Ο Μ. Γκόρκι θεωρούσε το καλύτερο έργο του «Η Γριά Ιζέργκιλ», όπως μαρτυρούν οι επιστολές του προς τους συναδέλφους του με πένα. Αυτό το έργο ανήκει στην πρώιμη δουλειά του συγγραφέα, αλλά εκπλήσσει με ασυνήθιστες εικόνες, γραμμές πλοκής και σύνθεση. Οι μαθητές το μελετούν στην 11η τάξη. Προσφέρουμε μια σύντομη ανάλυση του έργου "Γριά Izergil", το οποίο θα βοηθήσει στην ποιοτική προετοιμασία για τα μαθήματα και για τις εξετάσεις.

Σύντομη ανάλυση

Έτος συγγραφής - 1894.

Ιστορία της δημιουργίας- Την άνοιξη του 1891 ο Μ. Γκόρκι ταξίδεψε στη Βεσσαραβία. Η ατμόσφαιρα του νότιου άκρου ενέπνευσε τον νεαρό συγγραφέα να δημιουργήσει την αναλυόμενη ιστορία. Ο ποιητής συνειδητοποίησε την ιδέα μόνο μετά από 3 χρόνια.

Θέμα- Το έργο αποκαλύπτει αρκετά θέματα, τα κεντρικά είναι: η αγάπη που δεν γνωρίζει φραγμούς, ένας άνθρωπος και η κοινωνία, μια γενιά αδύναμων ανθρώπων.

Σύνθεση- Η δομή του έργου έχει τις δικές της ιδιαιτερότητες. Μπορεί να οριστεί ως ιστορίες μέσα σε μια ιστορία. Η «Γριά Izergil» αποτελείται από τρία μέρη, ο συνδετικός κρίκος μεταξύ των οποίων είναι ο διάλογος ανάμεσα στον τύπο και τη γριά.

είδος- Ιστορία. Τα μέρη που είναι αφιερωμένα στη Larra και τον Danko είναι θρύλοι.

Κατεύθυνση- Ρομαντισμός.

Ιστορία της δημιουργίας

Η ιστορία της δημιουργίας του έργου χρονολογείται από το 1891. Στη συνέχεια ο Μ. Γκόρκι ταξίδεψε σε όλη τη Βεσσαραβία. Εντυπωσιάστηκε από τη φύση και τους ανθρώπους της νότιας περιοχής. Εκείνη την εποχή, είχε μια ιδέα για ένα έργο, η υλοποίηση του οποίου ξεκίνησε ο συγγραφέας το 1894. Οι υποθέσεις για το έτος συγγραφής επιβεβαιώνονται από επιστολές που απευθύνονται στον V.G. Korolenko.

Η ιστορία ανήκει στην πρώιμη περίοδο του έργου του Μ. Γκόρκι, αντιπροσωπεύει το ρομαντικό στρώμα του έργου του. Ο ίδιος ο συγγραφέας θεωρούσε τη «Γριά Izergil» «ένα λεπτό και όμορφο έργο», για το οποίο έγραψε στον Α. Τσέχοφ. Αμφέβαλλε ότι θα μπορούσε να δημιουργήσει κάτι άλλο τέτοιο.

Για πρώτη φορά το έργο είδε τον κόσμο στις σελίδες της εφημερίδας Samara την άνοιξη του 1895.

Θέμα

Στην ιστορία που αναλύθηκε, εμφανίστηκαν τα χαρακτηριστικά κίνητρα της ρομαντικής λογοτεχνίας. Ο συγγραφέας τους το έχει συνειδητοποιήσει μέσα από εξαιρετικές πλοκές και εικόνες. αποκάλυψε ο Μ. Γκόρκι διάφορα θέματα, μεταξύ των οποίων ξεχωρίζουν τα εξής: αγάπη που δεν υπακούει· άνθρωπος και κοινωνία, μια γενιά αδύναμων ανθρώπων. Αυτά τα θέματα είναι στενά συνυφασμένα και καθορίζουν την προβληματική του έργου.

Η Γριά Izergil ξεκινά με ένα σκίτσο τοπίου που βυθίζει τον αναγνώστη στην ατμόσφαιρα της Βεσσαραβίας. Σταδιακά, η προσοχή του συγγραφέα στρέφεται στην παρέα αγοριών και κοριτσιών. Ο παραμυθάς τους παρακολουθεί. Παρατηρεί την εξωτερική ομορφιά των νέων, που εκπέμπει ελευθερία που γεμίζει τις ψυχές τους. Ο ίδιος ο αφηγητής παραμένει με τη γριά Ιζεργκίλ. Η γυναίκα δεν μπορεί να καταλάβει γιατί ο συνομιλητής της δεν πήγε με εύθυμη παρέα. Σταδιακά αρχίζει μια συζήτηση ανάμεσα στον αφηγητή και τη γριά.

Μια γυναίκα διηγείται τοπικούς θρύλους σε έναν άντρα από μια ξένη χώρα, αναπολεί τη ζωή της. Ο πρώτος μύθος είναι αφιερωμένος στη Larra - μια σκιά που τριγυρνά στις στέπες της Βεσσαραβίας. Κάποτε ήταν ένας νεαρός άνδρας - γιος ενός αετού και μιας γυναίκας. Αυτός και η μητέρα του κατέβηκαν από τα βουνά μετά το θάνατο του πατέρα-αετού του. Ο τύπος θεωρούσε τον εαυτό του ανώτερο από τους ανθρώπους, έτσι τόλμησε να σκοτώσει το κορίτσι. Για αυτό τον έδιωξαν. Στην αρχή, ο Larra απολάμβανε τη μοναξιά, χωρίς κούραση συνείδησης απήγαγε κορίτσια και βοοειδή. Όμως η μοναξιά άρχισε να τον «τρώει». Η Λάρα αποφάσισε να αυτοκτονήσει, αλλά ο θάνατος δεν ήθελε να τον απαλλάξει από το μαρτύριο. Ο τύπος περιπλανήθηκε στις στέπες για χίλια χρόνια, το σώμα και τα οστά του στέγνωσαν, μόνο μια σκιά έμεινε.

Στο πρώτο μέροςαποκαλύπτεται το πρόβλημα του ανθρώπου και της κοινωνίας. Ο Μ. Γκόρκι δείχνει ότι ένας άνθρωπος δεν μπορεί να ζήσει χωρίς αγάπη, χωρίς την υποστήριξη άλλων ανθρώπων. Η μοναχική ύπαρξη είναι απλώς μια ψευδαίσθηση ευτυχίας που καταρρέει πολύ γρήγορα.

Στο δεύτερο μέροςμια ηλικιωμένη γυναίκα μιλά για τη ζωή της και τις σχέσεις της με τους άντρες. Το νόημα της ζωής, σύμφωνα με την ηρωίδα, είναι ο ερωτευμένος. Ο Izergil είχε πολλούς θαυμαστές. Ήξερε πώς να παραδίδεται στα τρυφερά συναισθήματα χωρίς περιττούς δισταγμούς. Στα νιάτα της, μια γυναίκα θυσίασε τον εαυτό της για αυτούς που αγαπούσε. Την πρόδωσαν αλύπητα, τη χρησιμοποιούσαν, αλλά η ψυχή της συνέχιζε να ακτινοβολεί φως. Η ιστορία του Izergil ωθεί τον αναγνώστη στο συμπέρασμα: δεν μπορείς να επιτρέψεις στο δικό σου να καλυφθεί με ένα πέτρινο κέλυφος, ακόμα κι αν έχει σπάσει περισσότερες από μία φορές.

Το τρίτο μέροςΗ ιστορία του M. Gorky «The Old Woman Izergil» είναι ένας θρύλος για τον Danko, έναν τύπο που θυσίασε την καρδιά του για χάρη των άλλων ανθρώπων. Σε αυτό, ο συγγραφέας συνεχίζει το θέμα της σύγκρουσης μεταξύ ανθρώπου και κοινωνίας. Αλλά ο Danko είναι το εντελώς αντίθετο από τη Larra. Ο Ντάνκο είναι ένας τυπικός ρομαντικός ήρωας. Είναι αποξενωμένος από την κοινωνία, ταυτόχρονα η ψυχή του γεμίζει ευγενείς ορμές. Η Γριά Ιζέργκιλ δίνει αυτόν τον τύπο ως παράδειγμα για την αδύναμη γενιά του αφηγητή.

Η σημασία του ονόματοςτα έργα θα πρέπει να αναζητηθούν στο σύστημα των εικόνων. Το κέντρο του είναι ακριβώς η γριά Ιζεργκίλ. Είναι επίσης σημαντικό να λάβετε υπόψη τη συμβολική σημασία του ονόματος της γυναίκας. Οι περισσότεροι ερευνητές πιστεύουν ότι το όνομα "Izergil" σχηματίστηκε από το παλιό σκανδιναβικό "yggdrasil" που σημαίνει στάχτη. Οι Σκανδιναβοί θεωρούσαν αυτό το δέντρο ως τη βάση του κόσμου, συνδέοντας τρία βασίλεια: τους νεκρούς, τους θεούς και τους ανθρώπους. Η ηρωίδα της ιστορίας μοιάζει επίσης με ενδιάμεσο μεταξύ ζωντανών και νεκρών, γιατί διατηρεί και μεταφέρει τη σοφία που δίνει η ίδια η ζωή.

Η ιδέα του έργου:εξύμνηση του θάρρους, της ομορφιάς και των ευγενών ορμών, καταδίκη της παθητικότητας και της πνευματικής αδυναμίας των ανθρώπων.

Κύρια σκέψη- ένα άτομο δεν μπορεί να είναι ευτυχισμένο χωρίς την κοινωνία, ταυτόχρονα δεν πρέπει να σβήσει την εσωτερική του φωτιά, προσπαθώντας να συμμορφωθεί με τα στερεότυπα.

Σύνθεση

Τα χαρακτηριστικά σύνθεσης επιτρέπουν στον συγγραφέα να καλύψει πολλά θέματα. Το έργο μπορεί να ονομαστεί ιστορίες μέσα σε ιστορία. Αποτελείται από τρία μέρη, τα οποία πλαισιώνονται από έναν διάλογο ανάμεσα στον αφηγητή και τη γριά Ιζεργκίλ. Το πρώτο και το τελευταίο μέρος είναι θρύλοι και το δεύτερο είναι οι αναμνήσεις της γριάς από τα νιάτα της. Η συζήτηση μεταξύ της ηλικιωμένης και του αφηγητή συνδέει τρία διαφορετικά μέρη.

Κάθε ιστορία έχει μια έκθεση, μια πλοκή, μια εξέλιξη γεγονότων και μια κατάθεση. Επομένως, για μια βαθύτερη κατανόηση του έργου «Η Γριά Ιζεργίλ», η ανάλυση της πλοκής κάθε μέρους του θα πρέπει να γίνει χωριστά.

κύριοι χαρακτήρες

είδος

Το είδος του έργου είναι μια ιστορία, γιατί είναι μικρό, και τον κύριο ρόλο παίζει η ιστορία της γριάς Izergil. Υπάρχουν επίσης δύο θρύλοι στην ιστορία (το πρώτο και το τρίτο μέρος). Μερικοί ερευνητές τις θεωρούν παραβολές λόγω του έντονου διδακτικού τους συστατικού. Η σκηνοθεσία του «Γριά Ιζεργίλ» είναι ρομαντισμός.

Η πρωτοτυπία του είδους, το σύστημα εικόνων και η πλοκή καθόρισαν τον χαρακτήρα των καλλιτεχνικών μέσων. Τα μονοπάτια βοηθούν να έρθει η ιστορία πιο κοντά στη λαογραφία.

Δοκιμή προϊόντος

Βαθμολογία ανάλυσης

Μέση βαθμολογία: 4.3. Συνολικές βαθμολογίες που ελήφθησαν: 1080.

Ο Μ. Γκόρκι στην πρώιμη περίοδο του έργου του περιέγραψε τις εντυπώσεις της περιπλάνησής του στη Ρωσία. Πάνω από όλα δεν έδινε σημασία στον αφηγητή, αλλά στην προσωπικότητα των ανθρώπων που γνώρισε στο ταξίδι. Το έργο «Γριά Ιζέργκιλ» του Γκόρκι, η ανάλυση του οποίου παρουσιάζεται παρακάτω, είναι μια από τις καλύτερες δημιουργίες του συγγραφέα.

Είδος του έργου

Μια ανάλυση της «Γριάς Izergil» του Γκόρκι θα πρέπει να ξεκινήσει με τον καθορισμό του λογοτεχνικού είδους αυτής της δημιουργίας. Γράφτηκε το 1895, οι ερευνητές αποδίδουν αυτή την ιστορία στην πρώιμη περίοδο του έργου του συγγραφέα. Είναι γραμμένο στο πνεύμα του ρομαντισμού, που έπαιξε έναν από τους κύριους ρόλους στο έργο του.

Η «Γριά Izergil» είναι ένα από τα καλύτερα έργα του 19ου αιώνα, γραμμένο σε αυτό το είδος. Ο συγγραφέας προσπάθησε να βρει μια απάντηση στο ερώτημα ποιο είναι το νόημα της ζωής. Για το σκοπό αυτό, έδειξε τρεις απόψεις, υποδεικνύοντας έτσι ότι δεν υπάρχει σαφής απάντηση σε αυτό το ερώτημα. Ο ρομαντισμός του έργου κατέστησε δυνατή τη δημιουργία της ιδιαίτερης σύνθεσης του.

Χαρακτηριστικά της σύνθεσης

Περαιτέρω στην ανάλυση της «Γριά Ιζέργκιλ» του Γκόρκι, είναι απαραίτητο να πούμε για την κατασκευή της πλοκής της ιστορίας. Σε έργα όπως αυτό, φαίνεται ότι η αφήγηση διεξάγεται για λογαριασμό δύο αφηγητών. Η σύνθεση αυτής της ιστορίας είναι πολύπλοκη.

Ακόμη και ο ίδιος ο συγγραφέας σημείωσε ότι δύσκολα θα μπορούσε να δημιουργήσει κάτι παρόμοιο σε ομορφιά και αρμονία. Η ιστορία του παλιού τσιγγάνου μπορεί να χωριστεί σε τρία μέρη. Ταυτόχρονα, όλοι τους ενώνονται με μια ιδέα - αυτή είναι η επιθυμία του συγγραφέα να δείξει την αξία της ανθρώπινης ζωής. Και αυτές οι τρεις ιστορίες δημιουργούν ένα συνεκτικό κείμενο.

Η ιστορία βασίζεται στην αντίθεση - την αντίθεση της Larra και του Danko. Μια νεαρή τσιγγάνα μοιάζει κάπως με τη Larra - είναι εξίσου περήφανη, φιλελεύθερη, αλλά εξακολουθεί να είναι ικανή για πραγματικά συναισθήματα. Για τον Danko, το νόημα της ζωής ήταν η εξυπηρέτηση των ανθρώπων, η ανιδιοτελής βοήθεια. Για τον γιο του αετού, το κύριο πράγμα είναι ο εαυτός του, οι επιθυμίες και η ελευθερία του.

Αντιπροσωπεύουν δύο διαφορετικές απόψεις για τη ζωή. Η Larra είναι μια εκδήλωση και έπαινος του ατομικισμού, και ο Danko είναι αγάπη για τους ανθρώπους και προθυμία να θυσιάσει τα πάντα για την ευημερία τους. Χαρακτηριστικό γι 'αυτούς είναι ότι μόνο μια σκιά θυμίζει τη Larra και οι γαλαζωπές σπίθες που αναβοσβήνουν πριν από μια καταιγίδα για τον Danko, γιατί οι καλές πράξεις παραμένουν για πάντα στις καρδιές των ανθρώπων.

Η ιστορία της Λάρα

Η ανάλυση της «Γριάς Izergil» του Γκόρκι θα πρέπει να συνεχιστεί με την ιστορία της Larra, ενός περήφανου και φιλελεύθερου ανθρώπου. Ήταν γιος ενός αετού και μιας γυναίκας. Ο Larra ήταν εγωιστής, αναιδής, δεν λάμβανε υπόψη τις επιθυμίες των άλλων ανθρώπων, επομένως δεν μπορούσε να τα πάει καλά με κανέναν στην κοινότητα.

Η Λάρα ήταν περήφανη που ήταν γιος αετού και πίστευε ότι όλα του επιτρέπονταν. Όμως η τιμωρία τον έπιασε: εκδιώχθηκε από την κοινωνία των ανθρώπων και έλαβε την αθανασία. Στην αρχή, ο Larr ήταν ευχαριστημένος με ένα τέτοιο αποτέλεσμα: τελικά, η ελευθερία ήταν πολύτιμη γι 'αυτόν. Και μόνο πολλά χρόνια αργότερα, συνειδητοποίησε την πραγματική αξία της ζωής, αλλά μέχρι τότε η Λάρα είχε γίνει μόνο μια σκιά που του θύμιζε την ύπαρξή του.

Η ιστορία του Danko

Η ανάλυση της ιστορίας του Γκόρκι «The Old Woman Izergil» συνεχίζεται με έναν θρύλο για έναν νεαρό άνδρα που ονομάζεται Danko. Ήταν πραγματικός ηγέτης, όμορφος και έξυπνος, μπορούσε να οδηγεί τους ανθρώπους και να ανάβει φωτιά στις καρδιές τους. Ο Ντάνκο ήταν γενναίος άνθρωπος και αποφάσισε να βοηθήσει τους δικούς του να βγουν από το σκοτεινό δάσος.

Το μονοπάτι ήταν δύσκολο και ο κόσμος άρχισε να μουρμουρίζει και να κατηγορεί τον νεαρό για όλες τις δυσκολίες. Έπειτα βγάζει την καρδιά από το στήθος του, φωτίζοντας τους το δρόμο ώστε να νιώσουν την αγάπη και την καλοσύνη να πηγάζουν από την καρδιά του. Όταν όμως τελικά έφτασαν στο στόχο τους, κανείς δεν σκέφτηκε καν ότι ο Ντάνκο θυσίασε τη ζωή του για αυτούς. Μόνο ένα άτομο, βλέποντας μια ετοιμοθάνατη καρδιά, την πάτησε.

Γιατί το έκανε; Ίσως από φόβο ότι σπίθες καλοσύνης και αγάπης θα ανάψουν στους νέους την επιθυμία για ελευθερία και δικαιοσύνη. Και μόνο οι σπίθες θύμιζαν την αδιάφορη πράξη του Ντάνκο.

Τσιγγάνικη εικόνα

Στην ανάλυση της «Γριάς Ιζέργκιλ» του Μ. Γκόρκι, είναι απαραίτητο να εξετάσουμε την εικόνα της ίδιας της Ιζέργκιλ. Αφηγείται την ιστορία της ζωής της: κάποτε ήταν μια νέα και όμορφη τσιγγάνα, περήφανη, που αγαπούσε την ελευθερία, τα ταξίδια. Ερωτευόταν συχνά και κάθε φορά της φαινόταν ότι αυτά ήταν αληθινά συναισθήματα.

Κάποτε ερωτεύτηκε αληθινά τον Αρτάντεκ και έσωσε τον εραστή της από την αιχμαλωσία. Της πρόσφερε την αγάπη ως ευγνωμοσύνη για τη σωτηρία της, αλλά η Izergil αρνήθηκε, γιατί δεν χρειαζόταν τέτοια ακούσια συναισθήματα. Και τότε η γυναίκα συνειδητοποιεί ότι στη ζωή υπάρχει χώρος για θάρρος και κατορθώματα.

Η ιστορία «Γριά Ιζεργίλ» είναι ένα από τα πιο διάσημα έργα γραμμένα στο πνεύμα του ρομαντισμού. Αυτοί οι θρύλοι είναι εμποτισμένοι με κίνητρα αγάπης για την ελευθερία, βοηθώντας τους ανθρώπους. Εκείνη την εποχή όλο και περισσότεροι υποστήριζαν τις επαναστατικές ιδέες, οι εργαζόμενοι ήθελαν μια ελεύθερη ζωή. Ο Ντάνκο και η καρδιά του είναι οι ελπίδες των ανθρώπων για επαναστάτες ηγέτες. Θα οδηγούσαν τον απλό λαό από την εξαρτημένη θέση στην οποία βρίσκονταν. Αυτή η ιστορία ενθαρρύνει τους ανθρώπους να κάνουν καλές και ανιδιοτελείς πράξεις. Ο συγγραφέας μπόρεσε να εκφράσει σοβαρούς φιλοσοφικούς στοχασμούς σε αυτούς τους αρχαίους θρύλους. Αυτή ήταν μια ανάλυση του έργου του Γκόρκι «Η γριά Ιζέργκιλ».

Το πιο διάσημο έργο του Μαξίμ Γκόρκι «Στο κάτω μέρος» περιγράφει τρεις αλήθειες - τρεις φιλοσοφικές απόψεις για τη ζωή: την πρώτη αλήθεια του Λουκά, τη δεύτερη αλήθεια του Σατέν και την τρίτη αλήθεια του Μπούμπνοφ. Όλες αυτές οι απόψεις υπερασπίζονται με επιχειρήματα, όλες υποστηρίζονται από στοιχεία και παραδείγματα, αλλά και πάλι κάθε άτομο πρέπει να αποφασίσει, πώς σκέφτεται; Πολλά εξαρτώνται από την απάντηση, αφού η ερώτηση είναι πολύ σημαντική. Μπροστά μου είναι το έργο Στο κάτω μέρος. Ποια αλήθεια είναι λοιπόν πιο κοντά μου; Οι τρεις αλήθειες για ένα άτομο στο έργο «Στο κάτω μέρος» διαφέρουν σημαντικά μεταξύ τους, οπότε πρώτα πρέπει να καταλάβετε ποιες είναι.

Ποια είναι η αλήθεια του Λουκά;Αυτό παράδοξος ήρωαςέρχεται στο flophouse στο Kitay-Gorod και διαδίδει ψέματα για το καλό. Παρηγορεί τους φτωχούς και τους κουρελιασμένους κατοίκους των υπογείων, υποσχόμενος τους κάθε είδους οφέλη που τους αναλογούν για ταλαιπωρία. Πολλοί άνθρωποι αρχίζουν πραγματικά να πιστεύουν στα ενθαρρυντικά του λόγια. Η «Αλήθεια» του Λουκά από το έργο «Στο κάτω μέρος» εκφράζεται στο γεγονός ότι απαλλάσσει ένα άτομο από τη βλαβερή επίδραση μιας σκληρής και σκληρής πραγματικότητας με εξαπάτηση. Για να ζήσει ένα άτομο χρειάζεται ένα ψέμα, γιατί χωρίς αυτό δεν μπορεί να αντέξει τη σκληρή αλήθεια και να πεθάνει εντελώς. Η παρηγοριά, έστω και φανταστική, είναι απαραίτητη για να συνεχίσουν όλοι τον αγώνα ενάντια στην απελπισία. Ο λόγος του ήρωα είναι αφοριστικός και σε αυτόν μπορείτε να δείτε τη θέση ζωής του Λουκ. Για παράδειγμα, πιστεύει ότι: «Αυτό που πιστεύεις είναι αυτό που πιστεύεις».

Ποια είναι η αλήθεια του Satin;Ο πιο οξύς και αλκοολικός Κωνσταντίνος ακούει επίσης τα κηρύγματα του Λουκά, αλλά τον μαλώνει απελπισμένα. Η φιλοσοφία του Satin είναι ότι τα ψέματα είναι η θρησκεία των σκλάβων και δεν μπορείς να πεις ψέματα σε κανέναν και οπουδήποτε. Όποιον και αν είναι ο στόχος που επιδιώκει ο απατεώνας, τέτοια μέσα δεν τον δικαιολογούν. Πιστεύει ότι ένα άτομο πρέπει να είναι σεβαστό σε κάθε περίπτωση και όχι να ταπεινώνεται με οίκτο. Οι ψευδαισθήσεις αργά ή γρήγορα θα εξαφανιστούν και οι εξαπατημένοι θα έρθουν σε απόγνωση από μια άλλη κατάρρευση των ελπίδων. Σύμφωνα με τον Κωνσταντίνο, ο άνθρωπος δεν πρέπει να απελπίζεται, και στους μονολόγους του παρατηρείται η θέση του συγγραφέα: «Η αλήθεια είναι ο θεός του ελεύθερου ανθρώπου!». Η αλήθεια και η γνώμη του Γκόρκι εκφράζεται στη θέση του Σατένγιατί ο συγγραφέας ήταν υποστηρικτής της επανάστασης, που διακήρυξε αλήθειες όπως «Η θρησκεία είναι όπιο για τους ανθρώπους». Ο Λένιν και οι υποστηρικτές του, συμπεριλαμβανομένου του Γκόρκι, έφεραν στον λαό την αλήθεια χωρίς εξωραϊσμό. Έχουν ήδη κουραστεί από τα ψέματα του τσαρικού καθεστώτος, το οποίο υποστήριζε η εκκλησία. Η θρησκεία ήταν αυτή που δικαίωσε τον βασιλιά σε όλα, αποκαλώντας τον «χρισμένο του Θεού». Δηλαδή, η ανισότητα και η καταπίεση της απολυταρχίας οφείλονταν σε αυτή την έννοια, η οποία σφυρηλατήθηκε στο κεφάλι όλων των υποκειμένων. Οι Μπολσεβίκοι ήθελαν ισότητα, ελευθερία και αδελφοσύνη, όπως ο Γκόρκι. Επομένως, ο συγγραφέας στο η εικόνα του Λουκάαπεικόνιζε έναν τυπικό ιερέα με τις αιώνιες υποσχέσεις και παρηγοριές του, και μέσα η εικόνα του Σατέν- μια προλεταριακή επαναστατική δύναμη με νηφάλιο υλιστικό μυαλό. Ο κήρυκας των ψεμάτων τρέχει μακριά, αλλά ο Σατέν έχει το θάρρος να παραμείνει πιστός στον εαυτό του και στις πεποιθήσεις του.

Ποια είναι η τρίτη αλήθεια, η αλήθεια του Μπούμπνοφ;Αυτή η φιλοσοφία είναι ότι πρέπει να τα λες όλα ευθέως, όπως είναι. Ο ήρωας πιστεύει ότι δεν έχει νόημα να λέει ψέματα, αφού όλοι θα πεθάνουν αργά ή γρήγορα. Μου φαίνεται ότι τα χαρακτηριστικά ενός ευγενή - γέννημα θρέμμα μιας υποβαθμισμένης τάξης - γλιστρά από το πρόσωπο του Bubnov. Είναι «τεμπέλης και μέθυσος», έφυγε από το σπίτι, καθώς η γυναίκα του βρήκε άλλο. Η ανησυχία και η αδυναμία του Μπούμπνοφ να εγκατασταθεί ανεξάρτητα στη ζωή του προκαλούν τη ζοφερή κοσμοθεωρία του. Προτιμά να κρύβεται παρά να λύνει το πρόβλημα. Έχει την ίδια στάση απέναντι στην αλήθεια: δεν τον νοιάζει, αρκεί να μην τον αγγίζουν. Επομένως, δεν ενοχλεί τον εαυτό του με ψέματα και δεν τον βαραίνει πολύ η αλήθεια, αφού δεν τον ενδιαφέρει τι θα γίνει στη ζωή, αφού κανείς δεν ακύρωσε τον θάνατο.

Ποια αλήθεια από το έργο «Στο βυθό» είναι πιο κοντά μου;Έχω την τάση να επιλέγω την αλήθεια του Satin, αφού αυτή η φιλοσοφία παρέχει ένα στενό και κατανοητό νόημα ζωής. Σύμφωνα με τον Γκόρκι, αξίζει να ζεις τη ζωή για να υπηρετείς τα ιδανικά της αλήθειας, της ελευθερίας και της δικαιοσύνης. Αυτή ήταν η αρχή που τον καθοδήγησε όταν έγραφε τόσο υπέροχα έργα. Ο Σατέν προσπαθεί επίσης να ενσωματώσει αυτά τα ιδανικά στο μέγιστο των δυνατοτήτων του. Νομίζω ότι είμαι και εγώ ικανός να συνεισφέρω.

Κατά τη γνώμη μου, από όλα τα πρώτα έργα του Μαξίμ Γκόρκι, η ιστορία «Η γριά Ιζέργκιλ» είναι η πιο ρομαντική και ποιητική. Οι ήρωές του είναι άνθρωποι γενναίοι, με ισχυρή θέληση. Χρησιμοποιώντας το παράδειγμά τους, ο συγγραφέας συζητά το καλό και το κακό, το νόημα και τη σοφία της ζωής. Πολύ ενδιαφέρουσα είναι και η κατασκευή της ιστορίας. Η ιστορία της ζωής της γριάς Izergil πλαισιώνεται από δύο θρύλους - για τη Larra και τον Danko. Έχουμε πολλά ανθρώπινα πεπρωμένα μπροστά μας - κάντε την επιλογή σας! Κρίνετε μόνοι σας το νόημα της ζωής! Σε τι συνίσταται; Στον ατομικισμό της Larra ή στην ανιδιοτελή υπηρεσία στους ανθρώπους στους οποίους αφιερώθηκε ο Danko; Ή μήπως πρέπει να προσπαθήσετε να ζήσετε μια ελεύθερη, περιπετειώδη ζωή; Η γριά Izergil γνώρισε πολλές λύπες και χαρές, γνώρισε διαφορετικούς ανθρώπους στη μακρά πορεία της ζωής της. Οι εικόνες εκείνων που αγάπησε έμειναν για πάντα στη μνήμη της. Αυτός είναι ένας αλαζονικός ευγενής και ένας "άξιος κύριος με χακαρισμένο πρόσωπο" και ένας νεαρός άνδρας - "ένα χλωμό και εύθραυστο λουλούδι της Ανατολής, δηλητηριασμένο με φιλιά".
Τα χρόνια αφαίρεσαν την πρώην ομορφιά από το Izergil, έσβησαν τη λάμψη των ματιών της, έσκυψαν πάνω από τη λεπτή φιγούρα της, αλλά της έδωσαν σοφία, γνώση της ζωής και αληθινή πνευματικότητα.
Δεν είναι τυχαίο που ο Γκόρκι βάζει στο στόμα της συγκεκριμένης γυναίκας τους θρύλους της Λάρα και του Ντάνκο. Έχει κάτι κοινό και με τους δύο ήρωες. Η Izergil έπρεπε να θυσιαστεί για χάρη του αγαπημένου της, για να δείξει ανιδιοτέλεια, και ταυτόχρονα έζησε μια ζωή για τον εαυτό της, απαλλαγμένη από κάθε καθήκον και υποχρεώσεις. Ο συγγραφέας δεν την καταδικάζει: οι ιδανικοί άνθρωποι βρίσκονται πραγματικά μόνο στα παραμύθια και στα ζωντανά μπορούν να συνδυαστούν αληθινοί άνθρωποι, τόσο κακοί όσο και καλοί.
Ωστόσο, είναι απίθανο ο θρύλος του Danko να ακουγόταν από τα χείλη ενός πνευματικά άθλιου, δειλού και ποταπού ανθρώπου.
Στο μύθο της Λάρα, ο Γκόρκι απομυθοποιεί τον ατομικισμό όσων απορρίπτουν τους ανθρώπους, δεν θέλουν να υπολογίζουν με παγκόσμιους ανθρώπινους νόμους. Κάποιος μπορεί να υποστηρίξει ότι εδώ ακριβώς βρίσκεται η αληθινή ελευθερία - να κάνεις ό,τι θέλεις, να πας οπουδήποτε, να μην υπολογίζεις με κανέναν, δηλαδή «να κρατάς τον εαυτό σου ακέραιο». Ωστόσο, όσοι επιλέξουν αυτόν τον δρόμο θα αντιμετωπίσουν μια τραγική και θλιβερή μοίρα - τη μοναξιά. Πράγματι, «για ό,τι παίρνει ο άνθρωπος, το πληρώνει με τον εαυτό του: με το μυαλό και τη δύναμή του, μερικές φορές με τη ζωή του». Με άλλα λόγια, δεν μπορείς απλά να καταναλώσεις χωρίς να δώσεις τίποτα σε αντάλλαγμα. Ο Λάρα παραμέλησε αυτόν τον νόμο και τον περίμενε μια τρομερή τιμωρία. Φαίνεται ότι δεν του έλειπε τίποτα: «απήγαγε βοοειδή, κορίτσια - ό,τι ήθελε», και ταυτόχρονα ήταν ελεύθερος ως πουλί. Τότε γιατί, στο τέλος, άρχισε να ονειρεύεται τον θάνατο και «είχε τόση μελαγχολία στα μάτια του που θα μπορούσε να είχε δηλητηριάσει όλους τους ανθρώπους του κόσμου με αυτό;» Απ' ό,τι φαίνεται, είναι δύσκολο για κάποιον που δεν ξέρει να δίνει, να δίνει ζεστασιά, που «δεν βλέπει τίποτα άλλο εκτός από τον εαυτό του», είναι δύσκολο να είναι ευτυχισμένος και άξιος να βαδίσει στον δρόμο της ζωής.
Ο ρομαντικός αντίποδας της Larra είναι ο Danko - ένας γενναίος όμορφος άντρας, του οποίου η καρδιά φώτιζε με μεγάλη αγάπη για τους ανθρώπους. Στην εικόνα του, ο Γκόρκι ενσάρκωσε την ιδέα του για πραγματικούς ήρωες, για αυτούς στους οποίους έβλεπε το ιδανικό. Δεν είναι τυχαίο ότι ακόμη και το τοπίο δημιουργεί στον αναγνώστη την αίσθηση κάτι ασυνήθιστου, φανταστικού. Μας βοηθά να περάσουμε από την πραγματική ζωή (η ιστορία του Izergil για τον εαυτό του) στον ρομαντικό κόσμο του θρύλου: «Και στην απόσταση της στέπας, τώρα μαύρη και τρομερή, σαν να κρύβει, να κρύβει κάτι μέσα της, μικρά μπλε φώτα αναβοσβήνουν. Εδώ κι εκεί εμφανίζονταν για μια στιγμή και έβγαιναν έξω, λες και αρκετοί άνθρωποι, σκορπισμένοι στη στέπα μακριά ο ένας από τον άλλον, κάτι έψαχναν μέσα της, ανάβοντας σπίρτα, που ο αέρας έσβησε αμέσως. Ήταν πολύ παράξενες γαλάζιες γλώσσες της φωτιάς, που υπαινίσσονταν κάτι υπέροχο». Καθώς οι μπλε σπίθες ζωντανεύουν τη μαύρη στέπα, σαν να κρύβουν κάτι αγενές από μόνη της, έτσι άνθρωποι όπως ο Danko μπορούν να φέρουν καλό και φως στη ζωή.
Ο Ντάνκο είναι όμορφος και εξωτερικά και εσωτερικά: «Τον κοίταξαν και είδαν ότι ήταν ο καλύτερος από όλους, γιατί στα μάτια του έλαμψε πολλή δύναμη και ζωντανή φωτιά».
Η ενέργεια και η δύναμη του Danko είναι αντίθετη με την έλλειψη θέλησης και τη δειλία του πλήθους. Κουρασμένοι και θυμωμένοι άνθρωποι, εκνευρισμένοι από την ανικανότητά τους, χάνουν την ανθρώπινη εμφάνισή τους: «Ο Ντάνκο κοίταξε αυτούς για τους οποίους έπρεπε να δουλέψει και είδε ότι ήταν σαν ζώα. Πολλοί άνθρωποι στέκονταν γύρω του, αλλά η αρχοντιά τους δεν ήταν στα πρόσωπά τους και δεν μπορούσε να περιμένει έλεος από αυτούς». Αλλά ο Ντάνκο κατάφερε να νικήσει την αγανάκτηση που φούντωσε μέσα του, γιατί ο οίκτος και η αγάπη για τους ανθρώπους αποδείχθηκαν πιο δυνατοί σε αυτόν. Για να τους σώσει, επιτελεί έναν πνευματικό άθλο. «Τι θα κάνω για τους ανθρώπους;» - Ο Ντάνκο φώναξε πιο δυνατά από βροντή. Και ξαφνικά άνοιξε το στήθος του με τα χέρια του και έβγαλε την καρδιά του από αυτό και το σήκωσε ψηλά πάνω από το κεφάλι του. Έλαμπε τόσο λαμπερά όσο ο ήλιος και πιο φωτεινό από τον ήλιο, και ολόκληρο το δάσος σώπασε, φωτισμένο από αυτή τη δάδα της μεγάλης αγάπης για τους ανθρώπους». Η φλεγόμενη καρδιά του Danko είναι σύμβολο της θυσιαστικής υπηρεσίας στους ανθρώπους και ο ίδιος ο ήρωας είναι η ενσάρκωση όλων των καλύτερων στον άνθρωπο. Και πόσο ελεεινός και χαμηλός στο φόντο του φαίνεται ο «προσεκτικός» που, «φοβούμενος κάτι, πάτησε μια περήφανη καρδιά με το πόδι του…»
Νομίζω ότι ο θρύλος της φλεγόμενης καρδιάς του Ντάνκο εκφράζει τη θέση του συγγραφέα για το νόημα της ζωής. Με άλλα λόγια, όλο το νόημα της ζωής, σύμφωνα με τον Γκόρκι, βρίσκεται στη θυσιαστική, ανιδιοτελή υπηρεσία στους ανθρώπους. Είναι αλήθεια ότι προς το παρόν αυτή η θέση είναι απίθανο να είναι δημοφιλής. Μου φαίνεται ότι οι περισσότεροι από εμάς παρομοιαζόμαστε με έναν «προσεκτικό άνθρωπο» που πάτησε μια φλεγόμενη καρδιά. Γι' αυτό πρέπει να περάσουμε μια οδυνηρή κρίση, ηθική και υλική.
Φυσικά, δεν μπορεί κανείς να απαιτεί θυσίες από τους ανθρώπους με το ζόρι, και τα μεγάλα κατορθώματα δεν εξαρτώνται από όλους. Αλλά αν προσπαθήσουμε να γίνουμε πιο ευγενικοί, πιο ανταποκρινόμενοι, για να βοηθήσουμε όσους το χρειάζονται, τότε ο κόσμος σίγουρα θα αλλάξει προς το καλύτερο. Και η ζωή ενός ατόμου που δίνει στους ανθρώπους ζεστασιά μπορεί να ονομαστεί όμορφη και ουσιαστική.

Κατά τη γνώμη μου, από όλα τα πρώτα έργα του Μαξίμ Γκόρκι, η ιστορία «Η γριά Ιζέργκιλ» είναι η πιο ρομαντική και ποιητική. Οι ήρωές του είναι άνθρωποι γενναίοι, με ισχυρή θέληση. Χρησιμοποιώντας το παράδειγμά τους, ο συγγραφέας συζητά το καλό και το κακό, το νόημα και τη σοφία της ζωής. Πολύ ενδιαφέρουσα είναι και η κατασκευή της ιστορίας. Η ιστορία της ζωής της γριάς Izergil πλαισιώνεται από δύο θρύλους - για τη Larra και τον Danko. Έχουμε πολλά ανθρώπινα πεπρωμένα μπροστά μας - κάντε την επιλογή σας! Κρίνετε μόνοι σας το νόημα της ζωής! Σε τι συνίσταται; Στον ατομικισμό του Larra ή στην ανιδιοτελή υπηρεσία στους ανθρώπους στους οποίους αφιέρωσε

Danko τον εαυτό σου; Ή μήπως πρέπει να προσπαθήσετε να ζήσετε μια ελεύθερη, περιπετειώδη ζωή; Η ηλικιωμένη Iser-gil βίωσε πολλή θλίψη και χαρά· συνάντησε διαφορετικούς ανθρώπους στη μακρά πορεία της ζωής της. Οι εικόνες εκείνων που αγάπησε έμειναν για πάντα στη μνήμη της. Αυτός είναι ένας αλαζονικός ευγενής και ένας "άξιος κύριος με χακαρισμένο πρόσωπο" και ένας νεαρός άνδρας - "ένα χλωμό και εύθραυστο λουλούδι της Ανατολής, δηλητηριασμένο με φιλιά".
Τα χρόνια αφαίρεσαν την πρώην ομορφιά από το Izergil, έσβησαν τη λάμψη των ματιών της, έσκυψαν πάνω από τη λεπτή φιγούρα της, αλλά της έδωσαν σοφία, γνώση της ζωής και αληθινή πνευματικότητα.
Δεν είναι τυχαίο που ο Γκόρκι βάζει στο στόμα της συγκεκριμένης γυναίκας τους θρύλους της Λάρα και του Ντάνκο. Έχει κάτι κοινό και με τους δύο ήρωες. Η Izergil έπρεπε να θυσιαστεί για χάρη του αγαπημένου της, για να δείξει ανιδιοτέλεια, και ταυτόχρονα έζησε μια ζωή για τον εαυτό της, απαλλαγμένη από κάθε καθήκον και υποχρεώσεις. Ο συγγραφέας δεν την καταδικάζει: οι ιδανικοί άνθρωποι βρίσκονται πραγματικά μόνο στα παραμύθια και στα ζωντανά μπορούν να συνδυαστούν αληθινοί άνθρωποι, τόσο κακοί όσο και καλοί.
Ωστόσο, είναι απίθανο ο θρύλος του Danko να ακουγόταν από τα χείλη ενός πνευματικά άθλιου, δειλού και ποταπού ανθρώπου.
Στο μύθο της Λάρα, ο Γκόρκι απομυθοποιεί τον ατομικισμό όσων απορρίπτουν τους ανθρώπους, δεν θέλουν να υπολογίζουν με παγκόσμιους ανθρώπινους νόμους. Κάποιος μπορεί να υποστηρίξει ότι εδώ ακριβώς βρίσκεται η αληθινή ελευθερία - να κάνεις ό,τι θέλεις, να πας οπουδήποτε, να μην υπολογίζεις με κανέναν, δηλαδή να «κρατάς τον εαυτό σου ακέραιο». Ωστόσο, όσοι επιλέξουν αυτόν τον δρόμο θα αντιμετωπίσουν μια τραγική και θλιβερή μοίρα - τη μοναξιά. Πράγματι, «για ό,τι παίρνει ο άνθρωπος, το πληρώνει με τον εαυτό του: με το μυαλό και τη δύναμή του, μερικές φορές με τη ζωή του». Με άλλα λόγια, δεν μπορείς απλά να καταναλώσεις χωρίς να δώσεις τίποτα σε αντάλλαγμα. Ο Λάρα παραμέλησε αυτόν τον νόμο και τον περίμενε μια τρομερή τιμωρία. Φαίνεται ότι δεν του έλειπε τίποτα: «απήγαγε βοοειδή, κορίτσια - ό,τι ήθελε», και ταυτόχρονα ήταν ελεύθερος σαν πουλί. Τότε γιατί, στο τέλος, άρχισε να ονειρεύεται τον θάνατο και «είχε τόση μελαγχολία στα μάτια του που θα μπορούσε να είχε δηλητηριάσει όλους τους ανθρώπους του κόσμου με αυτό;» Απ' ό,τι φαίνεται, είναι δύσκολο για κάποιον που δεν ξέρει να δίνει, να δίνει ζεστασιά, που «δεν βλέπει τίποτα άλλο εκτός από τον εαυτό του», είναι δύσκολο να είναι ευτυχισμένος και άξιος να βαδίσει στον δρόμο της ζωής.
Ο ρομαντικός αντίποδας της Larra είναι ο Danko - ένας γενναίος όμορφος άντρας, του οποίου η καρδιά φώτιζε με μεγάλη αγάπη για τους ανθρώπους. Στην εικόνα του, ο Γκόρκι ενσάρκωσε την ιδέα του για πραγματικούς ήρωες, για αυτούς στους οποίους έβλεπε το ιδανικό. Δεν είναι τυχαίο ότι ακόμη και το τοπίο δημιουργεί στον αναγνώστη την αίσθηση κάτι ασυνήθιστου, φανταστικού. Μας βοηθά να περάσουμε από την πραγματική ζωή (η ιστορία του Izergil για τον εαυτό του) στον ρομαντικό κόσμο του θρύλου: «Και στην απόσταση της στέπας, τώρα μαύρη και τρομερή, σαν να κρύβει, να κρύβει κάτι μέσα της, μικρά μπλε φώτα αναβοσβήνουν. Εδώ κι εκεί εμφανίζονταν για μια στιγμή και έβγαιναν έξω, λες και αρκετοί άνθρωποι, σκορπισμένοι στη στέπα μακριά ο ένας από τον άλλον, κάτι έψαχναν μέσα της, ανάβοντας σπίρτα, που ο αέρας έσβησε αμέσως. Ήταν πολύ παράξενες γαλάζιες γλώσσες της φωτιάς, που υπαινίσσονταν κάτι υπέροχο». Καθώς οι μπλε σπίθες ζωντανεύουν τη μαύρη στέπα, σαν να κρύβουν κάτι αγενές από μόνη της, έτσι άνθρωποι όπως ο Danko μπορούν να φέρουν καλό και φως στη ζωή.
Ο Ντάνκο είναι όμορφος και εξωτερικά και εσωτερικά: «Τον κοίταξαν και είδαν ότι ήταν ο καλύτερος από όλους, γιατί στα μάτια του έλαμψε πολλή δύναμη και ζωντανή φωτιά».
Η ενέργεια και η δύναμη του Danko είναι αντίθετη με την έλλειψη θέλησης και τη δειλία του πλήθους. Κουρασμένοι και θυμωμένοι άνθρωποι, εκνευρισμένοι από την ανικανότητά τους, χάνουν την ανθρώπινη εμφάνισή τους: «Ο Ντάνκο κοίταξε αυτούς για τους οποίους έπρεπε να δουλέψει και είδε ότι ήταν σαν ζώα. Πολλοί άνθρωποι στέκονταν γύρω του, αλλά η αρχοντιά τους δεν ήταν στα πρόσωπά τους και δεν μπορούσε να περιμένει έλεος από αυτούς». Αλλά ο Ντάνκο κατάφερε να νικήσει την αγανάκτηση που φούντωσε μέσα του, γιατί ο οίκτος και η αγάπη για τους ανθρώπους αποδείχθηκαν πιο δυνατοί σε αυτόν. Για να τους σώσει, επιτελεί έναν πνευματικό άθλο. «Τι θα κάνω για τον κόσμο;» - Ο Ντάνκο φώναξε πιο δυνατά από βροντή. Και ξαφνικά άνοιξε το στήθος του με τα χέρια του και έβγαλε την καρδιά του από αυτό και το σήκωσε ψηλά πάνω από το κεφάλι του. Έλαμπε τόσο λαμπερά όσο ο ήλιος και πιο φωτεινό από τον ήλιο, και ολόκληρο το δάσος σώπασε, φωτισμένο από αυτή τη δάδα της μεγάλης αγάπης για τους ανθρώπους». Η φλεγόμενη καρδιά του Danko είναι σύμβολο της θυσιαστικής υπηρεσίας στους ανθρώπους και ο ίδιος ο ήρωας είναι η ενσάρκωση όλων των καλύτερων στον άνθρωπο. Και πόσο αξιολύπητος και χαμηλός στο φόντο του φαίνεται ο «επιφυλακτικός άνθρωπος» που, «φοβούμενος κάτι, πάτησε με το πόδι του την περήφανη καρδιά του».
Νομίζω ότι ο θρύλος της φλεγόμενης καρδιάς του Ντάνκο εκφράζει τη θέση του συγγραφέα για το νόημα της ζωής. Με άλλα λόγια, όλο το νόημα της ζωής, σύμφωνα με τον Γκόρκι, βρίσκεται στη θυσιαστική, ανιδιοτελή υπηρεσία στους ανθρώπους. Είναι αλήθεια ότι προς το παρόν αυτή η θέση είναι απίθανο να είναι δημοφιλής. Μου φαίνεται ότι οι περισσότεροι από εμάς παρομοιαζόμαστε με έναν «προσεκτικό άνθρωπο» που πάτησε μια φλεγόμενη καρδιά. Γι' αυτό πρέπει να περάσουμε μια οδυνηρή κρίση, ηθική και υλική.
Φυσικά, δεν μπορεί κανείς να απαιτεί θυσίες από τους ανθρώπους με το ζόρι, και τα μεγάλα κατορθώματα δεν εξαρτώνται από όλους. Αλλά αν προσπαθήσουμε να γίνουμε πιο ευγενικοί, πιο ανταποκρινόμενοι, για να βοηθήσουμε όσους το χρειάζονται, τότε ο κόσμος σίγουρα θα αλλάξει προς το καλύτερο. Και η ζωή ενός ατόμου που δίνει στους ανθρώπους ζεστασιά μπορεί να ονομαστεί όμορφη και ουσιαστική.

1. Τα πρώτα έργα του Γκόρκι "Makar Chudra", "Girl and Death", "Old Woman Izergil", "Chelkash", "Song of the Falcon" - τράβηξαν αμέσως την προσοχή με ρομαντικό πάθος, απεικονίζοντας περήφανους και θαρραλέους ανθρώπους, ανθρωπισμό που επιβεβαιώνει τη ζωή. Σχεδόν...
2. Για να ανοίξει σε έναν άνθρωπο τα βάθη της ψυχής του - αυτό επιτυγχάνεται στον έναν ή τον άλλο βαθμό από κάθε συγγραφέα. Ένας από τους κύριους, ίσως, κύριους στόχους της τέχνης είναι η αποκάλυψη αυτού του μυστικού. Ειδικά αυτό το...
3. (βασισμένο στο έργο του Μ. Γκόρκι «Στο κάτω μέρος») Το έργο του Μ. Γκόρκι «Στο κάτω μέρος» γράφτηκε το 1902. Ήταν μια δύσκολη στιγμή για τη Ρωσία. Από τη μία πλευρά, η ραγδαία ανάπτυξη του καπιταλιστικού τομέα στην ...
4. Αυτό μπορεί να εξηγηθεί από το πλήθος των προβλημάτων που θέτει ο συγγραφέας, προβλήματα που αποκτούν νέα επικαιρότητα σε διαφορετικά στάδια της ιστορικής εξέλιξης. Αυτό εξηγείται και από την πολυπλοκότητα και την αντιφατικότητα της θέσης του συγγραφέα. Επηρέασε τη μοίρα του έργου, στο ...
5. Ο Πάβελ Βλάσοφ είναι η πρώτη εικόνα εργάτη-κομμουνιστή στη λογοτεχνία. Στα επαναστατικά ρομαντικά, ο A. M. Gorky επαινεί τους ανθρώπους «που δεν ξέρουν πώς να λυπούνται τον εαυτό τους», που κάνουν κατορθώματα. Αργότερα, ο Γκόρκι συναντά...
6. Από τα βιβλία που διάβασα πρόσφατα, θα σημείωνα ως το πιο εντυπωσιακό την τριλογία του Μ. Γκόρκι «Παιδική ηλικία», «Στους ανθρώπους» και «Τα πανεπιστήμια μου». Με συγκίνησε βαθιά η παιδική ιστορία του Alyosha Peshkov, ενός αγοριού…
7. Στις πρώτες δεκαετίες της ζωής του νεαρού σοβιετικού κράτους, στην εποχή της πιο οξείας πάλης μεταξύ των δύο κόσμων, το θέατρο, σύμφωνα με τη σκέψη του Γκόρκι, πρέπει να αναλάβει το καθήκον του «παθογόνου. ταξικά-επαναστατικά συναισθήματα.» Το Θέατρο των Ημερών μας, έγραψε...
8. Το έργο του Μ. Γκόρκι «Η γριά Ιζέργκιλ αποτελείται από τρία μέρη»: το παραμύθι της Λάρρα, η ιστορία του Ντάνκο, η ιστορία της ζωής της ίδιας της Ιζέργκιλ. Η αφήγηση διεξάγεται για λογαριασμό του συγγραφέα, ο οποίος φέρεται να άκουσε αυτή την ιστορία ...
9. Υπάρχει ένα ψέμα στο οποίο οι άνθρωποι, όπως με φωτεινά φτερά, υψώνονται στον ουρανό. υπάρχει μια αλήθεια, ψυχρή, πικρή, στην οποία. Οι κοσμικοί μελετητές είναι πολύ γνώστες και ακριβείς, αλλά που δένουν ένα άτομο στη γη ...
10. Στο έργο «Στο βυθό» ο Γκόρκι μας έδειξε τη ζωή των αλητών που έχουν χάσει: τα δικά τους ονόματα, τις πνευματικές αξίες, τις κατευθυντήριες γραμμές ζωής. Μόνο ένας από τους ήρωες του έργου - ο ιδιοκτήτης του flophouse - έχει όνομα, πατρώνυμο και ...
11. Ο Γκόρκι είναι ο συγγραφέας εντελώς αντιφατικών δηλώσεων για τον άνθρωπο. Είπε στον Τσέχωφ: «Πρέπει να είσαι ένα τέρας αρετής για να αγαπάς, να λυπάσαι, να βοηθάς να ζήσουν σκνίπες με κότσια σαν κι εμάς». Ο Ρέπιν, υποστήριξε...
12. Στο έργο Στο κάτω μέρος, ο Μ. Γκόρκι προσπαθεί όχι μόνο να επιστήσει την προσοχή στη μοίρα των μειονεκτούντων ανθρώπων απεικονίζοντας μια τρομερή πραγματικότητα. Δημιούργησε ένα πραγματικά καινοτόμο φιλοσοφικό και δημοσιογραφικό δράμα. Περιεχόμενα αρχικά...
13. Ζωγραφικά, με ασυμβίβαστο μίσος, ζωγραφίζει τον Πικρό κόσμο των «κυρίων της ζωής», του κέρδους, καταδικάζοντας εκατομμύρια ανθρώπους στη φτώχεια, την πείνα και την ανομία. Αλλά αυτός ο κόσμος ήδη χωρίζεται από μέσα, δεν είναι μονολιθικός, όπως θα θέλαμε ...
14. Το θέμα της ιστορικής κανονικότητας και του αναπόφευκτου της Μεγάλης Οκτωβριανής Σοσιαλιστικής Επανάστασης αναπτύχθηκε επίσης από τον Γκόρκι στο μυθιστόρημα The Life of Klim Samgin. Το μυθιστόρημα συνελήφθη μετά το 1905. Ο Γκόρκι το ξεκίνησε το 1925, αμέσως…
15. Το έργο βασίζεται σε μια οξεία κοινωνική σύγκρουση: την αντίφαση ανάμεσα στην πραγματική θέση ενός ατόμου στην κοινωνία και τον υψηλό σκοπό του. Η κοινωνική σύγκρουση περιπλέκεται από τη φιλοσοφική: η σύγκρουση του ψευδούς ανθρωπισμού, ο ανθρωπισμός της παθητικής συμπόνιας και ο ανθρωπισμός…
Ο Λούκα είναι ο πιο σύνθετος χαρακτήρας στο έργο του Μ. Γκόρκι Στο κάτω μέρος. Με αυτόν συνδέεται το κύριο φιλοσοφικό ερώτημα του έργου: «Τι είναι καλύτερο: αλήθεια ή συμπόνια; Είναι απαραίτητο να φέρουμε τη συμπόνια στο σημείο ...
16. Το έργο "Στο κάτω μέρος" γράφτηκε κατά τη διάρκεια μιας οξείας βιομηχανικής και οικονομικής κρίσης που ξέσπασε στη Ρωσία στις αρχές του 20ου αιώνα, επομένως αντικατοπτρίζει τα γεγονότα και τα γεγονότα της εποχής μας που έλαβαν χώρα στην πραγματικότητα ...
17. Ο Μ. Γκόρκι φρουρούσε την προλεταριακή επανάσταση, ζούσε για τα συμφέροντα της εργατικής τάξης και του κόμματός της. Πλούσιο υλικό του έδωσαν εφημερίδες, περιοδικά, πολυάριθμες επιστολές και αληθινοί άνθρωποι από τη Ρωσία. Ο Γκόρκι είδε ότι...