο προφήτης Nathan και Bathsheba κατάφεραν να κάνουν τον David να δράσει. Συγκεντρώνοντας τη δύναμή του, είπε: « Πάρτε μαζί σας τους υπηρέτες του κυρίου σας και βάλτε τον Σολομώντα τον γιο μου στο μουλάρι μου, και φέρετέ τον στο Γιόν, και ας τον Ζαδόκ τον ιερέα και τον προφήτη του Νάθαν να τον χρίσουν βασιλιά του Ισραήλ, και να φυσήξει τη σάλπιγγα και να φωνάξει: Ας ζήσει ο Βασιλιάς Σολομώντος! Τότε πάρτε τον πίσω, και θα έρθει και θα καθίσει στο θρόνο μου. θα βασιλεύει στη θέση μου. Του έδωσα τον αρχηγό του Ισραήλ και του Ιούδα"(1 Βασιλέων 1: 33-35). Έτσι, και ο Σολομών, αφού έγινε βασιλιάς, επέστρεψε επισήμως στο παλάτι, και το κόμμα της Αδωνίας διαλύθηκε, αλλά παρέμεινε προσωρινά ατιμώρητο.

Ο Ντέιβιντ ένιωσε ότι το τέλος του πλησίαζε. Κάλεσε τον Σολομώντα και του διέταξε να υπηρετήσει πιστά τον Θεό και να χτίσει έναν Ναό στην Ιερουσαλήμ από το χρυσό και το ασήμι που είχε ετοιμάσει. Με την τελευταία του βούληση, ο Δαβίδ κληροδότησε στον γιο του για να αποδώσει βασιλική δικαιοσύνη στον Ιωάβ. Διέταξε επίσης τον Σολομώντα να ανταμείψει τους γιους του Βερζελίου και να μην αφήσει τον Σεμέι ατιμώρητο. (1 Βασιλέων 2: 7-8)

Ο Δαβίδ πέθανε σε ηλικία 70 ετών μετά από 40 χρόνια βασιλείας και θάφτηκε στην Ιερουσαλήμ (1 Βασιλέων 2: 10-11).

Στη Νέα Διαθήκη

Στους θρύλους

Στην εβραϊκή παράδοση

Σύμφωνα με την εβραϊκή παράδοση, ο Μεσσίας πρέπει να προέλθει από τη φυλή του Δαβίδ, ο οποίος θα μετατρέψει τον κόσμο της βίας και του εγωισμού σε έναν κόσμο όπου δεν θα υπάρξουν πόλεμοι, και ολόκληρη η γη θα είναι γεμάτη αγάπη για τον Θεό και για τους ανθρώπους.

Στο Χριστιανισμό

Ο Δαβίδ στο Ισλάμ

Εικόνα στην τέχνη

Πολλά έργα τέχνης από διαφορετικές εποχές και γενιές είναι αφιερωμένα στον David. Για παράδειγμα - το διάσημο γλυπτό του Μιχαήλ Άγγελου, πίνακες του Τιτάν και του Ρέμπραντ, που αντικατοπτρίζουν επεισόδια από τη ζωή του, το ρητορείο "Βασιλιάς Δαβίδ" του Γάλλου συνθέτη Αρθούρου Χόνεγκερ κ.λπ.

Στις 7 Οκτωβρίου 2008, χτίστηκε ένα χάλκινο μνημείο του Βασιλιά Δαβίδ στο Όρος Σιών, το οποίο οι ισραηλινές αρχές έλαβαν ως δώρο από τη ρωσική φιλανθρωπική ίδρυση του Αγίου Νικολάου του θαυματουργού.

Υποσημειώσεις και πηγές

δείτε επίσης

Συνδέσεις

• Αρθρο " ΔαβίδΣτην ηλεκτρονική εβραϊκή εγκυκλοπαίδεια