Antes de você - resumo Poema de Nekrasov "Quem Vive Bem na Rússia". O poema foi concebido como um "livro folclórico", uma epopéia que retrata toda uma época da vida do povo. O próprio poeta falou de sua obra da seguinte maneira:

“Decidi apresentar numa história coerente tudo o que sei sobre o povo, tudo o que aconteceu de ouvir dos seus lábios, e comecei“ Quem vive bem na Rússia ”. Será o épico da vida camponesa moderna. "

Como você sabe, o poeta não terminou o poema. Apenas a primeira das 4 partes foi concluída.

Não reduzimos os pontos principais aos quais devemos prestar atenção. O resto é dado em uma breve recontagem.

Resumo "Quem vive bem na Rússia" por capítulos

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PARTE UM

PARTE DOIS

PARTE TRÊS

Camponesa

PARTE QUATRO

Uma festa para o mundo inteiro

PARTE UM

PRÓLOGO - resumo

Em que ano - conte

Em que terreno - adivinhe

Em uma pista de pólo

Sete homens se reuniram:

Sete temporariamente responsáveis

Província apertada,

Condado de Terpigorev,

Paróquia vazia,

Das aldeias adjacentes:

Zaplatova, Dyryavina,

Razutova, Znobishina,

Gorelova, Neelova -

Colheita ruim também,

Concordou - e argumentou:

Quem se diverte

Está tranquilo na Rússia?

O romance dizia: para o fazendeiro,

“Demyan disse: para o oficial,

Luke disse: bunda.

Para o comerciante barrigudo! -

Os irmãos Gubins disseram,

Ivan e Metrodor.

O velho Pakhom tenso

E ele disse, olhando para o chão:

Para o nobre boyar,

Para o Ministro Soberano.

E Prov disse: ao rei ...

Um homem que é um touro: será estourado

Que capricho da cabeça -

Colom ela de lá

Você não consegue parar: eles descansam,

Todo mundo se mantém firme!

Os camponeses discutem e não percebem que anoitece. Eles fizeram uma fogueira, foram buscar vodca, fizeram um lanche e novamente começaram a discutir sobre quem vive "feliz e livremente na Rússia". A disputa se transformou em uma briga. Neste momento, um filhote voou até o fogo. Sua virilha o atingiu. Uma toutinegra aparece e pede para soltar o filhote. Em vez disso, ela explica como encontrar uma toalha de mesa montada automaticamente. Virilha libera o filhote, os homens seguem o caminho indicado e encontram uma toalha de mesa auto-montada. Os camponeses decidem não voltar para casa até que descubram "com certeza", "Quem vive feliz, // Livremente na Rússia."

Capítulo 1. Pop - resumo

Os homens pegam a estrada. Eles encontram camponeses, artesãos, cocheiros, soldados e viajantes que entendem que a vida dessas pessoas não pode ser considerada feliz. Finalmente ele conhece um pop. Ele prova aos camponeses que o padre não tem paz, nem riqueza, nem felicidade - é difícil para o filho do padre receber uma carta, o sacerdócio é ainda mais caro. O padre pode ser chamado a qualquer hora do dia ou da noite, em qualquer clima. O padre tem que ver as lágrimas dos órfãos e a garganta da morte de um moribundo. E não há nenhuma honra para o padre - "contos de fadas brincando // E canções obscenas, // E qualquer blasfêmia" são compostas sobre ele. O padre também não tem riqueza - os ricos proprietários de terras quase não moram na Rússia. Os homens concordam com o padre. Ir em frente.

Capítulo 2. Feira rural - resumo

Os camponeses veem uma vida miserável em todos os lugares. Um homem banha seu cavalo no rio. Os estranhos aprendem com ele que todas as pessoas foram para a feira. Os homens vão lá. Na feira, as pessoas barganham, se divertem, caminham, bebem. Um homem está chorando na frente do povo - ele gastou todo o dinheiro em bebida, e a neta do hotel está esperando em casa. Pavlusha Veretennikov, apelidado de "mestre", comprou botas para sua neta. O velho está muito feliz. Wanderers assistem a um show no estande.

Capítulo 3. Noite de embriaguez - resumo

As pessoas voltam bêbadas depois da feira.

As pessoas vão e caem

Como se por causa dos rolos

Inimigos com metralha

Eles estão atirando nos homens.

Algum homem se enterra sob a garota, enquanto garante que está enterrando a mãe. Mulheres estão brigando na vala: cuja casa é pior. Yakim Nagoy diz que "não há medida para o lúpulo russo", mas também é impossível medir a dor das pessoas.

O que se segue é uma história sobre Yakime Nagom, que morou anteriormente em São Petersburgo, acabou na prisão devido a um processo judicial com um comerciante. Então ele veio morar em sua aldeia natal. Comprou quadros com os quais colou sobre a cabana e que amou muito. Havia fogo. Yakim se apressou em guardar não o dinheiro acumulado, mas os quadros, que pendurou na nova cabana. As pessoas, voltando, cantam canções. Os andarilhos sofrem por causa de sua própria casa, por suas esposas.

Capítulo 4. Feliz - resumo

Wanderers caminham entre a multidão festiva com um balde de vodka. Eles a prometem a quem vai convencer que ele é realmente feliz. O primeiro a chegar é o sacristão, que diz que está feliz por acreditar no reino dos céus. Eles não dão vodka para ele. Uma velha se aproxima e diz que tem um nabo muito grande em seu jardim. Eles riram dela e também não deram nada. Um soldado chega com medalhas, diz que está feliz por ter continuado vivo. Eles trouxeram para ele.

O pedreiro que se aproximou fala sobre sua felicidade - sobre grande força. Seu oponente é um homem magro. Ele diz que, no tempo devido, Deus o puniu por se gabar da mesma maneira. O empreiteiro o elogiou no canteiro de obras, e ele ficou feliz em pegar uma carga de quatorze poods e levar para o segundo andar. Desde então, ele definhou. Ele vai morrer em casa, começa uma epidemia no carro, os mortos são descarregados nas estações, mas ele sobreviveu mesmo assim.

Um pátio se aproxima, gaba-se de que ele era o escravo preferido do príncipe, que lambeu pratos com restos de comida gourmet, bebeu bebidas estrangeiras em copos, sofre da nobre doença da gota. Eles o expulsam. Um bielorrusso chega e diz que sua felicidade está no pão, do qual ele não se cansa. Em casa, na Bielo-Rússia, comia pão com farelo e casca. Um homem que sofreu com um urso veio e disse que seus companheiros de caça haviam morrido, mas ele permaneceu vivo. Um homem pegou vodka de andarilhos. Os mendigos se gabam de estarem felizes porque são frequentemente servidos. Os andarilhos entendem que eles estavam desperdiçando vodka com “ felicidade camponesa" Eles são aconselhados a perguntar sobre a felicidade de Yermil Girin, que mantinha o moinho. Por decisão judicial, a usina é vendida em leilão. Yermil venceu a barganha com o comerciante Altynnikov, os balconistas exigiram um terço do custo imediatamente em desacordo com as regras. Yermil não tinha o dinheiro consigo, que deveria ser depositado em uma hora, e o caminho até casa era longo.

Ele foi até a praça e pediu às pessoas que pegassem emprestado o máximo que pudessem. Coletamos mais dinheiro do que o necessário. Yermil deu o dinheiro, o moinho passou a ser dele e, na sexta-feira seguinte, ele distribuiu as dívidas. Os errantes se perguntam por que as pessoas acreditaram em Girin e deram dinheiro. Dizem que ele conseguiu isso com a verdade. Girin serviu como escrivão no patrimônio do Príncipe Yurlov. Ele serviu por cinco anos e não tirou nada de ninguém, foi atencioso com todos. Mas ele foi expulso e em seu lugar veio um novo escriturário - um canalha e um agarrador. Após a morte do velho príncipe, o novo proprietário expulsou todos os antigos capangas e ordenou aos camponeses que elegessem um novo administrador. Todos eleitos por unanimidade, Yermil. Ele serviu honestamente, mas um dia ele cometeu uma ofensa - seu irmão mais novo, Mitriy " cercado", E em vez dele o filho de Nenila Vlasyevna foi para o soldado.

Desde aquela época, Yermil está deprimido - ele não come, não bebe, ele diz que é um criminoso. Ele disse que deveria ser julgado de acordo com sua consciência. O filho de Nenila Vlasavna foi devolvido, e Mitriy foi levado embora, e uma multa foi imposta a Yermila. Por mais um ano depois disso, ele não era mais ele mesmo, então renunciou ao cargo, não importa como eles pediram para ele ficar.

O narrador aconselha ir a Girin, mas outro camponês diz que Yermil está preso. Estourou um motim e as tropas do governo foram necessárias. Para evitar derramamento de sangue, Girin foi convidado a apelar para o povo.

A história é interrompida pelos gritos de um lacaio bêbado sofrendo de gota, agora sofrendo espancamento por roubo. Os Wanderers vão embora.

Capítulo 5. Proprietário - resumo

O proprietário de terras Obolt-Obolduev era

... "rosado,

Digno, atarracado,

Sessenta anos;

Bigode cinza, longo,

Ótimos puxões.

Ele confundiu os homens com ladrões, até sacou uma pistola. Mas eles disseram a ele qual era o problema. Obolt-Obolduev ri, desce da carruagem e fala sobre a vida dos fazendeiros.

No início, ele fala sobre a antiguidade de sua espécie, então ele se lembra dos velhos tempos, quando

Não só o povo russo,

A própria natureza é russa

Nos conquistou.

Então os latifundiários viviam bem - festas luxuosas, todo um regimento de criados, seus próprios atores, etc. O fazendeiro lembra a caça aos cães, o poder ilimitado, como ele confessou com todo o seu feudo "no domingo brilhante".

Agora, o declínio está em toda parte - " Propriedade nobre // Como se tudo estivesse escondido, // Morto!“O dono da terra não consegue entender de forma alguma por que os“ escribas ociosos ”o exortam a estudar e trabalhar, porque ele é um nobre. Ele diz que mora na aldeia há quarenta anos, mas não consegue distinguir uma espiga de cevada de uma espiga de centeio. Os camponeses pensam:

A grande corrente quebrou,

Rasgado - saltou:

Um fim para o mestre,

A outra para o camponês! ..

PARTE DOIS

O último - resumo

Os andarilhos estão caminhando, eles veem o campo de feno. Eles pegam as tranças das mulheres e começam a cortar. Do rio se ouve música - este é um proprietário de terras andando de barco. O homem de cabelos grisalhos Vlas insiste com as mulheres - não se deve incomodar o proprietário. Três barcos atracam à costa, neles um proprietário de terras com uma família e empregados.

O velho dono da terra contorna o feno, critica o fato de o feno ser úmido, precisa ser secado. Sai para o café da manhã com sua comitiva. Os andarilhos perguntam a Vlas (ele acabou por ser o burgomestre) por que o proprietário está no comando se a servidão for abolida. Vlas responde que eles têm um proprietário de terras especial: quando soube da abolição da servidão, ele levou um golpe - a metade esquerda de seu corpo foi retirada, ele ficou imóvel.

Os herdeiros chegaram, mas o velho se recuperou. Os filhos lhe contaram sobre a abolição da servidão, mas ele os chamou de traidores, covardes etc. Com medo de serem privados de sua herança, os filhos decidem entregá-lo a tudo.

É por isso que persuadem os camponeses a interromper a comédia, como se os camponeses fossem devolvidos aos proprietários. Mas alguns dos camponeses não precisaram ser persuadidos. Ipat, por exemplo, diz: “ E eu sou um servo dos príncipes de Utyatinykh - e essa é a história toda!“Ele se lembra de como o príncipe o atrelou a um carrinho, como o banhou em um buraco de gelo - ele o mergulhou em um buraco, puxou-o para fora do outro - e imediatamente lhe deu vodca.

O príncipe colocou Ipat na caixa para tocar violino. O cavalo tropeçou, Ipat caiu e o trenó o atropelou, mas o príncipe foi embora. Mas depois de um tempo ele voltou. Ipat é grato ao príncipe por não o ter deixado congelar. Todos concordam em fingir que a servidão não foi abolida.

Vlas não concorda em ser burgomestre. Klim Lavigne concorda em ser isso.

Klim tem uma consciência de barro,

E as barbas de Minin,

Você vai olhar, então você vai pensar

O que não encontrar um camponês

Graduado e sóbrio .

O velho príncipe caminha e dá ordens, os camponeses riem dele às escondidas. O camponês Agap Petrov não quis obedecer às ordens do velho fazendeiro e, quando o encontrou derrubando uma floresta, contou tudo diretamente a Utyatin, chamando-o de bufão da ervilha. O pato levou o segundo golpe. Mas, ao contrário das expectativas dos herdeiros, o velho príncipe se recuperou novamente e começou a exigir um açoitamento público de Agap.

Este último está sendo persuadido por todo o mundo. Eles o levaram para o estábulo, colocaram uma garrafa de vinho na frente dele e mandaram que gritasse mais alto. Ele gritou tanto que até Utyatin teve pena. O bêbado Agap foi levado para casa. Logo ele morreu: " Klim sem vergonha o arruinou, anátema, com a culpa!»

Neste momento, Utyatin está sentado à mesa. Os camponeses estão na varanda. Todo mundo quebra uma comédia, como sempre, exceto um cara - ele ri. O homem é um recém-chegado, a ordem local é ridícula para ele. Utyatin exige novamente a punição do rebelde. Mas os peregrinos não querem culpar. O padrinho de Burmistrova salva a situação - ela diz que seu filho estava rindo, - um menino pouco inteligente. Utyatin se acalma, se diverte e se gaba no jantar. Depois do jantar ele morre. Todos deram um suspiro de alívio. Mas a alegria dos camponeses foi prematura: “ Com a morte do Afterbirth, a doninha do cavalheiro desapareceu».

CAMPONÊS (DA TERCEIRA PARTE)

Prólogo - resumo

Os andarilhos decidem procurar um homem feliz entre as mulheres. Eles são aconselhados a ir à aldeia de Klin e perguntar a Matryona Timofeevna, apelidada de "o governador". Chegando na aldeia, os homens veem "casas miseráveis". O lacaio que o encontrou explica que "O proprietário está fora da fronteira, // E o mordomo está morrendo." Wanderers encontram Matryona Timofeevna.

Matryona Timofeevna

Uma mulher digna

Amplo e denso

Cerca de trinta anos.

Bela; cabelo grisalho,

Os olhos são grandes, severos,

Os cílios mais ricos

Severo e escuro.

Wanderers falam sobre seu propósito. A camponesa responde que agora não tem tempo para falar da vida - tem que ir colher centeio. Os caras oferecem ajuda. Matryona Timofeevna fala sobre sua vida.

Capítulo 1 - Antes do casamento. Resumo

Matryona Timofeevna nasceu em uma família amigável, que não bebia e vivia "como a de Cristo no seio". Houve muito trabalho, mas também muita diversão. Então Matryona Timofeevna conheceu seu prometido;

Na montanha - um estranho!

Philip Korchagin - trabalhador de Petersburgo,

Ele é um fabricante de fogões por habilidade.

Capítulo 2 - Músicas. Resumo

Matryona Timofeevna acaba em uma casa estranha.

A familia era enorme,

Rabugento ... eu bati

Feliz holocausto feminino para o inferno!

Meu marido foi trabalhar,

Aconselhei ficar calado, suportar ...

Conforme solicitado, isso é feito:

Eu caminhei com raiva em meu coração.

E eu não falei muito

Palavra para qualquer pessoa.

No inverno, Filippushka veio

Trouxe um lenço de seda

Sim, eu andei de trenó

No dia de Catherine,

E foi como se não houvesse dor! ..

Ela diz que o marido só bateu nela uma vez, quando a irmã do marido chegou e pediu os sapatos dela, e Matryona hesitou. Philip voltou a trabalhar, e o filho de Matryona, Demushka, nasceu em Kazanskaya. A vida na casa da sogra ficou ainda mais difícil, mas ela resiste:

O que quer que eles digam - eu trabalho,

Não importa o quanto eles me repreendam, eu fico em silêncio.

De toda a família de seu marido, Matryona Timofeevna foi poupada apenas pelo avô Savely.

Capítulo 3. Savely, o sagrado herói russo. Resumo.

Matryona Timofeevna fala sobre Savely.

Com uma enorme juba cinza,

Chá, vinte anos, sem cortes

Com uma enorme barba

O avô parecia um urso ...<…>

... Ele já bateu,

Segundo os contos de fadas, cem anos.

O avô morava em um quarto especial,

Eu não gostava de famílias

Ele não o deixou em seu canto;

E ela estava com raiva, latiu,

Sua "marca, condenado"

Traiu seu próprio filho.

Savely não ficará com raiva,

Irá para sua pequena luz

Lê santos, é batizado

Sim, de repente e diga alegremente;

"Marcado, mas não um escravo!" ...

Savely diz a Matryona porque seu nome é “marcado”. Nos anos de sua juventude, os servos de sua aldeia não pagavam o aluguel, não iam ao corvee, porque viviam em lugares remotos e era difícil chegar lá. O proprietário de terras Shalashnikov tentou cobrar o aluguel, mas não teve muito sucesso nisso.

Shalashnikov rasgou excelentemente,

Não tão bom

Receita recebida.

Logo Shalashnikov (ele era um militar) foi morto perto de Varna. Seu herdeiro manda um governador alemão.

Ele faz os camponeses trabalharem. Os próprios não percebem como cortam a clareira, ou seja, agora ficou fácil chegar até eles.

E então veio o trabalho duro

Camponês Korezh-

Arrasado até os ossos!<…>

O alemão tem um controle morto:

Até que te deixe dar a volta ao mundo

É uma merda sem sair!

Isso durou dezoito anos. O alemão construiu uma fábrica, mandou cavar um poço. O alemão começou a repreender aqueles que cavavam o poço por ociosidade (entre eles Savely). Os camponeses empurraram o alemão para um buraco e cavaram o buraco. Além disso - trabalho duro, Savelig! tentou escapar dela, mas ele foi pego. Ele passou vinte anos em trabalhos forçados, outros vinte - no assentamento.

Capítulo 4. Demushka. Resumo

Matryona Timofeevna deu à luz um filho, mas a sogra não permite que ela fique com o filho, pois a nora começou a trabalhar menos.

A sogra insiste que Matryona Timofeevna deixe o filho com o avô. Savely ignorou a criança: "O velho adormeceu ao sol, // Alimentou Demidushka aos porcos // Avô tolo! .." Matryona culpa seu avô e chora. Mas isso não acabou aí:

O senhor estava com raiva

Ele enviou convidados indesejados,

Juízes injustos!

Um médico, uma delegacia de polícia e a polícia aparecem na aldeia e Matryona é acusada de assassinar deliberadamente uma criança. O médico faz uma autópsia, apesar dos pedidos de Matryona " sem profanação // Enterro honesto // Trair a criança "... Eles a chamam de louca. O avô Savely diz que sua loucura está no fato de ter ido às autoridades sem levar consigo “ nem um rublo, nem uma novidade. " Eles enterram Demushka em um caixão fechado. Matryona Timofeevna não consegue voltar a si, Savely, tentando consolá-la, diz que seu filho está agora no paraíso.

Capítulo 5. Loba - Resumo

Depois que Demushka morreu, Matryona "não era ela mesma", ela não podia trabalhar. O sogro resolveu dar-lhe uma lição com as rédeas. A camponesa curvou-se a seus pés e perguntou: "Mate!" O sogro deu um passo atrás. Dia e noite, Matryona Timofeevna está junto ao túmulo de seu filho. Mais perto do inverno, meu marido chegou. Savely após a morte de Demushka

Por seis dias eu fiquei sem esperança,

Então ele foi para a floresta.

Então o avô cantou, chorou,

O que a floresta gemeu! E no outono

Foi ao arrependimento

Para o Mosteiro de Areia.

Todos os anos, Matryona dá à luz uma criança. Três anos depois, os pais de Matryona Timofeevna morrem. Ela vai para o túmulo do filho para chorar. Ele conhece seu avô Savely lá. Ele veio do mosteiro para orar por "Demu, os pobres, por todo o campesinato russo que sofre". Savely não viveu muito - "na queda, o velho tinha uma ferida profunda no pescoço, estava morrendo muito ...". Savely disse isso sobre a participação dos camponeses:

Três caminhos para os homens:

Uma taberna, prisão e trabalhos forçados,

E as mulheres na Rússia

Três loops: branco seda,

O segundo é para seda vermelha,

E o terceiro - para seda preta,

Escolha qualquer um! .

Quatro anos se passaram. Matryona se resignou a tudo. Uma vez que uma peregrina chega à aldeia, ela fala sobre a salvação da alma, exige das mães que não alimentem os bebês com leite nos dias de jejum. Matryona Timofeevna não obedeceu. “Sim, aparentemente Deus estava zangado”, pensa o camponês. Quando seu filho Fedot tinha oito anos, foi enviado para pastorear ovelhas. Uma vez eles trouxeram Fedot e disseram que ele alimentou as ovelhas para a loba. Fedot diz que uma enorme loba emaciada apareceu, agarrou a ovelha e começou a correr. Fedot a alcançou e levou embora a ovelha, que já estava morta. O lobo olhou com pena em seus olhos e uivou. Ficou claro por seus mamilos sangrando que ela tinha filhotes em sua toca. Fedot teve pena da loba e deu-lhe as ovelhas. Matryona Timofeevna, tentando salvar seu filho de ser açoitado, pede misericórdia ao fazendeiro, que manda punir não um capanga, mas uma "mulher ousada".

Capítulo 6. Um ano difícil. Resumo.

Matryona Timofeevna diz que a loba não foi em vão - faltou pão. A sogra disse aos vizinhos que Matryona, que vestiu uma camisa limpa no Natal, estava à beira da fome.

Para um marido, para um intercessor,

Eu saí barato;

E uma mulher

Não é para o mesmo

Morto com estacas.

Não brinque com os famintos! ..

Depois da falta de pão, veio o recrutamento. O marido mais velho do irmão foi levado para o exército, então a família não esperava problemas. Mas o marido de Matryona Timofeevna é levado para o soldado fora de hora. A vida fica ainda mais difícil. As crianças tiveram que ser enviadas para todo o mundo. A sogra ficou ainda mais mal-humorada.

Não se vista bem

Não lave o rosto de branco,

Os vizinhos têm olhos vigilantes,

Línguas Vostry!

Descer a rua

Desgaste sua cabeça

Se é divertido, não ria

Não chore de saudade! ..

Capítulo 7. A esposa do governador. Resumo

Matryona Timofeevna vai ver o governador. Ela mal consegue chegar à cidade, pois está grávida. Ele dá um rublo ao porteiro para deixá-lo entrar. Ele disse para voltar em duas horas. Matryona Timofeevna chega, o porteiro pega outro rublo dela. A esposa do governador chega, Matryona Timofeevna corre até ela com um pedido de intercessão. A camponesa está adoecendo. Quando ela acorda, é informada de que deu à luz uma criança. A esposa do governador, Elena Alexandrovna, ficou muito impressionada com Matryona Timofeevna, seguiu seu filho como se fosse seu (ela mesma não tinha filhos). Um mensageiro é enviado à aldeia para descobrir. O marido foi devolvido.

Capítulo 8. Parábola da mulher. Resumo

Os camponeses perguntam se Matryona Timofeevna lhes contou tudo. Ela diz que todos, exceto que duas vezes sobreviveram ao incêndio, três vezes sofreram de antraz, que em vez de um cavalo ela teve que andar "em uma grade". Matryona Timofeevna relembra as palavras do santo peregrino, que foi para "As alturas de Atenas»:

Chaves para a felicidade das mulheres,

De nosso livre arbítrio

Abandonado, perdido Com o próprio Deus!<…>

Sim, é improvável que sejam encontrados ...

Que tipo de peixe são engolidos?

Essas chaves reservadas,

Em que mares está aquele peixe

Andando - Deus esqueceu!

PARTE QUATRO.

Uma festa para o mundo inteiro

Introdução - resumo

Há uma festa na aldeia. A festa foi organizada por Klim. Mandaram chamar o diácono da paróquia Trifão. Ele veio com seus filhos do seminário Savvushka e Grisha.

... era o mais velho

Já com dezenove anos;

Agora o protodeacon

Eu assisti, e no Gregory

O rosto é magro, pálido

E o cabelo é fino, cacheado,

Com um toque de vermelho.

Gente simples amável

Roçada, colhida, semeada

E bebia vodka nos feriados

Igualmente com o campesinato.

O secretário e os seminaristas começaram a cantar.

I. Tempo amargo - canções amargas - resumo

ALEGRE

“Coma a prisão, Yasha! Sem leite! "

- "Onde está nossa senhora?"

Tirou, minha luz!

Barin para prole

Levei-a para casa. "

Bom viver para as pessoas

Santo na Rússia!

"Onde estão nossas galinhas?" -

As meninas estão gritando.

“Não gritem, seus idiotas!

A corte zemstvo os comeu;

Peguei outro carrinho

Sim, ele prometeu esperar ... "

Bom viver para as pessoas

Santo na Rússia!

Quebrou suas costas

E a massa não está esperando!

Baba Katerina

Lembrado - ruge:

Mais de um ano no quintal

Filha ... não querida!

Bom viver para as pessoas

Santo na Rússia!

Um pouco das crianças

Vejam só - e não há filhos:

O rei vai levar os meninos

Barin - filhas!

Uma aberração

Comemore com sua família.

Bom viver para as pessoas

Santo na Rússia!

Então os Vahlaks cantaram:

BARSHCHINNAYA

Pobre e despenteado Kalinushka,

Ele não tem nada para exibir

Apenas a parte de trás é pintada,

Não sei por trás de uma camisa.

De sapatilhas à gola

A pele está toda rasgada,

A barriga incha com o joio.

Torcido, torcido,

Picado, martirizado,

Mal Kalina vagueia.

Vai bater aos pés do estalajadeiro,

Ai vai se afogar em vinho

Só no sábado vai chegar

Dos estábulos do senhor para minha esposa ...

Os homens se lembram da velha ordem. Um dos homens se lembra de como um dia sua amante decidiu rasgar impiedosamente aquele "que diz uma palavra forte". Os camponeses pararam de praguejar, mas assim que foi declarado o testamento, eles levaram tanto suas almas que "o padre Ivan ficou ofendido". Outro homem fala sobre o servo do exemplar Jacó, o fiel. O ganancioso proprietário de terras Polivanov tinha um servo leal, Yakov. Ele era infinitamente dedicado ao mestre.

Jacob apareceu assim desde sua juventude,

Só Jacob tinha alegria:

Cuidem do cavalheiro, cuide-se, por favor

Sim, um jovem sobrinho para balançar.

O sobrinho de Yakov, Grisha, cresceu e pediu permissão ao mestre para se casar com a garota Arina.

No entanto, o próprio mestre gostava dela. Ele deu um soldado a Grisha, apesar dos apelos de Yakov. A escrava começou a beber e desapareceu. Polivanov se sente mal sem Yakov. Duas semanas depois, o escravo voltou. Polivanov vai visitar sua irmã, Yakov o está levando. Eles estão dirigindo pela floresta, Jacob se transforma em um lugar remoto - a ravina do Diabo. Polivanov está assustado - ele implora para ser poupado. Mas Yakov diz que não vai sujar as mãos com assassinato e se enforca em uma árvore. Polivanov é deixado sozinho. Ele passa a noite toda em um barranco, gritando, chamando as pessoas, mas ninguém responde. De manhã, um caçador o encontra. O fazendeiro volta para casa, lamentando: “Eu sou um pecador, um pecador! Execute-me! "

Após a história, os camponeses iniciam uma disputa sobre quem é o pecador - estalajadeiros, proprietários de terras, camponeses ou ladrões. Klim Lavigne luta com um comerciante. Ionushka, o “humilde louva-a-deus”, fala sobre o poder da fé. Sua história é sobre o santo tolo Fomushka, que chamou as pessoas para fugirem para a floresta, mas ele foi preso e levado para a prisão. Da carroça, Fomushka gritou: "Bateram em você com paus, varas, chicotes, você será espancado com barras de ferro!" Pela manhã chegou um comando militar e começaram a pacificação e os interrogatórios, ou seja, a profecia de Fomushka "quase se cumpriu". Jonas fala sobre Euphrosyne, a mensageira de Deus, que nos anos do cólera "enterra, cura e brinca com os enfermos". Jonah Lyapushkin é um louva-a-deus e um andarilho. Os camponeses o amavam e discutiam sobre quem seria o primeiro a abrigá-lo. Quando ele apareceu, todos trouxeram ícones para conhecê-lo, e Jonah seguiu aqueles de cujo ícone ele mais gostava. Jonas conta uma parábola sobre dois grandes pecadores.

SOBRE DOIS GRANDES PECADORES

O padre Pitirim disse a Jonah em Solovki. Havia doze ladrões, cujo chefe era Kudeyar. Eles viveram em uma floresta densa, saquearam muitas riquezas, mataram muitas almas inocentes. De perto de Kiev, Kudeyar tirou uma linda garota para si. De repente, o Senhor despertou a consciência do ladrão. Kudeyar " Ele estourou a cabeça da amante // E o esaul viu" Voltou para casa "com tortas em roupas monásticas dia e noite ora a Deus por perdão. O santo do Senhor apareceu diante de Kudeyar. Ele apontou para um enorme carvalho e disse: “ Com a mesma faca que ele roubou, // Corte com a mesma mão! ..<…>Uma árvore acabou de desabar, // As cadeias do pecado cairão" Kudeyar começa a cumprir o que foi dito. O tempo passa e Pan Glukhovsky passa de carro. Pergunta o que Kudeyar está fazendo.

Muito cruel, terrível

O ancião ouviu falar de Pan

E como uma lição para o pecador

Ele contou seu segredo.

Pan riu: “Salvação

Faz muito tempo que não tomo chá

No mundo eu só honro uma mulher

Ouro, honra e vinho.

Você tem que viver, mais velho, na minha opinião:

Quantos escravos eu arruíno

Eu torço, torturo e enforco

E eu teria olhado como eu durmo! "

O eremita fica furioso, se lança sobre o cavalheiro e crava uma faca em seu coração. Naquele exato momento, a árvore desabou e o fardo dos pecados caiu do ancião.

III. Antigo e novo - resumo

PECADO DO CAMPONÊS

Um almirante para o serviço militar, para a batalha com os turcos perto da imperatriz Ochakovo, recebeu oito mil almas de camponeses. Morrendo, ele dá o caixão para Gleb, o mais velho. Ele pune o caixão para cuidar, pois contém um testamento, segundo o qual todas as oito mil almas receberão um livre arbítrio. Após a morte do almirante, um parente distante aparece na propriedade, promete muito dinheiro ao ancião e o testamento é queimado. Todos concordam com Ignat que este é um grande pecado. Grisha Dobrosklonov fala sobre a liberdade dos camponeses, sobre o fato de que "não haverá novos Gleb na Rússia". Vlas deseja riqueza para Grisha, uma esposa inteligente e saudável. Grisha respondeu:

Eu não preciso de prata

Sem ouro, mas Deus me livre

Para que meus compatriotas

E para todo camponês

Viveu com liberdade e alegria

Em toda a sagrada Rússia!

Uma carroça com feno se aproxima. O soldado Ovsyannikov está sentado na carroça com sua sobrinha Ustinushka. O soldado ganhava a vida com um raik, um panorama portátil que mostra objetos através de uma lupa. Mas o instrumento quebrou. O soldado então apareceu com novas canções e começou a tocar colheres. Canta uma música.

Luz Toshen do soldado,

Não há verdade

A vida é doente

A dor é intensa.

Balas alemãs

Balas turcas,

Balas francesas

Varas russas!

Klim percebe que há um deck em seu quintal, no qual ele corta lenha desde a juventude. Ela "não está tão ferida" quanto Ovsyannikov. Porém, o soldado não recebeu pensão completa, já que o médico assistente, ao examinar as feridas, disse que eram de segunda categoria. O soldado reapresenta sua petição.

4. Bom tempo - boas canções - resumo.

Grisha e Savva levam seu pai para casa e cantam:

Compartilhamento das pessoas

Sua felicidade.

Luz e liberdade

Em primeiro lugar!

Somos um pouco

Pedimos a Deus:

Acordo justo

Faça com habilidade

Dê-nos força!

Vida de trabalho -

Direto para amigo

A estrada para o coração

Saia da porta

Um covarde e um chato!

Talvez não o céu!

Compartilhamento das pessoas

Sua felicidade.

Luz e liberdade

Em primeiro lugar!

Meu pai adormeceu, Savvushka pegou o livro e Grisha foi para o campo. Grisha tem um rosto magro - no seminário eles eram mal nutridos pela governanta. Grisha lembra sua mãe Domna, com quem era um filho querido. Canta uma música:

No meio do mundo

Por um coração livre

Existem duas maneiras.

Pese a orgulhosa força

Uma suspensão de vontade sólida, -

Que caminho seguir?

Um espaçoso

A estrada esta rasgada

A paixão de uma escrava

É enorme,

Para a tentação gananciosa

Existe uma multidão.

Sobre vida sincera

Sobre o objetivo mais elevado

O pensamento é ridículo aí.

Eterno ferve lá,

Desumano

Inimizade de guerra.

Para produtos perecíveis ...

Existem almas cativas

Cheio de pecado.<…>

O outro é apertado

Road, honesto,

Eles caminham ao longo dela

Apenas almas fortes

Amoroso,

Para a batalha, para o trabalho.

Para os ignorados,

Para os oprimidos -

Em seus passos

Vá para o humilhado

Vá para o ofendido -

Seja o primeiro a chegar.

Não importa o quão escuro seja Vakhlachina,

Não importa o quão lotado com corvee

E escravidão - e ela,

Bênção, conjunto

Em Grigorie Dobrosklonov

Que mensageiro.

Destino preparado para ele

Caminho glorioso, nome alto

Defensor do povo,

Consumo e Sibéria.

Grisha canta uma canção sobre o futuro brilhante de sua terra natal: “ Você ainda está destinado a sofrer muito, // Mas você não vai morrer, eu sei" Grisha vê um haule de barcaça, que, tendo concluído seu trabalho, tilintando com cobre no bolso, vai para a taverna. Grisha canta outra música.

RUS

Você e miserável

Você é abundante

Você e poderoso

Você é impotente

Mãe Rússia!

Salvo na escravidão

Coração livre -

Ouro ouro

O coração das pessoas!

Força do povo,

Uma força poderosa -

Uma consciência calma

A verdade é tenaz!

Força com injustiça

Não se dê bem

Sacrifício de injustiça

Não chamado, -

Rússia não se mexe

Rússia - como morto!

E pegou fogo nela

A centelha oculta, -

Eles se levantaram - não grampeados,

Eles saíram - não perguntaram,

Grão a grão

As montanhas estão gastas!

O hospedeiro se levanta -

Inumeráveis!

A força nela afetará

Inquebrável!

Você e miserável

Você é abundante

Você e oprimido

Você é onipotente

Mãe Rússia! ..

Grisha está satisfeito com sua música:

Ele ouviu uma força imensa em seu peito,

Seus sons abençoados encantavam o ouvido,

Os sons radiantes do nobre hino -

Ele cantou a personificação da felicidade nacional! ..

Espero que este resumo do poema de Nekrasov "Quem Vive Bem na Rússia" tenha ajudado você a se preparar para a aula de literatura russa.

Ilustração de Sergei Gerasimov "Disputa"

Outrora, sete camponeses - servos recentes e agora temporariamente responsáveis ​​por aldeias adjacentes - Zaplatov, Dyryavin, Razutov, Znobishin, Gorelova, Neyolova, Neurozhayka também convergem para a estrada principal. Em vez de seguir seu próprio caminho, os camponeses começam uma disputa sobre quem na Rússia vive feliz e livremente. Cada um deles julga à sua maneira quem é o principal sortudo na Rússia: um proprietário de terras, um oficial, um padre, um comerciante, um nobre boyar, um ministro soberano ou um czar.

Durante a disputa, eles não percebem que deram um anzol a trinta milhas. Vendo que é tarde demais para voltar para casa, os homens acendem uma fogueira e continuam a discussão sobre a vodca - que, é claro, aos poucos se transforma em briga. Mas a luta não ajuda a resolver o problema que preocupa os homens.

A solução é encontrada de forma inesperada: um dos homens, Pakhom, pega o pintinho do toutinegra e, para libertá-lo, o toutinegra diz aos homens onde encontrar uma toalha de mesa que se monta sozinho. Agora os homens recebem pão, vodca, pepino, kvass, chá - em suma, tudo de que precisam para uma longa jornada. E além disso, a toalha de mesa montada vai consertar e lavar suas roupas! Tendo recebido todos esses benefícios, os camponeses fazem o voto de indagar, "quem vive feliz, à vontade na Rússia".

O primeiro possível “homem de sorte” que encontrou no caminho foi um padre. (Não foram os soldados e mendigos que encontramos para perguntar sobre a felicidade!) Mas a resposta do padre à pergunta se sua vida é doce decepciona os camponeses. Eles concordam com o padre que a felicidade está na paz, riqueza e honra. Mas o padre não tem nenhum desses benefícios. Na fenação, na colheita, em uma profunda noite de outono, em fortes geadas, ele deve ir onde há doentes, moribundos e nascidos. E toda vez que sua alma dói ao ver os soluços do funeral e a dor dos órfãos - para que a mão não se levante para pegar moedas de cobre - uma lamentável recompensa por demanda. Os proprietários de terras, que antes viviam em propriedades familiares e aqui se casaram, batizaram os filhos, enterraram os mortos, agora estão espalhados não apenas pela Rússia, mas também em distantes terras estrangeiras; não há esperança de sua retribuição. Bem, quanto à honra do padre, os próprios camponeses sabem: ficam constrangidos quando o padre culpa canções obscenas e insultos aos padres.

Percebendo que o padre russo não é um dos sortudos, os homens vão à feira festiva na aldeia comercial de Kuzminskoye para perguntar às pessoas sobre a felicidade de lá. Em uma aldeia rica e suja, há duas igrejas, uma casa bem fechada com a inscrição "escola", uma cabana de assistente médico e um hotel sujo. Mas principalmente na aldeia há estabelecimentos de bebidas, em cada um dos quais mal conseguem dar conta dos sedentos. O velho Vavila não pode comprar sapatos de cabra para a neta, porque bebeu até um centavo. É bom que Pavlusha Veretennikov, uma amante das canções russas, a quem todos por algum motivo chamam de "mestre", esteja comprando o cobiçado presente para ele.

Os camponeses-peregrinos estão assistindo ao farsesco Petrushka, assistindo ofeni pegar livros - mas não Belinsky e Gogol, mas retratos de generais gordos desconhecidos de qualquer pessoa e trabalhos sobre "meu senhor estúpido". Eles também veem o fim de um dia de negociação animado: embriaguez geral, brigas no caminho para casa. No entanto, os camponeses estão indignados com a tentativa de Pavlusha Veretennikov de medir o camponês pela medida do senhor. Na opinião deles, é impossível para uma pessoa sóbria viver na Rússia: ela não será capaz de suportar o trabalho árduo ou a desgraça do camponês; sem a bebida, uma chuva sangrenta teria caído da alma do camponês furioso. Estas palavras são confirmadas por Yakim Nagoy, da aldeia de Bosovo - um daqueles que "trabalha até a morte, bebe até a morte". Yakim acredita que apenas porcos andam no chão e não veem o céu há séculos. Durante o incêndio, ele próprio não economizou dinheiro acumulado ao longo de toda a vida, mas sim quadros inúteis e queridos que penduraram na cabana; ele está certo de que, com o fim da embriaguez, grande tristeza virá para a Rússia.

Os errantes não perdem a esperança de encontrar pessoas que vivam bem na Rússia. Mas mesmo com a promessa de dar água aos sortudos de graça, eles não conseguem encontrar. Por causa da bebida gratuita, tanto um trabalhador exaurido quanto um antigo pátio paralisado que lambeu pratos com a melhor trufa francesa no mestre por quarenta anos, e mesmo mendigos esfarrapados estão prontos para se declarar com sorte.

Finalmente, alguém lhes conta a história de Yermil Girin, o administrador do patrimônio do Príncipe Yurlov, que conquistou o respeito universal por sua justiça e honestidade. Quando Girin precisou de dinheiro para comprar o engenho, os camponeses o emprestaram sem nem exigir recibo. Mas Yermil agora está infeliz: depois da revolta dos camponeses, ele está na prisão.

Sobre a desgraça que se abateu sobre os nobres após a reforma camponesa, conta aos camponeses errantes o ruivo fazendeiro de 60 anos Gavrila Obolt-Obolduev. Ele lembra como antigamente tudo divertia o mestre: aldeias, florestas, milharais, servos atores, músicos, caçadores, que pertenciam totalmente a ele. Obolt-Obolduev conta com emoção como convidou seus servos a rezar na casa do senhor no vigésimo feriado, apesar de depois disso terem que expulsar mulheres de toda a propriedade para limpar o chão.

E embora os próprios camponeses saibam que a vida em tempos de servidão estava longe do idílio desenhado pelos Obolduevs, eles ainda entendem: a grande corrente da servidão, tendo se rompido, atingiu tanto o senhor, que imediatamente perdeu seu modo de vida habitual, e o camponês.

Desesperados para encontrar um feliz entre os homens, os errantes decidem perguntar às mulheres. Os camponeses próximos lembram que Matryona Timofeevna Korchagina mora na aldeia de Klinu, que todos consideram uma mulher de sorte. Mas a própria Matryona pensa de forma diferente. Em confirmação, ela conta aos peregrinos a história de sua vida.

Antes do casamento, Matryona vivia em uma família camponesa abstêmia e próspera. Ela se casou com um fabricante de fogões de uma aldeia estranha, Philip Korchagin. Mas a única noite feliz foi para ela quando o noivo persuadiu Matryona a se casar com ele; então, a vida usual sem esperança de uma mulher da aldeia começou. É verdade que seu marido a amava e batia nela apenas uma vez, mas logo ele foi trabalhar em São Petersburgo, e Matryona foi forçada a suportar as queixas da família de seu sogro. O único que sentiu pena de Matryona foi o avô Savely, que na família viveu após trabalhos forçados, onde acabou pelo assassinato do odiado gerente alemão. Savely disse a Matryona o que é o heroísmo russo: é impossível derrotar um camponês, porque ele "se curva, mas não se quebra".

O nascimento do primogênito Demushka iluminou a vida de Matryona. Mas logo a sogra a proibiu de levar a criança para o campo, e o velho avô Savely não acompanhou o bebê e deu de comer aos porcos. Diante dos olhos de Matryona, os juízes que vieram da cidade realizaram uma autópsia em seu filho. Matryona não conseguia esquecer seu primeiro filho, embora depois tivesse cinco filhos. Um deles, o menino pastor Fedot, certa vez permitiu que a loba carregasse as ovelhas. Matryona assumiu a punição atribuída a seu filho. Então, estando grávida de seu filho Liodor, ela foi forçada a ir à cidade em busca de justiça: seu marido, desrespeitando as leis, foi levado para o exército. Matryona foi então ajudada pela esposa do governador Elena Alexandrovna, por quem toda a família ora agora.

Por todos os padrões do camponês, a vida de Matryona Korchagina pode ser considerada feliz. Mas é impossível falar sobre a tempestade espiritual invisível que passou por esta mulher - assim como sobre as queixas mortais não correspondidas e sobre o sangue do primogênito. Matryona Timofeevna está convencida de que uma camponesa russa não pode ser feliz, porque as chaves para sua felicidade e seu livre arbítrio foram perdidas pelo próprio Deus.

No meio da produção de feno, andarilhos chegam ao Volga. Aqui eles testemunham uma cena estranha. Em três barcos, uma família nobre nada até a costa. Os cortadores de grama, que acabaram de se sentar para descansar, imediatamente pularam para mostrar ao velho mestre seu zelo. Acontece que os camponeses da aldeia de Vakhlachina ajudam os herdeiros a esconder a abolição da servidão do estúpido proprietário de terras Utyatin. Parentes do Evident-Utyatin prometem aos camponeses prados de várzea para isso. Mas depois da morte tão esperada do Seguidor, os herdeiros esquecem suas promessas, e todo o desempenho do camponês acaba sendo em vão.

Aqui, perto da aldeia de Vakhlachina, os peregrinos ouvem canções camponesas - corvée, faminto, soldado, salgado - e histórias sobre a servidão. Uma dessas histórias é sobre o servo exemplar Jacó, o fiel. A única alegria de Yakov era a gratificação de seu mestre, o pequeno proprietário de terras Polivanov. O tirano Polivanov, em agradecimento, bateu com o calcanhar nos dentes de Yakov, o que despertou um amor ainda maior na alma do lacaio. Na velhice, Polivanov perdeu as pernas e Yakov começou a segui-lo como uma criança. Mas quando o sobrinho de Yakov, Grisha, decidiu se casar com a bela serva Arisha, Polivanov por ciúme deu o cara a recrutas. Yakov começou a beber, mas logo voltou para o mestre. E ainda assim ele conseguiu se vingar de Polivanov - a única maneira que ele podia, como um lacaio. Tendo levado o mestre para a floresta, Yakov se enforcou diretamente acima dele em um pinheiro. Polivanov passou a noite sob o cadáver de seu fiel escravo, afastando pássaros e lobos com gemidos de horror.

Outra história - sobre dois grandes pecadores - é contada aos camponeses pelo andarilho de Deus Jonah Lyapushkin. O Senhor despertou a consciência do ataman dos ladrões Kudeyar. O ladrão expiou por muito tempo seus pecados, mas todos eles foram perdoados somente depois que ele matou o cruel Pan Glukhovsky em uma onda de raiva.

Camponeses-peregrinos também ouvem a história de outro pecador - Gleb o velho, que por dinheiro escondeu o último testamento do falecido almirante-viúvo, que decidiu libertar seus camponeses.

Mas não são só os camponeses errantes que pensam na felicidade do povo. O filho de um sacristão, o seminarista Grisha Dobrosklonov, mora em Vakhlachina. Em seu coração, o amor por sua falecida mãe se fundiu com o amor por toda Vakhlachina. Por quinze anos Grisha sabia firmemente a quem ele estava pronto para dar sua vida, por quem ele estava pronto para morrer. Ele pensa em toda a Rússia misteriosa como uma mãe miserável, abundante, poderosa e impotente, e espera que a força invencível que ele sente em sua própria alma ainda se reflita nela. Essas almas fortes, como as de Grisha Dobrosklonov, são chamadas pelo anjo da misericórdia para um caminho honesto. O destino prepara Grisha "um caminho glorioso, um nome retumbante para o defensor do povo, o consumo e a Sibéria."

Se os camponeses errantes soubessem o que se passava na alma de Grisha Dobrosklonov, provavelmente entenderiam que já poderiam voltar para casa, porque o objetivo de sua jornada foi alcançado.

Recontada

Nikolay Alekseevich Nekrasov

Quem vive bem na Russia

PARTE UM

Em que ano - conte

Em que terreno - adivinhe

Em uma pista de pólo

Sete homens se reuniram:

Sete temporariamente responsáveis

Província apertada,

Condado de Terpigorev,

Paróquia vazia,

Das aldeias adjacentes:

Zaplatova, Dyryavina,

Razutova, Znobishina,

Gorelova, Neelova -

Colheita ruim também,

Concordou - e argumentou:

Quem se diverte

Está tranquilo na Rússia?

O romance dizia: para o fazendeiro,

Demyan disse: para o oficial,

Luke disse: bunda.

Para o comerciante barrigudo! -

Os irmãos Gubins disseram,

Ivan e Metrodor.

O velho Pakhom tenso

E ele disse, olhando para o chão:

Para o nobre boyar,

Para o Ministro Soberano.

E Prov disse: ao rei ...

Um homem que é um touro: será estourado

Que capricho da cabeça -

Colom ela de lá

Você não consegue parar: eles descansam,

Todo mundo se mantém firme!

Foi essa disputa iniciada,

O que pensam os transeuntes -

Para saber, os caras encontraram o tesouro

E dividir entre si ...

No caso, cada um à sua maneira

Saí de casa antes do meio-dia:

Eu mantive esse caminho para a forja,

Ele foi para a aldeia de Ivankovo

Ligue para o padre Prokofy

Para batizar a criança.

Favo de mel da virilha

Levado ao mercado em Velikoye,

E os dois irmãos de Gubin

Tão fácil com um cabresto

Para pegar um cavalo teimoso

Eles foram para seu próprio rebanho.

Seria mais do que hora para todos

Volte em seu próprio caminho -

Eles vão lado a lado!

Eles andam como se estivessem perseguindo

Atrás deles estão os lobos cinzentos,

O que está longe está mais cedo.

Eles vão - eles reprovam!

Eles gritam - eles não vão cair em si!

E o tempo não espera.

Eles não perceberam a disputa,

Enquanto o sol se punha vermelho

Quando a noite chegou.

Provavelmente uma noite inteira

Então eles caminharam - onde eles não sabiam,

Sempre que encontram uma mulher,

Durandikha nodosa,

Ela não gritou: “Ilustres!

Para onde você está olhando à noite

Já pensou em ir? .. "

Ela perguntou, riu,

Chicoteado, bruxa, castrado

E saiu galopando ...

"Onde? .." - trocaram olhares

Aqui estão nossos homens

Eles estão em pé, em silêncio, olhando para baixo ...

A noite se foi há muito

Estrelas frequentes acenderam-se

No alto do céu

Um mês apareceu, as sombras são pretas

A estrada foi cortada

Caminhantes zelosos.

Ops, sombras! sombras são pretas!

Quem você não vai alcançar?

Quem você não vai ultrapassar?

Só você, sombras negras,

Você não pode pegar - abraço!

Para a floresta, para o caminho

Pakhom olhou, ficou em silêncio,

Ele parecia - disperso com sua mente

E finalmente ele disse:

"Nós vamos! diabo é uma boa piada

Ele zombou de nós!

Afinal, somos quase

Passamos trinta verstas!

Casa agora virar e virar -

Cansado - não vamos chegar lá

Vamos sentar - não há nada a fazer.

Vamos descansar até o sol! .. "

Jogando problemas no diabo,

Debaixo da floresta perto do caminho

Os homens se sentaram.

Acendemos um fogo, dobrado,

Dois correram para vodka,

E os outros são pokudova

O vidro foi feito,

As cascas de bétula estão dobradas.

A vodka veio logo.

Veio e um lanche -

Os camponeses estão festejando!

Sete corujas voaram juntas,

Admire a carnificina

De sete grandes árvores

Rindo, noctívagos!

E os olhos deles são amarelos

Eles queimam como uma cera ardente

Quatorze velas!

E o corvo, o pássaro esperto,

Está em apuros, senta em uma árvore

Pelo próprio fogo.

Senta e ora para o diabo

Para ser golpeado até a morte

Alguém!

Uma vaca com um sino

Que lutou à noite

Eu vim para o fogo, coloque

Olhos nos homens

Eu ouvi discursos malucos

E o começo, coração,

MOO, MOO, MOO!

A vaca estúpida cantarola,

Os pequenos estão gritando.

Os caras violentos estão gritando,

E o eco ecoa para todos.

Ele tem uma preocupação -

Para provocar pessoas honestas

Assuste rapazes e mulheres!

Ninguém o viu

E todo mundo já ouviu

Sem corpo - mas vive,

Sem língua - gritos!

Coruja - zamoskvoretskaya

A princesa está mugindo bem ali,

Voa sobre os camponeses

Embalando no chão,

Isso sobre os arbustos com uma asa ...

A raposa em si é astuta,

Pela curiosidade de uma mulher,

Aproximou-se furtivamente dos homens

Escutou, escutou

E ela foi embora, pensando:

"E o diabo não vai entendê-los!"

Na verdade: os próprios debatedores

Mal sabíamos, lembrávamos -

Sobre o que eles estão fazendo barulho ...

Empurrando os lados decentemente

Um ao outro, recuperem o bom senso

Os camponeses finalmente

Bebeu de uma poça

Nós nos lavamos, nos refrescamos,

O sonho começou a rolar eles ...

Naquela época, um filhote minúsculo,

Aos poucos, meia planta,

Voando baixo,

Eu cheguei perto do fogo.

Pakhomushka o pegou,

Levei para o fogo, olhei

E ele disse: “Passarinho,

E o calêndula é incrível!

Eu respiro - você vai rolar na palma da mão,

Eu espirro - você vai rolar no fogo,

Eu clico - você rola morto,

E ao mesmo tempo, você, passarinho,

Mais forte que um homem!

As asas ficarão mais fortes em breve,

Huh! onde você quiser

Você vai voar para lá!

Oh você, passarinho!

Nos dê suas asas

Voaremos por todo o reino,

Vamos ver, provar,

Vamos perguntar - e vamos descobrir:

Quem vive feliz

É tranquilo na Rússia? "

"Nem precisaria de asas,

Se apenas tivéssemos pão

Metade do dia, -

E assim seríamos a Mãe Rússia

Nós medimos com nossos pés! " -

Disse o sombrio Prov.

"Sim, um balde de vodka", -

Aumentaram o desejo

Antes da vodka, os irmãos Gubin,

Ivan e Metrodor.

"Sim, pela manhã haveria pepinos

São dez salgados ", -

Os homens estavam brincando.

"E ao meio-dia eu teria uma jarra

Cold kvass ".

"E à noite para um bule de chá

Gaivota quente ... "

Enquanto eles resmungavam

A toutinegra girou, girou

Acima deles: ouviu tudo

E ela se sentou perto do fogo.

Chiviknula, saltou

Pahomu diz:

“Deixe a garota livre!

Para um pintinho para um pequeno

Eu darei um grande resgate. "

- O que você vai dar? -

"Vou te dar um pouco de pão

Meio dia por dia

Vou te dar um balde de vodka,

De manhã vou dar pepinos,

E ao meio-dia sour kvass,

E à noite uma gaivota! "

- E onde, passarinho, -

Os irmãos Gubin perguntaram, -

Você vai encontrar vinho e pão

Você tem sete homens? -

“Encontre - você se encontrará.

E eu, passarinho,

Vou te dizer como encontrá-lo. "

- Contar! -

“Vá pela floresta,

Contra o trigésimo pilar

A apenas um quilômetro de distância:

Você virá para a clareira

Estão parados naquele prado

Dois pinheiros velhos

Sob estes sob os pinheiros

A caixa está enterrada.

Pegue ela, -

A caixa é aquela mágica:

Há uma toalha de mesa montada nele,

Quando você quiser

Alimente, dê água!

Basta dizer baixinho:

"Ei! toalha de mesa auto-montada!

Trate os camponeses! "

De acordo com seu desejo,

A meu pedido

Tudo aparecerá imediatamente.

Agora - deixe a garota ir! "

- Esperar! nós somos pessoas pobres

Vamos por uma longa estrada, -

Pakhom respondeu a ela. -

Eu vejo que você é um pássaro sábio

Respeito - roupas velhas

Enfeitiçar-nos!

- Para que os armênios sejam camponeses

Foi usado, não usado! -

Roman exigiu.

- Então isso linden lapotts

Eles serviram, não quebraram, -

Demian exigiu.

- Aquele piolho, pulga nojenta

Nas camisas não se multiplicou, -

Luke exigiu.

- Não seriam enganados pelas meninas ... -

Gubina exigiu ...

E o pássaro respondeu-lhes:

“Toda a toalha de mesa é auto-montada

Reparar, lavar, secar

Você vai ... Bem, deixa pra lá! .. "

Abrindo uma palma larga,

Eu deixo a garota passar pela virilha.

Deixe pra lá - e um filhote minúsculo,

Aos poucos, meia planta,

Voando baixo,

Ele foi para o vale.

Um chiffchaff voou atrás dele

E na hora ela acrescentou:

“Olha, veja bem, um!

Quanto comestível vai durar

Ventre - então pergunte

E você pode exigir vodka

Um balde por dia.

Se você perguntar mais,

E um e dois - vai se tornar realidade

De acordo com seu desejo,

E no terceiro haverá problemas! "

E a toutinegra voou para longe

Com minha querida garota,

E os homens em fila única

Esticado para a estrada

Procure o trigésimo pilar.

Encontrado! - Caminhe em silêncio

Diretamente, com razão

Através da floresta densa,

Cada etapa é contada.

E como a milha foi medida,

Vimos uma clareira -

Estão parados naquele prado

Dois velhos pinheiros ...

Os camponeses cavaram

Nós temos aquela caixa

Aberto - e encontrado

Essa toalha de mesa automontada!

Eles encontraram e gritaram de uma vez:

“Ei, toalha de mesa auto-montada!

Trate os camponeses! "

Vejam só - a toalha de mesa desdobrada,

De onde veio

Duas mãos pesadas

Eles colocaram um balde de vinho,

Uma montanha de pão foi colocada

E eles se esconderam novamente.

"Por que não há pepinos?"

"O que não é gaivota quente?"

"Que não há kvask frio?"

Tudo apareceu de repente ...

Os camponeses sem cinto,

Sentamos perto da toalha de mesa.

Vamos para a festa como uma montanha!

Eles se beijam de alegria

Um amigo para um amigo é prometido

Não lute em vão adiante,

Mas o assunto é realmente polêmico

De acordo com a razão, de uma forma divina,

Pela honra da história -

Não jogue e vire nas casas,

Não vejo nenhuma esposa,

Não com caras pequenos

Não com os velhos,

Contanto que o assunto seja controverso

Nenhuma solução será encontrada

Até que eles tragam

Como pode ser certo:

Quem vive feliz

Está tranquilo na Rússia?

Tendo definido tal zarok,

De manhã como os mortos

Os homens adormeceram ...

Capítulo I. POP

Caminho largo

Forrado com bétulas

Esticado longe

Sandy e surdo.

Nas laterais do caminho

Existem colinas suaves

Com campos, com campos de feno,

E mais frequentemente com um desconforto

Terra abandonada;

As aldeias são antigas,

Novas aldeias estão de pé

Junto aos rios, junto às lagoas ...

Riachos e rios russos

Na primavera, eles são bons.

Mas você, campos de primavera!

Mudas pobres

Não é divertido olhar!

“Não é à toa que no longo inverno

(Nossos peregrinos interpretam)

A neve caiu todos os dias.

A primavera chegou - a neve afetou!

Ele é humilde por enquanto:

Moscas - é silencioso, mentiras - é silencioso,

Quando ele morre, ruge.

Água - para onde quer que você olhe!

Os campos estão completamente inundados

Para transportar estrume - não há estrada,

E ainda não é hora -

O mês de maio está chegando! "

Não gosto pelos mais velhos,

Mais doente que o novo

Aldeias para olhar para eles.

Oh, cabanas, novas cabanas!

Você é inteligente, sim, isso te constrói

Nem um centavo a mais,

E um problema de sangue! ..

Pela manhã conhecemos os errantes

Cada vez mais pessoas são pequenas:

Seu irmão é um camponês lapotnik,

Artesãos, mendigos,

Soldados, cocheiros.

Os mendigos, os soldados

Os errantes não perguntaram

Como é fácil para eles, é difícil

Viver na Rússia?

Soldados fazem a barba com um furador,

Os soldados estão se aquecendo com fumaça -

Que felicidade existe? ..

O dia já estava se aproximando da noite,

Eles seguem o caminho, o caminho,

O pop cavalga em direção a.

Os camponeses tiraram os chapéus.

Curvado,

Alinhados em uma linha

E o castrado para Savrasom

Eles bloquearam o caminho.

O padre levantou a cabeça

Ele olhou, perguntou com os olhos:

O que eles querem?

"Eu suponho! não somos ladrões! " -

Luke disse ao padre.

(Luka é um homem bundão,

Com uma grande barba.

Teimoso, articulado e estúpido.

Luca é como um moinho:

Um não é um moinho de pássaros,

Que, não importa como ele bata suas asas,

Provavelmente não vai voar.)

“Somos homens calmos,

Daqueles temporariamente responsáveis,

Província apertada,

Condado de Terpigorev,

Paróquia vazia,

Aldeias rotatórias:

Zaplatova, Dyryavina,

Razutova, Znobishina,

Gorelova, Neelova -

Colheita ruim também.

Estamos tratando de um assunto importante:

Nós temos uma preocupação

É um grande cuidado

Que sobreviveram das casas,

Nos tornou amigos do trabalho,

Ela o expulsou da comida.

Dê-nos a palavra certa

Ao nosso discurso camponês

Sem risos e sem astúcia,

Por consciência, por razão,

Para responder com sinceridade,

Não é assim com seu zelador

Vamos para outro ... "

- Eu te dou a palavra certa:

Se você fizer uma pergunta,

Sem risos e sem astúcia,

Na verdade e na razão,

Como devo responder.

"Obrigado. Ouço!

Andando no caminho, no caminho

Concordamos por acaso

Acordado e argumentado:

Quem se diverte

Está tranquilo na Rússia?

O romance dizia: para o fazendeiro,

Demyan disse: para o oficial,

E eu disse: o padre.

Para o comerciante barrigudo, -

Os irmãos Gubins disseram,

Ivan e Metrodor.

Pakhom disse: ao mais luminoso

Para o nobre boyar,

Para o Ministro Soberano.

E Prov disse: ao rei ...

Um homem que é um touro: será estourado

Que capricho da cabeça -

Colom ela de lá

Você não vai desistir: não importa como você discuta,

Nós discordamos!

Tendo discutido - discutido,

Tendo discutido - lutado,

Tendo lutado, eles pensaram:

Não se separe

Não jogue e vire nas casas,

Não vejo nenhuma esposa,

Não com caras pequenos

Não com os velhos,

Enquanto disputarmos

Não vamos encontrar uma solução

Até trazermos

Não importa como seja - com certeza:

Quem gosta de viver é divertido

Está tranquilo na Rússia?

Conte-nos de uma forma divina:

A vida de um padre é doce?

Como você está - à vontade, felizmente

Você está vivo, pai honesto? .. "

Abatido, pensei

Sentado em um carrinho, pop

E ele disse: - Ortodoxo!

Murmurar contra Deus é pecado,

Eu carrego minha cruz com paciência

Eu vivo ... mas como? Ouço!

Eu vou te dizer a verdade, a verdade,

E você é uma mente camponesa

Ouse! -

"Começar!"

- O que é felicidade, na sua opinião?

Paz, riqueza, honra -

Não é verdade, queridos amigos?

Disseram: "Então" ...

- Agora vamos ver, irmãos,

Qual é a bunda Paz?

Para começar, para admitir, seria preciso

Quase desde o nascimento em si,

Como é que o diploma fica

o filho do padre,

A que custo um padre

Eu não sou pecador, eu não vivi

Nada com os cismáticos.

Felizmente, não houve necessidade:

Minha paróquia inclui

Vivendo na ortodoxia

E existem volosts,

Onde quase todos os cismáticos

E quanto à bunda?

Tudo no mundo é mutável

O próprio mundo vai passar ...

Leis anteriormente estritas

Para os cismáticos, suavizados,

E com eles e o padre

Os proprietários foram transferidos,

Eles não vivem em propriedades

E morrer na velhice

Eles não vêm mais até nós.

Proprietários de terras ricos

Rezando velhas,

Quem morreu

Quem se acomodou

Perto de mosteiros

Ninguém é agora uma batina

Ele não vai dar ao padre!

Viver com camponeses sozinho

Colete hryvnia mundana

Sim tortas para as férias

Sim, ovos sobre o santo.

O próprio camponês precisa

E eu ficaria feliz em dar, mas não há nada ...

E então nem todo mundo

E o centavo do camponês é bom.

Nossos miseráveis ​​prazeres

Areias, pântanos, musgos,

O gado anda de mão em boca

E se você ficar desconfortável

O queijo é a ama da terra,

Portanto, o novo problema:

Nenhum lugar para ir com pão!

Necessidade de suporte, venda

Por pura bagatela,

E aí - quebra de safra!

Então pague um preço exorbitante

Venda o gado.

Ore, ortodoxo!

Grande problema ameaça

E este ano:

O inverno foi violento

A primavera é chuvosa

Seria muito tempo para semear,

E tem água nos campos!

Tem misericórdia, Senhor!

Vamos legal arco-íris

(Tirando o chapéu, o pastor é batizado,

E ouvintes também.)

Nossas aldeias são pobres

E neles os camponeses estão doentes

Sim mulheres tristes

Enfermeiras, bebedores,

Escravos, adoradores

E trabalhadores eternos

Senhor dê-lhes força!

Com tais trabalhos um centavo

É difícil viver!

Acontece com o doente

Você virá: não morrendo,

A familia camponesa é terrível

A hora que ela tem que

Para perder o ganha-pão!

Separando-se do falecido

E apoie o resto

Tentando o melhor de sua capacidade

O espírito está alegre! E aqui para você

A velha, a mãe do falecido,

Vejam só, se estende com ossos,

Mão calejada.

A alma vai virar

Como eles tocam nesta mãozinha

Claro, o assunto é limpo -

A esposa do popov é gorda

Popova é uma filha branca,

O cavalo de Popov é gordo,

A abelha do padre está cheia,

Como a campainha toca! "

- Bem, aqui está o seu alardeado

A vida de Popov!

Por que ele estava gritando, se gabando?

Não foi isso que eu pensei em levar,

O que é uma barba de pá?

Então, com uma cabra barba

Deu a volta ao mundo mais cedo

Do que o antepassado Adão,

Um tolo é considerado

E agora a cabra! ..

Luka ficou em silêncio,

Eu estava com medo que eles não impusessem

Camaradas nas laterais.

Tornou-se tão,

Sim, para a felicidade do camponês

A estrada está abaixada -

O rosto do padre é severo

Ele apareceu em uma colina ...

Não admira que nossos errantes

Eles repreenderam o molhado

Primavera fria.

O camponês precisa da primavera

E cedo e amigável,

E aqui - mesmo como um uivo de lobo!

O sol não aquece a terra,

E as nuvens estão chuvosas

Como vacas leiteiras

Eles caminham pelos céus.

Expulsou a neve e a vegetação

Sem grama, sem folha!

A água não é removida

A terra não veste

Veludo verde brilhante

E, como um homem morto sem mortalha,

Mentira sob um céu nublado

Triste e nu.

Desculpa pelo pobre camponês

E mais pena do animalzinho;

Tendo alimentado escassas reservas,

O mestre dos galhos

Eu a levei para os prados,

E o que levar aí? Blacky!

O tempo está bom

Grama verde fresca

O gado comeu.

O dia está quente. Sob as bétulas

Os camponeses abrem caminho

Eles gutam entre si:

“Nós vamos para uma aldeia,

Vamos outra - vazia!

E hoje é um dia festivo,

Onde as pessoas desapareceram? .. "

Eles passam pela aldeia - na rua

Alguns caras são pequenos

Nas casas - velhas,

Ou mesmo completamente trancado

Tranque os portões.

A fechadura é um cão fiel:

Não late, não morde,

Mas ele não vai deixar você entrar em casa!

Passamos pela aldeia e vimos

Espelho em moldura verde:

Uma lagoa cheia com as bordas.

Andorinhas voam sobre o lago;

Algum tipo de mosquito

Ágil e magro

Pulando como seco

Andando na água.

Junto às margens, na vassoura,

Crake range.

Em uma longa e instável jangada

Tolstói com um rolo

Parece um palheiro arrancado,

Enfiando a bainha.

Na mesma jangada

Um pato está dormindo com patinhos ...

Chu! cavalo roncando!

Os camponeses olharam de uma vez

E eles viram acima da água

Duas cabeças: um camponês.

Encaracolado e moreno,

Com um brinco (o sol estava piscando

Naquele brinco branco)

Outro - cavalo

Com uma corda de cinco braças.

Um homem leva uma corda na boca

Um homem nada - e um cavalo nada,

O camponês relinchou - e o cavalo relinchou.

Eles estão flutuando, gritando! Sob a mulher,

Sob os patinhos

A jangada está andando por aí.

Alcancei o cavalo - agarre a cernelha!

Eu pulei e fui para a campina

Criança: o corpo é branco,

E o pescoço é como resina;

A água está rolando em riachos

De cavalo e cavaleiro.

“O que você tem na aldeia

Nem velho nem pequeno

Como todas as pessoas morreram? "

- Fomos para a aldeia de Kuzminskoe,

Hoje tem feira

E um feriado no templo. -

"A que distância fica Kuzminskoye?"

- Que sejam três verstas.

“Vamos para a aldeia de Kuzminskoe,

Vamos ver a feira de férias! " -

Os homens decidiram

E eles pensaram consigo mesmos:

“Ele não está se escondendo lá,

Quem vive feliz? .. "

Rico em Kuzminskoye,

E o que é mais - sujo

Aldeia comercial.

Trechos ao longo da encosta,

Em seguida, ele desce para a ravina.

E lá novamente na colina -

Como pode não haver sujeira aqui?

Duas igrejas nele são antigas,

Um Velho Crente,

Outro Ortodoxo,

Casa com a inscrição: escola,

Vazio, bem embalado

Cabana em uma janela,

Com a imagem de um paramédico,

Sangrando.

Há um hotel sujo

Decorado com um sinal

(Com um grande bule de chá

A bandeja está nas mãos do transportador

E em copinhos

Quem vive bem na Rússia? Essa questão ainda preocupa muitas pessoas, e esse fato explica o aumento da atenção ao lendário poema de Nekrasov. O autor foi capaz de levantar um tópico que se tornou eterno na Rússia - o tópico da abnegação, abnegação voluntária em nome de salvar a pátria. É servir a uma meta elevada que deixa um russo feliz, como o escritor o provou com o exemplo de Grisha Dobrosklonov.

"Who Lives Well in Russia" é uma das últimas obras de Nekrasov. Quando o escreveu, ele já estava gravemente doente: ele foi acometido de câncer. É por isso que não está terminado. Foi recolhido aos poucos pelos amigos íntimos do poeta e arranjou os fragmentos sem uma ordem particular, mal captando a lógica confusa do criador, quebrada por uma doença mortal e uma dor sem fim. Ele estava morrendo de agonia, mas foi capaz de responder à pergunta feita no início: Quem está vivendo bem na Rússia? Ele mesmo teve sorte em um sentido amplo, porque serviu devotada e abnegadamente aos interesses do povo. Foi este ministério que o apoiou na luta contra a doença fatal. Assim, a história do poema começou na primeira metade da década de 1860, por volta de 1863 (a servidão foi abolida em 1861), e a primeira parte ficou pronta em 1865.

O livro foi publicado em fragmentos. O prólogo já foi publicado na edição de janeiro da Sovremennik em 1866. Outros capítulos foram lançados mais tarde. Durante todo esse tempo, a obra atraiu a atenção dos censores e foi criticada sem piedade. Nos anos 70, o autor escreveu as principais partes do poema: "O Último", "A Mulher Camponesa", "Uma Festa para o Mundo Inteiro". Ele planejava escrever muito mais, mas devido ao rápido desenvolvimento da doença, ele não pôde e decidiu-se pela "Festa ...", onde expressou sua ideia principal sobre o futuro da Rússia. Ele acreditava que pessoas sagradas como Dobrosklonov poderiam ajudar sua terra natal, atolada na pobreza e na injustiça. Apesar dos ataques ferozes dos críticos, ele encontrou forças para defender uma causa justa até o fim.

Gênero, gênero, direção

SOBRE. Nekrasov chamou sua criação de "o épico da vida camponesa moderna" e foi preciso em sua formulação: o gênero da obra "Quem Vive Bem na Rússia?" - poema épico. Ou seja, na base do livro, não coexiste um tipo de literatura, mas dois: letras e épico:

1. Componente épico. Houve uma virada na história do desenvolvimento da sociedade russa na década de 1860, quando as pessoas aprenderam a viver em novas condições após a abolição da servidão e outras transformações fundamentais do modo de vida usual. Este difícil período histórico foi descrito pelo escritor, refletindo as realidades da época sem embelezamento e falsidade. Além disso, o poema tem um enredo linear claro e muitos personagens distintos, que falam da escala da obra, comparável apenas a um romance (gênero épico). Além disso, o livro absorveu os elementos folclóricos de canções heróicas que falam sobre as campanhas militares dos heróis contra os campos inimigos. Todas essas são características genéricas do épico.
2. Componente lírico. A obra é escrita em verso - esta é a principal propriedade das letras, como uma espécie. O livro também contém um lugar para digressões do autor e símbolos tipicamente poéticos, meios de expressão artística e as peculiaridades das confissões dos heróis.

A direção em que o poema "Quem vive bem na Rússia" foi escrito é o realismo. No entanto, o autor expandiu significativamente seus limites, adicionando elementos fantásticos e folclóricos (prólogo, início, simbolismo de números, fragmentos e heróis de lendas folclóricas). O poeta escolheu a forma de viagem para sua ideia, como metáfora para a busca da verdade e da felicidade que cada um de nós realiza. Muitos pesquisadores do trabalho de Nekrasov comparam a estrutura do enredo com a estrutura do épico folclórico.

Composição

As leis do gênero determinaram a composição e o enredo do poema. Nekrasov terminou o livro em terrível agonia, mas ainda não teve tempo de terminá-lo. Isso explica a composição caótica e muitos ramos da trama, pois as obras foram formadas e restauradas a partir de rascunhos de seus amigos. Ele mesmo, nos últimos meses de sua vida, não foi capaz de aderir claramente ao conceito original de criação. Assim, a composição "Quem vive bem na Rússia?", Comparável apenas ao épico folclórico, é única. Foi desenvolvido como resultado da assimilação criativa da literatura mundial, e não como um empréstimo direto de algum modelo conhecido.

1. Exposição (Prólogo). Encontro de sete camponeses - os heróis do poema: "No caminho da coluna / Sete camponeses reunidos".
2. O enredo é o juramento dos heróis de não voltarem para casa até que encontrem a resposta para sua pergunta.
3. A parte principal é composta por muitas partes autônomas: o leitor encontra um soldado feliz por não ter sido espancado, um escravo que se orgulha do privilégio de comer das tigelas do senhor, uma avó cujo nabo foi desfigurado por sua alegria no jardim. .. Enquanto a busca pela felicidade pára, retrata um crescimento lento mas constante da autoconsciência nacional, que o autor queria mostrar ainda mais do que a felicidade declarada na Rússia. A partir de episódios aleatórios, surge uma imagem geral da Rússia: pobre, bêbada, mas não desesperada, lutando por uma vida melhor. Além disso, o poema contém vários episódios extensos e independentes inseridos, alguns dos quais estão mesmo incluídos em capítulos autônomos ("O Último", "A Mulher Camponesa").
4. O auge. O escritor nomeia Grisha Dobrosklonov, um lutador pela felicidade nacional, como um homem feliz na Rússia.
5. Intercâmbio. Uma doença grave impediu o autor de concluir seu grande projeto. Mesmo os capítulos que ele conseguiu escrever foram classificados e designados por seus confidentes após sua morte. Deve-se entender que o poema não está terminado, foi escrito por uma pessoa muito doente, portanto esta obra é a mais complexa e confusa de toda a herança literária de Nekrasov.
6. O capítulo final chama-se "Uma festa para o mundo inteiro". Camponeses cantam a noite toda sobre velhos e novos tempos. Canções boas e esperançosas são cantadas por Grisha Dobrosklonov.

Sobre o que é o poema?

Sete homens se reuniram na estrada e discutiram sobre quem mora bem na Rússia? A essência do poema é que eles procuraram uma resposta para essa pergunta no caminho, conversando com representantes de diferentes classes. A revelação de cada um deles é uma trama separada. Assim, os heróis foram dar um passeio para resolver a disputa, mas apenas brigaram, dando início a uma luta. Na mata noturna, na hora da briga, um filhote caiu do ninho de um pássaro e um dos homens o pegou. Os interlocutores sentaram-se ao pé do fogo e começaram a sonhar para adquirir também asas e tudo o que é necessário para viajar em busca da verdade. O pássaro toutinegra revela-se mágico e, como resgate por seu filhote, diz às pessoas como encontrar uma toalha de mesa auto-montada que lhes fornecerá comida e roupas. Eles a encontram e festejam, e durante a festa eles prometem encontrar a resposta para suas perguntas juntos, mas até então eles não verão nenhum de seus parentes e voltarão para casa.

No caminho, eles encontram um padre, uma camponesa, uma farsesca Petrushka, mendigos, um operário sobrecarregado e um antigo pátio paralisado, um homem honesto Yermila Girin, o proprietário de terras Gavrila Obolt-Obolduev, o enlouquecido Last-Utyatin e sua família, Yakov, o servo fiel, o peregrino Lonuyapushka, mas nenhum deles era uma pessoa feliz. Uma história de sofrimento e infortúnio repleta de tragédias genuínas está associada a cada um deles. O objetivo da viagem só é alcançado quando os peregrinos se deparam com o seminarista Grisha Dobrosklonov, que está feliz com seu serviço abnegado à sua pátria. Com boas canções, ele infunde esperança nas pessoas, e assim termina o poema "Quem Vive Bem na Rússia". Nekrasov queria continuar a história, mas não tinha tempo, mas deu a seus personagens a chance de ganharem fé no futuro da Rússia.

Os personagens principais e suas características

É seguro dizer sobre os heróis "Quem Vive Bem na Rússia" que eles representam um sistema completo de imagens que ordena e estrutura o texto. Por exemplo, o trabalho enfatiza a unidade dos sete peregrinos. Eles não mostram individualidade, caráter, eles expressam as características comuns da autoconsciência nacional. Esses personagens são um todo único, seus diálogos, na verdade, são discursos coletivos, que se originam da arte popular oral. Esta característica torna o poema de Nekrasov relacionado à tradição folclórica russa.

1. Sete errantes representam os ex-servos "das aldeias adjacentes - Zaplatov, Dyryavin, Razutov, Znobishin, Gorelova, Neelova, Neurozhayka, também." Todos eles apresentaram suas versões de quem vive bem na Rússia: um proprietário de terras, um oficial, um padre, um comerciante, um nobre boyar, um ministro soberano ou um czar. A perseverança se expressa em seu caráter: todos eles demonstram relutância em tomar o outro lado. Força, coragem e luta pela verdade são o que os une. Eles são apaixonados, facilmente cedem à raiva, mas o apaziguamento compensa essas deficiências. Bondade e compaixão os tornam conversadores agradáveis, embora sejam um pouco meticulosos. Seu temperamento é duro e duro, mas a vida também não os condescendia com o luxo: os ex-servos o tempo todo dobravam as costas, trabalhando para o senhor, e depois da reforma ninguém se importava em prendê-los da maneira adequada. Então, eles vagaram pela Rússia em busca da verdade e da justiça. A própria pesquisa os caracteriza como pessoas sérias, atenciosas e meticulosas. O número simbólico “7” significa uma dica de boa sorte que os esperava no final da viagem.
2. O personagem principal- Grisha Dobrosklonov, um seminarista, filho de um sacristão. Por natureza, ele é um sonhador, romântico, adora compor canções e encantar as pessoas. Neles, ele fala sobre o destino da Rússia, sobre seus infortúnios e, ao mesmo tempo, sobre sua grande força, que um dia surgirá e esmagará a injustiça. Embora seja um idealista, seu caráter é firme, assim como suas convicções de dedicar sua vida ao serviço da verdade. O personagem sente em si mesmo uma vocação para ser o líder do povo e cantor da Rússia. Ele fica feliz por se sacrificar por uma grande ideia e ajudar sua pátria. No entanto, o autor dá a entender que um destino difícil o aguarda: prisão, exílio, trabalhos forçados. As autoridades não querem ouvir a voz do povo, eles vão tentar calá-los, e então Grisha estará condenado ao tormento. Mas Nekrasov deixa claro com todas as suas forças que a felicidade é um estado de euforia espiritual, e só podemos reconhecê-la sendo inspirado por uma ideia elevada.
3. Matryona Timofeevna Korchagina- a personagem principal, uma camponesa, a quem os vizinhos chamam de mulher de sorte porque implorou à esposa do chefe militar pelo marido (ele, o único ganha-pão da família, devia ser recrutado há 25 anos). No entanto, a história de vida de uma mulher não revela sorte ou boa sorte, mas tristeza e humilhação. Ela sabia da perda de seu único filho, da raiva de sua sogra, do trabalho diário e exaustivo. Detalhado e seu destino é descrito em um ensaio em nosso site, não deixe de dar uma olhada.
4. Savely Korchagin- o avô do marido de Matryona, um verdadeiro herói russo. Certa vez, ele matou um gerente alemão que zombou impiedosamente dos camponeses que lhe foram confiados. Por isso, um homem forte e orgulhoso pagou por décadas em trabalhos forçados. Ao regressar já não servia para nada, anos de reclusão pisotearam o seu corpo, mas não quebrou a sua vontade, porque, como antes, defendeu a justiça. Sobre o camponês russo, o herói sempre dizia: "E se dobra, mas não quebra." No entanto, sem saber, o avô acaba por ser o carrasco de seu próprio bisneto. Ele não cuidou da criança e os porcos a comeram.
5. Ermil Girin- um homem de excepcional honestidade, o administrador do patrimônio do Príncipe Yurlov. Quando ele precisou comprar a fábrica, ele parou na praça e pediu que as pessoas contribuíssem para ajudá-lo. Depois que o herói se levantou, ele devolveu todo o dinheiro emprestado ao povo. Por isso ele ganhou respeito e honra. Mas ele estava infeliz, porque pagou por sua autoridade com liberdade: depois da revolta camponesa, a suspeita de sua organização caiu sobre ele, e ele foi preso na prisão.
6. Proprietários de terras no poema“Quem vive bem na Rússia” é apresentado em abundância. O autor os retrata de forma objetiva e até dá a algumas imagens um caráter positivo. Por exemplo, a governadora Elena Aleksandrovna, que ajudou Matryona, aparece como a benfeitora do povo. Além disso, com uma nota de compaixão, o escritor retrata Gavrila Obolt-Obolduev, que também tratou os camponeses com tolerância, até arranjou férias para eles, e com a abolição da servidão, ele perdeu o equilíbrio: ele estava muito acostumado com a velha ordem. Em contraste com esses personagens, foi criada a imagem do Último Pato e sua família traiçoeira e calculista. Os parentes do velho e cruel servo-dono decidiram enganá-lo e persuadir os ex-escravos a participarem da atuação em troca de territórios lucrativos. No entanto, quando o velho morreu, os herdeiros ricos enganaram descaradamente as pessoas comuns e o expulsaram sem nada. O apogeu da nobre insignificância é o proprietário de terras Polivanov, que espanca seu fiel servo e dá seu filho a recrutas por tentarem se casar com sua namorada. Assim, o escritor está longe de denegrir a nobreza em todos os lugares, ele tenta mostrar os dois lados da moeda.
7. Servo jacob- uma figura representativa de um camponês servo, o antagonista do herói Savely. Jacó absorveu toda a essência servil da classe oprimida, oprimida pela ilegalidade e ignorância. Quando o senhor o espanca e até manda seu filho para a morte certa, o servo com humildade e mansidão suporta a ofensa. Sua vingança correspondeu a esta obediência: ele se enforcou na floresta bem na frente do mestre, que era um aleijado e não podia voltar para casa sem sua ajuda.
8. Iona Lyapushkin- O andarilho de Deus que contou aos camponeses várias histórias sobre a vida das pessoas na Rússia. Fala sobre a epifania do ataman Kudeyara, que decidiu perdoar seus pecados com homicídio para o bem, e sobre a astúcia de Gleb, o mais velho, que violou a vontade do falecido mestre e não libertou os servos por sua ordem.
9. Pop- um representante do clero que lamenta a difícil vida de um padre. O constante encontro com a dor e a pobreza entristece o coração, sem falar nas piadas populares sobre sua dignidade.

Os personagens do poema "Quem Vive Bem na Rússia" são diversos e permitem compor um quadro dos costumes e da vida daquela época.

Tema

• O tema principal do trabalho é liberdade- repousa no problema de que o camponês russo não sabia o que fazer com isso e como se adaptar às novas realidades. O caráter nacional também é "problemático": pensadores e buscadores da verdade bebem de qualquer maneira, vivem no esquecimento e na conversa fiada. Eles não são capazes de tirar os escravos de si mesmos até que sua pobreza adquira pelo menos a modesta dignidade da pobreza, até que deixem de viver ilusões de embriaguez, até que percebam sua força e orgulho, pisoteados por séculos de humilhantes estados de coisas que foram vendidos , perdido e comprado.
• Tema de felicidade... O poeta acredita que uma pessoa pode obter a maior satisfação na vida apenas ajudando outras pessoas. O verdadeiro valor de ser é se sentir necessário à sociedade, para levar o bem, o amor e a justiça ao mundo. O serviço abnegado e abnegado a uma boa causa preenche cada momento com um significado sublime, uma ideia, sem a qual o tempo perde sua cor, torna-se embotada por inação ou egoísmo. Grisha Dobrosklonov está feliz não com a riqueza e não com sua posição no mundo, mas com o fato de liderar a Rússia e seu povo para um futuro melhor.
• Tema pátria... Embora a Rússia apareça aos olhos dos leitores como um pobre e torturado, mas ainda assim um país maravilhoso com um grande futuro e um passado heróico. Nekrasov tem pena de sua terra natal, dedicando-se inteiramente à sua correção e melhoria. A pátria para ele é o povo, o povo é a sua musa. Todos esses conceitos estão intimamente ligados no poema "Quem Vive Bem na Rússia". O patriotismo do autor é expresso de maneira especialmente vívida no final do livro, quando os errantes encontram um homem de sorte vivendo no interesse da sociedade. Numa mulher russa forte e paciente, na justiça e na honra de um herói camponês, na sincera bondade de uma cantora folk, o criador vê a verdadeira imagem do seu estado, cheio de dignidade e espiritualidade.
• Tema do trabalho. Atividades úteis elevam os pobres heróis de Nekrasov acima da vaidade e depravação da nobreza. É a ociosidade que destrói o mestre russo, transformando-o em uma insignificância presunçosa e arrogante. Mas as pessoas comuns têm habilidades que são realmente importantes para a sociedade e para a virtude genuína, sem ele não haverá Rússia, mas o país viverá sem nobres tiranos, foliões e gananciosos buscadores de riqueza. Assim, o escritor chega à conclusão de que o valor de cada cidadão é determinado apenas por sua contribuição para a causa comum - a prosperidade da pátria.
• Motivo místico... Elementos fantásticos já aparecem no Prólogo e mergulham o leitor na atmosfera fabulosa da epopéia, onde é necessário acompanhar o desenvolvimento da ideia, e não o realismo das circunstâncias. Sete corujas em sete árvores é o número mágico 7, que é um bom augúrio. O corvo orando ao diabo é outra face do diabo, porque o corvo simboliza a morte, a decadência da sepultura e as forças infernais. Ele é combatido por uma boa força na forma de um toutinegra, que equipa os homens para a jornada. A toalha de mesa automontada é um símbolo poético de felicidade e contentamento. "O caminho largo" é um símbolo do final aberto do poema e a base do enredo, porque dos dois lados da estrada os viajantes têm um panorama multifacetado e genuíno da vida russa. A imagem de um peixe desconhecido em mares desconhecidos, que engoliu "as chaves da felicidade das mulheres", é simbólica. Uma loba chorando com seios ensanguentados também demonstra claramente o difícil destino de uma camponesa russa. Uma das imagens mais marcantes da reforma é a "grande corrente" que, rompendo-se, "espalhou uma ponta sobre o senhor, a segunda sobre o camponês!" Sete andarilhos são um símbolo de todo o povo da Rússia, inquieto, à espera de mudanças e em busca da felicidade.

Problemático

• No poema épico, Nekrasov levantou um grande número de questões agudas e atuais da época. O principal problema é "Quem vive bem na Rússia?" - o problema da felicidade, tanto social quanto filosoficamente. Tem a ver com o tema social da abolição da servidão, que mudou muito (e não para melhor) o modo de vida tradicional de todos os segmentos da população. Parece que aqui está, liberdade, o que mais as pessoas precisam? Isso não é felicidade? No entanto, na realidade, descobriu-se que as pessoas que, devido à longa escravidão, não sabem viver de forma independente, foram lançadas à misericórdia do destino. Pop, latifundiária, camponesa, Grisha Dobrosklonov e sete camponeses são verdadeiros personagens e destinos russos. O autor os descreveu contando com a rica experiência de comunicação com pessoas do povo comum. Os problemas do trabalho também são tirados da vida: a desordem e a confusão depois da reforma para abolir a servidão afetaram realmente todas as propriedades. Ninguém organizou empregos para os escravos de ontem, nem mesmo lotes de terra, ninguém deu ao fazendeiro instruções competentes e leis que regulamentassem suas novas relações com os trabalhadores.
• O problema do alcoolismo. Os errantes chegam a uma conclusão desagradável: a vida na Rússia é tão difícil que, sem a embriaguez, o camponês morrerá completamente. O esquecimento e a névoa são necessários para ele, a fim de de alguma forma puxar a alça da existência sem esperança e do trabalho árduo.
• O problema da desigualdade social. Os proprietários de terras torturam os camponeses impunemente há anos, e Savelya foi mutilado pelo assassinato de tal opressor durante toda a sua vida. Por engano, nada acontecerá aos parentes do Seguidor, e seus servos novamente ficarão sem nada.
• O problema filosófico da busca da verdade, que cada um de nós encontra, se expressa alegoricamente na campanha de sete peregrinos que entendem que sem isso sua vida se desvaloriza.

A ideia do trabalho

Uma escaramuça de estrada entre camponeses não é uma disputa cotidiana, mas uma grande e eterna disputa, na qual, em um grau ou outro, aparecem todas as camadas da sociedade russa daquela época. Todos os seus principais representantes (padre, fazendeiro, comerciante, oficial, czar) são convocados para o tribunal camponês. Pela primeira vez, os homens podem e têm o direito de julgar. Por todos esses anos de escravidão e pobreza, eles procuram não a retribuição, mas a resposta: como viver? Este é o significado do poema de Nekrasov "Quem Vive Bem na Rússia?" - o crescimento da consciência nacional sobre as ruínas do antigo sistema. O ponto de vista do autor é expresso por Grisha Dobrosklonov em suas canções: “E seu fardo foi facilitado pelo destino, companheiro dos dias dos eslavos! Você ainda é escravo de família, mas a mãe já é filho livre! .. ”. Apesar das consequências negativas da reforma de 1861, o criador acredita que há um futuro feliz para a pátria por trás disso. É sempre difícil no início da mudança, mas esse trabalho será cem vezes recompensado.

A condição mais importante para uma maior prosperidade é superar a escravidão interna:

O suficiente! Concluído com o cálculo anterior,
Acordo concluído com o mestre!
O povo russo está ganhando força
E aprende a ser cidadão

Apesar do poema não estar terminado, a ideia principal de Nekrasov foi expressa. Já a primeira das canções "Uma Festa para o Mundo Inteiro" dá uma resposta à pergunta colocada no título: "A partilha do povo, a sua felicidade, luz e liberdade, acima de tudo!"

Fim

No final, o autor expressa seu ponto de vista sobre as mudanças ocorridas na Rússia em relação à abolição da servidão e, por fim, resume o resultado da pesquisa: Grisha Dobrosklonov é reconhecido como o sortudo. É ele quem é o portador da opinião de Nekrasov, e em suas canções a verdadeira atitude de Nikolai Alekseevich para com o que ele descreveu está oculta. O poema "Quem Vive Bem na Rússia" termina com uma festa para todo o mundo no verdadeiro sentido da palavra: este é o nome do último capítulo, onde os personagens celebram e se alegram pelo final feliz da busca.

Saída

Na Rússia, o herói de Nekrasov Grisha Dobrosklonov é bom, pois serve as pessoas e, portanto, vive com sentido. Grisha é uma lutadora pela verdade, um protótipo de um revolucionário. A conclusão que se pode tirar com base no trabalho é simples: um homem de sorte é encontrado, a Rússia está embarcando no caminho das reformas, o povo através de espinhos está buscando o título de cidadão. Esse presságio brilhante é o grande significado do poema. Não é o primeiro século que ela tem ensinado às pessoas o altruísmo, a habilidade de servir a ideais elevados, e não a cultos vulgares e passageiros. Do ponto de vista da habilidade literária, o livro também é de grande importância: é realmente um épico folclórico, refletindo uma época histórica contraditória, complexa e ao mesmo tempo muito importante.

É claro que o poema não teria tanto valor se apenas desse aulas de história e literatura. Ela dá lições de vida e esta é sua propriedade mais importante. A moral da obra "Quem Vive Bem na Rússia" é que é preciso trabalhar pelo bem de sua pátria, não para repreendê-la, mas para ajudá-la com ações, porque é mais fácil empurrar com uma palavra, mas nem todo mundo pode e não quer realmente mudar alguma coisa. Aqui está, felicidade - estar em seu lugar, ser necessário não apenas para você, mas também para as pessoas. Só juntos podemos alcançar um resultado significativo, só juntos podemos superar os problemas e adversidades dessa superação. Grisha Dobrosklonov tentou unir, unir as pessoas com suas canções para que conhecessem as mudanças ombro a ombro. Este é o seu propósito sagrado, e todos têm, é importante não ter preguiça de sair na estrada e procurá-lo, como os sete peregrinos fizeram.

Crítica

Os revisores estavam atentos à obra de Nekrasov, porque ele próprio era uma pessoa importante nos meios literários e tinha grande autoridade. Monografias inteiras foram dedicadas a suas letras cívicas fenomenais com uma análise detalhada da metodologia criativa e originalidade ideológica e temática de sua poesia. Por exemplo, veja como o escritor S.A. Andreevsky:

Ele trouxe do esquecimento a anapesta, abandonada no Olimpo, e por muitos anos fez esta pesada, mas flexível métrica tão caminhando como da época de Pushkin a Nekrasov, apenas o ar e o melodioso iâmbico permaneceram. Esse ritmo, escolhido pelo poeta, que lembra o movimento rotacional de um órgão de barril, permitiu-lhe manter-se nas fronteiras da poesia e da prosa, brincar com a multidão, falar fluente e vulgarmente, inserir uma piada engraçada e cruel, expressar verdades amargas e imperceptivelmente, diminuindo a batida, com palavras mais solenes, vá para florido.

Korney Chukovsky falou com inspiração sobre a preparação minuciosa de Nikolai Alekseevich para o trabalho, citando este exemplo de escrita como um padrão:

O próprio Nekrasov constantemente "visitava cabanas russas", graças às quais tanto a fala do soldado quanto a do camponês se tornaram amplamente conhecidas desde a infância: não apenas pelos livros, mas também na prática, ele estudou a língua comum e desde a juventude tornou-se um grande conhecedor de imagens poéticas populares, pensamento de formas folclóricas, estética popular.

A morte do poeta foi uma surpresa e um choque para muitos de seus amigos e colegas. Como você sabe, F.M. Dostoiévski com um discurso sincero, inspirado nas impressões de um poema lido recentemente. Especificamente, entre outras coisas, ele disse:

Ele, de fato, era extremamente peculiar e, de fato, veio com uma "nova palavra".

Uma palavra nova, antes de tudo, foi seu poema "Quem Vive Bem na Rússia". Ninguém antes dele estava tão profundamente ciente da tristeza simples do camponês, todos os dias. Seu colega observou em seu discurso que Nekrasov era querido por ele precisamente porque adorava "a verdade do povo com todo o seu ser, da qual ele testemunhou em suas melhores criações". No entanto, Fyodor Mikhailovich não apoiou suas opiniões radicais sobre a reconstrução da Rússia, como muitos pensadores da época. Portanto, as críticas reagiram à publicação de forma violenta e, em alguns casos, até agressivamente. Nesta situação, a honra de um amigo foi defendida pelo famoso crítico, mestre das palavras Vissarion Belinsky:

N. Nekrasov em sua última obra permaneceu fiel à sua ideia: despertar a simpatia das classes superiores da sociedade para as pessoas comuns, suas necessidades e exigências.

De forma bastante mordaz, lembrando, aparentemente, divergências profissionais, I.S.Turgenev falou sobre o trabalho:

Os poemas de Nekrasov, reunidos em um foco, são queimados.

O escritor liberal não apoiava seu antigo editor e expressou abertamente suas dúvidas sobre seu talento como artista:

Em fios brancos, costurados com todos os tipos de absurdos, fabricações dolorosamente chocadas da musa triste do Sr. Nekrasov - ela, poesia, nem por um centavo "

Ele realmente era um homem de grande nobreza de alma e um homem de grande mente. E como poeta, ele é, claro, superior a todos os poetas.

De 1863 a 1877, Nekrasov criou "Quem Vive Bem na Rússia". A ideia, os personagens, o enredo mudaram várias vezes no decorrer do trabalho. Muito provavelmente, o plano não foi totalmente revelado: o autor morreu em 1877. Apesar disso, "Quem Vive Bem na Rússia", como um poema folclórico, é considerado uma obra completa. Foi assumido que haverá 8 peças, mas apenas 4 foram concluídas.

O poema "Quem Vive Bem na Rússia" começa com a apresentação dos personagens. Esses heróis são sete homens das aldeias: Dyryavino, Zaplatovo, Gorelovo, Neurozhayka, Znobishino, Razutovo, Neelovo. Eles se encontram e começam uma conversa sobre quem vive bem e feliz na Rússia. Cada um dos homens tem sua própria opinião. Um pensa que o dono da terra é feliz, o outro que o oficial. Comerciantes, sacerdotes, ministros, nobres boyar e czar também são chamados de homens felizes do poema "Quem Vive Bem na Rússia". Os heróis começaram a discutir, acenderam uma fogueira. Até chegou a uma luta. No entanto, eles ainda não chegaram a um acordo.

Toalha de mesa auto-montada

De repente, Pakhom pegou a garota de forma totalmente inesperada. A pequena toutinegra, sua mãe, pediu ao camponês que libertasse o filhote. Para isso, ela sugeriu onde você pode encontrar uma toalha de mesa auto-montada - algo muito útil que certamente será útil em uma longa viagem. Graças a ela, os homens durante a viagem não passaram por falta de comida.

História do padre

Os próximos eventos dão continuidade ao trabalho “Quem Vive Bem na Rússia”. Os heróis decidiram descobrir a qualquer custo quem vive feliz e alegre na Rússia. Eles pegaram a estrada. Primeiro, eles encontraram um padre no caminho. Os homens se voltaram para ele com a questão de saber se ele vive feliz. Em seguida, o pop falou sobre sua vida. Ele acredita (no qual os homens não poderiam discordar dele) que a felicidade é impossível sem paz, honra, riqueza. Pop acredita que, se tivesse tudo, seria completamente feliz. No entanto, ele é obrigado dia e noite, em qualquer tempo, a ir aonde lhe for ordenado - aos moribundos, aos doentes. Cada vez que o padre tem que ver a dor e o sofrimento humano. Às vezes até falta força para receber a retribuição pelo serviço, pois as pessoas o arrancam de si mesmas. Era uma vez tudo completamente diferente. Pop diz que ricos proprietários de terras o recompensaram generosamente por serviços funerários, batismos e casamentos. No entanto, agora os ricos estão longe e os pobres não têm dinheiro. O padre também não tem honra: os homens não o respeitam, como evidenciam muitas canções folclóricas.

Andarilhos vão para a feira

Os andarilhos entendem que essa pessoa não pode ser chamada de feliz, o que é notado pelo autor da obra "Quem Vive Bem na Rússia". Os heróis partem novamente e se encontram na estrada da aldeia de Kuzminskoye, em uma feira. Esta aldeia é suja, embora rica. Existem muitos estabelecimentos onde os residentes se embriagam. Eles gastam seu último dinheiro em bebida. Por exemplo, o velho não tem mais dinheiro para comprar sapatos para a neta, pois bebeu de tudo. Tudo isso é observado por andarilhos da obra "Quem Vive Bem na Rússia" (Nekrasov).

Yakim Nagoy

Eles também percebem as diversões e brigas de feiras e falam sobre o fato de o homem ser forçado a beber: isso ajuda a resistir ao trabalho árduo e às adversidades eternas. Um exemplo disso é Yakim Nagoy, um homem da aldeia de Bosovo. Ele trabalha até a morte, "bebe até a morte". Yakim acredita que, se não houvesse embriaguez, haveria grande tristeza.

Os errantes continuam sua jornada. Na obra "Quem Vive Bem na Rússia" Nekrasov diz que querem encontrar pessoas felizes e alegres, eles prometem dar a essas pessoas sortudas uma bebida grátis. Portanto, todo tipo de gente está tentando se fazer passar por tal - um antigo pátio paralisado, que lambeu pratos depois de um mestre por muitos anos, trabalhadores exaustos, mendigos. No entanto, os próprios viajantes entendem que essas pessoas não podem ser chamadas de felizes.

Ermil Girin

Os homens certa vez ouviram sobre um homem chamado Yermil Girin. Sua história é contada por Nekrasov, é claro, ele não transmite todos os detalhes. Yermil Girin é um burgomestre muito respeitado, uma pessoa justa e honesta. Ele decidiu comprar a fábrica um dia. Os camponeses emprestavam-lhe dinheiro sem recibo, confiavam tanto nele. No entanto, houve uma revolta camponesa. Agora Yermil está na prisão.

A história de Obolt-Obolduev

Gavrila Obolt-Obolduev, um dos proprietários de terras, contou sobre o destino dos nobres depois que eles tinham muito: servos, aldeias, florestas. Nos feriados, os nobres podiam convidar os servos para orar em suas casas. Mas depois disso, o mestre não era mais o legítimo proprietário dos camponeses. Os peregrinos sabiam muito bem como era difícil a vida nos dias de servidão. Mas também não é difícil para eles compreenderem que se tornou muito mais difícil para os nobres após a abolição da servidão. E agora não é mais fácil para os camponeses. Os peregrinos entenderam que não seriam capazes de encontrar um homem feliz entre os homens. Então eles decidiram ir para as mulheres.

A vida de Matryona Korchagina

Os camponeses foram informados de que uma camponesa chamada Matryona Timofeevna Korchagina vivia em uma aldeia, a quem todos chamam de mulher de sorte. Eles a encontraram e Matryona contou aos camponeses sobre sua vida. Com esta história Nekrasov continua "Quem Vive Bem na Rússia".

Um resumo da história de vida dessa mulher é o seguinte. Sua infância foi feliz e sem nuvens. Ela tinha uma família que trabalhava duro e não bebia. A mãe cuidava e amava sua filha. Quando Matryona cresceu, ela se tornou uma beleza. Certa vez, um fabricante de fogões de outra aldeia, Philip Korchagin, se aproximou dela. Matryona contou como ele a convenceu a se casar com ele. Essa foi a única lembrança brilhante dessa mulher em toda a sua vida, que era desesperadora e triste, embora seu marido a tratasse bem pelos padrões de camponesa: ela quase nunca batia nela. No entanto, ele foi para a cidade trabalhar. Matryona morava na casa do sogro. Todos aqui a trataram mal. O único que foi gentil com a camponesa foi o muito velho avô Savely. Ele disse a ela que havia acabado em trabalhos forçados pelo assassinato do gerente.

Logo Matryona deu à luz Demushka, uma criança doce e linda. Ela não podia se separar dele por um minuto. No entanto, a mulher teve que trabalhar em um campo onde sua sogra não permitiu que ela levasse a criança. O avô Savely observou o bebê. Certa vez, ele não cuidou de Demushka, e a criança foi comida por porcos. Viemos investigar da cidade, diante dos olhos da mãe, abriram o bebê. Este foi um golpe duro para Matryona.

Então, cinco filhos nasceram dela, todos meninos. Matryona era uma mãe gentil e atenciosa. Um dia Fedot, uma das crianças, estava cuidando de ovelhas. Um deles foi levado por uma loba. Isso foi culpa do pastor, que deveria ter sido punido com chicotes. Então Matryona implorou que batessem nela em vez de no filho.

Ela também disse que um dia eles quiseram levar seu marido para os soldados, embora fosse uma violação da lei. Então Matryona foi para a cidade, estando grávida. Aqui a mulher conheceu Elena Aleksandrovna, o governador gentil que a ajudou, e o marido de Matryona foi libertado.

Os camponeses consideravam Matryona uma mulher feliz. Porém, depois de ouvir sua história, os homens perceberam que ela não poderia ser chamada de feliz. Havia muito sofrimento e infortúnio em sua vida. A própria Matryona Timofeevna também diz que uma mulher na Rússia, especialmente uma camponesa, não pode ser feliz. A sorte dela é muito difícil.

Sobrevivente do proprietário de terras mente

O caminho para o Volga é mantido por camponeses errantes. Aqui está cortando. As pessoas estão ocupadas com trabalho árduo. De repente, uma cena incrível: os cortadores são humilhados, eles agradam o velho mestre. Descobriu-se que o fazendeiro não conseguia perceber o que já havia sido cancelado, por isso seus parentes persuadiram os camponeses a se comportarem como se ainda estivesse em vigor. Eles foram prometidos para isso. Os homens concordaram, mas foram enganados mais uma vez. Quando o velho mestre morreu, os herdeiros nada lhes deram.

A história de Jacob

Repetidamente ao longo do caminho, os peregrinos ouvem canções folclóricas - famintos, de soldados e outros, bem como várias histórias. Eles se lembravam, por exemplo, da história de Jacó, o servo fiel. Ele sempre procurou agradar e agradar ao mestre, que humilhava e batia no escravo. No entanto, isso levou ao fato de que Jacob o amava ainda mais. As pernas do mestre cederam na velhice. Jacob continuou a cuidar dele como se fosse seu próprio filho. Mas ele não recebeu nenhum agradecimento por isso. Grisha, um jovem, sobrinho de Jacob, queria se casar com uma bela - uma serva. Por ciúme, o velho mestre enviou Grisha para recrutas. Yakov dessa tristeza caiu na embriaguez, mas depois voltou para o mestre e se vingou. Ele o levou para a floresta e se enforcou na frente do mestre. Como suas pernas estavam paralisadas, ele não podia ir a lugar nenhum. O mestre ficou sentado a noite toda sob o cadáver de Yakov.

Grigory Dobosklonov - defensor do povo

Essa e outras histórias fazem os homens pensar que não serão capazes de encontrar pessoas felizes. No entanto, eles aprendem sobre Grigory Dobrosklonov, um seminarista. Este é o filho de um sacristão, que viu desde a infância o sofrimento e a desesperança do povo. Ele fez uma escolha na juventude, decidiu que daria suas forças na luta pela felicidade de seu povo. Gregory é educado e inteligente. Ele entende que a Rússia é forte e enfrentará todos os problemas. No futuro, Gregório terá um caminho glorioso, o famoso nome do defensor do povo, "consumo e Sibéria".

Os camponeses ouvem falar desse intercessor, mas ainda não entendem que essas pessoas podem fazer outros felizes. Isso não vai acontecer em breve.

Heróis do poema

Nekrasov retratou vários segmentos da população. Os camponeses simples tornam-se os protagonistas da obra. Eles foram libertados pela reforma de 1861. Mas sua vida após a abolição da servidão não mudou muito. O mesmo trabalho árduo, uma vida sem esperança. Depois da reforma, aliás, os camponeses que possuíam terras próprias se viram em uma situação ainda mais difícil.

A caracterização dos heróis da obra "Quem vive bem na Rússia" pode ser complementada pelo fato de o autor ter criado imagens surpreendentemente confiáveis ​​de camponeses. Seus personagens são muito precisos, embora contraditórios. O povo russo não tem apenas bondade, força e integridade de caráter. Eles retinham, no nível genético, a obediência, o servilismo, a prontidão para obedecer a um déspota e tirano. A vinda de Grigory Dobrosklonov, um novo homem, é um símbolo do fato de que pessoas honestas, nobres e inteligentes aparecem entre o campesinato oprimido. Que seu destino seja nada invejável e difícil. Graças a eles surgirá a autoconsciência entre as massas camponesas e as pessoas finalmente poderão lutar pela felicidade. É com isso que sonham os heróis e o autor do poema. SOBRE. N. A. Nekrasov "Quem Vive Bem na Rússia" foi escrito com tanta simpatia pelo povo que hoje nos faz sentir empatia com seu destino naquele momento difícil.