Sabado ng Magulang ng Dakilang Kuwaresma– mga araw kung saan ang pagmamahal at init para sa mga kaluluwa ng namatay na mga mahal sa buhay ay lalo na nahayag. Ayon sa kalendaryo, nahuhulog ang mga ito sa Marso 23 at 30, gayundin sa Abril 6. Sa araw na ito, ang mga mananampalataya ay nananalangin para sa mga mahal sa buhay na mahal at malapit sa kanilang mga puso, upang hindi sila iwanan ng Panginoon nang wala ang kanyang kaunlaran.

Dahil sa taong ito ang huling Sabado ng magulang ng Kuwaresma ay bumagsak sa bisperas ng dakilang kapistahan ng Pagpapahayag, ito ay kinansela.

Bagaman, sa makabagong ritmo ng buhay, pang-araw-araw na pag-aalala at gawain, ang dating mabait at mainit na damdamin para sa mga mahal natin ay tila nabubura. Hindi alintana kung ano ang nararamdaman ng isang tao bakasyon sa simbahan, mananampalataya man siya o hindi, sa anumang kaso, dapat na may pasasalamat na parangalan at alalahanin ang kanyang mga mahal sa buhay. Kaya naman Sabado ng mga magulang espesyal na mga Araw pinakamalaking paggalang at karangalan sa bawat isa.

Mga panuntunan para sa mga araw ng pag-alaala

Ang mga patakaran sa lahat ng araw ng alaala ay halos pareho. Sa mga araw na ito, nakaugalian na ang pagdalo sa mga simbahan, lalo na ang mga serbisyo ng alaala. Ang mga mananampalataya ay nagdadala sa kanila Pagkain ng Kuwaresma, bilang isang donasyon sa mesa ng libing. Ang mga ito ay ipinamahagi sa lahat ng nangangailangan: ang mahihirap at nangangailangan. Bilang karagdagan sa simbahan, sa Sabado ng mga Magulang ay kaugalian na bumisita sa mga sementeryo at alalahanin ang mga namatay na mahal sa buhay. Malaking kasalanan ang pag-inom ng alak sa sementeryo. Ang pinakamagandang bagay na magagawa mo para sa mga patay ay ang manalangin para sa pahinga ng kaluluwa.

Mula sa artikulong nalaman mo na ang kalendaryo ay may eksaktong walong araw ng paggunita sa mga yumao at ngayon alam mo na kung anong mga petsa ang mga pangunahing araw ay nahuhulog sa 2019. Sa pamamagitan ng paraan, sa ilang mga rehiyon ng Russia, ang holiday ng Radonitsa ay katumbas ng isang araw na walang pasok, na muling nagmumungkahi na ang mga Sabado ng magulang ay mahalagang mga araw kung kailan tayo nagbibigay pugay sa mga mahal sa buhay.

Hanggang sa ikaapatnapung araw, ang namatay ay tinatawag na bagong namatay. Mahalaga at kinakailangan na alalahanin ang bagong alis sa simula pagkatapos ng kamatayan, dahil ang paggunita ay ginagawang mas madali ang mahirap na paglipat para sa kaluluwa. buhay na walang hanggan at tumutulong upang malampasan ang mga pagsubok.

Mga araw ng espesyal na pag-alala sa mga patay: ano ang ibig sabihin nito?

3, 9 at 40 - (sa kasong ito, ang araw ng kamatayan ay itinuturing na una). Ang mga patay ay ginugunita sa mga araw na ito kahit noong sinaunang panahon.

Mayroon ding kaugalian na alalahanin ang namatay sa:

• Kaarawan;
• Anghel ng Araw;
• tuwing anibersaryo pagkatapos ng kamatayan.

Mga araw ng espesyal na pag-alala sa mga patay: ano ang dapat gawin sa mga araw na ito?

Sa ikatlong araw pagkatapos ng kamatayan, karaniwang inililibing ang namatay. Pagkatapos ng libing sa hapunan sa libing Inaanyayahan ang lahat ng dumalo.

Sa mga natitirang araw ng paggunita sa namatay, ang pinakamalapit na kamag-anak ay nagtitipon para sa magkasanib na pagkain upang alalahanin ang namatay na may panalangin. Sa simbahan, ang isang tala ay isinumite para sa Liturhiya o isang serbisyong pang-alaala ay iniutos, at sila ay biniyayaan ng kutya.

Mga araw ng espesyal na pag-alala sa lahat ng namatay: kalendaryo

1. Sa Orthodox Church, ang bawat araw ng linggo ay itinuturing na isang espesyal na alaala. Ang Sabado ay nakatuon sa alaala ng lahat ng mga Banal at mga patay. Sa Sabado (ibig sabihin ay pahinga sa Hebrew) ang Simbahan ay nananalangin para sa mga kaluluwa ng mga tao na lumipas mula sa mundong buhay hanggang afterworld. Maliban sa araw-araw na panalangin at mga panalangin tuwing Sabado, may mga hiwalay na araw sa taon na nakatuon sa mga panalangin para sa mga patay. Ang mga araw na ito ay tinatawag na mga araw ng magulang:
2. Sabado ng magulang na walang karneng ekumenikal - Sabado isang linggo bago ang Kuwaresma. Natanggap nito ang pangalang ito dahil sinusundan ito ng "Linggo ng Karne," ibig sabihin, ngayong Sabado ay pinapayagang kumain ng karne sa huling pagkakataon bago ang Kuwaresma.
3. Sabado ng Ekumenikal ng Magulang- Ito ang ikalawa, ikatlo at ikaapat na Sabado ng Dakilang Kuwaresma.
4. Radonitsa- Martes sa ikalawang linggo pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay.
5. ika-9 ng Mayo - Sa araw na ito, ang lahat ng mga namatay at tragically namatay sa panahon ng Great Patriotic War ay naaalala.
6. Sabado ng Trinity Ecumenical Parents- Sabado bago ang Trinity. SA Kamakailan lamang Itinuturing ng marami na ang holiday ng Trinity mismo ay araw ng mga magulang. Sa totoo lang hindi ito totoo.
7. 11 Setyembre – araw ng Pagpugot ng ulo ng Propeta, Tagapagpauna at Bautista ng Panginoong Juan. Sa araw na ito, ginugunita ng simbahan ang mga sundalong Orthodox na namatay sa pakikipaglaban para sa Pananampalataya at Ama. Ang araw na ito ng espesyal na paggunita ay itinatag noong 1769 sa pamamagitan ng utos ni Catherine II sa panahon ng digmaan sa mga Poles at Turks.
8. Sabado ng mga magulang ni Dimitrev ( Nobyembre 8). Makalangit na Patron tapat Grand Duke Si Dimitri Donskoy, na nanalo sa Kulikovo Field, ay nagsagawa ng isang paggunita sa pangalan ng mga nahulog na sundalo sa larangan ng digmaan sa bisperas ng kanyang Angel Day. Mula noon, ang Simbahan sa araw na ito, na tinawag ng mga taong Demetrius Sabado, ay ginugunita hindi lamang ang mga sundalo na namatay para sa Ama, kundi pati na rin ang lahat ng namatay na mga Kristiyanong Orthodox.

Mga Kristiyanong Ortodokso sa mga araw ng pagiging magulang pumunta sa simbahan, kung saan isinasagawa ang mga serbisyo ng libing. Nakaugalian na sa mga araw na ito na magdala ng mga sakripisyo sa hapag ng libing - iba't ibang mga produkto (maliban sa karne).

Sa pagtatapos ng serbisyo sa libing, ang pagkain ay ipinamamahagi sa mga nangangailangan, mga empleyado ng simbahan, at ipinadala sa mga nursing home at mga orphanage. Ang pagkain para sa hapag ng libing ay dinadala din sa mga araw kung kailan ipinagdiriwang ang serbisyo ng libing. Ito ay isang uri ng limos para sa namatay.

Sa Radonitsa at sa Trinity Sabado, pagkatapos ng simbahan, kaugalian na pumunta sa sementeryo: upang linisin ang mga libingan ng mga namatay na kamag-anak at manalangin.

Ang kaugalian ng pag-iiwan ng pagkain at inumin sa mga libingan ay walang kinalaman sa Orthodoxy. Ito ay mga dayandang ng paganong mga kapistahan ng libing.

Hindi mo dapat iwanan ang pagkain na nakalaan sa simbahan sa mga libingan at uminom ng mga inuming nakalalasing sa sementeryo. Ang pinakamagandang bagay na magagawa mo para sa mga namatay na kamag-anak ay magbasa ng panalangin.

All Souls Days 2016

Video: All Souls' Day

Ang mga araw ng mga magulang ay mga araw ng alaala para sa mga namatay na ninuno. Sa kalendaryo ng Orthodox Church, ang bawat araw ay nakatuon sa isang partikular na kaganapan, mga araw ng pag-alaala. kaugalian ng Orthodox ang kanilang mga namatay na kamag-anak ay tinatanggap sa ilang araw ng taon. Ang tawag nila sa mga araw na ito mga araw ng pagiging magulang o Sabado ng magulang, bagama't ang mga petsang ito ay hindi palaging nahuhulog sa Sabado.

Ang pinakamahalagang araw ng magulang sa mga tao ay itinuturing na Radonitsa, Trinity Saturday at Dimitrovskaya, ngunit mayroon ding mga Ecumenical memorial days.

Bilang karagdagan, kinakailangang parangalan ang memorya ng mga namayapang kamag-anak sa kanilang kaarawan at sa araw ng kamatayan. Naaalala ng maraming tao ang namatay sa araw ng kanyang anghel (ang santo kung saan siya nabautismuhan).

Tulad ng para sa mga Sabado ng magulang 2016, sila ay naka-iskedyul para sa ilang mga araw kapag ang mga pangkalahatang liturhiya (mga serbisyo sa libing) ay binabasa sa mga simbahan, at bawat mananampalataya ay maaaring sumali sa panalanging ito, na inaalala ang kanilang mga kamag-anak. Sa loob ng isang taon ng gayong espesyal mga araw ng alaala- 9, kung saan 6 na beses palaging nahuhulog tuwing Sabado, tinatawag silang "Universal Parental Saturdays." Sa sandaling pinarangalan natin ang alaala ng namatay noong Martes sa Radonitsa, at ang Mayo 9 at Setyembre 11 ay nakalaan para sa paggunita sa mga namatay na sundalo at maaaring mahulog sa anumang araw ng linggo.

Paggunita sa Banal na Liturhiya (Church Note)

Ang mga may kalusugan ay naaalala mga pangalang Kristiyano, at tungkol sa pahinga - para lamang sa mga nabautismuhan sa Orthodox Church.

Ang mga tala ay maaaring isumite sa liturhiya:

Para sa proskomedia - ang unang bahagi ng liturhiya, kapag para sa bawat pangalan na ipinahiwatig sa tala, ang mga particle ay kinuha mula sa mga espesyal na prosphoras, na pagkatapos ay ibinaba sa Dugo ni Kristo na may panalangin para sa kapatawaran ng mga kasalanan

Una, sa Marso 5, darating ang unibersal na Meat Saturday. Pagkatapos, sa Marso 26, darating ang ikalawang Sabado ng Kuwaresma. Ang susunod na araw ng mga magulang ay Abril 2. Ang Sabado ng ikaapat na linggo ng Kuwaresma ay darating sa isang linggo, sa Abril 9.

Ang ika-9 ng Mayo ay ang araw ng pag-alala sa lahat ng mga napatay noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig. Hunyo 16, ang ikapitong Huwebes pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay, ay ang araw ng pag-alala sa mga pagpapakamatay, hindi binyagan at pinatay. marahas na kamatayan. In 2 days, sa June 18, magkakaroon ng Trinity Parents' Saturday. Ang Setyembre 11 ay araw ng pag-alala sa mga sundalong namatay sa digmaan. Nobyembre 5 - Sabado ng mga Magulang ng Dmitrievskaya.

Sabado ng Ekumenikal na mga Magulang

Ang mga ekumenikal na Sabado ng magulang, o Ecumenical memorial services, ayon sa liturgical charter ng Orthodox Church, ay ipinagdiriwang dalawang beses sa isang taon:

Sabado ng Karne - Sa ika-5 ng Marso ay magkakaroon ng araw ng pang-alaala na tinatawag na Sabado ng Ecumenical Meat

Ito ang pinakaluma at solemne na araw ng alaala. Ang kasaysayan nito ay nagsimula noong unang mga siglo ng Kristiyanismo at dapat ipaalala sa mga mananampalataya, una sa lahat, ang Araw ng Paghuhukom. Ayon sa tradisyon ng simbahan, ang mga unang Kristiyano ay nagtipon sa mga sementeryo at nanalangin para sa kanilang mga kapwa mananampalataya, lalo na para sa mga biglang namatay at samakatuwid ay hindi nakatanggap ng isang disenteng libing.

Ang kahulugan ng ritwal ay upang maghanda hangga't maaari para sa bago, kabilang buhay at ang pakikipagpulong sa Diyos ng mga kaluluwa ng lahat ng mananampalataya, hindi nalilimutan ang tungkol sa mga kaluluwang umalis sa mundong lupa. Sa Sabado ng Karne, ang mga taong namatay mula kay Adan hanggang sa ating panahon ay naaalala. SA katutubong paniniwala ang motibo ng paghahanda para sa nalalapit na pag-renew ay maaari ding masubaybayan - dito lamang ang ibig sabihin ay ang pag-renew ng kalikasan at ang paglipat sa tagsibol; Ito ay hindi nagkataon na ang Sabado ay nauuna sa maligayang Maslenitsa.

Sa Belarus at sa kanlurang mga rehiyon ng Russia, ang Meatless Parental Saturday ay isang uri ng pagpupulong ng lahat ng kinatawan ng pamilya, parehong kasalukuyan at dating. Kapag nakaayos na ang mesa, makikita mo ang bilang ng mga kubyertos na lampas sa bilang ng mga naroroon: ganito ang pakikitungo sa mga namatay na kamag-anak. Sa holiday na ito, ang limos ay ibinibigay sa pangalan ng kaligtasan ng lahat ng mga kaluluwang Kristiyano.

Ang walang hanggang salmo

Ang walang pagod na Psalter ay binabasa hindi lamang tungkol sa kalusugan, kundi pati na rin tungkol sa kapayapaan. Mula noong sinaunang panahon, ang pag-uutos ng isang paggunita sa Walang Hanggang Psalter ay itinuturing na isang malaking limos para sa isang yumaong kaluluwa.

Mainam din na mag-order ng Indestructible Psalter para sa iyong sarili; mararamdaman mo ang suporta. At isa pa ang pinakamahalagang sandali, ngunit malayo sa hindi gaanong mahalaga,
Mayroong walang hanggang pag-alaala sa Indestructible Psalter. Mukhang mahal, ngunit ang resulta ay higit sa milyon-milyong beses na higit pa kaysa sa pera na ginastos. Kung hindi pa rin ito posible, maaari kang mag-order para sa mas maikling panahon. Masarap din magbasa para sa sarili mo.

Trinity Sabado-Sa Hunyo 18 mayroong isang araw ng pang-alaala na tinatawag na Trinity Saturday.

Walang kulang makabuluhang araw Ginagamit din ang Trinity Saturday para sa espesyal na paggunita sa mga yumao sa Orthodoxy. Ayon sa alamat, sa ikalimampung araw pagkatapos ng Muling Pagkabuhay ni Kristo, ang Banal na Espiritu ay bumaba sa mga apostol at natanggap nila ang kaloob na pagtuturo sa mga tao ng Salita ng Diyos.

Ang araw ay sumasagisag sa kumpletong paglilinis ng kaluluwa ng Banal na Espiritu, ang paglipat sa pinakamataas na antas ng pagiging perpekto at ang pagpapakilala sa pangkalahatang kaalaman. Sa Sabado ng Trinity, ganap na ginugunita ang lahat ng mga patay, kasama na ang mga nasa impiyerno.

Nagbibilang masamang palatandaan, kung sa Linggo ng Trinity ay hindi posible na bisitahin ang mga libingan ng mga kamag-anak: pagkatapos ay pupunta sila sa bahay at magsisimulang abalahin ang mga nabubuhay. Upang payapain ang mga patay, ang mga matamis o mga labi ng isang hapunan sa libing ay iniiwan sa sementeryo. Maraming katutubong alamat na nauugnay sa Trinity Saturday.

Ang mga batang babae ay hindi pinapayagang magsagawa ng anuman takdang aralin. Ang kasal sa Trinity ay isang lubhang nagbabala na tanda; Naniniwala ang mga tao na ang pag-aasawa ay hindi magiging masaya. Pinapayuhan ng mga pamahiin na huwag lumangoy, dahil ang mga sirena ay nagsasaya sa Trinity Sunday at maaaring maakit ang mga nabubuhay sa kanilang kaharian.

Sabado ng mga magulang sa panahon ng Kuwaresma

Sabado ng mga magulang, Ika-2, ika-3 at ika-4 na Sabado ng Kuwaresma

Magkakaroon ng memorial day sa Abril 9 - ito ang magiging ikaapat na Sabado ng magulang ng Great Lent.

Ang kahulugan ng Lenten memorial days ay isang pagpapakita ng pangangalaga at pagmamahal sa mga kaluluwa ng mga namatay na mahal sa buhay. Sa panahon ng pinakamahalagang panahon para sa Orthodox Lent Ang mga banal na liturhiya ay hindi gaganapin - lumalabas na ang mga kaluluwa ay nananatiling nakalimutan. Ang nararapat na paggalang ay ibinibigay kung ang mga mananampalataya ay pupunta sa simbahan at magbasa ng mga panalangin para sa mga taong mahal sa kanilang mga puso, upang hindi sila pababayaan ng Panginoon nang walang awa. Maipapayo na basahin ang isang panalangin para sa umalis at sa bahay.

Dapat nating tandaan na ang gayong panalangin ay nagdadala ng biyaya ng Diyos sa mismong Kristiyano. Sa ipoipo ng pang-araw-araw na gawain at pang-araw-araw na mga bagay na walang kabuluhan, ang pinakamabait na damdamin ay tila na-overwrite; Sinisimulan nating tratuhin ang mga tunay nating minamahal nang may pagpapakumbaba, at kung minsan ay may paghamak. Nakakalungkot lang na huli na ang pagkaunawa sa kahalagahan ng bawat salita o sandali, at pagkatapos ay marami ang nakakalimutan ang yumao.

Hindi alintana kung itinuturing ng isang tao ang kanyang sarili na isang Kristiyano o hindi, dapat niyang sanayin ang kanyang sarili sa pasasalamat na paggalang at memorya - ito ay bahagi ng kanyang pagpapalaki at kulturang moral. Samakatuwid, ang mga Sabado ng magulang ay, una sa lahat, mga araw ng malalim na paggalang sa isa't isa.

Mga araw ng pribadong magulang

Ang Radonitsa, ang ikasiyam na araw pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay, ay isang makabuluhang araw para sa Silangang Slav, kung saan ang Kristiyanismo at ang mga sinaunang tao ay malapit na magkakaugnay katutubong kaugalian. Ang salitang "Radonitsa" ay may parehong ugat ng salitang "magalak". Ayon sa interpretasyon ng simbahan, ang pagdiriwang ay sumasalamin sa ideya ng kumpletong tagumpay ni Jesu-Kristo laban sa kamatayan; Ito ay sa ikasiyam na araw pagkatapos ng kanyang Pagkabuhay na Mag-uli na ang Tagapagligtas ay bumaba sa mga patay at ibinalita sa kanila ang mabuting balita ng kanyang Pagkabuhay na Mag-uli.

Paggunita sa mga patay sa binigay na oras taglay ang imprint ng solemnity: kapag bumibisita sa mga sementeryo, hindi dapat magpakasawa sa maingay na kasiyahan, at ang namatay ay dapat alalahanin sa katahimikan. Kadalasang inililibing sa mga libingan Mga itlog ng Pasko ng Pagkabuhay at sa katulad na paraan ibinabahagi nila si Kristo sa mga mahal sa buhay.

Sa rehiyon ng Chernigov, kaugalian na mag-iwan ng mga mumo sa pag-asa na ang mga ninuno ay lilitaw, kapistahan sa kanila at magdala ng balita. Mayroong isang palatandaan sa Radonitsa: kung sino ang unang tumawag sa ulan ay mas mapalad. Mula sa Radonitsa, nagsisimula ang mga serbisyo ng libing sa mga simbahang Orthodox.

Araw ng Pag-alaala sa mga Kawal ng Ortodokso na Pinaslang sa Larangan ng Labanan para sa Pananampalataya, Tsar at Fatherland -11 Setyembre

Ang paggunita ng mga mandirigma ng Orthodox sa araw na ito ay itinatag sa Russian Simbahang Orthodox sa pamamagitan ng atas ni Empress Catherine II noong 1769 noong Digmaang Ruso-Turkish(1768-1774). Sa araw na ito naaalala natin ang Pagpugot kay Juan Bautista, na nagdusa para sa katotohanan.

Kung ikukumpara sa iba pang mga araw ng pang-alaala at Sabado ng magulang, ang araw na ito ay tila ang pinakanakakahilo at nakakalungkot. Ang pagdiriwang ay nauugnay sa biblikal na alamat ni Herodes. Sa panahon ng pagdiriwang, si Haring Herodes, na natuwa sa sayaw ng kanyang anak na babae na si Salome, ay nanumpa na ibibigay sa publiko ang lahat ng gusto niya.

Sa sulsol ng kaniyang ina, ang taksil na si Herodias, hiniling ni Salome ang ulo ng propetang si Juan Bautista sa isang gintong pinggan. Ang hari, na natatakot sa pangkalahatang pagkondena, ay sumunod sa kahilingan. Simula noon, ang holiday ay naging sagisag ng lakas ng loob at tiyaga sa pakikipaglaban para sa pananampalataya at isang makatarungang dahilan.

Noong 1769, nang ang Russia ay nakikipagdigma sa Poland at Turkey, isinama ito ng simbahan sa Charter bilang Araw ng Pag-alaala ng mga sundalong napatay sa labanan, upang ang tagumpay ng mga kababayan ay mananatili sa loob ng maraming siglo. Sa holiday kinakailangan na mahigpit na mag-ayuno; Bawal kahit kumain ng isda. Ito ay pinaniniwalaan na kung wala kang kakainin kundi tinapay, maaari kang mag-wish sa gabi.

Mayroong isang pamahiin na sa Setyembre 11 hindi ka dapat pumili ng matulis na bagay, pati na rin ang anumang bagay na sa paanuman ay kahawig ng isang ulo. Gayunpaman, ang pamahiin ay sumasalungat sa mga utos ng opisyal na simbahan.

Sorokoust tungkol sa pahinga

Ang ganitong uri ng paggunita sa mga patay ay maaaring iutos anumang oras - wala ring mga paghihigpit dito. Sa panahon ng Mahusay na Kuwaresma, kapag ang buong liturhiya ay hindi gaanong ipinagdiriwang, maraming mga simbahan ang nagsasagawa ng paggunita sa ganitong paraan - sa altar, sa buong pag-aayuno, ang lahat ng mga pangalan sa mga tala ay binabasa at, kung ang liturhiya ay ihain, kung gayon ang mga bahagi ay inilabas. Kailangan mo lang tandaan na ang mga nabautismuhan Pananampalataya ng Orthodox ang mga tao, tulad ng sa mga tala na isinumite sa proskomedia, ay pinapayagang ipasok ang mga pangalan ng mga binyagan lamang na namatay.

Ang Sabado ng Dmitrievskaya ay isa pang araw na nauugnay sa espesyal na paggunita ng mga namatay na sundalo. Ang hitsura ng pagdiriwang ay tumutukoy sa tagumpay laban sa kawan ni Mamai sa Labanan ng Kulikovo.

Ayon sa alamat, tinanong ni Dmitry Donskoy si Sergius ng Radonezh mismo para sa isang pagpapala para sa labanan. Ang pamatok ng Tatar-Mongol ay natalo, katutubong lupain nagawang iligtas ito mula sa paglapastangan, ngunit dumating ito sa napakadugong presyo: humigit-kumulang 100,000 sundalo ang namatay. Kasama rin sa hukbo ang dalawang monghe: Peresvet at Oslyabya.

Simula sa ika-19 na siglo, ang holiday ay mahigpit na sinusunod sa lahat ng mga yunit ng militar: isang espesyal na serbisyo ng pang-alaala ang nagsilbi sa Dmitrievskaya Sabado. Naghahanda sila para sa Dmitrievskaya Sabado nang maaga: isang araw bago ang pagdiriwang, kaugalian na pumunta sa banyo at maghugas, at pagkatapos umalis, mag-iwan ng tuwalya para sa mga ninuno.

Nakaugalian hindi lamang ang pagbisita sa mga libingan, tulad ng sa lahat ng iba pang Sabado, kundi pati na rin upang ipagdiwang ang isang kahanga-hangang kapistahan ng libing doon. Sa holiday, ang buong pamilya ay nagtitipon sa mesa. Katutubong karunungan nagsasaad: kung mas kahanga-hanga ang mesa, mas magiging masaya ang mga ninuno, at mas masaya ang mga ninuno, mas mabuti at mas mahinahon ang mga nakaligtas. Ang isa sa mga ulam ay dapat na baboy. Mahalagang tandaan lamang ang magagandang bagay tungkol sa namatay at magkaroon ng isang tao mula sa pinakabatang henerasyon na naroroon sa pag-uusap. Mayroong isang palatandaan na kung mayroong niyebe at malamig sa Dmitrievskaya Sabado, kung gayon ang tagsibol ay magiging malamig din.

Isa sa pinakamasakit na tanawin sa mundo ay ang mga libing na ginagawa ng mga ateista. Ngayon ang lahat ay umuwi mula sa isang sariwang libingan. Bumangon ang panganay, itinaas ang kanyang baso... At sa sandaling ito ay pisikal na nararamdaman ng lahat na kaya at dapat nilang gawin ang isang bagay para sa taong kakapaalam lang nila.

Ang panalangin para sa yumao ay isang pangangailangan ng puso, at hindi isang pangangailangan ng disiplina ng simbahan. Hinihingi ng puso: manalangin!!! At ang isip, na napilayan ng mga aralin sa paaralan ng ateismo, ay nagsabi: "Hindi na kailangan, walang dapat ipagdasal at walang sinuman: ang langit ay puno lamang ng mga radio wave, at mula sa taong iyon na kasama nating tatlo. mga araw na nakalipas, wala nang natitira maliban sa kapangitan na iyon, na katatapos lang nating tinakpan ng lupa.”

At maging ang panloob na pagkakamaling ito ay makikita sa mukha ng mga tao. At ang mga hindi kinakailangang salita ay naririnig: "Ang namatay ay isang mabuting tao sa pamilya at manggagawang panlipunan"...

Wala kami roon - hindi magiging kami. Kaya't hindi ba't ang isang tao na ang buhay ay kumikislap nang walang katotohanan sa pagitan ng dalawang kalaliman ng kawalan ay walang iba kundi isang "patay na tao sa bakasyon"?... Mamamatay ako, at ang mundo ay mananatiling kumpleto, tulad ng isang bagong itlog. Minsan ay nagbigay si Boris Chichibabin ng isang walang awa na tumpak na kahulugan ng kamatayan na tila sa isang hindi mananampalataya:

Ilang maliwanag na araw ang mayroon sa buhay,
Napakaraming itim!
Hindi ko kayang magmahal ng tao
Diyos na ipinako sa krus!
Oo - at ang isang iyon! - ay walang silbi sa kanila
Lamang karne sa hukay
Sino ang nagpahamak sa malambot na kalangitan
Gutom at kahihiyan.

Ano ang kinukuha ng mga tao sa sementeryo? Ano ang makukuha ng namatay sa kanyang sarili sa karanasan ng kanyang pagkamatay? Makakakita ba ang isang tao ng kahulugan sa huling kaganapan ng kanyang buhay sa lupa - kamatayan? O ang kamatayan ba ay “hindi para sa hinaharap”? Kung ang isang tao ay tumawid sa hangganan ng oras sa inis at galit, sa isang pagtatangkang makipagkasundo sa Fate, ito mismo ang kanyang mukha na itatatak sa Kawalang-hanggan...

Iyon ang dahilan kung bakit nakakatakot na, ayon kay Merab Mamardashvili, "milyon-milyong tao ang hindi lamang namatay, ngunit hindi namatay sa isang natural na kamatayan, i.e. isa kung saan walang kabuluhan sa buhay ang maaaring makuha at walang matutunan.” Pagkatapos ng lahat, kung ano ang nagbibigay ng kahulugan sa buhay ay nagbibigay ng kahulugan sa kamatayan... Ito ay ang pakiramdam ng kawalan ng kabuluhan ng kamatayan na ginagawang mahirap at hindi natural ang libing ng mga ateista.

Para sa paghahambing, ihambing ang iyong pakiramdam sa lumang sementeryo, kung saan ang kapayapaan ng mga tao ay binabantayan mga libingan na krus, kung ano ang nararamdaman ng iyong puso kapag bumibisita sa mga sementeryo ng bituin ng Soviet. Maaari kang maglakad nang may mapayapa at masayang puso - kahit na may isang bata - sa pamamagitan ng sementeryo ng, sabihin nating, ang Donskoy Monastery. Ngunit walang pakiramdam ng kapayapaan sa Soviet Novodevichy...

Sa aking buhay ay may isang kaso ng gayong direktang pagkikita. . Inilibing sila sa sementeryo ng lungsod ng Zagorsk. At kaya, sa kauna-unahang pagkakataon sa mga dekada, ang mga pari ay dumating sa sementeryo na ito - nang hayagan, sa mga damit, na may isang koro, na may panalangin.

Habang ang mga mag-aaral ay nagpapaalam sa kanilang mga kaklase, ang isa sa mga monghe ay tumabi at tahimik, sinusubukang maging hindi mahahalata hangga't maaari, nagsimulang maglakad sa mga kalapit na libingan. Binuhusan niya sila ng holy water. At may isang pakiramdam na ang isang salita ng pasasalamat ay nagmumula sa ilalim ng bawat punso. Ang pangako ng Pasko ng Pagkabuhay ay tila natunaw sa hangin...

O narito ang isa pang halimbawa ng hindi pagkasira ng tao. Subukang kunin ang isang libro at ipagdasal ang may-akda nito. Kapag kinuha mo si Lermontov, sabihin sa iyong sarili, buksan ang pahina na kailangan mo: "Panginoon, alalahanin ang Iyong lingkod na si Michael." Kapag hinawakan ng iyong kamay ang volume ni Tsvetaeva, bumuntong-hininga din tungkol sa kanya: "Patawarin, Panginoon, ang Iyong lingkod na si Marina at tanggapin siya nang payapa." Iba iba ang babasahin. Ang libro ay magiging mas malaki kaysa sa sarili nito. Ito ay magiging isang pagpupulong sa isang tao.

Pushkin (God rest your servant Alexander!) Kabilang sa mga pangyayari na gumagawa ng isang tao, na pinangalanang "pag-ibig para sa mga libingan ng kanilang mga ama." Ang bawat tao ay naghihintay sa pag-alis " sa landas ng buong lupa ” (Josue 23:14).

Ang isang tao ay hindi maaaring maging ganap na tao na hindi kailanman binisita ng pag-iisip ng kamatayan, na hindi kailanman, sa mga sulok ng kanyang puso, inulit ang mga salita na kanyang binigkas: " Panginoon, paano ako mamamatay?

Ang kaganapan ng kamatayan, ang misteryo nito ay isa sa pangunahing kaganapan sa buong buhay ng isang tao. At samakatuwid, walang mga dahilan tulad ng "walang oras", "kakulangan ng paglilibang", atbp. ay hindi tatanggapin ng budhi o ng Diyos kung nakalimutan natin ang daan patungo sa libingan ng ating mga magulang. Sana ay hindi na natin makikita ang mga taon kung kailan matupad ang pangarap ni Helena Roerich: "ang mga sementeryo sa pangkalahatan ay dapat sirain bilang mga lugar ng pag-aanak para sa lahat ng uri ng mga epidemya."

Para sa mistisismo ng Silangan, ang katawan ng tao ay isang bilangguan lamang para sa kaluluwa. Kapag nailabas, sunugin at itapon. Para sa Kristiyanismo, ang katawan ay ang templo ng kaluluwa. At naniniwala kami hindi lamang sa imortalidad ng kaluluwa, kundi pati na rin sa muling pagkabuhay ng buong tao. Iyon ang dahilan kung bakit lumitaw ang mga sementeryo sa Rus': ang binhi ay itinapon sa lupa upang tumaas kasama ang isang bagong cosmic spring. Ayon sa salitang ap. Paul, ang katawan ay templo ng espiritung naninirahan dito, at, gaya ng naaalala natin, “ang templo na nilapastangan ay templo pa rin.” At samakatuwid ang mga katawan mahal na mga tao Nakaugalian na sa mga Kristiyano na huwag itapon sa maapoy na kalaliman, kundi ilagay sa lupang higaan...

Bago ang simula at sa mga araw bago natin gawin ang unang hakbang patungo sa Pasko ng Pagkabuhay, ang salita ng aming pagmamahal para sa lahat ng lumakad sa landas ng buhay sa harap namin ay tumutunog sa ilalim ng mga arko ng mga simbahan: "Magpahinga ka, O Panginoon, ang mga kaluluwa ng iyong mga yumao. mga lingkod!” Ito ay isang panalangin para sa lahat, dahil, sa kahanga-hangang mga salita ni Anastasia Tsvetaeva, "mayroon lamang mga mananampalataya at hindi mananampalataya dito. Nandoon ang lahat ng mananampalataya.” Ngayon nakikita na nilang lahat kung ano ang pinaniniwalaan lang natin, nakikita nila ang minsan nilang ipinagbawal sa atin na paniwalaan. At, samakatuwid, para sa kanilang lahat ang ating mapanalanging pagbuntong-hininga ay magiging isang mahalagang regalo.

Ang katotohanan ay hindi lahat ng tao ay namamatay. Pagkatapos ng lahat, tinanong ni Plato: bakit, kung ang kaluluwa ay gumugugol ng buong buhay nito sa pakikipaglaban sa katawan, kung gayon sa pagkamatay ng kanyang kaaway ay dapat itong mawala mismo? Ang kaluluwa ay gumagamit ng katawan (kabilang ang utak at puso) tulad ng isang musikero na gumagamit ng kanyang instrumento. Kung maputol ang string, hindi na namin maririnig ang musika. Ngunit hindi pa ito dahilan para sabihin na ang musikero mismo ang namatay.

Ang mga tao ay nagdadalamhati kapag sila ay namatay o nakita ang mga patay, ngunit ito ay hindi katibayan na sa kabila ng pintuan ng kamatayan ay mayroon lamang kalungkutan o kawalan ng laman. Tanungin ang bata sa sinapupunan - gusto ba niyang lumabas? Subukan mong ilarawan sa kanya panlabas na mundo- hindi sa pamamagitan ng pagpapatibay ng kung ano ang naroroon (sapagkat ito ay magiging mga katotohanan, hindi kilala ng bata), ngunit sa pamamagitan ng pagtanggi sa kung ano ang nagpapalusog sa kanya sa sinapupunan ng ina. Nakakapagtaka nga ba na ang mga bata ay dumating sa ating mundo na umiiyak at nagpoprotesta? Ngunit hindi ba't ganito ang dalamhati at pag-iyak ng mga umaalis?

Kung hindi lang sinamahan ng birth trauma ang panganganak. Kung hindi lang nalason ang mga araw ng paghahanda para sa kapanganakan. Para hindi maipanganak sa hinaharap na buhay bilang isang "halimaw".

Sa pangkalahatan, sa kasamaang-palad, tayo ay walang kamatayan. Tayo ay napahamak sa kawalang-hanggan at muling pagkabuhay. At gaano man natin gustong tumigil sa pag-iral at huwag dalhin ang ating mga kasalanan sa Paghuhukom, ang walang hanggang batayan ng ating pagkatao ay hindi basta-basta matatangay ng hangin ng panahon... Ang “mabuting balita mula sa Jerusalem” ay ang ang kalidad ng ating buhay na ito ay maaaring maging iba, masaya, extrajudicial (“ Ang nakikinig sa Aking salita ay hindi dumarating sa Paghuhukom, kundi nangagaling sa kamatayan tungo sa buhay "Sa. 5.24).

O hindi malinaw kung ano ang kaluluwa? Umiiral ba siya? Ano ito? - Kumain. Ang kaluluwa ang nakakasakit sa isang tao kapag ang buong katawan ay malusog. Kung tutuusin, sinasabi natin (at nararamdaman) na hindi utak ang masakit, hindi ang kalamnan ng puso - ang kaluluwa ang masakit. At sa kabaligtaran, nangyayari na sa panahon ng pagdurusa at kalungkutan, may isang bagay sa atin na nagagalak at umaawit nang wagas (nangyayari ito sa mga martir).

"Walang kamatayan - alam ng lahat iyon. Naging boring na ulitin ito. Hayaan silang sabihin sa akin kung ano ang mayroon sila…” tanong ni Anna Akhmatova. Ang mga Sabado ng magulang, na nagsimula noong holiday, ay nagsasalita tungkol sa "ano." Holiday... Ngunit ito ang araw ng pagkamatay ng Ina ng Diyos. Bakit holiday?

Ngunit dahil ang kamatayan ay hindi ang tanging paraan kamatayan. Ang dormition ay ang kasalungat ng kamatayan. Ito ay, una sa lahat, hindi kamatayan. Ang dalawang salitang ito, na naiiba sa wika ng sinumang Kristiyanong mga tao, ay nangangahulugang magkasalungat na resulta ng buhay ng tao.

Ang isang tao ay nililinang sa kanyang sarili ang mga binhi ng pagmamahal, kabaitan, pananampalataya, sineseryoso ang kanyang kaluluwa - at ang kanyang landas buhay nakoronahan ng Dormition. Kung siya ay nagdala ng pagkawasak sa kanyang sarili at sa mundo sa paligid niya, sugat pagkatapos ng sugat ay nasugatan ang kanyang kaluluwa, at ang dumi mula dito, gusgusin at tinutubuan, ay tumalsik - ang pangwakas, mortal na pagkabulok ay kukumpleto sa kanyang panghabambuhay na pagpapahina.

Mula ngayon (sa diwa - mula sa panahon ng muling pagkabuhay ni Kristo) ang larawan ng ating kawalang-kamatayan ay nakasalalay sa larawan ng ating pag-ibig. "Ang isang tao ay pumupunta kung saan ang isip ay may layunin at kung ano ang gusto nito," sabi.

Sa icon ng Assumption, hawak ni Kristo sa kanyang mga bisig ang isang sanggol - ang kaluluwa ng kanyang Ina. Kakapanganak lang niya sa Eternity. "Diyos! Ang kaluluwa ay nagkatotoo - Ang iyong pinakalihim na hangarin!" – masasabi ng isa ang tungkol sa sandaling ito sa mga salita ni Tsvetaeva.

Ang kaluluwa ay "natupad", ay natupad - at sa salitang "dormition" naririnig ng isang tao ang mga dayandang hindi lamang "pangarap", kundi pati na rin ang "pagkahinog" at "tagumpay".

“Oras na para mamatay ”(Eccl. 3.2). Marahil ang pinaka-kapansin-pansin na pagkakaiba modernong kultura mula sa kulturang Kristiyano - sa kawalan ng kakayahang mamatay, sa katotohanan na ang kasalukuyang kultura ay hindi nagbubukod sa panahong ito sa sarili - "ang oras ng kamatayan." Wala na ang kultura ng pagtanda, ang kultura ng pagkamatay.

Ang isang tao ay lumalapit sa threshold ng kamatayan, hindi gaanong sinusubukang sumilip sa kabila ng linya nito kundi walang katapusang pagbabalik at pagkalkula nang may katakutan sa patuloy na lumalagong distansya mula sa panahon ng kanyang kabataan. mula sa panahon ng "paghahanda para sa kamatayan," kapag "panahon na upang isipin ang tungkol sa kaluluwa," ito ay naging panahon ng huling at mapagpasyang labanan para sa isang lugar sa araw, para sa huling "mga karapatan"... Ito ay naging isang panahon ng inggit.

Ang pilosopong Ruso na si S. L. Frank ay may ekspresyon - "ang kaliwanagan ng katandaan," isang estado ng pangwakas, kaliwanagan ng taglagas. Ang huling, sopistikadong kalinawan, na binabanggit ng mga linya ni Balmont, na isinulat ng "modernity" sa seksyon ng "decadence":

Ang araw ay maganda lamang sa gabi.

Maniwala ka sa matalinong batas -
Ang araw ay maganda lamang sa gabi.
Sa umaga kalungkutan at kasinungalingan
At ang mga nagkukumpulang demonyo...
Ang araw ay maganda lamang sa gabi.
Ang buhay ay mas malinaw kung mas malapit ka sa kamatayan.

Dito dumating ang karunungan sa tao. Ang karunungan ay, siyempre, hindi iskolarship, ensiklopedisismo, o erudition. Ito ay alam ng kaunti, ngunit ang pinakamahalaga. Iyon ang dahilan kung bakit ang mga encyclopedist ay nagpunta sa mga monghe - ang mga "buhay na patay", na, nang ma-tonsured, ay tila namatay sa walang kabuluhan ng mundo at samakatuwid ay naging ang pinaka-nabubuhay na tao sa mundo - at nagpunta sa kanila para sa payo. Sina Gogol at Solovyov, Dostoevsky at Ivan Kireevsky, na personal na nakipag-usap kina Hegel at Schelling, ay natagpuan ang kanilang pangunahing mga kausap. Dahil dito ang pag-uusap ay tungkol sa "mga pinakamahalagang bagay."

Ang pinakamahalagang bagay na tinawag ni Plato, ang ama ng mga pilosopo, ay: "Para sa mga tao ito ay isang misteryo: ngunit ang bawat isa na tunay na nakatuon sa kanilang sarili sa pilosopiya ay walang ibang ginawa kundi ang maghanda para sa kamatayan at kamatayan."

Sa kalagitnaan ng ating siglo, si Patriarch Athenagoras I ng Constantinople ay nagsalita tungkol sa oras ng kamatayan:

“Nais kong mamatay pagkatapos ng isang sakit na sapat na upang mapaghandaan ang kamatayan, ngunit hindi sapat na katagal upang maging pabigat sa aking mga mahal sa buhay. Gusto kong humiga sa isang silid sa tabi ng bintana at makita: Ang kamatayan ay lumitaw sa susunod na burol. Dito siya dumaan sa pintuan. Dito na siya paakyat ng hagdan. Ngayon ay kumakatok siya sa pinto... At sinasabi ko sa kanya: pasok ka. Ngunit sandali. Maging bisita kita. Hayaan mo akong maghanda para sa daan. Umupo. Well, handa na ako. Tara na!..”

Ang paglalagay ng buhay sa pananaw ng wakas ay ginagawa itong tiyak na isang landas, nagbibigay ito ng dinamika, isang espesyal na lasa ng responsibilidad. Ngunit ito, siyempre, ay kung ang isang tao ay nakikita ang kanyang kamatayan hindi bilang isang patay na dulo, ngunit bilang isang pinto. Ang isang pinto ay isang piraso ng espasyo kung saan ang isa ay pumapasok, na dumaraan dito.

Hindi ka maaaring manirahan sa isang pinto - totoo iyon. At sa kamatayan ay walang puwang para sa buhay. Ngunit mayroon pa ring buhay na lampas sa kanyang hangganan. Ang kahulugan ng isang pinto ay ibinibigay sa pamamagitan ng kung ano ang nagbubukas ng access sa. Ang kahulugan ng kamatayan ay ibinibigay sa pamamagitan ng kung ano ang nagsisimula sa kabila ng threshold nito. Hindi ako namatay - umalis ako.

At ipagkaloob ng Diyos na sa kabilang panig ng threshold ay mabigkas ko ang mga salitang nakasulat sa lapida ni Grigory Skovoroda: "Nahuli ako ng mundo, ngunit hindi ako sinalo."

"Mahalaga ba kung paano ka naniniwala" - M., 1997.

Ang Sabado ng mga magulang sa 2019 ay mga araw ng espesyal na pag-alala sa namatay. Sa oras na ito sa Mga simbahang Orthodox Nagsasagawa sila ng isang espesyal na paggunita sa mga Kristiyanong pumanaw na, at binibisita ng mga mananampalataya ang mga libingan ng kanilang mga kamag-anak na umalis sa mundong ito sa mga sementeryo. Sabado ng mga magulang kalendaryo ng simbahan sa buong taon pito.

Ang mga espesyal na araw ng pag-alala sa mga patay ay nagsimulang tawaging Sabado ng magulang dahil, una sa lahat, naalala nila ang kanilang mga namatay na magulang, at pagkatapos ay ang iba pang namatay na kamag-anak at iba pang malapit na tao. Ayon sa isa pang bersyon, nabuo ang pangalan dahil dating kaugalian na tawagin ang mga namatay na magulang, iyon ay, "mga pumunta sa kanilang mga ama."

Sabado ng Ekumenikal na mga Magulang

Kung pinag-uusapan natin ang unibersal na Sabado ng magulang, nauunawaan na ang lahat ng bautisadong Kristiyano ay ginugunita. Pitong araw bago magsimula ang Kuwaresma, ipinagdiriwang ang Meat Ecumenical Saturday. Ang Meat Saturday ay tinatawag na Meat Saturday dahil ito ay nahuhulog sa linggo ng parehong pangalan, na tinatawag ding Little Maslenitsa. Ito ang Sabado ng unang mga magulang sa Marso.

Sa bisperas ng Pentecostes, ipinagdiriwang ang Araw ng Trinidad Sabado ng Ekumenikal . Sa Sabado ng Trinidad, ang lahat ng bautisadong Kristiyano ay naaalala rin sa mga panalangin. Sa mga araw na ito, gaganapin ang mga espesyal na serbisyong pang-alaala sa unibersal. Naghahain sila ng isang serbisyong pang-alaala "Bilang pag-alaala sa lahat ng mga Kristiyanong Ortodokso na umalis mula pa noong una, ang aming mga ama at mga kapatid."

Lima pang parenting Sabado

Ang Radonitsa o Radunitsa ay nahuhulog sa Martes pagkatapos ng St. Thomas Week, iyon ay, ang ikalawang linggo pagkatapos ng Holy Week Ang Muling Pagkabuhay ni Kristo. pangunahing paksa ang araw na ito ay ang tagumpay ng muling nabuhay na Kristo laban sa kamatayan. Sa araw na ito, ayon sa tradisyon, binibisita ng mga mananampalataya ang sementeryo at niluluwalhati ang nabuhay na Anak ng Diyos sa mga libingan ng mga namatay na kamag-anak.

Mayo 9, ang araw ng tagumpay sa Dakila Digmaang Makabayan sa mga simbahan ay naglilingkod sila ng isang serbisyong pang-alaala para sa maraming sundalo na nagbuwis ng kanilang buhay para sa kaligtasan ng kanilang tinubuang-bayan. Maraming pamilya ang nawalan ng isang malapit sa kanila sa kakila-kilabot at mahabang digmaang ito. Samakatuwid, sa araw na ito naaalala nila ang lahat ng mga nahulog na sundalo, salamat sa kung kaninong gawa ang isang malaking tagumpay, at ang kanilang mga mahal sa buhay na namatay noong digmaan.

Ang Sabado ng magulang ng Dimitrievskaya ay nauugnay din sa mga aksyong militar na naganap lamang ilang siglo bago. Ito ay tungkol tungkol sa Labanan ng Kulikovo noong 1380. Sa una, sa araw na ito ginugunita nila ang mga sundalong namatay sa isang malawakang labanan.

Nang maglaon, ang araw na ito ay binago sa araw ng pag-alaala ng lahat ng mga patay, na ipinahiwatig sa salaysay ng Novgorod noong ika-15 siglo. Nabatid na noong 1903, si Emperor Nicholas II ay naglabas ng isang utos na nag-uutos ng isang serbisyong pang-alaala na gaganapin bilang pag-alaala sa mga sundalong namatay para sa Inang Bayan "Para sa pananampalataya, ang Tsar at ang Ama, na nagbuwis ng kanilang buhay sa larangan ng digmaan. ”

Sa 2019, ipinagdiriwang ang mga Sabado ng magulang ng Orthodox sa sumusunod na pagkakasunud-sunod:

• Marso 16 - Sabado ng karne
• Marso 23 - Sabado ng ika-2 linggo ng Kuwaresma
• Marso 30 - Sabado ng ika-3 linggo ng Kuwaresma
• Abril 6 - Sabado ng ika-4 na linggo ng Kuwaresma
• Mayo 7, Martes - Radonitsa, paggunita sa buong simbahan ng mga patay
• Mayo 9 - Paggunita sa mga namatay na sundalo
• Mayo 26 - Sabado ng Trinidad
• Nobyembre 3 - Sabado Dimitrievskaya

Mga tampok ng pagiging magulang tuwing Sabado

Sa mga araw ng unibersal na Sabado ng magulang, ang mga serbisyo ng pag-alaala at serbisyo sa libing ay ginaganap, kung saan ang mga mananampalataya ay nagbabasa ng mga panalangin para sa kanilang mga namatay na kamag-anak at humihingi sa Diyos ng kapatawaran sa kanilang mga kasalanan. Ayon sa charter, sa tuwing Sabado ng magulang ng ikalawa, ikatlo at ikaapat sa panahon ng Kuwaresma, ang paggunita sa libing ay hindi isinasagawa, iyon ay: mga libing sa libing, litias, serbisyo sa pag-alaala, paggunita sa ika-3, ika-9 at ika-40 araw pagkatapos ng kamatayan, mga magpies. Ang mga araw na ito ay espesyal na inilaan para sa mga mananampalataya upang magbigay pugay sa mga mahal sa buhay.

Sa Biyernes ng gabi, sa bisperas ng Sabado ng magulang, isang mahusay na serbisyo ng requiem (parastas) ang inihahain sa mga simbahan. Para sa libing Banal na Liturhiya Maaari kang magpadala ng mga tala na may mga pangalan ng iyong mga namatay na kamag-anak. Sa araw na ito sinaunang tradisyon Nakaugalian na dalhin ang mga produkto ng Lenten at Cahors sa templo para sa liturhiya. Ang mga produktong alak at Kuwaresma na dinadala sa templo sa Biyernes ay tinatawag na dinadala "sa bisperas."

Noong unang panahon, kaugalian na ng mga mananampalatayang parokyano na magdala Mga pinggan sa Kuwaresma para sa isang karaniwang mesa sa templo, kung saan posible na matandaan ang mga patay na kamag-anak na mahal sa puso. Ang tradisyong ito ay napanatili, sa mas maliit na sukat lamang.

Ang mga produkto ng Lenten at Cahor ay iniiwan sa isang espesyal na mesa sa templo. Ang pagkain na ito ay ginagamit para sa mga pangangailangan ng templo at para sa pamamahagi sa mga mahihirap na tao na nasa ilalim ng pangangalaga ng isa o ibang parokya.

Kadalasan ang mga mananampalataya ay nahaharap sa isang pagpipilian - upang bisitahin ang libingan ng isang kamag-anak sa Sabado ng Magulang o pumunta sa simbahan para sa isang serbisyo. Ang mga klero ay mas hilig na maniwala na ang taimtim na panalangin, na maaaring isagawa sa panahon ng isang espesyal na serbisyo, ay mas mahalaga para sa mga kaluluwa ng iyong mga mahal sa buhay. Samakatuwid, inirerekomenda na bigyan ng kagustuhan ang pagbisita sa templo.

Maaari mong basahin ang isang panalangin para sa mga namatay: "Magpahinga, O Panginoon, ang mga kaluluwa ng iyong mga yumaong lingkod: aking mga magulang, mga kamag-anak, mga benefactor (kanilang mga pangalan) at lahat ng mga Kristiyanong Ortodokso, at patawarin mo silang lahat ng mga kasalanan, kusang-loob at hindi sinasadya, at ipagkaloob sa kanila. ang Kaharian ng Langit.”

Paano gugulin ang All Souls' Day

Bago pumunta sa templo, isulat sa isang piraso ng papel ang mga pangalan ng lahat ng namatay na kamag-anak at iba pang malalapit na tao na gusto mong banggitin habang nagbabasa ng panalangin. Dati sa Mga pamilyang Kristiyano umiral nang napaka mahalagang tradisyon- mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon, isulat ang mga pangalan ng lahat ng namatay na kamag-anak. Ito ay kung paano nabuo ang mga alaala ng pamilya, na ginamit sa pagbabasa ng mga panalangin sa libing.

Sa mga araw ng espesyal na pag-alala sa mga patay, napakahalagang isipin kung ano ang kamatayan, marahil ay muling pag-isipan sariling buhay at relasyon sa mga mahal sa buhay, subukang makipagkasundo sa lahat ng mga kontrobersyal na isyu.

Ang Metropolitan Anthony ng Sourozh ay nagsasalita nang tumpak at maikli tungkol sa isyu ng relasyon sa pagitan ng buhay at kamatayan. Sa loob ng labinlimang taon ay nagtrabaho siya bilang isang doktor ng militar, at pagkaraan ng apatnapu't anim na taon ay naging pari siya. Narito ang isa sa kanyang mga quote: "Ang mga Ruso ay naniniwala sa buhay, pumunta sa buhay. At ito ang isa sa mga bagay na dapat ulitin ng bawat pari at bawat tao sa kanyang sarili at sa iba: hindi tayo dapat maghanda para sa kamatayan, kailangan nating maghanda para sa buhay na walang hanggan.”

Panalangin ng mga bata para sa namatay na mga magulang

Panginoong Hesukristo na aming Diyos! Ikaw ang tagapag-alaga ng mga ulila, ang kanlungan ng mga nagdadalamhati at ang umaaliw sa mga umiiyak. Tumatakbo ako sa iyo, isang ulila, humahagulgol at umiiyak, at nananalangin ako sa iyo: dinggin mo ang aking dalangin at huwag mong ilayo ang iyong mukha sa mga buntong-hininga ng aking puso at sa mga luha ng aking mga mata. Dalangin ko sa Iyo, mahabaging Panginoon, bigyang kasiyahan ang aking kalungkutan sa paghihiwalay sa aking magulang (aking ina), (pangalan) (o: sa aking mga magulang na nagsilang at nagpalaki sa akin, ang kanilang mga pangalan) - ang kanyang kaluluwa ( o: kanya, o: sila), na parang umalis (o: umalis) sa Iyo kasama tunay na pananampalataya sa Iyo at may matatag na pag-asa sa Iyong pag-ibig sa sangkatauhan at awa, tanggapin Mo ako sa Iyong Kaharian sa Langit. Ako ay yumuyuko sa harap ng Iyong banal na kalooban, na inalis (o: inalis, o: inalis) sa akin, at hinihiling ko na huwag mong alisin sa kanya (o: sa kanya, o: sa kanila) ang Iyong awa at awa . Alam namin, Panginoon, na Ikaw ang Hukom ng mundong ito, pinarurusahan mo ang mga kasalanan at kasamaan ng mga ama sa mga anak, mga apo at mga apo sa tuhod, hanggang sa ikatlo at ikaapat na salinlahi: ngunit naaawa ka rin sa mga ama para sa panalangin at kabutihan ng kanilang mga anak, apo at apo sa tuhod. Nang may pagsisisi at lambing ng puso, idinadalangin ko sa Iyo, maawaing Hukom, huwag mong parusahan ng walang hanggang kaparusahan ang hindi malilimutang namatay (hindi malilimutang namatay) para sa akin Iyong lingkod (Iyong lingkod), aking magulang (aking ina) (pangalan), ngunit patawarin mo siya. (kanya) lahat ng kanyang mga kasalanan (kanyang) kusang-loob at hindi sinasadya, sa salita at gawa, kaalaman at kamangmangan, nilikha niya (kaniya) sa kanyang (kanyang) buhay dito sa lupa, at ayon sa Iyong awa at pagmamahal sa sangkatauhan, mga panalangin para sa alang-alang sa Pinaka Purong Ina ng Diyos at lahat ng mga banal, maawa ka sa kanya (kaniya) at walang hanggan iligtas mo ako mula sa pagdurusa. Ikaw, mahabaging Ama ng mga ama at mga anak! Ipagkaloob mo sa akin, sa lahat ng mga araw ng aking buhay, hanggang sa aking huling hininga, na huwag tumigil sa pag-alala sa aking namatay na magulang (aking namatay na ina) sa aking mga panalangin, at magsumamo sa Iyo, ang matuwid na Hukom, na utusan siya sa isang lugar ng liwanag, sa isang lugar ng lamig at sa isang lugar ng kapayapaan, kasama ang lahat ng mga banal, mula sa kung saan ang lahat ng sakit, kalungkutan at buntong-hininga ay tumakas. Mahabaging Panginoon! Tanggapin ang araw na ito para sa Iyong lingkod (Iyong) (pangalan) ang aking mainit na panalangin at ibigay sa kanya (kaniya) ang Iyong gantimpala para sa mga pagpapagal at pag-aalala sa aking pagpapalaki sa pananampalataya at Kristiyanong kabanalan, gaya ng Kanyang itinuro (itinuro) sa akin una sa lahat na pamunuan Iyo. , aking Panginoon, nang may paggalang na manalangin sa Iyo, magtiwala sa Iyo lamang sa mga kaguluhan, kalungkutan at mga karamdaman at sundin ang Iyong mga utos; para sa kanyang pagmamalasakit sa aking espirituwal na pag-unlad, para sa init ng kanyang (kanyang) panalangin para sa akin sa harap Mo at para sa lahat ng mga regalong hiniling niya sa akin mula sa Iyo, gantimpalaan siya (siya) ng Iyong awa. Ang iyong makalangit na mga pagpapala at kagalakan sa Iyong walang hanggang Kaharian. Sapagkat Ikaw ang Diyos ng mga awa at pagkabukas-palad at pag-ibig sa sangkatauhan, Ikaw ang kapayapaan at kagalakan ng Iyong mga tapat na lingkod, at ipinapadala namin ang kaluwalhatian sa Iyo kasama ng Ama at ng Banal na Espiritu, ngayon at magpakailanman at magpakailanman. Amen.

P.S. Ang kamatayan ay isang hindi maiiwasang haharapin ng bawat isa sa atin sa isang pagkakataon o iba pa. At ang posisyon ng isang tao kapwa sa buhay sa lupa at pagkatapos ng kamatayan ay nakasalalay sa tamang saloobin sa isyung ito. Ipinapaalala sa atin ng Metropolitan Anthony na napakahalaga na huwag gumawa ng ganoong karaniwang kasalanan bilang isang walang malasakit o hindi tapat na saloobin sa isang namamatay na kamag-anak na may pakitang-tao na pangangalaga.

Sa mga araw ng pag-alala sa mga patay, paulit-ulit mong ire-replay sa isip ang mga sandaling ito: kapag maaari kang gumugol ng ilang minuto kasama ang iyong mahal sa buhay, at hindi tinutukoy ang pagiging abala at mahahalagang bagay sa araw-araw, maaari mo pa sana siyang bigyan ng higit pa. init, ngunit hindi.

Ang mga araw na ito ay mahalaga kapwa para sa namatay, na ang mga buhay na kamag-anak ay makakatulong sa kanilang taimtim na mga panalangin, at para sa mga nabubuhay sa kanilang sarili, na, na pinapanatili ang memorya ng pamilya, ay maaaring lumago sa espirituwal at nagmamalasakit hindi lamang sa mundo, kundi pati na rin sa buhay na walang hanggan.