Savnnius, Svyatourzsky Bogatyrus com uma enorme cruz garganta, chá, vinte anos, não cortada, com uma grande barba, avô do avô, que veio ao urso, que saiu ... Sim, o avô não pôde se endireitar: ele estava assustando contos de fadas, cem anos. O avô viveu em uma colina especial, a família não gostava. Eu não deixei nenhum canto;

A vida da savelia era muito difícil, o destino não o satisfez. Na velhice, Sovelius viveu na família de seu filho, Matrinet Timodevna. Vale ressaltar que o vovô não gosta de sua família. Obviamente, todas as famílias têm longe das melhores qualidades, e o velho sincero e sincero se sente ótimo. Em sua família nativa, a savelia é chamada de marca, religiosa. E ele mesmo, sem ofensa nisso, diz: coração, sim, não um escravo.

É interessante observar como o selvags não é avesso a um empurrado sobre os membros da sua família: e firmemente vai empurrá-lo trava: pareça uma peça para nós! Dourado solteiro para a janela: um em vez dos mendigos tecidos! Do botão de lata, o avô caiu um bolinho, jogou um beeto-pai no chão! Não bêbado fora do xixi empurrado!

O que a relação entre o velho e sua família indicam? Primeiro de tudo, os olhos se apressam que economicamente diferem tanto do seu filho quanto de todos os parentes. O filho não possui quaisquer qualidades exclusivas, nenhuma bêbada curva, quase completamente privada de bondade e nobreza. E economicamente, pelo contrário, gentil, inteligente, não autorizado. Ele evitará sua casa, parece ser fingido pela mesquinha, inveja, a característica do mal de seus parentes. O velho salvam é o único que na família de seu marido estava gentil com Matrey. O velho não esconde todas as rebarbas que caíram em sua parte:

O velho economicamente é muito libertado por. Combina essas qualidades como o poder do físico e mental. Bogatyr russo salvado real, que não reconhece qualquer pressão sobre si mesmo. Na juventude de salvamento, ele teve uma força incompleta, ninguém poderia competir com ele. Além disso, a vida era anteriormente diferente, os camponeses não estavam sobrecarregados com a responsabilidade mais difícil de pagar a bagagem e descobrir as pechinchas. Como a si mesmo diz:

A própria natureza defendeu os camponeses da invasão do Barin, da polícia e de outros violadores de calma. Portanto, os camponeses poderiam viver com segurança e trabalhar, sem se sentir em si mesmos o poder de outra pessoa. Ao ler essas linhas, os motivos fabulosos são lembrados, porque em contos e lendas de fadas, as pessoas eram absolutamente livres, elas próprias conseguiram suas vidas. O velho fala sobre como os camponeses com ursos lidam:

Saventamente, como se um verdadeiro Bogatyr fabuloso, apresente seus direitos à floresta ao redor dele, é a floresta com seus caminhos fracos, poderosas árvores é o elemento real do herói da savelia. Na floresta, Bogatyr não tem medo de nada, ele é um verdadeiro dono do reino silencioso em torno dele. É por isso que na velhice deixa a família e entra na floresta.

A unidade do herói de Sovelius e a natureza ao redor parece ser indubitável. A natureza ajuda a economizar a se tornar mais forte. Mesmo na velhice, quando anos e adversidade inclinou-se a parte de trás do velho, ainda há um poder incompleto. Savelius conta como em sua juventude seus colegas de aldeões conseguiram enganar o Barin, esconder a riqueza disponível dele. E deixe que isso respondesse muito para suportar, mas ninguém poderia reprovar as pessoas em covardia e bravura. Os camponeses foram capazes de assegurar proprietários de terras em sua pobreza absoluta, então eles conseguiram evitar a ruína completa e a escravidão.

A economia é uma pessoa muito orgulhosa. Sentia-se em tudo: em sua atitude para a vida, em sua durabilidade e coragem, com quem ele defende o seu próprio. Quando ele fala sobre sua juventude, ele se lembra de como as pessoas apenas fracas o Espírito sobreviveu. Claro, ele mesmo não se relacionou com essas pessoas:

Jovens anos de savelia passaram na atmosfera de liberdade. Mas a liberdade camponesa não era longa. Barin morreu, e seu herdeiro enviou um alemão que primeiro se comportou em silêncio e imperceptivelmente. O alemão gradualmente se afastou da população local, gradualmente observou a vida camponesa. Gradualmente, ele continua em confiança nos camponeses e disse-lhes para secar o pântano e cortar a floresta. Em suma, os camponeses foram sentidos apenas quando uma magnífica estrada apareceu, na qual eles poderiam ser facilmente alcançados por seu deus de um assento esquecido.

A vida fresca terminou, agora os camponeses caíram completamente todas as calças da pyal e da existência. O velho fala salva sobre o sofrimento de longa duração, explicando-o pela coragem e poder espiritual das pessoas. Apenas pessoas verdadeiramente fortes e corajosas podem ser tão pacientes para suportar esse bullying, e tão generoso, de modo a não perdoar uma atitude semelhante em relação a si mesmos.

E, portanto, suportamos que somos guerreiros. Nessa riqueza é russo. Você acha que Matreushka, um homem não é um bogatyr "? E sua vida não é racional, e a morte não é escrita em batalha e herói!

Nekrasov encontra comparações incríveis, falando de longo sofrimento e coragem folclóricos. Ele usa o épico folclórico, falando de heróis: círculos de mão são torcidos, ferro alimentados, costas ... Diminuição de florestas passadas em quebrou. E peito? Ilya-Profeta nele chocalhos - passeio na carruagem de fogo ... tudo sofre o herói!

O velho Soveley diz como nos últimos dezoito anos tolerou os camponeses do gerente alemão. Toda a sua vida estava agora no poder dessa pessoa cruel. As pessoas tiveram que trabalhar sem doar as mãos. E o gerente toda vez estava insatisfeito com os resultados do trabalho, exigiu mais. A zombaria alemã do alemão causa a mais forte indignação na alma dos camponeses. E uma vez que a próxima parte do bullying forçou as pessoas a fazer um crime. Eles matam o gerente alemão. Ao ler essas linhas, o pensamento da maior justiça vem. Os camponeses já conseguiram se sentir absolutamente impotentes e brilhantes. Eles foram tirados com tudo o que eles tratavam. Mas sobre uma pessoa, é impossível zombar completamente impune. Mais cedo ou mais tarde você terá que pagar por suas ações.

A vida de Sovelius, o herói de Svyatruzsky, depois que a cortica era muito difícil. Ele passou vinte anos em cativeiro, mais perto da velhice era gratuito. Toda a vida de Sovelius é muito trágica, e na velhice ele se torna uma involuntária da morte de um neto. Este caso mais uma vez prova que, apesar de toda a sua força, a economia não pode suportar as circunstâncias hostis. Ele é apenas um brinquedo nas mãos do destino.

O poema "Quem na Rússia vive bem" é o resultado de toda a criatividade de N.A. Nekrasov. Ela foi concebida "sobre as pessoas e para as pessoas" e escreveu de 1863 a 1876. O autor considerou seu trabalho "Epopeia da vida camponesa moderna". Nele, Nekrasov perguntou: A abolição do serfdom trouxe a felicidade do campesinato? Para encontrar uma resposta, o poeta costura sete homens em uma longa jornada na Rússia em busca de pelo menos um feliz.
Em seu caminho, os wanderers encontram muitas pessoas, heróis, destino. A economia se torna uma delas. Sua Nekrasov chama "Santo Svyatarvsky". Os viajantes se vêem como um ancião, "um divertido cross garganta, ... com uma grande barba", "ele vem batendo em contos de fadas, cem anos". Mas, apesar da idade, neste homem sentiu uma enorme força e poder: "... bem endireitado? Leva um buraco com um urso em uma cabeça de banquete! "
Esse poder e poder, pois os errantes mais tarde aprendiam, manifestou-se não apenas no aparecimento da savelia. Primeiro de tudo, eles estão em seu caráter, a vara interna, qualidades morais.
O filho frequentemente chamava de saveli pelo condenado e "bravura". O que este herói sempre respondeu: "Coração, sim, não um escravo!" Lithuance de liberdade, o desejo de independência interna - é isso que a savelia fez um verdadeiro ouriço "svyatarusky".
Por que esse herói atingiu o cauteloso? Em sua juventude, ele levantou o motim contra o gerente alemão enviado pelo proprietário de terras em sua aldeia. Fogel fez isso que "o camponês cauteloso de Koroga aparece - arruinado ao tópico!" Primeiro, toda a aldeia sofreu. Nisso veja o herói do homem russo em geral. Mas qual é a cerca dele? Em paciência e resistência - dezessete anos terminou os camponeses do Fogel da IGO:
E dobrar, mas não quebre
Não quebra, não cai ...
Pego não bogatyr?
Mas em breve e a paciência do homem chegou ao fim:
Aconteceu eu comprimento
Empurrou o ombro dele
Então outro empurrou ele
E o terceiro ...
Raiva Popular, tendo recebido um ímpeto, como Avalanche, caiu no gerente do monstro. Os homens o enterraram vivos no chão, naquele próprio poço que ele ordenou cavar camponeses. Nekrasov, portanto, mostra aqui que a paciência do povo chega ao fim. Além disso, apesar do fato de que a paciência é um traço nacional de caráter, deve ter suas fronteiras. O poeta chama para começar a lutar por melhorar sua vida, por seu destino.
Para o crime perfeito de Sovelius e outros camponeses referidos aos cautelosos. Mas antes disso foram mantidos em um agudo, onde o herói foi liderado por um diploma, derramado com uma queda. Mas o salvamento é para punição e nem sequer considera: "Eu não estendi - Ungido, ruim risada lá!"
Das cavidades, o herói correu várias vezes, mas ele foi devolvido e punido. Vinte anos passou a selvagia em um cautor estrito, vinte anos - em assentamentos. Voltando para casa, construiu sua casa. Parece, agora você pode viver com segurança e trabalhar. Mas é possível para os camponeses russos? Nekrasov mostra não.
Já em casa com a savelia aconteceu, provavelmente o pior evento, pior a vinte anos Korga. O velho herói não viu por seu bisavô, e o menino foi comiam porco. Este pecado de salvado não poderia perdoar ao fim de sua vida. Ele sentiu sua culpa e antes da mãe de Demechka, e na frente de todas as pessoas, e diante de Deus.
Depois da morte do menino, o herói estava quase resolvido em seu túmulo, e depois foi ao mosteiro para o mosteiro para derramar seus pecados. É a última parte da vida de Sovelius que explica a definição que Nekrasov lhe dá: "Svyatarusky". Grande força, a invencibilidade do poeta do homem russo vê na moralidade, a vara interior de um homem simples, em muitos aspectos baseada na fé em Deus.
Mas é melhor para o sovelney em si, ninguém provavelmente dirá sobre o seu destino e o destino. É assim que o velho em si aprecia sua vida:
Eh, compartilhar de svyatourz
Berçário de tapete!
Toda a sua vida é uma briga.
Times dos espólios
Sobre a morte - farinha infernal
Na vida de Tu-Fair está esperando.
Na imagem da savelia, o Herói do Santo Svyatourz, as enormes forças do povo russo são incorporadas, seu poderoso potencial. Isso também é expresso na aparência física do herói, e em sua pureza interior, liberdade e orgulho. No entanto, vale a pena notar que a economia ainda não está resolvida em um tumulto completo, para uma revolução. De raiva, ele explodiu Fogel, mas em suas palavras, especialmente no final da vida, sons de humildade. Além disso, Savelius acredita que a farinha e o sofrimento estarão esperando não apenas nesta vida, mas também no mundo.
É por isso que Nekrasov coloca suas esperanças revolucionárias de Grisha Dobroszolonov, que deve entender o potencial de tais saquinhos e levantá-los à revolução, uma história para uma vida melhor.

A história de L.N. Tolstoi "Depois Bala" - mais tarde seu trabalho, escrito em 1903, na era da crise de cerveja no país, em frente à guerra russa-japonesa, que a Rússia perdeu vergonhosamente e a primeira revolução. A derrota mostrou o fracasso do regime do Estado, porque o exército reflete principalmente a situação no país. Embora vejamos que a ativação da história ocorre nos anos 40 do século XIX na era Nikolaev, Tolstoi não está em vão retornando ao passado, já que é óbvio para ele com paralelos entre a situação e a sociedade, e em o exército neles tão diferente no primeiro olho da época. Mas "exército" p

É difícil chamar um trabalho mais extenso, escrito em nosso tempo do que o épico de vários volumes de Solzhenitsyn "Archipelago Gulag". Isso é apenas à primeira vista de seus livros sobre prisões e zonas. Pelo contrário, seus livros sobre tudo e acima de tudo - sobre humanos; Tal variedade de personagens onde você se encontrará. A diversidade de tema, geografia, história, sociologia e política de seu "arquipélago" é incrível! Em essência, é a história do nosso país, nosso estado, mostrado do "golpe negro", em uma perspectiva incomum e em forma incomum. O trabalho generalizado sobre o mundo do acampamento Solzhenitsyn concebido na primavera de 1958; Imediatamente

Ln Tolstoy ouviu um caso interessante de seu irmão, como Sergey Nikolayevich divertido dançou na bola mazurka com a filha da cabeça militar - Barbaroi, e na outra manhã ele viu seu pai defendendo o soldado que havia fugido do soldado, e A sensação disso a garota então desapareceu. Lev Nikolayevich aproveitou esta história para sua história "depois de Bala" depois de 50 anos de comerciante ... Padre Varnika era muito bonita, estática, alto velho fresco, ele foi dobrado perfeitamente. O coronel se recusou pela primeira vez a dançar com sua filha, mas ainda acordou ... a grande estatueta varenka

O mistério dos apelidos da savelia, o herói de Svyatarus

Sobre a savelia, o avô do marido de Matryon, o leitor aprende com sua história. Na imagem de Sovelius, dois tipos heróicos de pessoas russas estão conectados imediatamente. Por um lado, ele garotos - um homem de força extraordinária, um defensor de sua terra e seu povo, embora não seja um guerreiro: "E sua vida não é racional, e a morte não está escrita em batalha - e herói!"

Por outro lado, economicamente - Bogatyr de Santa Rus, património cristão, um homem crente, mártir. Ele terá muita santidade: ele passou por tortura corporal, tem lesão, ele não fez um pecado mortal (matando o gerente e tornando-se a causa involuntária da morte dos pequenos), antes de sua profecia da morte, promissor homens três Estradas (Kabak, Ostrog Sim Katorga) e mulheres três loops (Shelong branco, vermelho e preto). Savelius treinou alfabetização, rezando muito e lê o sacrolrs.

Santo Rus para o ortodoxo - o forte país da época de Kiev Rus, quando o povo lutou com a fé ortodoxa "ortodoxa, para a terra do russo". A economia é semelhante a heróis e à antiguidade sagrada, nascida em terra livre, vivendo sob as leis de ortodoxos, verdadeiras leis de consciência.

Retrato da savelia

A economia é muito antiga. Ele viveu por 107 anos, e Matriyna se reuniu aos 100 anos de idade. Ele é um enorme crescimento, então Matree parece ser endireitada, ele vai quebrar o teto. Matrön o compara com um urso. Seu grande, 20 anos não é chamado de mane curta é chamado de SVA, uma barba também é grande (repetidos epítetos fortalecem a qualidade).

A savelia de spin dobrada é um símbolo de uma pessoa russa que é em curto, mas não quebra e não cai. Em sua juventude na floresta, economizou a Sleepy Medvyanitsa, e assustou uma vez em sua vida, viciada em seu Horthin, enquanto danificava as costas.

Explicando a Matria Sua Natureza Bogatyr, Sovelius dá um retrato generalizado de um herói, coincidindo com o seu próprio: as mãos são torcidas com as correntes, as florestas inteiras foram espremidas em suas costas, Ilya-profeta cavalga e sacudindo a carruagem (hyperboles).

Caráter de savelia e circunstâncias que o formaram

Na época de namoro, Merriot Saveli viveu em um huber especial e não deixou ninguém nela, apesar dos protestos da família. Ele anexou esta colina, retornando do cauteloso. Mais tarde, ele fez uma exceção para seus pequenos netos e Matriol, salvos da ira de Svokra.

A família não reclamou a savelia quando terminou com o dinheiro agrupado para os cautelosos. Ele não discutiu com sua casa, embora pudesse jogue um truque Sobre o filho, que o chamou de religiosos e estigma. O sorriso do avô é comparado com o arco-íris.

O velho tinha o hábito de dizer às vezes dizer palavras-aforismos associados à sua vida passada e Katorogo: "Lague - o abismo, puxe para fora - o abismo".

Em seu crime, pelo qual Sovelius veio ao catguard, ele não se arrepende. Do seu ponto de vista, era impossível suportar, embora paciência - Esta é a propriedade do herói russo. Mas salvam arrepender-se O fato de que causou a morte de grandes netos. Ele está se arrasto para Matrön de joelhos, entra na floresta, e depois ao arrependimento no mosteiro. Ao mesmo tempo, a economia é capaz apoio, suporte Materina simpatizar a ela.

A história da relação dos homens Korizhinsky e seu Senhor é a história da escravização do Santo Rus. Salvavelmente parece ser daqueles tempos antigos "férteis" russos, quando os camponeses estavam livres. Sua aldeia estava em tais pântanos surdos que o Barin não podia alcançar: "Dos três anos, procurei por três anos. A vida no deserto foi conjugada com caça cruel, então o selvager " oTMAN., Lutee Beast era ", e apenas o amor pela Mumushka suavizou-o.

Os homens de trabalho de Barina Shalashnikov foram dados apenas quando ele os drava. Para eles, foi o mesmo que um feito militar: eles ficaram para uma vítima, derrotavam Salashnikov.

Salvam - homem simples e diretoAcredite Barina Shalashnikov. Ele não podia lidar com a astúcia do Fogel alemão, o gerente do herdeiro, que era imperceptível aos camponeses, arruinado ao tópico. Tal estado de salvamento e chama Katorga.

Os homens toleraram dezoito anos: "Nossos eixos estavam - até o poro". E então você viveu pelo Fogel alemão, a quem Nekrasov ligou para o sarcasmo cristão (Sarcas). Foi Sovelin que empurrou o alemão para o poço primeiro, ele disse: "Naddy". Salva qualidades buntar.

Saveli. sabia como usar quaisquer circunstâncias para o benefício. Em Ostrog, ele aprendeu um diploma. Após 20 anos, as cavidades e 20 anos do assentamento de saveli retornaram à sua terra natal, economizando dinheiro. Começando uma história sobre a savelia, a matrona ironicamente liga para ele por sorte. Tirando os golpes do destino, eu não perdi e não estava com medo.

• Imagens de proprietários de terras no poema Nekrasov "Quem vive bem na Rússia"
• A imagem de Grisha Dobroslonov no poema nekrasov "que vive bem na Rússia"
• A imagem de assuntos no poema "que vive bem na Rússia"

Um dos personagens principais do poema Nekrasov "Quem na Rússia vive bem" - Savelia - O leitor descobrirá quando ele já é um velho que viveu uma vida longa e difícil. O poeta desenha um retrato colorido deste velho incrível:
Com um grande perfume Giva,
Chá, vinte anos não trivial,
Com uma barba grande,
Avô no urso parecia
Especialmente a partir da floresta,
Flexão, saiu.
A vida da savelia era muito difícil, o destino não o satisfez. Na velhice, Sovelius viveu na família de seu filho, Matrinet Timodevna.

Vale ressaltar que o vovô não gosta de sua família. Obviamente, todas as famílias têm longe das melhores qualidades, e o velho sincero e sincero se sente ótimo. Em sua família nativa, a savelia é chamada de "marca, religiosa". E ele mesmo, sem ofensa nisso, diz: "Champper, sim, não um escravo.
É interessante observar como os economicamente não se importam em se afastar os membros da sua família:
E firmemente a incomoda -
Muffles: "Shake-tko
Para nós um matchmaker! Solteira
Zholushka - para a janela:
Um em vez do tecido - mendigos!
De insetos de estanho
Avô caiu um bolinho,
Jogou no chão -
Pegou a sogra!
Não bêbado do pite -
A pá quebrada!
O que a relação entre o velho e sua família indicam? Primeiro de tudo, os olhos se apressam que economicamente diferem tanto do seu filho quanto de todos os parentes. O filho não possui quaisquer qualidades exclusivas, nenhuma bêbada curva, quase completamente privada de bondade e nobreza. E economicamente, pelo contrário, gentil, inteligente, não autorizado. Ele evitará sua casa, aparentemente, será fingido por mesquinho, inveja, a característica maligna de seus parentes. O velho economizavelmente é o único que na família do marido era gentil com Matrey. O velho não esconde todas as rebarbas que caíram em sua parte:
"Eh, compartilhar de svyatourz
Berçário de tapete!
Toda a sua vida é uma briga.
Times dos espólios
Sobre a morte - farinha infernal
Na vida de Tu, está esperando. "
O velho economicamente é muito libertado por. Combina essas qualidades como o poder do físico e mental. Saventamente é um verdadeiro mais quente russo, que não reconhece qualquer pressão sobre si mesmo. Na juventude de salvamento, ele teve uma força incompleta, ninguém poderia competir com ele. Além disso, a vida era anteriormente diferente, os camponeses não estavam sobrecarregados com a responsabilidade mais difícil de pagar a bagagem e descobrir as pechinchas. Como a si mesmo diz:
Nós não governamos os churrascos,
Oblov não nos pagou
E assim, quando se trata de
Três anos depois vou enviar.
Em tais circunstâncias, o caráter da jovem savelia foi temperado. Ninguém pressionou nela, ninguém se forçou a sentir um escravo. Além disso, a própria natureza estava ao lado dos camponeses:
Doodle da floresta circular,
O círculo do pântano,
Nem equestre dirigir para nós
Nem vá embora!
A própria natureza defendeu os camponeses da invasão do Barin, da polícia e de outros violadores de calma. Portanto, os camponeses poderiam viver com segurança e trabalhar, sem se sentir em si mesmos o poder de outra pessoa.
Ao ler essas linhas, os motivos fabulosos são lembrados, porque em contos e lendas de fadas, as pessoas eram absolutamente livres, elas próprias conseguiram suas vidas.
O velho fala sobre como os camponeses com ursos lidam:
Só estamos perturbando
Ursos ... sim com ursos
Nós lidamos com a gente facilmente.
Com um peituda sim com chifres
Eu sou assustador,
De acordo com as trilhas protegidas
Eu vou: "minha floresta!" - gritar.
Salvadamente, como se um verdadeiro bogatyr fabuloso, apresente seus direitos à floresta ao redor dele, precisamente a floresta - com seus fracos caminhos de sangue, árvores poderosas - é o elemento real do herói de Samelius. Na floresta, Bogatyr não tem medo de nada, ele é um verdadeiro dono do reino silencioso em torno dele. É por isso que na velhice deixa a família e entra na floresta.
A unidade do herói de Sovelius e a natureza ao redor parece ser indubitável. A natureza ajuda a economizar a se tornar mais forte. Mesmo na velhice, quando anos e adversidade inclinou-se a parte de trás do velho, ainda há um poder incompleto.
Savelius conta como em sua juventude seus colegas de aldeões conseguiram enganar o Barin, esconder a riqueza disponível dele. E deixe que isso respondesse muito para suportar, mas ninguém poderia reprovar as pessoas em covardia e bravura. Os camponeses foram capazes de assegurar proprietários de terras em sua pobreza absoluta, então eles conseguiram evitar a ruína completa e a escravidão.
A economia é uma pessoa muito orgulhosa. Sentia-se em tudo: em sua atitude para a vida, em sua durabilidade e coragem, com quem ele defende o seu próprio. Quando ele fala sobre sua juventude, ele se lembra de como as pessoas apenas fracas o Espírito sobreviveu. Claro, ele mesmo não se relacionou com essas pessoas:
Dral cancelado Shalashnikov,
E não AHTI, grandes receitas recebidas:
As pessoas deram fracas,
E forte para o comportamento
Ficou bem.
Eu também fluí
Eu desisti, eu estava pensando:
"Como Deri, um filho de cachorro,
E todas as almas não batem
Deixe qualquer coisa! "
O velho soveley com amargura sugere que agora não há quase nenhuma auto-estima nas pessoas. Agora a covardia é dominada, o medo animal por si e seu bem-estar e falta de desejo de lutar:
Aqui estavam pessoas orgulhosas!
E agora dê um pouso -
Corpo, proprietário de terras
Parece o último centavo!
Jovens anos de savelia passaram na atmosfera de liberdade. Mas a liberdade camponesa não era longa. Barin morreu, e seu herdeiro enviou um alemão que primeiro se comportou em silêncio e imperceptivelmente. O alemão gradualmente se afastou da população local, gradualmente observou a vida camponesa.
Gradualmente, ele continua em confiança nos camponeses e disse-lhes para secar o pântano e cortar a floresta. Em suma, os camponeses foram sentidos apenas quando uma magnífica estrada apareceu, na qual eles poderiam ser facilmente alcançados por seu deus de um assento esquecido.
E aqui veio Kathers
Camponês Korezhsky.
Tópicos desorganizam
A vida fresca terminou, agora os camponeses caíram completamente todas as calças da pyal e da existência. O velho fala salva sobre o sofrimento de longa duração, explicando-o pela coragem e poder espiritual das pessoas. Apenas pessoas verdadeiramente fortes e corajosas podem ser tão pacientes para suportar esse bullying, e tão generoso, de modo a não perdoar uma atitude semelhante em relação a si mesmos.
E, portanto, nós suportamos
O que somos guerreiros.
Nessa riqueza é russo.
Você acha que Matreushka,
Homem - não bogatyr "?
E sua vida não é racional,
E a morte não é escrita
Na batalha - e barco!
Nekrasov encontra comparações incríveis, falando de longo sofrimento e coragem folclóricos. Ele usa épico folclórico, falando de heróis:
Círculos de mão são torcidos
Pernas de ferro foram embora
De volta ... florestas densas
Passou por ela - quebrou.
E peito? Ilya-profeta.
Thunder-passeios
Na carruagem de fogo ...
Todos toleram os meninos!
O velho Soveley diz como nos últimos dezoito anos tolerou os camponeses do gerente alemão. Toda a sua vida estava agora no poder dessa pessoa cruel. As pessoas tiveram que trabalhar sem doar as mãos. E o gerente toda vez estava insatisfeito com os resultados do trabalho, exigiu mais. A zombaria alemã do alemão causa a mais forte indignação na alma dos camponeses. E uma vez que a próxima parte do bullying forçou as pessoas a fazer um crime. Eles matam o gerente alemão. Ao ler essas linhas, o pensamento da maior justiça vem. Os camponeses já conseguiram se sentir absolutamente impotentes e brilhantes. Eles foram tirados com tudo o que eles tratavam. Mas sobre uma pessoa, é impossível zombar completamente impune. Mais cedo ou mais tarde você terá que pagar por suas ações.
Mas, claro, o assassinato do gerente não foi deixado impune:
- Qual é o próximo?
"Next: lixo! Cabac ... Ostrog 6
Bóia, lá aprendi um diploma,
Enquanto nos decidimos.
A solução saiu: Katorga
E as folhas são pré -...
A vida de Sovelius, o herói de Svyatruzsky, depois que a cortica era muito difícil. Ele passou vinte anos em cativeiro, mais perto da velhice era gratuito. Toda a vida de Sovelius é muito trágica, e na velhice ele se torna uma involuntária da morte de um neto. Este caso mais uma vez prova que, apesar de toda a sua força, a economia não pode suportar as circunstâncias hostis. Ele é apenas um brinquedo nas mãos do destino.

Estamos verificados: Savnnulius - Svyatourzsky Bogatyr (no poema N. A. Nekrasova "que vive bem na Rússia")

Ensaio na literatura. Saveliy - bogatyr svyatrus

Um dos personagens principais do poema Nekrasov "Quem na Rússia vive bem" - Savelia - O leitor descobrirá quando ele já é um velho que viveu uma vida longa e difícil. O poeta desenha um retrato colorido deste velho incrível:

Com um grande perfume Giva,

Chá, vinte anos não trivial,

Com uma barba grande,

Avô no urso parecia

Especialmente a partir da floresta,

Flexão, saiu.

A vida da savelia era muito difícil, o destino não o satisfez. Na velhice, Sovelius viveu na família de seu filho, Matrinet Timodevna. Vale ressaltar que o vovô não gosta de sua família. Obviamente, todas as famílias têm longe das melhores qualidades, e o velho sincero e sincero se sente ótimo. Em sua família nativa, a savelia é chamada de "marca, religiosa". E ele mesmo, sem ofensa nisso, diz: "Champper, sim, não um escravo.

É interessante observar como os economicamente não se importam em se afastar os membros da sua família:

E firmemente a incomoda -

Muffles: "Shake-tko

Para nós um matchmaker! Solteira

Zholushka - para a janela:

um em vez do tecido - mendigos!

De insetos de estanho

Avô caiu um bolinho,

Jogou no chão -

Pegou a sogra!

Não bêbado do pite -

A pá quebrada!

O que a relação entre o velho e sua família indicam? Primeiro de tudo, os olhos se apressam que economicamente diferem tanto do seu filho quanto de todos os parentes. O filho não possui quaisquer qualidades exclusivas, nenhuma bêbada curva, quase completamente privada de bondade e nobreza. E economicamente, pelo contrário, gentil, inteligente, não autorizado. Ele evitará sua casa, aparentemente, será fingido por mesquinho, inveja, a característica maligna de seus parentes. O velho economizavelmente é o único que na família do marido era gentil com Matrey. O velho não esconde todas as rebarbas que caíram em sua parte:

"Eh, compartilhar de svyatourz

Berçário de tapete!

Toda a sua vida é uma briga.

Times dos espólios

Sobre a morte - farinha infernal

Na vida de Tu, está esperando. "

O velho economicamente é muito libertado por. Combina essas qualidades como o poder do físico e mental. Saventamente é um verdadeiro mais quente russo, que não reconhece qualquer pressão sobre si mesmo. Na juventude de salvamento, ele teve uma força incompleta, ninguém poderia competir com ele. Além disso, a vida era anteriormente diferente, os camponeses não estavam sobrecarregados com a responsabilidade mais difícil de pagar a bagagem e descobrir as pechinchas. Como a si mesmo diz:

Nós não governamos os churrascos,

Oblov não nos pagou

E assim, quando se trata de

Três anos depois vou enviar.

Em tais circunstâncias, o caráter da jovem savelia foi temperado. Ninguém pressionou nela, ninguém se forçou a sentir um escravo. Além disso, a própria natureza estava ao lado dos camponeses:

Doodle da floresta circular,

O círculo do pântano,

Nem equestre dirigir para nós

Nem vá embora!

A própria natureza defendeu os camponeses da invasão do Barin, da polícia e de outros violadores de calma. Portanto, os camponeses poderiam viver com segurança e trabalhar, sem se sentir em si mesmos o poder de outra pessoa.

Ao ler essas linhas, os motivos fabulosos são lembrados, porque em contos e lendas de fadas, as pessoas eram absolutamente livres, elas próprias conseguiram suas vidas.

O velho fala sobre como os camponeses com ursos lidam:

Só estamos perturbando

Ursos ... sim com ursos

Nós lidamos com a gente facilmente.

Com um peituda sim com chifres

Eu sou assustador,

De acordo com as trilhas protegidas

Eu vou: "minha floresta!" - gritar.

Salvadamente, como se um verdadeiro bogatyr fabuloso, apresente seus direitos à floresta ao redor dele, precisamente a floresta - com seus fracos caminhos de sangue, árvores poderosas - é o elemento real do herói de Samelius. Na floresta, Bogatyr não tem medo de nada, ele é um verdadeiro dono do reino silencioso em torno dele. É por isso que na velhice deixa a família e entra na floresta.

A unidade do herói de Sovelius e a natureza ao redor parece ser indubitável. A natureza ajuda a economizar a se tornar mais forte. Mesmo na velhice, quando anos e adversidade inclinou-se a parte de trás do velho, ainda há um poder incompleto.

Savelius conta como em sua juventude seus colegas de aldeões conseguiram enganar o Barin, esconder a riqueza disponível dele. E deixe que isso respondesse muito para suportar, mas ninguém poderia reprovar as pessoas em covardia e bravura. Os camponeses foram capazes de assegurar proprietários de terras em sua pobreza absoluta, então eles conseguiram evitar a ruína completa e a escravidão.

A economia é uma pessoa muito orgulhosa. Sentia-se em tudo: em sua atitude para a vida, em sua durabilidade e coragem, com quem ele defende o seu próprio. Quando ele fala sobre sua juventude, ele se lembra de como as pessoas apenas fracas o Espírito sobreviveu. Claro, ele mesmo não se relacionou com essas pessoas:

Dral cancelado Shalashnikov,

E não AHTI, grandes receitas recebidas:

As pessoas deram fracas,

E forte para o comportamento

Ficou bem.

Eu também fluí

Eu desisti, eu estava pensando:

"Como Deri, um filho de cachorro,

E todas as almas não batem

Deixe qualquer coisa! "

O velho soveley com amargura sugere que agora não há quase nenhuma auto-estima nas pessoas. Agora a covardia é dominada, o medo animal por si e seu bem-estar e falta de desejo de lutar:

Aqui estavam pessoas orgulhosas!

E agora dê um pouso -

Corpo, proprietário de terras

Parece o último centavo!

Jovens anos de savelia passaram na atmosfera de liberdade. Mas a liberdade camponesa não era longa. Barin morreu, e seu herdeiro enviou um alemão que primeiro se comportou em silêncio e imperceptivelmente. O alemão gradualmente se afastou da população local, gradualmente observou a vida camponesa.

Gradualmente, ele continua em confiança nos camponeses e disse-lhes para secar o pântano e cortar a floresta. Em suma, os camponeses foram sentidos apenas quando uma magnífica estrada apareceu, na qual eles poderiam ser facilmente alcançados por seu deus de um assento esquecido.

E aqui veio Kathers

Korezhsky Camponês -

tópicos desorganizam

A vida fresca terminou, agora os camponeses caíram completamente todas as calças da pyal e da existência. O velho fala salva sobre o sofrimento de longa duração, explicando-o pela coragem e poder espiritual das pessoas. Apenas pessoas verdadeiramente fortes e corajosas podem ser tão pacientes para suportar esse bullying, e tão generoso, de modo a não perdoar uma atitude semelhante em relação a si mesmos.

E, portanto, nós suportamos

O que somos guerreiros.

Nessa riqueza é russo.

Você acha que Matreushka,

Homem - não bogatyr "?

E sua vida não é racional,

E a morte não é escrita

Na batalha - e barco!

Nekrasov encontra comparações incríveis, falando de longo sofrimento e coragem folclóricos. Ele usa épico folclórico, falando de heróis:

Círculos de mão são torcidos

Pernas de ferro foram embora

De volta ... florestas densas

Passou por ela - quebrou.

E peito? Ilya-profeta.

Thunder-passeios

Na carruagem de fogo ...

Todos toleram os meninos!

O velho Soveley diz como nos últimos dezoito anos tolerou os camponeses do gerente alemão. Toda a sua vida estava agora no poder dessa pessoa cruel. As pessoas tiveram que trabalhar sem doar as mãos. E o gerente toda vez estava insatisfeito com os resultados do trabalho, exigiu mais. A zombaria alemã do alemão causa a mais forte indignação na alma dos camponeses. E uma vez que a próxima parte do bullying forçou as pessoas a fazer um crime. Eles matam o gerente alemão. Ao ler essas linhas, o pensamento da maior justiça vem. Os camponeses já conseguiram se sentir absolutamente impotentes e brilhantes. Eles foram tirados com tudo o que eles tratavam. Mas sobre uma pessoa, é impossível zombar completamente impune. Mais cedo ou mais tarde você terá que pagar por suas ações.

Mas, claro, o assassinato do gerente não foi deixado impune:

Bóia, lá aprendi um diploma,

Enquanto nos decidimos.

A solução saiu: Katorga

E as folhas são pré -...

A vida de Sovelius, o herói de Svyatruzsky, depois que a cortica era muito difícil. Ele passou vinte anos em cativeiro, mais perto da velhice era gratuito. Toda a vida de Sovelius é muito trágica, e na velhice ele se torna uma involuntária da morte de um neto. Este caso mais uma vez prova que, apesar de toda a sua força, a economia não pode suportar as circunstâncias hostis. Ele é apenas um brinquedo nas mãos do destino.

Ecular, o Bogatyr Svyatouus no poema "que vive bem na Rússia"

Material esboçado: escritos prontos

Nekrasov encontrou uma maneira original de mostrar a luta de camponeses com servos no novo estágio. Ele vai definir os camponeses em uma aldeia surda separada das cidades e aldeias "florestas com Dremucky", os pântanos em um difícil. Nos cereais, o preservador não se sentiu intensamente. Então ele foi expresso apenas na detonação do Shabnikovov. Quando o Fogel alemão conseguiu enganar os camponeses e colocar a estrada com eles, todas as formas de servos foram manifestadas imediatamente e em plena medida. Graças a uma história, o autor pode ser capaz de divulgar a atitude dos homens e seus melhores representantes aos horrores de serfom em forma concentrada. Esta técnica foi encontrada por um escritor no processo de estudar realidade real. Nekrasov sabia bem a região do Kostroma. O poeta contemporâneos observou o deserto irreversível desta borda.

Transferindo o local dos personagens principais da terceira parte (e talvez todo o poema) - Savelia e Matrena Timofeevna - Na aldeia surda de cunha, a paróquia de Cranffal, a província de Kostroma, não tinha apenas uma enorme enorme política, mas também enorme significado. Quando Matrain Timofeevna chegou à cidade de Kostroma, ela viu: "Vale a pena um bolo, exatamente o avô de Sovelius, um camponês da praça. - De quem é o monumento? - "Susanina". Uma comparação da soveanina é de particular importância.

Como foi estabelecido pelo pesquisador A. F. Tarasov, Ivan Susanin nasceu nos mesmos lugares ... ele morreu, julgando por lenda, quilômetros de quarenta da bóia, nos pântanos sob a aldeia de Yusupov, onde os intervencionistas poloneses começaram.

O ato patriótico de Ivan Susanin foi usado ... para a elevação da "casa de Romanov", para provar o apoio desta "casa" pelo povo ... A pedido de círculos oficiais, a maravilhosa ópera M. Glinka "Ivan Susanin "foi renomeado" vida para o rei ". Em 1351, um monumento a Susanin foi criado em Kostroma, no qual ele foi representado pelo busto de Mikhail Romanov, imponente na coluna de seis metros.

Configurando seu bunlet herói savelia para o Kostroma "Caled", para a pátrona de Susanin ... o original Votchin Romanov, identificando ... Savelia com Susanin, Nekrasov mostrou quem na verdade o Kostroma "Carreira" Rus realmente dá à luz Ivan Susanina, o que é o campesinato russo, pronto para uma batalha decisiva pela libertação.

A. F. Tarasov presta atenção a esse fato. No monumento do kostroma, Susanin fica na frente do rei em uma posição inconveniente - o virabrequim. Nekrasov do seu herói "endireitado" - "vale o adesivo ... um homem na praça", e a figura do rei nem se lembra. Então se manifestou na criação da imagem da posição política do Escritor.

SOVELIUS - Bogatyr Svyatarsky. Nekrasov revela o herói da natureza em três fases de desenvolvimento de caráter. No início, o avô está entre os camponeses - Core Amigos (Windows), cuja audiência é expressa no superado das dificuldades associadas à vida selvagem. Então o avô representa o movimento monstruoso, que os camponeses submeteram o proprietário da Chalashnikov, exigindo os elevadores. Falando sobre as vertilhas, o avô estava orgulhoso da mais resistência dos homens. Bey fortemente, bata por um longo tempo. E, embora os camponeses "línguas impedidas línguas, os cérebros ficaram chocados, na cabeça - é uma pedra", mas eles carregavam o dinheiro para casa, "não-batida" pelo proprietário da terra. Harry - em durabilidade e resistência, em resistência. "As correntes da mão são torcidas, a glândula é forjada ... tudo é tolerar os meninos."

Crianças da natureza, trabalhadores, endurecidos em uma batalha com natureza dura e natureza winsted - aqui é a fonte de seus aquecedores. Sem cegueira e sustentabilidade consciente, não paciência escrava, mas persistente protegendo seus interesses. É claro por que com a indignação ele condena aqueles que "... dão a última centavo, o senhorio está arrastando o último centavo!".

Saveli era o assassinato do assassinato dos camponeses do Fogel alemão. Profundamente nos caches da natureza do Volunrolum, o velho balançou o ódio para escravizar. Ele não se colocou, não informou a consciência dos julgamentos teóricos, não esperava "empurrar" de alguém. Tudo aconteceu por si só, de acordo com o convés de coração.

"Nady!" - Eu deixei cair a palavra,

Sob a palavra povo russo

Amizade de trabalho.

"Naddy! Naddy!

Então eles deram à luz

Que as pessoas não eram como.

Como você pode ver, os homens não apenas "os eixos estavam deitado para o poro!", Mas eles tinham um incêndio inquieto de ódio. A coerência das ações é adquirida, os líderes são distinguidos, as palavras com as quais "funcionar" estão trabalhando em conjunto.

A imagem do herói do Svyatrussky tem outra linha de Charmal. O nobre objetivo da luta e sonho da alegria brilhante da felicidade humana foi removido pela grosseria desse "Dikari", defendeu seu coração da feroz. O velho chamava o menino para ser um ricoy. Significa que o imediatismo das crianças, a ternura, a sinceridade dos sorrisos são feitos para eles no conceito de "bogatyr". Avô na criança viu uma fonte de amor especial pela vida. Ele parou de atirar no esquilo, começou a amar cada flor, correu para casa para rir, brincar com o inferno. É por isso que Matrena Timofeevna não só viu na imagem do Patriota Sovelius, um lutador (Sussanin), mas também um sábio do coração, capaz de entender muito melhor do que os gerentes de Heothe. Um pensamento claro, profundo e verdadeiro do avô foi verificado no discurso "Spear". Matrena Timofeevna não encontra um exemplo para comparação com a forma como o Sovenelius sabe falar ("Os comerciantes de Moscou, Veelmazz Sovereva, o próprio rei acontece: Não há necessidade de falar mais!").

As condições de vida experimentaram impiedosamente o coração de Bogati do velho. Esgotado na luta, exausto pelo sofrimento, o avô "entendeu mal" o menino: os porcos criam um desmavorito de estimação. A ferida do coração estava correndo a acusação cruel de "juízes injustas" no coaching de seu avô com Matrey Timofeevna e em assassinato deliberado. Transferiram-se os avô errados, então "seis dias ficam desesperadamente, depois fui para a floresta, então cantou, então eu chorei meu avô que a floresta estava gemendo! E no outono foi ao arrependimento no mosteiro arenoso ".

A Buntar encontrou o consolo por trás das paredes do mosteiro? Não, depois de três anos, ele novamente veio para os sofredores, no mundo. Morrendo, e sete anos de idade, o avô não se recusa a lutar. Nekrasov remove cuidadosamente as palavras do manuscrito, frases que não se harmonizam com a aparência compatia da savelia. Bogatyr Svyatrussky não é privado de idéias religiosas. Ele ora no túmulo de Demechka, ele aconselha Matreya Timofeeu: "Não há nada para discutir com Deus. Fed! Ore pelo desmenhador! Deus sabe o que está criando ". Mas ele ora "... para o de-mu pobre, por todo o assalto de campesinato russo".

Nekrasov cria uma imagem de um enorme valor resumido. A escala de pensamento, a latitude dos interesses da savelia - para todos os assassinatos de campesinato russo - tornam essa imagem um majestoso, simbólico. Este é um representante, uma amostra de um determinado ambiente público. Ele reflete a essência heróica e revolucionária do caráter de um homem.

No projecto de manuscrito de Nekrasov, escreveu pela primeira vez, e depois atravessou: "Eu oro aqui, Matrenushka, ore pelos mendigos, amorosos, por todo o sacerdócio de russo e oro pelo rei." Claro, simpatias czaristas, fé no sacerdócio russo, característica do camponês patriarcal, manifestou-se desse homem junto com o ódio por escraves, isto é, além do rei, ao seu apoio - proprietários de terras, aos seus ministros espirituais - sacerdotes. Não é por acaso que o salvador do provérbio do povo expressou sua atitude crítica com as palavras: "Deus é alto, longe do rei". E, ao mesmo tempo, os morrendo salvam na aliança de despedida que encarnam a sabedoria conflitante do campesinato patriarcal. Uma parte do seu testamento respira o ódio, e ele diz a Matrena Timofeev-Pa, eu nos enviei: "Não Pasha, não este camponês! Aterrando o fio para a tela, o camponês, não se sente! " Claramente, tal ódio é o resultado das atividades do lutador e do vingador, toda a vida heróica de que lhe deu o direito de dizer às palavras dignas de serem esculpidas no "quadro de mármore na entrada do inferno" criado pelo Tsarismo russo: "Os homens são três estradas: Kabak, Ostroga Sim Katorga, e Babam na Rússia três loops."

Bogatira svyatarusky ". Eu colocaria a epígrafe para um tópico separado Savelia. Suas palavras: "Pegajoso ... ocupam e intercessores populares. Isso" bogatyri. svyatarusky.", tal como Saveli.juntamente com outros homens levantados ...