Habang ang buhay ng napakaraming tao sa planeta ay walang kahulugan. Ito ay hindi sa kadahilanang ang mga tao mismo ay hindi nauunawaan ang kanilang buhay. Ang mga taong ito ay hindi nauunawaan kung bakit sila nabubuhay at hindi ito nakakaabala sa kanila.

Bakit may mga taong hindi interesado sa kanilang kahulugan sa buhay? Wala silang pakialam kung bakit sila nabubuhay, bakit sila nabubuhay, bakit sa lupa sila nabubuhay? Buweno, nabubuhay sila at nabubuhay, ano pa ang kailangan mo? Narito ang tanong.

Mangyaring tandaan na hindi ako nagtataka ngayon tungkol sa kahulugan ng buhay, ngunit tungkol sa katotohanan na kakaunti ang mga tao na nangangailangan ng kahulugang ito.

Sasabihin nila sa akin na walang saysay ang paghahanap para sa kahulugan ng buhay kapag hindi mo pa rin ito mahanap. Sasabihin nila sa akin na sa loob ng libu-libong taon ay sinusubukan ng mga tao na sagutin ang tanong na ito, ngunit hindi nila ito nagawa.

Ganyan talaga ang sinasabi nila sa akin.

"Bakit sa tingin mo ay hindi nahanap ang sagot? - Nagtanong ako. "Ano ang iniisip mo na ang mga taong naghahanap ng kahulugan ng kanilang pag-iral ay hindi natagpuan?"

Kunin mo ako, halimbawa, natagpuan ko ito para sa aking sarili. At agad nila akong hinihiling na magsalita tungkol sa kahulugan ng aking buhay. Ngunit ako ay masungit at sinasagot ko sa isang malupit na tono na ito ay wala sa iyong negosyo. Ano ang pakialam mo sa kahulugan ko sa buhay? Ikaw ay naghahanap para sa iyo, hindi tumitingin sa akin at pinag-uusapan kung ito ay nababagay sa iyo o hindi. Yan ang sinasabi ko sa kanila.

Napatingin sila sa akin ng may pagtataka. Maraming mga tao ang hindi naiintindihan na ang kahulugan ng buhay ay hindi lamang hindi pareho para sa lahat, ngunit naisip nila na ito ay pareho para sa lahat, ngunit, bilang karagdagan, bukod sa iba pang mga bagay, ito ay namamatay kasama ng isa kung kanino ito nilayon. .

Gusto kong isipin na hindi ako ganap na tama. Gusto ko talagang maniwala na iniisip ng bawat tao ang kahulugan ng kanyang buhay. Siya lang ang ayaw umamin. At maniniwala ako. Naniniwala ako na iniisip ng bawat tao ang kahulugan ng kanyang buhay, o hindi bababa sa iniisip ito ng karamihan. Ngunit kung ano ang pumipigil sa akin mula sa paniniwalang ito ay kung ano ang nakikita ko at kung ano ang aking nakakaharap araw-araw. Ito ay walang kabuluhan sa isipan ng mga tao.

Anong uri ng babae ang maaaring palakihin kung mula pagkabata ay itinanim mo sa kanya ang ideya na ang pangunahing bagay para sa kanya ay maging isang ina at asawa. Mga tao, magmulat kayo! Anong asawa, at anong ina.

Pero okay lang. At least tinuturuan ito ng mga babae. Mas malala ang mga bagay sa mga lalaki. Mas masahol pa. Wala man lang itinuro sa kanila. At kapag ang mga walang asawang lalaki ay nagsabi sa kanilang mga magulang na ang kanilang mga babae ay umaasa ng isang anak mula sa kanila, ang mga magulang ay nagpipilit sa pagpapalaglag.

Sinasabi mo bang hindi lahat ng magulang ay nagpipilit dito? Who cares kung hindi lahat. Ito ay hindi sapat para sa lahat na igiit ito. Syempre, hindi lahat ng magulang, pero may mga nagpipilit. O sa tingin mo ba ay hindi gaanong marami sa kanila? Tinitiyak ko sa iyo na marami sa kanila.

At narito ang isa pang kapansin-pansing bagay tungkol sa sitwasyon sa pagpapalaglag: ang mga ina ang karamihang iginigiit na ang babae ng kanilang walang asawang anak na lalaki ay magpalaglag. Sa gayon ay inaalagaan nila ang kanilang anak.

Ayokong magkomento ng mahaba tungkol dito at sa mga katulad na sitwasyon ngayon. Isang bagay ang sasabihin ko: ito ay isang krimen. Sino ang gumagawa nito? Ito ay dulot ng kawalan ng katinuan ng kanyang mag-ina. Kung tutuusin, walang ibang itinuro sa dalaga kundi maging isang mabuting ina at asawa. Isang bagay ang masama, ang anak ay isang adik sa droga, at ang asawa ay isang alkoholiko at nakikipag-usap sa TV. Eto na: nakuha namin ang gusto namin: naging mabuting ina at asawa kami.

Sa edad na limampu, ang mga lalaking walang isip ay umalis sa kanilang mga pamilya at magsimula ng mga bago. Sa singkwenta. Ngunit hindi niya maintindihan kung paano ito mangyayari, dahil ibinigay niya ang lahat ng kanyang sarili sa kanya at sa kanyang mga anak, na kung saan ang tanging nakakainis tungkol dito ay ang mana ay kailangan na ngayong ibahagi sa mga bagong kapatid na lalaki at babae.

At ang ina ay napipilitang magsampa ng sustento sa bata dahil, sa literal na kahulugan ng salita, wala siyang makain. Buong buhay niya ay nakadepende siya sa kanyang asawa. At ang mga bata ay nagngangalit lamang sa galit at nagmumura sa kanilang mga magulang, kahit na ano. Kaya naging mabuting ina at asawa ang dalaga.

Isang nakahiwalay na halimbawa, pakiusap? Malayo sa kakaiba? Hindi mo lang alam ang buhay. At huwag ipagsapalaran ang pagpapabaya sa sinasabi ko ngayon, ngunit sinasabi ko na ang kawalan ng katinuan ng tao ay may kasalanan sa lahat.

Ni vodka, o droga, ngunit ito ay kawalang-saysay na nagtutulak sa mga tao na gawin ito.

Mga guro, bumabalik ako sa inyo ngayon. Bakit walang asignatura sa mga paaralan na nagtuturo kung paano makahanap ng kahulugan sa iyong buhay? Huwag sumagot. Alam kong wala ka. Hindi ito umiiral sa kadahilanang ang lahat ng ating mga paaralan, lahat ng mga ito, nang walang anumang pagbubukod, ay walang kabuluhan. Ang aming mga paaralan ay walang kabuluhan, at samakatuwid ang mga bata sa kanila ay nagsisimulang manigarilyo at umiinom.

At mahina ang pag-aaral ng ating mga anak sa kadahilanang ang lahat ng ito ay walang kabuluhan, kung ano ang kanilang itinuturo doon. Ang mga guro mismo ay hindi nakikita ang punto sa kanilang mga aktibidad, kaya ano pa ang dapat nating itanong at kanino? Mula sa Ministro ng Edukasyon?

Reporma - sabi mo? Hindi ito mga reporma. At pagkatapos ay sinasabi nila na may mga uri ng mga reporma na isinasagawa sa paaralan ngayon. Ang lahat ng ito ay para sa pagtawa ng mga manok. Ito ay mga metamorphoses, hindi mga reporma. Mga totoong metamorphoses.

Sinasabi nila sa akin na ito ay kung paano ito dapat sa ngayon. Kinakailangan, sabi nila, upang linangin ang ilang bagong kamalayan, at pagkatapos ang mga bagong taong ito ay lilikha ng isang bagay na engrande.

Gagawa sila ng shish na may mantikilya para sa iyo. Tumingin sa USA at makikita mo kung ano mismo ang magagawa nila.

Ang kawalan ng kabuluhan ng mga ama at ina ay nagpipilit sa kanila na maghanap ng kahulugan sa kanilang mga anak at pagkatapos ay isang napakapangit na bagay ang mangyayari. Ang mga bata ay tumigil sa pag-aari sa kanilang sarili, ngunit nagiging pag-aari ng kanilang mga ina at ama.

At iyon ang kapansin-pansin. Well, ito ay magiging isang kumplikadong bagay. alin? Hanapin at hanapin ang kahulugan ng iyong buhay. Pero hindi. Subukan lang, banggitin ito sa isang tao kung saan malinaw mong nakikitang walang kabuluhan. Sa paggawa nito, hindi mo lamang masisira ang kanyang kalooban, ngunit magdudulot ka ng malubhang pangangati, nagiging galit, at galit.

Hindi gusto ng isang tao kapag sinasabi ng mga tao sa kanya iyon. Sinasabi mo sa kanya ang anumang bagay, ngunit huwag mong akusahan siya ng isang walang kabuluhang pag-iral. Kung aaminin niya ito, kailangan niyang sumang-ayon sa marami sa mga kabaliwan na nagawa niya.

- Pero bakit? Bakit hindi hanapin ng mga tao ang kahulugan ng kanilang buhay? - Nagtanong ako.

- Ang mga tao ay walang oras. Walang oras, maraming dapat gawin: ang mga pinggan ay hindi pa nahuhugasan, kailangan nating mangisda, tagsibol na ngayon, kailangan nating magtanim ng patatas sa lalong madaling panahon," sagot nila sa akin, at nagpatuloy, "ano ang punto sa mga sinasabi mo?" Buhay? Gawin natin ito mamaya. Una, patatas, yate, bahay, ang aking anak na babae ay kailangang magpalaglag, si tatay ay malapit nang magkasya, hindi masamang pumunta sa Egypt sa loob ng ilang linggo. Pagkatapos - tungkol sa kahulugan. Pumunta ka, ngunit iwanan ang iyong business card. Talagang makikipag-ugnayan kami sa iyo. Walang oras para sa iyo ngayon. Ngayon kailangan kong mag-isip tungkol sa ibang bagay. Ngayon iniisip ko kung anong uri ng kotse ang dapat kong bilhin ngayong taon - ito ang sagot na naririnig ko mula sa kanila.

Kung talagang gusto mong makamit ang magagandang bagay, pagkatapos ay magsimula sa paghahanap ng kahulugan ng iyong buhay. Hindi ko naman sinasabi na mahahanap mo agad. Ngunit ito ay hindi mahalaga. Maaari kang permanenteng maghanap para sa kahulugan ng buhay at sa parehong oras magsimula ng iba pa. Hayaan itong maging isang yate, at mga palasyo, at mga pag-iisip tungkol sa mga buntis na babae ng iyong anak, at mga kotse, at pera, ngunit... sa isang kondisyon, na sa parehong oras, iniisip mo ang tungkol sa kahulugan ng iyong buhay.

Sa isang punto, tiyak na makikita mo ang iyong hinahanap, at babaguhin ka nito. Magkakaroon ka ng kumpiyansa na wala ka, ngunit kailangan mo kung nagtakda ka ng malalaking layunin para sa iyong sarili. Ang tunay na pagtitiwala ay nagbibigay lamang ng kahulugan ng buhay at wala nang iba pa. Ang lahat ng iba pa na tila tiwala sa iyo ay, sa katotohanan, walang iba kundi ang kawalang-ingat.

Ang kahulugan ng iyong buhay ay hindi magliligtas sa iyo mula sa mga problema, ngunit ito ay magbibigay sa iyo ng pagkakataong malutas ang mga problema sa tanging tamang paraan. Maaari mo bang isipin kung ano ang pakiramdam ng tanging nakakaalam Ang tamang daan paglutas ng problema. At dito sasabihin ko sa iyo na ang aborsyon ay maaaring ang tanging tamang desisyon, at diborsiyo, at isang yate at mga palasyo at lahat ng iba pa, kung ang tamang desisyon na ito ay inuudyukan ng kahulugan ng iyong buhay.

At hindi mo kailangang sabihin sa akin o kahit kanino na ang iyong mga aksyon ay dinidiktahan na ng kahulugan ng iyong buhay. Sabihin mo sa sarili mo. Mas mabuti pa, hayaan ang iyong mga aksyon mismo ang magsalita sa katotohanan na sa pamamagitan nila naiintindihan ang iyong buhay. Ngunit mangyayari lamang ito kung nahanap mo na ang kahulugan ng iyong buhay. Ito ay hindi mahirap. Subukan. Sigurado ako na sa loob ng tatlumpung taon, wala na, makikita mo ang iyong hinahanap. Good luck sa iyo.

Tanong mo, para kanino ko isinusulat ang lahat ng ito? Ikaw ay insightful. Hindi ko talaga ito sinusulat para sa lahat. Sinusulat ko ito para sa . At lahat ng sinusulat ko, sinusulat ko lang para sa kanila.

Nais ko sa iyo ang kalusugan, pag-ibig at malikhaing tagumpay. Binabati kita, © 2011

Mag-subscribe at tumanggap ng mga bagong artikulo sa iyong e-mail: Subscription link
(Sundin ang link na pupuntahan mo sa serbisyo ng FeedBurner, ilagay ang iyong e-mail, pagkatapos ay suriin ang iyong mail, hanapin ang sulat mula sa FeedBurner at kumpirmahin ang iyong subscription)

Bakit nagdudulot ng pagdurusa ang paghahanap ng kahulugan sa buhay? Sino ang nakakaalam ng kumpletong sagot sa tanong - ano ang kahulugan ng buhay?

Araw-araw maraming tanong ang umaatake sa iyo. Saan ka man tumingin, kahit anong lugar ng buhay ang iyong tingnan, ang anino ng kawalan ng kabuluhan ay sumasagi sa iyo. Parang lagi na lang ganito, buong adult life ko. Sa una ay may mga tanong sa aking sarili - sino ako, bakit ako? Naiwan silang walang malinaw na sagot, at nadagdagan ang pagdurusa sa kawalang-kabuluhan ng buhay.

Sa pagtingin sa isang tila makulay na mundo, makikita mo ang kulay abo, monotony at pakiramdam ng kawalan ng laman. Pagdurusa, sa isang salita. na parang nanirahan sa iyong kaluluwa o ipinanganak kasama mo - hindi alam.

Ang sikolohiya ng system-vector ng Yuri Burlan ay nagpapahintulot sa amin na maunawaan ang sanhi at kahulugan ng kawalang-kabuluhan.

Kawalan ng kabuluhan at kawalan ng laman

Saan nagmula ang gayong kakaibang damdamin ng kawalang-kabuluhan ng buhay? Magiging isang bagay kung ang ganitong kondisyon ay hindi makakaapekto sa anuman, ngunit hindi, ito ay lubhang nagpapabigat sa pang-araw-araw na buhay. Ang paggising sa umaga sa isang masakit na tensyon ay nakakabagot, bagaman ito ay nagiging isang ugali. Ang pagdurusa ay nagiging bahagi mo.

At ikalulugod kong itapon ang kanilang pasanin, ngunit ang pagpapasigla at pagpupuno sa buhay ng kagalakan ay nagiging mas mahirap araw-araw. Gusto kong matulog, mahulog sa malalim na panaginip- sa maliit na kamatayan ng kaluluwa - at gumising na muling isilang, sa ibang, mas maliwanag, pinabuting estado.

Nagbasa ulit ako ng maraming libro, ang sagot ay tila malapit, ngunit hindi ito pareho. Isang milyong mga pag-iisip ang nabago, isang bilyon pa ang darating - ang aking ulo ay umiilaw sa gayong kabaliwan.

Sa ngayon, lalo tayong nagtatanong ng mga katulad na tanong: bakit ang paghahanap ng kahulugan ng buhay ay nagdudulot ng pagdurusa? Bakit ang pagdurusa ay nagmumula sa buhay mismo, sa kabila ng katotohanan na sa panlabas ay maayos ang lahat? Sino ang nakakaalam ng kumpletong sagot sa tanong - ano ang kahulugan ng buhay?

Ang bawat tao ay may kanya-kanyang kahulugan sa buhay

Ang mga tao ay may iba't ibang likas na katangian, na may pag-unlad ay nabuo sa karakter, at pagkatapos ay sa isang estilo ng pag-uugali: sikolohiya ng system-vector Inihayag ni Yuri Burlana kung paano ito gumagana, na ipinapakita ang lahat ng mga tampok ng mga bahagi ng pag-iisip ng tao - walong vectors. Ang isa sa kanila ay tunog.

Walang kahulugan, una sa lahat - at ito, mula sa punto ng pananaw ng mga personal na espirituwal na pangangailangan, ang pinakamahalagang bagay - Personal na buhay bawat isa sa atin. Ang una, kumbaga, minimal na kondisyon para sa posibilidad na makamit ang kahulugan ng buhay ay kalayaan; sa pagiging malaya lamang tayo makakakilos nang "makabuluhan", nagsusumikap para sa isang makatwirang layunin, humanap ng ganap na kasiyahan; lahat ng kailangan ay napapailalim sa mga bulag na pwersa ng pangangailangan, kumikilos nang walang taros, tulad ng isang bato na naaakit ng lupa habang ito ay bumagsak. Ngunit tayo ay konektado sa lahat ng panig, na nakagapos ng mga puwersa ng pangangailangan. Tayo ay katawan at samakatuwid ay napapailalim sa lahat ng bulag, mekanikal na batas ng mundo; natitisod, nahuhulog tayo na parang bato, at kung Kung nagkataon na nangyari ito sa mga riles ng isang tren o sa harap ng isang kotse na lumilipad sa amin, kung gayon ang mga elementarya na batas ng pisika ay agad na huminto sa ating buhay, at kasama nito ang lahat ng ating mga pag-asa, adhikain, mga plano para sa makatwirang pagpapatupad ng buhay. Ang isang hindi gaanong mahalagang bacillus ng tuberculosis o ibang sakit ay maaaring wakasan ang buhay ng isang henyo, ihinto ang pinakadakilang pag-iisip at ang pinaka-kahanga-hangang hangarin. Tayo ay napapailalim sa parehong mga bulag na batas at sa mga puwersa ng organikong buhay: dahil sa kanilang hindi mapaglabanan na pagkilos, ang panahon ng ating buhay, kahit na sa normal nitong kurso, ay masyadong maikli para sa ganap na pagtuklas at pagpapatupad ng mga espirituwal na puwersa na likas sa atin; bago pa tayo magkaroon ng panahon para matuto sa karanasan sa buhay at sa dati nang naipon na stock ng kaalaman upang mamuhay ng matalino at wastong gampanan ang ating tungkulin, ang ating katawan ay nahuhulog na at tayo ay papalapit na sa libingan; kaya ang hindi maiiwasan, kahit na may mahabang buhay, trahedya na pakiramdam ng napaaga at hindi inaasahang kamatayan - "tapos na ba ito? at malapit na akong mabuhay ng totoo, itama ang mga pagkakamali ng nakaraan, bumawi sa nasayang na oras at nasayang na enerhiya! - at ang hirap maniwala sa sarili mong pagtanda. At bilang karagdagan, tayo ay nabibigatan mula sa loob ng isang mabigat na pasanin ng mga bulag na kusang biyolohikal na pwersa na humahadlang sa ating makatwirang buhay.Nagmana tayo sa ating mga magulang ng mga hilig at bisyo na nagpapahirap sa atin at kung saan ang ating lakas ay walang bungang nasayang; sa harap ng ating sariling likas na hayop, tayo ay napapahamak sa pagpapahirap at mahirap na paggawa, nakadena sa isang kartilya, walang saysay na dumaranas ng kaparusahan para sa mga kasalanan ng ating mga ama o para sa mga kasalanan sa pangkalahatan,kung saan ang kalikasan mismo ang nagpahamak sa atin. Ang aming pinakamahusay at pinaka-makatwirang mga hangarin ay maaaring masira ng mga panlabas na hadlang o humina ng sarili nating bulag na mga hilig. At bukod pa, inayos tayo ng bulag na kalikasan sa paraang napapahamak tayo sa mga ilusyon, napapahamak na gumala at mapunta sa mga patay na dulo, at natuklasan natin ang ilusyon at kamalian ng ating mga mithiin kapag nagdulot ito sa atin ng hindi na mapananauli na pinsala at sa ating pinakamahusay na puwersa. nakapunta na sa kanila. Ang isang tao ay nag-aaksaya ng kanyang sarili sa pagsasaya at kasiyahan at, kapag ang pisikal at espirituwal na kalusugan ay nawala nang walang pag-asa, siya ay nagiging mapait na kumbinsido sa kahalayan at walang kabuluhan ng lahat ng kasiyahan, ng kawalang-kasiyahan ng kalungkutan ng buhay sa pamamagitan ng mga ito; ang iba naman ay ascetically umiiwas sa lahat ng kagyat na kagalakan ng buhay, na pinapahalagahan at pinangangalagaan ang kanyang sarili para sa isang dakilang pagtawag o banal na layunin, upang sa paglaon, kapag ang buhay ay nalalapit na sa wakas, siya ay nagiging kumbinsido na siya ay wala sa lahat ng pagtawag na ito, at ang layuning ito ay hindi sa lahat ng banal, at sa walang kapangyarihang pagsisisi upang ikinalulungkot ang mga walang bungang napalampas na kagalakan ng buhay. Na nananatiling nag-iisa, natatakot na pasanin ang sarili sa mga pasanin ng pamilya, nagdurusa sa lamig ng malungkot na katandaan at nagdadalamhati sa hindi na maabot na kaginhawaan ng pamilya at ang haplos ng pagmamahal; na, nang sumuko sa tukso ng pamilya, natagpuan ang kanyang sarili na nabibigatan ng mga pasanin ng mga alalahanin ng pamilya, nahuhulog sa maliit na walang kabuluhan ng mga away at kaguluhan ng pamilya, walang bungang nagsisi na kusang-loob niyang ipinagbili ang kanyang kalayaan para sa mga haka-haka na benepisyo, ibinigay ang kanyang sarili sa pagkaalipin ng sapilitang paggawa at hindi napagtanto ang kanyang tunay na tungkulin. Ang lahat ng ating mga hilig at pinakamalakas na hilig ay mapanlinlang na nagpapanggap na isang bagay. ganap na mahalaga at mahalaga para sa atin, ipinangangako nila sa atin ang kagalakan at katahimikan kung makakamit natin ang kanilang kasiyahan, at sa huli, sa pagbabalik-tanaw, kapag huli na upang itama ang pagkakamali, ibinubunyag nila ang kanilang likas na ilusyon, ang kasinungalingan ng kanilang pag-aangkin na maubos ang pinakamalalim na adhikain ng ating pagkatao at magbigay, sa pamamagitan ng ating kasiyahan, pagkakumpleto at lakas sa ating pagkatao. Samakatuwid ang hindi maiiwasang mapanglaw, lihim na malalim at walang pag-asa na trahedya na kamalayan para sa lahat ng mga tao, na ipinahayag ng kasabihang Pranses: "si jeunesse savait, si vieillesse pouvait" - ang kamalayan ng nabigo na pag-asa, ang hindi makakamit ng tunay na kaligayahan sa lupa. Si Goethe, na binansagang "sinta ng kapalaran," na nabuhay ng isang napakatagal, masaya at mabungang buhay, ang may-ari ng pambihirang regalo - ang kakayahang pagsamahin ang malikhaing enerhiya, napakalaking pagsusumikap at malakas, pagpipigil sa sarili na paghahangad na may uhaw at kakayahan. upang maranasan ang lahat ng kasiyahan sa buhay, upang magsaya sa lahat ng kagalakan ng buhay - ang hinirang na ito ng sangkatauhan sa pagtatapos ng kanyang buhay ay inamin niya na sa 80 taon ng kanyang buhay ay nalaman lamang niya ang ilang araw ng ganap na kaligayahan at kasiyahan; at naranasan niya ang lahat ng hindi maiiwasang trahedya buhay ng tao, sinabi niya na ang kakanyahan ng buhay ay alam lamang ng mga kumakain ng kanilang tinapay habang umiiyak at gumugugol ng walang tulog, masakit na mga gabi sa kalungkutan at kalungkutan, at ang kapalaran ay umaaliw sa atin sa isang walang kapagurang pagpigil: "tiis ang mga paghihirap" (Entbehren sollst du, sollst entbehren!) . Kung ito ang karunungan sa buhay ng napiling masuwerteng isa sa sangkatauhan, kung gayon anong konklusyon ang dapat nating gawin sa atinbuhay, lahat ng iba pa, mga taong hindi masuwerte at likas na matalino, kasama ang lahat ng kanilang kahinaan, kasama ang lahat ng kalubhaan ng kanilang kapalaran sa buhay, kasama ang lahat ng mga kontradiksyon na naghihiwalay sa kanila mula sa loob at ang mga espirituwal na kahinaan ay kumukulim sa kanilang mga landas?

Popular na kamalayan naniniwala na ang mga diyos ay naninibugho sa kaligayahan ng tao at palaging gumagawa ng mga hakbang upang parusahan at ipahiya ang masuwerteng isa upang mabayaran ang random na suwerte ng tao ng mga mapait na suntok ng kapalaran; at, sa kabilang banda, ito ay naniniwala na kahit na ang mga pinagpalang diyos ay napapailalim, bilang sa isang mas mataas na prinsipyo, sa isang hindi maiiwasang bulag na kapalaran. Ang kanilang mga pantas ay nagturo ng isang mas dalisay na kamalayan sa relihiyon; na, ayon sa mga batas ng pagkakasundo ng mundo, walang sinuman ang dapat mang-agaw ng labis para sa kanyang sarili, o labis na lumampas sa pangkalahatang antas, na dapat malaman ng isang tao ang kanyang abang lugar at na kahit na ang mismong indibidwalidad ng isang tao ay isang makasalanang ilusyon, na maaaring parusahan ng kamatayan; Tanging sa kusang-loob na pagkilala sa kanyang sarili bilang isang serbisyo, umaasa na kawing ng buong mundo, tanging sa mapagpakumbabang pagtanggap sa kanyang alipin na pag-asa sa kosmos at sa kanyang kawalang-halaga sa kosmiko na ang tao ay nagpapasakop sa banal na kalooban, na tinutupad ang kanyang opisyal na layunin at maaaring umasa na hindi mapahamak ang kanyang sarili.

Ang aming empirikal na buhay ay isang fragment: para sa kanyang sarili, nang walang koneksyon sa isang tiyak na kabuuan, maaari itong magkaroon ng kasing liit na kahulugan bilang isang fragment ng isang pahina na napunit sa isang libro. Kung maaari itong magkaroon ng kahulugan, kung gayon ay may kaugnayan lamang sa karaniwang buhay ng sangkatauhan at sa buong mundo. At nakita na natin iyon ang isang makabuluhang buhay ay hindi maiiwasang maging isang serbisyo sa isang bagay maliban sa sarili nito parang self-contained personal life na Tanging sa pagtupad sa isang tungkulin, sa pagpapatupad ng ilang sobrang personal at sapat na halaga, maaari ang isang taomaaaring mahanap ang kanyang sarili bilang isang makatuwirang nilalang, na humihingi ng isang makatwiran, makabuluhang buhay. Ang pinakamalapit na kabuuan kung saan tayo ay konektado at kung saan tayo ay bahagi ay ang buhay ng lahi o sangkatauhan; Kung wala ang tinubuang-bayan at koneksyon sa kanyang kapalaran, walang kultural na pagkamalikhain, malikhaing pagkakaisa sa nakaraan ng sangkatauhan at sa hinaharap nito, nang walang pagmamahal sa mga tao at pagkakaisa sa kanilang iisang kapalaran, hindi natin matatanto ang ating sarili, makakahanap ng tunay na makabuluhang buhay. Tulad ng dahon o sanga ng puno, kumakain tayo ng katas ng kabuuan, yumayabong kasama ang buhay nito, at natutuyo at nahuhulog sa alabok kung walang buhay sa kabuuan mismo. Upang magkaroon ng kahulugan ang indibidwal na buhay, samakatuwid ay kinakailangan para sa unibersal na buhay na magkaroon ng kahulugan, na ang kasaysayan ng sangkatauhan ay isang magkakaugnay at makabuluhang proseso kung saan ang ilang mahusay na karaniwan at hindi maikakailang mahalagang layunin ay nakakamit. Ngunit kahit dito, na may walang kinikilingan at tapat na pagsasaalang-alang sa empirikal na takbo ng mga bagay, nahaharap tayo sa isang bagong pagkabigo, isang bagong balakid sa posibilidad na mahanap ang kahulugan ng buhay.

Nasaan na ngayon ang Hellenic na karunungan at kagandahan, ang tanging alaala na pumupuno ang ating kaluluwa na may malungkot na lambing? Sino sa mga pantas ngayon, kung hindi niya linlangin ang kanyang sarili nang may kapalaluan, ang makakaabot sa kanyang pag-iisip ng mga espirituwal na taas kung saan ang pag-iisip tungkol kay Plato o Plotinus ay malayang umakyat? Malapit na ba tayo ngayon sa pagpapatahimik at legal na kaayusan ng buong mundo ng kultura sa ilalim ng iisang awtoridad, na nakamit na ng mundo sa gintong panahon Ang Imperyong Romano kasama ang pax na Romana? Maaari ba tayong umasa ng muling pagkabuhay sa mundo ng mga hindi matamo na halimbawa ng malalim at malinaw na pananampalatayang relihiyoso na ipinakita ng mga Kristiyanong martir at mga confessor ng mga unang siglo ng ating panahon? Nasaan na ngayon ang kayamanan ng sariling katangian, ang umuunlad na kapunuan at pagkakaiba-iba ng buhay ng Middle Ages, na tinawag ng mapagmataas na kabastusan ng kahabag-habag na kaliwanagan na panahon ng barbarismo at na, tulad ng isang panaginip, ay umaakit ngayon sa lahat ng sensitibong kaluluwa na nagugutom sa disyerto ng modernong sibilisasyon?

Natutunan naming maunawaan - at sa bagay na ito, ang mga direktang impresyon sa buhay ay kasabay ng mga pangunahing tagumpay ng layunin ng agham pangkasaysayan sa nakalipas na daang taon - na walang tuloy-tuloy na pag-unlad, Ano ang sangkatauhan ay nabubuhay sa isang cycle ng ups and downs E ano ngayon lahat ng kanyang mga dakilang tagumpay sa lahat ng larangan ng buhay - estado at panlipunan, siyentipiko at masining, relihiyon at moral - may katapusan at napapalitan ng mga panahon ng pagwawalang-kilos at pagbaba, kapag ang sangkatauhan ay kailangang matutong muli at bumangon muli mula sa kailaliman.

Dakila ang mundo Buhay at kasabay nito ang pagkakaisa ng maraming buhay na pwersa.

Ang mga sinaunang Griyego, na hinahangaan ang kagandahan at pamumuhay na pagkakasundo ng kabuuan ng kosmiko, kinikilala nang may kapaitan at walang pag-asa na kawalan ng pag-asa ang kawalan ng pag-asa, kawalang-saysay at kawalang-kabuluhan ng buhay ng tao dito.

Nakita natin ang mga kondisyon para sa pagkamit ng kahulugan ng buhay: ang pagkakaroon ng Diyos bilang isang ganap na Kabutihan, Buhay na walang hanggan at ang walang hanggang liwanag ng Katotohanan at ang pagka-Diyos ng tao, ang pagkakataon para sa kanya na sumapi sa tunay, banal na buhay na ito, upang itatag dito, upang ganap na punan ang kanyang sariling buhay.

Ngunit tulad ng nakita natin, kahit na ang pag-iral ng Diyos ay hindi sapat upang makahanap ng kahulugan sa ating buhay: nangangailangan ito ng posibilidad ng ating pakikibahagi ng tao sa liwanag at buhay ng Banal, kailangan natin ng kawalang-hanggan, perpektong kaliwanagan at kapayapaan ng kasiyahan sa ating sariling, buhay ng tao.

██ ██ Ang gawain, na makabuluhan para sa relihiyoso at pilosopikal na konsepto ni Frank, ay isang uri ng pagpapatuloy ng kanyang akda na "The Crash of Idols," na mahigpit na pumupuna sa sosyalismo bilang ang matinding antas ng panlipunang rasyonalismo. Dito dakilang palaisip bubuo ng isang kawili-wiling konsepto ng pagsasanib ng teolohiya at "purong pilosopiya" - at inilalagay sa pasulong pinakakawili-wiling teorya ang mga resulta ng naturang pagpapares.

Kakulangan ng layunin na kahulugan

Ngayon ay magtatrabaho ako bilang Captain Obvious at ipaalala sa iyo iyon sa indibidwal na antas ang buhay ay walang layuning kahulugan. Pagkatapos ng lahat, ano ang tinatawag nating kahulugan ng anumang aksyon? – kadalasan, ang layunin na inaasahan naming makamit sa tulong ng pagkilos na ito. Layunin ang kahulugan, natural, ay maaaring suriin: ang tanong sa pagsubok na "so ano?"

Kaya umalis ako sa bahay, alisin ang niyebe mula sa kotse, simulan ang makina, pindutin ang mga pedal - kaya ano? At pumasok ako sa trabaho! Ibig sabihin, ang mga pagkilos na ito ay may kahulugan: upang makapagtrabaho. Hindi mahirap i-verify ang pagkamit ng layuning ito; ito ay ganap na layunin. Maaari kong balewalain ang katotohanan na ang paggamit ng kotse mismo ay nagbibigay sa akin ng kasiyahan at magpasya na ang punto ng mga pagkilos na ito ay upang maihatid ako sa ilang dulo ng paglalakbay. (Kahit na alam ng mga Muscovites na ang layuning ito ay mas madali, mas mura at mas mabilis na makamit sa metro; kaya, sa esensya, ito ay isang bagay pa rin ng aking personal na kasiyahan.)

Kung susubukan nating isaalang-alang ang higit na pandaigdigang pagkakasunud-sunod ng mga aksyon na karaniwang tinatawag na "buhay," matutuklasan natin ang isang bagay na hindi kasiya-siya: ang lohikal na pagsusuri ay hindi matatawaran na nagpapakita na ang wakas ng paglalakbay na ito ay kamatayan. Nabuhay siya at nabuhay, napatunayan niya ang mga theorems, nagsulat siya ng tula, natuklasan niya ang mga kontinente, hinangaan niya ang paglubog ng araw... ano? - at namatay!

Dahil ang pahayag na "ang layunin ng buhay ay kamatayan" ay mukhang isang oxymoron, ang mga materyalista ay kailangang sumang-ayon na ang buhay ay walang layunin - kahit na ang lahat ng mga relihiyon sa mundo, sa pangkalahatan, ay eksaktong sumusunod sa landas na ito: ipinapanukala nila na ang kahulugan ng ang buhay ay paghahanda para sa kamatayan. Upang makapunta sa langit, kailangan mo ng isang tiyak na pagkakasunud-sunod ng mga aksyon sa panahon ng iyong buhay, panahon.

Ang matikas na sagot na ito ay may isang lohikal na problema lamang: ang pag-iral ng langit ay hindi mapapatunayan sa layunin. Bilang isang resulta, ang "layunin" na sagot na ito ay nagiging ganap na subjective: maaari lamang itong bigyang kasiyahan sa mga taong may kahulugan ang pagkakaroon ng langit. Sa madaling salita, ang mga naniniwala sa kanya. Lumalabas na ang indibidwal na buhay ay walang anumang layunin, mapapatunayang kahulugan na lohikal na makakasagot sa tanong na "So ano?": objectively walang anuman sa dulo ng paglalakbay na ito; lahat ng nandiyan ay ito subjectively. Sa kabutihang palad, upang matuklasan ang subjective na kahulugan ng buhay, ang iyong sarili, hindi mo kailangang maghintay hanggang kamatayan. Pero.

Subjective na kahulugan ng buhay

Subjective- nangangahulugan ito na naa-access lamang sa paksa ng aksyon mismo. May kinikilingan, hindi mapapatunayan, lohikal na pamamaraan hindi matukoy, sa tanong na "so ano?" hindi tumutugon. Ang kahulugan na ito ay ang kasiyahan ng pagtupad sa sariling mga hangarin.

Ito ay tulad ng sa aking halimbawa sa isang kotse: sa katunayan, ang pagpunta sa trabaho sa paraang ito ay nagsisilbi sa aking kasiyahan, at hindi lamang tagumpay pangwakas na layunin, dahil ang pinakamaikling paraan upang maabot ang layunin ay sumakay sa subway. Ito ay pareho sa mga relihiyon: ang pinakamaikling paraan upang makarating sa langit ay ang mamatay na walang kasalanan, sa pagkabata. Ang kahulugan ng mahabang buhay ay hindi lamang pagkamit ng isang resulta, ngunit tinatangkilik din ang proseso. Subjective ibig sabihin, siyempre (tungkol sa layunin, natatandaan natin na hindi ito umiiral).

Ngunit narito, mahalaga na huwag pasimplehin ang mismong konsepto ng kasiyahan. Ang kasiyahan ay ang kasiyahan ng isang pangangailangan, at depende sa antas ng pag-unlad ng tao, iba ang kanyang mga pangangailangan. Ang ilang mga tao ay nakakakuha ng sapat na kasiyahan mula sa kasiyahan sa pang-araw-araw na pangangailangan, at para sa gayong mga tao ang tanong ng kahulugan ng buhay ay kadalasang hindi nakakaabala sa kanila. Ang mismong paglitaw ng tanong tungkol sa kahulugan ng buhay, at higit pa sa krisis ng kawalan ng kabuluhan, ay nagpapatotoo sa umuusbong na pangangailangan para sa pagsasakatuparan ng sarili, na hindi natatanggap ang kasiyahan nito. Ang kasiyahan ng "paglilingkod sa sangkatauhan" ay maaaring maging kahulugan ng buhay kung ito ay sariling pagnanais ng isang tao. At sa anumang kaso ay hindi ito magagawa kung ito ay isang obligasyon lamang na ipinataw nitong pinaka-makasariling sangkatauhan. Ngunit karaniwang alam ng isang tao ang kanyang mga tungkulin sa pamamagitan ng puso (kung tinutupad niya ang mga ito ay isa pang tanong), ngunit kadalasan ay hindi niya alam ang kanyang mga pagnanasa.

Bakit hindi alam ng isang tao ang kanyang sariling mga pagnanasa? - dahil pinutol niya ang kanyang sarili mula sa kanyang sarili, minamaliit ang kanyang sarili, mula sa isang dissociated na posisyon, sa tuwing itatanong niya ang kanyang sarili "so ano?": isang tanong na nagpapahiwatig ng isang kritikal, layunin na pang-unawa. Ang subjective perception, iyon ay, ang direktang pamumuhay ng sariling buhay, ay nawala. Malinaw na walang kahulugan ang ganoong buhay.

Pagtupad sa iyong sariling mga hangarin

Ang kahulugan ng buhay ay mabuhay. Mamuhay ng iyong sariling buhay nang direkta at ganap. Ang pagiging kamalayan sa iyong mga hangarin.

Kaugnay ng, sabihin nating, ang pinakasimpleng mga pagnanasa tulad ng "kumain ng mansanas," ang kahangalan ng tanong na "so ano?" ay halata: ang isang tao ay kumain ng mansanas, nasiyahan ang kanyang pagnanais, nakakuha ng kasiyahan mula dito, ano pa ang kailangan mo? Ngunit may kaugnayan sa mas kumplikadong mga pagnanasa, ang kritikal na tanong na ito kung minsan ay tila nangangailangan ng sagot. Ang ilusyon na ito ay maingat na nilinang sa isang tao ng pamilya at paaralan, na bihirang interesado sa mga pagnanasa - ngunit maingat na sinusubaybayan ang katuparan ng mga tungkulin.

Ang isang tao na nawalan ng kahulugan ng buhay ay tumatagal ng isang kritikal na posisyon sa kanyang sarili (hello, Inner Critic!): pagsunod sa pamilya, paaralan at lipunan sa pangkalahatan, palagi niyang tinatanong ang kanyang sarili: "So ano?" - sa gayon ay binabalewala ang iyong sariling, subjective na halaga ng iyong mga hangarin at iyong buhay. Dahil, tulad ng itinatag natin, ang buhay ay walang layunin na kahulugan, at isang hanay ng mga tanong tulad ng "So ano?" hindi maaaring hindi humahantong sa kamatayan bilang ang tanging layunin na kinalabasan. Kabalintunaan, ang mga taong nawalan ng kahulugan ng buhay ay madalas na sinusubukang hanapin ito sa mga responsibilidad na iniaalok ng lipunan tulad ng "maging matagumpay" o "pagkamit ng kayamanan." Iyon ay, sinusubukan nilang i-verify ang subjective na kahulugan sa pamamagitan ng layunin na pamantayan, na walang kahulugan sa pamamagitan ng kahulugan.

Ang paghahanap ng kahulugan ng buhay sa pagtupad sa mga tungkulin ay isang walang katotohanan na gawain dahil ang mga tungkulin ay layunin, at ang kahulugan ay subjective.

Sa Griyego, ang salitang "kahulugan" ay may karaniwang ugat sa salitang "pag-ibig." Ang pagkawala ng kahulugan sa buhay ay isang pagkawala ng pakikipag-ugnay sa iyong panloob na pag-ibig, isang pagkawala ng koneksyon sa iyong kaluluwa. At kung mas magkahiwalay ang panloob na posisyon, mas madalas ang mga tanong na "so ano?" – mas malaki ang pagkawala ng kontak. Ang mga taong nagpapababa ng halaga sa pag-ibig sa tanong na "so ano?" ay karaniwang hindi minamahal ng sinuman - at, mas malala pa diyan, hindi rin nila mahal ang sarili nila. Nawala ang pakikipag-ugnayan sa iyong panloob na pag-ibig...

May malay at walang malay

Anong gagawin? - karaniwang nagtatanong sa isang tao na kumbinsido na ang pagtupad sa mga pampublikong tungkulin ay hindi maaaring sa anumang paraan ay bumubuo ng kanyang sariling, personal na kahulugan ng buhay. At mayroon lamang isang sagot: upang maibalik ang koneksyon sa iyong sariling kaluluwa at ang iyong pinakamalalim na pagnanasa.

Kung ang mga bagay ay umabot na sa isang krisis ng kawalan ng kabuluhan, kung gayon, tila, ang proseso ay napakalayo na, at hindi posible na makarating kaagad sa pinakamalalim na pagnanasa: sila ay nahuhulog sa isang lugar sa walang malay, kung saan mahirap hanapin. sila. Ngunit anumang kakayahan ng tao ay maaaring mapabuti sa pamamagitan ng pagsasanay - kabilang ang kakayahang makilala at masiyahan ang sariling mga pagnanasa. Maging aware sa kanila. Huwag "gawin tulad ng iba", huwag ipagkatiwala ang paghahanap para sa iyong kahulugan sa Diyos o sa estado ("ang kahulugan ng buhay ng isang mamamayan ay maging isang karapat-dapat na miyembro ng lipunan"), huwag limitahan ang iyong sarili sa pagtupad ang gusto ng ibang tao - ina, asawa o kaibigan - ngunit hanapin ang iyong sarili, at magkaroon ng lakas ng loob na aprubahan ang mga ito, at tanggapin ang responsibilidad para sa kanilang pagpapatupad.

Dagdag pa sa hirap ng pag-access sariling kagustuhan Ang kahirapan dito ay maaari ding nakasalalay sa katotohanan na ang isyu ng responsibilidad ay isa ring mahirap na isyu, at kadalasang nagsisilbing tema ng isang existential crisis, na susunod kong isasaalang-alang - na may kaugnayan sa kalayaan.

Mag-ehersisyo

Isulat ang sampu sa iyong mga hangarin: eksakto ang iyong sarili, ang mga sumasalamin sa iyong katawan na may pag-asa sa kasiyahan. Basahin ang mga ito nang malakas, idagdag pagkatapos ng bawat parirala:
1. Oo, ito ay mahalaga.
2. Oo, sa katunayan ito ang kahulugan ng aking buhay.

Kung mayroon kang panloob na kasunduan sa kung ano ang sinabi, kung gayon mahusay, hindi ka haharap sa isang krisis ng kawalan ng kabuluhan. Ngayon ay maaari mong i-ranggo ang mga kahulugan ng iyong buhay upang i-highlight ang mga pangunahin at pangalawa, at maghanap ng mga pagkakataon upang mapagtanto ang mga ito.

Kung nabigo kang sumang-ayon na ang iyong mga hangarin ay mahalaga, kung gayon ang ehersisyo ay nagbibigay sa iyo ng pagkakataon na makilala ang iyong Panloob na Kritiko, alamin kung saan ito nanggaling at kung ano ang gusto nito. Pag-unawa sa magkabilang panig nito panloob na salungatan Makakatulong ito sa sinasadyang pagkalas nito. Sa karamihan ng mga kaso, ito ay mangangailangan ng tulong ng isang psychologist, ngunit maaari kang magsimula sa iyong sarili.

Kung ang listahan ay may kasamang mapanirang pagnanasa - tulad ng isa na sumasalamin sa matamis na pag-asa sa katawan "ang pagnanais na basagin ang iyong ulo sa dingding" - pagkatapos ay huwag mag-antala sa pagbisita sa isang psychotherapist. Mayroong mataas na posibilidad na ang isang pagtatangka na malutas sa iyong sarili ay magpapalalim lamang sa pagitan ng kamalayan at ng walang malay.