Ganito nagsimula ang karamihan sa mga biro tungkol sa mga Indian. Gayunpaman, madalas silang nasasaktan. Sa katunayan, ang paksa ng paglalasing sa mga Indian ay naging sanhi ng mga ngipin sa gilid. Kaya maghihintay ako... sa ngayon. Mayroong maraming iba pang mga paksa para sa mga biro. Halimbawa, hindi katimbang malaking bilang ng mga diborsyo sa mga reserbasyon:

Tingnan mo! Sabay-sabay na binugbog ng anak mo at ng anak ko ang anak natin!

- Mayroon kang 10 anak na nagngangalang Lloyd. Paano mo sila pinamamahalaan?
- Ito ay kahit na maginhawa. Sabi mo "Lloyd, mag-lunch ka na!" o "Lloyd, oras na para matulog" at lahat ay tumugon.
- Well, paano kung kailangan mong tumawag sa isang partikular na bata?
- Tapos tinawag ko siya sa apelyido niya.

Mahalin ang paraan ng India.

Isang Indian ang lumapit sa isang patutot at nagtanong kung ginagawa niya ito “sa paraan ng Indian.” Hindi niya alam kung ano iyon kaya tumanggi siya. Sinabi niya na magbabayad siya ng doble at pumayag siya. Pagkatapos ng oras, nagtanong siya: "Lahat ay tulad ng iba. Saan ang Indian na paraan?" Kinamot niya ang kanyang singkamas at sinabing: “Makakabayad na lang ako sa susunod na Miyerkules, kapag natanggap ko na ang aking mga benepisyo.”

Patakaran.

Nagsalita ang politiko sa reserbasyon at sa bawat pangungusap na maririnig niya bilang tugon sa isang nasasabik na "Guyox!" Tinanong niya ang tagapagsalin: “Ano ang ibig sabihin nito?” "Hindi ko alam." - sabi ng tagasalin - "Ito ay dapat na mula sa lokal na diyalekto." Pagkatapos ng talumpati, naglakad siya patungo sa kotse at kinausap siya ng tagasalin. "Dumaan lang ang mga baka dito. Mag-ingat na huwag tumapak sa guiox."

At syempre, klasikong tema(Ikinalulungkot ko, narinig ko ang mga biro na ito mula sa mga Indian):

Ano ang seven course na Lakota meal? Isa itong sausage at anim na bote ng beer.

Paano mo ikakasya ang dalawampu't apat na Indian sa likurang upuan ng isang Volkswagen Beetle? Kailangan nating magtapon ng isang kahon ng beer doon.

Sa panghuli.

Isang lalaki ang nagpasya na magbukas ng kumpanyang naghahatid ng mga kargamento sa malalayong Indian na reserbasyon sa pamamagitan ng eroplano. Bago ito, nagpasiya siyang maglakbay sa mga reserbasyon upang makilala ang mga matatanda at malaman kung ano ang kailangan. Lalo siyang inirerekomenda na makipag-usap sa isang Nanabush. "Mayroon siyang bakal na alaala! Wala siyang nakakalimutan!" - sabi nila sa kanya.

Talagang nakilala ng lalaki si Nanabush at nagkaroon ng napakabungang pakikipag-usap sa kanya. Sa pagtatapos ay nagtanong siya: "Sinabi nila sa akin na hindi mo makakalimutan ang anumang bagay. Maaari mo bang sabihin sa akin kung ano ang iyong almusal noong Enero 12, 2 taon na ang nakakaraan?" "Nang araw na iyon ay nag-almusal ako ng isda at isda, dahil nangisda si Goosepaw noong nakaraang araw. At kumain din ako ng dalawang itlog." Ang negosyante, siyempre, naisip na ang matanda ay gumawa ng lahat ng ito; hindi ito ma-verify. With that nagpaalam na kami.

Pagkalipas ng ilang taon, nang ang negosyo ng lalaki ay tumatakbo na, muli niyang natagpuan ang kanyang sarili sa parehong reserbasyon at nakita si Nanabush na nakaupo malapit sa kanyang bahay. Itinaas ng lalaki ang kanyang kanang kamay at sinabi ang karaniwang pagbating Indian: "Paano" (tandaan na ang pagbating ito ay eksaktong kapareho ng salitang Ingles"Paano"). Kung saan ang Indian ay sumagot: "Sa lupa."

Nirerespeto ng mga tao, kailangang mahalin at ang iyong mga tao, at ang iyong wika, at ang iyong Pambansang kultura. Etiquette Mayroon itong pambansang katangian. Parehong mga panuntunan sa iba't-ibang bansa iba ang interpretasyon. Kunin natin ang pinakasimpleng bagay - pagbati.

Mga kaugalian ng pagbati

Paano binabati ng mga tao ang isa't isa?
Ang bawat bansa ay may kanya-kanyang sarili kaugalian ng pagbabati sa isa't isa, ngunit ang pang-internasyonal na etiketa ay mahalagang pareho: kapag nagkikita, ang mga tao ay naghahangad ng kabutihan at kagalingan sa isa't isa, Magkaroon ka ng magandang araw o tagumpay sa trabaho.

Bati ng mga English pamilyar sa tanong" Kamusta ka?" - (literal na "Kumusta ang iyong pagkilos?"), ang French welcome: « Magkomento ka ba?" - ("Kumusta?"), Malugod na tinatanggap ang mga Aleman - « Wie geht's?"(Kamusta na?").

mga Persiano magpapayo: " Maging masayahin!», bati ng mga Arabo: « Sumaiyo ang kapayapaan!", A mga Hudyo – « Kapayapaan sa iyo».

Ang pinakakaraniwang pagbati sa mga Mongol: « Kumusta ang iyong mga alagang hayop?"At" Paano ka naglalakbay?». Sa Malaysia nagtatanong sila: « Saan ka pupunta?”(na malabo nilang sinasagot: “Para mamasyal”).
sikat" Salam!"ibig sabihin" Kapayapaan sa iyo!" (tulad ng "Shalom").

Mga tao ng Tibet bumabati sila ng ganito: kapag nagkikita, tinanggal nila ang kanilang sombrero, inilabas ang kanilang dila, at kaliwang kamay hawak sa likod ng tenga, parang nakikinig.

Sa Iran, kumusta sila: « Maging masayahin!», Malugod na tinatanggap ang mga Georgian gamit ang salitang " Gamarjoba!" - "Maging tama!", o "Manalo!".

Hapon sasabihin nila: " Konnichiwa" - "narito ang araw", "dumating na ang araw", Highlanders ng Pamirs at Hindu Kush batiin ang isa't isa ng mga pagbati" Tingnan mo!", "Hindi alam ang pagod!", Mga Vainakh- ang hiling na "Maging malaya!"

Intsik Noong unang panahon, kapag nakikipagkita at nakikipagbati sa isang kaibigan, nakipagkamay siya sa kanyang sarili.

Bata pa Amerikano bati sa kaibigan, pinapalakpak siya sa likod.

Mga Indian mula sa tribong Maori Upang bumati, dapat silang magdikit ng ilong ng isa't isa.

Mga taong Maasai sa Africa dati bilang para batiin isa't isa, dumura sa kanilang mga kamay.

Mga Eskimo Kapag binabati ang isang kaibigan, mahina ang mga ito sa ulo at balikat gamit ang kanilang kamao.

Latin Americans magkayakap. Mga Samoano pagsinghot sa isa't isa.
Sa kabilang banda, ang parehong mga pamantayan ay maaaring bigyang-kahulugan at perceived nang iba. Halimbawa, itinuturing naming masama ang lasa ng pagdura sa isang maysakit, at nais ng mga American Indian na gumaling sa ganitong paraan, negatibong sinusuri namin ang belching sa mesa, at ipinakita ng mga Asyano sa may-ari na ang pagkain ay para sa ikabubuti.

: meron kami hinlalaki, itinaas - lahat ay maayos, ngunit sa mga Swedes- ihinto ang kotse; Para sa amin, ang paghaplos sa baba ay isang kasiyahan, at sa mga Italyano- ang pag-uusap ay nag-drag sa; tinatango namin ang aming mga ulo pataas at pababa - oo, sa mga Bulgarian- Hindi.

America, Arizona, pulang bato, disyerto, cacti, Pebrero, +28°C, matalim na asul na kalangitan at nakasisilaw Puting araw, wala ni isang ulap. Ang tawag ng mga lokal sa panahon na ito ay boring, dahil araw-araw ay pareho... Ang aking kaibigang si John at ako ay nagmamaneho ng jeep patungo sa White Mountains - ang mga sagradong lupain ng tribo ng Apache, kung saan matatagpuan ang mga reserbasyon. Mga 50 minuto at nagpunta kami mula tag-araw hanggang taglamig: may niyebe, mga pine tree at spruce sa paligid, na parang walang cacti...

Paano nabubuhay ang mga Indian ngayon? Ako, tulad ng karamihan sa mga Ruso na nakakita lamang ng mga Indian sa mga pelikula, ay nagkaroon ng impresyon na ang mga Indian sa mga reserbasyon ay nakatira sa "wigwams" (ang tamang pangalan ay "teepee") at nagsusuot ng mga katad na damit na may mga balahibo. Isipin ang aking pagkabigo nang, noong una akong makarating sa reserbasyon, nakita ko ang mga sira-sirang kubo tulad ng sa mga Ruso, mga bakod na magagalitin, mga kalawang na sasakyan, mga lubak-lubak na kalsada na natatakpan ng mga basura at mga lumang gulong, at mga lasing, malapad ang mukha (tulad ng ating mga Buryat) na lalaki. naka jeans at baseball cap, may hawak na bote... “Oh my God,” naisip ko, “parang sa isang Russian village!” Baka mayroon tayong isang malaking reserbasyon sa Russia?" Sa kabutihang palad, binisita ko ang iba't ibang reserbasyon at kabuuang apat na tribo - Apache, Hopi, Navajo at Zuni. At narito ang napansin ko: sa mga tribong iyon kung saan napanatili ng mga Indian ang kanilang katutubong kultural na tradisyon, espirituwalidad, walang mga problema sa paglalasing. Ininom nila ang kanilang sarili hanggang sa mamatay lamang sa mga lugar kung saan nawala ang mga tradisyon. Napagtanto ko! Mayroon kaming parehong sitwasyon sa Russia - sa mga nayon ay iniinom ng mga tao ang kanilang sarili hanggang sa mamatay dahil hindi nila napanatili ang mga tradisyon ng katutubong, kultura ng tribo ng buhay sa lupa.

Mga reserbasyon. Kahit sino ay maaaring makapasok sa teritoryo ng karamihan sa mga reserbasyon - ngayon ay walang mga bakod o mga hadlang, mayroon lamang isang palatandaan sa pasukan: "Zuni", o "Hopi Land". Ngunit maaari ka lamang manatili sa mga reserbasyon kung mayroon kang mga kaibigan doon. Hindi nagsisimula ang mga Indian kaswal na pakikipag-date. Kailangan mong ipakilala mabuting kaibigan, pagkatapos ay makapasok ka sa iyong pamilya. Ipinakilala ako ng kaibigan kong si John sa mga Indian. Siya ay puti, ngunit nagtrabaho sa loob ng maraming taon organisasyong pangkawanggawa sa teritoryo ng iba't ibang reserbasyon. Si John ay malapit na kaibigan sa ilang pamilyang Indian. Agad akong tinanggap ng mga Indian bilang isa sa kanila. Tila, ang espiritu ng Ruso sa akin ay kaayon ng Indian, at naramdaman nila ito. Habang mas nakilala ko ang kultura at espirituwalidad ng mga Indian, mas naramdaman ko ang lalim ng tradisyong ito, ang pagiging malapit nito sa mga tradisyon ng ating mga ninuno ng Slavic.

Isinasalaysay pa rin ng ilang tribo kung paano nanggaling ang kanilang mga ninuno mula sa Siberia mula sa bibig hanggang sa bibig. Ang mga tradisyunal na tahanan ng mga tribo ng Hopi at Navajo ay anim at octagonal na log house na may butas ng usok sa gitna ng hugis-kono na bubong. Ang mga katutubong naninirahan sa Altai ay may eksaktong parehong tradisyonal na mga bahay. Ngunit ang karamihan ng mga Indian sa mga reserbasyon ay hindi pa rin nakatira tradisyonal na mga tirahan, at sa "caravans" - mga trailer na permanenteng naka-install sa mga bloke, o sa "mga bungalow" - murang mga frame house.

Sa palagay ko, imposibleng kumain ng regular na pagkaing Amerikano sa USA. Sa mga reserbasyon, ang pagkaing inihanda ng mga Indian ay napakasarap at katulad ng sa amin. Ito ay hindi para sa wala na ang mga patatas, na naging tradisyonal para sa mga Ruso, ay nagmula sa mga Indian. Mula sa kanila ay dumating sa amin ang mga kamatis, mais, kalabasa at tabako. Ang tabako ay isang halimbawa ng maling paggamit ng isang tradisyonal na produkto. Pagkatapos ng lahat, ang mga Indian ay naninigarilyo lamang sa panahon ng pagdarasal. Isang Indian ang nagsabi sa akin na kung ang lahat ng naninigarilyo ay manalangin kapag sila ay naninigarilyo, tayo ay mabubuhay sa ibang mundo.

Kapansin-pansin, ang lumilipad na bandila ng Estados Unidos ay makikita nang mas madalas sa mga reserbasyon kaysa sa iba pang bahagi ng Estados Unidos. Gayunpaman, ang mga batas ng US ay hindi nalalapat sa mga reserbang lupain. Samakatuwid, ang mga nagkasalang tumatakas mula sa hustisya ng US ay nakakahanap ng kanlungan sa mga reserbasyon, na makabuluhang nagpapataas ng bilang ng krimen doon. Para sa parehong dahilan, madalas kang makakita ng mga casino doon, na ipinagbabawal sa karamihan ng America. Ang bawat tribo ay may sariling puwersa ng pulisya at sariling batas. Karaniwang ipinagbabawal ang pagkuha ng litrato sa mga reserbasyon. Ngunit kumuha ako ng ilang mga larawan na may pahintulot ng mga Indian.

Mga tradisyon. Tulad ng mga sinaunang Slav, halos ang buong ritwal na buhay ng mga Indian ay konektado sa solar at lunar cycle. Kaya, ang mga punto ng summer at winter Solstice, spring at autumn Equinox sa kanilang tradisyon ay susi at tumutukoy sa buong takbo ng kanilang buhay. Ayon sa lunar cycle, karaniwang ginagawa ng mga Indian ang ritwal na "Sweat Lodge", o, sa Indian, "nipi". Nasasaktan sila kung may tumawag sa ritwal na ito na Indian bath. Hindi sila naghuhugas o kumukuha ng singaw sa "svetlodcha", bagaman nagbubuhos sila ng tubig sa mga mainit na bato doon, tulad ng sa isang paliguan. Nagdarasal sila sa "lightboat". Ang mga Indian ay nananalangin para sa mga kamag-anak, para sa mga kaibigan, para sa mga kaaway, para sa kanilang mga tao at para sa lahat ng sangkatauhan. Hindi kaugalian para sa kanila na manalangin para sa kanilang sarili lamang. Kasabay nito, ang temperatura sa parola ay maaaring napakataas na maaari lamang itong mapaglabanan sa isang estado ng panalangin. Ito ay isang seremonya ng panloob at panlabas na paglilinis. Bago pumasok sa parola, dapat mong linisin ang iyong sarili sa pamamagitan ng fumigation na may usok ng wormwood. Para sa mga Indian, ang wormwood ay isa sa mga pinakasagradong halaman, ang amoy nito ay nagpapaalis ng mga maruruming bagay mula sa tahanan, mula sa pisikal at banayad na katawan ng isang tao.

Ang mga Indian ay may magalang na saloobin sa mga elemento - lupa, tubig, apoy at hangin - na para bang sila ay mga nilalang na nabubuhay. Halimbawa, ang pagtatapon ng basura sa apoy ng isang bahay ay itinuturing na hindi katanggap-tanggap, isang kawalang-galang na saloobin sa apoy at sa bahay.

Ang mga Indian ay isang tao ng kaunting salita. Sila lamang ang makakapagpahayag ng kanilang mga sarili nang maikli, malalim at patula kahit sa loob wikang Ingles. "Walk your talk" - sabi nila (Hindi ko ito isasalin, dahil hindi ito gagana nang napakaganda). O ang pariralang "Tumingin sa Araw at hindi ka makakakita ng anino" ay patula na sumasalamin sa kanilang pananaw sa mundo.

Nang pumunta kami ni John sa Indian sanctuary, Spider Rock, sa Navajo reservation sa Dae Shay Canyon, ang aming gabay ay isang 82-taong-gulang na Indian, si Jonesy. Nagtanong si John sa Indian ng isang bagay sa mahabang panahon at pagkatapos ng isang makabuluhang paghinto, maikling sumagot si Jonesy: "Oo." Pagkatapos ay muling nagtanong si John ng ilang mga katanungan, at sa bawat pagkakataon na ang Indian ay sumagot lamang ng "Oo" o "Hindi." Wala akong ibang narinig na salita mula sa labi niya. Dinala kami ni Jonesy sa Spider Rock, kung saan, ayon sa alamat, nabuhay ang Spirit of the Spider Woman, na nagturo sa mga Navajo Indian na maghabi, maghabi at manahi ng mga damit. Ang gagamba, tulad ng sapot, ay kabilang sa mga Indian sa positibong paraan. Ang mga anting-anting ng Indian na "tagasalo ng panaginip" ay ginawa sa anyo ng sapot ng gagamba. Ang gayong anting-anting ay nakasabit sa bintana at pinaniniwalaan na sa gabi ay nagbibigay-daan lamang ito sa mga mabubuting enerhiya na dumaan, at nakakahuli ng mga masasama sa lambat nito upang ang mga pangarap lamang ang magagawa. magandang panaginip. Ang ganitong mga "panaginip na bitag" ay ibinebenta na ngayon sa mga tindahan ng etnikong souvenir sa Russia. Ngunit kailangan kong biguin ka: halos lahat ng mga ito ay gawa sa Tsina. Tulad ng mga Russian nesting doll na nakita ko sa mga etnikong tindahan ng regalo sa Arizona. Sa di kalayuan, para silang mga manikang pugad...

Ang espesyal na relasyon ng mga Indian sa lupain.

Sabi nila: "Ang lupa ay hindi sa atin, tayo ay sa lupa". Ang malalim na responsibilidad para sa lupa at para sa buong Earth ay isang mahalagang bahagi ng kanilang espirituwal na kultura. Ang mga sayaw ng India ay hindi lamang isang espirituwal na kasanayan na nagpapahintulot sa mananayaw na makipag-usap sa Dakilang Espiritu ("Wakan Tanka"), ngunit isang ritwal ng pagsasakripisyo sa sarili na tumutubos para sa mga kasalanan ng lahat ng sangkatauhan at nagpapanumbalik ng koneksyon sa pagitan ng tao at kalikasan. Sa ritwal na ito, ang mananayaw ay walang tigil na sumasayaw mula sa paglubog ng araw hanggang sa pagsikat ng araw nang ilang magkakasunod na gabi, na nangangailangan ng hindi kapani-paniwalang lakas ng loob at tapang. Kung ang isang mananayaw ay nahulog, ito ay masamang palatandaan– magkakaroon ng bagyo, tagtuyot o iba pang sakuna. Tiyak na alam ng mga Indian na ang kalikasan ay nakasalalay sa kanila kung paano sila umaasa sa kalikasan. Naniniwala sila na ang mundo ay nagkakaisa pa rin salamat sa kanilang mga sayaw, at ang lahat ng mga lindol, sakit at sakuna sa Earth ay dahil sa katotohanan na ang mga tao ay nawalan ng pakikipag-ugnayan sa Kalikasan at ginahasa ito.

Ganito ang tunog ng panalangin ng Ojibwa Indian:

"Ninuno,
Tingnan mo ang ating pagkasira.
Alam natin iyon sa buong Paglikha
Tanging ang pamilya ng tao ang naligaw sa Sagradong Landas.
Alam naman natin na tayo ang nahahati
At tayo ang dapat bumalik para sabay na tahakin ang Sagradong Landas.
Ninuno, Isang Banal,
Turuan kami ng pagmamahal, pakikiramay, paggalang,
Upang mapagaling natin ang Earth at pagalingin ang isa't isa."

Para sa mga Indian, ang Kalikasan ay isang sagradong buhay na aklat kung saan Dakilang Espiritu nakikipag-usap sa kanila. Isang lumilipad na ibon, isang tumatakbong hayop, isang bugso ng hangin, ang tunog ng mga dahon, isang lumulutang na ulap - lahat ito ay buhay na mga palatandaan at simbolo na binabasa ng Indian, tulad ng pagbabasa natin ng mga titik at salita. Kapag binabati ng mga Indian ang isa't isa, sinasabi nila: "O metako ash", na nangangahulugang "lahat ng aking mga kapatid." Ang Indian ay nagsasabi ng parehong pagbati kapag siya ay pumasok sa kagubatan, lumalapit sa isang lawa, o nakilala ang isang usa. Ang lahat ng nilalang sa sagradong bilog ng Kalikasan ay magkakapatid para sa Indian.

Mula sa kasaysayan.

Nang dumaong ang mga unang puti sa dalampasigan ng Amerika, naubusan sila ng pagkain at namamatay sa gutom. Nagdala ng pagkain ang mga Indian sa mga puti, tinuruan silang magtanim ng mga lokal na pananim, at nakaligtas sila. Ang araw na ito ay ipinagdiriwang ngayon bilang ang pinakamalaking holiday sa America - Thanksgiving Day. Sa loob ng mahigit kalahating siglo pagkatapos nito, ang mga Indian at puti ay namuhay nang payapa. Ang mga imigrante mula sa Britain ay may malulusog na mga bata at lahat sila ay nakaligtas, habang sa Britain mismo noong panahong iyon ay ang bawat ikawalong bata lamang ang nakaligtas. Pinaunlad ng mga puti ang lupain, nakikibahagi agrikultura. Nangangaso ang mga Indian. Nagkaroon ng mutual exchange ng mga produkto. Pagkatapos ay binakuran ng mga puti ang kanilang mga lupain. Ngunit ang mga Indian ay tila hindi napansin ang mga bakod at patuloy na malayang gumagalaw sa kanila habang nangangaso. Hindi ito nagustuhan ng mga puti at nagsimula silang ipaliwanag sa mga Indian na sa kabila ng bakod ay ang kanilang sariling lupain. Dito nagsimula ang lahat! Hindi maintindihan ng mga Indian kung paano maaaring maging pag-aari ng isang tao ang lupa? Paano mabibili o mabibili ang lupa? Nagsimula na ang digmaan...

Maaari nating isipin kung ano ang sumunod na nangyari sa Amerika. Masasabi kong higit sa lahat ang mga tribong umampon ng Kristiyanismo ay nakaligtas at napanatili ang kanilang mga tradisyon. Isinama lang nila ang Kristiyanismo sa kanilang mga tradisyon. Sa Navajo reservation na binisita ko templong Kristiyano. Ang templo ay itinayo ng mga troso sa tradisyonal na octagonal na hugis, ang pasukan ay mula sa Silangan, sa gitna ng hugis-kono na bubong ay may isa at kalahating metrong butas sa kalangitan, sa ilalim nito ay may parehong butas sa sahig, may lupa. “Ang langit at lupa ay sagrado sa atin,” paliwanag sa akin ng mga Indian. Isang icon ni Hesukristo ang nakasabit sa dingding. Si Kristo ay mapula ang balat, nakasuot ng loincloth at may simbolo ng Araw sa kanyang basbas na kamay. Bumaling ang mga Indian sa apat na kardinal na direksiyon na sagrado sa kanila, ang Langit at Lupa, at nagsimula ng panalangin sa wikang Navajo sa mga salitang: “Oh, Hesukristo, anak ng Diyos, aming nakatatandang kapatid, halika sa amin...”

Dito hindi ko mapigilang sabihin sa iyo ang isang anekdota na narinig ko mula sa mga puting Amerikano: Ang isang Indian sa paanuman ay napunta sa isang mataas na ranggo na pari. Itinuro niya ang mga utos ng Kristiyanong Indian, ipinakita sa kanya ang isang krusipiho at mga icon. Biglang napansin ng Indian ang isang telepono sa tabi ng upuan ng pari. "Ano ito?" - tanong ng Indian. “At ito ay direktang linya ng telepono sa Diyos,” sagot ng pari. "Totoo ba? Puwede ko bang subukan? - tanong ng Indian. Napakamot ang pari sa likod ng kanyang ulo at sinabi: "Sa totoo lang, posible, ngunit hindi magtatagal, ito ay isang mamahaling tawag sa mahabang distansya..." Pagkalipas ng ilang taon, ang pari na ito ay dumaan sa reserbasyon ng Indian na iyon. Natuwa ang Indian na makita siya at ipinakita sa kanya ang nayon, mga lokal na ritwal at tradisyon. Biglang napansin ng pari ang isang luma, sira na telepono sa paanan ng Indian. "At ano yan?" - tanong ng pari. "At ito... ito ay isang direktang telepono sa Diyos," sabi ng Indian. “Pwede ba tayong mag-usap?” tanong ng pari. "Oo, siyempre," sabi ng Indian, "at maaari kang makipag-usap hangga't gusto mo, ito ay isang lokal na tawag..."

Karamihan sa mga Indian ay labis na naninibugho sa kanilang mga tradisyon at pinoprotektahan sila mula sa mga puti sa lahat ng posibleng paraan. Sasabihin ko na sa iyo ang tungkol sa paksang ito tunay na kuwento mula sa buhay. Ayon sa kaugalian, ang mga Indian mula sa iba't ibang tribo ay nagkikita sa taunang pagdiriwang ng Pow Wow. Karaniwang nagaganap ito sa isang stadium, kung saan mayroong stand na may mga manonood at isang plataporma kung saan nagaganap ang iba't ibang uri ng mga laro, kompetisyon, sayaw, atbp. Lahat ng kalahok sa mga patimpalak at sayaw ay karaniwang nakasuot ng tradisyonal na damit na gawa sa katad na may mga kuwintas at balahibo, gaya ng nakasanayan na nating makita sa mga pelikula. Ngunit karamihan sa mga Indian na nakaupo sa mga stand ay nakadamit tulad ng mga ordinaryong Amerikano sa maong, T-shirt at baseball cap. May mga puti din sa mga manonood, kasi... ang kaganapang ito ay bukas sa lahat. Kaya't isang puting lalaki, na lumilitaw na isang sumusunod sa kultura ng India, ay umupo sa podium sa tradisyonal na damit ng India na gawa sa katad at balahibo. Ang mga Indian ay tumingin sa gilid ng mahabang panahon, pagkatapos ay hindi nila ito matiis, lumapit sila at sinabi: "Makinig ka lalaki, hindi namin gusto na magsuot ka ng aming pambansang damit. Magpalit ka na ng damit." Hindi nagkamali ang lalaki. Nagpalit siya ng maong, T-shirt at baseball cap, lumabas sa court at, lumingon sa mga Indian na nakaupo sa stand, sinabi: “Guys, hindi ko gusto ang katotohanan na nakasuot kayo ng aking pambansang damit. . Sige, magpalit ka na ng damit..."

Ngunit sa mga shaman ng India mayroon ding mga taos-pusong nagbabahagi ng lalim ng kanilang tradisyon sa mga puti. Ganito, halimbawa, ang pinuno ng Sun Bear, na nagtatag ng sikat na komunidad na "Sun Bear Tribe", kung saan ang mga Indian at puti ay namumuhay nang magkasama sa kapayapaan at pagkakaisa. Ang ilang mga naturang shamans ay dumating din sa Russia, kung saan nakikipag-usap sila sa mga tagasunod ng kulturang espirituwal ng India - mga Indianista. Ang mga Russian Indianist ay nagpupulong din taun-taon sa kanilang Pow Wow. Ang tanawin ay, sa totoo lang, nakamamanghang: isang clearing na may dose-dosenang mga "tepee" (wigwams), lahat ng mga tao ay nakasuot ng beaded leather na damit na Indian, ang ilan ay nakasakay sa mga kabayo na may busog, tomahawk at pininturahan ang mga mukha. Indian na sumasayaw at kumakanta sa beat ng tamburin. Ni hindi mo ito makikita sa mga pelikula! Ngunit hindi ka dapat pumunta doon nang walang imbitasyon - ang mga Indian (kahit na sila ay Ruso) ay malupit na tao.

Ang mga Indian ay tinatawag na mga katutubong naninirahan sa Amerika. Talagang pinapanatili nila ang kanilang mga ugat at ipinapasa sa mga susunod na henerasyon. Sa kanilang tradisyon, ang paggalang sa mga ninuno ay hindi lamang isang pagpupugay ng pasasalamat sa mga nakaraang henerasyon, kundi isang direktang live na koneksyon kasama ang mga espiritu ng kanilang mga ninuno, kung saan sila ay patuloy na bumaling para sa tulong, suporta at payo. Alam ng Indian na ang kanyang mga ninuno ay naninirahan sa kanya, at siya ay nabubuhay sa kanyang mga inapo. Samakatuwid, walang kamatayan para sa kanya, nakikita niya ang isang solong daloy ng buhay ng kanyang uri, na kinikilala ang kanyang sarili dito, at hindi sa isang hiwalay na tagal ng panahon ang laki ng buhay. Ang mga Indian ay may ibang saloobin sa "kamatayan" kaysa sa tinanggap sa "puting" sibilisasyon. Pareho mahusay na saloobin sa mga Indian at sa kapanganakan. Halimbawa, sa ilang mga tribo, ang kaarawan ng isang bata ay hindi itinuturing na araw ng kanyang pisikal na kapanganakan, ngunit ang araw kung saan ang bata ay tumawa sa unang pagkakataon. Ang nakakita nito at nagbigay ng pangalan sa bata. Ang pangalan ay ibinigay sa ganitong paraan - ang isang tao ay lumabas at nakikita kung ano ang sinasabi sa kanya ng Dakilang Espiritu sa pamamagitan ng Kalikasan: Dancing Coyote, Two Bears (ang pangalan ng aking kaibigan), o Playing Wind.

Isang puting Amerikanong babae ang minsang nagtanong sa akin: “Mayroon ka bang mga katutubo doon sa Russia?” “Oo,” pagmamalaki kong sagot, “Ako, para sa isa!” Pagkatapos, nang umuwi ako sa aking hilagang nayon - Grishino, naisip ko: "Anong uri ako ng katutubo? Nasaan ang aking mga ugat? Sa kabutihang palad, malakas pa rin ang alaala ng ating mga ninuno at kaya nating buhayin at patatagin ang ating mga ugat, ang ating koneksyon sa ating mga ninuno, tradisyon, pamilya. Ito ang nangyayari ngayon sa mga Ruso, na muling binubuhay ang nawalang koneksyon sa pagitan ng Tao at Kalikasan, ang lugar kung saan itinakda ng ating mga ninuno: Kalikasan ng Tao.

Marina Guseva
Sitwasyon ng paghahanap na "Great Council of Indians"

QUEST Scenario

"Mahusay na Konseho ng mga Indian"

Pagbabagong-buhay ng mga tradisyon ng magkasanib na libangan sa mga bata ng dalawang kindergarten.

Upang palakasin ang pagnanais ng mga bata na lumahok sa mga tunay na paglalakad; bumuo ng interes sa turismo.

Suportahan ang tiwala ng mga bata sa kanilang mga kakayahan.

Sanayin ang mga batayang pisikal na katangian.

Paghahanda.

Sinasabi ng mga guro sa mga bata ang tungkol sa mga Indian.

Ang bawat koponan ay naglalabas ng pangalan ng kanilang tribo, ang sarili nitong "motto".

Ang mga bata, kasama ang kanilang mga magulang, ay naghahanda ng mga headdress ng Indian (mula sa mga balahibo, karton, tela).

Bumuo ng pangalan para sa bawat bata (Hawkeye, Sensitive Ear, Eagle Heart, atbp.) - maglakip ng mga badge.

Mga sub-stage:

Bilang karagdagan sa mga pangunahing yugto, mayroon ding mga substage (ang mga gawaing ito ay nakakabit sa mga puno). Ang mga pangkat na dumadaan ay dapat sumunod sa kanila.

Gawain: hulaan ang naka-encrypt na larawan, kumpletuhin nang tama ang gawain, para dito makakatanggap ka ng karagdagang arrow. Kung ang mga bata ay hindi nalutas ang puzzle o hindi nakakita ng isang substage, ang mga matatanda ay hindi nagbibigay ng anumang mga pahiwatig.

Tumalon ng lubid, numero 5 (lahat ng tao ay tumalon ng lubid ng 5 beses)

Bench, kettlebell, number 3 (gumawa ng mga push-up mula sa bench ng 3 beses)

Hare, numero 10 (tumalon ng 10 beses)

Yula, numero 7 (paikot-ikot sa iyong sarili 7 beses)

Pagbuo ng koponan.

Ang mga tribo ay nagtitipon sa pangunahing pasukan sa paligid ng apoy (mga sanga na nakatiklop sa isang kubo, kung saan tumutugtog ang naaangkop na musikang Indian.

Ang pinuno ay lumalabas sa mga tribo.

Pinuno. Ako, ang dakilang Pinuno ng Unyon ng mga Tribo...., bumabati sa inyo, mga kapatid na Indian! Paano! (itinaas ang kamay)

Pagbati mula sa mga koponan.

Pinuno. Dumating ba ang lahat ng tribo sa Konseho?

Mga bata: ayan na!

pinuno: Suriin natin. Tribo...!

Mga bata: Dito!

Pagbati (motto).

pinuno: Tribo...!

Mga bata: Dito!

Pagbati (motto).

pinuno: Tribo...!

Mga bata: Dito!

Pagbati (motto).

pinuno: Tribo...!

Mga bata: Dito!

Pagbati (motto).

Pinuno. Inipon ko kayong lahat sa Great Council of Indians para malaman kung aling tribo ang mas malakas, alin ang mas mabilis, na mas nakakaalam sa mga batas ng kagubatan at maaaring mabuhay dito. Pinapadala kita sa isang pakikipagsapalaran. Para sa pagkumpleto ng yugto ng tama, makakatanggap ka ng isang arrow chip. Ang tribo na magdadala ng pinuno malaking dami panalo ang panalo.

Ang mga pinuno ng tribo ay tumatanggap ng isang gawain - isang mapa na may rutang nakasaad dito.

Pinuno. Nais kong tagumpay ka! Sabay-sabay nating isigaw ang ating battle cry (lahat ng mga Indian ay naghihiyawan).

Ang mga tribo ay tumitingin sa mapa, pinipili ang direksyon ng kanilang paglalakbay.

Stage 1: gawain "Kunin ang kailangan mo para sa kalsada."

Pinuno ng entablado: Indian tribe...alam mo ba kung ano ang kakailanganin mo sa iyong paglalakbay?

Takdang-aralin: “Magtipon ng travel kit.”

Pinuno ng entablado: Ang pangunahing panuntunan ay hindi ka dapat kumuha ng isang bagay na maaaring maging kapaki-pakinabang. Ngunit isang bagay na hindi mo magagawa nang wala.

Ang mga larawan ay nakabitin sa buong site; dapat mahanap sila ng mga bata, ngunit kunin at dalhin lamang ang mga kailangan nila.

Kagamitan at materyales: mga larawan - backpack, compass, first aid kit, mosquito repellent ointment, posporo, brush, toothpaste, sabon, tolda, palayok, palakol, spatula, tubig…. mga karagdagang item.

Stage 2: gawain "Mga eksperto sa mga patakaran ng pag-uugali sa kagubatan."

Binibilang ng pinuno ng entablado ang bilang ng mga tamang sagot.

Pinuno ng entablado: Mga Indian ng tribo..., marunong ka bang kumilos sa kagubatan? (mga sagot ng mga bata)

1 Huwag sirain ang mga puno at palumpong, huwag putulin ang mga halaman.

2. Huwag itumba ang mga kabute, kahit na hindi nakakain.

3. Huwag punitin ang patina o papatayin ang mga gagamba.

4. Huwag sirain ang mga pugad ng mga ibon.

5. Huwag manghuli ng mababangis na hayop at ibon at huwag iuwi.

6. Huwag gumawa ng ingay sa kagubatan.

7 Patayin ang apoy at punuin ito ng tubig.

8 Mangolekta ng mga organikong basura at ibaon.

Pangalawang gawain yugtong ito"Magtipon ng mga ginupit na larawan (mga palaisipan)."

Kagamitan at materyal: mga bilog na larawan na may mga panuntunan sa pag-uugali sa kagubatan (cut-out).

Stage 3: gawain "Indian Lunch".

Binibilang ng pinuno ng entablado ang bilang ng mga produkto.

Kagamitan at materyales: mga marker, mga sheet ng Whatman paper na may iginuhit na kaldero.

Pinuno ng entablado: Isipin kung anong mga produkto ang ginawang sopas ng isda?

Gawain: Tumakbo sa poster na may palayok, gumuhit ng produktong sopas ng isda.

Stage 4: "Huminto".

Improvisasyon kasama ang mga Instrumentong pangmusika"Orchestra", ponograma "Indian music".

Stage 5: gawain "Iligtas ang kagubatan mula sa apoy."

Itinala ng pinuno ng entablado ang oras na ginugol sa "pagpatay ng apoy."

Pinuno ng entablado: Ang mga sunog sa kagubatan ay isang kakila-kilabot na tanawin. Ang lahat ng nabubuhay na bagay ay walang oras upang makatakas at mamatay sa dagat ng apoy. Tandaan, ang anumang apoy ay mas madaling pigilan kaysa mapatay; huwag sunugin ang mga damo, patayin ang apoy sa likod mo.

Gawain: Magpasa ng isang balde ng tubig sa isa't isa at patayin ang apoy. Ang mga bata ay nakatayo sa isang haligi.

Pangkalahatang bayad.

Ang mga bata ay nagtitipon sa paligid ng isang karaniwang apoy.

pinuno: Maligayang pagbabalik aking mga dakilang tribo! Ibigay sa akin ang mga arrow chip na natanggap mo sa mga yugto. (lumapit ang mga kapitan at ibigay ang mga chips sa pinuno).

pinuno: Habang binibilang ko ang mga arrow chips at nagpapasya kung aling tribo ang pinakamabilis at pinaka maliksi, hindi ka magsasawa. Inanunsyo ko ang Great Hunt! Pumunta sa lahat ng mga lugar, maghanap ng biktima, at sa takdang oras ay bumalik kasama ang biktima sa Big Council. At nawa'y padalhan ka ng langit ng isang matagumpay na pangangaso!

Ang pinuno ay nagmamarka ng oras. Ang mga Indian ay sumigaw ng digmaan (lahat ay sumigaw) at tumakbo sa mga lugar kung saan nakatago ang mga laruan ng hayop (o mga larawan ng mga hayop).

Pagkatapos ng isang takdang oras, bumalik ang mga Indian sa pangunahing apoy at ibinigay ang mga laruang natagpuan nila sa pinuno.

pinuno: Salamat sa langit hindi magugutom ang mga tribo. Paano! Ipagdiwang natin ang pagtatapos ng pakikipagsapalaran at isang matagumpay na pamamaril na may masayang sayaw!

KARANIWANG SAYAW na may musikang Indian.

pinuno: Paano! (itinaas ang kamay)

pinuno: Panahon na upang ibuod ang mga resulta ng Great Council of Indians. Ang pinakamalakas, pinakamatapang at pinakamagaling na tribo ay naghihintay ng mga gantimpala. Sinasabi ko sa iyo ito, ang Dakilang Pinuno! Magsimula na tayo. Paano!

Ang pinakamakapangyarihang tribo ng Grand Council ay idineklara....

Ang pinaka magaling na tribo ay idineklara...

Ang pinaka-friendly na tribo ay ipinahayag...

Idineklara ang pinakamatalinong tribo...

Ang mga pinuno ng tribo ay binibigyan ng mga sertipiko at matamis na premyo.

pinuno: At ngayon, mga kapatid na Indian, ipinapahayag kong sarado ang ating Konseho. Paano! (itaas ang kamay) Sabay-sabay nating isigaw ang ating battle cry (naghiyawan ang lahat)

pinuno: Makinig, sasabihin ko sa iyo ang isang lihim, mayroong isang paniniwala na kung tumalon ka sa isang apoy, ang iyong mga problema ay masusunog sa apoy, at ang iyong mga nais ay tiyak na matutupad.

(Ang mga bata ay nagnanais at tumalon sa ibabaw ng "apoy").

Mga publikasyon sa paksa:

Papalapit na ang tagsibol, at kasama nito ang pinakamaganda, pinakamabait at pinaka banayad na holiday. Siyempre, holiday ito para sa lahat ng magagandang babae! Laging.

Malapit na ang Women's Day, malapit na ang oras. Ang pinaka-kaaya-aya at paboritong regalo para sa sinumang ina ay ang pagkamalikhain ng kanyang anak. Malambot at maganda.

Mahilig kaming magpalilok kasama ng mga bata masa ng asin. Ang ganitong uri ng aktibidad ay tinatawag na testoplasty o mukosolka, o kahit bioceramics. Ganito.

Sa pagtatapos ng linggo, isang Quest na tinatawag na "The Great Council of Indians" ang naganap sa aming hardin. Ang aking entablado ay tinawag na "Halt", kung saan natuto ang lahat ng mga Indian.

Scenario ng paghahanap na "Young Cosmonaut Training Center" Lugar na pang-edukasyon « Pag-unlad ng kognitibo" Direkta - mga aktibidad na pang-edukasyon kasama ang mga bata pangkat ng paghahanda Pang-edukasyon.

Ang World Hello Day ay ipinagdiriwang tuwing ika-21 ng Nobyembre. Mga kaugalian ng pagbabati sa isa't isa iba't ibang bansa ay magkaiba. Sa materyal ng RIA Novosti malalaman mo kung sino ang nagsabing "How are you sweating?" bilang isang pagbati, at sino ang nagpahid ng kanilang mga ilong nang sila ay nagkita.

Ang pang-internasyonal na etiquette ay mahalagang pareho: kapag nagkikita, ang mga tao ay nagnanais ng bawat isa ng kabutihan at kasaganaan, isang magandang araw o tagumpay sa trabaho.

SA Georgia Kapag nagkikita, kaugalian na sabihin ang "Gamarjoba!" - "Maging tama!", o "Manalo!". Ang pagbating ito ay nagpapanatili ng imprint ng mala-digmaang nakaraan ng Georgia at ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon bilang isang pagbati mula sa isang lalaki sa isang lalaki, na nagpapakilala sa kanya bilang isang karapat-dapat at maluwalhating mandirigma.

Mga salita

Englishman binabati ang isang kakilala sa tanong na "Kumusta ka?" - (literal na "How are you acting?"), Itatanong ng Pranses: "Comment ca va?" ("Kamusta na?"), Aleman- "Wie geht"s?" ("Kamusta?").

mga Italyano Ang pag-unlad ng kakilala ay hindi interesado sa kanya; kapag nagkita sila, siya ay bubulas: "Halika sta?" - "Kamusta ka nakatayo?" Intsik magtatanong: "Kumain ka na ba ngayon?" Zulus estado: "Nakita kita!", Mga taga-Greenland sasabihin lang nila: "Maganda ang panahon!", at mga Indian Ang mga Navajos ay optimistikong magbubulalas, "Lahat ay maayos!" mga Persiano Magpapayo sila: "Maging masayahin!" mga Arabo sasabihin nila: "Sumainyo ang kapayapaan!", at mga Hudyo- "Kapayapaan sa iyo".

Ang pinakakaraniwang pagbati mga Mongol: "Kumusta ang iyong mga baka?" at "Kamusta ang paglalakbay mo?" SA Malaysia Nagtatanong sila: "Saan ka pupunta?" (kung saan malabo nilang sinasagot: "Upang mamasyal"). Ang sikat na "Salaam!" ibig sabihin ay "Sumainyo ang kapayapaan!" (tulad ng "Shalom"). mga Iranian sinasabi nila: "Maging masayahin!" Hapon- "Konnichiwa" - "narito ang araw", "dumating na ang araw", Highlanders Binabati ng mga Pamir at Hindu Kush ang isa't isa na may mga pagbati na "Manood!", "Hindi alam ang pagod!", Mga Vainakh- ang hiling na "Maging malaya!"

SA mga tribo ng Africa mga pangkat Basotho ang pinakamagandang pagbati, kapag tinutugunan sa mga pinuno, ay parang "Pagbati, mabangis na hayop!" Maori sasabihin nila ang isang bagay tulad ng "Salamat sa umaga (araw)!" Hindu binabati ang Diyos sa katauhan ng taong nakilala niya - "Namaste!", at Mga Indian sa Hilagang Amerika minsan bumabati sila ng mga salitang “You are my other “I”.

SA Sinaunang Ehipto Sa isang maikling pagpupulong, hindi kaugalian na maging interesado sa estado ng kalusugan; nagtanong sila ng isa pang tanong: "Paano ka pawisan?" mga Romano binati ang isa't isa na may hiling ng kalusugan na "Salve!", at sinaunang Griyego Sinabi nila sa isa't isa "Magsaya!"

Mga galaw

Mga Ruso, Europeo, Amerikano makipagkamay bilang kilos ng pagbati. Binati ng isang batang Amerikano ang kanyang kaibigan sa pamamagitan ng pagpalakpak sa kanyang likod. Sa France, sa isang impormal na setting, kahit na ang mga hindi pamilyar na tao ay naghahalikan kapag nagkikita at nagpapaalam, isa-isang hinahawakan ang pisngi ng isa't isa at nagpapadala ng isa hanggang limang halik sa hangin.

Emosyonal Latinos magkayakap, nagyeyelo Mga Laplanders kuskusin ang kanilang mga ilong laban sa isa't isa, Polynesia kuskusin ang kanilang mga ilong at hampasin ang likod ng isa't isa, Mga lalaking Eskimo mahinang suntok sa ulo at balikat.

Friendly Hapon yumuyuko sila, tulad ng mga Intsik. Gayunpaman, sa modernong Tsina ang mga kakilala ay bumabati sa isa't isa na may paboritong kilos ng mga aktor at pulitiko - nakadaop ang mga kamay sa itaas ng kanilang mga ulo. At ang kilos ng pagbati natin - ang palad na nakaharap sa kausap, umiindayog pakaliwa't kanan - ay bibigyang-kahulugan ng mga Hapones bilang kilos ng paalam. Binabati ng mga Hapones ang isa't isa sa pamamagitan ng pagwawagayway ng kanilang bukas na palad na nakaharap sa kausap palayo sa kanilang sarili (pabalik-balik).

Mga Samoano nagsinghot sa isa't isa, tinatanggal ng mga Tibetan ang kanilang headdress gamit ang kanilang kanang kamay, at inilagay ang kanilang kaliwang kamay sa likod ng kanilang tainga at inilabas ang kanilang dila. SA Hilagang Africa Nakaugalian, pagkatapos yumuko, na itaas ang iyong kanang kamay sa iyong noo, sa iyong mga labi at sa iyong dibdib - dapat itong nangangahulugang "Iniisip kita, pinag-uusapan kita, iginagalang kita." Ang ilang mga tao ng Africa, bilang isang tanda ng pagbati at malalim na paggalang, ay nagpapasa ng isang kalabasa, pinipigilan ito kanang kamay. Sa tribo Akamba sa Kenya niladuraan nila ang mga taong nakakasalamuha nila bilang tanda ng malalim na paggalang, at sa tribo Maasai kapag nagkita sila, dumura muna sila, dumura sa sariling kamay, at magkamayan lang. Naka-on Zambezi palakpakan ang kanilang mga kamay at curtsy.

Sa India, bilang tanda ng pagbati, ang mga kamay ay nakatiklop at magalang na idiniin sa dibdib, habang ang mga Arabo ay tumatawid sa kanila sa dibdib. Sa ilang tribong Indian sa Amerika, nakaugalian na, kung sakali, na maglupasay hanggang sa isang estranghero na nakilala nila ang lumapit at napansin ang mapayapang postura na ito. Minsan ay hinubad nila ang kanilang mga sapatos.

SA Ehipto At Yemen ang kilos ng pagbati ay kahawig ng isang pagpupugay - ang palad ay nakalagay sa noo. SA Latin America ang mga lalaki, kapag bumabati, ginagawa ang sumusunod na ritwal: yumakap sila at unang kumatok ng tatlong beses gamit ang kanilang kamay sa likod ng isang kaibigan, nakahawak ang kanilang ulo sa itaas ng kanyang kanang balikat, at kumatok sa likod ng tatlong beses, nakahawak ang kanilang ulo sa itaas ng kanyang kaliwa. balikat.

Mga Tajik iling ang isang nakaunat na kamay gamit ang parehong mga kamay - upang i-extend ang isa lamang bilang tugon ay walang paggalang (ang panuntunan ay hindi pangkalahatan, ngunit ito ay sapilitan, halimbawa, para sa isang host na bumabati sa isang panauhin).

SA Russia Mula noong sinaunang panahon, ang mga tao ay tinanong tungkol sa kalusugan kapag nakikipagkita, at ang tradisyon na ito ay nakaligtas hanggang sa araw na ito. Ang mga analogue ng neutral na "Hello" ay ang friendly na "Hello" o "Great!", ang opisyal na "Payagan akong batiin ka!". Kung minsan, sinasabi ng mga matatandang tao: "Ang aking paggalang" at "Magandang kalusugan sa iyo." Pagbati sa isang manggagawa - "Tulungan ka ng Diyos!", sa isang taong darating - "Maligayang pagdating!", Sa isang taong naligo sa banyo - "I-enjoy ang iyong singaw!" at iba pa. Mayroong mga anyo ng pagbati: " Magandang umaga", "Magandang hapon", "Magandang gabi", "Magandang gabi"...

Ang materyal ay inihanda batay sa impormasyon mula sa RIA Novosti at mga bukas na mapagkukunan