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A.A. Kadochnikov
Preparação psicológica para combate corpo a corpo

Sobre o autor

Kadochnikov Alexey Alekseevich nasceu em Odessa em 1935 na família de um militar - oficial da Força Aérea.

De 1982 a 2002, ele esteve envolvido em atividades de pesquisa, que foram realizadas com base na Escola Militar de Krasnodar da Instituição Militar de Toda a Rússia do Distrito Militar Russo da Região de Moscou. Atividades de pesquisa de A.A. Kadochnikova foi muito apreciada não só pelo Ministério da Defesa, mas também pela comunidade científica. Desde 1998 A.A. Kadochnikov é membro titular da Academia de Ciências da Terra, desde 1999 - acadêmico da Academia de Ciências Naturais da Federação Russa em problemas de antropofenomenologia. Reconhecido por diversos prêmios governamentais, incluindo a Ordem de Honra pelos serviços prestados à Pátria. Sobre os aspectos aplicados de sua pesquisa científica no campo do combate corpo a corpo e habilidades especialmente aplicadas, ele conduziu seminários para a alta administração do Ministério de Segurança da Federação Russa e várias agências de aplicação da lei. Ele deu uma grande contribuição para o desenvolvimento da teoria da segurança humana e da atividade vital. Desde 1962, ele treinou e educou milhares de soldados patrióticos russos. Filho Arkady, um jovem oficial, continua com honra o trabalho de seu pai. Numerosos alunos de A. A. Kadochnikov introduzem na vida em toda a Rússia o princípio fundamental que o orienta ao longo de sua vida - “Serviço e defesa da Pátria - Rússia”.

Prefácio

Vou começar com estatísticas.

Em média, na Rússia, pessoas morrem anualmente em situações de emergência:

– em caminhadas e expedições – 250-300;

– durante terremotos, inundações – 500-800;

– em acidentes provocados pelo homem – 1000-1500;

– na água – 9.000-12.000;

– em acidentes de transporte – 40.000-45.000;

– em incidentes criminais – 30.000-32.000;

– como resultado de suicídio – 55.000-65.000(!);

– em outras circunstâncias – 3.000-6.000.

Total: cerca de 140-150 mil pessoas morrem na Rússia todos os anos como resultado de acidentes e emergências.

O número de feridos pode ser estimado em 1:10, ou seja, “uma ordem de grandeza” a mais. Acrescentemos a isso o número de ataques cardíacos e derrames (nada passíveis de estatísticas), que podem ser considerados uma consequência direta de situações sociais extremas.

Sem entrar nas estatísticas de outros países, podemos afirmar com segurança: nesta área também estamos firmemente “à frente dos restantes” e cerca de 1% da população morre por este motivo.

Você pode até compará-lo com o “resultado” da guerra afegã - aproximadamente 2% de todo o contingente que passou pelos combates morreu.

Assim, a nossa vida quotidiana, comparada com as operações de combate, é “apenas” 2 vezes menos perigosa! E tendo como pano de fundo tal situação, a nossa sociedade é provavelmente a que mais desdenha o problema da formação para actuar em situações de emergência!

É aqui que está o campo de atuação do pesquisador e do professor! Mas... por outro lado, suas atividades serão lucrativas diante de tantos “acontecimentos tristes”? Esta é provavelmente outra manifestação da “mentalidade russa”. Você pode ficar chateado, pode admirar, mas não é mais possível conviver com o sacramental “A Rússia não pode ser compreendida com a mente”.

Deve-se levar em conta que as condições extremas reais são muitas vezes uma síntese de vários ambientes. Qual deles será decisivo é uma questão imprevisível! É absolutamente irrealista preparar uma pessoa para todas as condições previstas de uma só vez.

Portanto, ao começar a preparar uma pessoa para a ação ativa, seria impossível e até mesmo criminoso determinar primeiro a esfera de ocupação de uma pessoa, respectivamente o ambiente, e desenvolver equipamentos especiais e altamente específicos. É necessário preparar-se para a existência em todos os ambientes, ou seja, estudar e evidenciar os princípios de sobrevivência que são comuns a todos os ambientes.

O principal postulado da sobrevivência, ou seja, da capacidade de sobrevivência, é o dever, a oportunidade e a necessidade de preservar a saúde, a força, a vida para resolver problemas mais significativos.

Hoje, nenhum de nós está imune a desastres, acidentes, ataques físicos ou psicológicos num local público, nos transportes, ou mesmo em casa, e então a nossa saúde e a nossa vida podem estar em risco. Todos os dias, através da mídia, temos que aprender sobre assassinatos, roubos, furtos, violência e vários incidentes, quando não apenas os “poderes deste mundo” se tornam vítimas de crimes, mas cada vez mais cidadãos comuns. Nesta situação, todos devem aproveitar todas as oportunidades para sobreviver.

Para prevenir o perigo ou pelo menos minimizar as suas possíveis consequências, agora, talvez mais do que nunca, é importante conhecer e saber utilizar meios eficazes de autodefesa. O núcleo destes meios, na minha opinião, deveria ser o sistema proposto - isto inclui autodefesa contra desastres ambientais e provocados pelo homem, caos económico no país, distúrbios psicológicos, doenças e lesões, etc.

Ajuda a desenvolver e melhorar as reservas do corpo e da consciência, a trabalhar de acordo com as capacidades funcionais de cada um num determinado momento e num determinado local.

O sistema ensina a vida através do conhecimento e da previsão, ensina como não entrar em situações críticas, ensina a capacidade de controlar forças externas ao entrar em situações críticas e não resistir a elas.

Em sua essência, é uma continuação lógica do sistema de treinamento de guerreiros antigos, que tornou possível superar com sucesso situações extremas de guerra.

Com base em uma percepção holística do mundo e do homem como partícula deste mundo, no conhecimento das leis da psicologia, bem como nas obras de N.A. Bernstein na economização de movimentos, o sistema permite alcançar resultados máximos em cada tarefa motora com gasto mínimo de energia - o que atende às aspirações do russo médio.

A luta pela vida, a luta pela existência é a principal força motriz das mudanças evolutivas e do desenvolvimento do mundo vivo. Durante a vida de uma geração, o estado informacional da sociedade muda várias vezes, o que nunca aconteceu antes em toda a história da humanidade. A psicologia das pessoas e a motivação para suas atividades mudaram qualitativamente. A Idade da Pedra, a Idade do Vapor, a Era da Eletricidade, a Era Atômica, a Era Espacial já passaram e agora há um novo avanço - a era da eletronização - a informatização. Ao longo dos séculos de vida, uma pessoa desenvolveu um sentimento de amor pela Pátria, heroísmo, coragem, perseverança, destemor, consciência de responsabilidade, prontidão para o auto-sacrifício e unidade diante do perigo.

As formas de manifestação do heroísmo são diversas. A filosofia é simples - proteção das terras russas. A história do nosso país começa com a Rússia de Kiev. Protegê-lo dos ataques inimigos era proteger os interesses do povo russo. Foi preservado um memorando para o guerreiro eslavo, que dizia que o elefante estava entre os árabes, o veneno entre os ávaros, o cavalo entre os khazares, o espinho entre os búlgaros, o navio entre os varangianos, a concha entre os Fryags, e os próprios eslavos.

No período de 1055-1462, a Rus' sofreu 245 invasões e confrontos externos. Dos 537 anos que se passaram desde a Batalha de Kulikovo até o fim da Primeira Guerra Mundial, os eslavos, ou seja, Os russos passaram 334 anos em batalha. Segundo os historiadores, para a Rússia dos séculos XIII a XVIII, o estado de paz era antes a exceção e a guerra era a regra cruel. A situação nos últimos dois séculos não foi das melhores: a invasão de Napoleão e a Guerra da Crimeia, os conflitos civis internos e a Grande Guerra Patriótica, o colapso da URSS, os conflitos interétnicos, a luta política e ideológica pela superioridade dos estrangeiros culturas em detrimento da russa, foi e está sendo travada constantemente até hoje. E o facto de a Rússia ter sobrevivido como Estado, preservado a sua cultura, língua e território originais e emergido de situações de conflito violento é uma grande vitória na era do povo da Rússia. Todos esses fenômenos são determinados pela vitalidade de uma nação, capaz de resistir a diversas influências, preservando, ou seja, restaurar total ou parcialmente as qualidades de combate.

Neste livro, considero apenas uma questão - as artes marciais: em particular, o “combate corpo a corpo” - como arma de confiabilidade, poder, mobilidade, independência, como técnica de segurança pessoal.

O combate corpo a corpo, a preparação para o combate corpo a corpo, a discussão deste tópico, recentemente encontraram cobertura nas páginas de jornais, revistas e vários manuais.

Se no passado recente vários métodos eram oferecidos apenas nas artes marciais exóticas orientais, agora eles foram complementados pela literatura nas áreas eslavas.

O combate corpo a corpo doméstico era ensinado apenas em um círculo restrito de especialistas ou unidades especiais classificadas. A disponibilidade do estudo do combate corpo a corpo surgiu como resultado da reorganização das Forças Armadas da URSS, associada ao surgimento de novos tipos de armas de alta tecnologia e de novas visões sobre a organização do treinamento de combate.

Hoje em nossas tropas existe uma situação em que, mesmo nas forças especiais, o combate corpo a corpo se reduz principalmente à prática dos complexos RB-1, RB-2, RB-3 e aos exercícios de demonstração que são realizados em de acordo com as exigências do Manual do NFP - 1987, onde o mais amplo arsenal de técnicas de combate é reduzido ao mínimo e, além disso, divorciado da realidade, não tendo absolutamente nenhuma orientação prática. E isso apesar de, segundo declarações, K.T. Bun “Oficiais da inteligência soviética, apenas em ações secretas e silenciosas, usando armas afiadas e combate corpo a corpo, entregaram mais de dezenas de milhares de soldados e oficiais alemães ao comando do Exército Vermelho”, nossos oficiais de inteligência usaram com sucesso a mão -combate corpo-a-corpo durante a realização de reconhecimento.

Ao contrário de nós, nas forças armadas e nos serviços de inteligência de estados estrangeiros, grande atenção é dada à preparação do combate corpo a corpo, em particular, à teoria e prática da condução do combate corpo a corpo em grupo individual. Nas Forças Armadas dos EUA, o domínio das habilidades de combate corpo a corpo é um assunto separado do treinamento de combate. Os seguintes fatores são levados em consideração durante o treinamento:

– integração de grupo – coesão, camaradagem, orgulho, atitude perante a nação;

– aptidão física – idade, condição física, mobilidade, sensibilidade;

– esperança e fé – religiosidade, patriotismo, fanatismo;

– treinamento – conhecimento, força de habilidades, experiência, posse de armas, equipamentos;

– qualidade de personalidade – senso de valor, habilidade em grupo, lealdade aos camaradas, independência, prontidão para o auto-sacrifício, coragem, inteligência, senso de humor;

– liderança – tendo em conta os interesses do grupo, tendo em conta os interesses individuais, o nível de necessidade de liderança, a necessidade de coerção.

Portanto, o surgimento de numerosas literaturas, a abertura de várias escolas e seções nas quais também se cultivam as artes marciais nacionais só podem ser bem-vindos.

Por outro lado, é lamentável observar a falta de respaldo metodológico. Uma parte dos treinadores são mestres da luta livre, que têm dificuldade em se adaptar psicologicamente aos estereótipos adquiridos nos desportos de combate, que prevalecem a nível subconsciente, e carecem de experiência suficiente na posse de armas militares e na sua utilização em condições reais.

Ao compreender este problema, concordo com a visão de N.N. Oznobishin, que já anotava em 1930: “Não negamos que estes sistemas (boxe, savate e jiu-jitsu), praticados para fins de desporto puro, representam um excelente meio de desenvolver resistência e qualidades psicológicas e, neste sentido, preparar indirectamente um lutador, mas repetimos mais uma vez, eles não fornecem uma preparação real e direta para um confronto sério.” O verdadeiro combate corpo a corpo é uma raridade hoje em dia - essa é a primeira coisa. A segunda é que, nos raros casos em que tal batalha surgiu, nossos oficiais e soldados não se desonraram.

Não vejo o combate corpo a corpo como uma panacéia para todos os males. As questões relacionadas a ele passaram a ter um efeito educacional, o desenvolvimento de qualidades psicológicas e também físicas especiais necessárias ao combate moderno. O combate moderno é caracterizado por ações em condições de grande estresse físico, emocional e neuropsicológico em contato direto com o inimigo, o que leva a um aumento de escala - abrangência espacial, velocidade e dinamismo das mudanças da situação na luta mais intensa para ganhar tempo diante do surgimento de diversas situações complexas repentinas. Deste ponto de vista, o combate corpo a corpo torna-se uma base indispensável em nossas vidas.

O combate corpo a corpo é dividido em: exército, polícia e esporte. Suas raízes estão no passado histórico - as gloriosas vitórias de nossos compatriotas. O combate corpo a corpo é uma seção do sistema de sobrevivência focada em manter a capacidade de combate de um militar para completar a tarefa atribuída em uma situação de combate. O combate corpo a corpo não é o objetivo em si, é uma forma de atingir o objetivo principal.

O combate corpo a corpo moderno exige que sejam desenvolvidos o máximo de economia, velocidade, agilidade, profundidade e tempo de movimentos. Com base nisso, destaco o foco especial na preparação para o combate corpo a corpo, na formação de habilidades motoras ótimas, em um sistema de construção de movimentos, bem como em qualidades psicológicas especiais baseadas no uso de recursos subconscientes.

Introdução
O que é combate corpo a corpo

Uma breve história da origem do combate corpo a corpo

Tudo no mundo é uma cadeia estrita de causas e efeitos. Tudo vive, muda constantemente, se desenvolve e morre...

O próprio Universo, que há 200 anos era considerado a personificação da eternidade e da imutabilidade, está de fato saturado de vida e mudando literalmente diante de nossos olhos. No curto espaço de tempo desde a existência da ciência astronómica, a humanidade testemunhou o nascimento de estrelas bebés recém-nascidas; conheceu as gigantescas estrelas juvenis crescentes e brilhantes. Nas placas fotográficas dos observatórios, são capturadas estrelas antigas - anãs rubi, enrugadas e congelantes, tendo sobrevivido aos vinte bilhões de anos atribuídos no mundo. Mais ainda, a natureza viva está cheia de mudanças.

Toda a história da natureza viva é uma competição contínua em que tudo o que é fraco e inviável é impiedosamente varrido. Vencem aqueles “achados e descobertas” da natureza que fortalecem e fortalecem seu dono.

Conhecemos uma das razões motivadoras mais importantes para essas constantes mudanças na natureza viva. Suas mudanças, desenvolvimento contínuo e avanço são realizados em condições de uma luta cruel e implacável pela vida.

É difícil imaginar um período de cinco milhões de anos. Foi nessa época, segundo o conhecimento moderno, que a humanidade percorreu seu caminho evolutivo.

Em que ponto da longa evolução uma criatura humanóide se tornou um ser humano? Os antropólogos respondem: Se existe uma ferramenta, existe uma pessoa! Assim que esta criatura sentir necessidade de uma ferramenta, assim que começar a usá-la constantemente, esta criatura humanóide se tornará Homo habilis (“homem hábil”).

Há cinco milhões de anos, o ainda meio curvado Homo habilis aprendeu a obter alimento comendo raízes escavadas no solo com um simples pedaço de pau. Às vezes ele conseguia lucrar com animais mortos retirados de animais ou aves de rapina. Sua casa é uma cabana redonda feita de galhos. A primeira ferramenta do homem foi uma simples pedra selecionada aleatoriamente. Ele o usava para quebrar nozes, achatar frutas e quebrar cascas. Mais tarde, ele começou a usar a pedra para processar ossos de animais, um pedaço de madeira ou simplesmente outra pedra semelhante.

Mas centenas de milhares de anos se passaram antes que uma verdadeira ferramenta de pedra aparecesse, que recebesse a forma necessária e predeterminada com a ajuda de outra pedra.

Um ritmo tão lento de “progresso técnico” pode ser plenamente explicado pelo facto de tribos raras serem muito poucas, espalhadas por todo o mundo e separadas por vastas distâncias. Transferir técnicas de processamento de um pedaço de pedra ou truques de caça complexos era muito difícil. Em primeiro lugar, porque as pessoas não aprenderam a comunicar umas com as outras o suficiente para ensinar a sua própria espécie. Isso significa que tudo tem que ser reinventado continuamente.

Há quinhentos mil anos, nosso ancestral Homo erectus (“homem endireitado”), junto com o uso de ferramentas de pedra, aprendeu a fazer fogo. Esta foi uma descoberta colossal do homem primitivo. E antes de mais nada, porque sem fogo a pessoa não sobreviveria durante o período da glaciação.

O som de duas pedras batendo uma na outra nas mãos de um homem foi o som que anunciou o advento da humanidade.

A princípio, o fogo natural desenfreado, gerado por um raio ou derramamento de lava, obedeceu ao homem. Aos poucos, as pessoas aprenderam a preservar o fogo e a usá-lo, e ainda mais tarde - não só para preservar, mas também para fazer fogo. O homem aprendeu a dominar as forças da natureza.

Estando constantemente perto do fogo que reuniu toda a tribo, a pessoa observa, reconhece, percebe. Assim, mulheres e crianças descobriram o cadáver carbonizado de um antílope entre a grama queimada. Descobriu-se que pedaços de carne podem ser facilmente arrancados com os dedos, sem a ajuda de uma faca de pedra, e a carne tem um sabor novo. Então a chama tornou a ponta do galho dura como pedra, tornando-se uma lança ou uma lança. E as chamas do último incêndio aterrorizaram todos os animais, mesmo os maiores e mais predadores. Foi assim que nossos ancestrais aprenderam a usar o fogo para cozinhar, fabricar armas primitivas, espantar predadores e aquecer suas casas.

Os povos primitivos eram criaturas puramente práticas que se esforçavam a todo custo para sobreviver em um ambiente em constante mudança, muitas vezes hostil, e de alguma forma alimentar a si e a sua família.

Pegando presas de animais ou pássaros, as pessoas os afastavam com pedras e paus. Em algum momento ele percebeu que uma pedra poderia matar um animal. Assim a pedra se tornou a primeira ferramenta do homem primitivo. A ferramenta tornou-se uma arma. 1
Armas são quaisquer meios adequados para ataque ou defesa (S.I. Ozhegov. Dicionário Explicativo da Língua Russa, 1995).

Desde então, a caça tornou-se a principal forma de obtenção de alimentos. Pinturas rupestres de mamutes caçadores e ursos das cavernas foram preservadas.

As armas antigas também evoluíram junto com o homem. Os caçadores primitivos descobriram que era mais fácil matar e abater um animal com uma pedra especialmente afiada. Foi assim que surgiram facas e pontas de pedra (sílex).

Por muitas centenas de anos, a pedra e o bastão, como ferramenta e como arma, foram usados ​​separadamente. E somente milhares de anos depois, no Paleolítico Superior, o bastão começou a ser usado como cabo ou haste. Graças a esta invenção, surgiram o machado de pedra e a lança. As antigas armas do homem primitivo tornaram-se mais formidáveis ​​e confiáveis.

Uma pedra atirada, um machado de pedra ou uma lança de madeira com ponta de pedra já é uma arma de arremesso. A simplicidade desta arma é enganosa; em mãos habilidosas, era tão mortal quanto as armas manuais mais complexas que apareceram muito mais tarde.

A lei implacável da luta pela preservação da vida, pela existência, pela sobrevivência dominou inexoravelmente toda a natureza viva. As armas foram usadas primeiro para caça, proteção contra predadores, e depois em brigas na divisão de despojos, em brigas com estrangeiros e vizinhos por território para viver e caçar.

Essas lutas e combates mortais foram o início do combate corpo a corpo moderno. Aparentemente, não se deve pensar que o combate corpo a corpo surgiu com o surgimento do homem (humanidade). Mas pode-se argumentar indiscutivelmente que com o advento do homem surgiu o embrião do combate corpo a corpo, que, junto com o homem, teve que percorrer um caminho de desenvolvimento evolutivo que se estende por centenas de milhares de anos.

Há cem mil anos, os descendentes do Homo erectus estão ainda mais próximos dos humanos modernos. Este já é o Homo sapiens (“homem razoável”).

Alguns desses descendentes (Neandertais) provavelmente tinham parentesco mais próximo de nós, humanos modernos. Eles já tinham seus próprios rituais e enterravam seus irmãos mortos. Mas, tendo existido “apenas” por cerca de quarenta mil anos, os Neandertais desaparecem completamente.

Os descendentes que conseguiram se adaptar melhor ao ambiente do que os Neandertais sobreviveram. Estes são os Cro-Magnols. Suas habilidades e habilidades são simplesmente incríveis.

Cinquenta mil anos atrás. O Homo sapiens esculpe pedra e esculpe argila. Inventa a agulha, o que significa que aparecem roupas feitas de peles de animais. Ele possui armas bastante avançadas para caça - dardos, arcos, arpões. Ele desenha figuras de animais nas paredes das cavernas em que vive. Ele já está pensando em seu destino.

Há cinco mil anos, as pessoas começaram a produzir os seus próprios alimentos domesticando animais e cultivando a terra. Eles já são como nós...

A domesticação de animais (cabras, ovelhas, touros) permite que uma pessoa tenha comida constantemente. Mas a caça não está a morrer; é especialmente importante durante secas e catástrofes naturais.

A técnica de cultivo da terra foi uma descoberta importante. Pressupõe um tipo completamente novo de consciência. O primeiro agricultor teve que observar, refletir por muito tempo e, por fim, entender que as sementes dos cereais silvestres por ele colhidas, colocadas no solo, na primavera brotam capim ralo e verde, que depois floresce e espiga para produzir novas sementes. Nessa época ocorreu a domesticação do cavalo.

Uma das descobertas mais engenhosas do homem é a invenção da roda. Eles serão equipados com carroças de fazendeiro e uma carruagem de guerra, uma máquina de oleiro e uma arma de ataque.

Em meados do terceiro milênio aC, as pessoas começaram a usar novos materiais duros e densos, como cobre e ouro. Em primeiro lugar, são utilizados na forma em que se encontram, uma vez que são difíceis de processar. Mais tarde, surgiu a técnica de fusão e forjamento de metais. Ao misturar cobre fundido com outros materiais, obteve-se um metal mais duro e com melhor capacidade de corte.

A luta pela vida, a luta pela existência é a principal força motriz das mudanças evolutivas e do desenvolvimento do mundo vivo.

E a descoberta do bronze, uma liga composta por dez partes de cobre e uma parte de estanho, foi verdadeiramente revolucionária. Ferramentas e armas - facas, machados, pontas de flechas e lanças, adagas, espadas - passaram a ser feitas de bronze. E muito mais tarde - no primeiro milênio aC - o bronze foi substituído pelo ferro.

A primeira arma de um soldado, que ele deve desenvolver para atuar profissionalmente no combate corpo a corpo, é a sua mente. Sua capacidade de pensar e reagir sob pressão sem pânico é vital no combate corpo a corpo.

Como em qualquer outra arte marcial, um dos primeiros princípios do treinamento de soldados no combate corpo a corpo é proporcionar-lhes uma forte preparação psicológica. Como um boxeador, um soldado treinado em combate corpo a corpo terá uma vantagem psicológica sobre um oponente não treinado. O boxeador acredita que se estiver realmente treinado e mentalmente preparado para a competição, o inimigo não será capaz de derrotá-lo - assim como o inimigo não será capaz de derrotar um soldado bem treinado no combate corpo a corpo. Mesmo que as técnicas em si não sejam utilizadas, o conhecimento delas é um apoio psicológico inestimável para um soldado suficientemente treinado no combate corpo a corpo.

Um soldado precisa desenvolver sua mente. Ele deve ser capaz de reagir sem pânico e em uma fração de segundo. Um bom soldado mantém esse objetivo em mente durante todo o seu treinamento. Ele deve aprimorar sua habilidade de se controlar em combate corpo a corpo.

Os princípios do combate corpo a corpo são basicamente os mesmos do judô, boxe, kickboxing e outros estilos de luta. É importante compreender que este tipo de luta não só proporciona a oportunidade de adquirir habilidades ofensivas superiores, mas também permite que qualquer pessoa, independentemente da altura e do físico, que esteja bem treinada nesta técnica, sinta o mais alto nível de confiança em si mesmo. e suas habilidades de luta que ele não poderia alcançar de nenhuma outra maneira.

SENTIDO DE PERIGOSO

Um soldado bem treinado nunca espera enfrentar um oponente completamente destreinado. Ao fazer essa suposição erroneamente, ele pode se tornar alvo de um ataque ativo inesperado. Quando um soldado se posiciona para agarrar, o inimigo pode contra-atacar com um soco ou chute.

A autoconfiança é uma qualidade maravilhosa, mas a presunção é uma qualidade muito duvidosa. Isso leva à derrota. Os soldados das Forças Especiais são treinados para se protegerem contra o excesso de confiança, lembrando-se dos possíveis perigos que podem enfrentar e das suas consequências.

Os soldados são ensinados a nunca usar técnicas para efeitos dramáticos externos. A maneira como você luta por si só não tem significado. Tudo o que você precisa fazer na batalha é encontrar a solução mais correta e econômica para o problema que surgiu.

Isso significa ser rápido. Um soldado bem treinado não se dispersa. Se ele for atacar um inimigo, ele o fará o mais rápido possível, especialmente quando estiver lidando com mais de um inimigo. A demora no ataque reduz suas chances de sucesso.

Um soldado pode recuar para mudar a situação ou encontrar o caminho mais curto para sair da batalha - o treinamento lhe dirá o que fazer. A sobrevivência é a única coisa que importa. Mas orgulho e orgulho não têm lugar no combate corpo a corpo do exército.

CONTROLE SOBRE O MEDO

Controlar o medo é muito importante. Este é um dos alicerces sobre os quais se constrói a autoconfiança. A sensação de perigo e a associada libertação de adrenalina no sangue mobiliza-nos para a luta ou dá-nos forças para fugir de uma situação perigosa. Você deve escolher se suas ações serão lutar ou fugir, e se esperar para fazer essa escolha até que o perigo surja e a deliberação calma não esteja mais disponível, você poderá facilmente cometer um erro e fazer a escolha errada. Além disso, a própria adrenalina pode ser assustadora se você não entender o que está acontecendo ou não estiver esperando por isso. E isso pode “congelar” um soldado diante de um agressor.

O mais importante no treinamento de combate é aprender a escolher um método de luta de forma impulsiva, reflexiva e involuntária. Isto é especialmente importante para um soldado que luta com as próprias mãos. A fuga só levará à perseguição, e a vantagem (a possibilidade de mutilar ou matar você) estará inteiramente do lado do perseguidor. Hesitar em considerar a questão de lutar ou fugir simplesmente lhe dará essa vantagem ao custo de perder sua própria iniciativa. A indecisão na batalha geralmente significa derrota. Mesmo uma única fração de segundo perdida pode decidir: vida ou morte, vitória ou derrota.

Cus d'Amato, o último treinador de Mike Tyson, sempre disse: "O medo é amigo das pessoas excepcionais." Ele se referia à onda de adrenalina que é causada pelo medo - a mesma onda que faz você lutar. Mas primeiro você deve desenvolver uma mentalidade condicionada. reflexo em seu próprio cérebro. Se o corpo de um soldado é o cano de uma arma, e seus braços e pernas são as balas, então sua mente é o mecanismo de gatilho. A ausência de um mecanismo de gatilho torna todas as outras partes da arma inúteis. na sala de treinamento, sacos de impacto e espelhos de observação devidamente colocados criam uma crença nas mentes dos soldados, de que eles podem “se cuidar sozinhos”, e isso os ajudará a lidar com uma situação verdadeiramente ameaçadora, e então o soldado, cuja mente está devidamente preparada para permanecer forte e calmo diante do perigo, suporta com segurança o acúmulo de adrenalina no sangue, o esforço e a dor das colisões físicas.

Ele não entra em pânico, mas usa seu senso de perigo e medo, transformando a agressão feroz em uma espécie de raio laser que pode ser direcionado ao inimigo e direcionado precisamente ao ponto certo com os resultados mais devastadores. Numa situação criada pelo medo, as pernas de um soldado podem começar a ceder, sua boca ficará seca e seus lábios ficarão inchados e sua voz tremerá de excitação. O treino adequado ensina-o a ignorar essas sensações: afinal, são todas manifestações parciais de um aumento geral da concentração de adrenalina no sangue. E embora isso seja um tanto desagradável, ainda é muito natural. Essas sensações tendem a diminuir de intensidade de forma mais perceptível quanto mais tempo e com mais frequência o soldado as experimenta. E então o medo, que surge naturalmente em situações de combate, torna-se um meio muito rápido de regular o bem-estar do soldado.

NECESSIDADE GRAVE

Soldados treinados em combate desarmado são ensinados a ser resilientes e a não deixar que suas emoções tomem conta de suas mentes ao lidar com o inimigo. Um soldado treinado nunca deve esquecer que o objetivo do inimigo é matá-lo.

Um soldado não pode se dar ao luxo de ser melindroso. Se cutucar os olhos de um inimigo com os dedos ou esmagar seu escroto for a única maneira de sobreviver, então o soldado terá que fazer isso. Portanto, ele se esquece de “seguir as regras”. Quando um soldado é ameaçado de ataque, não pode haver nenhuma regra. O soldado faz tudo o que pode e utiliza todos os meios possíveis para se defender.

Só existe uma regra: não existem regras na batalha.

O soldado também aprende a não ser enganado e a ser cético em relação ao inimigo que se oferece para apertar a mão ou encerrar as coisas pacificamente. Esta é uma estratégia muito comum para enganar um soldado e destruir suas defesas. Se um soldado treinado aceitar tal oferta, ele o fará com o maior cuidado possível. É preferível evitar tal situação. Um truque semelhante muitas vezes funciona: alguém oferece um cigarro e, imediatamente após tomá-lo, dá um golpe. No East End de Londres, o gangster Reggie Kray era conhecido por sua "batida de cigarro". Ele oferecia um cigarro ao oponente e depois lhe dava um soco na mandíbula no momento em que ele estava prestes a acender um cigarro, sabendo definitivamente que naquele momento a mandíbula estaria relaxada e poderia ser facilmente quebrada.

SUPERANDO A DOR

Para conduzir um combate corpo a corpo bem-sucedido contra um oponente armado, um soldado deve aprender a lidar com a dor, ignorando-a durante o tempo necessário para responder eficazmente ao atacante. Isso evitará muito mais dor e possivelmente a morte.

Aprender como lidar com a dor é uma das maiores e mais importantes tarefas que um soldado enfrenta. Ele terá que suportar muitas dores físicas durante as duras semanas de treinamento. Nunca foi fácil para ninguém. Pessoas diferentes têm reações diferentes à dor e isso pode mudar dependendo das circunstâncias. Você deve aprender a alcançar um grau adequado de controle sobre suas reações de dor. Há muitos casos em que soldados que tiveram ossos quebrados ou outros ferimentos graves no calor da batalha ainda assim levaram a luta ao fim. E estes não são uma espécie de “super-homens”, mas simplesmente lutadores que acreditaram que poderiam continuar a luta, e fizeram exatamente isso.

Embora o controle da dor seja essencial no combate corpo a corpo, o soldado ainda deve ouvir o seu corpo. A dor muitas vezes sinaliza que algo está seriamente errado em algum lugar. É claro que, ao se defender de um inimigo armado, é importante que o soldado supere a dor, mas é igualmente importante que, devido a uma falsa compreensão da fortaleza, ele não se prejudique no processo de treinamento. Isso seria perigoso e desastroso.

SUCESSO IMAGINÁRIO

Quando um soldado aprende o combate corpo a corpo e adquire habilidades de combate, ele se depara com um paradoxo fundamental: como ele pode se envolver em algo que pode levar à morte de uma pessoa? A resposta tem duas partes. Primeiro, o soldado deve praticar todas as habilidades físicas necessárias, como chutar, esquivar e assim por diante. A segunda parte baseia-se na imaginação, independentemente de se inserir como componente estrutural do treino ou se manifestar por si só, sem qualquer preparação especial.

Atletas profissionais e amadores, principalmente nos últimos anos, têm atribuído grande importância ao desenvolvimento de um complexo mecanismo de habilidades mentais, que inclui uma ideia do curso de uma luta, uma avaliação do estado emocional na execução das técnicas, e considerações para melhorar a técnica. O soldado pode adotar os mesmos métodos de treinamento e adaptá-los aos seus próprios propósitos.

Para o soldado, o pragmatismo e a praticidade do treinamento, bem como os resultados óbvios, são de suma importância. Os métodos existentes de treino de soldados devem ser concebidos de tal forma que eles próprios possam ver os benefícios do treino mental o mais cedo possível.

EXERCÍCIO SIMPLES DE RELAXAMENTO

O soldado deve escolher uma posição confortável - por exemplo, deitado de costas ou sentado com as pernas cruzadas. Ao adotar uma postura confortável, ele conseguirá controlar seu estado mental. Começando pela cabeça e espalhando sua atenção pelo corpo até os dedos dos pés, ele tensiona e depois relaxa cada parte do corpo enquanto respira profunda e continuamente. Por exemplo, você pode respirar fundo, apertando os olhos em direção ao nariz e, em seguida, liberar lentamente o ar dos pulmões, relaxando os músculos ao redor dos olhos.

A IMPORTÂNCIA DA IMAGINAÇÃO

Atletas de alto nível são unânimes na avaliação da imaginação e até praticam a auto-hipnose.

Médicos e fisiologistas usam a imaginação com grande sucesso. E, no entanto, esta área ainda está envolta numa sombra de desconfiança. Os céticos zombam da própria ideia de melhorar a mente por meio da imaginação, mas há muitas evidências documentadas dos benefícios de tais métodos.

A imaginação é um fenômeno de múltiplas camadas que pode ser usado para alcançar muitas coisas – desde desenvolver confiança até melhorar técnicas para enfrentar o perigo. Em um recente experimento americano relacionado ao desenvolvimento da imaginação, dois grupos de estudantes praticaram lances livres de basquete diariamente durante um mês. Um grupo praticou fisicamente o lançamento de uma bola em uma cesta, enquanto o outro grupo sentou-se ou deitou-se em bancos e usou a imaginação, fazendo arremessos apenas mentalmente.

No final do mês, os dois grupos se enfrentaram em uma partida na quadra de basquete para comparar os resultados. O grupo que praticou arremessos imaginários venceu por margem significativa.

O valor da imaginação é que ela dá ao cérebro um modelo de eventos e técnicas ainda não experimentados ou executados. Assim, somos capazes de realizar tarefas comuns como cozinhar, dirigir e assim por diante, porque elas foram repetidas muitas vezes em nosso cérebro, criaram um modelo de como isso é feito e receberam informações suficientes sobre as ações corporais que acompanham esse modelo.

No entanto, muitas vezes nos deparamos com desafios e exigências com os quais não estávamos familiarizados anteriormente. Nessas circunstâncias, o cérebro procura o modelo mais próximo e mais apropriado e tenta adaptá-lo à tarefa imediata – com graus variados de sucesso.

É um tanto irônico que o cérebro não consiga detectar diferenças significativas entre um modelo baseado na experiência direta e um modelo baseado na experiência inferida.

Conseqüentemente, a imaginação permite que o cérebro crie um modelo de uma experiência desconhecida antes de realmente encontrá-la no mundo real. Para aplicar esse modelo na prática, você precisa construir a imagem mental mais vívida possível.

Se um soldado deseja aprender o comportamento apropriado no combate corpo a corpo, ele deve não apenas reproduzir mentalmente as técnicas que gostaria de usar, mas também sentir detalhes como cor, ruído, expressões, sensações dolorosas no corpo e tudo mais, do que pode adicionar realismo a uma batalha imaginária. A repetição deste exercício cria um modelo mental em situações reais de combate corpo a corpo.

E embora a imagem não possa corresponder perfeitamente ao mundo real, se a imagem imaginária for suficientemente vívida, poderá preparar o soldado para o estresse do combate físico real.

É claro que isso não significa que o soldado deva substituir todo o treinamento físico pela imaginação, mas esta, é claro, deve ser usada como uma ajuda séria. No sentido de combate, a imaginação é útil. Quem acreditar nisso conseguirá obter melhores resultados práticos.

IMAGINAÇÃO GERAL

Imagine-se no topo de um longo lance de escadas ou na entrada de um elevador no último andar de um prédio onde você já esteve. Então imagine descer as escadas ou (no caso de um elevador) os botões piscando conforme você desce por cada andar. Ao mesmo tempo, seu corpo relaxa cada vez mais.

Ao chegar ao fim da escada ou descer de elevador até o primeiro andar, imagine-se no seu lugar preferido que o relaxa e acalma na vida real, como perto do seu lago preferido ou em um parque. Imagine o lugar com tantos detalhes quanto você puder imaginar, imagine suas imagens e sons, sinta o vento em seu rosto.

Depois de alguns minutos, imagine que você está novamente no final da escada ou que está começando a subir no elevador. À medida que você se levanta, você se sente mais descansado, enérgico e determinado, como depois de um sono bom e reparador. Ao chegar ao topo, abra os olhos, você deverá se sentir completamente restaurado e absolutamente pronto para a ação.

IMAGINAÇÃO CONCRETA

O exercício abaixo foi elaborado para fazer duas coisas. Primeiro, deve permitir que o soldado pratique mentalmente técnicas de artes marciais que provavelmente terá de usar em algum momento, especialmente se estiver tentando evitar o combate. Em segundo lugar, deve ajudar o soldado a manter a autoconfiança e um sentido de superioridade mental sobre o inimigo, especialmente quando pratica técnicas de artes marciais contra adversários imaginários e terroristas.

Imagine-se usando as técnicas de luta que aprendeu contra um invasor imaginário ou um de seus instrutores agindo como seu oponente. Imagine em detalhes como você lhe dá o golpe decisivo.

Cada vez que você praticar, tente adicionar novos detalhes à imagem. Por exemplo, imagine-se usando as ferramentas disponíveis - pedras e paus. Procure observar (ou imagine-se observando) seu oponente o mais de perto possível durante seu treinamento diário, percebendo seu estado psicológico e outros elementos que possam lhe sugerir as técnicas com as quais ele irá lutar contra você fisicamente. Incorpore as informações que você aprender em seu treinamento mental.

É muito importante sempre se ver derrotando o adversário com a maior velocidade, as técnicas mais eficazes e com o mínimo de uso de força bruta. Primeiro, “pense” em tudo detalhadamente e depois “supere” o inimigo.

Em sua maioria, as escolas modernas de artes marciais não atribuem importância central ao problema da organização da psique como o mais alto nível de controle do comportamento humano. Seus métodos de preparação de lutadores para o combate corpo a corpo “real” e para seus análogos esportivos não são psicologicamente justificados.

Por isso, no processo de treinamento de lutadores, é garantida apenas a correspondência externa do “padrão” das ações praticadas com o modelo ideal (teórico). Em uma situação “normal” (isto é, de treinamento), as ações do lutador são realizadas de forma bastante aceitável. Porém, na situação extrema de uma luta real (incluindo esportes em competições importantes), o trabalho dos sistemas reguladores do mais alto nível fica desorganizado. Os movimentos tornam-se insuficientemente racionais (muitas vezes simplesmente caóticos), o comportamento de combate como um todo revela-se ineficaz. Como resultado, o resultado da colisão é determinado por fatores que não estão diretamente relacionados à técnica e táticas de combate (como estado moral e psicológico, resistência física, tipo corporal, condições externas da situação, etc.).

A este respeito, é muito indicativo que uma série de escolas modernas (tanto militares aplicadas como desportivas) estejam a tentar resolver a preparação psicológica para a batalha através de... exercícios físicos (!). Entre estes últimos, são comuns saltos profundos, sobre obstáculos e saltos acrobáticos, quedas para trás, deslocamentos em altura sem seguro, saltos de veículos em movimento, etc. Esta é uma substituição completa do item. Esses exercícios físicos certamente ajudam a superar o medo de altura, o medo de cair e outros medos, mas não preparam de forma alguma para um combate real.

Por outro lado, nas escolas tradicionais de artes marciais do Extremo Oriente e Sudeste Asiático, são conhecidos métodos de preparação psicológica séria, desenvolvidos empiricamente. No entanto, a sua utilização destina-se a períodos de formação extremamente longos, e os modelos de formação teórica são descritos nos conceitos e princípios dos ensinamentos religiosos e filosóficos que são estranhos à ciência moderna e à mentalidade europeia. Encontramos ali discussões intermináveis ​​sobre o acúmulo e liberação da energia mística “qi” (ou “ki”), sobre os centros de energia do corpo humano, sobre a interação de “coração, mente e vontade”, sobre “vitória através da não- ação”, sobre estados de “impensação” e teses semelhantes, absolutamente incompreensíveis para a grande maioria dos profissionais comuns.

Conceito teórico

É necessário ensinar uma pessoa a agir corretamente em situações extremas de combate. Do ponto de vista da teoria da informação, a solução para este problema, em geral, é a seguinte: é necessário introduzir nos órgãos de controle (ou seja, na psique, principalmente na sua esfera inconsciente) blocos de reações psicofísicas que são necessárias e suficiente para uma resposta acelerada e adequada a qualquer situação em condições de batalha.
Em outras palavras, com a ajuda de operações conscientes, é necessário ensinar o cérebro a controlar o corpo de modo inconsciente (automático). Nesse sentido, podemos fazer uma analogia com dirigir um carro: existem situações diferentes na rodovia, mas a resposta a qualquer uma delas deve ser instantânea e correta. Qualquer pessoa que aja de maneira incorreta acaba em uma vala e, muitas vezes, em um necrotério.

Todas as situações de combate são diferentes, mas em termos motores são tipologicamente limitadas. Consequentemente, o número de ações biomecânicas adequadas às diversas situações de combate é limitado a um certo número de elementos básicos. Com a ajuda de um conjunto bastante modesto desses elementos (de acordo com vários especialistas, 15 a 25 desses elementos são suficientes para todas as ocasiões), um grande número de problemas motores práticos pode ser resolvido com sucesso. Não são os elementos em si que são importantes, mas a forma como são utilizados.

Foi estabelecido que o principal obstáculo que impede as pessoas de lutar eficazmente no combate corpo a corpo é o medo.

O medo é uma das principais reações emocionais e comportamentais formadas pelo biocomputador humano no processo de longa evolução. Tudo se resume a duas estratégias comportamentais principais: fuga (o comando “correr”) ou superação (o comando “bater”). Estas estratégias são as mesmas para todos os animais superiores. Eles são como os dois lados de uma moeda.

Portanto, se uma determinada pessoa não formou uma reação automática do tipo “golpe” à fonte do medo, ela também escolhe automaticamente uma resposta do tipo “fuga” (de passagem, notamos que na sociedade urbanizada moderna a escolha da estratégia de “fuga psicológica” é grandemente facilitada pelas condições da vida quotidiana).

Assim, nos esportes de combate, vemos constantemente que nas lutas, mesmo com adversários iguais (para não falar dos fortes), a maioria dos atletas atua de forma extremamente monótona e constrangida. A impressão é como se nunca tivessem estudado técnicas variáveis ​​e táticas de combate. Sua escolha é limitada pelo medo do inimigo, o que os obriga a esquecer quase todas as técnicas e esquemas táticos estudados durante o processo de treinamento emocionalmente confortável e biologicamente seguro.

O estado emocional (experiência) de medo ocorre em uma pessoa quando há uma ameaça ao seu bem-estar biológico ou social. A ameaça em si pode ser real ou imaginária. A experiência do medo sinaliza que, psicologicamente, a ameaça ao bem-estar da existência é real (observemos a este respeito que a maioria das ameaças psicologicamente reais são causadas não tanto por circunstâncias objetivas, mas por uma previsão errônea do desenvolvimento futuro da a situação).

A experiência do medo varia em uma ampla gama de matizes: incerteza, apreensão, ansiedade, susto, desespero, horror, pânico. Nos casos em que atinge a força do afeto, ocorre um “lançamento” automático de estereótipos de comportamento dito “emergencial” que se desenvolveram no processo de evolução biológica e estão profundamente enraizados nas profundezas da psique. A consciência neste momento está quase completamente desligada, a pessoa age no sentido exato da palavra “sem se lembrar de si mesma”.

Pessoas cuja experiência de medo atingiu o nível de afeto geralmente caem em um estado de agitação (manifestação externa - fuga física) ou em um estado de estupor (dormência, a chamada “fuga interna”).

O estado mais comum é a agitação. Expressa-se no desejo de isolar-se da fonte do perigo: fugir, esconder-se, não ver nem ouvir o que assusta. Em termos motores, a reação de agitação faz com que a pessoa execute ações automáticas de caráter defensivo. Por exemplo, ele fecha os olhos, encosta a cabeça nos ombros, cobre o rosto ou o corpo com as mãos, se abaixa no chão, recua diante da fonte do perigo e foge dela. Ao longo de milhões de anos, o homem-macaco teve que fugir ou recorrer à camuflagem com tanta frequência que a resposta à agitação tornou-se inata. É inerente a todas as pessoas, sem exceção, a única diferença está no grau de manifestação e no nível de controle sobre ela.

O estado de estupor se manifesta no fato de uma pessoa congela em um lugar, ou se torna extremamente lenta e desajeitada (braços e pernas de “algodão”), ou desmaia. Essa também é uma reação natural que o biocomputador homem-macaco desenvolveu no processo de evolução: para não ser tocado é preciso fingir que está morto, pois nem um único predador se alimenta de carniça. E as pessoas no calor da batalha geralmente também não têm tempo para procurar entre os caídos aqueles que estão apenas imitando sua morte.

É a fuga e o estupor que são métodos estereotipados de “comportamento de emergência” em situações das quais a pessoa que se encontra nelas não consegue encontrar uma saída racional eficaz. Em outras palavras, o medo enfraquece e paralisa, ou obriga, figurativamente falando, por desespero a “se atirar na espada” (uma espécie de fuga de uma situação insuportável).

É claro que as situações de combate representam sempre uma ameaça ao “bem-estar biológico”.

Portanto, para ações eficazes e adequadas em tais situações, é necessário estudar e dominar o espaço psicológico do medo, aprender a transformar sua energia negativa (afeto) em positiva (por exemplo, em um estado de raiva voluntariamente controlada, semelhante ao combate ao transe de guerreiros antigos). Ou seja, é necessário desmontar estratégias negativas (como “correr”) do software do biocomputador e, em vez disso, instalar um pacote de comandos para superar efetivamente a situação (como “lutar”).

Tanto a emoção situacional do medo quanto o medo como traço profundo de personalidade têm a mesma base. Essa base é o sentimento de ameaça de morte. Portanto, tudo no mundo que direta ou indiretamente (através de uma cadeia de fatores interligados) leva à morte (ou pelo menos parece) é a causa do surgimento do medo em uma pessoa. Conseqüentemente, uma das principais tarefas da preparação psicológica de um lutador para a batalha é eliminar o medo da morte (e o medo resultante do inimigo) de sua psique.

Tendo eliminado o medo da morte (medo do inimigo) de seu psiquismo durante a luta, o lutador ganha a capacidade de agir relaxado, sem tensões desnecessárias, da forma mais eficaz para suas capacidades psicológicas e biomecânicas.

Que métodos para eliminar o medo da morte (medo do inimigo) as pessoas desenvolveram ao longo de sua história? Ao longo de milhares de anos, cinco maneiras principais de eliminar a dependência do comportamento humano do medo da morte foram desenvolvidas empiricamente:

A) através da ingestão de produtos químicos (drogas);

B) através de um desejo extático de auto-sacrifício;

B) entrando em transe de combate

D) através da comparação com um modelo ideal;

D) através da obtenção do desapego emocional.

Uma análise do patrimônio histórico dos povos do mundo permite-nos concluir: os guerreiros do passado superaram o medo da morte “desligando” as funções da consciência e, ao mesmo tempo, transferindo o controle do comportamento para a esfera inconsciente da psique. Para fazer isso, eles usaram vários métodos encontrados empiricamente.

Em sua essência psicológica, todos se resumem a três opções principais: a) o método de mudar o estado emocional de negativo para positivo; b) o método de “entrar na imagem” de um lutador ideal; c) o método de “desapego” da atual situação de batalha. É importante ressaltar que essas opções podem ser utilizadas sequencialmente, uma após a outra, ou você pode limitar-se a apenas uma delas.

Para utilizar eficazmente tais métodos no período moderno, é necessário limpá-los de camadas místicas e de culto religioso. É necessário fornecer uma explicação científica dos mecanismos psicológicos a eles associados e algoritmizar a metodologia para uso prático. Quanto a este último, a principal dificuldade reside na criação de uma espécie de “botões” que desliguem instantaneamente o pensamento racional e desencadeiem automaticamente reações psicossomáticas adequadas.

Tecnologia de treinamento psicológico

Método de mudança do estado emocional

Pesquisas realizadas por alguns cientistas modernos mostraram que é aconselhável mudar o estado psicoemocional de negativo para positivo por meio da autoprogramação. Sua essência reside no fato de o lutador se proporcionar por algum tempo um aumento acentuado das emoções estênicas (o suficiente para vencer a luta). Este fenômeno psicológico é conhecido como “alegria da batalha” (“Há êxtase na batalha, no abismo escuro à beira...” - A.S. Pushkin, “O Cavaleiro Avarento”).

Este método baseia-se na ideia de que todas as informações que circulam na esfera inconsciente do psiquismo são controladas por programas específicos. Conseqüentemente, ao introduzir certos programas na psique, é possível corrigir propositalmente padrões de comportamento em determinadas situações. Especificamente, para ter sucesso no combate corpo a corpo é necessário deslocar (suprimir, enfraquecer) o medo paralisante da morte durante a batalha. Isto pode ser feito substituindo (deslocando) programas negativos por programas positivos.

Para que uma pessoa “saiba” que não se deve ter medo da morte, e para que este programa positivo faça parte do seu “eu”, é necessário transferi-lo da esfera da consciência para a esfera inconsciente da psique. Portanto, você precisa compilar uma lista (“pacote”) de comandos específicos para o seu biocomputador. Tais comandos devem ser curtos, claros, expressos na forma de afirmações positivas (ou seja, sem a partícula “não”, sem as palavras “nunca”, “não posso”, “não” e similares). Qualquer “pacote” não deve incluir mais de 5 a 7 comandos (em seu conteúdo está próximo dos chamados “códigos de coragem” das escolas militares tradicionais). Quando o programa é inserido corretamente, ele começa a funcionar independentemente da consciência. Em outras palavras, o estado emocional especificado pelo programa surge em uma situação extrema de batalha como se por si só, sem qualquer intervenção externa.

Qualquer conjunto (“pacote”) de comandos é “introduzido” na esfera inconsciente da psique em um estado de profundo relaxamento controlado.

O estado de relaxamento neuromuscular (RM) é caracterizado pela concentração nas sensações corporais, relaxamento muscular e desaceleração da frequência cardíaca e respiratória. Em resposta à RS, ocorrem diversas alterações funcionais no corpo. Eles são divididos em 3 grupos: eliminação do estresse mental (efeito calmante), enfraquecimento das manifestações de fadiga (efeito restaurador), potencialização das reações psicofísicas em resposta à influência verbal e figurativa (efeito programabilidade). Para a técnica descrita, a última das respostas funcionais listadas do corpo é de maior importância. É graças a ele que é possível introduzir programas específicos no biocomputador humano.

A principal dificuldade para muitas pessoas em alcançar a RS é adquirir a habilidade da auto-hipnose. Para superar esta dificuldade, é aconselhável utilizar: em grupo - sugestão do instrutor, em aulas individuais - auto-hipnose por meio de dispositivo técnico (gravador ou videocassete).

A sequência de apresentação das fórmulas de sugestão (autossugestão) é a seguinte:

1. Calma geral;

2. Respiração calma;

3. Relaxamento dos músculos faciais;

4. Sensação de peso nas mãos;

5. Sensação de peso nas pernas;

6. Sensação de calor nas mãos;

7. Sensação de calor nas pernas;

8. Sensação de calor no abdômen;

9. Acalme o coração;

10. Sensação de frescor na testa.

Na primeira etapa do treinamento (de 1 a 3 semanas), é falado o texto completo das fórmulas de sugestões. Pausas de 30 segundos entre as fórmulas ajudam os formandos a avaliar os resultados do trabalho com as fórmulas anteriores e a sintonizar-se com a percepção das subsequentes. No futuro, de aula em aula, o texto das fórmulas é encurtado, as fórmulas individuais são combinadas entre si. No final do curso de domínio CP, todas as fórmulas são combinadas em uma única. E ainda mais tarde são substituídas por literalmente duas ou três palavras (por exemplo, a fórmula “Estou completamente calmo”).

O objetivo que o praticante busca geralmente está além do relaxamento que ele experimenta diretamente. Foi esta circunstância que apresentou a principal dificuldade para os adeptos das escolas tradicionais. Afinal, por um lado, para assimilar as fórmulas sugeridas, a pessoa deve estar na RS. Por outro lado, para incuti-los em si mesmo durante uma sessão de programação, você precisa “sair” da RS, passar da dormência para um processo de pensamento ativo. Acontece que é uma espécie de círculo vicioso.

Nas escolas tradicionais, essa contradição foi superada pelo fato de seus adeptos estarem, na verdade, em posição de quartel, e o psicotreinamento ter o caráter de um culto religioso grupal. Durante anos, o mesmo instrutor incutiu a mesma mensagem em todo o grupo de alunos de uma só vez, enquanto monitorava atentamente sua condição. No período moderno não se pode esperar tal constância. Uma saída para esta contradição é fornecida pelo uso de equipamento de reprodução de som – um gravador de fita ou um gravador de vídeo. Por mais simples que seja essa ideia, ela nunca foi implementada por ninguém antes para esses fins.

O princípio básico desta técnica pode ser formulado da seguinte forma: “Eu mergulho em um estado de relaxamento completo e, tendo conseguido isso, me codifico para o que preciso”. A principal condição para sua utilização é a presença de gravador e gravação de todo o texto em fita cassete. O resto parece simples: uma pessoa liga o gravador e, obedecendo à própria voz (na verdade, a si mesma), chega ao CP, após o qual percebe um “pacote” de comandos (que devem ser repetidos três vezes). O esquema de treinamento é semelhante ao anterior: diariamente 2 a 3 vezes ao dia durante 2 a 3 meses. Depois você pode passar para o treinamento de manutenção: 2-3 dias por semana, 1 vez por dia.

Para aumentar a eficácia do processo de auto-hipnose, é aconselhável utilizar “âncoras” nesta versão do treinamento. Em particular, auditiva (“a palavra mágica”, escrita como uma espécie de título do “pacote de comandos”) e cinestésica (uma compressão especial dos dedos no momento de pronunciar o “título”).

Um exemplo de “pacote” de comandos composto por cinco frases:

- Estou sempre pronto para a batalha!

- Eu gosto da luta!

- Eu ajo poderosamente!

- O inimigo é um brinquedo em minhas mãos! - Eu sempre ganho!

Método de entrar no personagem

O método de entrar na imagem de um lutador ideal também pode ser chamado de método de comportamento de role-playing. Sua essência é a seguinte. Uma pessoa de forma independente (ou sob a orientação de um instrutor) escolhe um objeto para identificação. Este objeto pode ser uma pessoa real (um guerreiro famoso, um mestre do combate corpo a corpo) ou fictício (um herói mítico, um personagem de uma obra literária ou filme), bem como um animal predador ( um pássaro, um inseto). Não importa quão real seja o objeto escolhido. O importante é a convicção do sujeito em treinamento de que este exemplo ideal atuaria da melhor maneira possível em qualquer situação de combate corpo a corpo: derrotaria a todos, superaria quaisquer obstáculos. Então esse sujeito se identifica de certa forma com o objeto da imitação, segundo o princípio: “ele sou eu, eu sou ele”. Foi exatamente isso que fizeram os guerreiros indianos, antigos eslavos e escandinavos, identificando-se com totens de animais, por exemplo, lobos, cães ou ursos, e é exatamente isso que fazem os adeptos dos estilos imitativos de wushu, identificando-se com vários animais, pássaros, insetos e heróis míticos.

Não se trata de uma programação de curto prazo, mas de uma transformação profunda das estruturas mentais do indivíduo. Não é acidental que em todas as civilizações do passado, sem exceção, existissem castas especiais de guerreiros profissionais. Além dos fatores socioeconômicos, fatores psicológicos também contribuíram para sua ocorrência. As castas guerreiras diferiam da maior parte de seus companheiros de tribo em seu modo de vida (treinamento de combate contínuo) e no sistema de valores aceito (deuses e totens de guerreiros). Aparentemente, mesmo na era moderna, dificilmente é possível formar o verdadeiro profissionalismo de um guerreiro (como um caso especial, o profissionalismo de um lutador) a não ser com base em uma mentalidade especial (ou seja, valores conscientemente escolhidos e cultivados) por meio de prática psicofísica contínua. Contudo, tal tarefa nem sempre é possível. Se não estivermos lidando com profissionais, podemos nos limitar apenas à formação básica nesse sentido.

Trabalhar com imagem é um assunto muito sério e responsável. Afinal, uma imagem (ou seja, uma estrutura pessoal responsiva à situação) é uma espécie de superpersonalidade, cuja realidade psicológica a partir de um determinado estágio de treinamento torna-se inegável para o estagiário. Isso é quase o mesmo que Deus para os crentes sinceros. Também podemos dizer que uma imagem virtual é uma espécie de “matriz” (realidade psicológica formativa) na qual são “escritos” estereótipos de comportamento desejado.

A imagem de um lutador ideal é o que os antigos chamavam de “espírito mágico” que os deuses conferiam aos melhores guerreiros. É fundamentalmente diferente do “eu” social habitual de uma determinada pessoa e é precisamente por isso que é tão eficaz.

Tal imagem não se enraíza no psiquismo em uma dezena de sessões, deve ser “cultivada” em si mesmo por muito tempo e com paciência, e cada vez mais concretizada. Ao mesmo tempo, é necessário o acompanhamento constante do instrutor e a organização rigorosa do processo de treinamento por meio de procedimentos rituais. Afinal, qualquer prática de role-playing é, em certo sentido, um transe.

Para desmontar passo a passo os elementos “errados” da BAR e instalar (montar) os “corretos” em seus lugares, você deve primeiro encontrar a “sua” imagem. Sua escolha é realizada com o auxílio de um instrutor durante o processo de meditação (os xamãs das comunidades primitivas chamavam esse procedimento de “escolha de um espírito auxiliar”). A “sua” imagem deve agradar, encantar, estimular.

O acima define requisitos sérios para as características pessoais e qualidades profissionais do instrutor. Afinal, o instrutor deve exercer controle em vários aspectos ao mesmo tempo: monitorar a “correção” da técnica praticada; ajudar o formando a encontrar a “sua” imagem; determinar o quão convincentes são as ações do formando na imagem escolhida (se ele desempenha bem o seu “papel”) e descobrir se ele se sente satisfeito com a sua “permanência nele”.

A.E. Taras desenvolveu e testou na prática uma técnica específica que lhe permite “entrar na imagem” de um lutador ideal no momento certo e, após o término da luta, sair desse estado sem consequências prejudiciais para o seu próprio psiquismo.

Esta técnica inclui as seguintes “etapas” (ou etapas) básicas:

1. Domínio do relaxamento neuromuscular como base de todo o treino subsequente;

2. Assimilação através da meditação estática e dinâmica da imagem de um lutador “ideal” escolhido como objeto de identificação (incluindo “representar” na imaginação várias opções de luta nesta imagem);

3. Desenvolvimento de um mecanismo de disparo específico para “entrar na imagem” (configuração das chamadas “âncoras”);

4. Treinamento sistemático deste mecanismo através de certas ações físicas.

A prática tem demonstrado que, dependendo das capacidades do formando e da sua perseverança, sujeito a um treino sistemático (2 a 3 vezes ao dia durante 15 a 30 minutos), demora de três a seis meses para dominar totalmente a metodologia proposta. Futuramente, será necessário realizar treinamentos de manutenção 2 a 3 dias por semana, uma vez ao dia.

Vejamos essas “etapas” com mais detalhes. A tecnologia de relaxamento neuromuscular é discutida acima. O significado do termo “meditação” é interpretado de várias maneiras. Aqui é entendido como focar a atenção e pensar em um objeto escolhido para desenvolver um sentimento de fusão com ele.

R. Para dominar o processo de meditação, podemos recomendar dois exercícios preparatórios para a meditação visual: “ponto” e “círculo” (focar em um objeto visual é mais adequado à tarefa em questão).

Seu significado psicológico é que o estagiário aprende a criar com o poder de sua imaginação imagens ilusórias que ele perceberia como reais (por exemplo, ele deve ter a sensação de que “entrou” dentro de um círculo preto desenhado na parede e ( olha para si mesmo lá) ).

Depois de dominar esses exercícios preparatórios, você precisa passar para o principal - na verdade, “inserir o6 vezes”.

Este, por sua vez, está dividido em dois procedimentos. A essência da primeira é que o estagiário, durante 10-15 minutos, examine cuidadosamente a imagem do objeto escolhido para identificação e tente “penetrar” nele, tente “tornar-se” nele segundo o princípio “Eu sou ele, Ele sou eu." A essência do segundo procedimento é imaginar cenas de combate corpo a corpo vitorioso realizado pelo lutador ideal que o estagiário se tornou em sua imaginação. Essencialmente, este é o chamado treinamento ideomotor, mas realizado em um estado mental especial.

Esse treinamento desenvolve e fortalece a confiança de uma pessoa em sua capacidade de combater eficazmente qualquer oponente. Neste sentido, três orientações importantes precisam ser feitas.

1) no mundo ilusório da imaginação não há lugar para escolha: se o lutador ideal não vencer, ele perde, o empate é impossível. Portanto ele SEMPRE deve vencer;

2) o cérebro humano não é capaz de criar construções plausíveis a partir do vazio. Portanto, quanto mais extenso for o “arquivo” de impressões visuais e motoras do treinando relacionadas ao combate, melhor;

3) imagens de papéis diferentes são mais adequadas para pessoas diferentes. É com este facto que se liga o problema de seleccionar a “sua” imagem para cada um dos alunos.

O tempo total de uma sessão para alcançar SR, meditação na “imagem” de um lutador ideal (incluindo “batalha” nesta imagem) e para “saída” é de 30 minutos a 1 hora. A melhor hora para iniciar a meditação é às 5h (mais/menos uma hora) para os chamados “cotovias” e à meia-noite (mais/menos uma hora) para os “noctívagos”.

Durante o processo de treinamento, as condições obrigatórias a princípio são: eliminação de todos os fatores externos que distraem a atenção (sons, cheiros, luz forte, etc.); eliminação de todas as distrações internas (tensão muscular, emocional, mental). Posteriormente, à medida que a habilidade correspondente é desenvolvida, a influência dos fatores de distração enfraquece gradualmente até desaparecer completamente.

B. Essencialmente, o fenômeno do aparecimento na mente de uma pessoa de alguma imagem imaginária, percebida como real, pode ser considerado o resultado da auto-hipnose. Pois a hipnose é “um estado temporário de consciência, caracterizado por um estreitamento de seu volume e um foco nítido no conteúdo da sugestão (ou auto-sugestão)... Em estado de hipnose, uma pessoa pode experimentar reações mentais e fisiológicas que não são característicos dele em um estado normal de consciência.”

No entanto, o estado hipnótico é considerado aqui em termos de uma escola não pavloviana (como a vigília de um foco isolado no contexto do sono do resto do córtex cerebral). Existem ideias mais modernas sobre a natureza do inconsciente, desenvolvidas nas obras de Milton Erickson. Isso significa que uma pessoa não está dormindo, mas está acordada, mas algumas partes de seu cérebro estão superexcitadas (como se estivessem “superacordadas”). A teoria da hipnose de Erickson é atraente porque indica o caminho ao longo do qual qualquer pessoa normal é capaz de entrar em uma ou outra imagem (ou seja, hipnotizar-se, atingir um estado alterado de consciência ou transe) sem recorrer a drogas, movimentos rítmicos do corpo, ou um método especial de respiração e outros meios tradicionais.

Em outras palavras, estamos falando da formação de um “mecanismo de gatilho” através do qual uma pessoa poderia induzir INSTANTANEAMENTE em si mesma o estado mental desejado. E, por sua vez, garante o comportamento desejado em situações de combate corpo a corpo (ações em “piloto automático”). Tal fenômeno só é possível sob a condição de que as ações de uma pessoa sejam controladas predominantemente pelo hemisfério direito do cérebro (fornecendo pensamento visual-figurativo e visual-efetivo), enquanto o trabalho do esquerdo (pensamento lógico e avaliativo) recua para o fundo. Como mencionado acima, isso é possível quando há um “estreitamento significativo do volume de consciência” e ao mesmo tempo há um “foco nítido no conteúdo da sugestão” (ou seja, em estado hipnótico).

No quadro do conceito apresentado, o conteúdo da sugestão é representado pela imagem de um lutador ideal. Se o pensamento parar e essa imagem “brilhar” no cérebro como uma imagem viva e vívida, então “seguirão reações mentais e fisiológicas que não são características de uma pessoa em um estado normal de consciência”. E então os inimigos são combatidos não pela pessoa comum que todos conhecem no dia a dia, mas por outra pessoa, cuja imagem “vive” na esfera inconsciente de sua psique, ali colocada no processo de meditação (ou autoprogramação, que neste contexto é o mesmo).

As ações de uma pessoa que “entrou na imagem” de um lutador ideal são caracterizadas pelas seguintes características:

- A emoção dominante, suprimindo ou expulsando temporariamente todas as outras emoções nele, torna-se a raiva (um estado mental que sintetiza muitas emoções; é muito característico que às vezes a raiva também seja chamada de “alegria da batalha”);

- A pessoa age de forma extremamente decisiva e assertiva, suas ações estão totalmente subordinadas ao desejo de vencer a qualquer custo;

— A sensibilidade à dor é significativamente reduzida (até ao seu desaparecimento completo);

— A velocidade de resposta às ações inimigas é significativamente acelerada;

— As capacidades energéticas do corpo aumentam significativamente.

Os psicólogos modernos, seguindo os adeptos da PNL, chamam o gatilho para entrar instantaneamente no estado mental desejado de “âncora”. Esse papel pode ser desempenhado pelo que vemos (âncora visual); o que ouvimos (âncora auditiva); o que sentimos (âncora cinestésica). O exemplo mais convincente do uso de tais “âncoras” na prática de combate foi fornecido pelos ninjas (oficiais de inteligência profissionais hereditários, terroristas e sabotadores do Japão medieval).

O ninja poderia se tornar um super-homem por um tempo, lançando feitiços mágicos, entrelaçando os dedos em combinações intrincadas e identificando-se mentalmente com uma das nove criaturas míticas: o lobisomem Tengu, o guerreiro celestial Marishi-ten, o senhor da noite Garuda, o gigante Fudomeo e outros. Como resultado, adquiriu aquelas qualidades mentais e físicas que eram exigidas no momento: força, velocidade de movimentos, insensibilidade a dores e feridas, uma onda de energia, etc... Ele, em termos modernos, lançou um certo programa em seu biocomputador. Todo o resto aconteceu por si só.

Usando a terminologia da PNL, podemos dizer que os ninjas usavam três âncoras ao mesmo tempo: cinestésica (entrelaçamento de dedos), auditiva (fórmula de ressonância sonora), visual (imagem visual). Assim, garantiram a confiabilidade do mecanismo de disparo para entrada da imagem desejada.

Para resolver uma tarefa tão complexa como uma entrada instantânea e sem problemas na imagem de um guerreiro ideal, uma âncora e várias tentativas de usá-la não são suficientes. Este é um processo mais ou menos demorado (como já mencionado, leva de três a seis meses), exigindo o uso dos três tipos de âncoras e a repetição repetida de um determinado procedimento no treinamento.

Âncoras. A.E. Taras propôs um gesto simples como âncora cinestésica - apertar os dedos de ambas as mãos na chamada “pata do diabo”. Apesar do nome exótico (encontrado em manuais de sistemas orientais de combate corpo a corpo), a “pata do diabo” é apenas uma variação de um punho comum. No entanto, esta variedade particular, aliás para ambas as mãos ao mesmo tempo, praticamente não é utilizada no dia a dia. Assim, por um lado, este gesto é muito simples, mas por outro, requer um esforço consciente para ser reproduzido. Outros gestos podem ser usados, como apertar o polegar direito com o indicador e o polegar da mão esquerda.
A âncora auditiva é a fórmula de ressonância sonora mais simples. Deve atender aos seguintes requisitos: deve ser uma palavra curta e ressonante, não encontrada na fala cotidiana e mantida em segredo de outras pessoas.

A âncora visual é a imagem do lutador ideal com quem o estagiário busca se identificar. É desejável que sua cor seja dominada pelas cores da agressão - vermelho, laranja, talvez preto (dependendo das características de percepção de um determinado indivíduo). A imagem visual deve ser extremamente clara.

Por isso, durante o processo de treinamento, é necessário tê-lo na forma de uma imagem luminosa (servindo como objeto de meditação visual), ou como uma gravação em videocassete (montagem de vários episódios espetaculares com a participação de personagem do filme escolhido para ser emulado, com duração total de demonstração de 15 a 30 minutos).

B. Graças à prática meditativa, a esfera inconsciente da psique “lembra” a imagem visual de um lutador ideal e seu modo de ação na batalha. Para poder realmente atuar nesta imagem, você precisa incutir em si mesmo o seguinte comando no SR:

“Cada vez que cerro os dedos de ambas as mãos em punho do diabo e pronuncio a palavra mágica (neste ponto a fórmula de ressonância sonora selecionada é pronunciada, por exemplo “bar-ra”), eu me transformo em ... (aqui um específico imagem é chamada, por exemplo, de fera predatória, personagem de filme ou herói lendário)". Suponhamos que o estagiário tenha escolhido como objeto para [Identificação] o personagem “O Lutador Invencível”, criado no filme do famoso ator Bruce Lee. Nesse caso, seu treinamento pode ser assim. Está localizado no salão não muito longe dos simuladores que designam os adversários. Seu corpo está relaxado, um sorriso calmo no rosto. Mas depois que cerrou os dedos no “punho do diabo”, disse a palavra “bar-ra” e evocou em sua memória visual a imagem do lutador Bruce Lee, o estagiário pareceu “explodir” por dentro. Seu rosto se contorce de raiva, ele emite um poderoso grito de guerra e, movendo-se pelos simuladores, começa a desferir golpes fortes neles. São necessários golpes com força total e gritos altos. Caso contrário, o relaxamento psicológico não ocorre e a habilidade chave não é desenvolvida - agir de forma realista, não mais na imaginação, mas fisicamente.

Por algum tempo (é diferente para todos os estagiários), “entrar no personagem” continua a ser mais um jogo de atuação do que um verdadeiro estado (para preencher rapidamente essa lacuna, os guerreiros de antigamente às vezes usavam drogas). Isto é perfeitamente compreensível. Conforme observado acima, o comportamento desejado não pode se manifestar no vácuo. É desenvolvido apenas através da repetição repetida de exercícios. Na fase final, levará apenas um segundo para entrar na imagem.

O significado do que foi dito aqui é o seguinte. No processo de trabalho sistemático da imagem (com a incorporação obrigatória desta imagem em movimentos), a pessoa tenta “ver” o comportamento de combate desejado, “senti-lo” com seus músculos e associá-lo em sua percepção ao escolhido. grito de guerra (ao mesmo tempo que é uma “âncora” auditiva) e com um gesto ritual dos dedos. É assim que a BAR é formada, ou seja, padrões de reações mentais e biomecânicas adequadas a uma variedade de situações de contração.

O corpo deveria “gostar” dos padrões que está aprendendo, deveria sentir-se “confortável” com eles. E isso só é possível se o processo de prática dos movimentos ocorrer sem forçar artificialmente o ritmo e a tensão muscular excessiva. Portanto, na primeira fase do treino, “não é preciso fazer muito, não é preciso fazer de forma rápida ou abrupta, é preciso fazer direito!” O corpo deve lembrar os movimentos “corretos” em combinação com a imagem mental escolhida. Esta é a formação de padrões! O meio de sair da imagem de um lutador ideal são as ações físicas realizadas até uma vitória imaginária (no treinamento) ou real (em uma batalha real). Em outras palavras, o programa desliga automaticamente após terminar. Uma certa desvantagem do método proposto é que é impossível “desligar” um programa em execução até que ele seja concluído. No entanto, não funciona por muito tempo, não mais que 3-5 minutos.

Método de “desapego” da situação

Este é um método de distanciamento intelectual e emocional do “eu” individual da situação extrema atual, principalmente da avaliação do grau de ameaça do inimigo, da previsão do sucesso das próprias ações, do medo da própria morte. Seu significado é que para uma compreensão adequada de qualquer sistema é necessário ir além de seus limites, da posição de um observador, de um estranho em relação a esse sistema.

Na tradição militar japonesa, este estado mental é chamado de “mushin” ou “sem mente” (literalmente, “sem mente”). Do ponto de vista da psicologia, estamos falando da transição para o nível do pensamento visual-efetivo e visual-figurativo (pensamento dissolvido em ação), quando o corpo humano se torna, por assim dizer, um “dispositivo automático” em relação a sua própria consciência.

A tecnologia deste método é em muitos aspectos semelhante à tecnologia de “entrar na imagem”, com a diferença fundamental de que a imagem do “lutador ideal” está ausente. É substituído por um “olhar de fora”, difícil de expressar em palavras, para si mesmo e para o inimigo ao mesmo tempo. A este respeito, os exercícios meditativos preparatórios “círculo” e “ponto” mencionados acima são extremamente úteis.

O domínio do método ocorre através da realização de exercícios em pares e em grupo em ritmo lento, simulando contrações, ao mesmo tempo que maximiza a concentração na própria ação. Existem dois aspectos inter-relacionados nisso.

Em primeiro lugar, a meditação sobre as ações do parceiro (parceiros), que desenvolve a capacidade de antecipar intuitivamente a lógica interna do desenvolvimento da luta. Em segundo lugar, manter contato físico contínuo com um parceiro imitando um inimigo, o que gradualmente desenvolve um sentimento interno de “desapego”, uma visão de si mesmo e do parceiro como se fosse de fora.

Como resultado, esse treinamento desenvolve a capacidade de antecipar, ou seja, a capacidade de agir para antecipar (ou ultrapassar) as ações do inimigo. Em combate real, isso permite que você reaja de forma instantânea e adequada.

Já foi observado acima que a principal dificuldade deste método é a sua intensidade de trabalho. Requer treinamento diário por aproximadamente 6 a 12 meses.

A utilização prática dos três métodos descritos acima mostrou que o grau de sucesso da sua utilização não é o mesmo para pessoas diferentes. Depende das características individuais de sua psique, da singularidade das condições da vida cotidiana e da natureza das situações extremas que vivenciam. Quanto às características psicológicas individuais, nesse sentido, os melhores lutadores são aqueles que pertencem ao chamado tipo “passivo-agressivo”. Eles possuem, em particular, os seguintes traços psicológicos:

— o desejo de obter resultados em qualquer tipo de atividade;

— propensão para estratégias ativas para alcançar resultados;

— capacidade de resolver problemas padrão de forma criativa;

— confiança nas próprias capacidades;

- poderosa energia psíquica.

- rápida recuperação mental;

- capacidade de autocontrole;

— capacidade de obedecer às exigências da disciplina;

- a capacidade de negligenciar os interesses dos outros;

- indiferença emocional ao sofrimento dos outros.

As tentativas tradicionais da antiga psicologia soviética de interpretar as capacidades técnicas de vários métodos, dependendo do conteúdo da motivação e dos objetivos das atividades de diferentes indivíduos, são agora inaceitáveis. Do ponto de vista da “técnica”, não importa quem exatamente é o objeto de treinamento para o combate corpo a corpo: soldados do exército regular (por exemplo, soldados russos destruindo militantes chechenos ou militantes matando esses soldados); membros de seitas religiosas (incluindo as destrutivas); atletas de artes marciais; apenas lutadores e hooligans. Os métodos de treinamento psicológico são como uma faca afiada, mas a faca em si não mata ninguém. Pessoas que perseguem diversos objetivos e são inspiradas por diversos motivos matam com uma faca.

Treinamento de combate de trabalhadores do serviço de segurança Oleg Yurievich Zakharov

Psicologia do combate corpo a corpo

Psicologia do combate corpo a corpo

Num duelo, entre outras coisas, o vencedor é quem sabe administrar seu estado psicológico, que é emocionalmente equilibrado e cuidadoso, que é inteligente, observador, que tem autocontrole e compostura.

A autorregulação mental no comportamento é extremamente importante quando se usa força física.

Para alcançar a superioridade mental, você precisa criar em si mesmo um estado mental especial de autoconfiança e prontidão para a ação. Uma reação instantânea a qualquer comportamento do inimigo só é possível se houver uma avaliação real da situação. Uma condição importante para a autoconfiança é a preparação técnica e a capacidade de realizar técnicas de combate corpo a corpo quase automaticamente. Você precisa se mobilizar e entrar em um modo de combate psicológico especial. Para desenvolver essas qualidades, você precisa treinar constantemente sua vontade, desenvolver seu caráter e a capacidade de concentrar sua atenção. A concentração da atenção durante o combate corpo a corpo permite detectar áreas fracas e descobertas no inimigo e reagir instantaneamente, executando técnicas eficazes de forma decisiva. Durante a luta, o olhar deve estar direcionado para o centro do triângulo formado pelos ombros e olhos do inimigo. Você não deve se concentrar nos braços ou nas pernas. Isto pode levar à distração e à redução da capacidade de responder eficazmente às ações inimigas. Olhando diretamente nos olhos de um agressor, você pode influenciar seu estado psicológico: causar medo, falta de confiança em suas habilidades.

Superar psicologicamente um oponente significa deixá-lo confuso e inseguro, forçando-o a se abrir. Às vezes é útil recorrer a ações que causem confusão ou choque ao inimigo. Por exemplo, você pode gritar bem alto, apontar uma lanterna nos olhos, jogar um objeto na cara, etc. Como resultado, surge uma reserva de tempo de 0,6 a 3 segundos, permitindo o uso de técnicas.

Os métodos e meios mais importantes de educação direta e prontidão moral e psicológica para o combate corpo a corpo podem ser considerados:

a) auto-hipnose;

b) participação em batalhas de treinamento com adversários desarmados e armados.

O método de auto-hipnose, denominado treinamento autogênico ou psicorregulador, foi descrito no segundo capítulo deste manual. Vamos considerar o segundo método.

As lutas educacionais e de treinamento são uma das maneiras de testar a qualidade do domínio de um oficial de segurança nas técnicas de combate corpo a corpo e sua capacidade de aplicá-las com sucesso na prática. No entanto, em grande medida, são também um meio de incutir a preparação moral e psicológica para a batalha.

Esta educação começa a partir do momento em que um aluno, no quadro de uma luta totalmente condicionada, sem mover um braço ou uma perna nem piscar um olho, observa como o seu parceiro, desempenhando o papel de atacante, lhe “bate” no rosto. ou corpo, delineando a trajetória e distância de seus ataques.

Continua quando o praticante, familiarizado com a direção e distância dos golpes do atacante, começa a repelir duramente esses golpes e a “desferir” contra-ataques, realizar arremessos e agarras dolorosas.

Intensifica-se quando, no âmbito de uma luta semi-livre, o praticante espera um ataque inesperado do atacante, mas não tem o direito de responder com um contra-ataque até repelir o ataque do atacante.

E, finalmente, atinge o seu maior impacto quando o inimigo, no âmbito de uma luta livre, determinando de forma independente a sua técnica e tácticas de batalha, pode precipitar-se para um ataque ou contra-ataque a qualquer momento, sem esperar que o seu ataque termine. É em vários tipos de lutas que a eficácia da técnica de combate corpo a corpo dominada, a habilidade tática, a resistência física e o espírito de luta do oficial do Serviço de Segurança são testados e aprimorados.

As lutas educacionais e competitivas utilizadas na prática do ensino do combate corpo a corpo podem ser combinadas em três grupos principais:

– lutas totalmente condicionadas, onde são determinados antecipadamente os papéis dos parceiros (quem ataca, quem defende), que conjunto de técnicas o atacante pode utilizar, em que sequência, etc., bem como todas as ações do defensor;

– lutas parcialmente condicionadas ou semilivres, onde se determina quem está atacando, mas sem indicar quais técnicas o atacante utilizará;

– lutas livres, onde, ao comando do instrutor, qualquer um dos “oponentes” pode iniciar operações de combate, utilizando todo o arsenal de meios de ataque e defesa que conhece.

O principal objetivo dos combates totalmente condicionados é que o praticante possa praticar a “forma” correta - a trajetória de um ataque utilizando um tipo específico de soco ou chute, a defesa e o contra-ataque correspondentes a esse tipo de ataque, bem como sua velocidade , nitidez e força.

Nas lutas semi-livres, pratica-se a capacidade de realizar um ataque inesperado, ou seja, usar a distância adequada, escolher o menos protegido dos pontos vulneráveis ​​​​do corpo do inimigo, “desferir” nele o golpe mais forte e poderoso e salte para longe do inimigo “atingido” para a distância mais segura.

E, finalmente, nas lutas livres, desenvolve-se a capacidade e a vontade de correr um risco razoável de tal reaproximação com o inimigo, o que permite infligir-lhe um golpe traumático, bem como a prontidão e a capacidade de repelir um contra-ataque que se aproxima ( realizado no ritmo do ataque) e “atingir” o inimigo, apesar de todas as formas de sua oposição.

A legalidade do uso de métodos de coerção física e técnicas especiais de combate corpo a corpo por agentes de segurança

Os funcionários dos serviços de segurança têm direito ao uso da força física (técnicas de combate corpo a corpo) e de meios especiais na forma prescrita pela legislação em vigor. Os funcionários do Serviço de Segurança são obrigados a passar por treinamento especial, bem como a testes periódicos de aptidão para atuar em condições que envolvam uso de força física, meios especiais e armas de fogo.

Ao utilizar força física, meios especiais e armas de fogo, o oficial do Serviço de Segurança é obrigado a:

- alertar sobre a intenção de utilizá-los, proporcionando tempo suficiente para cumprir as exigências do oficial do Serviço de Segurança, exceto nos casos em que o atraso no uso de técnicas de combate corpo a corpo ou armas de fogo crie um perigo imediato para a vida e saúde dos cidadãos e funcionários dos Serviços de Segurança, pode levar a outras consequências graves ou quando tal aviso na situação atual é inadequado ou impossível;

– esforçar-se, dependendo da natureza e do grau de perigo do crime das pessoas que o cometeram, e da força da contra-ação fornecida, para garantir que qualquer dano causado neste caso seja mínimo;

– garantir que as pessoas que sofreram lesões corporais recebam cuidados pré-médicos e notifiquem os seus familiares o mais rapidamente possível;

– notificar o promotor sobre todas as mortes ou ferimentos.

O uso de força física, meios especiais e armas de fogo além da autoridade acarreta responsabilidade prevista em lei.

Os oficiais do Serviço de Segurança têm o direito de usar a força física, incluindo técnicas de combate corpo a corpo, para reprimir crimes e infrações administrativas, deter os perpetradores e superar a oposição às exigências legais dos agentes de segurança.

Os serviços de segurança empresarial são encarregados de tarefas amplas e responsáveis ​​para cumprir suas funções oficiais e garantir a segurança. Ao desempenhar estas tarefas, os agentes do Serviço de Segurança têm de agir num ambiente de perigo real e suportar um stress físico e psicológico significativo, e entrar em combate com os criminosos.

Em vários casos, surgem situações em que é necessário tomar rapidamente uma decisão sobre a utilização de técnicas de combate corpo a corpo ou armas de fogo contra um criminoso e ao mesmo tempo evitar erros e ações ilegais.

De grande importância para os funcionários do Serviço de Segurança é o conhecimento e a capacidade de colocar em prática técnicas de combate corpo a corpo - armas invisíveis que podem ser usadas de forma repentina e eficaz.

A grande vantagem dessas técnicas é a possibilidade de utilizá-las em locais onde o uso de armas pode levar a consequências indesejáveis. As técnicas de combate corpo a corpo permitem neutralizar um criminoso, ao mesmo tempo que causam dor leve e apenas em casos necessários e intensa.

Além disso, aos funcionários dos Serviços de Segurança é concedido o direito de utilizar técnicas de combate corpo a corpo, a fim de prevenir ou reprimir ações ilegais de pessoas que ameacem a ordem pública, a segurança pessoal dos cidadãos ou funcionários dos Serviços de Segurança, bem como para coagir os cidadãos que se recusam a obedecer às exigências legais dos agentes de segurança.

Tomando medidas adequadas para proteger os interesses públicos e a segurança dos cidadãos, um oficial de segurança deve ser capaz de avaliar corretamente a situação, as condições, as oportunidades e tomar as medidas necessárias para deter o criminoso.

Não só os agentes de segurança e de aplicação da lei, mas também as vítimas e testemunhas oculares de um crime que envolva o uso de força física têm o direito de deter um criminoso imediatamente após este ter cometido um crime.

A violência é usada apenas contra o criminoso e com o único propósito de detê-lo.

Cada funcionário do Serviço de Segurança deve conhecer as técnicas e táticas do combate corpo a corpo e treiná-las sistematicamente para aprimorá-las. Aulas sobre o domínio das técnicas de combate corpo a corpo ajudam a desenvolver a organização dos funcionários, a estabilidade mental, a resistência física, a autoconfiança e proporcionam vantagens em relação a uma pessoa não treinada. Somente funcionários com essas qualidades podem cumprir com sucesso o seu dever oficial de garantir a segurança das empresas e a proteção da ordem pública. E só eles poderão neutralizar o criminoso no combate corpo a corpo e detê-lo.

PSICOLOGIA A psicologia é a expressão em palavras daquilo que não pode ser expresso com elas. A psicologia de John Galsworthy tem um longo passado, mas uma história curta. Hermann Ebbinghaus Um bom psicólogo irá facilmente apresentar-lhe a situação dele. Karl Kraus Um psicólogo é uma pessoa que observa

15. CURSO ESPECIAL DE COMBATE MÃO-MÃO Nas condições modernas, as técnicas de combate corpo-a-corpo (especialmente o combate com baioneta) perderam em grande parte a importância para os batedores que tinham antes. Os especialistas observam que mesmo durante a Grande Guerra Patriótica, ou seja, mais de 50