|
Parehong pangunahing tauhan - Yeshua at ang Guro - may tig-iisang estudyante sa nobela: Yeshua - Levi Matthew, Master - Ivan Bezdomny. Bukod dito, ang unang kalagayan ng parehong mga mag-aaral ay ang pinaka-angkop, hindi maipakita: Si Matthew Levi ay isang publikano, iyon ay, isang maniningil ng buwis 1; Homeless-Ponyrev ay sa simula ng nobela isang ignorante anti-relihiyoso makata na sumulat ng patula "mga produkto" sa order. Nakilala namin siya sa unang kabanata ng nobela, at binihisan siya ni Bulgakov na medyo makulay, na isang salamin ng panloob na karamdaman, kakulangan ng panlasa, kultura ng batang makata: ito ay "isang malapad na balikat, mamula-mula, kulot ang buhok na binata na may checkered cap na nakapilipit sa likod ng kanyang ulo - nakasuot siya ng cowboy shirt, ngumunguya ng puting pantalon at itim na tsinelas," "masiglang berdeng mga mata"(paghusga sa mga detalye ng kanyang pananamit, malinaw na hindi siya isang "dayuhan," dahil si Woland, na lumitaw kaagad, ay, gaya ng binibigyang-diin ng tagapagsalaysay, "sa mga dayuhang sapatos, na tumutugma sa kulay ng suit").
Ang mga orihinal na bersyon ng pangalang Ivan Bezdomny ay Antosha Bezrodny, Ivanushka Popov, Ivanushka Bezrodny 2.
Dahil naging alagad ni Yeshua, naghagis si Levi ng pera patungo sa paglalakbay, at tinanggihan ni Bezdomny ang pribilehiyong maging miyembro ng unyon ng mga manunulat. Kitang-kita ang kahulugan ng metamorphosis ng dalawa: ang katotohanan ay hindi sarado sa sinumang may lakas ng loob na hanapin ito.
Ngunit kung paanong ang Guro ay naging hindi gaanong matiyaga kaysa kay Yeshua, ang mag-aaral ng Guro, si Ivan Bezdomny, ay "mas mahina" kaysa kay Levi Matvey at hindi maituturing na isang tunay na kahalili ng gawain ng kanyang guro (bilang, sa katunayan, si Levi Matvey ). Si Ivan Bezdomny ay hindi sumulat ng isang pagpapatuloy ng nobela tungkol kay Yeshua, tulad ng ipinamana sa kanya ng Guro. Sa kabaligtaran, ang Homeless ay "gumaling" mula sa pinsalang idinulot sa kanya ng mga kriminal na hipnotista, at tanging "sa spring festive full moon" na bahagi ng katotohanan ng Guro ang ipinahayag sa kanya, na muli niyang nakalimutan sa paggising. Isa sa mga mananaliksik, si P. Palievsky, kahit na isinasaalang-alang si Ivan Bezdomny bilang pangunahing karakter ng nobela: siya lamang ang nananatili sa mundong ito pagkatapos ng lahat ng mga iskandalo na kaganapan, lahat ng nangyari sa nobela ay humantong sa kanya sa pagwawasto, sa paglilinis. Ang kanyang ebolusyon na ito ay ipinahayag din sa mga semantika ng pangalan, sa pagbabago ng pangalan: sa Epilogue ng nobela siya ay hindi na Ivan Bezdomny, ngunit propesor-historian na si Ivan Nikolaevich Ponyrev.
Motibo Mga bahay sumasakop sa isang espesyal na lugar sa mga gawa ni M. Bulgakov, bilang isang simbolo ng katatagan ng moral ng isang tao, ang kanyang paglahok sa tradisyon ng kultura, sa Bahay at Pamilya (tandaan ang bahay - kuta ng Turbins sa The White Guard). Ang isang taong pinagkaitan ng tahanan, isang pakiramdam ng tahanan, ay pinagkaitan ng marami sa mundong ito. Ang pagpapalit ng pangalan ng karakter sa kasong ito ay nagpapahiwatig ng pamilyar sa kultura at moral na pinagmulan.
Ang pagligo ni Ivan Bezdomny sa Ilog ng Moscow malapit sa Cathedral of Christ the Savior, kung saan bago ang pagkawasak ng templo ay may isang granite na paglusong sa ilog at isang granite font ("Jordan") bilang memorya ng binyag ni Jesucristo, ay tulad ng isang tanda ng bagong kapanganakan ng karakter, iyon ay, maaari nating pag-usapan ang tungkol sa bautismo ng Homeless. Ngunit halata rin na ang paliligo na ito ay isang parodic na kalikasan (tulad ng kontra-ritwal na bola ni Satanas sa nobela) - iyon ay, ito ay kasabay ng isang parody ng binyag na isinaayos para sa ateista na si Ivan Bezdomny masasamang espiritu 3 .
Ang kinahinatnan ng gayong hindi maliwanag na "pagbibinyag" ay ang hindi maliwanag na epiphany ni Ivan Bezdomny - hindi siya sumulat ng isang pagpapatuloy ng nobela, nakalimutan niya ang lahat, at isang beses lamang sa isang taon nakakaramdam siya ng hindi malinaw na pagkabalisa at pagkabalisa bilang isang paalala sa nangyari: " Ang parehong bagay ay umuulit kay Ivan Ponyrev bawat taon... Bago sa amin ay isang masamang infinity, paggalaw sa isang bilog. "So ito na ang katapusan nito? "Iyan na ang katapusan nito, aking mag-aaral..." Sa paglisan ng Guro, nawala ang integridad ng kanyang nobela; walang sinuman ang hindi lamang makapagpatuloy nito, ngunit kahit na muling kopyahin ito nang magkakaugnay... Iniiwan ng master ang nobela kasama ang kanyang salita tungkol sa mundo, ngunit walang ibang salita na sumusunod sa kanya ang maririnig sa epilogue" 4 .
Ang imahe ni Ivan Bezdomny ay nag-ugat din sa panitikan noong 1920s: ayon sa mga mananaliksik, ang kanyang prototype ay ang sikat na ateistang makata noong 1920s na si Demyan Bedny (may-akda ng libel na "tula" How the Fourteenth Division Entered Paradise, na nakakasakit sa relihiyon. damdamin ng mga mananampalataya) . Noong dekada twenties, ang mga pseudonym ay karaniwan sa mga makata tulad ng Bedny, Bezymensky, Golodny, atbp., sa kaibahan sa mga aristokratikong pangalan ng nakalipas na panahon ng burges at bilang tanda ng isang pahinga sa "kinasusuklaman" nakaraan: ipinapalagay na bagong mundo kailangang itayo muli at dapat nating talikuran ang lahat ng nagpapabigat sa isang tao. Tulad ng isinulat ng makata na si V. Lugovskoy:
Gusto kong kalimutan ang aking pangalan at ranggo, baguhin sa isang numero, sa isang titik, sa isang palayaw.
Ang ideyang ito ng kawalan ng pangalan, ang pagnanais na maging isa sa marami, ang pagluwalhati ng masa sa gastos ng indibidwal ay, tulad ng alam natin, ay inilagay sa gitna ng nobelang "Kami" ni E. Zamyatin. Ang pagtanggi sa karanasan ng mga nakaraang henerasyon, ayon kay Bulgakov, ay walang alinlangan na nakapipinsala, at pinangunahan ni M. Bulgakov si Ivanushka Bezdomny sa pag-unawa sa ideyang ito sa pagtatapos ng kanyang nobela.
Basahin din ang iba pang mga artikulo sa gawain ni M.A. Bulgakov at ang pagsusuri ng nobelang "The Master and Margarita":
- 3.1. Larawan ni Yeshua Ha-Nozri. Paghahambing sa Ebanghelyo ni Jesucristo
- 3.2. Mga isyung etikal ng pagtuturo ng Kristiyano at ang imahe ni Kristo sa nobela
- 4. Ivan Bezdomny, na naging Ivan Nikolaevich Ponyrev
Ang "The Master and Margarita" ni M. Bulgakov ay ang pinaka mahiwagang gawain sa panitikan ng Russia noong ika-20 siglo. Ang bawat isa sa mga character ay karapat-dapat sa malapit na pansin. Maaari mong muling basahin ang nobela nang walang katapusang, paghahanap ng bago dito sa bawat oras. Si Ivan Bezdomny ay partikular na interesado. Ang mga kritiko ay naglagay ng iba't ibang bersyon kung sino ang nagsilbing prototype para sa bayaning ito. Walang talentong makataSino si Ivan Bezdomny? Sa unang kabanata, ang karakter na ito ay lumilitaw sa mga mata ng mambabasa na hindi sa sa kanyang pinakamahusay. Bilang isang miyembro ng MASSOLIT, sa isang masamang araw ay nakipagkita siya sa chairman ng itinatangi na organisasyon, si Berlioz. Sa pakikipag-usap sa lalaking ito, inihayag ni Ivan ang kanyang walang hanggan na kamangmangan. At sa hitsura ni Woland, siya ay kumilos nang napakatanga, na sa huli ay humahantong sa kanya sa klinika ng Stravinsky na may diagnosis ng schizophrenia. Isa pang IvanSa buong nobela, si Ivan Bezdomny ay unti-unting nagbabago. pangunahing dahilan mga pagbabago sa kanyang mga pananaw - isang pulong sa pangunahing karakter, na naganap sa isang klinika para sa mga may sakit sa pag-iisip. Ang Guro at Ivan Bezdomny ay gumugugol ng mahabang oras sa pakikipag-usap tungkol sa kaduwagan ng kriminal na pagpatay kay Yeshua Ha-Nozri, ang pag-iibigan sa pagitan ng bayani at Margarita. At ang pinakamahalaga, ang misteryosong kapitbahay ay nagsasabi kay Ivan tungkol sa kanyang mga misadventures na may kaugnayan sa kanyang pagtatangka na mag-publish ng isang nobela. 
Mga Kaaway ng GuroAng bagong kakilala ni Ivan ay hindi masyadong mahilig sa mga miyembro ng MASSOLIT - mga kinatawan ng literary elite. At may magandang dahilan siya para doon. Kasalanan nila kung hindi nailathala ang nobela. Dahil sa kanila, sinunog niya ang trabahong matagal na niyang nililikha. At sila ang may kasalanan sa katotohanang nasa mental hospital ang Guro. May after siya walang saysay na mga pagtatangka Walang natitira upang mailathala ang nobela: walang pangalan, walang apelyido, walang hinaharap. Si Ivan Bezdomny sa nobelang "The Master and Margarita" ay isang tipikal na kinatawan ng mga piling tao daigdig ng panitikan. At ang mundong ito ay kinasusuklaman hindi lamang ng bayani ng nobela, kundi pati na rin ng may-akda mismo. Alexander BezymenskyNoong unang bahagi ng twenties, ang dula na "Days of the Turbins" ay itinanghal sa isa sa pinakamahusay na mga sinehan sa Moscow, na isang nakamamanghang tagumpay. Ngunit ang may-akda ay may maraming masamang hangarin. Ang isa sa kanila ay si Alexander Bezymensky, isang aktibong aktibista at makata ng Komsomol. Isang iskandalo ang minsang sumiklab sa pagitan niya at ni Vladimir Mayakovsky, na kalaunan ay satirically na inilalarawan ni Bulgakov sa nobelang The Master at Margarita. Pinagalitan ng lalaking walang tirahan si Sashka Ryukhin at tinawag siyang mediocrity. Ayon sa bersyon na ito, ang prototype ng Ryukhin ay Mayakovsky, at ang kay Ivan Bezdomny ay Bezymensky. 
StantonSa Patriarch's Ponds, hinulaan ni Woland ang kabaliwan para sa makata. Ang isang parallel ay maaaring iguguhit sa pagitan ng fragment na ito at ng nobelang Melmoth the Wanderer ni Maturin. Isa sa mga tauhan sa akda Ingles na manunulat nakilala ang isang tao na ipinagbili ang kanyang kaluluwa sa diyablo. Siya, tulad ni Woland, ay naglalarawan sa kanyang pananatili sa isang psychiatric na ospital, habang pinangalanan ang eksaktong oras ng kaganapang ito. Ang pangalan ng bayani na ito ay Stanton, at isa siya sa mga dapat na prototype ni Ivan Bezdomny. Mag-aaralKaramihan sa pilosopong drama Si Johann Goethe ay hiniram ni Bulgakov nang lumikha ng nobelang "The Master and Margarita". Si Ivan Bezdomny, sa pamamagitan ng paraan, ay may mga tampok na tumuturo sa Estudyante, isang karakter sa gawain ng makatang Aleman. Ang pangunahing pagkakatulad ay tiwala sa sarili. Pinabayaan ng Estudyante ni Goethe ang opinyon ng kanyang guro, si Mephistopheles, kung saan siya nagdusa nang husto. Si Ivan Bezdomny ay may kawalang-ingat na sabihin kay Woland ang tungkol sa kanyang hindi pag-iral. Bilang karagdagan, siya ay bastos, bastos at sa pangkalahatan ay kumikilos sa pinaka hindi naaangkop na paraan. Hindi ganito ang dapat mong pakikitungo sa diyablo. Samakatuwid, bilang parusa, pumunta si Ivan sa klinika upang "itanong sa propesor kung ano ang schizophrenia." 
Iba pang mga bersyonSi Ivan Pribludny ay itinuturing din na prototype ni Ivan Bezdomny, o isa sa kanila. Ang makata na ito ay kabilang sa bilog ni Sergei Yesenin. Siya ay sikat na Tao sa mga lupon ng pampanitikan sa Moscow, nagkaroon siya ng reputasyon bilang isang taong mapagbiro at isang masayang kapwa. Ang kanyang kasikatan ay dinala hindi sa pamamagitan ng kanyang mga merito sa panitikan, ngunit sa pamamagitan ng kanyang pakikipagkaibigan sa mahusay na makata at pakikilahok sa mga away na inorganisa ng sikat na "bastos at brawler." Marahil ang mga away lamang sa restaurant ang nagsasalita pabor sa bersyong ito. Inayos ni Bezdomny ang isang katulad na bagay pagkatapos ng pagkamatay ni Berlioz sa Griboyedov. Ang ilang iba pang mga kinatawan ng pampanitikan na Moscow noong twenties ay itinuturing na mga prototype ng bayani ni Bulgakov. Ang pinakakaraniwang bersyon ay nagsasabi na ang may-akda ng nobela ng kulto ay lumikha ng imahe ng isang pangkaraniwang makata sa ilalim ng impresyon ng personalidad ni Demyan Bedny. Ang pinaka-hindi kapani-paniwalang bagay ay ang prototype ng Homeless ay si Sergei Yesenin mismo. Ito ay batay lamang sa pananatili ng bayani ni Bulgakov sa ospital. Ang mahusay na makatang Ruso, tulad ng alam mo, ay bumisita sa gayong mga institusyon nang higit sa isang beses. Gayunpaman, dito nagtatapos ang pagkakatulad ni Ivan Bezdomny kay Yesenin. Ang mga katangian ng karakter na ito ay pangunahing nagpapahiwatig ng kawalan ng isang patula na regalo. napunta sa panitikan nang hindi sinasadya. Sumulat siya upang mag-order at ginagawa ito nang karaniwan. Inamin din ito ng Homeless Man sa Guro sa kanilang pag-uusap gabi-gabi. Ang imaheng ito ay walang pagkakatulad sa mahusay na makatang Ruso, na, bilang karagdagan sa kanyang natatanging talento, ay nagkaroon din ng labis na masakit na pagmamataas. Sa pamamagitan ng paraan, ang ilang mga iskolar ng Bulgakov ay itinuturing na si Sergei Yesenin ang prototype ng Master mismo. 
Posibleng maunawaan ang nobela ni Bulgakov nang walang hanggan, na kung ano ang masigasig na ginagawa ng mga mananaliksik sa loob ng higit sa kalahating siglo. Ngunit ang akda ng isang manunulat ay, una sa lahat, isang repleksyon sa kanya karanasan sa buhay. Samakatuwid, ang mga pangyayari o mga taong kilala niya sa buhay ay hindi maiwasang lumitaw nang buo o bahagi sa mga pahina ng kanyang walang kamatayang gawain.
Si Ivan Bezdomny sa nobelang "The Master and Margarita" ay namumukod-tangi sa lahat mga pangalawang tauhan. Nagbabago ang kanyang kapalaran mas magandang panig sa ilalim ng impluwensya ng mga aksyon ni Woland at ng Guro.
Kahulugan ng pangalan
Homeless ang pseudonym ng bayani. Ang kanyang tunay na pangalan ay Ivan Nikolaevich Ponyrev. Parehong isang pseudonym at tunay na pangalan at ang pangalan ay may semantic load. Ang mga pseudonym tulad ng "Homeless" ay popular noong panahong iyon; ipinahiwatig ng mga ito ang koneksyon ng manunulat sa mga tao. Gayunpaman, mahalaga din para sa may-akda na ipakita na ang isang titik lamang ay nakikilala ang "Homeless" mula sa "walang iniisip." Ganito talaga ang bayani bago niya nakilala ang Guro.
Ang isang paglalarawan kay Ivan Bezdomny ay imposible nang hindi nauunawaan ang mga dahilan kung bakit binigyan ng may-akda ang bayani ng ganoong pangalan. Ang mga ito ay malinaw na hindi maliwanag na mga nominasyon, gayunpaman, kung susuriin mo mga motif sa Bibliya, ang pangalang ibinigay sa bayani ni M. A. Bulgakov ay nauugnay sa propetang si Juan Bautista. Hinulaan niya ang pagpapakita ni Jesu-Kristo. Kaya, si Ivan Bezdomny sa trabaho, bilang isang makata, ay nagsasabi sa iba pang mga manunulat na siya ay lumitaw sa Moscow Siya. Gayunpaman, pinag-uusapan natin ang tungkol sa Woland dito.
Ivan Bezdomny bago ang "pagwawasto"
Nang makilala ni Ivan Bezdomny si Woland, ganap na nagbago ang buhay ng bayani. Bago ang mga kaganapang nagaganap sa nobela, ang karakter ay medyo sikat na manunulat, na ang pangalan ay kilala sa marami. Ang makata ay miyembro ng MASSOLIT at isang estudyante ng Berlioz, na humarap sa isang malagim na kapalaran. Siya, tulad ng karamihan sa mga manunulat noong panahong iyon, ay sikat sa kanyang mga lupon, ngunit mahina ang pinag-aralan. Natutugunan ng mambabasa ang karakter sa sandaling tinalakay ni Bezdomny ang kanyang trabaho kasama ang kanyang tagapagturo na si Berlioz. Ang gawaing ito ay laban sa relihiyon; itinanggi nito ang pagkakaroon ng Diyos. Ngunit pinuna ni Berlioz ang gawain dahil ipinakita nito ang larawan ni Kristo bilang umiiral, at ito ay sumasalungat sa ateismo. Ito ay para sa atheism na ito na Berlioz at Ivan Bezdomny ay pinarusahan.
Pagpupulong kay Woland at sa Guro
Nakilala ni Ivan Bezdomny si Woland sa unang kabanata, nang maganap ang kanyang pakikipag-usap kay Berlioz. Itinanong ni Satanas ang tanong: "Kung walang Diyos, kung gayon, ang tanong ay bumangon, sino ang kumokontrol sa buhay ng tao at sa buong kaayusan sa lupa?" Sumasagot ang lalaking walang tirahan na pinamamahalaan ng isang tao ang kanyang buhay nang nakapag-iisa. Gayunpaman, sa kalaunan ay napagtanto niya na siya ay mali. Pinarusahan ni Woland si Ivan Bezdomny para sa gayong pagkakamali. Ang bayani, na nabigla sa kanyang pakikipagkita kay Satanas, ay napunta sa isang bahay-baliwan, kung saan nakilala niya ang Guro.
Ang mga pagpupulong kasama ang dalawang karakter na ito ay naging kapaki-pakinabang para kay Ivan Bezdomny. Sa paghahanap ng kanyang sarili na nag-iisa sa kanyang sariling mga iniisip, si Ivan Nikolaevich ay dumating sa konklusyon na siya ay nabuhay nang ganap na mali, na ang kanyang pagkamalikhain ay idinidikta ng mga awtoridad, at hindi ng kanyang mga pagnanasa. Ang mga pag-uusap sa Guro ay nakatulong sa bayani na maunawaan ang kanyang tunay na layunin. Mula sa isang "walang pag-iisip" na bayani, si Ivan Nikolaevich ay naging isang tao na may sariling opinyon. Naiintindihan niya na ang kanyang mga tula ay "talagang masama", na natugunan nila ang mga hinihingi ng mga awtoridad, at samakatuwid ay wala silang kaluluwa. Ibinibigay niya ang kanyang salita sa Guro na hindi na niya isusulat ang kanyang mga tula.
Sa pagtatapos ng nobelang "The Master and Margarita," ang bayani ay lumilitaw sa harap ng mambabasa bilang isang propesor ng kasaysayan at pilosopiya. Hindi ito ang parehong taong nakita ng mambabasa sa simula ng akda. Tumigil siya sa paggamit ng kanyang pseudonym, na nagpapahiwatig na siya ay kabilang sa hindi edukadong MASSOLIT, at nagsimulang magtrabaho sa ilalim ng kanyang tunay na pangalan. Dito nababakas ang pag-unlad ng bayani.
Ang kahalagahan ni Ivan Bezdomny sa trabaho ay talagang mahusay: ito ang karakter na nagpapakita ng posibilidad ng bawat tao na muling ipanganak at maging totoo.
Ang artikulong ito, na tutulong sa iyo na magsulat ng isang sanaysay na "Ivan Bezdomny sa nobelang "The Master and Margarita," ay isasaalang-alang ang lugar ng karakter na ito sa gawain ni M. A. Bulgakov, at ipapakita ang papel ng bayani sa pangkalahatang plano ng may-akda. .
kapaki-pakinabang na mga link
Tingnan kung ano pa ang mayroon kami:
Pagsusulit sa trabaho
Ivan Bezdomny
MASTER AND MARGARITA
Nobela (1929-1940, na-publish 1966-1967)
»Shvan Bezdomny / Ponyrev Ivan Nikolaevich, Ivan, Ivanushka - makata, pagkatapos ay propesor sa Institute of History and Philosophy. Sa larawan ng karakter, ang elementong "fairytale" ay mahalaga (cf.: Ivanushka the Fool). Ginagaya ng pseudonym na Bezdomny ang tunay na pseudonym ng mga manunulat noong 20s: Poor, Pribludny, Hungry, atbp. Sa simula ng nobela, si I. ay isang 23-taong-gulang na makata na nagsulat ng isang anti-relihiyosong tula tungkol kay Jesu-Kristo. Sa Patriarch's Ponds nakikinig siya kay Berlioz na nagpapaliwanag ng kanyang mga maling kalkulasyon sa propaganda. Kasama ni Berlioz, nakipag-usap si I. kay Woland, nakikinig sa kuwento nina Pilato at Yeshua. Pagkatapos ay nasaksihan niya ang pagkamatay ni Berlioz, pagkatapos nito ay gumawa siya ng hindi matagumpay na pagtatangka na maabutan si Woland, na hinulaan ang kamatayang ito. Ang bayani ay nasa estado ng pagnanasa at gumagawa ng mga hindi makatwirang aksyon. Kapag I. ay naliligo sa ilog, ang kanyang mga damit ay ninakaw, at siya, na nakasuot lamang ng mahabang johns at isang punit na kamiseta, kung saan ang isang icon na papel ay naka-pin, ay lumilitaw sa restaurant ng manunulat na may nakasinding kandila sa kanyang mga kamay. Ang bayani ay napagkamalan bilang isang baliw at, sa kabila ng pagtutol, dinala sa psychiatric hospital ng Stravinsky, kung saan ang isang paunang pagsusuri ng "schizophrenia" ay ginawa (na hinulaang din ni Woland). I. ay hindi masabi sa sulat ang lahat ng nangyari sa kanya; kasabay nito, nakaramdam siya ng pagnanais na malaman ang pagpapatuloy ng kuwento nina Pilato at Yeshua. Kinagabihan, ang kanyang kapitbahay, ang kapatas, ay patungo sa I. sa pamamagitan ng balkonahe. I. ipinangako sa kanya na hindi na muling susulat ng tula at magkukuwento tungkol sa nangyari, at ikinuwento ng master ang kanyang kuwento. Nakatulog sa madaling araw, nakita ko sa isang panaginip ang "pagpapatuloy" ng kwento ni Woland - ang pagpatay kay Yeshua. Siya ay higit na interesado sa kasaysayan ni Pilato at mas kaunti sa nakapaligid na katotohanan. Sa master, na lumipad kasama si Margarita upang magpaalam sa kanya, I. ay nagsabi: "Hindi na ako magsusulat ng anumang mga tula. May iba akong interesado ngayon." Sa finale, lumilitaw si I. bilang isang propesor-historian; siya ay may-asawa, ngunit bawat taon sa gabi ng kabilugan ng buwan ng tagsibol ay nakakaramdam siya ng "kawalan ng tirahan": pagsunod sa isang walang malay na pagnanais, pumunta siya sa Patriarch's Ponds, at pagkatapos ay natagpuan ang kanyang sarili malapit sa bahay kung saan dating nanirahan si Margarita. Dito pinapanood ko ang isang lalaking hindi niya kilala - ang kapitbahay ni Margarita na si Nikolai Ivanovich, na pinahihirapan din ng mga alaala; lumilitaw ang mga karakter bilang natatanging "doble" (cf. ang pagkakatulad ng mga pangalan: Ivan Nikolaevich - Nikolai Ivanovich). Pag-uwi, pagkatapos ng pag-iniksyon ng mga pampatulog, nakita ko sa isang panaginip sina Pilato at Yeshua, at pagkatapos ay ang panginoon at si Margarita, na umalis patungo sa buwan. Lahat ng katangian sa pagkakasunud-sunod ng alpabeto: - - - - - - - - - - - - |
Aralin sa panitikan sa ika-11 baitang
"Anong uri ng bahay ang nahanap ni Ivan Bezdomny?"
(Batay sa nobelang "The Master and Margarita" ni M. Bulgakov)
At nakakita ako ng bagong langit at bagong lupain, dahil
ang dating langit at ang dating lupa ay lumipas na.
Apocalypse.
O marahil ay mauunawaan mo sa pamamagitan ng mga pagdurusa ng impiyerno,
Sa lahat ng iyong madugong landas
Na hindi mo kailangang bulag na magtiwala sa sinuman.
At ang kasinungalingan ay hindi maaaring humantong sa katotohanan.
Naum Korzhavin
Ang layunin ng aralin:
Ipakita ang mga yugto ng espirituwal na pagpapagaling ni Ivan Bezdomny, isang mag-aaral ng Guro (ang ideya ng pagpapatuloy).
Batay paghahambing na pagsusuri gumuhit ng isang diagram ng mga pagpipilian sa landas ng buhay para sa mga karakter sa nobela (ang ideya ng kalayaan sa pagpili at responsibilidad para dito).
Kagamitan e: - larawan ni M. Bulgakov,
Isang diagram na binuo sa panahon ng aralin.
Pangkatang takdang-aralin para sa aralin:
Pagsusuri sa mga kabanata 1 at 3 ng nobela, nailalarawan ang paraan ng pag-iisip at hanay ng mga interes ng naghahangad na makata. Bakit iniligtas ni Woland si Ivan at malupit na pinarusahan si Berlioz?
Pagsusuri sa mga kabanata 4 at 5, ipaliwanag kung anong papel ang ginagampanan ng yugto ng pagbisita sa bahay No. 13 at paglangoy sa Ilog ng Moscow sa kuwento tungkol kay Ivan. Paano ipinakita ng manunulat na naglalaman ng epipanya ang kabaliwan ni Ivan?
Ang pagsusuri sa mga kabanata 8 at 11, patunayan na sa isang tunggalian sa pagitan ng isang propesor at isang makata, ang sentido komun ang nanalo. Paano nagsimula ang "pagbawi" ng bayani?
Pag-aralan ang mga kabanata 13 at 30, subaybayan ang nilalaman ng pag-uusap sa pagitan ni Ivanushka at ng Guro. Ano ang naintindihan ni Ivan nang malaman niya na ang tawag ng panauhin sa kanyang sarili ay hindi isang manunulat, ngunit isang Guro? Bakit agad nakilala ng Guro si Satanas, habang si Ivan ay nalinlang tungkol dito sa mahabang panahon? Paano muling isilang si Ivan pagkatapos makilala si Woland at ang Guro?
Larawan ni Pilato. Ang kahalagahan nito sa nobela.
Mga tanong para sa buong klase:
Sundan ang kahalagahan ng imahe ni Ivan Bezdomny sa antas ng komposisyon.
Paano nagbabago ang pangalan ng tauhan sa kabuuan ng nobela at bakit?
Sa panahon ng mga klase:
Panimula ng guro. Ikaw at ako, na nagbabasa ng hindi pangkaraniwang nobela ni M. Bulgakov, ay hindi lamang nakakaranas ng aesthetic na kasiyahan, ngunit nagsusumikap din na maunawaan ang lalim ng moral nito. Tinawag ni I. Sukhikh, isa sa mga kritiko, ang nobela na “The Gospel of Michael.” Marami itong sinasabi. Ngunit medyo makatarungang itanong: ano ang nagbibigay ng karapatan sa ganoong mataas na pagtatasa? Ang mga kritiko ay may iba't ibang opinyon. Halimbawa, sa dulo ng nobela. M. Chudakova naniniwala na ang epilogue ay hindi nagbibigay ng dahilan para sa optimismo: "Iniwan ng Guro ang nobela kasama ang kanyang salita tungkol sa mundo, ngunit walang ibang salita na sumusunod sa kanya ang maririnig sa epilogue." Isa pang pananaw E. Sidorova: “Hindi manalo ang master. Sa pamamagitan ng paggawa sa kanya ng isang panalo, nilabag ni Bulgakov ang mga batas ng artistikong katotohanan at ipinagkanulo ang kanyang pakiramdam ng pagiging totoo. Ngunit ang mga huling pahina ba ng aklat ay talagang nagmumula ng pesimismo? Huwag nating kalimutan: may nananatiling isang nobela sa lupa na nakatadhana mahabang buhay" Kaya, paikliin natin ang tanong: ang nanalo ba ay Master o ang natalo? Upang gawin ito, subukan nating hanapin sa mga bayani ang mga nakakaunawa sa Guro, dahil ang nobela ay isinulat para sa mga nakakaunawa...
- Ano ang sinasabi ng mga epigraph tungkol dito? Ang nakakaunawa sa isang mahalagang bagay ay kayang magbago
- May mga ganitong bayani ba sa nobela?
Paghambingin natin ang 3 bayani: Ivan Bezdomny, Ryukhin at Berlioz
2 -Sa bahay, natukoy mo ang kahalagahan ng Homeless sa pamamagitan ng komposisyon. Anong nangyari?
Ang nobela ay nagsisimula at nagtatapos sa kanya, sinabi sa kanya ng Guro ang tungkol sa kanyang kapalaran, ang mga pahina ng libro tungkol kay Yeshua ay nabuhay sa isip ng makata. Ang pag-alis sa buhay na ito, nakita ng Guro sa kanya ang kanyang estudyante, isang tagasunod na napuno ng parehong mga imahe ng kultura ng mundo, ang parehong mga ideyang pilosopikal at mga kategoryang moral.
- Ang ideyang ito ay nangangailangan ng patunay. 1 mensahe: bakit pinatawad ni Woland si Ivan at malupit na pinarusahan si Berlioz?
Sa simula ng libro, si Ivan Bezdomny ay inilalarawan bilang isang tipikal na kinatawan ng lipunang Sobyet. Siya ay may isang demokratikong hitsura at kaukulang mga gawi. Ang kanyang pananalita ay simple at puno ng mga bulgarism: "Ano ang gusto niya?", "Narito ang isang dayuhang gansa", "One hundred percent!" Ang kanyang kamalayan ay sumasalamin sa mga tampok ng mass hypnosis ng mga taong iyon. Namumula siya sa matuwid na galit laban sa mga dissidents: "Kung ang Kant na ito ay maipadala sa Solovki sa loob ng tatlong taon para sa gayong katibayan," nakikita niya ang mga espiya sa lahat ng dako, ang pagbabantay sa politika ay ang kanyang nangungunang kalidad. Ang kamangmangan ni Ivan ay sinamahan ng militanteng kawalang-paniwala at pagiging agresibo. Sa tanong ni Woland tungkol sa "sino ang kumokontrol sa buhay ng tao at sa lahat ng kaayusan sa mundo sa pangkalahatan," isang padalos-dalos at galit na sagot ang sumusunod: "Ang tao mismo ang kumokontrol." Sa likod ng pariralang ito ay mahulaan ng isang tao ang kilalang tesis: "Lahat ay pinahihintulutan," kung saan nagsisimula ang impunity. Sa pagtanggap sa ideolohiya ng naghaharing uri, maraming mga Ivan ang naniwala na ang buong mundo ay ibinigay sa kanila bilang kanilang hindi nahahati na pag-aari.
Sa paggalugad sa bagong kategorya ng mga taong ipinanganak ng rebolusyon, ang manunulat ay nakakumbinsi na ipinakita na sa mga kondisyon kung saan ang Orthodoxy ay nakompromiso, ang lipunan ay napahamak sa indibidwal sa kaluluwang nagwawasak na poot sa mga kaaway ng klase at walang awa na ateismo, na iniwan siyang gawin ang anumang gusto niya sa pangalan ng ilang mas mataas na layunin.
"Ano ang mayroon ka, kahit anong kulang sa iyo, wala!" - Binibigkas ni Woland ang kanyang hatol. Gayunpaman, naging mas maawain siya kay Ivan kaysa kay Mikhail Berlioz, na pinatay niya ng isang kakila-kilabot na pagpatay, na tinutuya niya ng masama sa pamamagitan ng paggawa ng isang tasa para sa alak mula sa kanyang ulo.
Sa pagharap sa pugot na ulo ni Berlioz, si Woland ay bumigkas ng makabuluhang mga salita: "Ang bawat isa ay bibigyan ayon sa kanyang pananampalataya." Ngunit ang problema ay ang pinuno ng mga manunulat ng Moscow ay hindi naniniwala sa anumang bagay. Ang kanyang kredo ay "Hindi ito maaaring mangyari!" Sa likod niya ay ang inflexibility ng isang dogmatist, kapag ang erudition ay nagiging pseudo-learning, at mabuting asal - mataas na paaralan pagkukunwari. Tumatanggap si Berlioz ayon sa kanyang pananampalataya - wala, wala. Pinahintulutan siya ng may-akda na makitungo dahil nakita niya kung paano nagpalaki ng masasamang espiritu ang mga "heneral" sa panitikan. Isa siyang ideologist na niloloko ang mga naghahangad na manunulat at makata, gaya nina Ryukhin, Bezdomny, at iba pa. Para dito, mas mataas ang responsibilidad. Wala sa kanyang mga nasasakupan
(at mayroong 3111 sa kanila!) ay hindi abala sa panitikan: ito ang mga regular ng restawran ni Griboyedov, "mga inhinyero mga kaluluwa ng tao”, na interesado lamang sa paghahati ng materyal na kayamanan at mga pribilehiyo. Bulgakov parodies " huling Hapunan“(mas tiyak, ito ang kalapastanganang sinusubukang patawarin ni Berlioz): sigurado siyang “sa alas-diyes ng gabi ay magkakaroon ng pagpupulong sa MASSOLIT” at “siya ang mamumuno dito.” Gayunpaman, 12 manunulat ang hindi maghihintay sa kanilang chairman.
And Ivan deserve leniency dahil "na-hypnotize" siya ng isang guro na may awtoridad para sa kanya. Malaki ang maaaring patawarin para kay Ivan dahil mayroon siyang kislap ng Diyos - talento: "Mahirap sabihin kung ano ang eksaktong nagpabaya kay Ivan Nikolaevich - kung ang visual na kapangyarihan ng kanyang talento o ganap na hindi pamilyar sa isyu na kanyang isusulat - ngunit Si Jesus sa kanyang paglalarawan ay naging maayos na parang buhay.”
Ang simula ng diagram ay iginuhit: I. Bezdomny (kawalan ng paniniwala ng mag-aaral, talento) – >
Ryukhin (hindi makapaniwalang estudyante) – >
Berlioz (kawalan ng paniniwala ng guro)
Sundan natin ang simula ng paglalakbay ni I. Bezdomny. Mensahe 2.
Ang pagpupulong ng dalawang manunulat sa diyablo sa Patriarch's Ponds ay nagaganap sa Semana Santa, ibig sabihin sa Huwebes Santo, sa bisperas ng Pasko ng Pagkabuhay. Tinatawag ng mga Kristiyano ang araw na ito Huwebes Santo. Ito ba ang dahilan kung bakit isinagawa ni Bulgakov ang kanyang bayani sa pamamagitan ng isang uri ng seremonya ng binyag (pagbisita sa bahay No. 13 at paglangoy sa ilog). pagpapakilala ni Ivan sa pananampalatayang Kristiyano, kaya tinatanong ang kabigatan at kahalagahan ng mga pangyayari. Ngunit sa parehong oras, hindi natin dapat kalimutan ang ilan
mahahalagang detalye. Siya ay lumabas mula sa "banyo" na nagbago; ang kanyang MASSOLIT ID ay nawala kasama ang kanyang mga damit, at kasama nito ang pakiramdam ng pagiging kabilang sa guild ng mga manunulat. Ngayon, sa ilang kadahilanan, kumbinsido si Ivan na si Satanas ay tiyak na nanirahan sa bahay ni Griboedov, doon, kasama sina Beskudnikov at Dvubratsky, Abakov at Deniskin, Glukharev at Bogokhulsky, kung saan ang "panitikan" ay umuunlad at walang lugar para sa pagkamalikhain, kung saan ang dacha, apartment, at mga isyu sa pagkain ay nareresolba , kung saan, karaniwang, walang pasubali na nakikita ang katotohanan, tinutupad nila ang isang panlipunang kaayusan. Isang lugar kung saan malinaw na sinabi ng may-akda: "Sa isang salita, impiyerno."
Si Ivan Bezdomny, na nawalan ng isip, sa parehong oras ay nagsimulang makakita ng malinaw, napagtanto na si Satanas ay dapat na itaboy sa pamamagitan ng pananampalataya sa Diyos. Kumuha siya ng isang mahimalang napreserbang icon at isang kandila (mga simbolo ng paglilinis) mula sa isang maalikabok na sulok. Napansin niya ang pagiging karaniwan ng kanyang mga kapwa manunulat - si Ryukhin, na maingat na nagkukunwari bilang isang proletaryado. Sa kanyang mga panawagan sa “Soar!” oo "Magpahinga ka!" Tamang nakikita ni Ivan ang pampulitikang satsat, maling pilay. Inamin ni Ryukhin sa kanyang sarili ang katotohanan ng sinabi ni Ivan: “Oo, tula... Thirty-two years old na siya! Talaga, ano ang susunod? - At patuloy siyang bubuo ng ilang tula sa isang taon. - Hanggang pagtanda? - Oo, hanggang sa pagtanda. - Ano ang dadalhin sa kanya ng mga tulang ito? kasikatan? Anong kalokohan! Huwag mo man lang dayain ang sarili mo. Ang katanyagan ay hindi kailanman darating sa isang taong nagsusulat ng masamang tula. Bakit sila masama? Sinabi niya ang totoo, sinabi niya ang totoo!" Ngunit ang "Sashka, ang pangkaraniwan," ay nakatakdang tahakin ang landas ng muling pagbabangon: "walang maitutuwid sa kanyang buhay, ngunit ang isa ay makakalimutan lamang." At sa halip na gumawa ng isang bagay upang baguhin ang kanyang kapalaran, naiinggit siya kay Pushkin (!)
Ang kuwento tungkol kay Nikolai Ivanovich, na nagsisisi na naalala sa epilogue ang napalampas na pagkakataon na mamuhay ng isang tunay na buhay, ay nagpapahiwatig din ng parehong bagay, kahit na sa isang pinababang antas.
Oo, hindi nagtagumpay si Ryukhin sa kanyang "pag-akyat", kahit na isang pagtatangka ang ginawa.
(Gumagana sa circuit)
Tamang sinabi ni Mstislav Rastropovich na ang ating buhay ay isang hagdanan mula sa lupa hanggang sa langit. At kung sa ilang kadahilanan ang isang tao ay natitisod ngayon, kailangan niyang umakyat ng 2 hakbang bukas. Nabubuhay ang kaisipang ito mula sa pamana ng Patristic.
4. Paano nagsimula ang "pagbawi" ni Ivan Bezdomny? Mensahe 3.
Ang kabaliwan ng makata bilang isang reaksyon pagkatapos makilala si Woland ay puno ng espirituwal na pananaw.
Kung tutuusin, madalas nating tinatawag na baliw ang mga nagpapahayag ng hindi pangkaraniwang mga opinyon. At gaano kadalas tayo nagkakamali...
Sa kabanata na "The Split of Ivan," ang bayani ay nagbago, isang matanong, naghahanap ng pag-iisip ang gumising sa kanya: "At sa halip na itaas ang pinakakahanga-hangang kaguluhan laban sa mga Patriarch, hindi ba mas matalinong magtanong nang magalang tungkol sa susunod na nangyari. kasama ni Pilato at dinakip nito si Ha-Nozri?” Naiinis si Ivan sa kanyang sarili: “... bakit ako, ipaliwanag, galit na galit sa misteryosong consultant, salamangkero at propesor na ito na walang laman at itim na mata? Bakit ang lahat ng katawa-tawa na pagtugis sa kanya sa kanyang pantalon at may kandila sa kanyang mga kamay, at pagkatapos ay ang ligaw na perehil sa restawran." Ito ay nagiging malinaw na ang mental shock ni Ivan ay isang tanda ng pagpapalaya mula sa stereotypical na pag-iisip, mula sa mga dogma na humahadlang sa isip.
Ang pagkilala sa pagkakaroon ng mga mahimalang kapangyarihan ay walang iba kundi ang paggising ng kamalayan. Ang nagliligtas na icon mula sa Diyos at ang manuskrito ng Guro mula sa Woland, na binuhay muli, ay nagpakita kay Ivan bilang mga bagay ng parehong pagkakasunud-sunod: ang mga ito ay phenomena espirituwal na mundo.
(Gumagana sa circuit)
5. Paano muling isilang si Ivan pagkatapos makilala si Woland at ang Guro? Mensahe 4:
Ang pagpupulong ni Ivanushka sa Guro sa wakas ay nagligtas sa kanya obsessive thoughts"Magpatawag ng limang motorsiklo na may machine gun para hulihin ang isang dayuhang consultant." Sa wakas ay nauunawaan niya na ang lahat ng mga pagsisikap ay dapat na ituro hindi laban sa isang panlabas na "kaaway", ngunit upang maingat na tingnan ang kanyang sarili. Ito ay hindi nagkataon na tinawag siya ng may-akda na Ivanushka. Siya ay isang hangal sa pamamagitan lamang ng pagkakatulad sa fairytale na si Ivanushka the Fool, ngunit sa katotohanan ay nakakakuha siya ng karunungan. Nang matiyak na sa Patriarch's Ponds siya ay "nagkaroon ng kasiyahan na makipag-usap kay Satanas," si Ivan, na natauhan, ay napagtanto ang kanyang kamangmangan at mga maling akala. Iba na ang pagsusuri niya ngayon sa kanyang gawa, na isinasaalang-alang ang kanyang sariling mga tula na "hindi kapani-paniwala."
Ang kuwento ng Guro, ang kanyang kalunos-lunos na kapalaran na humantong kay Ivanushka sa pag-unawa na siya ay nakatira sa isang bansa ng arbitrariness at kawalan ng batas, kung saan ang lahat ng karahasan ay itinuturing bilang isang makatwiran, kapaki-pakinabang na pangangailangan. Isang lipunan ng kawalan ng kalayaan at hindi pagkakapantay-pantay, isang lipunan ng pagbabawal, paglabag sa tradisyon, pagtanggi Kristiyanong moralidad at ang kultura ng nakaraan, ay sumisira sa talento, budhi, at katotohanan. Kaya, nahuhulog sa whirlpool ng mga ideya sa nobela ng Master, naiintindihan ni Ivan ang dialectics ng buhay.
Bilang isang artista, nabihag siya ng kaguluhan ng pantasya, ang plastik na pagpapahayag ng mga imahe, at ang sikolohikal na pagiging tunay ng nilikha ng Guro. Ngayon ay hindi na pupunta si Ivan sa bahay ni Griboedov, natutunan niya ang kakanyahan ng pagkamalikhain, ang sukatan ng tunay na kagandahan ay ipinahayag sa kanya. Sa wakas, natagpuan ni Ivan Bezdomny ang kanyang tahanan. Ang pagtatamo ng pananampalataya ay naganap bilang resulta ng napakalaking panloob na gawain. Ang isang empleyado ng Institute of History and Philosophy, Ivan Nikolaevich Ponyrev, ay naging kapalit ng ideolohiya at espirituwal na tagapagmana ng Master. “Siya pala ay isang napaka-receptive na estudyante ng Guro. At hindi bababa sa isang beses sa isang taon, kapag sumapit ang buong buwan ng Mayo, lahat ng ginising ng Guro sa kanyang mga kuwento ay nabubuhay sa kanya, ang kanyang kaluluwa ay nagbubukas tungo sa walang hanggan - ang mahiwaga, ang hindi alam; kung wala ito ay walang laman ang buhay ng tao at walang kabuluhan na walang kabuluhan."
(Gumagana sa circuit)
6. Guro: Ang kagalingan ay nagmula sa konsepto ng kabuuan. Dapat mong maunawaan na ang landas na ito ay hindi madali, ngunit napakasayang madama ang iyong koneksyon sa mundo, upang madama ang pagkakaisa sa iyong sariling kaluluwa.
(Basahin ang mga huling pahina ng aklat upang muling madama ang mahika ng mga salita ni Bulgakov, upang madama ang espesyal na alindog ng lunar na baha, ang kakaibang kakaibang kagandahan ng gabi, ang paglipad na tumatawag sa kaluluwa.)
Ito ay isang nakakatuwang puwersa; kahit isang beses sa isang taon ay sapat na para maramdaman ng bayani ang presensya nito. Nakakuha siya ng isang bagong pangalan (pag-aari, isang bagay na mayroon ang isang tao). Mahal. Ngunit ito ay kinakailangan para sa memorya upang mapanatili ang lahat. Samakatuwid, patuloy na ipinakilala ni Bulgakov sa lahat ng tatlong nobela ang motif ng isang "iniksyon", totoo at simboliko, isang iniksyon sa puso at isang iniksyon ng memorya. Naramdaman ni Berlioz ang isang mapurol na karayom na nakatusok sa puso (premonition of death) sa simula pa lang, bago ang hitsura ni Koroviev. Ang isang mapurol na pinprick ng pagkabalisa (isang balintuna na pagbawas sa motibo) ay nanginginig sa Barefoot bago tumanggap ng suhol. Isang matinding sakit, tulad ng isang karayom, ang tumusok kay Margarita sa panahon ng mahusay na bola. Nagtatapos ito sa isang tahimik na tusok ng sibat sa puso. buhay sa lupa Yeshua. Hinarap nila si Judas ng isang malakas na suntok ng kutsilyo sa puso. "Isang hindi mapakali na alaala, natusok ng mga karayom" ay ibinigay sa Guro sa mga huling linya ng nobela. Sa epilogue, inilipat siya sa Ponyrev.
Ngayon bumalik tayo sa simula ng aralin: nanalo o natalo Master?
Ang Master ay may isang mag-aaral, na nangangahulugan na ang kadena ng komunikasyon sa pagitan ng mga henerasyon ay hindi nagambala, i.e. nagpapatuloy ang buhay, ang pagpapatuloy ng mga espirituwal na halaga ay hindi nasira, dahil ang isang tao ay maaaring lumikha hindi lamang sa larangan ng panitikan. At ang sandali ng pagbabagong-anyo ng tao ay isa ring malikhaing gawa, kapag ipinagpatuloy natin ang gawa ng Banal na paglikha - pinagbubuti natin ang ating makasalanang kalikasan, pinapagaling ang ating sarili, nagsusumikap pataas, patungo sa Diyos.
- Anong mga katangian ang ipinakita niya?
Posible ang isang debate, ngunit ang konklusyon ay malamang na pareho: lakas ng loob. Ang lahat ng iba pang mga katangian ay nagmula rito. A. Ariev naniniwala na para kay Bulgakov, ang lakas ng loob ay simula ng pagkamalikhain, at sinisira ito ng duwag.
mag-usap tayo tungkol sa katapangan.
-Ano ang tawag sa katapangan?(pagtagumpayan ang kaduwagan, instinct sa pangangalaga sa sarili)
Kilalang-kilala na ang dalawang nobela - Ang Guro at ang Guro - ay mga salamin na larawan ng bawat isa. Mula dito isa kawili-wiling tampok Ang mga libro ay isang sistema ng mga pagninilay at pagkakatulad. Kaugnay nito, tila posible ang sumusunod na parallel: Levi Matvey At Ivan Walang tirahan. Ano ang pagkakatulad nila at paano sila nagkakaiba?
(Ang Levi ay isang imahe ng walang katapusang debosyon at katapatan, hindi makasarili, at ang Walang Tahanan ay nagsisimula pa lamang sa landas na ito ng paglilingkod).
Nakita ni Ivan Nikolaevich Ponyrev ang parehong panaginip sa gabi ng kabilugan ng buwan bago ang Pasko ng Pagkabuhay: naglalakad sila sa kahabaan ng lunar na kalsada Yeshua At Poncio Pilato. "Ang mga naglalakad ay masigasig na nagsasalita tungkol sa isang bagay, nagtatalo, nagnanais na sumang-ayon sa isang bagay." Anong mga etikal na tensyon ang nakatutok sa kanilang argumento? Bakit nakikita ni Ivan Nikolaevich ang partikular na panaginip na ito? Mensahe 5.
Pagkilala sa talambuhay ng manunulat, napagtanto namin kung gaano ito kahirap para sa kanya landas buhay. Ngunit nakakagulat na sa parehong oras ay hindi niya nabigyang-katwiran ang kanyang sarili, sa kabaligtaran, siya ay walang awa sa kanyang sarili. Sumulat siya: "Noong nakaraan nakagawa ako ng 5 nakamamatay na pagkakamali. At ang araw mismo ay sumisikat nang iba, at magsusulat ako, hindi tahimik na gumagalaw ang aking mga labi sa madaling araw sa kama, ngunit tulad ng nararapat, sa aking mesa. Ngunit ngayon ay wala nang magagawa, hindi mo ito babalikan. Isinusumpa ko lamang ang dalawang pag-atake ng hindi inaasahang pagkamahiyain na dumating na parang mahina, dahil doon ay nakagawa ako ng 2 pagkakamali sa 5. Mayroon akong dahilan: ang pagkamahiyain na ito ay hindi sinasadya - ang bunga ng pagkapagod. Pagod na ako sa paglipas ng mga taon gawaing pampanitikan. May katwiran, ngunit walang aliw.”
Kasama ni Pilato, kasama sa nobela ang tema ng kaduwagan, kahinaan sa pag-iisip, kompromiso, at di-sinasadyang pagtataksil. Si Apostol Pedro, ang unang disipulo, ay nagkanulo din kay Kristo ng tatlong beses, tinanggihan siya. Ang pagkakaiba sa pagitan ng mga katulad na aksyon ay mahusay. Peter - karaniwan mahinang tao, siya ay nasa ilalim ng presyon mula sa mga pangyayari, ang kanyang buhay ay nasa agarang panganib. Sa kaso ni Pilato, ang mga panlabas na kadahilanang ito ay wala o halos wala (may pahiwatig pa rin ng takot sa emperador sa teksto). Si Pilato, hindi tulad ni Pedro, ay maaaring iligtas si Yeshua, kahit na sinubukan niyang gawin ito, ngunit mahiyain, nag-aalangan - at sa huli ay naghuhugas ng kanyang mga kamay (sa nobela, hindi tulad ng Ebanghelyo ni Mateo, ang kilos na ito ay wala, gayunpaman), ay sumuko.
"Lahat? – Tahimik na bulong ni Pilato sa sarili. - Lahat. Pangalan!"
Pagkatapos ng sigaw sa liwasan, iniligtas si Barrabas at sa wakas ay ipinadala si Yeshua sa pagbitay, "Ang araw, na nagri-ring, ay pumutok sa itaas niya at pinuno ang kanyang mga tainga ng apoy. Sa apoy na ito mga dagundong, hiyawan, daing, tawanan at mga sipol».
Ito ay hindi lamang isang umaangal na pulutong, ngunit ang tinig ng kalaliman, kadiliman, "isa pang departamento", na matagumpay sa sandaling ito sa tagumpay. Pagkatapos ay maaari mong patayin ang traydor (sa episode kasama si Judas, mas malamang na ang Lumang Tipan na "mata sa mata" ay natanto kaysa sa Ebanghelyo na "ibalik ang kabilang pisngi"), tulad ng sa salamin, tingnan ang iyong kalupitan sa mga aksyon ng isang subordinate ("Mayroon ka ring masamang posisyon, Mark. Ikaw ay isang sundalong pilay..."), iligtas ang alagad na si Yeshua ("Ikaw, sa nakikita ko, ay isang taong mahilig sa libro, at hindi na kailangan para kang nag-iisa, lumakad sa mahihirap na damit na walang masisilungan.Mayroon akong a isang malaking library, Ako ay napakayaman at nais kong kunin ka sa aking serbisyo. Pagbukud-bukurin at iimbak mo ang papyri, papakainin at bibihisan ka") - magagawa mo ang lahat ng kabutihan hangga't gusto mo, ngunit hindi mo na magagawa ang nangyari na hindi nangyari.
May dahilan, ngunit walang aliw. At siya ay mawawala sa loob ng dalawang libong taon.
Hindi ang tagumpay ng lakas, ngunit ang kahinaan nito, ang nakamamatay na irreversibility ng isang gawa - iyon ang sinabi ni Bulgakov's Pilate . (Tula ni Z. Gippius)
Nagtagumpay si Ivan Ponyrev sa kanyang takot, nagbago siya, hindi na binanggit ang pangalang Bezdomny. Tandaan kung gaano kahalaga ang tema ng Bahay para kay Bulgakov at sabihin:
- Aling bahay nakahanap ng bayani?
Ito ay panloob na pagkakasundo, katapatan sa mga walang hanggang katotohanan, ito ay paggalang sa sarili, kalayaan sa pagkamalikhain at kalayaan sa pagpili, ito ay kamalayan ng responsibilidad para sa pagpili ng isang tao... ito ay isang matatag na paniniwala na "lahat ng bagay ay magiging tama." Ang tao ay isang templo, ang kadalisayan nito ay dapat pangalagaan.
Mapapalawak ng guro ang mga pagmumuni-muni na ito sa pamamagitan ng pagtukoy sa aklat na “Words of Consolation,” kung saan binanggit ni Elder Joseph ng Vatopedi kung paano “mahalagang kilalanin ang pinakamatusong katusuhan ng kaaway, na, lalo na sa ating panahon, ay walang pagod na sumasalakay sa isang taong nakakumbinsi sa mga tao na wala siya, ngunit ito ay para sa kanya pinakamalaking tagumpay" Ang may-akda, na lumikha ng isang buhay na imahe ng Woland, ay nagbabala sa amin ng panganib, ngunit hindi ito magiging sapat. Mas mahalagang matutunan “ang mga paraan ng praktikal na tagumpay hinggil sa kahulugan at layunin ng buhay ng tao" Itinuro ni Apostol Pablo: “Maging matino, maging mapagpuyat, sapagkat ang inyong kalaban na diyablo, tulad ng isang leong umuungal, ay gumagala sa paghahanap ng kaniyang masisila” (1 Ped. 5:8). Sa madaling salita, sa patuloy na pakikibaka laban sa hindi nakikita at mapanlinlang na kaaway, kailangan mong maging ganap na sandata (tingnan ang Efe. 6:11). Ano ang diwa ng pakikibakang ito? Ito ay binubuo ng pagharap sa mga hilig at pagnanasa ng tao sa Lumang Tipan. Ito ang panloob at pinakamahirap na pakikibaka, kung saan ang pinakauna at pinakamahalagang hakbang ay mabuting hangarin. “Ang biyaya ng Diyos ay malugod na ginagantimpalaan ang gayong mabubuting hangarin, na laging pinupuri ang mabuting bahagi, na hindi kailanman aalisin sa mga mas gusto nito (tingnan ang Lucas 10:42). Pinili ni Ivan Bezdomny - ito ang landas pataas (tingnan ang diagram), ang landas upang madaig ang kasalanan, ang landas patungo sa Diyos. “Magkaroon ng kapayapaan at kabanalan sa lahat, sapagkat walang ibang makakakita sa Panginoon (Heb. 12:14). At ito, siyempre, ay isang tagumpay... sa sarili. Mas mahalaga ba ang mga tagumpay?
8.
Takdang aralin
.
Tandaan na hindi namimilosopo si Bulgakov. Siya ay nagpinta, naglalarawan, naglalarawan. Ang pilosopiya ay isiniksik sa isang kasabihan, sa isang aphorismo. Isang dosena at kalahati kaagad ang pumasok sa wika, naging " katutubong karunungan».
Anong mga salita mula sa nobela ang sa tingin mo ay magagamit sa isang talakayan tungkol kay Pilato?
“Huwag kang matakot sa anumang bagay. Ito ay hindi makatwiran." o “Ang duwag ay ang pinakaseryosong bisyo”
Ang mga salitang ito ay tunog aphoristic, sila ay kahawig sa kanilang kategoryang kalikasan ng mga utos ni Jesu-Kristo, na pinaniniwalaan at tinutupad ng mga Kristiyano. Ano pang "mga utos ni Bulgakov" ang makikita sa nobela?
Kaya, sumulat ng 5-10 "utos" sa bahay, at pag-isipan ang isa (opsyonal) nang nakasulat (1-2 pahina)
Panitikan.
1. Bulgakov M.A. "The Master and Margarita" Tomsk book publishing house, 1989
2. Boborykin V.G. Michael Bulgakov. M., Edukasyon, 1991.
3.Yagupova N.P. "Anong uri ng bahay ang natagpuan ni Ivan Bezdomny? “Panitikan sa paaralan” Blg. 2/1998
Maghanap masasamang espiritu sa Griboedov
Binyag
I. Walang tirahan
(kawalan ng paniniwala ng estudyante, talento)
Katapatan ("masamang tula")
Si Ryukhin (kawalan ng paniniwala ng estudyante) ay inggit kay Pushkin(!) Espirituwal na sakit
Berlioz (kawalan ng paniniwala ng guro)
