Ang isang taong magpapataw ng sumpa ay dapat mag-isip tungkol sa mga kahihinatnan ng naturang hakbang. Pagkatapos ng lahat, ang isang sumpa ay isang malay negatibong epekto, na isinagawa sa tulong ng mga espesyal na parirala ng magic, na maaaring humantong sa sakit, pagbagsak ng materyal na kagalingan at maging ang pagkamatay ng isa kung kanino ito tinutugunan.

Ang kasaysayan ng mga sumpa ay bumalik sa sinaunang mundo, kapag mayroong maraming mga Diyos, ang bawat sinaunang tribo ay namuhay ayon sa sarili nitong paraan ng pamumuhay at bumaling sa mga shaman at mangkukulam sa lahat ng mga isyu sa buhay. Upang mapanatili ang kanilang kapangyarihan, isinumpa ng mga pari at pantas ang mga sumuway sa ngalan ng mga Diyos, pinaalis sila sa tribo at pinagkaitan sila ng lahat ng komunikasyon. Naturally, halos imposible para sa pagpapatapon ang kanyang sarili na mabuhay, at ang kamatayan na nangyari sa kanya ay itinuturing na kumpirmasyon ng epekto ng sumpa.

Nang maglaon, sa pagdating ng Kristiyanismo, ang simbahan ay nagpatuloy din sa paggamit ng kasangkapan ng mga sumpa upang igiit ang kanyang supremacy sa mundo. Ang Anathema ay ipinataw sa lahat ng hindi mananampalataya. Ang erehe ay nahaharap sa pagtitiwalag sa simbahan at pagkakait sa kaligtasan ng kanyang kaluluwa pagkatapos ng kamatayan.

Kasabay nito, ang mga paniniwala ng katutubong, na napanatili mula sa mga panahon ng paganismo, ay kumalat ng kaalaman tungkol sa kapangyarihan ng pangkukulam, tribo at sumpa ng mga indibidwal na nasyonalidad (halimbawa, mga gypsies).

Ang mga likas na agham, na natuklasan ang konsepto ng materyalidad ng pag-iisip, ay nakumpirma ang teorya tungkol sa pagkilos ng mga sumpa bilang mga kaisipan at mga anyo ng salita na masigasig na pinahusay ng negatibiti, na maaaring makaapekto sa buhay ng isang taong nagkasala at mapabilis ang kanyang kamatayan.

Mga uri ng sumpa, katangian

Interesado sa kung paano sumpain ang isang tao, ang isang walang karanasan na tao ay nahaharap sa maraming mga pagpipilian mahiwagang impluwensya. Ang pagkakaiba-iba na ito ay naging posible upang makabuo ng isang tiyak na pag-uuri ng mga sumpa ayon sa paksa (ang naglalapat ng mga ito):

• Sumpa ng pangkukulam. Ganitong klase ginawa sa pamamagitan ng pagsasanay ng mga salamangkero at mangkukulam.
• Sumpa sa ninuno. Tinatawag din itong magulang, kapag ang epekto ng magic ay umaabot sa buong pamilya o isang partikular na sangay (isang direktang kamag-anak na sumpa - ina, ama, lolo, lola, atbp.)
• Relihiyosong sumpa. Ang kapalaran na inihanda para sa mga hindi mananampalataya at sa mga hindi sumusunod sa mga paniniwala ng relihiyon (sa iba't ibang paniniwala).
• Ang sumpa ng mga "masasama". Kapag ang isang tao ay isinumpa ng isang nasaktang pulubi o kahabag-habag na tao. Kasama rin dito ang mga gypsy curses.
• Mga sumpa sa sambahayan. Tininigan sa mga salungatan at pag-aaway sa pagitan ng mga taong konektado sa pang-araw-araw na buhay (mga kamag-anak, asawa, kapitbahay).
• Mga sumpa sa sarili. Patuloy na negatibong pag-uusap sa sarili na nagpapalitaw ng isang programa ng pagsira sa sarili. Tulong lang dito Buong oras na trabaho sa sarili at humingi ng tulong mula sa isang espesyalista (psychologist, psychotherapist).

Sa lakas ng loob negatibong emosyon Sinuman ay maaaring magpataw ng isang epektibong sumpa: isang asawa sa kanyang malas na asawa: "Sinira mo ang aking buong buhay, kaya't mamatay ka!", isang ina sa kanyang masuwaying anak na babae: "Mas mabuti kung hindi ka ipinanganak!" "Wala na akong anak na babae, sumpain ka!", sa mga kaibigan sa init ng away, "Nawa'y walang laman kayo!" Ang mga galit at pagmumura na mga parirala ay lumilipad mula sa bibig nang hindi namamalayan, ngunit ang banta mula sa mga salita ay mahusay.

Higit na mas malakas ang mga mahiwagang spelling na espesyal na inihanda at ginamit nang may kamalayan, tulad ng mga itim na salamangkero, mangkukulam, at gypsies na alam ang mga kahihinatnan. Katumbas sa kanila sa kapangyarihan ay marahil ang mga sumpa na ipinahayag ng isang tao sa kanyang kamatayan.

Kasama rin sa mga sumpa ang mga uri ng negatibiti tulad ng pinsala, masamang mata, pagsasabwatan, spell ng pag-ibig. Lahat sila ay gumagamit ng mga salita na sinisingil ng madilim na enerhiya, pinahusay ng mga espesyal na napiling mahiwagang katangian (mga larawan, kandila, karayom, piraso ng damit, buhok, dugo ng biktima).

Paano maiwasan ang isang boomerang kapag nagsusumpa

Ang pakikialam sa masiglang sisingilin na mga salita sa kapalaran ng ibang tao ay kadalasang nangangailangan ng backlash kapag ang negatibong hiling ay tumindi at bumalik sa nagpadala nito (boomerang effect). Pagkatapos ang isang walang ingat na ipinahayag na sumpa ay bumabalik sa taong nagsilang nito. Maiiwasan mo ang "pagbabalik" (isang termino sa okultismo) kung kinokontrol mo ang iyong mga emosyon at maiiwasan ang paglabas ng negatibiti sa ibang tao.

Walang proteksyon laban sa pagbabalik ng negatibiti tulad nito, kahit na sa mga mago. Ngunit protektado sila mula sa negatibong enerhiya ng ibang tao kapag sumpain ang isang tao kung sila mismo ay hindi naghihiganti laban sa tatanggap (ginagawa lang nila ang trabaho). at dalhin ito sa mga mangkukulam, na humihiling na parusahan ang hindi mananampalataya at ang kanyang pagsinta.

Kung talagang pinagsisisihan mo ang sumpa at wala kang masamang hangarin, ang pagpapatawad sa taong pinagsalitaan ng mga sumpa ay makakatulong na maalis ang kabaligtaran na epekto.

Kailangan mo lang humingi ng tawad at linawin kung ano ang eksaktong hinihingi mo ng kapatawaran.

Sa wakas, nais kong tulungan ang mga nagdurusa sa mga epekto ng sumpa o maaaring magdusa sa hinaharap. Ang mga salitang binitawan na may galit sa iyo ay walang epekto kung bilang tugon ay hindi mo sinusuportahan ang away. Ngumiti sa tao at hilingin sa kanya ang kaligayahan at kalusugan - makikita mo kung paano ang lahat ng negatibiti ay agad na matutuyo, o ang nagbubuga ng mga sumpa ay tatahimik sa kalagitnaan ng pangungusap.

Upang maprotektahan laban sa pinsala sa gypsy, ang isang malakas na salita ng pagmumura ay angkop na angkop: ang pagmumura ay humahadlang sa pagpapakilala sa isang estado ng kawalan ng ulirat, na kadalasang ginagawa ng mga tao ng nasyonalidad na ito, at nagbibigay ng lakas upang labanan ang pagsalakay ng isang pandiwang stream sa isang hindi maunawaan na wika.

Kung naganap na ang salungatan, at labis kang nag-aalala tungkol sa mga salitang narinig mo, huwag mo munang isipin ang pakikipag-ugnayan sa iyong kalaban sa mga darating na araw, lalo na ang pagpapapasok sa kanya sa bahay at ibigay sa kanya ang anuman sa iyong mga bagay - sa paraang ito. pagsasama-samahin lamang ang sumpa na inilagay sa iyo at tutulungan ang kaaway na maiwasan ang "pagbabalik". Mas mabuting pumunta sa simbahan, templo, magsindi ng kandila para sa kalusugan ng taong ito, magkumpisal at manalangin.

Lead plate na may inskripsiyon. Athens, 313–312 BC. e.

Isulat ang mga inskripsiyon sa karatulaF. Costabile. "Defixiones dal Kerameikós di Atene" / "Minima epigraphica et papyrologica", fasc. 7-8, 2004–2005

Plistarchus, Eupolemus, Cassander, Demetrius ng Phalerus, Eunomus ng Piraeus [I curse].

Ang magic spell ay dapat naglalaman ng mga pangalan ng mga isinumpa. Isang lead tablet na may pangalan ng mga sikat na heneral ng Macedonian ay natagpuan noong 1970 sa Ceramics cemetery sa Athens at itinayo noong 313-312 BC. e. Sa panahon ng pamamahala ng Macedonian, ang oligarkiya at demokratikong partido- ang unang naghangad na ilipat ang kontrol ng estado sa isang maliit na grupo ng mga mayayamang pamilya at suportado ng pinuno ng Macedonian na si Kassandro. Ang kanyang protege na si Demetrius ng Phalerum (hinaharap na tagapagtatag ng Aklatan ng Alexandria) ay namuno sa Athens noong 317-307 BC. e. Sina Eupolemus at Plistarchus ay iba pang mga politiko ng Macedonian noong panahong iyon. Si Eunom ng Piraeus ay tila isa sa mga oligarko ng Athens na sumuporta din sa pamamahala ni Cassander. Ang pampulitikang spell sa lead tablet ay maliwanag na iniwan ng isa sa mga tagasunod ng demokrasya ng Athens at mga kalaban ng pananakop ng Macedonian.

2. Magreklamo tungkol sa nagkasala sa mga diyos (o Diyos)

Holy Trinity, Holy Trinity, Holy Trinity. Sa pamamagitan ng mga banal na martir ay nananalangin ako sa Panginoon. Kahit na ang anghel ay alam ang tungkol sa ating pagdurusa, na nagpapahiwatig na si Theodosius ay kumikilos sa isang malupit na paraan. Dumanas ako ng mga kakila-kilabot na problema dahil sa kanyang malupit na pag-uugali at nakahanap lamang ako ng tulong sa kapangyarihan ng Panginoon at isang patotoo para sa amin sa pamamagitan ng mga banal. Kaya't, ako ay tumakbo sa iyo at, umiiyak, tingnan ang iyong kabanalan upang makita ang iyong lakas. Ang laki ng ginawa niyang kasalanan sa akin! Sa pag-iyak, dumanas ako ng matinding kasamaan sa kanyang kamay. Panginoon, huwag mo itong pabayaan at huwag mo siyang tulungan, Theodosius, gaya ng nabanggit ko noon; at huwag mo akong tanggihan. Sapagka't iisa lamang ang Panginoon, iisang Dios lamang, sa Anak, at sa Ama, at sa Espiritu Santo, magpakailan man. Amen, amen, amen, amen, amen. Panginoon, Panginoon, Panginoon...

Karaniwan sa mga mahiwagang teksto ang isang tao ay "nakatuon" sa mga paganong diyos upang sila ay magdulot ng pinsala sa kanya. Sa paglaganap ng Kristiyanismo, ang mga panalangin ng panalangin ay lumitaw na tinutugunan Kristiyanong Diyos. Ang papyrus amulet na ito mula sa koleksyon ng State Hermitage laban kay Theodosius ay gumagamit ng mga sipi mga panalanging Kristiyano. Bagaman ipinagbawal ng mga mangangaral ang mga Kristiyano na gumamit ng mga mahika, at ang mga emperador ay nagpasa ng mga batas laban sa mahika, patuloy pa rin ang mga tao na humingi ng tulong ng Diyos laban sa kanilang mga kaaway. Kaya, ang mga mahiwagang spells ay nagkaroon ng isang Kristiyanong anyo.

3. Mag-subscribe

Alo, anak nina Aese at Foibammon. EOOOOOOOOOO. Sumulat ako, ipinapalagay ko sa inyo, Mga Host, mga host: na kunin ninyo sa akin ang insenso na ito at magbigkas ng mga salitang kapaki-pakinabang sa akin kay Alo, ang anak ni Aese. Nawa'y magdala ka ng kapighatian at kalungkutan, nawa'y umabot sa langit ang spell habang tinutupad mo ang aking kalooban laban kay Alo, anak ni Aese. Darating kay Alo ang sumpa ng Diyos. Hayaang kunin siya ng dilim: Alo, anak ni Aese. Ipanalangin mo sa kanya na tanggapin itong insenso mula sa akin. Hayaang ang mga sumpa ng Batas at Deuteronomio ay dumating kay Alo, anak ni Aese, hayaang ang gutom at kagustuhan ay angkinin ang katawan ni Alo at Foibammon. Nawa'y ang kanilang mga mata... Nawa'y magmula ang init ng apoy sa bibig ni Alo, anak ni Aese, nawa'y dumating ang sumpa ng Diyos kay Alo at sa kanyang buong bahay. Hayaan ang takot sa kamatayan sa bahay ni Alo. Oo, sisiguraduhin mong nakakadena sila sa kama. Amen, amen, Mga Host.
Apa Victor, anak ni Tisammon

Para sa pagiging epektibo ng sumpa, hindi ito nakakasagabal sa pagpirma (bagaman ang mga naturang lagda, para sa malinaw na mga kadahilanan, ay hindi pangkaraniwan) - kung gayon ang diyos ay tutulungan ang tiyak na nagpetisyon. Ito ang ginawa ni Victor, na lumikha ng isang Coptic spell (mula noong bandang ika-6 na siglo AD) laban sa isang babaeng nagngangalang Alo at sa kanyang mga magulang na sina Aese at Foibammon. Hindi alam kung bakit pinukaw ni Alo ang poot ni Victor. Sa paglagda sa panunumpa, ipinahiwatig din ni Victor ang kanyang katayuan sa simbahan: ang terminong "apa" ay nangangahulugan na siya ay isang pari o monghe. Ang kontekstong Kristiyano ay ipinahiwatig din ng katotohanan na tinawag ni Victor kay Alo ang mga sumpa ng mga aklat sa Bibliya Lumang Tipan- Batas at Deuteronomio.

4. Ipahiwatig ang isang tiyak na bahagi ng katawan ng kaaway

Hecate Chthonius, Artemis Chthonius, Hermes Chthonius, ibaling mo ang iyong galit kay Phanagora at Demetrius, at sa kanilang taberna, at sa kanilang pera at ari-arian. Ibibigkis ko ang aking kaaway na sina Demetrius at Phanagora sa dugo at alabok kasama ng lahat ng mga patay. Ang susunod na cycle ng apat na taon ay hindi magpapalaya sa iyo. Ibigkis kita ng spell na ito, Demetrius, nang mahigpit hangga't maaari, at ihahagis ko ang tainga ng aso sa iyong dila.

Limang lead tablet ang natagpuan noong 2003 sa Piraeus, malapit sa Athens. Naglalaman ang mga ito ng halos magkaparehong spelling laban sa apat na magkakaibang mag-asawa - mga may-ari ng tavern sa Athens noong ika-4 na siglo BC. e. Ang lahat ng mga tapyas ay tinusok ng bakal na pako, ibinulong at inilagay sa libingan ng dalaga.

Ang pagturo sa isang partikular na bahagi ng katawan ay isang karaniwang mahiwagang pamamaraan na kadalasang matatagpuan, halimbawa, sa. Karaniwang lumilitaw ang dila sa mga hudikatura - kapag kinakailangan upang pigilan ang isang tao na magsalita sa korte. Sa kasong ito, ang dila ay sinasadya sa tainga ng aso. Malamang, ito ang pangalan ng pinaka-hindi matagumpay na kumbinasyon kapag naghahagis ng dice. Ang hiling ay maaaring dahil sa ang katunayan na ang pagsusugal ay nilalaro sa mga tavern.

5. Magdagdag pa ng mga hindi kilalang salita

Upang pigilan ang mga kabayo at mga mangangabayo.
Freex Fox Beyabu Stokta Neotere sa itaas o ibaba ng lupa
Damno Damna Lucodamna Menippe Puripipanux
Evlamo Evlao Evla Evlamo Vlamo Amo Mo O
Oreobarzagra Krammahadari Fnukentabaof Obarabau
kayong mga banal na anghel ay sasalakay at magpipigil
Lulaltau Audonista sila.
Oyatitnunamintu Maskelli Maskello Fnukentabaof Oreobarza
lumusob ka ngayon, gapusin, baligtarin, putulin, putulin ang mga kabayo at mga karo ng mga asul na bulaklak:
[mga kabayo] Nymphic, Tallofor, Aettet, Musotroph, Callimorph [charioteer],
Philoparthenes, Pantomedon, Hypatus, Philarmatus, Macarius [charioteer],
Omphalius, Hegemon, Karagatan, Tyrant, Horicius [charioteer],
Callimorph [charioteer], Avrius, Actinobolus, Ekdik, Zabades,
Horikios [charioteer], Nomothetes, Barbarian, Hieronices, Xanthos,
Macarius [charioteer], Donatus, Anferet, Phosphorus, Lycotram,
Herman [charioteer], Obelisk, Asprof, Anatolik, Antiochus.
Magtali ng mahigpit at huwag bitawan ang mga braso, binti, bundle ng mga kabayo at mga kalesa ng mga asul na bulaklak.

Ang jinx na ito laban sa Blue team ay maaaring isinulat ng mga tagahanga ng sports. Natagpuan ito sa tabi ng Roman hippodrome sa Beirut at itinayo noong ika-3 siglo AD. e. Sa huling bahagi ng Antiquity sa Constantinople at iba pa mga pangunahing lungsod laganap ang mga asosasyon na sumuporta sa mga koponan sa karerahan - asul o berde. Ang pakikibaka sa pagitan ng mga fan party ay maaaring magkaroon ng isang seryosong karakter sa lipunan at pulitika. Sa lead tablet, pagkatapos ng iba't ibang mahiwagang salita, mayroong mahabang listahan ng mga pangalan ng kabayo (apat sa bawat karwahe) at ang mga pangalan ng mga asul na mangangabayo. Ang sinumang nagkamot ng teksto ay nagkamali na isinama ang pamagat sa simula, malamang na kinopya ang spell na ito mula sa ilang koleksyon ng mga magic spell. Ang mga naturang sports spells ay hindi ibinaon sa lupa, tulad ng iba pang mga tablet (tingnan sa ibaba), ngunit direktang ipinako sa dingding ng hippodrome. Karamihan sa mga hippodrome spells ay natagpuan sa Carthage.

6. Gumuhit ng momya o iba pang larawan ng taong sinumpa

hiyas ni Jasper. Egypt, ika-3 siglo AD e.

Iguhit ang mga inskripsiyon sa hiyasMga tagapangasiwa ng British Museum

Si Memnon, anak ni Hemera, ay nakatulog.
Si Antipater, anak ni Philippa, ay nakatulog.

Isa itong jasper gem mula sa Egypt (3rd century AD) na may mahiwagang imahe ng isang mummy. Sa Antiquity, hiyas hiyas na may mga larawang inukit, maaaring ginamit bilang mga anting-anting. "Nakatulog" dito ay kasingkahulugan ng salitang "namatay." Si Memnon at Hemera ay mga mythological character: Si Memnon, ang hari ng mythical people ng mga Etiopian, na nabuhay noong Trojan War, ay anak ng diyosa ng bukang-liwayway na si Eos, na dito ay tinatawag na Hemera (diyosa ng araw). Sa Egypt, nakilala sina Memnon at Eos na sina Osiris at Isis. Ang Antipater, ang target ng spell, ay inihambing sa mythological Memnon para sa diin. Iyon ay, dapat matulog si Antipater, tulad ng pagkakatulog ng mythological Memnon-Osiris. Pati sa hiyas ay meron mahiwagang salita"Azazel" at "I Am That I Am." Ang pagguhit ng isang mummy na nakabalot sa mga burial shroud ay nagpapaganda rin ng spell. Ang mga imahe ng taong isinumpa, mga demonyo na dapat gumanap ng spell, at iba pang simbolikong mga guhit ay madalas na idinagdag sa mga teksto ng mga spell.

7. Isulat ang teksto pabalik

Lead plate. Bath, Roman Britain, ika-2–4 na siglo AD. e. failing_angel/Flickr

Isulat ang mga inskripsiyon sa karatulaMga Romanong Inskripsiyon ng Britanya / romaninscriptionsofbritain.org

Maging likido na parang tubig ang nagnakaw ng vilbia sa akin. Hayaang maging pipi ang nagnakaw: Velvinna, o Exupereus, o Verianus, o Severinus, o Augustalis, o Comitianus, o Cathus, o Minianus, o Germanilla, o Jovina.

Sa lead tablet na ito mula sa Bath sa Roman Britain, ang mga titik ng mga salita ay isinusulat sa reverse order, gaya ng kadalasang nangyayari sa mga mahiwagang spell. Hindi malinaw kung ano ang ibig sabihin ng "vilbia". Siguro si Celtic pangalan ng babae, at pagkatapos ay pinag-uusapan natin ang tungkol sa pagkidnap sa isang alipin. Sa panahon ng mga paghuhukay ng mga Romano na paliguan sa Bath, higit sa 130 naturang mga tablet ang natagpuan sa isang bukal na nakatuon sa diyosa ng lugar, si Sulis Minerva. Karaniwan ang mga spelling ay tinutugunan sa mga magnanakaw ng damit: binabanggit sa mga tablet ang pagnanakaw ng isang balabal, tunika, guwantes, at kapa. Upang maibalik ang ari-arian, kailangan mong italaga ang mga ninakaw na bagay sa isang diyos - kung gayon ang pagkawala ay makakasakit sa diyos na ito, at gugustuhin niyang maghiganti para sa ninakaw na ari-arian.

8. Pagulungin ng ilang beses

Lead plate. Athens, tinatayang. IV siglo BC e.F. Costabile. "Defixiones dal Kerameikós di Atene" / "Minima epigraphica et papyrologica", fasc. 7-8, 2004–2005

Isulat ang mga inskripsiyon sa karatulaF. Costabile. "Defixiones dal Kerameikós di Atene" / "Minima epigraphica et papyrologica", fasc. 7-8, 2004–2005

Sinisira ko ang mga tripulante ng Hermes [barko] na si Gene at ang isipan ng malupit na mga mandaragat ng barkong Euporia. Andokid - lumalapastangan sa mga mikrobyo.

Ang mga manipis na tabletang tingga na naglalaman ng mga spell ay kadalasang nakatiklop o nirolyo sa isang scroll at pagkatapos ay tinutusok ng pako upang mas mahirap i-unroll. Kaya, tanging ang mga diyos o ang mga kaluluwa ng mga patay, kung kanino sila nilayon, ang makakabasa nito. Ang mga kaganapan kung saan tinutukoy ang teksto ng tablet mula sa Ceramic cemetery sa Athens, ay naganap sa bisperas ng pag-alis ng armada ng Athens sa Sicily noong 415 BC. e. at humantong sa isang mataas na profile na pampulitikang kaso. Ang paglapastangan sa mga estatwa ng diyos na si Hermes, at isang parody ng mga Eleusinian, isa sa pinakamahalagang ritwal ng relihiyon ng mga Griyego, ay itinuturing na kalapastanganan at ginamit sa pakikibaka sa pulitika laban sa pinuno ng ekspedisyon ng Sicilian na si Alcibiades (nagsalita si Arzamas tungkol sa mga kaganapang ito sa video na ""). Dito ay isinumpa ang mga mandaragat mula sa dalawang barko na kabilang sa sikat na Athens na orator na si Andokid (huli ng ika-5 - unang bahagi ng ika-4 na siglo BC). Ang tablet ay malamang na isinulat sa simula ng ika-4 na siglo BC. e., pagkatapos ng ikalawang paglilitis kay Andocides para sa paglapastangan sa mga sagradong herms at isang parody ng Eleusian Mysteries, ngunit bago siya pinatalsik mula sa Athens noong 392 BC. e. Ang karatula ay hugis ng isang barko.

9. Hatiin sa maliliit na piraso

Ruler Ii-anak Erum at lahat ng supporters na kasama niya. Ruler Ii-anak Abi-yamimu at lahat ng mga tagasuporta na kasama niya. Ruler Iy-anak Akirum at lahat ng mga tagasuporta na kasama niya.
Ang pinuno ng Shutu Job at lahat ng mga tagasuporta na kasama niya. Ruler Shutu Kushar at lahat ng mga tagasuporta na kasama niya. Ang pinuno ng Shutu, si Zebulon, at ang lahat ng mga tagasuporta na kasama niya.<…>
Ang pinuno ng Askelon, si Halukim, at ang lahat ng mga tagasuporta na kasama niya.<…>
Ang pinuno ng Jerusalem, si Yakar-Ammu, at ang lahat ng mga tagasuporta na kasama niya. Ang pinuno ng Jerusalem, si Set-Anu, at ang lahat ng mga tagasuporta na kasama niya.<…>
Lahat ng Asyano - mula sa Byblos, mula sa Ullaz, mula sa Ii-Anak, mula sa Shutu, mula sa Iimuaru, mula sa Kehermu, mula sa Rehov... sila malalakas na tao, ang kanilang mabibilis na mananakbo, kanilang mga kaalyado, kanilang mga katulong at mentu Mentu- mga tao, kapitbahay ng mga Egyptian. sa Asya, sino ang maaaring maghimagsik, kung sino ang maaaring magplano, kung sino ang maaaring lumaban, kung sino ang maaaring makipag-usap tungkol sa pakikipaglaban, kung sino ang maaaring makipag-usap tungkol sa paghihimagsik - sa buong lupain.
Lahat ng mga tao [Ehipto], lahat ng mga tao, lahat ng mga tao, lahat ng mga lalaki, lahat ng mga bating, lahat ng mga babae at lahat ng mga opisyal na maaaring maghimagsik...

SA Sinaunang Ehipto Sa panahon ng Gitnang Kaharian (XIX-XVIII siglo BC), ang mga kaaway ay isinumpa gamit ang mga spells sa clay shards, na pagkatapos ay nasira. Ang mahiwagang epekto ay naganap bilang isang resulta ng ritwal ng pagsira ng isang bagay na may teksto. Kadalasan ang gayong mga spelling ay nagbabanggit ng mga dayuhang hari at lungsod na nagdulot ng banta sa Egypt, o sa buong mga tao: Nubians, Asians, Libyans, masasamang Egyptian. Binibigyang-daan ka nitong gumamit ng mga spell text bilang source sa heograpiya at kasaysayan batas ng banyaga mga bansa.

10. Ilagay sa isang mamasa-masa na lugar sa ilalim ng lupa

Apetius, nawa'y gapusin mo sina Trinemetus at Caticnus, hubaran mo sina Seneciolus, Acedis, Tritius, Neocarinus, Dido. Hayaan mo si Sosiy magrabe. Hayaang magdusa si Sosius sa lagnat, hayaan si Sosius na magtiis ng sakit araw-araw. Hayaang hindi makapagsalita si Sosius, huwag talunin ni Sosius sina Mathur at Eridunna, huwag magsakripisyo si Sosius. Hayaan mong pahirapan ka ni Aquan. Hayaan mong pahirapan ka ni Nana. Nawa'y hindi hihigit si Sosius sa mime actor na si Eumolpus. Nawa'y hindi niya magawang gampanan ang papel ng isang babaeng may asawa na nakaupong lasing sa isang asno. Hayaan siyang hindi makapagsakripisyo. Hayaang hindi matalo ni Sosius ang aktor na si Photius...

Ito ay pinaniniwalaan na ang bisa ng spell ay masisiguro sa pamamagitan ng paglalagay nito sa isang libingan, balon, spring, o ibang lugar na nauugnay sa mga diyos sa ilalim ng lupa kung kanino nilayon ang mensahe. Ang dampness at cold ay tumutugma sa mga masasamang layunin ng pagsira sa isang tao. Para sa parehong dahilan, tila, ang pinakakaraniwang materyal para sa pagtatala ng mga spelling sa Antiquity ay lead, isang malamig at mabigat na materyal, na ang kulay ay kahawig ng kulay ng isang patay na tao. Ang isa sa mga tagubilin noong panahong iyon ay nagsabi na kinakailangan na manguna mula sa tubo ng aqueduct - dahil ang malamig na tubig ay dumaloy dito.

Ang lead tablet na ito ay natagpuan noong 1887 sa isang balon sa French settlement ng Rum malapit sa Poitiers, kung saan matatagpuan ang isang Romanong kuta noong sinaunang panahon. Una, binasa ng mga siyentipiko ang spell bilang teksto sa lokal na wikang Celtic. Pagkatapos ay lumitaw ang isang interpretasyon ng tablet bilang isang Latin na sumpa ng mga aktor ng mime. Noong 2007, isang artikulo ang nai-publish na may isa pang pagbabasa ng teksto bilang isang love spell sa pinaghalong Latin, Greek at Celtic na mga wika.

Mga pinagmumulan

• Kagarov E. G. Mga tabletang sumpa ng Greek (defixionum tabellae).

  Kharkov, 1918.

• Pomyalovsky I.V. Epigraphic sketch.
• Yunusov M. M. Toponymy ng Palestine sa Egyptian "sumpa teksto" ng Gitnang Kaharian.

  Judaic and Biblical Studies: Proceedings of the Second Annual Conference on Jewish and Oriental Studies. St. Petersburg, 2013.

• Costabile F. Defixiones dal Kerameikos di Atene IV.

  Minima epigraphica at papyrologica, fasc. 7-8, 2004–2005.

• Gager J. G. Curse Tablets at Binding Spells mula sa Sinaunang Mundo.

  New York, Oxford, 1992.

• Jordan D.R. Magica Graeca Parvula.

  Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik, No. 100, 1994.

• Lamont J. L. Isang Bagong Commercial Curse Tablet mula sa Classical Athens.

  Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik, No. 196, 2015.

• Meid W. Die pseudogallische Inschrift von Rom (Deux-Sievres): Teksto at Interpretasyon.

  Gaulois at celtique continental. Geneve, 2007.

• Meyer M. Sinaunang Chrisitan Magic Coptic Texts of Ritual Power.

  Princeton, 1994.

• Pritchard J. Sinaunang Near Eastern na mga Teksto na May kaugnayan sa Lumang Tipan.

  Maaaring target ng sumpa ang isang tao, isang lugar, o kahit isang bagay. Kung magiging matagumpay ang sumpa ay depende sa kung gaano protektado ang target sa kasalukuyan.
  

  Ang sumpa ay maaaring tumagal ng maraming taon at kahit pagkatapos ng kamatayan, na hinahabol ang layunin ng mga susunod na pagkakatawang-tao nito.
  Ang sumpa ay isang aktibong pagtatangka na "basagin" ang malayang kalooban ng ibang tao. Ang paglabag na ito sa pinakamataas na espirituwal na Batas ay agad na nagpapababa sa ating espirituwal na panginginig ng boses.
  Mga palatandaan na maaaring magpahiwatig na ikaw ay isinumpa:

  1. Nakakita ka ng mga nakakatakot/kakaibang bagay sa iyong bahay.

  Ang mga mangkukulam na nagta-target ng biktima ay dapat makipag-ugnayan upang epektibong sumpain ka. Upang gawin ito, kailangan nilang gumamit ng ilang mga pamamaraan. Ang pinakakaraniwang tool ng Dark Witches ay Fear. Ang takot ay nagbubuklod sa mga tao. Kung ikaw ay isinumpa, ito ay malamang na mangyayari bilang isang self-fulfilling propesiya. Sa sikolohikal na pagsasalita, tayo ay kumbinsido na tayo ay kumikilos tulad ng mga sinumpa na tao, nawawalan ng pag-iisip at nagpapasakop sa kalooban ng ibang tao...

  2. Mga kakaibang simbolo sa iyong tahanan

  Gayundin, maaaring kailanganin ng mga mangkukulam na "markahan" ang iyong teritoryo ng isang palatandaan o anting-anting ng demonyo. Ang paghahanap ng "mahiwagang" anting-anting o isang simbolo ng hindi kilalang pinagmulan sa iyong ari-arian ay nangangahulugan na ang isang mangkukulam o isang taong kumakatawan sa isang "kulam" ay naroon. Ang simbolo na ito ay maaaring may nakasulat na kutsilyo (ritual dagger) o pintura na may mahiwagang tinta.
  Sa katunayan, maaaring ito ay paninira. Tawagan ang pulisya kung sa palagay mo ay dapat mong iulat ang paninira sa iyong ari-arian, dahil maaaring mangahulugan ito na maaaring may sumusubok na takutin ka.

  3. "Nawawala" na mga larawan

  Ito ay pinaniniwalaan na ang mga litrato (lalo na ang mga luma o hindi digital) ay naglalaman ng isang piraso ng iyong enerhiya. Maaari silang kumilos bilang isang sanggunian sa tao o lugar na kinukunan ng larawan. Ginagamit ang mga ito bilang isang focal point para sa maraming mga ritwal, kapwa mabuti at masama. Samakatuwid, ang nawawalang mga larawan mula sa iyong silid o tahanan ay nangangahulugan na maaaring may nagnanakaw sa kanila upang gamitin ang mga ito para sa madilim na mga ritwal o muli, sinusubukan lamang na takutin ka.

  4. Walang damit na panloob o VERY personal na gamit.

  Ang damit na panloob o damit (lalo na ang mga pagod na) ay may malakas na auric imprint; sila ay puspos nito. Ang parehong naaangkop sa iyong mga personal na item (gaya ng iyong relo). Ang malakas na enerhiya na ito ay maaaring gamitin bilang isang sanggunian sa mga ritwal para sa parehong mabuti at masamang layunin.
  5. Mga Hindi Nakikilalang Liquid sa Iyong Pintuan o Saanman sa Iyong Ari-arian Noong unang panahon, maaaring gumamit ang isang mangkukulam ng mga enchanted potion para hampasin ka o ang iyong tahanan. Upang gawin ito, ang likido ay dapat ibuhos sa paligid ng bahay, sa loob nito o sa threshold. Ang paghahanap ng gayong mga likido kasama ng mga bakal na pako o nakakalat na baso ay maaaring mangahulugan na may nagsisikap na sumpain o takutin ka.
  Anong gagawin:
  Kung hindi mo alam ang pinagmulan ng likido, tumawag sa isang propesyonal upang linisin ang sangkap mula sa iyong lugar. Ibuhos ang Holy Water sa lugar PAGKATAPOS malinis ang lahat.

  6. Random na sakit

  Psychic Attack - Nakikipag-ugnayan ang sumpa sa iyong energy matrix, na malamang na nararamdaman mo bilang sakit. Samakatuwid, ang sakit na ito ay talagang isang babala mula sa iyong aura na may masamang nangyari. Lalo na kung ang sakit na ito ay hindi naiiba sa anumang naramdaman mo o naapektuhan ang isang bahagi ng iyong katawan na 100% malusog.
  Anong gagawin:
  Tawagan ang iyong doktor. Anumang sakit ay dapat suriin muna ng doktor. Mag-ingat sa sakit.

  7. Ang mga halamang bahay ay nagkakasakit

  Kung mga halamang bahay nagkakasakit ng walang dahilan, kailangan mo munang subukan ang lupa.
  Kadalasan, mas gusto ng mga mangkukulam na ilibing ang mga enchanted na bagay sa mga panloob na halaman.
  Ang mga houseplant ay madaling magkasakit dahil wala silang mabisang paraan upang linisin ang kanilang aura. Sila ang unang maghihirap. Anong gagawin:
  Suriin ang lupa at palayok. Kung ang isang mystical o hindi natukoy na bagay o likido ay natuklasan, maghanda upang linisin. Alisin ang item.
  Pumunta sa simbahan, manalangin, magsindi ng kandila para sa iyong kalusugan.

  8. Kakaiba ang kilos ng mga alagang hayop o lokal na hayop

  Karaniwan, ang isang sumpa ay umaakit ng mga mababang vibrational na entity na nagkukubli sa isinumpang target. Dahil dito, kakaiba ang kilos ng mga hayop na mas sensitibo sa mga nakakalason na espiritu at/o enerhiya. Isaalang-alang ang mga sumusunod na halimbawa:
  Mga ibon - karaniwang uwak - lumilipad sa paligid ng iyong tahanan o ari-arian. Ang mga aso ay tumatahol nang walang dahilan. Kahit papaano ay iyon ang iniisip mo...Ang mga pusa ay nakatitig sa kalawakan. Hindi bababa sa iyon ang iniisip mo...Ang mga pusa ay gumagamit ng isang defensive na postura. Ang mga langgam (lalo na ang mga pula) ay lumilipat sa isang bagong lokasyon. Ano ang gagawin:
  Panoorin nang mabuti ang pag-uugali ng mga hayop. Subukang gumamit ng mga panalangin para sa paglilinis o pagbanlaw ng iyong tahanan ng Banal na tubig. Iba na ba ang ugali ng mga hayop ngayon?

  9. Nakakakita ng isang taong nagmumura sa iyo sa kanilang mga panaginip

  Kadalasan, ang mga mangkukulam na nagmumura at nagagalit sa mga tao ay may posibilidad na magkamali. Samakatuwid, hindi nila itinatago ang kanilang "psychic traces". Samakatuwid, ang isang intuitive ngunit sinumpa na target ay maaaring patuloy na makita ang target sa kanyang mga panaginip. Ito ay maaaring isang tanda ng babala.
  Anong gagawin:
  Tanungin ang iyong sarili: may dahilan ba kung bakit ako sinusumpa ng taong ito? Kung sa tingin mo ay maaari kang gumawa ng masama sa taong ito, subukang ayusin ang mga bagay.

  10. Madilim na mga palatandaan

  Ang hitsura ng isang asul na paru-paro ay isang tanda na ang Magic ay naroroon dito.
  Ang mga uwak at kuwago ay nakakaakit din ng mahika, kapwa mabuti at masama. Kung ang isang kuwago ay sumisigaw bago madaling araw o ang isang uwak ay hindi sinasadyang tumawid sa iyong landas, subukang tingnan kung ano ang nangyayari.
  Anong gagawin:
  Matiyagang pagmasdan ang mga palatandaan. Isulat ang mga ito. Kumonsulta sa mga manggagamot, pumunta sa simbahan.

  11. Nakikita mo ang will-o'-the-wisps

  Ang Will-o'-the-wisps ay mga masamang palatandaan ng Dark Magic o kahit na Kamatayan. Ang mga ito ay kilala rin bilang "cadaver candles". Ito ay isang atmospheric na makamulto na dilaw, maberde o maputlang puting globo na tila sumusunod sa isang tao.
  Anong gagawin:
  Huwag sundin ang mga ito, tumawid sa iyong sarili at pumunta sa ibang paraan.

  12. Ang mga proteksiyong anting-anting ay hindi gumagana o nawawala

  Ang mga anting-anting ay isinusuot upang makuha nila ang lahat ng pinsala sa halip na protektahan ang isang tao o tahanan. Samakatuwid, kapag ang isang anting-anting ay nawasak o nawala, nangangahulugan ito na ang enerhiya nito ay nasisipsip.
  Anong gagawin:
  Palitan ang Amulet ng bago! Huwag gumamit ng sira.

  Sumpa Ito ay isang uri ng malayong pinsala na nagsasangkot ng malubhang problema - sakit, kaguluhan sa buhay, pagbabago sa kapalaran.

  Paano maghagis ng sumpa

  Halos kahit sino ay maaaring magpadala ng sumpa, kahit isang malapit na kamag-anak (ito ay madalas na nangyayari). Ang pagkakamali ng marami ay kumbinsido sila na isang mangkukulam o mangkukulam lamang ang may kakayahan nito.

  Isang sumpa ay isa sa pinakamatinding pinsalang sinadyang idulot sa isang tao. Ang mga sumpa ay kadalasang generic at nakakapinsala hindi lamang sa indibidwal, kundi pati na rin sa kanyang pamilya, kabilang ang hinaharap na henerasyon hanggang sa ika-9 na henerasyon.

  Ang kapangyarihan ng sumpa ay tinutukoy ng espesyal na malisya, espesyal na pagkamuhi sa bagay na ipapataw. Kahit na ang pinakamalakas na pinsala sa kamatayan ay hindi maihahambing sa mapanirang kapangyarihan nito sa isang sumpa.

  Mga uri ng sumpa

  Ang mga sumpa ay maaaring malinaw na naka-program, na karaniwan para sa mga may karanasang gumaganap, at hindi naka-program, na karaniwan para sa mga ordinaryong tao at mga baguhan. Ang mga naka-program na sumpa ay nagdadala ng ilang impormasyon na nagpapakilala sa mga detalye ng negatibong epekto.

  • Isa sa mga pinakakaraniwang sumpa ngayon ay ang sumpa ng kabiguan sa Personal na buhay o, gaya ng tawag dito ng mga tao, “ang korona ng kabaklaan.”
  • Hindi gaanong karaniwan ang mga sumpa na naka-program para sa isang partikular na malubhang sakit sa panganganak, pagkabigo, pagkasira ng pamilya, atbp.
  • Ang mga di-programmable na sumpa ay inihagis na may layuning "makapinsala" - nang hindi eksaktong tinukoy kung paano. Ang mga ganitong sumpa ay pinagbabatayan ng mga menor de edad na sakit na minana, kapansanan sa paningin, kapansanan sa pandinig at marami pang iba.

  Karaniwan, ang lahat ng mga sumpa ay generic at ipinapasa mula sa mga magulang hanggang sa mga bata.

  Kinakailangan din na tandaan ang mga sumpa na responsable para sa pag-aayos ng mga channel ng pagtagas ng enerhiya. Ang mga sumpang ito ay nagbibigay sa isang tao ng patuloy na pag-agos ng enerhiya. Sa pagsasagawa, kadalasan ay may mga reklamo tungkol sa mga pagkabigo sa negosyo, ang kawalan ng kakayahang makaipon ng potensyal sa pananalapi, itaguyod ang isang negosyo o makamit ang tagumpay sa anumang bagay, mas madalas - mga reklamo tungkol sa pangkalahatang pagtanggi at kahinaan ng enerhiya.

  Sumpa ng Black Magician

  Kadalasan, ang mga propesyonal na salamangkero, bago magsimulang gumamit ng malalakas na spelling, kabilang ang mga sumpa, ay tinalikuran ang mga malapit sa kanila at kanilang mga kamag-anak sa panahon ng pagsisimula. Ito ay dahil sa ang katunayan na ang curser ay nakakaranas ng mga kahihinatnan ng sumpa at ang kanyang iba pang mahiwagang epekto, ang tinatawag na rollback.

  Rollback Ito ay isang uri ng counteraction effect na maaaring kumalat sa malalapit na tao ng mago, at nagpapakita ng sarili sa iba't ibang uri negatibong kahihinatnan, hanggang kamatayan.

  Ang mga sumpa ay karaniwang ibinibigay bilang paghihiganti o impluwensya. Gayundin, para sa layunin ng proteksyon, ang ilang mga lugar na may makabuluhang halaga sa curser ay maaaring sumpain. Ang isang sumpa ay magkakabisa kaagad o pagkatapos ng isang tiyak na tagal ng panahon.

  Sino kayang magmura

  Ito ay nagkakahalaga ng pag-alala na ang lakas ng sumpa ay nakasalalay sa emosyonal na estado at posisyon ng curser. Ito ay pinaniniwalaan na kung mga sumpa ipinadala ng mga makapangyarihang tao, gaya ng mga pari, miyembro ng maharlikang pamilya, gayundin ng mga taong dalubhasa sa sining ng mahika, o ipagpalagay na mga taong hindi makapaghiganti sa kanilang sarili sa anumang paraan, halimbawa, kababaihan, mahihirap o maysakit sa kanilang kamatayan. , magkaroon ng pinakadakila sa pamamagitan ng puwersa.

  Kadalasan mayroong tatlong uri ng mga sumpa:

  • Isang henerasyong sumpa, kung saan ang isang negatibong programa ay nagmula sa isa sa mga ninuno (halimbawa, isang sumpa ng magulang) at nahuhulog sa buong kasunod na henerasyon; ang negatibong programa ay nahuhulog sa buong pamilya.
  • Isang sumpa sa pangkukulam, na ginawa ng isang nagsasanay na mangkukulam o salamangkero, naaayon ay kinabibilangan ng isang partikular na ritwal para sa paghahagis negatibong programa.
  • Ang mga sumpa mula sa mga pulubi - ay nagmula sa mga pulubi, gayundin mula sa mga gypsies na humihingi ng pera, na maaaring sumpain kapwa ang mga hindi nagbibigay sa kanila ng pera, at kabaliktaran, ang mga gumagawa.

  Ang kaugalian ng pagsumpa ng mga kaaway, na nagnanais ng lahat ng uri ng kasawian sa kanilang buong pamilya, ay ipinanganak noong sinaunang panahon. Paano mag-apela sa mas mataas na kapangyarihan sa paghahanap ng hustisya. Sa madaling salita, pinag-uusapan natin ang tungkol sa isang pag-atake ng enerhiya na maaaring mahulog sa ilalim ng sinumang tao na, dahil sa mga pangyayari, ay hindi sinasadyang natagpuan ang kanyang sarili sa maling lugar sa maling sandali.

  Ang mahiwagang kapangyarihan ng mga salita

  Alam ng mga tao noong sinaunang panahon ang kapangyarihan ng mga sumpa, at maingat na huwag gamitin ang mga ito nang walang kabuluhan. Pagkatapos ay nakalimutan, ang materyalistikong agham ay nagpahayag ng pangkukulam, pagsasabwatan, katiwalian sa pamamagitan ng mga imbensyon ng mga ignorante na mga ninuno na pinagkalooban ng mga likas na phenomena ng mga supernatural na kapangyarihan. At ngayon ay nagtatapon kami ng "madilim" na mga salita, hindi alam ang kanilang tunay na kahulugan at hindi man lang pinaghihinalaan ang mga kahihinatnan. Ngunit ang mga kahihinatnan ng mga sumpa ang naging interesado ang mga siyentipiko. At siya ang nagtulak sa kanila na gawin ito teoryang biyolohikal pagmamana.

  
  
  

  Ang mga biologist sa buong mundo ay tiwala na ang lahat ng namamana na impormasyon ayon sa kung saan ang katawan ay bubuo ay nakapaloob sa mga chromosome, sa malalaking chain ng protina ng deoxyribonucleic acid (DNA). Dito nakapaloob ang "mga guhit", ayon sa kung saan, sa isang mahigpit na teknolohikal na pagkakasunud-sunod, isang Buhay. At bagama't kasunod na narinig ang mga naguguluhang boses, na nagpapahiwatig na ang impormasyong nakapaloob sa mga chromosome ay malinaw na hindi sapat upang bumuo ng isang ganap na organismo, umaasa pa rin sila na ang "kakulangan" ng namamana na impormasyon ay tiyak na matatagpuan balang araw.

  Mga eksperimento sa mga gene

  Ito ay pinaniniwalaan hanggang sa ilang taon na ang nakalilipas, ang Doctor of Biology, buong miyembro ng Academy of Medical and Technical Sciences, miyembro ng New York Academy of Sciences na si Pyotr Garyaev ay nagsagawa ng isang eksperimento na naging isang aklat-aralin. Kumuha siya ng embryo ng palaka at inilagay ito sa isang silid na gawa sa permalloy metal, na hindi nagpapadala ng anumang radiation, kabilang ang electromagnetic waves anumang saklaw. Ang pinaka-kanais-nais na mga kondisyon para sa pagbuo ng embryo ay nilikha sa silid - kapaligiran, presyon, temperatura, kahalumigmigan, mga kondisyon ng liwanag. Ang lahat ay parang sa sarili mong latian.

  Gayunpaman, naging freak ang tadpole at di nagtagal ay namatay. Muli at muli, inulit ni Garyaev ang eksperimento, paulit-ulit na natanggap niya ang parehong resulta - nabuo ang isang di-mabubuhay na mutant. Sa mga kondisyon ng kumpletong paghihiwalay mula sa mga panlabas na impluwensya, ang embryo ay malinaw na walang sapat na namamana na impormasyon para sa buong pag-unlad. Ngunit ito ay nangangahulugan lamang ng isang bagay: ang mga chromosome ay hindi naglalaman ng lahat ng impormasyon; ang ilan sa mga ito ay nagmumula sa labas.

  Ngunit sa anong anyo maaaring makapasa ang panlabas na impormasyon? Oo, sa anyo lamang ng ilang uri ng radiation, ilang uri ng wave command signal. Natagpuan sila ni Garyaev tumpak na kahulugan: wave genes na nakakaapekto sa DNA at inaayos ang gawain nito. At ang mga alon na ito ay maaaring hindi lamang electromagnetic, kundi pati na rin ng acoustic (tunog).

  
  
  

  Upang subukan ang teoryang ito, bumaling siya sa mga sumpa. At ang pagsubok ay isinagawa sa mga buto ng halamang Arabidopsis, na pinag-aralan pati na rin ang sikat na Drosophila fly. Ang nangyari pagkatapos ng pag-iilaw ng mga halaman na may "sumpain" na mga alon ay sadyang nakakatakot. Ang kapangyarihan ng mga pagmumura na nahulog sa mahinang halaman ay tulad ng 40 libong roentgens ng radiation. Mula sa gayong suntok, naputol ang mga kadena ng DNA, nagkawatak-watak ang mga kromosom, nagkalat ang mga gene at nagkahalo.

  Nakakagulat na ang lahat ng mga katakut-takot na phenomena na ito ay hindi nakasalalay sa dami ng tunog. Kapag sumisigaw at nagbubulungan, ganoon din ang resulta.

  Ang isang salita ay maaaring pumatay o magpagaling

  Ito ay maaaring argued na ang mapanirang epekto ng mga sumpa na ipinadala sa pamamagitan ng mana ay nasubok para sa libu-libong taon. Ang radiation ng enerhiya na ito ay pantay na nakakaapekto sa tao at sa lahat ng bagay na nakapaligid sa kanya.

  Ang pananalita at mga salita ay gumagana bilang isang programa para sa pag-trigger ng ilang mga kaganapan at maaaring mapanira at nagliligtas ng buhay. Matagal na nilang alam ang katotohanang ito bago tayo at alam kung paano ito gamitin.

  Mga sumpa makapinsala sa katawan at kaluluwa, pinapagaling sila ng mga panalangin at pagpapala. Bukod dito, ang mga salita ay nakakaapekto hindi lamang sa isa kung kanino pinag-uusapan natin, ngunit gayundin sa lahat ng nakakarinig sa kanila.

  Ito ay hindi para sa walang kasabihan na mayroong isang kasabihan: kung sino ang makakasama mo, makakakuha ka mula dito. At magkakaroon ka ng kalusugan o sakit. At ikaw mismo ay magiging malusog nang eksakto sa lawak na ang kabutihan ay nangingibabaw sa kasamaan sa iyong mga pag-iisip, salita at gawa, dahil lahat sila ay magkakaugnay sa isa't isa.

  Ang lahat ay pamilyar sa mga konsepto tulad ng masamang mata at pinsala halos mula noong pagkabata. Gayunpaman, hindi alam ng lahat na ang mga pamamaraang ito ng mahiwagang impluwensya ay naiiba sa bawat isa. Sa karamihan ng mga kaso, maaari mong jinx ang isang tao nang hindi sinasadya. Gayunpaman, ang kamangmangan sa pinsala at ang pagpapataw ng isang sumpa sa biktima ay isang pamamaraan na kinokontrol mismo ng customer. Ang ganitong mga ritwal ay isinasagawa, sa katunayan, sinasadya upang makapaghiganti sa nagkasala, parusahan ang isang kaaway o magnanakaw, o pahinain ang kalusugan ng isang kaaway. At ngayon ay pag-uusapan natin kung paano makapinsala sa isang tao na mayroon o walang litrato.

  Madalas na nangyayari na ang isang tao ay gumagawa ng walang pag-iisip na mga aksyon dahil sa mga emosyon. Gayunpaman, bago magdulot ng pinsala (sa kamatayan, isang malakas na sumpa), dapat mong suriin ang lahat ng mga panganib at simulan ang ritwal na sinasadya.

  Upang saktan ang nagkasala, upang ilagay ang masamang mata sa kanya o upang ilagay ang isang sumpa sa kanya ay napaka malalakas na spells. Ang pinsala sa pangkalahatan ay hindi na mababawi malakas na ritwal. Hindi lahat ng baguhan na nagsasanay ng mahika ay alam ang mga negatibong kahihinatnan ng gayong mga ritwal. Samakatuwid, upang masuri ang lahat ng mga panganib, dapat mong malaman ang mga tampok ng mga ritwal.

  Ayon sa mga mangkukulam, dapat malaman ng bawat tao ang tungkol sa mga kakaibang katangian ng pag-uudyok ng pinsala (mayroon man o walang litrato). Para sa mga nagsasagawa ng mahika, makakatulong sila hindi lamang upang epektibong makapinsala sa kaaway, kundi pati na rin upang ipagtanggol ang kanilang sarili kung may mangyari, na kinikilala ang gayong mga pagpapakita na may kaugnayan sa kanilang sarili.

  • Ito ay kanais-nais na ang mga ritwal para sa paghahagis ng mga spells at pinsala ay isinasagawa makaranasang mga salamangkero o hindi bababa sa isang taong pamilyar sa mahiwagang globo ng impluwensya.
  • Upang sadyang ma-jinx ang isang tao o maglagay ng spell sa kanya, mas mahusay na gumawa ng mga ritwal sa panahon ng waning moon.
  • Upang maiwasan ang pinsala mula sa pagliko laban sa may-akda ng spell, ito ay nagkakahalaga ng paggamit lamang ng isa sa mga araw ng linggo (Lunes, Miyerkules, Biyernes) upang maisagawa ang plano.
  • Orthodox bakasyon sa simbahan Mahigpit na ipinagbabawal na magsagawa ng mga ritwal upang magdulot ng pinsala.
  • Ang pinakamalakas na uri ng spell ay photo damage. Ang mago ay kailangang maglagay ng maximum na pagsisikap sa sumpa. Sa kasong ito, maraming mga kinakailangan para sa larawan mismo ang dapat matugunan:
  • Ang larawan ay dapat na Magandang kalidad nang walang pagbaluktot.
  • Ang larawan ay dapat magpakita lamang ng isang tao - ang biktima (ang iba na nasa frame ay maaaring makagambala nang malaki).
  • Kung maaari, kailangan mong pumili ng larawan na nagpapakita ng taong (biktima) sa loob buong taas. Bilang huling paraan, isang portrait na larawan ng ulo at katawan ng biktima ang gagawin.
  • Upang makapinsala sa isang litrato, kailangan mong gumamit lamang ng isang "sariwang" litrato na hindi hihigit sa 1 taong gulang.

  Conspiracy to hit a photo hard

  Ito marahil ang pinakamadaling paraan upang magdala ng gulo at pinsala sa taong nanakit sa iyo, ang kaaway. Ang pagpili ng pinaka-angkop na araw ng linggo para sa ritwal, gawin ang ritwal sa hapon.

  Pumunta ka kung saan mo makikilala ang iyong kalaban. Kapag nakita mo siya, ibulong ang mga salita sa kanyang likuran nang tatlong beses:

  "Isinusumpa ko (ang pangalan ng scoundrel) para sa kasawian, kasawian at kalungkutan. Aalisin ko ang swerte mo, aalisin ko ang iyong kaligayahan. Habang lumalaki ang umbok sa likod na ito, ang gulo ay susunod sa mga yapak ni (kanyang pangalan). Ang kawalan, ang sumpa at ang mga asong-gubat ay iyong mga kaibigan mula ngayon.”

  Kung hindi posible na personal na sabihin ang mga salita ng pinsala sa kaaway, maaari mong malakas na jinx siya gamit ang isang litrato. Pagkuha ng litrato ng biktima, tuwing gabi kapag lumulubog ang buwan, basahin ang spell sa ibabaw nito:

  "Ipinagkakatiwala ko ang iyong kapalaran, ang aking kaaway (ang pangalan ng kaaway), sa diyablo, nagpapadala ako ng mga kasawian, inaalis ko ang kalusugan, kabaitan at pagkakaisa sa iyong buhay. Hayaang ang lahat ng iyong kayamanan at pagpapala (maaaring ilista nang mas partikular) ay maanod ng luha, madilim na ilog, at lumubog sa buhangin. Upang mula ngayon ay hindi ka na mabubuhay, ngunit umiiral, magdusa, magdusa, huwag matulog, umiyak. Wika. Lock. Susi. Ang aking salita ay matatag.”

  Kailangan mong basahin ang mahiwagang teksto ng katiwalian sa loob ng siyam na araw na magkakasunod, sa parehong oras ng araw. Sa huling sesyon, kailangan mong pilasin ang larawan sa maliliit na piraso. Ang mga basurang ito ay kailangang dalhin sa sementeryo sa gabi upang ikalat sa mga libingan.

  Pinsala sa paghihiganti sa kalaban

  Upang "inisin" ang taong nagkasala sa iyo o upang parusahan siya, upang pagsisihan niya ang kanyang ginawa, maaari kang magpadala ng sumpa gamit ang pamamaraang ito. Una kailangan mong hanapin ang lugar kung saan lumakad ang kaaway. Pagkatapos sundan ang kanyang mga yapak (hindi mo siya kailangang sundan kaagad), sabihin ang spell ng 6 na beses, na gumagawa ng 6 na hakbang sa parehong oras:

  “Hayaan ang diyablo na tumakbo sa iyong mga yapak (pangalan ng kaaway), hayaan siyang dumikit at inumin ang lahat ng dugo. Hayaan itong maging paraan ko!"

  Maaari mong ipagpatuloy ang ritwal sa susunod na Martes. Kailangan mong nasa sementeryo ng 6 pm. Tumayo sa libingan ng namatay, na sa panahon ng kanyang buhay ay tinawag sa parehong pangalan ng kaaway. Sabihin ang sumpa nang 6 na magkakasunod:

  “Itinatali kita (pangalan ng kaaway) sa libingan na ito, tinatakan ka sa isang kabaong, at iiwan ka sa sementeryo na ito. Ibinaon ko ang iyong kalusugan at kagalakan sa lupa upang ang lahat ng iyong lakas ay mapunta sa Impiyerno."

  Kumuha ng isang dakot ng lupa mula sa libingan na ito, umalis sa sementeryo nang hindi lumilingon. Agad na dalhin ang lupang ito sa bahay ng kalaban. Matapos ihagis ito sa ilalim ng kanyang threshold upang ang kaaway ay pumasok o humakbang sa lupa, umuwi. Sa sandaling dumampi ang paa ng kaaway sa sementeryo, agad na magsisimulang magkabisa ang pinsala.

  Isang malakas na sumpa upang dalhin ang isang tao sa libingan

  Kung interesado ka sa kung paano masira ang kamatayan, ang pagsasabwatan na ito ay tama para dito.

  Upang maging matagumpay ang sumpa, kailangan mong kumuha ng ilang genetic material mula sa kaaway. Ang pagkakaroon ng ilang buhok o isang piraso ng kuko ng biktima, maaari mong simulan ang ritwal. Bigkasin muna ang spell:

  “I conjure, I slander, I want to jinx, to plague the slave (enemy’s name). Sinumpa ko siya upang mas maraming problema, masamang panahon, kalungkutan, malas at mga sakit ang lumitaw sa kanyang buhay. Hayaang salakayin siya ng lahat ng bagay at huwag hayaan siyang mabuhay. Para maging masama ang lahat para sa kanya!"

  Ang enchanted object ay kailangang ihagis sa bukas na kabaong ng namatay. Kung hindi mo ito gagawin sa loob ng tatlong araw, mawawalan ng epekto ang pinsala.

  Isang malakas na spell para sa sakit at pagdurusa

  Paano maglagay ng masamang mata sa isang tao at kung paano maglagay ng spell sa kanya matinding pinsala posible mula sa larawan. Bilang isang patakaran, ang ganitong uri ng mahiwagang epekto ay hindi lamang napakalakas, ngunit instant din. Ibig sabihin, ang epekto ng pagsumpa sa isang larawan ay agaran.

  Kung sa ganitong paraan ay gusto mong magdulot ng sakit, pagdurusa at kalungkutan sa isang tao, mag-stock sa pinakabagong larawan ng biktima. Kakailanganin mo ring maghanda:

  • itim na kandila;
  • pin.

  Sa Lunes (Miyerkules o Biyernes) ng gabi, magsindi ng kandila, at pagkatapos ay gamitin ito upang sunugin lamang ang ibabang kanang sulok ng larawang naglalarawan sa kaaway. Pagkatapos ay magdikit ng pin sa mga lugar kung saan mo gustong makaranas ng sakit ang tao. Kasabay nito basahin ang sumpa:

  "Isang matigas na kama na gawa sa pine board ang naghihintay sa iyo (pangalan ng kaaway). Hindi ka mabubuhay, ngunit magdurusa, hanggang sa dumating ka upang yumukod sa akin. Gusto kong ilagay ang masamang mata sa iyo."

  Pagkatapos ay kailangan mong mapupuksa ang litrato, at itago ang kandila at i-pin sa isang lihim na lugar. Sa hinaharap, maaaring maging kapaki-pakinabang ang mga ito para sa isang bagong ritwal ng paghihimok ng pinsala o ang masamang mata.