1. Simula bilang simula ng pagbuo Noong ika-19 na siglo, ang ideya Makasaysayang pag-unlad ang kapayapaan at sangkatauhan ay lumulutang sa hangin. Sa Alemanya, ang pilosopo na si Georg Friedrich Wilhelm Hegel (1770–1831) ay bumuo ng isang malaking sistemang ensiklopediko. Itinuring niya ang buong kasaysayan ng kosmos bilang kasaysayan ng Diyos,

Maagang XIX V. Pagkamatay ni Catherine II noong 1796, patuloy na umiral ang relihiyosong pagpaparaya sa Russia. Gaya ng sinabi ng sugo ng Sardinian sa Hukuman ng St. Petersburg, si Count Joseph de Maistre (1753–1821), noong 1810, ang Russia “ang tanging bansa sa uniberso kung saan hindi sila interesado sa pananampalataya ng

Ang gawaing ito ay nakatuon sa aking unang tagapagturo sa ministeryo sa simbahan.

Para kay Archpriest Vasily Vladyshevsky na may pagmamahal at pasasalamat.

Kasalukuyang dati malaking halaga mga taong nauunawaan sa kanilang isipan o nadama sa kanilang mga puso na ang Diyos ay umiiral, na alam, kahit na hindi malinaw, sa kanilang pag-aari sa Simbahang Orthodox at ang mga nagnanais na sumama sa Kanya, isang problema ang lumitaw pagsisimba, ibig sabihin, pagpasok sa Simbahan bilang isang buo at ganap na miyembro.

Ang problemang ito ay napakaseryoso para sa marami, dahil sa pagpasok sa templo, ang isang hindi handa na tao ay nahaharap sa isang ganap na bago, hindi maintindihan at kahit na medyo nakakatakot na mundo.

Ang mga damit ng pari, mga icon, mga lampara, mga awit at mga panalangin sa isang hindi kilalang wika - lahat ng ito ay lumilikha sa bagong dating ng isang pakiramdam ng pagkahiwalay sa templo, na humahantong sa mga pag-iisip tungkol sa kung ang lahat ng ito ay kinakailangan para sa pakikipag-usap sa Diyos?

Maraming tao ang nagsasabi: "Ang pangunahing bagay ay ang Diyos ay nasa kaluluwa, ngunit ang pagpunta sa simbahan ay hindi kinakailangan."

Ito ay sa panimula ay mali. Katutubong karunungan ay nagsabi: "Kung kanino ang Simbahan ay hindi isang Ina, ang Diyos ay hindi isang Ama." Ngunit upang maunawaan kung gaano katotoo ang kasabihang ito, kailangang alamin kung ano ang Iglesia? Ano ang kahulugan ng Kanyang pag-iral? Bakit kailangan ang Kanyang pamamagitan sa pakikipag-ugnayan ng tao sa Diyos?

Upang masagot ang mga ito at ang maraming iba pang mga tanong na bumangon para sa isang taong nakatayo sa harap ng bukas na mga pintuan ng Simbahan, isinulat ang gawaing ito.

Ang batayan ng gawaing ito ay materyal na nakolekta at pinoproseso sa mga lektura na ibinigay sa loob ng dalawang taon na kurso sa Sunday School para sa mga nasa hustong gulang.

Dahil ang materyal na ito ay binuo batay sa mga tanong mula sa mga tagapakinig ng "Sunday School" at mga sagot sa kanila, sa publikasyong ito ay naging angkop na gamitin ang anyo ng presentasyon sa anyo ng mga tanong at sagot.

Dahil sa katotohanan na ang publikasyong ito ay inilaan para sa mga taong kinikilala na ang pagkakaroon ng Diyos at nais na makilala Siya, ang mga taong interesado sa Orthodoxy at nararamdaman, kahit na hindi sinasadya, ang kanilang panloob na koneksyon sa Kanya, sa gawaing ito ay hindi natin isasaalang-alang ang katibayan ng pagkakaroon ng Diyos at makipag-usap sa mga ateista o mga tagasunod ng ibang mga pananampalataya.

Ang layunin ng publikasyong ito ay tulungan ang mga modernong tao na maunawaan ang kahulugan panloob na buhay Simbahan, mulat na maging ganap na miyembro nito, mamamayan Kaharian ng langit, yan ay pumunta sa simbahan.

Humihingi ako ng paumanhin sa mga nagbabasa para sa mga pagkukulang ng gawaing ito na nilalaman nito, at kung makakatulong ito sa sinuman na mapalapit kahit isang hakbang sa Diyos at sa Simbahan, hinihiling ko sa inyo na alalahanin ang may-akda sa inyong mga panalangin.

Tanong: Saan dapat magsimula ang "pagsimba" ng isang modernong tao na naniniwala sa Diyos at nakababatid na siya ay kabilang sa Russian Orthodox Church?

Sagot: Una sa lahat, dapat ang bawat Kristiyanong Ortodokso magkaroon ng pananampalataya, alam at maunawaan mga batayan ng doktrina ng Simbahang Kristiyano at subukan nang buong lakas mabuhay sa pananampalataya.

Nang sa gayon magtiwala Hindi sapat na ilagay ang isang pectoral cross, pumunta sa isang simbahan at magsindi ng kandila doon, na nagtitiwala na ikaw ay "Orthodox."

Ang ating Panginoong Hesukristo ay paulit-ulit na tinuligsa maging ang Kanyang mga disipulo, mga saksi ng Kanyang napakaraming mga himala, ng kawalan ng pananampalataya, na sila mismo ay gumawa ng maraming mahimalang gawa na may Kapangyarihan ng Banal na Espiritu na natanggap mula sa Kanya. “Katotohanang sinasabi ko sa inyo, kung kayo ay may pananampalataya na kasing laki ng butil ng mustasa at sasabihin ninyo sa bundok na ito, Lumipat mula rito hanggang doon,” at ito ay lilipat; at walang imposible sa iyo."

Ang Tunay na Pananampalataya ay isang Regalo mula sa Diyos. At ang Regalo na ito ay ibinibigay sa mga taos-pusong, “mula sa kaibuturan ng kanilang mga puso,” na naghahangad na tanggapin Ito. "Humingi kayo, at kayo'y bibigyan; humanap at makakatagpo ka; kumatok kayo, at kayo'y bubuksan."

Ngunit upang ang pagkauhaw sa pagtatamo ng Pananampalataya ay tumira sa kaluluwa ng isang tao, ang taong iyon ay dapat puwersa upang mapagtanto na ang tanong ng Diyos, ng Pananampalataya ay hindi lamang isang tanong ng "buhay at kamatayan", kundi ng Buhay na Walang Hanggan at Kamatayan.

Malinaw, ang sinumang tao, kahit isang beses sa kanyang buhay, ay naisip: sino ako, bakit ako nabubuhay, mayroon bang anumang bagay pagkatapos ng kamatayan?

Sa kasamaang palad, karamihan sa mga tao ay hindi naghahanap ng kasagutan sa mga tanong na ito, ngunit, dahil sa pag-aalala tungkol sa kanilang "pang-araw-araw na tinapay", at ang ilan tungkol sa isang bagong "Mercedes" o iba pang mga mamahaling bagay o pangangailangan, sinusubukan nilang burahin ang mga ito sa kanilang kamalayan o ipagpaliban ang mga ito para sa "balang araw." Pagkatapos".

Ang nakakatakot ay ang "mamaya" na ito ay maaaring hindi dumating. Ang kaluluwa ng isang tao, na nabubuhay lamang sa mga alalahanin ng "panahong ito", sa ilalim ng pasanin ng mga kasalanan na naipon sa buong buhay, nabubuwal at namamatay, ay nagiging walang kakayahang madama ang mga espirituwal na kababalaghan, kahit na walang kakayahan. gusto kilalanin ang Diyos. Bagaman nakalulungkot, ang bilang ng gayong “mga patay na kaluluwa” ay dumarami nang kapahamakan sa ating panahon.

At kung ang isang tao ay taimtim na nagnanais na makatanggap ng mga sagot sa kanila, nang hindi ikinahihiya ng kanyang kapaligiran, pambansa o anumang iba pang mga pagkiling, kung gayon ang Diyos, na nakikita ang dalisay na pagnanasa ng kanyang puso, ay tiyak na naghahayag ng Kanyang sarili sa kanya, na nagbibigay sa kanya ng pagkakataong malaman ang Katotohanan. at sumama kay Kristo, na siyang: "Ang Daan at ang Katotohanan at ang Buhay."

Kinakailangan din na isaalang-alang na sa pamamagitan ng pagsunod sa landas ng isip, sa pamamagitan ng pagsusuri at pagninilay, lalo na kung isasaalang-alang ang modernong dami ng impormasyong magagamit ng lahat, maaari mong lubos na mabilis na mauunawaan na ang Diyos ay umiiral.

Ngunit manatili sa makatuwiran, walang bungang kaalamang ito.

Ang pangunahing instrumento sa pagkilala sa Diyos ay ang puso ng tao, isang pusong nagdurusa, naghahanap, at nanghihina sa kawalan ng Biyaya.

At, kung ito ay hindi mapupuno "sa gilid" ng mga masasamang hilig, inggit, malisya, pagnanasa, palaging may isang maliit na "buhay" na piraso sa loob nito, na may kakayahang madama ang Diyos, na naglalaman ng Kanyang Pag-ibig, na nagiging simula ng Kaligtasan. ng kaluluwa.

Isang halimbawa nito ay ang magnanakaw na ipinako sa krus “sa kanang bahagi” ng Panginoong Hesukristo. Ganito ang sinasabi ng Ebanghelyo tungkol dito: “Dalawang manggagawa ng kasamaan ang kanilang dinala sa kamatayan kasama Niya. At nang dumating sila sa isang lugar na tinatawag na Lobnoye, ipinako nila Siya at ang mga kontrabida doon, isa sa kanan at isa sa kaliwa. Sinabi ni Hesus: Ama! Patawarin mo sila, dahil hindi nila alam ang kanilang ginagawa. At hinati nila ang Kanyang mga kasuotan sa pamamagitan ng palabunutan.

At ang mga tao ay tumayo at nanonood. Tinuya din sila ng mga pinuno, na sinasabi: Iniligtas niya ang iba; iligtas niya ang kanyang sarili, kung siya ang Kristong pinili ng Diyos.”

“Ang isa sa mga binitay na kontrabida ay sinisiraan Siya at sinabi: kung Ikaw ang Kristo, iligtas mo ang iyong sarili at kami. Ang isa, sa kabaligtaran, ay nagpakalma sa kanya at nagsabi: O hindi ka ba natatakot sa Diyos, kapag ikaw mismo ay hinatulan sa parehong bagay? At tayo ay hinatulan nang makatarungan, dahil tinanggap natin kung ano ang nararapat sa ating mga gawa, ngunit wala Siyang ginawang masama. At sinabi niya kay Jesus: alalahanin mo ako, Panginoon, pagdating mo sa iyong kaharian! At sinabi sa kanya ni Jesus, "Katotohanang sinasabi ko sa iyo, ngayon ay makakasama kita sa Paraiso."»

Ito ang kapangyarihan ng Pag-ibig ng Diyos sa Kanyang nilikha!

Sa mga huling minuto ng kanyang buhay, nagising ang budhi ng magnanakaw: inosente niyang inosente ang Ipinako sa Krus, at pinatawad siya ng Nakapako na Diyos sa lahat ng kanyang mga kasalanan at siya ang unang nagpapasok sa kanya sa Paraiso!

Ang Maawaing Panginoon ay magpapatawad sa lahat ng ating mga kasalanan, kung tayo ay magsisi. Kung gusto natin. Kung may oras tayo. Kung hindi natin papatayin ang ating mga kaluluwa ng mga kasalanan, ginagawa silang walang kakayahang magsisi.

Kaya, upang mayroon Naniniwala ako na kailangan ito gusto Kunin mo.

At nagising ang pagnanais na ito sa iyong sarili, kailangan mo magtanong Ang Diyos ay may pananampalataya, tulad ng taong lumapit sa Panginoong Jesucristo at humingi ng kagalingan sa kanyang anak, kung saan sinabi ni Kristo: “Kung maniniwala ka, ang lahat ng bagay ay posible sa kanya na naniniwala.

Mga tanong at sagot na madalas itanong ng mga bagong Kristiyano.

35 maikling madalas itanong para sa mga bagong Kristiyano tungkol sa templo, mga kandila, mga tala, atbp.

1. Paano dapat maghanda ang isang tao sa pagbisita sa templo?

Kailangan mong maghanda para sa pagbisita sa umaga tulad ng sumusunod:
Pagbangon sa kama, salamat sa Panginoon, na nagbigay sa iyo ng pagkakataong magpalipas ng gabi sa kapayapaan at pinalawig ang iyong mga araw para sa pagsisisi. Hugasan ang iyong sarili, tumayo sa harap ng icon, sindihan ang isang lampara (mula sa isang kandila) upang ito ay pukawin ang isang mapanalanging espiritu sa iyo, ayusin ang iyong mga iniisip, patawarin ang lahat, at pagkatapos ay simulang basahin ang panuntunan ng panalangin ( mga panalangin sa umaga mula sa Prayer Book). Pagkatapos ay ibawas ang isang kabanata mula sa Ebanghelyo, isa mula sa Apostol at isang kathisma mula sa Salmo, o isang salmo kung kulang ka sa oras. Kasabay nito, dapat nating tandaan na mas mabuting basahin ang isang panalangin na may taimtim na pagsisisi ng puso kaysa sa buong tuntunin na may pag-iisip kung paano tapusin ang lahat nang mabilis hangga't maaari. Ang mga nagsisimula ay maaaring gumamit ng isang pinaikling aklat ng panalangin, unti-unting nagdaragdag ng isang panalangin sa isang pagkakataon.

Bago umalis, sabihin:
Itinatanggi ko sa iyo, Satanas, ang iyong pagmamataas at ang iyong paglilingkod, at nakikiisa ako sa iyo, si Kristo Hesus na ating Diyos, sa pangalan ng Ama at ng Anak at ng Banal na Espiritu. Amen.

Tumawid sa iyong sarili at mahinahong pumunta sa templo, nang walang takot sa kung ano ang gagawin ng tao sa iyo.
Naglalakad sa kalye, tumawid sa kalsada sa harap mo, sinasabi sa iyong sarili:
Panginoon, pagpalain mo ang aking mga paraan at ilayo mo ako sa lahat ng kasamaan.
Sa daan patungo sa templo, basahin ang isang panalangin sa iyong sarili:
Panginoong Hesukristo, Anak ng Diyos, maawa ka sa akin, isang makasalanan.

2. Paano dapat manamit ang isang taong nagpasiyang pumunta sa simbahan?

Ang mga kababaihan ay hindi dapat pumunta sa simbahan na may pantalon, maiikling palda, na may maliwanag na pampaganda sa kanilang mga mukha, at lipstick ay hindi katanggap-tanggap. Ang ulo ay dapat na sakop ng isang headscarf o scarf. Dapat tanggalin ng mga lalaki ang kanilang mga sumbrero bago pumasok sa simbahan.

3. Posible bang kumain bago bumisita sa templo sa umaga?

Ayon sa mga regulasyon, ito ay hindi posible; ito ay ginagawa kapag walang laman ang tiyan. Ang mga pag-alis ay posible dahil sa kahinaan, na may pagsisi sa sarili.

4. Posible bang pumasok sa templo na may mga bag?

Kung may kailangan, pwede. Tanging kapag ang mananampalataya ay lumalapit sa Komunyon ay dapat itabi ang bag, dahil sa panahon ng Komunyon ang mga kamay ay nakatiklop nang nakakurus sa dibdib.

5. Ilang busog ang dapat gawin bago pumasok sa templo at kung paano kumilos sa templo?

Bago pumasok sa templo, nang tumawid sa iyong sarili, yumuko nang tatlong beses, tinitingnan ang imahe ng Tagapagligtas, at manalangin para sa unang busog:
Diyos, maawa ka sa akin, isang makasalanan.
Sa pangalawang busog:
Diyos, linisin mo ang aking mga kasalanan at maawa ka sa akin.
Sa pangatlo:
Walang bilang ng mga kasalanan, Panginoon, patawarin mo ako.
Pagkatapos ay gawin ang parehong, pagpasok sa mga pintuan ng templo, yumuko sa magkabilang panig, na sinasabi sa iyong sarili:
Patawarin mo ako, mga kapatid, tumayo nang may pagpipitagan sa isang lugar, nang hindi pinipilit ang sinuman, at makinig sa mga salita ng panalangin.
Kung ang isang tao ay pumunta sa simbahan sa unang pagkakataon, pagkatapos ay kailangan niyang tumingin sa paligid, pansinin kung ano ang ginagawa ng mas maraming karanasan na mga mananampalataya, kung saan nakadirekta ang kanilang mga tingin, sa kung anong mga lugar ng pagsamba at kung paano sila gumawa ng tanda ng krus at yumuko.
Sa panahon ng isang serbisyo, hindi katanggap-tanggap na kumilos na parang nasa isang teatro o museo, iyon ay, nakataas ang iyong ulo, tumitingin sa mga icon at klero.
Sa panahon ng panalangin, dapat kang tumayo nang may paggalang, na may pakiramdam ng pagsisisi, bahagyang ibababa ang iyong mga balikat at ulo, habang ang mga nakagawa ng mali ay nakatayo sa harap ng hari.
Kung hindi mo naiintindihan ang mga salita ng panalangin, sabihin ang Panalangin ni Hesus sa iyong sarili nang may pagsisisi ng puso:
Panginoong Hesukristo, Anak ng Diyos, maawa ka sa akin, isang makasalanan.
Ang tanda ng krus at subukang yumuko sa lahat nang sabay-sabay. Tandaan na ang Simbahan ay ang makalupang Langit. Kapag nananalangin sa iyong Lumikha, huwag mag-isip ng anumang bagay sa lupa, ngunit bumuntong-hininga lamang at manalangin para sa iyong mga kasalanan.

6. Gaano katagal kailangan mong mag-duty?

Ang serbisyo ay dapat ipagtanggol mula simula hanggang wakas. Ang paglilingkod ay hindi isang tungkulin, kundi isang sakripisyo sa Diyos. Magiging kaaya-aya ba para sa may-ari ng bahay na pinuntahan ng mga bisita kung umalis sila bago matapos ang holiday?

7. Posible bang umupo sa serbisyo kung wala kang lakas na tumayo?

Sa tanong na ito, sumagot si Saint Philaret ng Moscow: “Mas mabuting isipin ang Diyos habang nakaupo kaysa sa iyong mga paa habang nakatayo.” Gayunpaman, dapat kang tumayo habang binabasa ang Ebanghelyo.

8. Ano ang mahalaga sa pagyuko at pagdarasal?

Tandaan na ito ay hindi isang bagay ng mga salita at busog, ngunit ang pagtataas ng iyong isip at puso sa Diyos. Maaari mong sabihin ang lahat ng mga panalangin at gawin ang lahat ng ipinahiwatig na mga busog, ngunit hindi mo maalala ang Diyos. At, samakatuwid, nang hindi nagdarasal, tuparin ang tuntunin ng panalangin. Ang gayong panalangin ay isang kasalanan sa harap ng Diyos.

9. Paano tama ang paghalik ng mga icon?

Lobyzaya St. icon ng Tagapagligtas, dapat mong halikan ang mga paa, Ina ng Diyos at ang mga banal - isang kamay, at ang Larawan ng Tagapagligtas na Hindi Ginawa ng mga Kamay at ang ulo ni Juan Bautista - sa buhok.

10. Ano ang sinisimbolo ng kandilang inilagay sa harap ng larawan?

Ang kandila, tulad ng prosphora, ay isang walang dugong sakripisyo. Ang apoy ng kandila ay sumisimbolo sa kawalang-hanggan. Noong sinaunang panahon, sa Simbahan ng Lumang Tipan, ang isang taong lumalapit sa Diyos ay nag-alok sa kanya ng panloob na taba at lana ng isang pinatay (pinatay) na hayop, na inilagay sa altar ng handog na sinusunog. Ngayon, pagdating natin sa templo, hindi tayo naghahain ng hayop, kundi isang simbolikong pinapalitan ito ng kandila (mas mabuti ang waks).

11. Mahalaga ba kung anong laki ng mga kandila ang inilalagay mo sa harap ng larawan?

Ang lahat ay nakasalalay hindi sa laki ng kandila, ngunit sa katapatan ng iyong puso at sa iyong mga kakayahan. Siyempre, kung ang isang mayamang tao ay naglalagay ng murang mga kandila, kung gayon ito ay nagpapahiwatig ng kanyang pagiging maramot. Ngunit kung ang isang tao ay mahirap, at ang kanyang puso ay nag-aalab sa pagmamahal sa Diyos at pakikiramay sa kanyang kapwa, kung gayon ang kanyang magalang na paninindigan at taimtim na panalangin ay higit na nakalulugod sa Diyos kaysa sa pinakamahal na kandila, na sinindihan ng malamig na puso.

12. Sino ang dapat magsindi ng kandila at ilan?

Una sa lahat, ang isang kandila ay sinindihan para sa isang holiday o isang iginagalang na icon ng templo, pagkatapos ay para sa mga labi ng isang santo, kung mayroon man sa templo, at pagkatapos lamang para sa kalusugan o pahinga.
Para sa mga patay, ang mga kandila ay inilalagay sa bisperas ng Pagpapako sa Krus, na sinasabi sa isip:
Alalahanin, Panginoon, ang iyong namatay na lingkod (pangalan) at patawarin ang kanyang mga kasalanan, kusang-loob at hindi sinasadya, at ipagkaloob sa kanya ang Kaharian ng Langit.
Para sa kalusugan o anumang pangangailangan, ang mga kandila ay karaniwang sinindihan para sa Tagapagligtas, ang Ina ng Diyos, ang banal na dakilang martir at manggagamot na Panteleimon, gayundin ang mga santo na binigyan ng Panginoon ng espesyal na biyaya upang pagalingin ang mga sakit at magbigay ng tulong sa iba't ibang pangangailangan.
Ang paglalagay ng kandila sa harap ng santo ng Diyos na iyong pinili, sabihin sa isip:
Banal na Lingkod ng Diyos (pangalan), manalangin sa Diyos para sa akin, isang makasalanan (oh) (o ang pangalan kung kanino mo hinihiling).
Pagkatapos ay kailangan mong lumapit at igalang ang icon.
Dapat nating tandaan: upang ang mga panalangin ay makamit ang tagumpay, dapat manalangin sa mga banal na banal ng Diyos na may pananampalataya sa kapangyarihan ng kanilang pamamagitan sa harap ng Diyos, na may mga salita na nagmumula sa puso.
Kung magsisindi ka ng kandila sa imahe ng All Saints, ibaling mo ang iyong isip sa buong hukbo ng mga santo at sa buong hukbo ng Langit at manalangin:
Lahat ng mga banal, ipanalangin mo kami sa Diyos.
Ang lahat ng mga banal ay laging nananalangin sa Diyos para sa atin. Siya lamang ang may awa sa lahat, at laging maluwag sa mga kahilingan ng Kanyang mga banal.

13. Anong mga panalangin ang dapat sabihin sa harap ng mga imahe ng Tagapagligtas, ang Ina ng Diyos at ang Krus na Nagbibigay-Buhay?

Bago ang imahe ng Tagapagligtas, manalangin sa iyong sarili:
Panginoong Hesukristo, Anak ng Diyos, maawa ka sa akin, isang makasalanan, o hindi mabilang na mga makasalanan, Panginoon, maawa ka sa akin.
Bago ang icon ng Ina ng Diyos, sabihin nang maikli:
Kabanal-banalang Theotokos, iligtas mo kami.
Bago ang imahe ng Krus ni Kristo na nagbibigay-Buhay, sabihin ang sumusunod na panalangin:
Sinasamba namin ang Iyong Krus, Guro, at niluluwalhati namin ang Iyong Banal na Pagkabuhay na Mag-uli.
At pagkatapos ay yumuko Sa Matapat na Krus. At kung tatayo ka sa harap ng imahe ni Kristo na ating Tagapagligtas o ang Ina ng Diyos, o ang mga banal ng Diyos na may pagpapakumbaba at mainit na pananampalataya, kung gayon matatanggap mo ang iyong hinihiling.
Para sa kung saan ang imahe ay, doon ay ang orihinal na biyaya.

14. Bakit kaugalian na magsindi ng kandila para sa pahinga sa Pagpapako sa Krus?

Ang krus na may Pagpapako sa Krus ay nakatayo sa bisperas, iyon ay, sa mesa para sa pag-alala sa mga patay. Kinuha ni Kristo sa Kanyang sarili ang mga kasalanan ng buong mundo, ang orihinal na kasalanan - ang kasalanan ni Adan - at sa pamamagitan ng Kanyang kamatayan, sa pamamagitan ng Dugo na ibinuhos nang walang kasalanan sa krus (dahil si Kristo ay walang kasalanan), nakipagkasundo ang mundo sa Diyos Ama. Bukod dito, si Kristo ang tulay sa pagitan ng pagiging at di-pagkatao. Sa bisperas, bukod sa pag-aapoy ng mga kandila, maaari ka ring makakita ng pagkain. Napakatanda na nito tradisyong Kristiyano. Noong sinaunang panahon ay may mga tinatawag na agapies - mga pagkain ng pag-ibig, kapag ang mga Kristiyano na dumating sa paglilingkod, pagkatapos nito, ay sama-samang kumain ng kanilang dinala.

15. Para sa anong layunin at anong mga produkto ang maaari mong ilagay sa bisperas?

Kadalasan sa bisperas naglalagay sila ng tinapay, cookies, asukal, lahat ng bagay na hindi sumasalungat sa pag-aayuno (dahil maaari rin itong araw ng pag-aayuno). Maaari ka ring mag-abuloy ng langis ng lampara at Cahor sa bisperas, na pagkatapos ay gagamitin para sa komunyon ng mga mananampalataya. Ang lahat ng ito ay dinadala at iniiwan para sa parehong layunin kung saan ang isang kandila ay inilalagay sa bisperas - upang alalahanin ang namatay na mga kamag-anak, kakilala, kaibigan, at hindi pa niluwalhati ang mga ascetics ng kabanalan.
Ang isang tala ng pag-alaala ay isinumite din para sa parehong layunin.
Dapat tandaan na ang handog ay dapat magmula sa isang dalisay na puso at isang tapat na pagnanais na magsakripisyo sa Diyos para sa kapahingahan ng kaluluwa ng taong inaalala at dapat makuha mula sa kanyang trabaho, at hindi ninakaw o nakuha sa pamamagitan ng panlilinlang. o iba pang panlilinlang.

16. Ano ang pinakamahalagang alaala para sa mga patay?

Ang pinakamahalagang bagay ay ang paggunita sa mga patay sa proskomedia, dahil ang mga particle na kinuha mula sa prosphora ay nahuhulog sa Dugo ni Kristo at nililinis ng dakilang sakripisyong ito.

17. Paano magsumite ng tala ng pag-alaala sa Proskomedia? Posible bang maalala ang may sakit sa proskomedia?

Bago magsimula ang serbisyo, kailangan mong pumunta sa counter ng kandila, kumuha ng isang piraso ng papel at isulat ang sumusunod:

Tungkol sa pahinga

Andrey
Maria
Nicholas

Custom

Ang tala na inihanda sa ganitong paraan ay isusumite sa Proskomedia.

Tungkol sa kalusugan

B. Andrey
ml. Nicholas
Nina

Custom

Sa parehong paraan, ang isang tala tungkol sa kalusugan, kabilang ang mga may sakit, ay isinumite.

Ang tala ay maaaring isumite sa gabi, na nagpapahiwatig ng petsa kung saan inaasahan ang paggunita.
Huwag kalimutang gumuhit ng mga tala sa itaas eight-pointed cross, at sa ibaba ay ipinapayong idagdag: “at lahat ng mga Kristiyanong Ortodokso.” Kung nais mong matandaan ang isang pari, kung gayon ang kanyang pangalan ay unahin.

18. Ano ang dapat kong gawin kung, habang nakatayo sa isang panalangin o iba pang serbisyo, hindi ko narinig ang pangalan na isinumite para sa paggunita?

Ito ay nangyayari na ang mga klero ay sinisiraan: sinasabi nila na hindi lahat ng mga tala ay binasa o hindi lahat ng mga kandila ay sinindihan. At hindi nila alam na hindi nila ito magagawa. Huwag humatol upang hindi kayo mahatulan. Dumating ka, dinala mo - iyon lang, tapos na ang iyong tungkulin. At kung ano ang ginagawa ng pari ay kung ano ang hihilingin sa kanya!

19. Bakit ginagawa ang paggunita sa mga patay?

Ang buong punto ay ang mga patay ay hindi maaaring manalangin para sa kanilang sarili. Dapat gawin ito ng ibang nabubuhay ngayon para sa kanila. Kaya, ang mga kaluluwa ng mga taong nagsisi bago ang kamatayan, ngunit walang oras na magbunga ng mga bunga ng pagsisisi, ay makakatanggap lamang ng pagpapalaya sa pamamagitan ng pamamagitan para sa kanila sa harap ng Panginoon mula sa mga buhay na kamag-anak o kaibigan at sa pamamagitan ng mga panalangin ng Simbahan.
Ang mga Banal na Ama at mga guro ng Simbahan ay sumasang-ayon na kilalanin ang posibilidad para sa mga makasalanan ng pagpapalaya mula sa pagdurusa at ang kapaki-pakinabang na kahalagahan sa pagsasaalang-alang na ito ng mga panalangin at limos, lalo na ang mga panalangin sa simbahan, at higit sa lahat ay walang dugo na sakripisyo, iyon ay, paggunita sa Liturhiya (proskomedia) .
"Kapag ang lahat ng mga tao at ang Banal na Konseho," tanong ni St. John Chrysostom - tumayo nang nakaunat ang mga braso sa langit at kapag iniharap kakila-kilabot na biktima Paano natin hindi mapalubag ang Diyos sa pamamagitan ng pagdarasal para sa kanila (mga patay)? Ngunit ito ay tungkol lamang sa mga namatay sa pananampalataya” (St. John Chrysostom. Conversation on the last to Phil. 3, 4).

20. Posible bang isama ang pangalan ng isang pagpapakamatay o isang hindi bautisado sa isang tala ng alaala?

Ito ay imposible, dahil ang mga taong pinagkaitan ng isang Kristiyanong paglilibing ay karaniwang pinagkaitan ng mga panalangin sa simbahan.

21. Paano ka dapat kumilos kapag nagse-censing?

Kapag nag-censing, kailangan mong iyuko ang iyong ulo, na parang tinatanggap mo ang Espiritu ng Buhay, at sabihin ang Panalangin ni Hesus. Kasabay nito, hindi ka dapat tumalikod sa altar - ito ang pagkakamali ng maraming mga parokyano. Kailangan mo lang lumingon ng kaunti.

22. Anong sandali ang itinuturing na pagtatapos ng paglilingkod sa umaga?

Ang pagtatapos, o pagkumpleto, ng paglilingkod sa umaga ay ang paglabas ng pari kasama ang Krus. Ang sandaling ito ay tinatawag na release. Sa panahon ng holiday, ang mga mananampalataya ay lumalapit sa Krus, hinahalikan ito at ang kamay ng pari na humahawak sa Krus bilang paa nito. Ang paglakad palayo, kailangan mong yumuko sa pari. Manalangin tayo sa krus:
Naniniwala ako, Panginoon, at sinasamba ko ang Matapat at Krus na nagbibigay-buhay Sa iyo, sapagkat sa Kanya ay nagdala Siya ng kaligtasan sa gitna ng Lupa.

23. Ano ang kailangan mong malaman tungkol sa paggamit ng prosphora at holy water?

Sa pagtatapos ng Banal na Liturhiya, pag-uwi mo, maghanda ng isang pagkain ng prosphora at banal na tubig sa isang malinis na tablecloth.
Bago kumain, magdasal:
Panginoon kong Diyos, nawa'y ang Iyong banal na kaloob at ang Iyong banal na tubig ay para sa kapatawaran ng aking mga kasalanan, para sa pagliliwanag ng aking isip, para sa pagpapalakas ng aking kaisipan at pisikal na lakas, para sa kalusugan ng aking kaluluwa at katawan, para sa pagsupil sa ang aking mga pagnanasa at kahinaan, ayon sa Iyong walang katapusang awa sa pamamagitan ng mga panalangin ng Kataas-linisan na Iyong Ina at lahat ng Iyong mga banal. Amen.
Ang prosphora ay kinuha sa ibabaw ng isang plato o blangkong slate papel upang ang mga banal na mumo ay hindi mahulog sa sahig at hindi matapakan, sapagkat ang prosphora ay ang banal na tinapay ng Langit. At dapat natin itong tanggapin nang may takot sa Diyos at pagpapakumbaba.

24. Paano ipinagdiriwang ang mga kapistahan ng Panginoon at ng Kanyang mga banal?

Ang mga kapistahan ng Panginoon at ng Kanyang mga banal ay ipinagdiriwang sa espirituwal, na may dalisay na kaluluwa at walang dungis na budhi, ipinag-uutos na pagdalo sa simbahan. Kung ninanais, ang mga mananampalataya ay nag-uutos ng mga panalangin ng pasasalamat bilang parangal sa Holiday, nagdadala ng mga bulaklak sa icon ng Holiday, namamahagi ng limos, nagkumpisal at tumanggap ng komunyon.

25. Paano mag-order ng isang pang-alaala at serbisyo sa panalangin ng pasasalamat?

Ang isang serbisyo ng panalangin ay iniutos sa pamamagitan ng pagsusumite ng isang tala na naka-format nang naaayon. Ang mga patakaran para sa pagpaparehistro ng isang pasadyang serbisyo ng panalangin ay naka-post sa counter ng kandila.
Mayroong iba't ibang mga simbahan ilang araw kapag isinasagawa ang mga serbisyo ng panalangin, kabilang ang mga pagpapala ng tubig.
Sa isang water blessing service maaari kang magbasbas ng krus, icon, at kandila. Sa pagtatapos ng serbisyo ng panalangin na may pagpapala ng tubig, ang mga mananampalataya na may paggalang at panalangin ay kumukuha ng banal na tubig at inumin ito araw-araw nang walang laman ang tiyan.

26. Ano ang sakramento ng pagsisisi at kung paano maghanda para sa pagtatapat?

Sinabi ng Panginoong Jesu-Kristo, na nakipag-usap sa Kanyang mga disipulo: Katotohanang sinasabi ko sa inyo, anomang inyong talian sa lupa ay tatalian sa langit, at anomang inyong kalagan sa lupa ay kakalagan sa langit (Mateo 18:18). At sa ibang lugar ang Tagapagligtas, na humihip, ay nagsabi sa mga apostol: Tanggapin ang Banal na Espiritu. Ang mga kasalanang pinatawad ninyo, ay patatawarin; at ang mga kasalanang pinanatili ninyo, ay mananatili (Juan 20:22-23).
Ang mga apostol, na tinutupad ang kalooban ng Panginoon, ay inilipat ang kapangyarihang ito sa kanilang mga kahalili - ang mga pastol ng Simbahan ni Kristo, at hanggang ngayon ang lahat na naniniwala sa Orthodoxy at taimtim na umamin bago pari ng Ortodokso sa pamamagitan ng kanyang panalangin ay makakatanggap siya ng pahintulot, kapatawaran, at ganap na kapatawaran sa kanyang mga kasalanan.
Ito ang diwa ng sakramento ng pagsisisi.
Ang isang tao na nakasanayan na panatilihin ang kadalisayan ng kanyang puso at ang kalinisan ng kanyang kaluluwa ay hindi mabubuhay nang walang pagsisisi. Siya ay naghihintay at nananabik ng isa pang pagtatapat, tulad ng isang tuyong lupa na naghihintay ng nagbibigay-buhay na kahalumigmigan.
Isipin sandali ang isang tao na naghuhugas ng dumi ng katawan sa buong buhay niya! Kaya't ang kaluluwa ay nangangailangan ng paghuhugas, at ano ang mangyayari kung walang sakramento ng pagsisisi, ang pagpapagaling at paglilinis na ito ng "ikalawang bautismo". Ang mga naipon na kasalanan at mga paglabag na hindi naalis sa budhi (hindi lamang malaki, kundi pati na rin ang maraming maliliit) ay tumitimbang dito nang labis na ang isang tao ay nagsimulang makaramdam ng ilang uri ng hindi pangkaraniwang takot, nagsisimula itong tila sa kanya na may isang bagay na masama. ay malapit nang mangyari sa kanya; pagkatapos ay bigla siyang nahulog sa isang uri ng pagkasira ng nerbiyos, pangangati, nakakaramdam ng pangkalahatang pagkabalisa, walang panloob na katatagan, at huminto sa pagkontrol sa kanyang sarili. Kadalasan siya mismo ay hindi nauunawaan ang dahilan ng lahat ng nangyayari, ngunit ito ay ang isang tao ay may hindi napagkukumpisal na mga kasalanan sa kanyang budhi. Sa pamamagitan ng biyaya ng Diyos, ang mga malungkot na sensasyon na ito ay nagpapaalala sa atin sa kanila, upang tayo, na nalilito sa gayong kalagayan ng ating mga kaluluwa, ay dumating sa kamalayan ng pangangailangan na linisin ang lahat ng lason mula dito, iyon ay, bumaling sa St. sakramento ng pagsisisi at ito ay mapupuksa ang lahat ng pagdurusa na naghihintay pagkatapos Huling Paghuhukom Diyos sa bawat makasalanan na hindi pa nalinis dito sa buhay na ito.
Napaka-kapaki-pakinabang na basahin ang detalyadong buhay ng Kagalang-galang na Theodora ng Constantinople (Disyembre 30, Lumang Sining.) bago magkumpisal. Tinanggap niya ang monasticism at sumailalim sa kanyang tagumpay sa ilalim ng patnubay ni St. Vasily the New (Marso 26). Namatay siya noong 940. Disipulo ng St. Si Vasily, Gregory, pagkatapos ng pagkamatay ni Theodora, ay nakiusap sa matanda na ihayag sa kanya ang kapalaran ng matandang babae sa kabilang buhay. At kaya, sa pamamagitan ng mga banal na panalangin ng banal na ama, ang kanyang disipulo ay nagkaroon ng isang kahanga-hangang pangitain: nakipag-usap siya sa Monk Theodora, at sinabi niya kay Gregory ang tungkol sa nangyari sa kanya sa sandali ng kamatayan at pagkatapos, nang ang kanyang kaluluwa ay dumaan sa mga kakila-kilabot na pagsubok. . (Para sa kwento ng pagsubok ni St. Theodora, tingnan ang seksyon IV ng aklat na ito.)
Halos ang buong sakramento ng pagsisisi ay ginagawa nang ganito: una, ang pari ay nagdarasal kasama ang lahat ng gustong mangumpisal. Pagkatapos ay gumawa siya ng maikling paalala tungkol sa mga pinakakaraniwang kasalanan, pinag-uusapan ang kahulugan ng pagkumpisal, ang responsibilidad ng nagkukumpisal at ang katotohanan na siya ay nakatayo sa harap ng Panginoon Mismo, at ang pari ay saksi lamang sa kanyang mahiwagang pakikipag-usap sa Diyos, at na ang sadyang pagtatago ng anumang mga kasalanan ay nagpapalala sa pagkakasala na nagsisisi.
Tapos yung mga nagkukumpisal na, isa-isang lumapit sa analogue na pinagsisinungalingan nila. Banal na Ebanghelyo at ang Krus, yumukod sa Krus at sa Ebanghelyo, tumayo sa harap ng lectern, yumuko ang kanilang mga ulo o lumuluhod (ang huli ay hindi kinakailangan), at magsimulang magkumpisal. Ito ay kapaki-pakinabang upang gumuhit ng isang magaspang na plano para sa iyong sarili - kung ano ang kasalanan upang ikumpisal, upang hindi makalimutan mamaya sa pag-amin; ngunit kailangan mong hindi lamang magbasa mula sa isang piraso ng papel tungkol sa iyong mga ulser, ngunit may pakiramdam ng pagkakasala at pagsisisi, buksan ang mga ito sa harap ng Diyos, alisin ang mga ito sa iyong kaluluwa, tulad ng ilang masasamang ahas, at alisin ang mga ito sa pamamagitan ng isang pakiramdam ng pagkasuklam. (Ihambing ang listahang ito ng mga kasalanan sa mga listahang mananatili masasamang espiritu sa mga pagsubok, at tandaan: kapag mas lubusan mong inilalantad ang iyong sarili, mas kakaunting mga pahina ang makikita sa mga kasulatang iyon ng demonyo.) Kasabay nito, siyempre, ang bawat pagkuha ng gayong kasuklam-suklam at pagdadala nito sa liwanag ay sasamahan ng ilang pakiramdam ng kahihiyan, ngunit alam mo nang tiyak: ang Panginoon Mismo at ang Kanyang lingkod, ang pari na nagkumpisal sa iyo, gaano man kasuklam-suklam ang iyong panloob na makasalanang mundo, magalak lamang kapag tiyak na tinalikuran mo ito; Mayroon lamang kagalakan sa kaluluwa ng pari para sa taong nagsisi. Ang sinumang pari, pagkatapos ng isang taos-pusong pagkumpisal, ay nagiging mas mahilig sa taong nagkumpisal, at nagsimulang tratuhin siya nang mas malapit at mas mapagmalasakit.

27. Binubura ba ng pagsisisi ang alaala ng mga naunang nagawang kasalanan?

Ang sagot sa tanong na ito ay ibinigay sa sanaysay sa tema ng Ebanghelyo - "Ang Alibughang Anak".
“...Tumayo siya at pinuntahan ang kanyang ama. At samantalang siya'y nasa malayo pa, nakita siya ng kaniyang ama at naawa; at, tumatakbo, yumakap sa kanyang leeg at hinalikan siya.
Sinabi ng anak sa kanya: “Ama! Nagkasala ako laban sa langit at sa harap mo at hindi na ako karapat-dapat na tawaging anak mo.” At sinabi ng ama sa kanyang mga alipin: “Dalhin ninyo ang pinakamagandang damit at bihisan siya, at lagyan ng singsing ang kanyang kamay, at mga sandalyas sa kanyang mga paa; at dalhin mo ang pinatabang guya at katayin: kumain tayo at magsaya!” (Lucas 15:20-23.)
Ang kapistahan ay nagtatapos sa bahay ng isang mabuti, maawaing ama. Ang mga tunog ng pagsasaya ay nawala at ang mga inanyayahang bisita ay naghiwa-hiwalay. Ang alibughang anak kahapon ay umalis sa bulwagan ng piging, puno pa rin ng matamis na pakiramdam ng pagmamahal at pagpapatawad ng kanyang ama.
Sa likod ng mga pintuan ay nakasalubong niya ang kanyang kuya na nakatayo sa labas. Sa kanyang titig ay may paghatol, halos galit.
Lumubog ang puso ng nakababatang kapatid; ang kagalakan ay nawala, ang mga tunog ng kapistahan ay humina, ang kamakailan, mahirap na nakaraan ay lumitaw sa harap ng aming mga mata...
Ano ang masasabi niya sa kanyang kapatid bilang katwiran?
Hindi ba't ang kanyang pagkagalit? Karapat-dapat ba siya sa kapistahan na ito, sa mga bagong damit, sa gintong singsing, sa mga halik na ito at sa kapatawaran ng kanyang ama? Pagkatapos ng lahat, kamakailan lamang, kamakailan lamang...
At ang ulo ng nakababatang kapatid ay yumuko sa harap ng mabagsik, hinahamak na titig ng matanda: ang napakasariwang sugat ng kaluluwa ay sumasakit at masakit...
Sa mga mata na humihingi ng awa, ang alibughang anak ay lumuhod sa harap ng kanyang nakatatandang kapatid.
“Kuya... Patawarin mo ako... Hindi ako nag-organisa ng piging na ito... At hindi ko hiningi sa aking ama ang mga bagong damit, at sapatos, at singsing na ito... Ni hindi ko tinawag ang aking sarili na isang anak, hiniling ko lang na tanggapin ako para maging mersenaryo... Makatarungan ang pagkondena mo sa akin, at walang dahilan para sa akin. Ngunit makinig ka sa akin at baka maintindihan mo ang awa ng ating ama...
Ano ngayon ang sakop ng bagong damit na ito?
Tingnan mo, narito ang mga bakas ng mga kakila-kilabot (kaisipan) na mga sugat na ito. Kita mo: walang malusog na lugar sa aking katawan; nagkaroon ng tuloy-tuloy na mga ulser, batik, namumuong sugat (Is. 1:6).
Nakasara na sila ngayon at "pinalambot ng langis" ng awa ng ama, ngunit masakit pa rin silang nasasaktan kapag hinawakan at, tila sa akin, ay palaging masasaktan...
Palagi nilang ipapaalala sa akin ang nakamamatay na araw na iyon, nang, na may isang walang pusong kaluluwa, puno ng kapalaluan at mapagmataas na tiwala sa sarili, nakipaghiwalay ako sa aking ama, hinihingi ang aking bahagi sa ari-arian, at nagpunta sa kakila-kilabot na bansang iyon ng kawalan ng pananampalataya at kasalanan. .
Napakasaya mo, kapatid, na wala kang alaala sa kanya, na hindi mo alam ang baho at kabulukan, ang kasamaan at kasalanan na naghahari doon. Hindi ka nakaranas ng espirituwal na pagkagutom at hindi mo alam ang lasa ng mga sungay na iyon na sa bansang iyon ay dapat ninakaw mula sa mga baboy.
Dito mo napanatili ang iyong lakas at kalusugan. Pero wala na sila... Ibinalik ko na lang ang mga labi nila sa bahay ng tatay ko. At ito ang nagpapadurog ng puso ko ngayon.
Kanino ako nagtrabaho? Sino ang pinagsilbihan ko? Ngunit ang lahat ng aking lakas ay maaaring italaga sa paglilingkod sa aking ama...
Nakikita mo itong mahalagang singsing sa aking makasalanan, mahina na kamay. Ngunit kung ano ang hindi ko ibibigay para sa mga kamay na ito na walang bakas ng maruming gawain na ginawa nila sa lupain ng kasalanan, para sa kaalaman na palagi silang nagtatrabaho para lamang sa kanilang ama...
Ah, kuya! Palagi kang nabubuhay sa liwanag at hindi mo malalaman ang pait ng kadiliman. Hindi mo alam ang mga nangyayari doon. Hindi mo pa nakikilala nang malapitan ang mga taong kailangan mong harapin doon; hindi mo nahawakan ang dumi na hindi maiiwasan ng mga naninirahan doon.
Hindi mo alam, kapatid, ang pait ng panghihinayang: para saan ang lakas ng aking kabataan? Ano ang mga araw ng aking kabataan na inialay? Sino ang magbabalik sa kanila sa akin? Oh, kung ang buhay ay maaaring magsimulang muli!
Huwag kang mainggit, kapatid, itong bagong damit ng awa ng iyong ama; kung wala ito, ang pagdurusa ng mga alaala at walang bungang pagsisisi ay hindi matitiis...
At dapat bang inggit ka sa akin? Kung tutuusin, mayaman ka sa yaman, na maaaring hindi mo napapansin, at masaya sa kaligayahan, na maaaring hindi mo nararamdaman. Hindi mo alam kung ano ang hindi na mababawi na pagkawala, ang kamalayan ng nasayang na yaman at mga wasak na talento. Naku, kung maaari lamang ibalik ang lahat ng ito at ibalik sa aking ama!
Ngunit ang ari-arian at mga talento ay ibinibigay lamang minsan sa isang buhay, at hindi mo na maibabalik ang iyong lakas, at ang oras ay hindi na mababawi...
Huwag kang magtaka, kapatid, sa awa ng iyong ama, sa kanyang pagpapakumbaba sa alibughang anak, ang kanyang pagnanais na takpan ng bagong damit ang kaawa-awang basahan ng makasalanang kaluluwa, ang kanyang mga yakap at halik na bumubuhay sa isang kaluluwang nasalanta ng kasalanan.
Ngayon ay tapos na ang kapistahan. Bukas ay magsisimula akong muli sa trabaho at magtatrabaho sa bahay ng aking ama sa tabi mo. Ikaw, bilang panganay at walang kapintasan, ang mangingibabaw at gagabay sa akin. Nababagay sa akin ang gawaing pantulong. Yan ang kailangan ko. Ang mga kahiya-hiyang kamay na ito ay hindi nararapat sa iba.
Ang mga bagong damit na ito, ang mga sapatos na ito at ang singsing na ito ay tatanggalin din bago ang oras: ito ay magiging malaswa para sa akin na gumawa ng mababang gawain sa kanila.
Sa araw na tayo ay magtutulungan, pagkatapos ay maaari kang magpahinga at magsaya kasama ang iyong mga kaibigan na may mahinahong puso at malinis na budhi. At ako?..
Saan ako mapupunta mula sa aking mga alaala, mula sa pagsisisi sa nasayang na kayamanan, wasak na kabataan, nawalan ng lakas, kalat-kalat na mga talento, maruming damit, tungkol sa pang-iinsulto at pagtanggi kahapon sa kanyang ama, mula sa mga pag-iisip tungkol sa mga pagkakataong napunta sa kawalang-hanggan at nawala nang walang hanggan?..”

28. Ano ang ibig sabihin ng Komunyon ng mga Banal na Misteryo ng Katawan at Dugo ni Kristo?

Kung hindi ninyo kakainin ang laman ng Anak ng Tao at iinumin ang Kanyang Dugo, hindi kayo magkakaroon ng buhay sa inyo (Juan 6:53).
Ang kumakain ng Aking Laman at umiinom ng Aking Dugo ay nananatili sa Akin, at Ako sa kanya (Juan 6:56).
Sa mga salitang ito, itinuro ng Panginoon ang ganap na pangangailangan para sa lahat ng mga Kristiyano na makibahagi sa sakramento ng Eukaristiya. Ang sakramento mismo ay itinatag ng Panginoon sa Huling Hapunan.
“...Kinuha ni Jesus ang tinapay at binasbasan, pinagputolputol ito at ibinigay sa mga alagad, na sinasabi:
Kunin, kainin, ito ang Aking Katawan. At kinuha niya ang saro, at, nang nagpapasalamat, ay ibinigay sa kanila, at sinabi: Uminom kayo rito, kayong lahat, sapagkat ito ang Aking Dugo ng bagong tipan, na nabubuhos para sa marami sa ikapagpapatawad ng mga kasalanan” (Mateo 26: 26-28).
Gaya ng itinuturo ng Banal na Simbahan, isang Kristiyano, na tumatanggap ng St. Ang komunyon ay mahiwagang kaisa ni Kristo, dahil sa bawat butil ng pira-pirasong Kordero ay nakapaloob ang Buong Kristo.
Ang kahalagahan ng sakramento ng Eukaristiya ay hindi nasusukat, ang pang-unawa nito ay higit pa sa ating isipan.
Ito ay nag-aalab sa pag-ibig ni Kristo sa atin, itinataas ang puso sa Diyos, nagbubunga ng mga birtud dito, at pinipigilan ang pag-atake sa atin. madilim na puwersa, nagbibigay ng lakas laban sa mga tukso, binubuhay ang kaluluwa at katawan, pinapagaling sila, binibigyan sila ng lakas, ibinabalik ang mga birtud - ibinabalik sa atin ang kadalisayan ng kaluluwa na mayroon ang panganay na si Adan bago ang Pagkahulog.
Sa kanyang mga pagninilay sa Banal na Liturhiya, Obispo. Seraphim Zvezdinsky mayroong isang paglalarawan ng pangitain ng isang ascetic na matanda, na malinaw na nagpapakilala sa kahulugan para sa isang Kristiyano ng Komunyon ng mga Banal na Misteryo. Ang asetiko ay nakakita ng “...isang maapoy na dagat, na ang mga alon ay tumaas at bumubula, na nagpapakita ng isang kakila-kilabot na tanawin. Sa tapat ng bangko ay may isang magandang hardin. Mula doon ay maririnig ang pag-awit ng mga ibon, ang halimuyak ng mga bulaklak ay kumalat.
Narinig ng asetiko ang isang tinig: “Tawid sa dagat na ito.” Ngunit walang paraan upang pumunta. Matagal siyang nakatayo habang iniisip kung paano tatawid, at muli niyang narinig ang isang tinig: “Kunin mo ang dalawang pakpak na ibinigay ng Banal na Eukaristiya: ang isang pakpak ay ang Banal na Laman ni Kristo, ang pangalawang pakpak ay ang Kanyang Dugo na nagbibigay-Buhay. Kung wala sila, gaano man kalaki ang tagumpay, imposibleng makamit ang Kaharian ng Langit.”
Gaya ng isinulat ni Fr. Valentin Sventsitsky: “Ang Eukaristiya ay ang batayan ng tunay na pagkakaisa na inaasahan sa pangkalahatang Pagkabuhay na Mag-uli, dahil kapwa sa transubstantiation ng mga Regalo at sa ating Komunyon ay ang garantiya ng ating kaligtasan at Pagkabuhay na Mag-uli, hindi lamang espirituwal, kundi pati na rin ang pisikal. ”
Si Elder Parthenius ng Kyiv minsan pakiramdam ng sindak Sa maapoy na pag-ibig sa Panginoon, inulit ko ang panalangin sa loob ng aking sarili sa mahabang panahon: “Panginoong Hesus, mabuhay ka sa akin at hayaan mo akong mabuhay sa Iyo,” at narinig ko ang isang tahimik at matamis na tinig: Siya na kumakain ng Aking Laman at umiinom ng Aking Dugo ay nananatili sa Akin at Ako sa kanya.
Kaya, kung ang pagsisisi ay naglilinis sa atin mula sa karumihan ng ating kaluluwa, kung gayon ang Komunyon ng Katawan at Dugo ng Panginoon ay pupunuin tayo ng biyaya at hahadlangan ang pagbabalik sa ating kaluluwa ng masamang espiritu na pinalayas ng pagsisisi.
Ngunit dapat nating tandaan na, gaano man kahalaga ang Komunyon ng Katawan at Dugo ni Kristo para sa atin, hindi natin ito dapat lapitan nang hindi muna nililinis ang ating sarili sa pamamagitan ng pagtatapat.
Isinulat ni Apostol Pablo: “Ang sinumang kumakain ng Tinapay na ito o umiinom ng kopa ng Panginoon na ito nang hindi karapat-dapat ay nagkakasala sa Katawan at Dugo ng Panginoon.
Hayaang subukan ng tao ang kanyang sarili at sa gayon ay hayaan siyang kumain mula sa Tinapay na ito at uminom mula sa Kopang ito.
Sapagkat ang sinumang kumakain at umiinom ng hindi karapat-dapat ay kumakain at umiinom ng kahatulan para sa kanyang sarili, nang hindi isinasaalang-alang ang Katawan ng Panginoon. Kaya nga marami sa inyo ang mahihina at may sakit, at marami ang namamatay” (1 Cor. 11:27-30).

29. Ilang beses sa isang taon dapat kang kumuha ng komunyon?

Kagalang-galang na Seraphim Inutusan ni Sarovsky ang mga kapatid na babae ng Diveyevo:
"Hindi katanggap-tanggap na magkumpisal at makilahok sa lahat ng pag-aayuno at, bilang karagdagan, labindalawa at mga pangunahing pista opisyal: mas madalas, mas mabuti - nang hindi pinahihirapan ang iyong sarili sa pag-iisip na hindi ka karapat-dapat, at hindi mo dapat palampasin ang pagkakataong gamitin ang biyaya. ipinagkaloob sa pamamagitan ng komunyon ng mga Banal na Misteryo nang madalas hangga't maaari.
Napakadakila ng biyayang ipinagkaloob sa pamamagitan ng pakikipag-isa na kahit gaano pa ka-karapat-dapat at gaano man kakasala ang isang tao, ngunit tanging sa mapagpakumbabang kamalayan ng kanyang malaking pagkamakasalanan ay lalapit siya sa Panginoon, na tumubos sa ating lahat, kahit na natatakpan mula ulo hanggang ulo. paa sa mga sugat ng mga kasalanan, pagkatapos ay lilinisin siya ng biyaya ni Cristo, magiging higit na maliwanag, ganap na maliliwanagan at maliligtas.”
Napakagandang kumuha ng komunyon sa araw ng iyong pangalan at kaarawan, at para sa mga mag-asawa sa araw ng kanilang kasal.

30. Ano ang unction?

Gaano man natin maingat na subukang alalahanin at isulat ang ating mga kasalanan, maaaring mangyari na ang isang makabuluhang bahagi ng mga ito ay hindi sasabihin sa pagtatapat, ang ilan ay malilimutan, at ang ilan ay hindi napagtanto at hindi napapansin dahil sa ating espirituwal na pagkabulag. .
Sa kasong ito, tinutulungan ng Simbahan ang nagsisisi sa pamamagitan ng sakramento ng Pagpapala ng Unction, o, bilang madalas na tinatawag na, "unction." Ang sakramento na ito ay batay sa mga tagubilin ni Apostol Santiago, ang pinuno ng unang Simbahan sa Jerusalem:
“Kung may sakit ang sinuman sa inyo, tawagin niya ang mga matatanda ng Simbahan at ipanalangin nila siya, na pahiran siya ng langis sa pangalan ng Panginoon. At ang panalangin ng pananampalataya ay magpapagaling sa maysakit, at ibabangon siya ng Panginoon; at kung siya ay nakagawa ng mga kasalanan, sila ay patatawarin sa kaniya” (Santiago 5:14-15).
Kaya, sa sakramento ng Pagpapala ng Pagpapahid, tayo ay pinatawad sa mga kasalanan na hindi sinabi sa pagtatapat dahil sa kamangmangan o pagkalimot. At dahil ang karamdaman ay bunga ng ating makasalanang kalagayan, ang paglaya mula sa kasalanan ay kadalasang humahantong sa pagpapagaling ng katawan.
Sa kasalukuyan, sa panahon ng Dakilang Kuwaresma, ang lahat ng mga Kristiyano na masigasig para sa kaligtasan ay nakikibahagi sa tatlong sakramento nang sabay-sabay: pagtatapat, Pagpapala ng Pagpapahid at Komunyon ng mga Banal na Misteryo.
Sa mga Kristiyanong iyon na, sa anumang kadahilanan, ay hindi nakilahok sa Sakramento ng Pagpapahid, ang mga matatanda ng Optina na sina Barsanuphius at John ay nagbibigay ng sumusunod na payo:
“Anong uri ng nagpapahiram ang makikita mong mas tapat kaysa sa Diyos, na nakakaalam kahit na hindi nangyari?
Kaya, ilagay ang account ng mga kasalanan na iyong nakalimutan sa Kanya at sabihin sa Kanya:
"Guro, dahil kasalanan ang kalimutan ang mga kasalanan ng isang tao, nagkasala ako sa lahat ng bagay laban sa Iyo, ang Isang Nakakaalam ng Puso. Pinatawad Mo ako sa lahat ng bagay ayon sa Iyong pag-ibig sa sangkatauhan, sapagkat doon nahayag ang ningning ng Iyong kaluwalhatian, kapag hindi Mo ginagantihan ang mga makasalanan sa kanilang mga kasalanan, sapagkat niluluwalhati Ka magpakailanman. Amen".

31. Gaano kadalas ka dapat bumisita sa templo?

Kasama sa mga tungkulin ng isang Kristiyano ang pagbisita sa simbahan tuwing Sabado at Linggo at palaging tuwing holiday.
Ang pagtatatag at pagdiriwang ng mga kapistahan ay kailangan para sa ating kaligtasan; itinuturo nila sa atin ang totoo pananampalatayang Kristiyano, pasiglahin at pasiglahin sa atin, sa ating mga puso, pagmamahal, pagpipitagan at pagpapasakop sa Diyos. Ngunit nagsisimba rin sila para magsagawa ng mga relihiyosong serbisyo, mga ritwal, at para lamang manalangin, kapag pinahihintulutan ng oras at pagkakataon.

32. Ano ang ibig sabihin ng pagbisita sa templo para sa isang mananampalataya?

Ang bawat pagbisita sa simbahan ay holiday para sa isang Kristiyano, kung ang tao ay tunay na mananampalataya. Ayon sa mga turo ng Simbahan, kapag bumibisita sa templo ng Diyos, isang espesyal na pagpapala at tagumpay ang nangyayari sa lahat ng mabubuting pagsisikap ng isang Kristiyano. Samakatuwid, dapat mong tiyakin na sa sandaling ito ay may kapayapaan sa iyong kaluluwa at kaayusan sa iyong mga damit. Kung tutuusin, hindi lang tayo nagsisimba. Sa pagpapakumbaba ng ating sarili, ang ating kaluluwa at puso, tayo ay lumalapit kay Kristo. Ito ay kay Kristo, na nagbibigay sa atin ng pakinabang na dapat nating kumita sa pamamagitan ng ating pag-uugali at panloob na disposisyon.

33. Anong mga serbisyo ang ginagawa araw-araw sa Simbahan?

Sa ngalan ng Banal na Trinidad— Ama at Anak at Banal na Espiritu — Banal na Ortodokso Simabahang Kristiyano araw-araw ay nagsasagawa ng mga serbisyo sa gabi, umaga at hapon sa mga templo ng Diyos, na sumusunod sa halimbawa ng banal na Salmista, na nagpapatotoo sa kanyang sarili: “Sa gabi at umaga at sa tanghali ay mananalangin ako at dadaing, at didinggin Niya (ang Panginoon) ang aking tinig. ” ( Awit 54:17-18 ). Ang bawat isa sa tatlong serbisyong ito ay binubuo, sa turn, ng tatlong bahagi: serbisyo sa gabi— ito ay binubuo ng Ninth Hour, Vespers at Compline; umaga - mula sa Midnight Office, Matins at Unang Oras; araw - mula sa Ikatlong Oras, Ikaanim na Oras at Banal na Liturhiya. Kaya, mula sa gabi, umaga at araw na mga serbisyo ng Simbahan, siyam na serbisyo ang nabuo: Ninth Hour, Vespers, Compline, Midnight Office, Matins, First Hour, Third Hour, Sixth Hour at Banal na Liturhiya, tulad ng, ayon sa mga turo ni Saint Dionysius the Areopagite, siyam na mukha ang nabuo mula sa tatlong hanay ng mga Anghel, na nagpupuri sa Panginoon araw at gabi.

34. Ano ang pag-aayuno?

Ang pag-aayuno ay hindi lamang ilang pagbabago sa komposisyon ng pagkain, iyon ay, pagtanggi sa fast food, ngunit, pangunahin, pagsisisi, pag-iwas sa katawan at espirituwal, paglilinis ng puso sa pamamagitan ng matinding panalangin.
Ang Kagalang-galang na Barsanuphius the Great ay nagsabi:
“Walang ibig sabihin ang pisikal na pag-aayuno kung walang espirituwal na pag-aayuno panloob na tao na binubuo ng pagprotekta sa sarili mula sa mga hilig. Ang pag-aayuno na ito ay kalugud-lugod sa Diyos at kabayaran sa iyong kakulangan ng pisikal na pag-aayuno (kung ikaw ay mahina ang katawan).”
Ganun din ang sinasabi ni St. John Chrysostom:
“Sinuman ang naglilimita sa pag-aayuno sa pag-iwas sa pagkain lamang ay lubhang nakakasira sa kanya. Hindi lamang bibig ang dapat mag-ayuno—hindi, hayaang mag-ayuno ang mata, at pandinig, at mga kamay, at mga paa, at ang ating buong katawan.”
Gaya ng isinulat ni Fr. Alexander Elchaninov: "Sa mga dormitoryo ay may pangunahing hindi pagkakaunawaan sa pag-aayuno. Ang mahalaga ay hindi ang pag-aayuno sa sarili bilang hindi pagkain ng ganito at iyon o bilang pag-aalis sa sarili ng isang bagay sa anyo ng parusa - ang pag-aayuno ay isang napatunayang paraan lamang upang makamit ang ninanais na mga resulta - sa pamamagitan ng pagkahapo ng katawan upang maabot ang pagpipino ng espirituwal na mystical kakayahan, na pinadilim ng laman, at sa gayon ay pinadali ang iyong paglapit sa Diyos.
Ang pag-aayuno ay hindi gutom. Ang isang diabetic, isang fakir, isang yogi, isang bilanggo, at isang pulubi lamang ay nagugutom. Wala kahit saan sa mga serbisyo ng Dakilang Kuwaresma ay mayroong anumang pag-uusap tungkol sa pag-aayuno sa paghihiwalay sa aming karaniwang kahulugan, iyon ay, bilang hindi pagkain ng karne, atbp. Saanman mayroong isang tawag: "Kami ay nag-aayuno, mga kapatid, sa pisikal, kami ay nag-aayuno at espirituwal." Dahil dito, ang pag-aayuno ay may relihiyosong kahulugan lamang kapag ito ay pinagsama sa mga espirituwal na pagsasanay. Ang pag-aayuno ay katumbas ng pagpipino. Ang isang normal na zoologically prosperous na tao ay hindi naa-access sa impluwensya ng mga panlabas na puwersa. Ang pag-aayuno ay sumisira sa pisikal na kagalingan ng isang tao, at pagkatapos ay nagiging mas madaling makuha niya ang mga impluwensya ng ibang mundo, at magsisimula ang kanyang espirituwal na kasiyahan.”
Ayon kay Bishop Herman, "ang pag-aayuno ay purong pag-iwas upang maibalik ang nawalang balanse sa pagitan ng katawan at espiritu, upang maibalik sa ating espiritu ang kanyang kataas-taasang kapangyarihan sa katawan at mga hilig nito."

35. Anong mga panalangin ang ginagawa bago at pagkatapos kumain ng pagkain?

Mga panalangin bago kumain ng pagkain:
Ama namin, Na nasa langit! Hallowed be it ang pangalan mo, Oo dumating ang kaharian Mangyari ang iyong kalooban, gaya ng sa langit at sa lupa. Bigyan mo kami ng kakanin sa araw-araw; at patawarin mo kami sa aming mga utang, tulad ng pagpapatawad namin sa mga may utang sa amin; at huwag mo kaming ihatid sa tukso, kundi iligtas mo kami sa masama.
Birheng Maria, Magalak, O Mahal na Maria, ang Panginoon ay sumasaiyo; Pinagpala ka sa mga kababaihan at pinagpala ang bunga ng iyong sinapupunan, sapagkat ipinanganak Niya ang Tagapagligtas ng ating mga kaluluwa.

Panginoon maawa ka. Panginoon maawa ka. Panginoon maawa ka. Pagpalain.
Sa pamamagitan ng mga panalangin ng mga banal, aming mga ama, Panginoong Hesukristo na aming Diyos, maawa ka sa amin. Amen.
Mga panalangin pagkatapos kumain ng pagkain:
Nagpapasalamat kami sa Iyo, Kristong aming Diyos, sa pagpuno sa amin ng Iyong mga pagpapala sa lupa; huwag mong ipagkait sa amin ang Iyong Kaharian sa Langit, ngunit tulad ng sa gitna ng Iyong mga disipulo ay dumating ka, Tagapagligtas, bigyan mo sila ng kapayapaan, lumapit ka sa amin at iligtas kami.
Ito ay karapat-dapat na kumain bilang tunay na pagpalain Ka, Theotokos, Ever-Blessed at Most Immaculate at Ina ng ating Diyos. Dinadakila Ka namin, ang pinakamarangal na Kerubin at ang pinaka maluwalhati na walang paghahambing na Seraphim, na nagsilang sa Diyos ng Salita nang walang katiwalian.
Luwalhati sa Ama at sa Anak at sa Espiritu Santo, ngayon at magpakailanman at magpakailanman. Amen.
Panginoon maawa ka. Panginoon maawa ka. Panginoon maawa ka.
Sa pamamagitan ng mga panalangin ng mga banal, aming mga ama, Panginoong Hesukristo na aming Diyos, maawa ka sa amin. Amen.

36. Bakit kailangan ang kamatayan ng katawan?

Gaya ng isinulat ni Metropolitan Anthony Blum: “Sa isang mundo na ginawa ng kasalanan ng tao na napakapangit, kamatayan ang tanging paraan.
Kung ang ating mundo ng kasalanan ay itinakda bilang hindi nagbabago at walang hanggan, ito ay magiging impiyerno. Ang kamatayan ang tanging bagay na nagpapahintulot sa lupa, kasama ng pagdurusa, na makatakas mula sa impiyernong ito.”
Sinabi ni Bishop Arkady Lubyansky: "Para sa marami, ang kamatayan ay isang paraan ng kaligtasan mula sa espirituwal na kamatayan. Halimbawa, ang mga batang namamatay sa maagang edad, hindi alam ang kasalanan.
Binabawasan ng kamatayan ang kabuuang kasamaan sa lupa. Ano kaya ang buhay kung laging may mga mamamatay-tao - Cain, taksil sa Panginoon - Hudas, hayop ng tao - Nero at iba pa?
Samakatuwid, ang pagkamatay ng katawan ay hindi "katawa-tawa," tulad ng sinasabi ng mga tao sa mundo tungkol dito, ngunit kinakailangan at kapaki-pakinabang.

Tingnan mo kung saan makakahanap ka ng mga sagot sa maraming tanong.

Deacon Alexy (Shchurov), Sanin Evgeny. Mula sa mga pintuan hanggang sa maharlikang pintuan (payo sa mga nagsisimba).

Ang pinakamahalagang bagay na dapat tandaan ng isang taong nagsisimba ay naglilingkod sila ordinaryong mga tao, na laging masaya na magmungkahi kung ano at. Kung mayroon kang isang espirituwal na salpok at nais na pumunta upang manalangin, pagkatapos ay siguraduhin na pumunta at huwag matakot sa anumang bagay.

Gayunpaman, mainam na bumisita nang maaga. Para magawa ito, kailangan mo munang maging pamilyar sa Banal na Kasulatan, iyon ay, ang Bibliya. Mas mainam na simulan ang pagbabasa nito mula sa Bagong Tipan, dahil ang Lumang Tipan ay medyo mahirap maunawaan. Ayon sa pahayag, maraming mga layko na nagsimula ng kanilang kakilala sa Bibliya Lumang Tipan, kaya natigil kami dito. Ito ay dahil sa pagiging kumplikado ng wika ng libro.

Ang susunod na hakbang ay panalangin. Kailangan mong matutong manalangin. Ang isang aklat ng panalangin ay magiging isang katulong dito, na maaaring mabili sa anumang tindahan ng simbahan. Una, tukuyin ang maliliit na panalangin para sa iyong sarili, ang pangunahing bagay ay subukang manalangin nang may konsentrasyon, maingat na binabasa ang kahulugan ng nakasulat. Halimbawa, maaari mong simulang sanayin ang iyong sarili sa mga panalangin sa umaga at mga tuntunin sa gabi, na walang malalaking volume. Unti-unting dami nababasang mga panalangin dapat dagdagan.

Sa simbahan - nang walang takot

Pagkatapos ay kailangan mong pumunta sa serbisyo sa simbahan. Upang magsimula, maaari mong ipagtanggol hindi ang buong serbisyo, na tumatagal ng halos 4 na oras, ngunit isang oras o isang oras at kalahati. Ang pangunahing bagay ay taimtim na manalangin at maging matulungin sa kung ano ang nangyayari sa mundo. Maging handa na sa una ay maaaring hindi mo maintindihan ang karamihan sa iyong naririnig mula sa pari, dahil ang serbisyo ay isinasagawa sa Church Slavonic. Makatutulong kung babasahin mo ang nauugnay na literatura bago dumalo sa serbisyo upang malaman mo ang pamamaraan nito.

Ang susunod na yugto ng pagkilala sa simbahan ay ang pagsali sa mga Sakramento nito, tulad ng Komunyon at Unction.

Meron din Mga paaralang pang-Linggo para sa mga matatanda. Ang mga klase na ito ay magiging kapaki-pakinabang, dahil ang mga pari ay nagsasalita tungkol sa buhay ni Kristo, mga himala, mga tampok ng pagsamba, pag-amin at marami pa. Ang pangunahing bagay ay na sa panahon ng mga klase, ang bawat parishioner ay maaaring magtanong ng isang katanungan ng interes at makatanggap ng isang komprehensibong sagot.

Mahalagang maunawaan na ang Kristiyanismo ay hindi lamang, ito ay, una sa lahat, araw-araw na buhay mismo. At ang gayong buhay ay imposible nang walang simbahan, nang walang kaalaman at paggalang sa mga pangunahing canon nito.