Ang pagkamatay at libing ng mga mahal sa buhay ay isang hindi maiiwasan, ngunit napaka hindi kasiya-siyang bahagi ng buhay ng bawat isa sa atin.

Minsan nang-iiwan ang mga taong mahal mo, nangyayari. Ngunit bukod sa katotohanan na ang isang libing ay isang masakit at kalunos-lunos na pangyayari, ito ay puno rin ng mistisismo.

Ito ang panahon kung kailan napakalapit ng mga puwersang hindi makamundo sa mga buhay na tao, at ito ay maaaring maging lubhang mapanganib. Ito ay hindi para sa wala na kaugalian na kumilos nang tama sa mga libing, at may mga pamahiin na nauugnay sa mga patay. Ito ay hindi lamang pamahiin, ngunit ang pinakamahalagang tuntunin na kailangan mong malaman at tandaan.

Ang mga pangunahing palatandaan sa isang libing ay nauugnay sa dalawang bagay. Una, ang maling pagkilos ay maaaring humantong sa mga problema o sakit.

At ang pangalawa ay ang kamatayan at mga libing ay mahusay na lupa para sa pag-unlad ng lahat ng uri ng kasamaan, katiwalian at iba pang madilim na bagay. Kung kumilos ka nang hindi matalino sa isang sementeryo o sa isang gising, maaari kang makaakit ng negatibiti.

Ano ang hindi dapat gawin

Worth remembering masasamang pamahiin at mga palatandaan sa isang libing, magandang maunawaan kung ano ang hindi mo dapat gawin sa anumang pagkakataon, upang hindi magdala ng gulo sa iyong pamilya at sa iyong sarili.

1. Mayroong iba't ibang mga kaugalian na nauugnay sa mga libing, isa sa mga ito sa mga Orthodox ay ang pagkarga ng kabaong sa kanilang mga bisig. Gayunpaman, pinaniniwalaan na hindi ito dapat dalhin sa mga kamag-anak.

2. Pagkatapos ng libing, pag-alis sa sementeryo, hindi ka maaaring bumalik, kahit na tinawag ka o tinawag. Siguraduhin na kapag umalis ka pagkatapos makumpleto ang proseso na wala kang makakalimutan sa sementeryo.

3. May mga palatandaan na nagbabawal sa mga bata (menor de edad) at buntis na pumunta sa mga libing. Kahit na siya ay namatay nang husto malapit na tao, hindi sila inirerekomendang pumunta sa sementeryo para ilibing siya.

Ang tanda na ito ay napanatili sa mahabang panahon at nauugnay sa mataas na pagkamatay ng sanggol at ang panganib ng mahirap na panganganak sa mga buntis na kababaihan. Ngayon ang tanda na ito ay hindi gaanong nauugnay, kaya't tratuhin ito nang matalino.

4. Gaya ng sinasabi ng mga kaugalian na nauugnay sa mga patay, kung ang isang prusisyon ng libing ay dumaan sa iyong bahay, sa anumang pagkakataon ay hindi dapat matulog ang sinuman sa bahay. Malapit na raw isama ng namatay ang natutulog.

Mas mainam na huwag suriin kung ito ay totoo o kaugalian lamang - at gisingin ang mga natutulog. Kasabay nito, walang dapat tumingin sa bintana, mas mahusay na isara ang mga kurtina nang mahigpit at tumahimik.

5. Kung makasalubong mo ang isang prusisyon sa kalye, paano kumilos? Huwag tumingin sa namatay, huwag batiin ang sinuman, lumakad nang magalang at tahimik, at huwag lumingon. Ang pangunahing bagay ay hindi tumawid sa landas ng prusisyon; mas mahusay na pumunta sa kabilang panig at maglakad-lakad.

6. May mga karatula na nagsasabing sa panahon at pagkatapos ng libing ang isang balo (o biyudo) ay hindi na dapat magsuot singsing sa kasal.

7. Habang ang namatay ay nakahiga sa bahay, ipinagbabawal ng kaugalian ang paglilinis ng silid, pagwawalis o paghuhugas ng sahig, o pagpunas ng alikabok. Kahit na may nagkalat o natapon, hindi mo ito malilinis hangga't hindi dinadala ang katawan sa labas ng bahay.

8. Napakahalaga - pagkatapos ng libing, sa anumang pagkakataon ay hindi ka dapat magdala ng anuman sa sementeryo at iuwi ito. Ang ganitong mga palatandaan ay hindi lamang tungkol sa mga libing, ngunit sa pangkalahatan - hindi ka dapat kumuha ng anuman mula sa mga libingan, magdadala ka ng problema.

Mahahalagang kaugalian at tradisyon

Bukod sa hindi maaaring gawin, may mga kaugalian at paniniwala na dapat gawin habang, bago at pagkatapos ng libing. Upang hindi makaakit ng mga seryosong problema, ito ay nagkakahalaga ng pag-alala sa mga ito mahahalagang palatandaan at mga paniniwalang nauugnay sa proseso ng libing.

1. Sinasabi iyan ng mga tradisyonal at kilalang palatandaan sa isang libing dalagang walang asawa nakasuot siya ng damit pangkasal. Sa kanyang buhay ay wala siyang panahon para magpakasal, ngunit sa susunod na mundo ay inaasahang gagawin niya ito. Kaya dapat siya ay nakasuot ng maayos.

2. Matapos mamatay ang isang tao sa bahay, napakahalagang mahigpit na takpan ang bawat salamin sa bahay sa loob ng 40 araw, at huwag itong buksan, ni hindi tingnan ang iyong sarili. Kung hindi, sila ay magiging isang bitag para sa kaluluwa ng namatay na tao, at siya ay maaaring maipit sa mundong ito magpakailanman.

3. Nakasaad din sa mga karatula na pagkatapos ng libing ay mahalagang punasan ng maigi ang iyong mga paa upang hindi maiuwi ang lupa sa sementeryo. Ang lupaing ito ay maaaring magdulot ng maraming problema sa kalusugan; ito ay nagdadala ng masamang enerhiya.

4. Kapag ang namatay ay dinala mula sa bahay patungo sa sementeryo, ito ay nagkakahalaga ng pagwawalis ng mga sahig mula sa silid kung saan siya ay nasa threshold, at itapon ang walis. Kailangan mo ring hugasan ang mga sahig at itapon ang basahan. Dapat mo itong itapon kaagad sa kalye, huwag itago sa basurahan sa bahay.

5. Ang isa pang palatandaan tungkol sa libing ay nagpapayo na ang lahat ng mga bagay na ginamit para sa namatay, tulad ng suklay, mga lubid, at mga sukat, ay dapat ilagay sa kabaong kasama niya. Kung hindi, maaari silang masira.

6. Pagkaalis ng sementeryo at pag-uwi, mahalagang maiinit nang maayos ang iyong mga kamay (kahit hindi nagyelo) - hawakan ito sa mainit na tubig, sa ibabaw ng apoy. Kailangan mo ring hugasan nang lubusan ang iyong sarili at hawakan ang iyong mga kamay sa ibabaw ng kandila ng simbahan.

7. Mga sinaunang palatandaan Sinasabi nila na sa panahon ng isang libing kailangan mong magtapon ng isang dakot ng lupa sa kabaong upang ang mga espiritu ng mga patay ay hindi dumating sa iyo.

8. Ang mesang kinatatayuan noon ng kabaong, o isang bangko, ay dapat na baligtarin, at hayaan itong tumayo doon nang isang araw. Ginagawa ito upang ang isa pang kabaong na may patay na tao ay hindi agad lumitaw.

9. Ang tubig kung saan hinugasan ang bangkay ay dapat ibuhos sa isang liblib, desyerto na lugar, mas mabuti na hindi sa ilalim ng puno.

10. Ang mga sinaunang palatandaan tungkol sa mga libing at mga patay ay nagsasabi: kung saan nakatayo ang kabaong, maglagay ng palakol sa lugar na ito. Kung hindi, pinaniniwalaan na ang isa pang patay na tao ay maaaring lumitaw sa lalong madaling panahon.

Ano ang gagawin kung nahulog ang isang kabaong o isang patay?

Dito hindi mo na kailangan pang malaman ang mga senyales, mahuhulaan ng lahat na kung ang katawan ng isang patay ay nahulog sa panahon o bago ang isang libing, ito ay hindi sinasadyang nalaglag, o ang kabaong ay nabaligtad (nangyayari ang ganitong mga aksidente), kung gayon ito ay isang napaka masamang palatandaan.

Sa kasong ito, ang mga palatandaan ay nagsasabi na malapit nang magkaroon ng isa pang libing - sa loob ng tatlong buwan. Paano kumilos kung ang isang patay o isang kabaong ay nahulog upang maiwasan ang gulo?

Mahalagang kumalma at huwag mag-panic sa sementeryo kung ang kabaong ay nahulog. Huwag sisihin ang mga gumawa nito - nahulog nila ito nang hindi sinasadya, at ang pagmumura sa isang sementeryo ay ipinagbabawal.

Pag-uwi mula sa libing, kailangan mong gawin ang lahat ng mahahalagang aksyon na sinasabi ng mga palatandaan upang ang libing ay hindi mag-iwan ng marka sa iyo (hugasan, painitin ang iyong mga kamay, atbp.), At pagkatapos ay gawin ang ritwal. Kailangan nating maghurno ng pancake at dalhin sila sa sementeryo.

Kung gabi na, maaari itong gawin sa susunod na umaga. Sa sementeryo, kailangan mong sumabay sa mga pancake sa tatlong libingan na may parehong pangalan tulad ng sa iyo, at basahin ang "Ama Namin" ng tatlong beses.

Pagkatapos ay ipamahagi ang mga pancake malapit sa templo, kasama ang limos. Siguraduhing gawin ito nang mag-isa, at manatiling tahimik sa daan papunta at pabalik, kahit na i-off ang iyong telepono.

Siyempre, ang libing ay isang malaking dagok at labis na stress. Ngunit sa panahon ng libing at paggising, subukang alalahanin at sabihin ang pinakamahusay tungkol sa namatay, at huwag umiyak nang labis tungkol sa pagkawala, dahil napunta siya sa isang mas mahusay na mundo.

Pagmasdan ang mahahalagang palatandaan sa isang libing, kumilos nang may pagpipigil at pag-iingat, kahit na hindi ka mapamahiin, at hayaan ang kaalamang ito na magamit nang kaunti hangga't maaari.
May-akda: Vasilina Serova

Ang libing ay isang lugar kung saan naroroon ang espiritu ng namatay, kung saan ang buhay at ang kabilang buhay ay nakikipag-ugnayan. Sa isang libing dapat kang maging lubhang maingat at maingat. Ito ay hindi para sa wala na sinasabi nila na ang mga buntis na kababaihan ay hindi dapat pumunta sa mga libing. Madaling i-drag ang hindi pa isinisilang na kaluluwa sa kabilang buhay.

libing.
Ayon sa mga tuntunin ng Kristiyano, ang namatay ay dapat ilibing sa isang kabaong. Dito siya magpapahinga (magpapanatili) hanggang sa hinaharap na muling pagkabuhay. Ang libingan ng namatay ay dapat panatilihing malinis, magalang at maayos. Pagkatapos ng lahat, kahit na ang Ina ng Diyos ay inilagay sa isang kabaong, at ang kabaong ay naiwan sa libingan hanggang sa araw na tinawag ng Panginoon ang Kanyang Ina sa Kanyang sarili.

Ang mga damit kung saan namatay ang isang tao ay hindi dapat ibigay sa sarili o sa mga estranghero. Karamihan ay nasusunog. Kung ang mga kamag-anak ay tutol dito at nais nilang labhan ang kanilang mga damit at ilagay ang mga ito, kung gayon iyon ay kanilang karapatan. Ngunit dapat tandaan na sa anumang pagkakataon ay hindi dapat magsuot ang mga damit na ito sa loob ng 40 araw.

MAG-INGAT: LIBING...

Ang sementeryo ay isa sa mga mapanganib na lugar, kadalasang nagdudulot ng pinsala sa lugar na ito.

At kadalasan ito ay nangyayari nang hindi sinasadya.
Inirerekomenda ng mga salamangkero na panatilihin ang ilan sa memorya praktikal na payo at babala, pagkatapos ay mapagkakatiwalaan kang mapoprotektahan

• Dumating ang isang babae sa isang manggagamot at sinabi na pagkatapos, sa payo ng isang kapitbahay, itinapon niya ang kama ng isang namatay na babae (kapatid na babae), nagsimula ang mga malubhang problema sa kanyang pamilya. Hindi niya dapat ginawa iyon.

• Kung nakita mo ang namatay sa isang kabaong, huwag hawakan nang mekanikal ang iyong katawan - maaaring lumitaw ang mga tumor na mahirap gamutin.

• Kung makatagpo ka ng isang taong kilala mo sa isang libing, batiin sila ng isang tango sa halip na isang hawakan o pakikipagkamay.

• Habang may patay na tao sa bahay, hindi mo dapat hugasan ang mga sahig o walisin ang mga ito, dahil maaari itong magdulot ng kapahamakan sa buong pamilya.

• Upang mapanatili ang katawan ng namatay, inirerekomenda ng ilan ang paglalagay ng mga karayom ​​nang crosswise sa kanyang mga labi. Hindi ito makakatulong na mapanatili ang katawan. Ngunit ang mga karayom ​​na ito ay maaaring mahulog sa maling mga kamay at gagamitin upang magdulot ng pinsala. Mas mainam na maglagay ng isang bungkos ng sage grass sa kabaong.

• Para sa mga kandila kailangan mong gumamit ng anumang bagong mga kandila. Lalo na hindi inirerekomenda na gumamit ng mga pinggan kung saan ka kumakain para sa mga kandila sa isang libing, kahit na ginamit ang mga walang laman na lata. Mas mainam na bumili ng mga bago, at kapag nagamit mo na ang mga ito, alisin ang mga ito.

• Huwag kailanman maglagay ng mga litrato sa isang kabaong. Kung nakikinig ka sa payo "upang siya mismo ay hindi umiiral" at ilibing ang isang larawan ng buong pamilya kasama ang namatay, pagkatapos ay sa lalong madaling panahon ang lahat ng mga larawang kamag-anak ay nanganganib sa pagsunod sa namatay.

pinagmulan

MGA TANDA AT RITWAL NG LIBING.

Maraming mga paniniwala at ritwal na nauugnay sa pagkamatay at kasunod na paglilibing ng namatay. Ang ilan sa kanila ay nakaligtas hanggang ngayon. Ngunit pinaghihinalaan ba natin sila? tunay na kahulugan?
Ayon sa kaugalian ng mga Kristiyano, ang patay na tao ay dapat mahiga sa libingan na ang kanyang ulo ay nasa kanluran at ang mga paa ay nasa silangan. Ganito, ayon sa alamat, ang katawan ni Kristo ay inilibing.
Kahit sa kamakailang mga panahon, mayroong isang konsepto ng isang "Kristiyano" na kamatayan. Nagpahiwatig ito ng mandatoryong pagsisisi bago ang kamatayan. Bilang karagdagan, ang mga sementeryo ay itinatag sa mga parokya ng simbahan. Ibig sabihin, ang mga miyembro lamang ng parokyang ito ang maaaring ilibing sa naturang libingan.

Kung ang isang tao ay namatay "nang walang pagsisisi" - sabihin, binawian ng buhay, naging biktima ng pagpatay o isang aksidente, o simpleng hindi kabilang sa isang partikular na parokya, kung gayon ang isang espesyal na utos ng libing ay madalas na itinatag para sa naturang namatay. Halimbawa, sa malalaking lungsod sila ay inilibing dalawang beses sa isang taon, sa kapistahan ng Pamamagitan ng Birheng Maria at sa ikapitong Huwebes pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay. Ang mga espesyal na lugar ay inilaan para sa pag-iimbak ng naturang mga labi, na tinatawag na Kawawang Bahay, kaawa-awang bahay, kaguluhan, nabubulok na lugar o mahihirap na babae . Nagtayo sila ng isang kamalig doon at nagtayo ng isang malaking karaniwang libingan. Dito dinala ang mga bangkay ng mga namatay bigla o hindi inaasahan. marahas na kamatayan- siyempre, sa kondisyon na walang sinumang maaaring mag-asikaso sa kanilang libing. At sa panahong iyon, kapag walang telepono, telegrapo o iba pang paraan ng komunikasyon, ang pagkamatay ng isang tao sa kalsada ay maaaring mangahulugan na ang kanyang mga mahal sa buhay ay hindi na makakarinig mula sa kanya. Para naman sa mga lagalag, pulubi, at mga pinatay, awtomatiko silang nahulog sa kategorya ng mga "kliyente" ng mga Poor House. Nagpadala rin dito ng mga pagpapatiwakal at magnanakaw.
Sa panahon ng paghahari ni Peter I, sinimulang dalhin ang mga bangkay mula sa mga ospital sa mga mahihirap na bahay. Doon din pala inilibing ang mga illegitimate na bata at ulila mula sa mga shelter sa Poor Houses - ganito ang ugali noon... Ang mga patay ay binantayan ng isang guwardiya na tinatawag na "Bahay ng Diyos" .
Sa Moscow mayroong ilang katulad na "mga pasilidad sa pag-iimbak ng bangkay": halimbawa, sa Church of St. John the Warrior, sa kalye, na tinawag na Bozhedomka , sa Church of the Assumption Ina ng Diyos sa Mogiltsy at sa Pokrovsky Monastery on Poor Houses. Sa mga takdang araw na kanilang inayos prusisyon na may serbisyong pang-alaala. Ang paglilibing sa "mga namatay na walang pagsisisi" ay isinagawa gamit ang mga donasyon mula sa mga peregrino.
Ang ganitong kakila-kilabot na kasanayan ay nahinto lamang sa pagtatapos ng ika-18 siglo, pagkatapos na ang Moscow ay sumailalim sa isang epidemya ng salot at may panganib ng impeksyon na kumakalat sa pamamagitan ng mga hindi nailibing bangkay... Lumitaw ang mga sementeryo sa mga lungsod, at ang pamamaraan ng libing sa mga parokya ng simbahan ay inalis. Marami ring kaugalian, palatandaan at ritwal, tungkol sa mga alambre ng namatay huling paraan. Sa mga magsasaka ng Russia, ang namatay ay inilagay sa isang bangko, na ang kanyang ulo ay nasa loob "pulang sulok" kung saan nakabitin ang mga icon, natatakpan sila ng puting canvas (shroud), ang kanilang mga kamay ay nakatiklop sa kanilang dibdib, at ang patay na tao ay kailangang "humawak" sa kanang kamay puting panyo. Ang lahat ng ito ay ginawa upang siya ay makaharap sa Diyos sa tamang anyo. Ito ay pinaniniwalaan na kung ang mga mata ng patay na tao ay nanatiling bukas, kung gayon ito ay nangangahulugan ng nalalapit na pagkamatay ng ibang taong malapit sa kanya. Samakatuwid, palagi nilang sinubukan na isara ang mga mata ng mga patay - sa mga lumang araw, para sa layuning ito, ang mga tansong barya ay inilagay sa kanila.
Habang ang katawan ay nasa bahay, isang kutsilyo ang itinapon sa isang batya ng tubig - ito ay pumipigil umano sa espiritu ng namatay na makapasok sa silid. Hanggang sa libing, walang pinahiram - kahit asin. Ang mga bintana at pinto ay pinananatiling mahigpit na nakasara. Habang ang namatay ay nasa bahay, ang mga buntis na babae ay hindi pinayagang tumawid sa kanyang threshold - ito ay maaaring magkaroon ng masamang epekto sa bata... Nakaugalian na isara ang mga salamin sa bahay upang ang namatay ay hindi maaninag sa kanila. ...
Kinakailangang maglagay ng damit na panloob, sinturon, sumbrero, sapatos na bast at maliliit na barya sa kabaong. Ito ay pinaniniwalaan na ang mga bagay ay maaaring maging kapaki-pakinabang sa mga namatay sa susunod na mundo, at ang pera ay magsisilbing bayad para sa transportasyon sa kaharian ng mga patay... Totoo, sa maagang XIX V. nagkaroon ng ibang kahulugan ang kaugaliang ito. Kung sa panahon ng isang libing isang kabaong na may mga naunang inilibing na labi ay hindi sinasadyang nahukay, kung gayon ang pera ay dapat na itapon sa libingan - isang "kontribusyon" para sa bagong "kapitbahay". Kung ang isang bata ay namatay, sila ay palaging naglalagay sa kanya ng sinturon upang siya ay mangolekta ng mga prutas sa Hardin ng Eden sa kanyang dibdib...
Nang maisakatuparan ang kabaong, tatlong beses umano itong hawakan sa threshold ng kubo at sa pasukan para makatanggap ng basbas mula sa namatay. Kasabay nito, ang ilang matandang babae ay nagpaligo sa kabaong at ang mga kasama ng mga butil. Kung ang ulo ng pamilya - ang may-ari o maybahay - ay namatay, kung gayon ang lahat ng mga pintuan at pintuan sa bahay ay tinalian ng pulang sinulid - upang ang sambahayan ay hindi umalis pagkatapos ng may-ari.

Inilibing nila siya sa ikatlong araw, nang ang kaluluwa ay dapat na sa wakas ay lumipad palayo sa katawan. Ang kaugaliang ito ay nananatili hanggang ngayon, gayundin ang nagtuturo sa lahat ng naroroon na magtapon ng isang dakot ng lupa sa kabaong na ibinaba sa libingan. Ang lupa ay simbolo ng paglilinis; noong sinaunang panahon ay pinaniniwalaan na sinisipsip nito ang lahat ng dumi na naipon ng isang tao sa kanyang buhay. Bilang karagdagan, sa mga pagano, ang ritwal na ito ay nagpanumbalik ng koneksyon ng bagong namatay sa buong pamilya.
Sa Rus', matagal nang pinaniniwalaan na kung umuulan sa panahon ng isang libing, ang kaluluwa ng namatay ay lilipad nang ligtas sa langit. Tulad ng, kung ang ulan ay sumisigaw para sa isang patay na tao, ito ay nangangahulugan na siya ay isang mabuting tao…
Ang mga modernong wakes ay dating tinatawag na funeral feasts. Ito ay isang espesyal na ritwal na idinisenyo upang mapadali ang paglipat sa ibang mundo. Para sa funeral feast, inihanda ang mga espesyal na funeral dishes: kutya, na matigas na kanin na may mga pasas. Si Kutya ay dapat i-treat sa isang pagkain sa sementeryo kaagad pagkatapos ng libing. Ang mga libing sa Russia ay hindi rin kumpleto nang walang mga pancake - mga paganong simbolo ng Araw.
At sa mga araw na ito, sa panahon ng wakes, naglalagay sila ng isang baso ng vodka sa mesa, na natatakpan ng isang crust ng tinapay, para sa namatay. Mayroon ding paniniwala: kung ang anumang pagkain ay nahulog mula sa mesa sa isang gising, kung gayon hindi mo ito mapupulot - ito ay isang kasalanan.
Noong apatnapu't, inilagay ang pulot at tubig sa harap ng mga icon upang ang namatay ay magkaroon ng mas matamis na buhay sa susunod na mundo. Minsan ay nagluluto sila ng hagdanan na kasing haba ng arshin mula sa harina ng trigo upang matulungan ang namatay na umakyat sa langit... Naku, ngayon ay hindi na sinusunod ang kaugaliang ito.

Ang mundo ay nagbabago, at gayon din tayo. Marami ang bumalik sa pananampalatayang Kristiyano. Ito ay naging kaugalian na ipagdiwang ang mga pista opisyal ng Kristiyano.
Pasko, Epipanya, Holy Trinity, Araw ng mga magulang... Gayunpaman, alinman sa pamamagitan ng kamangmangan o para sa iba pang mga kadahilanan, ang mga lumang tradisyon ay madalas na pinapalitan ng mga bago.

Sa kasamaang palad, ngayon ay wala nang mga isyu na mas nababalot ng lahat ng uri ng haka-haka at pagtatangi kaysa sa mga isyu na may kaugnayan sa paglilibing ng mga patay at sa kanilang paggunita.
Ano ang hindi sasabihin ng mga nakakaalam na matandang babae!

Ngunit mayroong naaangkop na panitikan ng Orthodox, na hindi mahirap makuha. Halimbawa, sa lahat ng mga parokya ng Ortodokso ng ating lungsod ay nagbebenta sila
brochure Paggunita ng Orthodox namatay", kung saan makakahanap ka ng mga sagot sa maraming tanong.
Ang pangunahing bagay na DAPAT nating maunawaan: ang mga namatay na mahal sa buhay una sa lahat ay nangangailangan
sa mga panalangin para sa kanila. Salamat sa Diyos, sa ating panahon mayroong isang lugar upang manalangin. Sa bawat distrito ng lungsod
uri ng pagbukas Mga parokya ng Orthodox, itinatayo ang mga bagong simbahan.

Ito ang sinasabi tungkol sa funeral meal sa brochure na “Orthodox Commemoration”
namatay:

Sa tradisyon ng Orthodox, ang pagkain ng pagkain ay isang pagpapatuloy ng pagsamba. Mula noong unang panahon ng Kristiyano, ang mga kamag-anak at kakilala ng namatay ay nagtipon sa mga espesyal na araw ng pag-alaala upang hilingin sa Panginoon sa magkasanib na panalangin para sa isang mas mahusay na kapalaran para sa kaluluwa ng namatay. kabilang buhay.

Matapos bisitahin ang simbahan at sementeryo, ang mga kamag-anak ng namatay ay nag-ayos ng isang pang-alaala na pagkain, kung saan hindi lamang mga kamag-anak ang inanyayahan, ngunit higit sa lahat ang mga nangangailangan: ang mahihirap at nangangailangan.
Ibig sabihin, ang wake ay isang uri ng limos para sa mga nakalap.

Ang unang ulam ay kutya - pinakuluang butil ng trigo na may pulot o pinakuluang bigas na may mga pasas, na pinagpala sa isang serbisyo ng pang-alaala sa templo.

Dapat ay walang alkohol sa hapag ng libing. Ang kaugalian ng pag-inom ng alak ay isang echo ng paganong mga kapistahan ng libing.
Una, ang mga libing ng Orthodox ay hindi lamang (at hindi ang pangunahing bagay) na pagkain, kundi pati na rin ang panalangin, at ang panalangin at isang lasing na isip ay hindi magkatugma.
Pangalawa, sa mga araw ng pag-alala, namamagitan tayo sa Panginoon para sa pagpapabuti ng kapalaran ng namatay sa kabilang buhay, para sa kapatawaran ng kanyang mga kasalanan sa lupa. Ngunit makikinig ba ang Kataas-taasang Hukom sa mga salita ng mga lasing na tagapamagitan?
Pangatlo, “ang pag-inom ay kagalakan ng kaluluwa.” At pagkatapos uminom ng isang baso, ang ating isip ay nagkakalat, lumipat sa iba pang mga paksa, ang kalungkutan para sa namatay ay umalis sa ating mga puso, at madalas na nangyayari na sa pagtatapos ng paggising, marami ang nakakalimutan kung bakit sila nagtipon - ang paggising ay nagtatapos sa isang ordinaryong kapistahan na may isang talakayan ng mga pang-araw-araw na problema at balitang pampulitika, at kung minsan ay mga makamundong awit.

At sa panahong ito, ang naghihikahos na kaluluwa ng yumao ay naghihintay na walang kabuluhan para sa madasalin na suporta mula sa kanyang mga mahal sa buhay.At para sa kasalanang ito ng kawalang awa sa namatay, ang Panginoon ay hihingi sa kanila sa Kanyang paghatol. Ano, kumpara dito, ang pagkondena mula sa mga kapitbahay para sa kawalan ng alak sa hapag ng libing?

Sa halip na ang karaniwang atheistic na pariralang "Nawa'y magpahinga siya sa kapayapaan," manalangin nang maikli:
"O Panginoon, ipahinga ang kaluluwa ng Iyong bagong yumaong lingkod (pangalan), at patawarin mo siya sa lahat ng kanyang mga kasalanan, kusang-loob at hindi sinasadya, at ipagkaloob sa kanya ang Kaharian ng Langit."
Ang panalangin na ito ay dapat gawin bago simulan ang susunod na ulam.

Hindi na kailangang mag-alis ng mga tinidor sa mesa—walang saysay na gawin ito.

Hindi na kailangang maglagay ng mga kubyertos bilang parangal sa namatay, o mas masahol pa, ilagay ang vodka sa isang baso na may isang piraso ng tinapay sa harap ng larawan. Ang lahat ng ito ay kasalanan ng paganismo.

Lalo na ang maraming tsismis ay sanhi ng mga salamin na nagtatakip, diumano upang maiwasan ang pagmuni-muni ng kabaong na may mga namatay sa mga ito at sa gayon ay maprotektahan laban sa hitsura ng isa pang namatay sa bahay. Ang kahangalan ng opinyon na ito ay ang kabaong ay maaaring maipakita sa anumang makintab na bagay, ngunit hindi mo masakop ang lahat sa bahay.

Ngunit ang pangunahing bagay ay ang ating buhay at kamatayan ay hindi nakasalalay sa anumang mga palatandaan, ngunit nasa mga kamay ng Diyos.

Kung ang libing ay magaganap sa mabilis na araw, kung gayon ang pagkain ay dapat na walang taba.

Kung ang paggunita ay naganap sa panahon ng Kuwaresma, kung gayon araw ng linggo walang funeral services na ginaganap. Sila ay ipinagpaliban sa susunod na (pasulong) Sabado o Linggo...
Kung mga araw ng alaala nahulog sa ika-1, ika-4 at ika-7 linggo ng Kuwaresma (ang pinakamahigpit na linggo), pagkatapos ay iniimbitahan ang pinakamalapit na kamag-anak sa libing.

Ang mga araw ng alaala ay bumabagsak sa Maliwanag na Linggo (ang unang linggo pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay) at sa Lunes ang pangalawa Linggo ng Pasko ng Pagkabuhay, ay inilipat sa Radonitsa - Martes ng ikalawang linggo pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay (Araw ng mga Magulang).

Ang mga libing sa ika-3, ika-9 at ika-40 araw ay isinaayos para sa mga kamag-anak, kamag-anak, kaibigan at kakilala ng namatay. Maaari kang pumunta sa gayong mga libing upang parangalan ang namatay nang walang imbitasyon. Sa ibang mga araw ng pag-alala, ang mga pinakamalapit na kamag-anak lamang ang nagtitipon.
Ito ay kapaki-pakinabang sa mga araw na ito upang magbigay ng limos sa mahihirap at nangangailangan.

Ang libing ay isang hindi maiiwasang ritwal na naghihintay sa sinumang tao sa pagtatapos ng kanyang buhay. landas buhay. Kapag namatay ang mga mahal sa buhay, mahirap. Bilang karagdagan sa trahedya, ang pagkakita sa namatay sa kanyang huling paglalakbay ay puno ng mistisismo at pamahiin, dahil ito ay sa oras na ito. ibang mundo malapit sa mundo ng mga buhay na tao. At hindi ito palaging ligtas. Upang maiwasan ang hindi kasiya-siyang mga kahihinatnan, ito ay nagkakahalaga ng pag-obserba ng isang bilang ng mga simpleng palatandaan sa isang libing.

Ang mga tradisyon at kaugalian ng mga libing ay sumunod sa malinaw na mga regulasyon, kung wala ang libing ay hindi maaaring maganap. Ang mga palatandaan, o sa halip, ang kanilang pinagmulan, ay nagmula sa mga sinaunang paniniwala na sinundan ng mga ninuno ng mga Slav. Kabilang sa mga ito ay ang mga sumusunod, ang pinakakaraniwan:

• Palagi naming isinasaalang-alang ang panahon. Kung ang araw ay sumisikat nang maliwanag, pinaniniwalaan na habang buhay ang namatay ay isang mabuting tao. Ang pagbuhos ng ulan sa panahon ng paglilibing ay hindi nagpapahiwatig ng karamihan pinakamahusay na mga katangian namatay.
• Ang espesyal na pangangalaga ay ibinigay sa mga buntis na kababaihan. Ang mga buntis na babae ay lumayo sa mga kaguluhang nauugnay sa isang paraan o iba pa sa libing. Ipinagbawal silang tingnan man lang ang patay, lalo na ang pagdalo sa mga panalangin sa libing at paglilibing. Tanging ang pinakamalapit na buntis na kamag-anak lamang ang pinayagang pumunta sa libing, ngunit kahit na pagkatapos ay kailangan niyang umalis sa bahay bago isagawa ang kabaong. Ang ganitong mga paniniwala ay nauugnay sa pagnanais na mapanatili ang bata sa sinapupunan; pinaniniwalaan na ang kaluluwa ng isang namatay na tao ay maaaring tumira sa katawan ng isang buntis na bata.
• Ang mga maliliit na bata ay ginagamot sa parehong pangamba. Ipinagbawal din ang mga bata na dumalo sa seremonya ng paglilibing. Nakatanggap sila ng malapit na atensyon hanggang sa matapos ang lahat ng mga ritwal sa libing. At mayroong isang makatwirang butil dito, dahil ang isang bata, na mapaglarong, ay maaaring uminom ng tubig ng namatay o maglagay ng isang bagay sa kabaong. Mas malala pa, maaari niyang kunin ang isang bagay na pag-aari ng patay mula sa kabaong. Anuman sa nabanggit ay maaaring mag-trigger ng sunod-sunod na pagkamatay o malubhang sakit. Iyon ang dahilan kung bakit ang pag-uugali ng mga nakababatang miyembro ng pamilya ay kinokontrol nang may ganoong pangangalaga.
• Itinuring na obligadong magluksa. Ayon sa kaugalian, ang pagluluksa ay isinasagawa sa loob ng isang taon. Sa panahong ito, ang mga miyembro ng pamilya ng namatay ay ipinagbabawal na magpakasal. At isa sa mga pinakamasamang palatandaan ay isang libing sa bisperas ng kasal. Sa kasong ito, ang kasal ay dapat na inabandona o ipinagpaliban sa ibang pagkakataon.
• Mula noong sinaunang panahon, ang mga tao ay matatag na naniniwala sa kapangyarihan ng mga pista opisyal sa simbahan. Mayroong isang magandang tanda: kung ang isang tao ay nagpakita ng kanyang sarili o inilibing sa araw ng pagdiriwang ng relihiyon, pagkatapos ay awtomatiko siyang napunta sa langit.

Ang mga palatandaan, tradisyon at pamahiin ay laganap sa modernong mundo. Ang mga ito ay batay sa mga siglong gulang na obserbasyon ng mga tao.

Mga palatandaan ng nalalapit na kamatayan

Dapat bigyang-pansin ng mga kamag-anak ng namatay ang mga harbinger ng pagkamatay ng isang tao na maaaring lumitaw sa seremonya ng libing. Pagkatapos ng lahat, kung minsan ang hindi tamang pag-uugali ay maaaring humantong sa isang hanay ng mga tao na sumusunod sa namatay sa susunod na mundo. Maaari nilang pag-usapan ito magpatotoo sa mga sumusunod na palatandaan tungkol sa libing:

Ang lahat ng mga palatandaan ay nagbabala sa mga kamag-anak at ibang tao na huwag ilagay ang kanilang mga litrato o alaala sa kabaong ng namatay. Ang ganitong katangahan ay maaaring magpadala ng isang malas na miyembro ng pamilya o kaibigan pagkatapos ng namatay nang mas maaga kaysa sa inaasahan. Ang sitwasyon ay katulad ng pagbibihis sa isang namatay sa kanyang personal na damit. Ang pagkakaroon ng paalam sa namatay, kailangan mong hawakan ang kanyang mga sapatos at magpaalam sa isip, na humihiling sa kanya na huwag pumunta para sa kanila. Dapat kang lumayo sa kabaong nang hindi lumilingon.

Ang kahulugan ng funeral paraphernalia

Para sa ordinaryong tao Ang pamamaraan ng libing ay isang trahedya na sandali ng pagpaalam sa isang mahal sa buhay. Para sa mga taong malapit sa mundo itim na mahika, ito ay hindi hihigit sa isang pagkakataon upang malutas ang iyong sarili o ng ibang mga problema ng isang mahiwagang kalikasan. Maraming mga palatandaan ang nauugnay sa takot negatibong epekto mangkukulam o mangkukulam. Ginawa ng mga kamag-anak ang lahat upang matiyak na ang mga itim na salamangkero ay hindi nagmamay-ari ng mga katangian ng seremonya ng libing. Kasama sa mga item na ito ang:

Ang mga bagay na ito ay ginagamit ng mga mangkukulam at mangkukulam upang magdulot ng nakamamatay na pinsala. Samakatuwid, kaugalian na ibuhos ang tubig mula sa ilalim ng namatay sa isang pre-dug hole hangga't maaari mula sa bahay. Ang lahat ng gamit sa paglalaba at paghahanda ng namatay ay karaniwang inilalagay sa kabaong. Nakaugalian din na huwag iwanan ang namatay na mag-isa sa bahay. Ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang mangkukulam, sa gayong pagkakataon, ay tiyak na gagawa ng isang lining sa kabaong - isang larawan ng di-umano'y biktima o isang bagay na pag-aari niya. Ito ay walang iba kundi ang pinsala sa kamatayan. Kaya naman, hindi pinahintulutang lumapit sa sementeryo ang mga estranghero, lalo na kung may kahina-hinala ang kanilang pag-uugali.

Ang kakaibang pag-uugali ay maaaring ang mga sumusunod:

• pagnanais na humiga sa kama ng isang patay na tao;
• sinusubukan ng isang lalaki na lumabas sa likod ng kabaong na nakaharap sa harap;
• paghabi ng mga buhol sa isang kurdon, lubid o basahan sa sandaling isinagawa ang namatay;
• paglalagay ng mga karayom ​​nang crosswise sa mga labi ng namatay.

Ang mga modernong tao ay may pag-aalinlangan tungkol sa posibilidad ng pinsala mula sa mga adherents ng black magic, lalo na sa tulong ng ilang mga bagay. Ngunit napakaraming mga kaso na direktang nagpapatunay sa epekto ng masasamang spells. Isa sa pinakasikat na paraan para maalis ang isang tao ay ang paglalagay ng litrato niya sa kabaong, o mas mabuti pa, sa bibig ng namatay. At ito ay isa lamang sa maraming paraan ng pagdudulot ng pinsala. Sa kabila ng kalungkutan, kailangan mong maingat na panoorin kung ano ang nangyayari sa iyong paligid. Kahit sino ay maaaring gumawa ng mga negatibong aksyon.

Mayroong higit sa lahat masamang palatandaan nauugnay sa mga patay. At dito ang dahilan ay hindi lamang ang takot sa kamatayan - mayroon ding takot sa namatay. Kung tutuusin, kamakailan lang ay nabuhay siya, at ngayon ay lumipat na siya sa ibang mundo. Ang pagsunod sa lahat ng mga palatandaan at tradisyon ay dapat matiyak ang isang marangal at komportableng paalam sa namatay.

Mga aksyon pagkatapos ng libing

Pagkatapos ng seremonya ng libing, ang paalam ay hindi pa nagtatapos - ang paglilibing ay sinundan ng hapunan sa libing. Pagkaraan ng siyam na araw, muling nagtitipon ang mga mahal sa buhay at kamag-anak sa bahay ng namatay upang alalahanin ang kanyang buhay at ang kanyang sarili. Sa ikaapatnapung araw ay nagluluto sila ng mga espesyal na pastry - mga hagdan ( mga tinapay sa anyo ng isang hagdan), namamahagi sila ng limos sa mga mahihirap, at nag-utos ng isang serbisyo ng panalangin sa templo, kaya ipinagdiriwang ang pagpapalaya at paglipat ng kaluluwa sa Kaharian ng Langit. At sa panahong ito, mahalagang obserbahan ang isang bilang ng mga susunod na palatandaan:

Karamihan sa mga palatandaan ay nauugnay din sa maraming taon ng karanasan at mga obserbasyon. Nagkaroon din ng paniniwala na hindi mo dapat anyayahan sa isang di-malilimutang hapunan ang mga taong may kahina-hinala ang pag-uugali o nagdudulot ng hindi kasiya-siyang damdamin. Posible na ang mga taong ito ay hindi dumating na may pinakamahusay na intensyon.

Sa pagitan ng langit at lupa

Ano ang mangyayari sa isang taong namamatay? Ano ang pakiramdam ng isang nakaratay na pasyente sa bingit ng kamatayan? Kadalasan, bilang karagdagan sa sakit, ito ay pagdurusa ng kaluluwa. Ang pag-unawa sa kung ano ang nasa unahan ay lumitaw sa isip. Ang katawan ay sumasailalim sa mga pisikal na pagbabago at hindi ito dumaan sa kamalayan. Mga damdamin, sikolohikal at kapayapaan ng isip sumuray-suray. Ang mga tao ay umatras sa kanilang sarili o, sa kabaligtaran, nagiging masyadong nasasabik at nasa isang estado ng psychosis.

Sa paglipas ng panahon, lumalala ang kalagayang pisikal at moral. Nararamdaman ng isang tao na siya ay nawawalan ng dignidad at nagsisimulang mag-isip nang mas madalas tungkol sa kanyang nalalapit na kamatayan. Mahirap at imposibleng obserbahan ang isang bagay na tulad nito habang nananatiling walang malasakit at walang malasakit. Kailangan mong tiisin ang sitwasyon at subukang maibsan ang pisikal na sakit sa pamamagitan ng mga gamot. Paano mas malapit na ang kamatayan, mas ang pasyente ay nasa isang estado ng pagtulog, ang kawalang-interes sa lahat ng bagay sa paligid niya ay nagpapakita mismo.

Kadalasan sa pinakahuling sandali ay may biglaang pagbuti na gusto pa nga ng pasyente na bumangon sa kama. Ang aktibong yugto ay pinalitan ng kumpletong pagpapahinga katawan na may hindi maiiwasang pagbaba sa aktibidad ng lahat ng mga sistema sa katawan. Nawala ang lahat ng mahahalagang function.

Mga palatandaan ng nalalapit na kamatayan

Kapag natapos ang siklo ng buhay, ang taong may sakit ay lalong nakakaramdam ng pagod at panghihina. Nangyayari ito dahil sa kakulangan ng enerhiya. Kaya naman mas matagal at mas matagal ang tulog niya. Ang pagtulog ay maaaring maging isang mababaw na pag-idlip o isang ganap na malalim na pahinga.

Ang isang taong namamatay ay binibigyan ng kakayahang marinig, maramdaman, makita at madama ang mga tunog at mga bagay na hindi umiiral sa katotohanan. Hindi na kailangang tanggihan ito, dahil maaari mong magalit ang pasyente. Ang pagkalito ng pagsasalita at kamalayan, ang pagkawala ng oryentasyon ay posible. Mas at mas madalas, ang isang tao ay umatras sa kanyang sarili, hindi siya interesado sa kung ano ang nangyayari sa kanyang paligid.

Mayroon ding mga kapansin-pansing pagbabago sa paggana ng mga organo. Ang mga bato ay humihinto sa paggana at samakatuwid ang ihi ay nagdidilim kayumanggi, lumilitaw ang pamamaga. Ang paghinga ay nagiging mas madalas, paulit-ulit, at hindi matatag. Maaaring lumitaw ang mga venous spot sa ilalim ng balat - ito ang resulta ng kapansanan sa sirkulasyon ng dugo. Ang mga spot ay maaaring magbago ng lokasyon. Sa una maaari silang mapansin sa mga paa. Bago ang kamatayan, ang mga limbs ay nagiging malamig, dahil ang dugo mula sa kanila ay nakadirekta sa mga organo na mas mahalaga para sa buhay.

Paitaas

Karamihan sa mga taong may malubhang karamdaman ay tahimik na dumadaan sa ibang mundo: sa isang panaginip, sa isang pagkawala ng malay, o pagkawala ng malay. Sinasabi pa rin nila ang tungkol sa gayong mga tao - umalis sila sa karaniwang kalsada. Ang isa pang sitwasyon ay kapag ang kamatayan ay nauuna sa mga pag-atake ng paghihirap. Ang kondisyon ng pasyente ay sinamahan ng psychosis, labis na pagkabalisa, hindi mapakali na pag-uugali, pagkawala ng oryentasyon sa espasyo, pagbabago ng araw at gabi.

Ang ganitong mga kondisyon ay maaaring kumplikado ng mga damdamin ng takot, pagkabalisa, ang pangangailangan na pumunta o tumakbo sa isang lugar. Maaaring sinamahan ng pagkabalisa sa pagsasalita, madalas na may kakulangan ng lohika at kamalayan sa mga salita. Sa ganitong mga kaso, ang isang may sakit ay maaari lamang matupad ang mga simpleng kahilingan, nang hindi lubos na nauunawaan kung ano ang kanyang ginagawa at kung bakit. Ang mga hindi pangkaraniwang bagay na ito ay maaaring ihinto kung ang mga ito ay matukoy kaagad at naaangkop na paggamot ay inilapat.

Matagal nang may mga tradisyon na tumutukoy kung ano ang maaari at hindi maaaring gawin sa loob ng taon pagkatapos ng kamatayan. minamahal. Ang ilan ay luma na, at may mga kaugalian pa rin hanggang ngayon. Kailangan mong malaman ang tungkol dito...

■ Sa unang pitong araw pagkatapos ng kamatayan ng isang tao, huwag maglabas ng anumang bagay sa bahay.

■ Sa ika-9 na araw pagkatapos ng kamatayan, ang mga kamag-anak ay pumunta sa templo, mag-order ng serbisyo sa pag-alaala, at maghain ng pangalawang pagkain sa bahay mesa ng libing. Ang pamilya ng namatay ay hindi umupo sa unang hapag ng libing.

Kabaligtaran na ngayon: isang pamilya at siyam na iba pang tao ang nakaupo sa mesa (tatlo ang naghugas ng namatay, tatlo ang gumawa ng kabaong, tatlo ang naghukay ng butas). modernong kondisyon maaaring mag-iba ang bilang ng mga imbitado dahil iba-iba serbisyo publiko na nagbibigay ng mga kinakailangang serbisyo sa ritwal: ang namatay ay pinapalitan sa morge, ang isang kabaong ay maaaring mabili sa isang tindahan ng mga kagamitan sa libing, at ang libingan ay maaari ding ihanda nang maaga. Samakatuwid, maaaring mayroong 3 - 6 - 9 na imbitado, o maaaring walang sinuman.

■ Sa ika-40 araw pagkatapos ng pagkamatay ng isang tao, gaganapin ang ikatlong mesang pang-alaala - "Sarakavitsy", kung saan naroroon ang pamilya ng namatay, mga kamag-anak, kamag-anak, kaibigan, at kasamahan sa trabaho. Sa simbahan ay iniutos ko ang Sorokoust - apatnapung liturhiya.

■ Mula sa araw ng libing hanggang sa ika-40 araw, pag-alala sa pangalan ng namatay, dapat nating bigkasin ang isang verbal formula-amulet para sa ating sarili at sa lahat ng nabubuhay. Kasabay nito, ang parehong mga salita ay isang simbolikong hiling para sa namatay: "Nawa'y magpahinga siya sa kapayapaan," sa gayon ay ipinapahayag ang pagnanais na ang kanyang kaluluwa ay mapunta sa langit.

■ Pagkatapos ng ika-40 araw at sa susunod na tatlong taon, magsasabi tayo ng ibang formula-wish: “Sa kanya ang kaharian ng langit.” Kaya, hangad namin ang namatay sa kabilang buhay sa paraiso. Ang mga salitang ito ay dapat ibigay sa sinumang namatay, anuman ang mga kalagayan ng kanyang buhay at kamatayan. Sila ay ginagabayan ng utos ng Bibliya na "Huwag humatol, baka ikaw ay mahatulan."
■ Sa loob ng taon pagkatapos ng pagkamatay ng isang tao, walang miyembro ng pamilya ang may moral na karapatang makibahagi sa anumang pagdiriwang ng kapaskuhan.

■ Wala sa mga miyembro ng pamilya ng namatay (kabilang ang ikalawang antas ng pagkakamag-anak) ang maaaring magpakasal sa panahon ng pagluluksa.

■ Kung ang isang kamag-anak ng 1st o 2nd degree ng pagkakamag-anak ay namatay sa pamilya at wala pang isang taon ang lumipas mula noong siya ay namatay, kung gayon ang naturang pamilya ay walang karapatang magpinta ng mga itlog ng pula para sa Pasko ng Pagkabuhay (dapat silang puti o ilang iba pang kulay - asul, itim, berde) at naaayon ay makibahagi sa mga pagdiriwang gabi ng Pasko ng Pagkabuhay.

■ Pagkatapos ng kamatayan ng kanyang asawa, ang asawa ay ipinagbabawal na maghugas ng kahit ano sa loob ng isang taon sa araw ng linggo kung saan nangyari ang sakuna.

■ Sa loob ng isang taon pagkatapos ng kamatayan, ang lahat ng bagay sa bahay na tinitirhan ng namatay ay nananatili sa isang estado ng kapayapaan o permanente: hindi maaaring ayusin, hindi muling ayusin ang mga kasangkapan, walang ibinibigay o ibinebenta mula sa mga ari-arian ng namatay hanggang sa kaluluwa ng namatay. maabot ang walang hanggang kapayapaan.

■ Sa taong ito at sa lahat ng susunod na taon, maaari ka lamang pumunta sa sementeryo tuwing Sabado (maliban sa ika-9, ika-40 araw pagkatapos ng kamatayan at mga pista opisyal ng simbahan na nagpaparangal sa mga ninuno, tulad ng Radunitsa o Autumn Grandfathers). Ito kinikilala ng simbahan araw ng pag-alala sa mga patay. Subukang kumbinsihin ang iyong mga kamag-anak na hindi nila dapat palaging bisitahin ang libingan ng namatay, dahil nakakapinsala sila sa kanilang kalusugan.

■ Saanmang paraan ka pumunta sa sementeryo, iyon ang paraan ng pagbabalik mo.

■ Bumisita sa sementeryo bago mag-12 ng tanghali.

■ Mga araw espesyal na paggunita namatay sa taon:

Sabado ng karne - Sabado sa ikasiyam na linggo bago ang Pasko ng Pagkabuhay;

Ekumeniko Sabado ng mga magulang- Sabado sa ikalawang linggo ng Kuwaresma;

Ecumenical Parental Saturday - Sabado sa ikatlong linggo ng Kuwaresma;

Ecumenical Parental Saturday - Sabado sa ikaapat na linggo ng Kuwaresma;

Radunitsa - Martes sa ikalawang linggo pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay;

Sabado ng Trinidad - Sabado sa ikapitong linggo pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay;

Dmitrievskaya Sabado - Sabado sa ikatlong linggo pagkatapos ng Intercession (14.10).

■ Eksaktong isang taon pagkatapos ng kamatayan, ang pamilya ng namatay ay nagdiriwang ng isang pang-alaala na pagkain (“kasiyahan”) - ang ika-4, na nagtatapos sa mesa ng pang-alaala ng pamilya-tribal. Dapat alalahanin na ang mga nabubuhay ay hindi maaaring batiin nang maaga sa kanilang kaarawan, at ang pangwakas na talahanayan ng pang-alaala ay dapat ayusin alinman sa eksaktong isang taon mamaya, o 1-3 araw na mas maaga.

■ Sa araw na ito kailangan mong pumunta sa templo at mag-order ng serbisyong pang-alaala para sa namatay, pumunta sa sementeryo upang bisitahin ang libingan.

■ Sa lalong madaling ang huling pagkain sa libing, ang pamilya ay muling kasama sa tradisyonal na pamamaraan ng mga regulasyon sa holiday ng katutubong kalendaryo, nagiging ganap na miyembro ng komunidad, at may karapatang makibahagi sa anumang pagdiriwang ng pamilya, kabilang ang mga kasalan.

■ Ang isang monumento ay maaaring itayo sa isang libingan isang taon lamang pagkatapos ng kamatayan ng tao. Bukod dito, kailangang tandaan Golden Rule katutubong kultura: "Huwag pastulan ang lupa ng Pakravou at Radaunschy." Nangangahulugan ito kung ang taon ng namatay ay nahulog sa katapusan ng Oktubre, i.e. pagkatapos ng Intercession (at para sa buong kasunod na panahon hanggang sa Radunitsa), pagkatapos ay ang monumento ay maaari lamang itayo sa tagsibol, pagkatapos ng Radunitsa.

■ Matapos mailagay ang monumento, ang krus (karaniwang kahoy) ay inilalagay sa tabi ng libingan para sa isa pang taon at pagkatapos ay itatapon. Maaari rin itong ilibing sa ilalim ng flower bed o sa ilalim ng lapida.

■ Maaari kang magpakasal pagkatapos ng kamatayan ng isa sa mga asawa pagkatapos lamang ng isang taon. Kung ang isang babae ay nagpakasal sa pangalawang pagkakataon, kung gayon ang may-ari ng may-ari bagong asawa naging pitong taon lamang ang lumipas.

■ Kung ang mga asawa ay ikinasal, pagkatapos pagkamatay ng asawa ay kinuha ng kanyang asawa ang kanyang singsing, at kung hindi na siya muling nagpakasal, pagkatapos ay ang parehong singsing sa kasal ay inilagay sa kanyang kabaong.

■ Kung inilibing ng isang asawang lalaki ang kanyang asawa, kung gayon ang singsing sa kasal ay nanatili sa kanya, at pagkatapos ng kanyang kamatayan, ang parehong mga singsing ay inilagay sa kanyang kabaong, upang kapag sila ay nagkita sa Kaharian ng Langit, masasabi nila: “Dala ko ang ating mga singsing na may kasamang na pinakasalan tayo ng Panginoong Diyos.

■ Ang kaarawan ng namatay at ang araw ng kanyang kamatayan ay ipinagdiriwang sa loob ng tatlong taon. Pagkatapos ng panahong ito, tanging ang araw ng kamatayan at lahat ng taunang bakasyon sa simbahan paggunita sa mga ninuno.

■ Hindi lahat sa atin ay marunong manalangin, lalong hindi alam ang panalangin para sa mga patay. Matuto ng ilang mga panalangin na maaaring makatulong sa iyo na makahanap ng kapayapaan sa iyong kaluluwa pagkatapos ng isang hindi maibabalik na pagkawala.

Huwag hayaang maglagay ng mga bulaklak sa kabaong ng namatay.

Pagkatapos ang mga bulaklak na ito ay itinapon sa kalsada kung saan nilalakad ang prusisyon ng libing. Ito ay isang ritwal upang ilipat ang mga sakit mula sa patay patungo sa buhay. Hindi mo mapupulot ang mga bulaklak na ito, matapakan, o dalhin sa bahay.

Huwag hayaan ang mga estranghero sa kabaong.

Maraming mangkukulam, mangkukulam, mago ang partikular na pumupunta at naghahanap ng masikip na libing upang mailagay sa kabaong ang litrato o personal na gamit ng susunod na biktima. Ito ay magiging sanhi ng kapus-palad na biktima na magkasakit at tuluyang mamatay. Hindi ka makakain ng tinapay mula sa takip ng kabaong. Kailangan itong gumuho sa isang libingan para sa mga ibon, habang umaakyat ang kaluluwa.

Ang mga icon ay hindi maaaring ilagay sa isang kabaong.

Para sa layuning ito, may mga espesyal na ginawang mga krus na inilalagay sa mga kamay ng namatay,

Kailangan mong hugasan ang iyong mga kamay sa unang pagkakataon sa sementeryo pagkatapos ng pagdadalamhati, pagwiwisik ng lupa ng tatlong beses sa libingan at sabihin: "Nawa'y magpahinga ka sa kapayapaan." Hindi mo maaaring buhusan ng lupa ang ulo ng mga tao; maaari mong saktan ang isang tao. Hindi mo maaaring iwisik ang lupa sa iyong kwelyo, diumano upang hindi matakot. Ito ay nakakapinsala sistema ng nerbiyos, baga at bato. Ang panyo na ginamit mo sa pagpahid ng iyong mga luha ay hindi dapat itapon sa libingan, dahil ito ay makakasama sa iyong sarili.

Ang paghalik sa isang namatay na tao sa noo o labi ay hindi katanggap-tanggap.

Maaari ka lamang magtungo sa pamamagitan ng "checkpoint". Ang mga batang wala pang 3 taong gulang at mga buntis ay hindi dapat payagang dumalo sa libing. At ang mga mahilig maglakad sa mga sementeryo ay dapat tandaan na ang isang libingan at kahit isang kapsula mula sa isang crematorium ay makapangyarihang pababang mga funnel ng enerhiya. Dapat mong bisitahin ang sementeryo nang madalang hangga't maaari, at pagdating mo sa bahay, hugasan nang mabuti ang iyong sapatos, hugasan ang iyong mga damit at maligo.

Ang mga tali mula sa mga kamay at paa ng namatay ay napakalawak na ginagamit sa pangkukulam.

Lalo na pinapayuhan ng mga lola na ilapat ang mga ito sa mga namamagang bahagi at tahiin ang mga ito sa damit ng kanilang asawa. Sa isang mahiwagang antas, ang mga ugnayang ito ay nag-uugnay sa namatay sa mga buhay, na may ganitong mga ugnayan. Ang namatay ay hindi maaaring umalis at hilahin ang buhay kasama niya. Sa paglipas ng panahon, ang mga umalis sa mga relasyon ay nagkakaroon ng pananakit sa mga kasukasuan, varicose veins, at mga iskandalo sa mga pamilya ay nagiging mas madalas (binges sa mga lalaki, kinakabahan at mga karamdaman sa pag-iisip lahat ng miyembro ng pamilya). Samakatuwid, napakahalaga na ang mga tali ay manatili sa kabaong. Pagkatapos alisin, kadalasang inilalagay ang mga ito sa ilalim ng mga paa ng namatay. Ang mga panyo na nakatali sa mga kalahok sa isang prusisyon ng libing ay gumaganap ng parehong function. Hindi sila maiuuwi.

Ayon sa mga sinaunang canon, ang serbisyo ng libing ay isinasagawa ng isang pari habang nasa bahay pa ang namatay. Kinukuha ng mga mangkukulam ang lupa mula sa sementeryo upang i-activate ang mga programa ng envoltation para sa kamatayan (pinsala), ibinubuhos ito sa threshold, sa kanilang mga bulsa, sa likod ng kwelyo, atbp. mga biktima. Alam ng lahat na ang lupa na kinuha mula sa sementeryo pagkatapos ng isang libing para sa pagbubuklod ay hindi maaaring dalhin sa bahay at iwanan sa pasukan, kung hindi man ang tao ay maituturing na selyadong. At ang pasukan din. Ito ay hahantong sa mga sakit para sa mga taong nakatira sa pasukan na ito.

Tandaan! Wala kang makukuha sa sementeryo!

Kabilang ang mga scarf at tuwalya na inalis sa krus o mga korona. Ang ganda ng bouquet Ang mga sariwang bulaklak o mga artipisyal sa isang plorera, na naiwan sa libingan, ay maaaring agad na kunin ng "lola", na muling ipagbibili ang mga ito, ngunit may kaukulang mga spelling ng pangkukulam. Sa tulong ng gayong mga bulaklak at plorera, ang isang tao ay maaaring masira sa loob ng ilang oras. Biglang tumaas ang temperatura ng biktima, lumalabas ang panghihina, pagsusuka, kombulsyon, at takot. Sa loob ng maikling panahon ang tao ay namatay.

Sa linggo ng pang-alaala, hindi ka maaaring kumuha ng kendi, cookies, o itlog mula sa mga libingan na nakalagay sa isang napkin, papel, o cellophane. At ang mga nakahiga sa hubad na lupa o sa isang monumento ay inilaan para sa namatay; hindi sila maaaring kainin.

Sa pamamagitan ng kontratang pagpatay magic ritwal Ngayon sila ay nagiging mas at mas fashionable.

Kung ang isang tao ay labis na nagsisisi sa namatay at pinatay pagkatapos niya, kung gayon ang mga patay ay nagsisimulang lumitaw sa mga panaginip at tumawag sa gabi. Sinumang lubos na nagsisisi sa namatay ay inaako sa kanyang sarili ang obligasyon na gawin para sa kanya ang hindi nagawa. Nang hindi nauunawaan ito, muling isinulat ng gayong tao ang kapalaran ng namatay sa kanyang sarili. Tinatawag ng mga doktor ang mga namamana na sakit na ito.

Kung mayroong isang namatay na tao sa bahay, kung gayon madalas sa halip na isang kandelero para sa mga kandila ay gumagamit sila ng mga baso kung saan ibinubuhos ang trigo o asin. Kung iwiwisik mo itong trigo o asin sa isang tao, maaari mo siyang mapinsala. Gayundin, hindi mo dapat ilagay ang anumang ari-arian ng mga miyembro ng pamilya sa namatay. Hindi ka maaaring magtali kapag inilabas ang isang patay na tao sa bahay.

Ayon sa kaugalian ng mga Kristiyano, kapag ang isang tao ay inilibing, ang kanyang katawan ay dapat ilibing, ibig sabihin, tinatakan. Upang gawin ito, ang lupa ay dapat kunin lamang mula sa isang libingan o sementeryo, ngunit sa anumang kaso mula sa isang hardin, bakuran o palayok ng bulaklak. Sa paggawa nito, magdudulot ka rin ng hindi maibabalik na pinsala sa iyong sarili. Kapag tinatakan mo ang isang namatay na tao, dapat mong kunin ang lupa at dalhin ito sa simbahan, at pagkatapos ay dalhin ito sa sementeryo lamang sa oras ng araw at ikalat ito ng isang krus sa ibabaw ng libingan. Hindi ka maaaring magdala ng lupa sa bahay para hindi ka mawalan muli ng taong malapit sa iyo.

Kapag gumagawa ng kabaong, palaging sinusukat. Hindi ito dapat ilagay sa kama o saanman sa bahay. Pinakamabuting ilabas ito sa bahay at ilagay sa kabaong sa oras ng libing. Anuman ang inilaan para sa namatay sa libing ay dapat sumama lahat sa namatay.

Bago ilibing, laging nagpapaalam ang pamilya at mga kaibigan sa namatay. Ngunit maaari mong halikan ang isang patay na tao lamang sa pamamagitan ng aureole sa kanyang ulo o isang icon.

Ang shroud ay dapat na tahiin sa isang live na sinulid at palaging may karayom ​​mula sa iyong sarili, upang wala nang kamatayan sa bahay.