Puzanova Zhanna Vasilievna

Doktor ng Sociological Sciences, Propesor ng Departamento ng Sosyolohiya ng RUDN University

Ang ika-20 siglo ay naging panahon ng krisis para sa mga tradisyonal na sistema ng relihiyon sa Kanlurang mundo, isang panahon ng malawakang pag-abandona sa relihiyon, isang panahon ng malakihang sekularisasyon at ateismo. Ang mga bagong ideolohiya - komunista, post-industrial, globalisasyon - ay nagbigay ng pinakamahirap na dagok sa mga tradisyonal na modelo ng pananaw sa mundo. Ang ika-21 siglo ay umaani ng mapait na bunga. Ang utopias ng mundo komunismo at ang pag-asa para sa unibersal na kapakanan upang malutas ang lahat ng mga problema ng sangkatauhan ay gumuho. Ang henerasyon ngayon ng mga kabataan sa lahat ng mauunlad na bansa, kabilang ang mga kabataang Ruso, ay kadalasang nawasak nang bahagya o ganap na nawasak ang kanilang bumubuo ng kahulugan ng kanilang pananaw sa mundo. Ang kabataan at kabataan ay ang paghahanap para sa sarili, ang paghahanap at pagbuo ng isang matatag na pundasyon ng makabuluhang pag-iral, ang pagsasama-sama at pagpapatibay ng sariling pagkakakilanlan at personal na kahalagahan. Ang modernidad sa huling moderno at postmodern na lipunan ay hindi nagbibigay ng sagot sa pinakamahahalagang tanong ng kabataan: Bakit ako nabubuhay? Ano ang layunin at kahulugan ng aking buhay? Bakit ako kailangan? At sino ang nangangailangan sa akin? Sa modernong Russia, para sa maraming kabataan, ang mga sagot sa karamihan sa mga tanong na ito ay magiging negatibo, at samakatuwid ay hindi kasiya-siya.

Ang pangalawang proseso, na direktang nauugnay sa una, ay globalisasyon sa buong mundo, na ipinatupad ayon sa uri ng Westernization na may sentro sa Estados Unidos. Ang tuluy-tuloy na pagsalakay sa mga teritoryo ng halos anumang bansa, ang pang-ekonomiya at/o puwersang pagpapataw ng "mga halaga ng Amerikano" at ang "pamamaraan ng pamumuhay ng mga Amerikano" ay higit na nauugnay sa pare-pareho, kabilang ang marahas, pagsira ng mga tradisyonal na paraan ng pamumuhay, tradisyonal na moral at mga espirituwal na halaga ng mga tao sa mundo, mga bansa at sibilisasyon. Kaugnay ng mga tradisyunal na kultura, ito ay depersonalization at unification, at ang itinanim na alternatibo ay: narcissistic individualism at makasariling kompetisyon, ang idealization ng consumerism, ang kulto ng karahasan, sex, permissiveness at agresibong promiscuity.

Upang maunawaan ang mga dahilan para sa pagbuo ng "bagong" ekstremismo, mas mahusay na bumaling sa pagsusuri, una sa lahat, ng mga panloob na dahilan. Kabilang sa kung saan ang dalawang pangunahing maaaring pangalanan ay ang qualitative na pagbabago sa mga kabataang Ruso (bilang pangunahing paksa ng malapit na ekstremistang protesta) at ang kakulangan ng mga pagbabago sa husay sa mga piling pampulitika ng Russia (bilang ang layunin ng protestang ito).

Ang mga pangunahing kalahok sa mga protestang masa noong 2014 ay mga kinatawan ng mga kabataang post-post-Soviet - ang mga nakikisalamuha hindi sa "kumukulo" 1990s, ngunit sa medyo kalmado na 2000s. Para sa mas lumang henerasyon, ang mga merito ng V.V. Putin sa paglutas ng "problema ng Chechen" at sa pagneutralize sa "mga oligarko sa highway." Para sa kasalukuyang henerasyon ng mga kabataan, ang mga tagumpay na ito ng 10 taon na ang nakakaraan ay mas mababa ang halaga. Ang "pagtatatag ng batayang kaayusan" ay ipinagkakaloob sa kanila, at ang kawalan ng isang pangkalahatang naiintindihan na estratehiya para sa pambansang kaunlaran ay itinuturing na bagong "pagwawalang-kilos." Ipinakikita ng karanasan sa kasaysayan na ang mga rebolusyon ay isinasagawa hindi ng mga pulubi na "walang mawawala kundi ang kanilang mga tanikala," kundi ng mga taong may kayamanan na pinagkaitan ng mga pag-asa na mapabuti ito. Ang modernong henerasyon ng mga kabataan ay eksaktong ganito: hindi na nila kailangang lumaban para mabuhay (tulad noong 1990s), ngunit ang kanilang mga prospect sa buhay ay malabo, dahil ang socio-economic system na binuo sa Russia ay nililimitahan ang kanilang mga pagkakataon para sa sarili. pagsasakatuparan.

Bagaman sa pangkalahatan ang mga Ruso, at partikular na mga kabataan, ay nakikita at lubos na pinahahalagahan ang mga aktibidad ng estado sa lugar na ito (ang Olympics sa Sochi, paghahambing sa mga kaganapan sa Ukraine, mga hakbang laban sa terorista sa Chechnya), mayroong isang trend ng isang matatag pagtaas sa bilang ng mga extremist na krimen, na naitala kasabay ng pagtaas ng aktibidad ng terorista.

Ang pagbuo ng isang kolektibong imahe ng isang ekstremista batay sa mga ulat at mga mensahe ng impormasyon mula sa mga ahensyang nagpapatupad ng batas, mga materyales mula sa mga kasong kriminal at publikasyon sa media, maaari itong ipangatuwiran na sa karamihan siya ay isang binata na may edad 14 hanggang 30 taon, ang kasarian ay nakararami. lalaki, ayon sa trabaho - o nagtapos ng sekondaryang paaralan, na hindi pumasok sa isang mas mataas na institusyong pang-edukasyon, o isang mag-aaral sa mga unang taon ng isang unibersidad. Sa pamamagitan ng likas na katangian, ito ay isang taong may baluktot na sistema ng moral at ligal na mga halaga, palaging tiwala sa kanyang katuwiran at ang pagiging epektibo ng mga dikta ng puwersa, na nangangailangan ng pagpapatibay sa sarili. Ang pagbuo ng gayong mga indibidwal ay kadalasang nangyayari sa isang kapaligirang may kapansanan sa lipunan, ngunit salungat sa popular na paniniwala, ang isang ekstremista ay hindi palaging lumpen, ngunit sa halip ay isang binata mula sa isang pamilyang may middle-income na nabigong umangkop sa mga kondisyon ng totoong buhay kasama ang kanyang mga problema at isang deformed value system, naghahanap ng pagpapahayag ng sarili sa impormal na komunikasyon sa mga grupong ekstremista, kung saan ang karahasan ay itinuturing na katanggap-tanggap at maging ang pinaka-kanais-nais na paraan upang makamit ang isang layunin.

Bilang resulta ng pag-aaral ng mga sikolohikal na katangian ng mga taong nakagawa ng malubha at lalo na ng mga seryosong krimen para sa mga kadahilanang ideolohikal, posible na gumawa ng mga konklusyon tungkol sa pagkakaroon ng isang tiyak na hanay ng mga matatag na katangian ng karakter na bahagi ng likas na konstitusyonal, at bahagyang nakuha bilang resulta ng pagsasapanlipunan. Una sa lahat, dito dapat nating tandaan ang intelektwal na hindi pag-unlad, katigasan, emosyonal na patag at kawalan ng kakayahang makiramay. Isinasagawa ang katangian ng paghahanap ng pagkakakilanlan ng bawat tinedyer, ang isang tao na may ganitong mga katangian ng karakter ay madaling maakit ng ideya ng kanyang sariling higit na kahusayan sa iba at nagsisimulang tanggihan ang halaga ng mga nagawa ng ibang tao. Ang kanyang pagpapahalaga sa sarili ay nabubuo batay sa mga paniniwalang ambivalent. Sa isang banda, batid nila ang kanilang sariling kakulangan sa ilang mga lugar (halimbawa, ang kawalan ng kakayahan na makipagkumpitensya sa mga kaklase sa mga akademikong disiplina). Sa kabilang banda, sa ilalim ng impluwensya ng isang kumplikadong personal na pagiging eksklusibo, isang hypertrophied na "I," ang gayong binata ay tiwala na siya ay may isang espesyal na kapalaran at karapat-dapat sa pinakamataas na posisyon sa lipunan, at ito ay sinamahan ng pagbuo. ng isang napalaki na antas ng mga mithiin. Bilang isang resulta, sa isang banda, mayroong isang pangangailangan para sa isang malinaw na hindi matamo na pamantayan ng pamumuhay, sa kabilang banda, ang hindi pagkamit na ito ay maisasakatuparan. Ayon kay T. Garr, mas malayo ang antas ng mga adhikain at ang antas ng hinulaang mga tagumpay sa isa't isa, mas malaki ang posibilidad ng paglahok ng isang tao sa karahasan sa pulitika, iyon ay, sa mga aktibidad ng ekstremista at terorista. Kaya, para sa maydala ng inilarawang mga katangian ng personalidad, ang posibilidad na makilahok sa mga ilegal na aktibidad bilang bahagi ng mga mapanirang organisasyon ay ang pinaka natural na paraan ng pagsasakatuparan sa sarili. Dapat pansinin na ang bilang ng mga carrier ng ganitong uri ng personalidad sa populasyon ay maliit, gayunpaman, ang kanilang mga aksyon ang pinagtutuunan ng pansin sa media, ang kanilang mga antisocial na aksyon na binanggit bilang isang halimbawa sa mga kalahok sa mga mapanirang organisasyon, at ang kanilang aktibidad kung sakaling magkaroon ng malawakang kaguluhan ang nag-udyok sa karamihan na gumawa ng karahasan.

Dapat tandaan na ang extremism ng kabataan ay isang katangian ng anumang lipunan ay imposible; Gayunpaman, lubos na posible na limitahan ito, panatilihin ito sa loob ng mga katanggap-tanggap na limitasyon, sa pamamagitan ng pagpapatupad ng mga hakbang sa internasyonal, estado at rehiyonal na antas na naglalayong pagtugmain ang mga mithiin ng mga kabataan sa mga uso sa pag-unlad ng lipunan. Ang paglipat mula sa panandalian at lokal na mga solusyon tungo sa estratehikong nakabalangkas na mga medium-term na programa sa larangan ng patakaran ng kabataan (pangunahin kasama ang mga gawain ng pagpigil at pagkontra sa ekstremismo ng kabataan) ay magpapataas ng mahalagang potensyal ng mahalagang socio-demographic na grupong ito at magbibigay ng bagong puwersa. sa pag-unlad ng bansa.

Sa kasalukuyan, ang extremism ng kabataan ay lumalaki nang mas mabilis kaysa sa krimen ng mga nasa hustong gulang. Ang mga pangunahing tampok ng extremism ng kabataan ay kinabibilangan ng: pagtaas ng organisasyon; pagkakaisa ng pangkat; ang pagbuo ng mga istrukturang ideolohikal at labanan sa mga grupo; pagpapalakas ng mga hakbang sa lihim; paggamit ng pinakabagong mga teknolohiya ng impormasyon at komunikasyon upang maipalaganap ang kanilang ideolohiya at mag-coordinate ng mga aksyon.

Mayroon nang mga pagtatangka na ihambing ang "dayuhang" istruktura ng network sa "aming" mga istruktura ng network. Ang isang kawili-wiling karanasan ay, sa partikular, ang mga aktibidad ng "cyber vigilantes" na pinasimulan ng Safe Internet League. Pinag-uusapan natin ang tungkol sa isang boluntaryong komunidad ng mga mamamayan (halos eksklusibong mga kabataan) na lumalaban sa ilegal na nilalaman sa Internet, pangunahin laban sa pornograpiya ng bata at pedophilia, ngunit laban din sa nilalamang naglalaman ng mga eksena ng karahasan, kabilang ang may bias na ekstremista. Ang problema ng kilusang ito (pati na rin ang iba pang katulad nito) ay ang kawalan ng malinaw na ideolohiya ng pagkontra sa ekstremismo. Ang mga pagtatangka ng mga pinuno ng Liga sa First All-Russian na pagpupulong ng mga cyber vigilante na magmungkahi ng anti-Americanism at "defense of the Fatherland" bilang isang ideolohiya ay pumukaw ng pagiging maingat sa halip na pag-unawa sa mga batang cyber vigilante.

Ang kakulangan ng pangangailangan para sa labis na enerhiya at potensyal na sigasig ng mga kabataan, ang pagkawasak ng mga espirituwal na halaga at mithiin, isang umiiral na krisis, takot sa hinaharap, isang pakiramdam ng kawalan ng silbi, paghihiwalay, at kalungkutan ay naging pinakamahirap na pagsubok para sa maraming kabataan sa mga nagdaang taon. Ang relihiyosong pagganyak ng mga ekstremistang relihiyosong komunidad ay aktibong gumagamit ng mga salik na ito para sa kanilang sariling mga layunin at interes. Dito, agad na iminungkahi ang isang hindi malabo, tiyak na modelo ng pananampalatayang relihiyon, na nagbibigay ng malinaw at kumpletong mga sagot sa lahat ng mga tanong at kahilingan ng indibidwal na nakasaad sa itaas. Ang maximalism na katangian ng kabataan, ang itim-at-puting pang-unawa sa katotohanan, ang pagpapanumbalik ng ubod ng ganap na tradisyonal na mga halaga ng relihiyon ay naging batayan para sa karagdagang posibleng pagmamanipula. Ang relihiyon, na nakakaakit ng damdamin sa halip na mangatwiran, sa mga sukdulang anyo nito ay gumagamit ng panatiko na mataas na impluwensya ng grupo, sa dibdib kung saan ang isang binata, na puno ng kaukulang mga ideya at mood, ay nagkakaroon ng pakiramdam na natagpuan ang isang "tunay" na pagkakakilanlan, grupo. pag-aari, isang pakiramdam ng kanyang sariling kaugnayan at pagiging natatangi, pagiging pinili. Gumagamit ang terorismo na dulot ng relihiyon sa relihiyon, damdaming panrelihiyon, pagganyak sa relihiyon bilang isang natatanging kasangkapan para sa pagsasakralisa ng mga layunin at aksyon nito. Anumang mga krimen ay lehitimo sa pamamagitan ng pananampalatayang relihiyoso, na binabago ang panatikong terorista mula sa napakalaking kriminal na siya talaga, sa kanyang sariling mga mata at sa mga mata ng magkatulad na mga tao, sa isang tagapagpatupad ng banal na kalooban, na isinasakripisyo ang kanyang sarili sa pangalan ng isang mataas na layunin, sa isang dakilang "bayani", sa isang natatanging tao, banal na asetiko at martir. Sa sikolohiya, ang ganitong "pagbabalik" ay tinatawag na "reframing" - isang "pagbabago ng frame" na nagbibigay-daan sa iyo upang i-on ang mga paunang pagtatasa ng sitwasyon sa kabaligtaran.

Ang pagbuo ng isang relihiyosong panatiko mula sa isang potensyal na terorista ay kasalukuyang maituturing na isang espesyal na teknolohiya, na inilarawan na sa dalubhasang panitikan. Ang mga karagdagang salik na lubos na nagpapadali sa relihiyosong pangangalap ng mga potensyal na kalahok sa mga kabataan ng mga ekstremista at teroristang komunidad ay panimula ng mga bagong realidad ng buhay panlipunan: “virtualization” ng buhay ng isang kabataan, “psychology of game reconstruction,” “ideology of simulacra o simulacrization of katotohanan.” Isinasaalang-alang sa kontekstong ito ang mga posibleng batayan para sa pansariling motibasyon para sa pagtanggap ng ideolohiyang ekstremista/terorista sa mga kabataan, matutukoy natin ang ilang posibleng sikolohikal na kinakailangan: ang pangangailangan para sa “mas mataas na kahulugan,” kabayanihan, romansa, maging ang pagsasakripisyo sa sarili; paghahanap ng pagkakakilanlan; ang pangangailangang mapabilang sa isang grupo ng mga "tagaloob" at magkaroon ng isang pinuno - isang inspirar-organizer; pagkauhaw para sa pagsasakatuparan sa sarili at pagpapatibay sa sarili; pagtagumpayan ang pagkabagot, gawain, monotony ng pang-araw-araw na pag-iral.

Batay sa layunin ng impluwensya, ang panlipunang kakanyahan ng pagkontra sa ideolohiya ng ekstremismo (terorismo) ay dapat na ang pagbuo sa lipunan ng pagtanggi sa ideolohiyang ito, ang pagkondena nito sa batayan ng argumentasyon na naiintindihan at naa-access sa object ng impluwensya. Dapat isaisip na ang ideolohiyang ekstremista (terorista) ay hindi maaaring pisikal na sirain, dahil ang pag-iisip ay hindi maaaring patayin. Walang silbi ang pagbabawal nito sa batas, dahil ang ipinagbabawal na prutas ay nakakaakit ng atensyon ng mga tao. Ang ideolohiyang ito ay maaari lamang palitan ng isang mas kaakit-akit, naiintindihan at kapaki-pakinabang para sa indibidwal, o nakompromiso sa pamamagitan ng paghahanap ng mga nakakumbinsi na argumento at, higit sa lahat, isang paraan upang maiparating ang mga ito sa bagay ng impluwensya.

Sa estratehikong paraan, ang pamamaraang ito sa pagkontra sa ideolohiya ng karahasan ay tila katanggap-tanggap, ngunit sa taktika, ang mga problema ay lumitaw na makabuluhang nagpapababa sa bisa nito.

Walang alinlangan na ang mga mapuwersang pamamaraan sa paglaban sa terorismo at ekstremismo ay kinakailangan, ngunit ang pagkamit ng pangwakas na layunin sa pagsugpo sa kasamaan ng modernong mundo ay posible lamang sa batayan ng patuloy na sistematikong gawaing pang-iwas. Ang isang mahalagang papel dito ay dapat na kabilang sa mga institusyong pang-edukasyon, na tinatawag hindi lamang upang magturo, kundi pati na rin upang turuan ang mga indibidwal na may mataas na espirituwal at moral na mga katangian, na may kakayahang labanan ang ideolohiya ng ekstremismo at terorismo. Dapat pansinin na ang pinaka-mahina na kapaligiran para sa pagtagos ng mga ideya ng ekstremista ay ang mga mag-aaral sa paaralan na may hindi nabuong at madaling maimpluwensyahan ng pag-iisip.

Sa kasalukuyan, ang pangunahing direksyon ng pagkontra sa mga ekstremistang tendensya ay dapat ay ang pagbuo ng ideolohiya ng "positibong patriotismo" - ang uri ng pagkamakabayan na nag-aanyaya sa mga kabataan na magkaisa hindi laban sa mga kaaway (US, West, Islamists, at iba pa) , ngunit para sa ilang malinaw na imahe Russia ng XXI siglo. Ang problemang ito ay kailangang malutas sa madaling panahon.

Mga layunin:
Pang-edukasyon: alamin ang mga sanhi ng terorismo at ekstremismo; na bumubuo ng kanyang panlipunang base; sagutin ang tanong kung bakit naging laganap ang mga radikal na ideyang ekstremista.
Pag-unlad: bumuo ng mga kasanayan sa pagsasalita sa publiko sa pamamagitan ng mga talumpating inihanda ng mga mag-aaral; magtanim ng mga independiyenteng kasanayan sa trabaho; turuan ang mga bata na pag-aralan ang mga kaganapan, gumawa ng mga konklusyon, at magagawang patunayan nang may kapani-paniwala at nakakumbinsi ang kanilang pananaw.
Pang-edukasyon: upang bumuo ng paggalang sa kultura ng ibang mga tao, pagpaparaya, pagkamakabayan; linangin ang isang pakiramdam ng pagtanggi sa karahasan, terorismo at ekstremismo.

I-download:

Preview:

Upang gumamit ng mga preview ng presentasyon, gumawa ng Google account at mag-log in dito: https://accounts.google.com

Mga slide caption:

"Mga Batayan ng paglaban sa terorismo at ekstremismo."

Mga Layunin: Pang-edukasyon: upang malaman ang mga sanhi ng terorismo at ekstremismo; na bumubuo ng kanyang panlipunang base; sagutin ang tanong kung bakit naging laganap ang mga radikal na ideyang ekstremista. Pag-unlad: bumuo ng mga kasanayan sa pagsasalita sa publiko sa pamamagitan ng mga talumpating inihanda ng mga mag-aaral; magtanim ng mga independiyenteng kasanayan sa trabaho; turuan ang mga bata na pag-aralan ang mga kaganapan, gumawa ng mga konklusyon, at magagawang patunayan nang may kapani-paniwala at nakakumbinsi ang kanilang pananaw. Pang-edukasyon: upang bumuo ng paggalang sa kultura ng ibang mga tao, pagpaparaya, pagkamakabayan; linangin ang isang pakiramdam ng pagtanggi sa karahasan, terorismo at ekstremismo.

Plano. 1. Ang konsepto ng terorismo at ekstremismo. 2. Ang pampublikong panganib ng terorismo at mga halimbawa ng ekstremismo. 3. Mga sanhi ng terorismo at ekstremismo. 4. Paglaban sa terorismo at ekstremismo. 5. Ang mga istrukturang yunit ng mga internal affairs body ay nagsasagawa rin ng mga aktibidad na pang-iwas kaugnay sa mga krimen sa itaas sa loob ng mga limitasyon ng kanilang kakayahan.

1. Ang konsepto ng terorismo at ekstremismo. Sa pagtatapos ng ika-20 at simula ng ika-21 siglo, ang mga pangit na phenomena gaya ng terorismo at ekstremismo ay pumasok sa buhay ng batang Russia. Ang media ay puno ng mga headline na nagpapaalala sa mga ulat sa larangan ng digmaan. Sa katunayan, ganito ito: matagal nang nagdeklara ng digmaan ang terorismo sa mundo. Mga konsepto ng pag-atake ng terorista, suicide bomber, suicide bomber, hostage taking, atbp. naging mahalagang bahagi ng modernong mundo. Ang mga inosenteng tao, kabilang ang mga bata, ay kadalasang nagiging biktima ng terorismo.

Ang resulta ng isang social survey: 34% ng mga mamamayan ay natatakot na sila mismo o ang kanilang mga mahal sa buhay ay maaaring maging biktima ng mga terorista 47% ay medyo natatakot 11% ay hindi kailanman naisip tungkol dito 8% ay sigurado na ang mga pag-atake ng mga terorista ay hindi nagbabanta sa kanila o sa kanilang mga mahal sa buhay

Ang terorismo (mula sa Latin na TERROR - takot, kakila-kilabot) ay ang marahas na pagkilos ng mga kriminal na may layuning pahinain ang umiiral na pamahalaan, palubhain ang mga internasyonal na relasyon, pampulitika at pang-ekonomiyang pangingikil mula sa mga estado at korporasyon. Ang terorismo ay naging isa sa mga pinaka-mapanganib na problemang sosyo-politikal sa mga tuntunin ng sukat nito, hindi mahuhulaan at mga kahihinatnan. Sa ngayon, ang terorismo ay hindi lamang tungkol sa mga nag-iisang saboteur, airplane hijackers at kamikaze suicide bombers. Ang makabagong terorismo ay binubuo ng makapangyarihan, ramified at maayos na istruktura. Sa kasalukuyan ay may humigit-kumulang 500 ilegal na organisasyong terorista sa mundo.

Mula sa paliwanag na diksyunaryo. Ang etimolohiya ng terminong "extremism" ay nahahanap ang mga ugat nito sa wikang Latin, na isinalin bilang "extreme" (mga pananaw at sukat).

Ang aktibidad ng ekstremista (extremism) ay: - isang marahas na pagbabago sa mga pundasyon ng sistema ng konstitusyon at isang paglabag sa integridad ng Russian Federation; - pampublikong pagbibigay-katwiran sa terorismo at iba pang aktibidad ng terorista; - pag-uudyok ng pagkamuhi sa lipunan, lahi, pambansa o relihiyon; - propaganda ng pagiging eksklusibo, superyoridad o kababaan ng isang tao batay sa kanyang panlipunan, lahi, pambansa, relihiyon o linguistic na kaakibat o saloobin sa relihiyon; - paglabag sa mga karapatan, kalayaan at lehitimong interes ng isang tao at mamamayan, depende sa kanyang panlipunan, lahi, pambansa, relihiyoso o linguistic na kaakibat o saloobin sa relihiyon. Ang kahulugang ito ng ekstremismo ay ibinigay sa Pederal na Batas ng Hulyo 25, 2002 Blg. 114 -FZ "Sa Paglaban sa Mga Ekstremistang Aktibidad."

2. Ang pampublikong panganib ng terorismo at mga halimbawa ng ekstremismo. Ang pinakakilalang pag-atake ng mga terorista noong nakaraang dekada: 1) Setyembre 11, 2001; 2) "Nord-Ost" - Oktubre 23-26, 2002; 3) Pagsabog ng disco sa isla ng Bali - Oktubre 12, 2002; 4) Pag-agaw ng ospital sa Budennovsk - Enero 9, 1996; 5) Mga pagsabog ng mga gusali ng tirahan sa Moscow sa Guryanov Street at Kashirskoye Shosse (Setyembre 9, 13, 1999); Isang alon ng madugong terorismo ang dumaan sa mundo sa pagtatapos ng ika-20 at simula ng ika-21 siglo. Ang mga kaganapan noong Setyembre 11, ang mga pagsabog ng mga gusali ng tirahan sa Moscow, ang mass hostage-taking sa sentro ng teatro sa Dubrovka, ang direktang pagsalakay ng mga internasyonal na organisasyong terorista. Ang kontra-teroristang operasyon sa Chechnya, na nagaganap sa loob ng maraming taon, kung saan ang ating mga sundalo ay namamatay araw-araw... Ang kawalang-katuturan, ang kabaliwan ng madugong takot ay ang landas patungo sa impiyerno, anuman ang relihiyon. Ang terorismo ay palaging sandata ng mahihina, inaapi, walang kakayahang kumilos sa pamamagitan ng militar. Mananatili ito hangga't may karahasan. Habang maaari kang kumita ng maraming pera dito. Ngunit ang terorismo ay malinaw na walang hinaharap. Siya lang ang may dugong regalo...

Ang pampublikong panganib ng terorismo Sa pagpasok ng ika-20-21 siglo. ang terorismo ay nagpakita mismo sa isang mataas na organisadong internasyonal na antas. Ang malalaking pag-atake ng terorista ay naganap sa maraming bansa: sa USA - Setyembre 11, 2001 (mga pag-atake sa World Trade Center at Pentagon, na pumatay ng 2,749 at 184 katao, ayon sa pagkakabanggit), sa Espanya - noong Marso 2004 (isang serye ng mga pagsabog sa mga commuter train sa Madrid, bilang resulta kung saan 191 katao ang namatay at higit sa 1,900 ang nasugatan), sa UK - noong Hulyo 2005 (mga pagsabog sa London, 56 patay at mahigit 800 ang nasugatan), pag-atake ng mga terorista sa Iraq at Afghanistan , atbp.

Mass hostage-taking, pagsabog ng mga gusali ng tirahan at pagsabog sa mga parada at iba pang holiday sa mga lungsod. Buinaksk, Volgodonsk, Mozdok, Moscow, sa mga lungsod ng Chechnya, dahil sa pagtindi ng internasyonal na terorismo. Ang Russia ay nakaranas din ng malalaking pag-atake mula sa internasyonal na terorismo:

Mula Setyembre 1 hanggang Setyembre 3, 2004, mahigit 1,000 bata at kanilang mga magulang ang nasugatan bilang resulta ng pag-atake ng terorista sa Beslan.

Ngayon, ang banta ng mga teroristang krimen sa Russia ay hindi humupa. Kaya, sa panahon ng mga pagsabog sa Moscow metro noong 2010. muli nating napagtanto na ang mga aksyon ng mga terorista ay palaging hindi inaasahan at lalong nakatutok sa mga sibilyan.

Isang halimbawa ng pambansang ekstremismo ay ang skinhead movement. Isa ito sa pinakalaganap na kilusang nasyonalista na nagmula sa Inglatera noong dekada 60. Ang literal na pagsasalin ng pangalan ng kilusang ito ay nangangahulugang "ahit na ulo." Ang mga unang kinatawan ng kilusang ito ay mga kabataan mula sa mga kapitbahayan ng uring manggagawa sa London, mga kinatawan ng mahirap na manu-manong paggawa, na una ay nagsulong ng pagbabawal sa paggamit ng murang paggawa mula sa mga bansang ikatlong daigdig. At noong dekada 70, lumabas na ang mga skinhead na may ideya ng "kadalisayan ng lahi" at "pag-alis ng mga trabaho mula sa mga emigrante na dumating sa maraming bilang." Ang kilusang ito ay napakabilis na nakakuha ng suporta sa ibang mga bansa sa mundo. Mula noong kalagitnaan ng 90s, ang Russia ay natangay ng kilusang "mga balat", na umiiral hanggang ngayon. Ang pambansang ekstremismo ay kumikilos sa ilalim ng mga slogan ng pagprotekta sa "isang tao," ang kanilang mga pang-ekonomiyang interes, mga halaga ng kultura, bilang isang panuntunan, sa kapinsalaan ng mga kinatawan ng iba pang nasyonalidad na naninirahan sa parehong teritoryo.

Ang relihiyosong ekstremismo ay nauunawaan bilang hindi pagpaparaan sa mga dissidenteng kinatawan ng pareho o ibang relihiyon. Sa nakalipas na mga taon, ang problema ng Islamic extremism ay lumala. Ang ideolohiyang Wahhabi, ang slogan kung saan ay "kamatayan sa lahat ng mga infidels," ay naging laganap.

Ang political extremism ay isang kilusan o kilusan laban sa umiiral na kaayusan ng konstitusyon. Bilang isang tuntunin, ang pambansa o relihiyong ekstremismo ay ang batayan para sa paglitaw ng politikal na ekstremismo. Ang isang halimbawa ng political extremism ay ang kilusan ng National Bolshevik Party, na ang pinuno ay si Eduard Limonov

3. Mga sanhi ng terorismo at ekstremismo. Ang terorismo ay maaaring magkaroon ng isang lugar ng pag-aanak kung saan ang mga tao ay nasa kahirapan, kung saan ang mga tao ay itinutulak nang sama-sama sa paghahanap ng isang kaaway. Ang socio-economic na kapaligiran sa Russia ay hindi bumuti sa lahat ng ito sa loob ng sampung taon. Ang kawalan ng trabaho, lalo na sa North Caucasus, ay umaabot sa 40% o higit pa. At kung idadagdag mo dito ang pagkalulong sa droga. Kapabayaan at talamak na krimen - ito ay isang lugar ng pag-aanak ng mga terorista at kanilang mga kasabwat. Ito ay malinaw na nakikita sa mga halimbawa ng Dagestan, Ingushetia, at Chechnya. Sa kasalukuyan, ang mga sumusunod na sanhi ng terorismo ay pinangalanan sa lokal na legal na literatura: I Sosyal - pang-ekonomiya (ulat mula sa mga mag-aaral) II Pampulitika (ulat mula sa mga mag-aaral) III Relihiyoso (ulat mula sa mga mag-aaral)

Mensahe ng mag-aaral: Ang mga dahilan ng paglitaw ng ekstremismo ay kinabibilangan ng mga sumusunod: 1. ito ay isang malaking stratification ng populasyon sa mga tuntunin ng kayamanan, na humahantong sa katotohanan na ang lipunan ay huminto sa paggana bilang isang integral na organismo, na pinagsama ng mga karaniwang layunin, mga ideya. , at mga halaga. ito ay isang pagtaas sa panlipunang pag-igting. 2. ito ay isang pagbawas sa ideolohikal na bahagi sa proseso ng edukasyon, na humantong sa pagkawala ng mga pagpapahalagang moral. 3. ito ay ang kakulangan ng espirituwalidad, ang kawalan ng malinaw na ideya tungkol sa kasaysayan at mga prospect para sa pag-unlad ng bansa, ang pagkawala ng pakiramdam ng pag-aari at responsibilidad para sa kapalaran ng Inang Bayan.

Ang panlipunang base ng mga grupong ekstremista ay binubuo ng mga taong nabigong umangkop sa mga bagong kondisyon ng pamumuhay. Ang mga kabataan, na hindi makagawa ng isang kritikal na diskarte sa nilalaman ng mga publikasyon sa media, dahil sa kakulangan ng karanasan sa buhay, ay naging pinaka-madaling kapitan sa impluwensyang ito. Ito ay isang napakagandang kapaligiran para sa mga grupong ekstremista. Karamihan sa mga extremist group ng kabataan ay hindi pormal sa kalikasan. Ang ilan sa kanilang mga miyembro ay may malabong ideya ng ideolohikal na background ng mga kilusang ekstremista. Ang malakas na parirala, panlabas na mga kagamitan at iba pang mga accessory, ang pagkakataong madama bilang isang miyembro ng isang uri ng "lihim na lipunan" na may karapatang magsagawa ng mga paghihiganti nang walang parusa laban sa mga taong hindi nagustuhan ng grupo, lahat ng ito ay umaakit sa mga kabataan.

Ito ang aktibidad ng mga awtoridad ng estado at mga lokal na pamahalaan upang maiwasan ang terorismo at ekstremismo, kabilang ang pagtukoy at kasunod na pag-aalis ng mga sanhi at kundisyon na nakakatulong sa paggawa ng mga krimen na may kalikasang terorista at ekstremistang kalikasan (pag-iwas); pagkilala sa mga taong may posibilidad na gumawa ng mga ito, pagsugpo sa mga terorista at ekstremistang aktibidad ng mga partikular na indibidwal at organisasyon, paglutas at pagsisiyasat ng mga krimen at pagkakasala na may kaugnayan sa kanila; pati na rin ang pagliit at (o) pag-aalis ng mga kahihinatnan ng kanilang pagpapakita. 4. PAGLABAN SA TERORISMO AT EXTREMISMO

Ang isa sa mga pangunahing at pinakamahalagang lugar ng pagkontra sa ekstremismo sa Russian Federation ay ang pag-iwas nito, i.e. gawaing pang-iwas upang kontrahin ang mga ekstremistang pagpapakita. Alinsunod sa Art. 3 ng Pederal na Batas ng Hulyo 25, 2002 No. 114 -FZ "Sa Paglaban sa Mga Aktibidad ng Ekstremista" ang mga pangunahing direksyon ng pagkontra sa aktibidad na ito ay: 1) pagsasagawa ng mga hakbang sa pag-iwas na naglalayong pigilan ang aktibidad ng ekstremista; 2) pagkilala, pag-iwas at pagsugpo sa mga aktibidad ng ekstremista ng mga pampublikong at relihiyosong asosasyon, iba pang mga organisasyon, mga indibidwal. 3) Pagsasagawa ng mga komprehensibong aktibidad upang bumuo ng isang legal na kultura sa mga kabataan. 4) Pagpapatibay sa mga kabataan ng isang mapagparaya na pananaw sa mundo, isang mapagparaya na saloobin sa lahat ng tao, anuman ang kanilang nasyonalidad, relihiyon, panlipunan, katayuan sa ari-arian at iba pang mga pangyayari. 5) Pagtaas ng bilang ng mga mag-aaral sa mga karagdagang departamento. edukasyon

1) pagtiyak ng mga karapatan at kalayaan ng tao at mamamayan; 2) legalidad; 3) ang hindi maiiwasang parusa; 4) pinagsamang paggamit ng pampulitika, impormasyon at propaganda, socio-economic, legal, espesyal at iba pang mga hakbang upang labanan ang terorismo at ekstremismo; 5) priyoridad ng mga hakbang sa pag-iwas; 6) pagiging kompidensiyal ng impormasyon; Pag-minimize at (o) pag-aalis ng mga kahihinatnan; 8) proporsyonalidad ng mga hakbang upang kontrahin ang antas ng pampublikong panganib.

5. Ang mga istrukturang yunit ng mga internal affairs body ay nagsasagawa rin ng mga aktibidad na pang-iwas kaugnay sa mga krimen sa itaas sa loob ng mga limitasyon ng kanilang kakayahan. Ang PUBLIC ORDER SERVICE ay nagsasagawa ng: pana-panahong pag-inspeksyon ng legalidad ng paninirahan ng mga mamamayan, ang paggamit ng mga apartment at basement na inuupahan (para sa upa) sa mga negosyo, institusyon, organisasyon at indibidwal, pati na rin ang mga hotel, restawran upang makapagtatag at gumawa ng mga hakbang. laban sa mga tao (organisasyon) ), iligal na pag-iimbak ng mga armas, bala at iba pang armas; kontrol sa pag-access sa mga walang laman na silid, attics at basement; pagtigil sa mga aktibidad ng mga pribadong kumpanya ng seguridad at mga serbisyo sa seguridad sa ilalim ng kontrol ng mga organisasyong terorista (komunidad); pagsasagawa ng paliwanag na gawain sa populasyon, sa mga pampublikong organisasyon, mga kolektibong manggagawa upang maiwasan ang mga krimen na may likas na terorista; pagsasaayos ng pinag-isang sistema ng deployment upang mailapit ang mga post at ruta ng patrol sa mga lugar kung saan maaaring gawin ang mga krimen ng terorista.

Ang PASSPORT AND VISA SERVICE ay kasangkot sa: pagtatatag ng lokasyon ng mga mamamayan ng Russian Federation, mga dayuhang mamamayan at mga taong walang estado kung kanino mayroong impormasyon tungkol sa intensyon na gumawa ng isang krimen na may likas na terorista; pagkilala sa mga taong lumalabag sa mga patakaran ng pagpaparehistro, pati na rin ang pananatili, mga dayuhang mamamayan at mga taong walang estado sa teritoryo ng Russian Federation; pagpapaalam sa mga interesadong serbisyo tungkol sa mga taong darating mula sa mga sona ng panloob na armadong salungatan, para sa karagdagang pagpapatunay ng kanilang posibleng pagkakasangkot sa paggawa ng mga krimen na may katangiang terorista, atbp. Sinusuri ng mga yunit ng pulisya ng trapiko ang mga dokumento ng mga driver at pasahero upang matukoy at mapigil ang mga taong pinaghihinalaang kabilang sa mga organisasyon (o grupo) ng mga terorista, gayundin ang iligal na pagdadala ng mga armas, bala, pampasabog na kagamitan, incendiary, kemikal, potent toxic substances, bacteriological, narcotic at mga psychotropic na gamot, at ang kanilang paglipat sa mga internal affairs bodies.

Ang mga KRIMINAL IMBESTIGASYON UNITS ay kasangkot sa: pagsasagawa ng mga aktibidad sa paghahanap ng operasyon sa lugar ng serbisyo, kasama ng iba pang mga katawan, upang makilala at harangan ang mga channel para sa mga organisasyong terorista (komunidad), mga grupo ng terorista upang makatanggap ng mga pondo, armas, bala, pampasabog, kagamitan at iba pa paraan ng pagkawasak; pagsasagawa ng mga aktibidad sa paghahanap sa pagpapatakbo upang matukoy ang mga lokasyon ng mga grupo ng terorista; paghahanap ng mga terorista na tumakas mula sa pagsisiyasat at paglilitis, gayundin ang mga taong may kinalaman sa kung saan mayroong impormasyon tungkol sa kanilang intensyon na gumawa ng isang teroristang krimen, atbp.

MGA KAWANI NG KRIMINAL DETECTIVE: suriin ang impormasyon tungkol sa mga aktibidad ng mga organisadong komunidad o grupo ng etniko; magsagawa ng intelligence survey ng mga taong walang nakapirming lugar ng paninirahan, mga dayuhang naninirahan nang walang rehistrasyon at kumakatawan sa interes sa pagpapatakbo; magsagawa ng gawaing pagpapatakbo sa mga grupong kriminal na etniko, kabilang ang layuning tukuyin ang mga taong may koneksyon sa mga sentro ng terorista at ekstremista sa ibang mga bansa; magsagawa ng mga aktibidad sa pagpapatakbo sa mga relihiyosong Islamic center na nagpapadala ng mga kabataan upang pag-aralan ang Islam sa mga bansang Arabo at may koneksyon sa mga organisasyong terorista; magsagawa ng mga aktibidad sa pagpapatakbo at paghahanap sa mga lugar kung saan nakatira at nag-aaral ang mga mag-aaral mula sa mga bansang Islam; magsagawa ng mga survey, operational inspection, subaybayan ang mga lugar ng konsentrasyon ng mga taong may koneksyon sa mga kriminal na komunidad, katulad ng: casino, bar, sauna, cafe, restaurant, istasyon ng tren, pamilihan, hotel, hostel, mga lugar kung saan nakaparada ang riles at kargamento mula sa ibang mga lungsod. , auto repair centers at iba pa.

INTERPOL Noong 1986, nilikha ang isang espesyal na yunit ng TE bilang bahagi ng General Secretariat nito - isang maliit na grupo para labanan ang terorismo. Ang pangunahing gawain nito ay lumikha ng isang database ng mga taong sangkot o pinaghihinalaang mga aktibidad ng terorista. Ang Interpol ay may hiwalay na database ng mga organisasyong kriminal na napatunayang nakagawa ng mga gawaing terorista. Ang kanilang mga koneksyon sa ibang mga kriminal na komunidad ay sinusubaybayan, pangunahin sa mga sangkot sa drug trafficking, arm trafficking, at mga pampasabog. Ang Interpol ay regular na nagdaraos ng mga symposium sa paglaban sa internasyonal na terorismo. Ang mga ito ay ginaganap hindi lamang sa punong-tanggapan ng Interpol (Lyon, France), kundi pati na rin sa mga indibidwal na sentrong pangrehiyon sa Asya, Aprika, at Amerika.

Walang hanggang alaala sa mga biktima ng terorismo

SALAMAT SA IYONG ATENSYON!

Autonomous na non-profit na organisasyong pang-edukasyon

"Orthodox Classical Gymnasium "Ark"

Rehiyon ng Moscow, distrito ng Shchelkovsky, nayon ng Dushonovo

Balangkas

aralin sa kaligtasan sa buhay sa ika-10 baitang

Paksa ng aralin:»

Guro sa kaligtasan ng buhay: Shumskaya A.E.

Buod ng isang aralin sa kaligtasan sa buhay sa ika-10 baitang

Paksa:Espirituwal at moral na pagkontra sa terorismo

Uri ng aralin: lesson-lecture.

Target: upang bumuo ng paniniwala na ang mga aktibidad ng terorista sa lahat ng anyo ay imoral, hindi makatao at kriminal; ipakita na ang pag-iwas sa mga aktibidad ng terorista ng mga mag-aaral ay nakasalalay sa pag-unlad ng kanilang espirituwal at moral na posisyon, at ang pagbuo ng anti-terorista na pag-uugali ay malapit na nauugnay sa kasalukuyang antas ng kultura ng kaligtasan sa buhay at isang malusog na pamumuhay. Sa batayan na ito, bumuo ng mga metodolohikal na pundasyon para sa pagbuo ng isang sistema ng anti-terorista na pag-uugali sa mga mag-aaral.

Mga gawain:

Pang-edukasyon:

Isaalang-alang ang mga konsepto: "moral na posisyon", "moral na pag-unlad";

Upang ipakilala sa mga mag-aaral ang konsepto ng "tradisyonal na pambansang pagpapahalaga";

- ipakilala sa mga mag-aaral ang mga pangunahing katangian ng personalidad na kinakailangan para sa pagbuo ng mga moral na posisyon;

Pang-edukasyon:

Paunlarin ang kakayahang magamit ang nakuha na kaalaman;

Paunlarin ang kakayahang magsuri, maghambing, at gumawa ng mga konklusyon;

Pang-edukasyon:

Upang itanim sa mga mag-aaral ang pag-unawa sa kahalagahan ng wastong pagbuo ng mga relasyon sa mga nasa hustong gulang at mga kapantay, nang hindi lumilikha ng mga salungatan at mga sitwasyon ng salungatan;

Pagpapatibay ng isang mulat na pagpili ng anti-terorista na pag-uugali.

Kagamitan: laptop para sa pagpapakita ng pagtatanghal, telebisyon screen.

Paksa ng aralin:“Espiritwal at moral na pagkontra sa terorismo»

akoyugto. Oras ng pag-aayos(psychological mood para sa aralin).

Hello guys! Ang pagprotekta sa iyong sarili mula sa mga panganib at banta, kabilang ang mga aktibidad ng terorista, ay likas na hangarin ng bawat tao. Paano bumuo ng pagtatanggol na ito?

Slide 1

“Espiritwal at moral na pagkontra sa terorismo»

IIyugto. Sabihin ang paksa at layunin ng aralin.

Ngayon ay pag-uusapan natin ang mga pangunahing bahagi ng espirituwal at moral na kontraksiyon sa terorismo at ang kahalagahan ng mga posisyong moral at personal na katangian sa pagbuo ng anti-terorista na pag-uugali. Ito ay totoo lalo na sa panahon ng pagdadalaga.

IIIyugto. Pagkilala sa mga pangunahing kaalaman at kasanayan.
Slide 2

Ang kasalukuyang sitwasyong pang-internasyonal ay halos hindi matatawag na matatag. At isa sa mga dahilan nito ay ang laki ng terorismo, na ngayon ay nagiging tunay na global.

Slide 3

Ang terorismo ay ang ideolohiya ng karahasan at ang kasanayan ng pag-impluwensya sa paggawa ng desisyon ng mga katawan ng gobyerno, lokal na pamahalaan o internasyonal na organisasyon, na nauugnay sa pananakot sa populasyon at (o) iba pang anyo ng mga ilegal na marahas na aksyon.

Slide 4

Ang terorismo ay isang paraan kung saan ang isang organisadong grupo ay naglalayong makamit ang mga nakasaad na layunin nito sa pamamagitan ng sistematikong paggamit ng karahasan. Upang pukawin ang takot, ginagamit ang mga pamamaraan (paraan) ng mga terorista, tulad ng mga pagsabog at panununog ng mga gusali ng tirahan at administratibo, mga tindahan, istasyon ng tren, pagkuha ng mga hostage, pagsakay ng mga bus, pag-hijack ng sasakyang panghimpapawid, atbp.

Slide 5

Ang isang kilos ng terorista ay hindi alam nang maaga ang mga partikular na biktima nito, dahil ito ay nakadirekta, una sa lahat, laban sa estado. Ang gawain nito ay sakupin ang estado, mga organo nito, at ang buong publiko, upang pilitin silang sumunod sa mga hinihingi ng mga terorista at ng mga indibidwal at organisasyong nasa likod nila.

Slide 6

Ang terorismo ay isa sa mga pangkalahatang suliraning panlipunan. Ang terorismo sa iba't ibang anyo nito ay kadalasang nagiging sanhi ng mass casualty.

nagsasangkot ng pagkasira ng materyal at espirituwal na mga halaga, naghahasik ng poot sa pagitan ng mga estado;

nagdudulot ng mga digmaan, kawalan ng tiwala at poot sa pagitan ng panlipunan at pambansang mga grupo.

akoVyugto. Paglutas ng problemadong isyu.

Paano nasangkot ang isang tao sa mga gawaing terorista?
Slide 8

Ang bawat tao ay indibidwal at natatangi: ayon sa kanyang namamana na mga katangian, ayon sa kanyang mga mithiin at kakayahan. Dahil dito, ang sistema ng kanyang mga saloobin sa buhay at ang pagpapatupad ng mga plano ay indibidwal sa kalikasan, samakatuwid, ang isang bilang ng kanyang mga personal na katangian ay maaaring makaimpluwensya sa posibilidad ng isang tao na kasangkot sa mga aktibidad ng terorista.

Kabilang dito ang:

Slide 9

Kakulangan ng isang malinaw na nabalangkas na layunin sa buhay;

Slide 10

Sikolohikal na kawalan ng timbang, kawalan ng kakayahang mamuhay nang naaayon sa sarili at obserbahan ang mga pamantayan ng isang malusog na pamumuhay;

Slide 11

Pagnanais para sa walang ginagawa na libangan;

Slide 12

Ang pagkakaroon ng masamang gawi (paninigarilyo, pag-inom ng alak at droga);

Slide 13

Ang pagkakaroon ng magkasalungat na pananaw, saloobin, pagpapahalaga, kawalan ng malinaw na nabuong layunin sa buhay;

Slide 14

Ang pagnanais na mapanatili ang kapangyarihan ng isang tao sa ibang tao sa pamamagitan ng pagpapahiya sa kanila;

Slide 15

Kawalan ng kakayahang bumuo ng mga relasyon sa iba;

Slide 16

Pagkuha ng kasiyahan mula sa mga kahihinatnan ng mga gawaing terorista na ginawa ng mga terorista;

Ang lahat ng mga katangiang ito ay isang kanais-nais na kapaligiran para sa pagbuo ng mga ekstremistang pananaw at pagbibigay-katwiran sa ideolohiya ng karahasan

Slide 18

Ang pagdadalaga ay tumutukoy sa tinatawag na mga kritikal na panahon ng buhay ng isang tao (mga panahon ng krisis sa edad)

Slide 19

Ang kahulugan ng teenage crisis ay ang pakikibaka para sa kalayaan at kalayaan mula sa pangangasiwa ng mga nasa hustong gulang.
Ang mga terorista ay hindi lamang “armado hanggang ngipin” na mga taong nakamaskara na humihiling na gumawa ka ng kasamaan at paglabag sa batas sa sakit ng kamatayan. Minsan ang panganib na ito ay dumarating sa isang tinedyer kasama ang isang taong kilala niya nang husto, na magalang na humihiling sa kanya na magbigay ng isang bagay sa ibang taong kilala niya (isang liham, isang kahon, atbp.). Ang mga modernong terorista ay gumagamit ng parehong mga diskarte na ginamit ng mga espiya at saboteur ni Hitler noong Great Patriotic War, halimbawa, humihingi sa mga bata o tinedyer para sa "pagkakaibigan" o para sa isang maliit na regalo upang obserbahan ang isang bagay at sabihin lamang ang tungkol sa kanilang nakita.

Pagkatapos, sa mga lugar kung saan sila nanonood at kung saan may inililipat, mga putok, pagsabog, at mga tao ay maaaring mamatay.

Ano ang maaasahan ng mga kriminal kapag humihingi ng tulong sa mga tinedyer:

na hindi nila iisipin ang dahilan at esensya ng kahilingan;

sila ay hindi komportable, magiging mahirap tanggihan ang kahilingan ng matanda, magkakaroon ng pagnanais na tumulong;

gugustuhin mong magmukhang isang "magaling" na tao, isang mapagkakatiwalaang tao;

ito ay magiging maganda upang makatanggap ng ilang uri ng gantimpala, kahit maliit o papuri;

Ito ay kung paano magagamit ang mga bata batay sa kanilang kawalan ng karanasan at kabaitan.

Slide 20

Madalas na sinasamantala ng mga terorista ang mga tinedyer at kabataan, na nag-aalok sa kanila ng isang uri ng "pang-adulto" na buhay.

Slide 21

Ang isang tinedyer ay maaaring minsan ay hindi maghinala na siya ay ginagamit, at maaaring hindi maunawaan na siya ay nagsasagawa ng mga tagubilin para sa mga terorista

Slide 22

Alam na alam ng mga terorista na tinitingnan ng ilang mga tinedyer ang digmaan bilang isang laro kung saan pinapatay nila ang lahat, ngunit hindi ang kanilang sarili.

Slide 23

Kusang-loob na naiimpluwensyahan ng mga terorista ang pag-iisip ng mga tinedyer, na kinukumbinsi sila na nilalabanan nila ang mga pwersang panseguridad para sa pinakamarangal na layunin.
Upang mabawasan ang panganib para sa iyong sarili na maging isang hindi sinasadyang katulong sa mga itim na gawa, kailangan mong magkaroon ng kamalayan sa iyong mga aksyon at aksyon, isipin ang kanilang mga kahihinatnan at ang mga tao sa paligid mo. Ito ay maaari at dapat matutunan.

Upang mapagkakatiwalaan na maprotektahan ang kanyang sarili mula sa impluwensya ng propaganda ng mga teroristang ideologist at paglahok sa mga aktibidad ng terorista, dapat isipin ng isang tinedyer ang mga panganib ng kumplikadong panlipunang kababalaghan na ito.

Tanong para sa mga mag-aaral: Sa palagay mo, posible bang malutas ang problemang ito sa modernong lipunan? Ano ang kailangan para dito?
Upang bumuo ng mga moral na posisyon, ang bawat tinedyer ay kailangang bumuo ng ilang mga katangian na makabuluhan para sa pagtanggi sa mga pananaw at pagkilos ng terorista.

Sama-sama nating tingnan ang mga pangunahing bahagi ng espirituwal at moral na posisyon ng isang tao.

Upang makabuo ng isang napapanatiling sistema ng paglaban sa kasamaan, kabilang ang terorismo, kinakailangan na linangin ang isang bilang ng mga paniniwala, gawi at katangian, kabilang ang pagbuo ng iyong sariling indibidwal na sistema ng isang malusog na pamumuhay.

Slide 26

Una sa lahat, kinakailangan na bumuo ng isang matatag na paniniwala sa hindi makatao at kriminal na kakanyahan ng terorismo, ang hindi pagkakatugma ng anumang aktibidad ng terorista sa mga mahahalagang interes ng tao, sa kanyang layunin at kakanyahan.

Ang susunod na mahalagang hakbang ay upang bumuo ng sikolohikal na balanse at tiwala sa sarili.

At, siyempre, ang kakayahang bumuo ng mga relasyon sa iyong mga kapantay.
Ang pagsunod sa mga tradisyonal na pambansang halaga ay makakatulong sa iyo na bumuo ng ganoong posisyon, na kinabibilangan ng pagtanggi sa ideolohiya ng terorismo.

Slide 27

Kabilang dito ang:

pag-ibig para sa Russia at sa iyong mga tao, para sa iyong maliit na tinubuang-bayan;

paglilingkod sa Ama;

pagtitiwala sa mga institusyon ng gobyerno (kabilang ang mga ahensyang nagpapatupad ng batas);

batas at kaayusan;

Slide 28

pagkakaiba-iba ng mga kultura, kalayaan ng budhi at relihiyon;

katarungan, awa, karangalan, dangal;

personal at pambansang kalayaan.

Vyugto. Pagpaparami ng mga mag-aaral ng pangunahing kaalaman at kasanayan.

Tanong sagot

Guys, sa simula ng aralin, ang bawat pares ay binigyan ng mga tanong. Pagkatapos ng tatlong minuto, dapat kang sumagot batay sa materyal na impormasyon sa lektura.

1. Bakit ang terorismo ay nagdudulot ng malubhang banta sa kapayapaan at seguridad sa ngayon?

2. Bakit ang anumang gawain ng terorismo ay hindi makatarungang mga krimen?

3. Anong mga indibidwal na katangian mo ang makakatulong sa pagprotekta sa iyo mula sa ideolohiya ng terorismo?

4. Bakit nakakatulong ang paggamit ng alak at droga sa pagkakasangkot ng isang tao sa mga gawaing terorista?

Mga sagot ng mga mag-aaral.

VStage I. Paglalahat at sistematisasyon ng napag-aralan

Gumawa tayo ng mga konklusyon:

1) Ang terorismo sa lahat ng anyo at pagpapakita nito ay kumakatawan sa isa sa mga pinakaseryosong banta sa kapayapaan at seguridad.

2) Anumang mga gawa ng terorismo ay hindi makatarungang mga krimen, anuman ang motibasyon nito.

3) Upang maiwasan ang sarili na paglahok sa mga aktibidad ng terorista, kinakailangan na bumuo ng walang pasubali na negatibong saloobin sa anumang uri ng aktibidad ng terorista.

4) Upang kontrahin ang propaganda ng mga teroristang ideologist, kinakailangan na bumuo ng isang malakas na posisyon sa moral.

VStage IIPagbuo ng takdang-aralin

Suriin ang iyong paraan ng pag-iisip at pag-uugali sa pang-araw-araw na buhay. Anong mga pagbabago ang kailangang gawin sa kanila upang mapataas ang antas ng proteksyon mula sa impluwensya ng ideolohiya ng terorismo sa iyo?

Pakisulat ang iyong sagot bilang isang maikling mensahe.

VStage III. Pagbubuod.

Marahil ay marami ka nang nabasang libro, o marahil napakakaunti. Ngunit sa parehong oras, ikaw ay naging may-akda at pangunahing karakter ng isang libro na napakahalaga sa iyo - ito ang libro ng iyong sariling buhay.

Araw-araw at oras, ang mga pahina ng aklat na ito ay naglalaman ng mga linya ng iyong mga salita, kilos, gawa at larawan ng mga nangyayari sa iyo. Ang aklat na ito ay naiiba sa mga ordinaryong aklat na pamilyar sa iyo sa tatlong mahahalagang paraan: isinusulat mo ito nang walang pagkaantala sa buong buhay mo, ang mga pahina ng aklat na ito ay nagsasara, anuman ang iyong pagnanais, hindi mo maisusulat muli ang mga linya at pahina na mayroon na. naisulat.

Ang kahanga-hangang Ingles na manunulat na si Oscar Wilde ay nagsabi: "Walang tao ang makakapagpabago ng kanyang nakaraan." Kaya isusulat mo ang lahat sa iyong aklat nang walang draft, blangko, at ang mga pagkakamaling ginagawa ng mga tao ay nananatili sa mga pahina ng hindi pangkaraniwang aklat na ito. Siyempre, nais ng lahat na magkaroon ng kaunting mga pagkakamali sa buhay hangga't maaari, at para dito kailangan mong malaman at sundin ang mga halaga na tutulong sa iyo na mabuo ang iyong buhay bilang isang mahaba at maliwanag, masayang buhay.

Upang maibalik ng liwanag ang kadiliman sa mga bagong pahina ng libro ng iyong buhay, dapat mong matutunan ang iyong sarili na itama ang iyong mga pagkukulang, mas maunawaan ang mga tao sa paligid mo - ito ay makakatulong sa iyo na palakasin ang iyong pagkatao, hindi sumuko sa panlilinlang. , at huwag matakot sa mga kahirapan ng buhay.

Salamat sa iyong atensyon!

Ang Russia ay dumadaan sa isa sa mahirap na makasaysayang panahon sa kasalukuyang panahon. At ang pinakamalaking panganib na kinakaharap ng ating lipunan ay ang pagkasira ng indibidwal. Ngayon, mas at mas madalas, ang mga materyal na halaga ay nangingibabaw sa mga espirituwal, kaya ang mga kabataan ay binaluktot ang mga ideya tungkol sa kabaitan, awa, pagkabukas-palad, katarungan, pagkamamamayan at pagkamakabayan. Ang mataas na bilang ng krimen at ang lalong karaniwang ideolohiya ng ekstremismo at terorismo ay sanhi ng pangkalahatang pagtaas ng pagiging agresibo at kalupitan sa lipunan. Ang nakababatang henerasyon ay nailalarawan sa emosyonal, kusang-loob at espirituwal na kawalang-gulang.

Ang oryentasyon ng nakababatang henerasyon patungo sa mga katangian ng masa, pangunahin ang kulturang Kanluranin ay naging laganap dahil sa pagbawas ng tunay na espirituwal, kultura, at pambansang mga halaga na katangian ng kaisipang Ruso. Nagpapatuloy ang pagkasira ng institusyon ng pamilya: nabubuo ang extramarital, anti-parental at anti-family attitudes.

Ang kaugnayan ng problema ng espirituwal at moral na edukasyon ay konektado sa katotohanan na sa modernong mundo ang isang tao ay nabubuhay at umuunlad, na napapalibutan ng maraming iba't ibang mga mapagkukunan ng malakas na impluwensya sa kanya, parehong positibo at negatibo, na araw-araw ay nahuhulog sa marupok na talino at damdamin ng isang kabataan, sa kanyang umuusbong na larangan ng moralidad.

Ang ekstremismo at ang pagkakaiba-iba nito, ang terorismo, ay patuloy na nagdudulot ng tunay na panganib kapwa sa internasyonal na komunidad, sa ating estado, at sa nakababatang henerasyon, kabataan.

Ang mga ekstremistang pag-uugali at terorismo ay likas na asosyal, dahil nakabatay sila sa prinsipyong "ang wakas ay nagbibigay-katwiran sa mga paraan", nagpapahayag ng pagnanais na pumunta sa layunin sa pinakamaikling ruta, at tinatanggihan ang mga karapatan ng ibang tao at ang kanyang pagpapahalaga sa sarili. Ang ekstremismo sa pag-uugali ay hindi tugma sa personal na kultura at kultural na pag-unlad ng indibidwal. Ang mga mahahalagang palatandaan ng ekstremistang pag-uugali ay ang iresponsableng saloobin ng indibidwal sa kanyang sarili, mga tao, lipunan, legal at sibil na kawalan ng pananagutan, moral na pagpapahintulot, kagustuhan sa sarili, atbp. Sa wakas, ito ay umaakit sa mga emosyon, lumalampas sa kamalayan, at kadalasan ay may nakakagulat, nakakainis, nakakagalit. katangian, na kung saan ay malinaw na ipinakita sa mga kabataan. Ang kawalan ng karanasan sa lipunan, mataas na emosyonalidad, pagiging mapaniwalain na may kawalan ng pagpipigil sa sarili at personal na pananagutan ay kadalasang ginagawang posible na gumawa ng mga matinding tao, lalo na ang mga nakababatang henerasyon, kabataan, mga hostage ng pulitikal at iba pang pwersa na gumagamit sa kanila para sa kanilang sariling makasariling layunin.

Ang nakababatang henerasyon ay lalong madaling kapitan sa impluwensya ng iba't ibang uri ng mga negatibong uso sa lipunan at kadalasang nasasangkot sa iba't ibang mga pormasyong ekstremista ay madalas na walang ideya tungkol sa ideolohikal na batayan ng mga ekstremistang phenomena. Ang pangunahing ideolohikal na bahagi ng pagkontra sa ekstremismo ay dapat ang espirituwal at moral na edukasyon ng nakababatang henerasyon.

Ang isang mahalagang direksyon sa pag-iwas sa terorismo at ekstremismo ay ang paglikha ng isang espasyo ng impormasyon para sa pagpapalaganap ng mga ideya ng pagpaparaya, pagkakaisa ng sibil, paggalang sa ibang mga tao, kultura, at relihiyon.

Ang pagpigil sa ekstremismo at terorismo ay hindi lamang gawain ng estado, ngunit sa isang malaking lawak, ito rin ay gawain ng mga kinatawan ng civil society, mga paaralan at mga pamilya.

Ang relihiyon sa loob ng maraming siglo at hanggang ngayon ay ang pinakamahalagang salik na higit na tumutukoy sa takbo ng kasaysayan ng tao. Ang mga relihiyosong kilusan at turo ay nakakaimpluwensya sa pagbuo ng mga kultura, lipunan at sibilisasyon ng tao sa kabuuan. Ang relihiyon ay naging pinakamahalagang bahagi ng espirituwal at kultural na buhay ng sangkatauhan sa buong kasaysayan nito.

Ang Russia ay isang multinasyunal na bansa. Ito ay may kasaysayan na magkakasamang umiral sa maraming kultura, kadalasang lumalaki sa loob ng kanilang sariling mga tradisyon sa relihiyon. Samakatuwid, ang bagong henerasyon ng mga Ruso, na kulang sa kaalaman tungkol sa mga relihiyon at ang kanilang papel sa kasaysayan ng Russia, ay hindi magagawang paunlarin ang kanilang bansa. Kung walang pangunahing kaalaman tungkol sa relihiyosong bahagi ng buhay, imposibleng maunawaan nang tama ang mga pangyayari sa nakaraan at kasalukuyan. Ang mga relihiyon ay palaging at patuloy na naging isang ubod sa buhay ng iba't ibang sibilisasyon, na tumutukoy sa kanilang natatanging mukha. Bilang karagdagan, nang walang kaalaman tungkol sa mga relihiyon mahirap maunawaan ang mga prosesong pampulitika sa mundo at ang mga sanhi ng mga modernong salungatan at digmaan. Sa kabalintunaan, ang mga digmaan noong huling bahagi ng ika-20 siglo ay kadalasang may relihiyosong background o nagpapatakbo gamit ang mga relihiyosong slogan. Ang pagwawalang-bahala sa relihiyosong kadahilanan kung minsan ay nagreresulta sa malubhang kahihinatnan at trahedya.

Ang paaralan ay maaaring gumawa ng isang makabuluhang kontribusyon sa pagpapatatag ng sikolohikal na estado ng lipunan, at sa huli sa paglaban sa terorismo. Pananatiling isang estado-pampublikong institusyon, ang paaralan ay may malaking potensyal na propaganda, na umaabot hindi lamang sa milyun-milyong mga mag-aaral, kundi pati na rin sa masa ng mga magulang, mga kamag-anak ng mga mag-aaral, at mga guro.

Ang espirituwal at moral na edukasyon ay isang pedagogically organized na proseso ng asimilasyon at pagtanggap ng mga mag-aaral ng mga pangunahing pambansang halaga, na pinagkadalubhasaan ang sistema ng unibersal na mga halaga ng tao at kultura, espirituwal at moral na mga halaga ng mga multinasyunal na tao ng Russian Federation.

Ang espirituwal at moral na pag-unlad, na isinasagawa sa proseso ng pagsasapanlipunan, ang pare-parehong pagpapalawak at pagpapalakas ng value-semantic sphere ng indibidwal, ang pagbuo ng kakayahan ng isang tao na suriin at sinasadyang bumuo, batay sa tradisyonal na mga pamantayang moral at mga mithiin sa moral. , mga saloobin sa sarili, ibang tao, lipunan, estado, Ama, sa buong mundo .

Ang huling resulta ng gawain ng paaralan ay dapat na sikolohikal na mga bagong pormasyon sa kamalayan ng indibidwal, na maaaring mabago sa mga matatag na bahagi ng kamalayang panlipunan:

Edukasyon ng pagkamamamayan, pagkamakabayan, paggalang sa mga karapatang pantao, kalayaan at pananagutan:

paniniwala na kabilang sa isang multinasyunal na lipunang Ruso, na nasa isang estado ng pagpapabuti sa lahat ng mga lugar ng buhay nito;

mga ideya tungkol sa istrukturang pampulitika ng estado ng Russia, mga institusyon nito, ang kanilang papel sa buhay ng lipunan, at ang pinakamahalagang batas nito;

mga ideya tungkol sa mga simbolo ng estado - ang Flag, ang Coat of Arms ng Russia, ang bandila at coat of arm ng paksa ng Russian Federation kung saan matatagpuan ang institusyong pang-edukasyon;

paggalang sa mga tagapagtanggol ng Inang Bayan;

mga ideya tungkol sa mga institusyon ng lipunang sibil, tungkol sa mga posibilidad para sa pakikilahok ng mamamayan sa pampublikong administrasyon;

paggalang sa wikang Ruso bilang wika ng estado, ang wika ng interethnic na komunikasyon;

mga ideya tungkol sa mga karapatan at responsibilidad ng isang mamamayan ng Russia;

pagpapahalaga ng saloobin sa sariling wika at kultura;

mga ideya tungkol sa mga mamamayan ng Russia, tungkol sa kanilang karaniwang makasaysayang kapalaran, tungkol sa pagkakaisa ng mga mamamayan ng ating bansa;

interes sa mga social phenomena, pag-unawa sa aktibong papel ng tao sa lipunan;

interes sa mga pampublikong pista opisyal at ang pinakamahalagang kaganapan sa buhay ng Russia;

ang kakayahang maging responsable para sa mga aksyon ng isang tao;

mga ideya tungkol sa mga pambansang bayani at ang pinakamahalagang kaganapan sa kasaysayan ng Russia at mga mamamayan nito;

patuloy na pagtanggi sa lahat ng uri ng ekstremismo, kabilang ang pampulitika at relihiyon, na nagbubunga ng terorismo bilang paraan ng paglutas ng mga pangunahing problemang sosyo-ekonomiko at pampulitika;

matatag na sikolohikal na kaligtasan sa sakit ng mga mamamayan sa impluwensya ng mga ekstremista na naglalayong impluwensyahan ang gobyerno sa pamamagitan ng pananakot sa populasyon sa pamamagitan ng takot.

Edukasyon ng moral na damdamin at etikal na kamalayan:

elementarya na mga ideya tungkol sa relihiyosong larawan ng mundo, ang papel ng mga tradisyonal na relihiyon sa pag-unlad ng estado ng Russia, sa kasaysayan at kultura ng ating bansa;

mga paunang ideya tungkol sa mga pangunahing pambansang halaga ng Russia;

magalang na saloobin sa mga magulang, nakatatanda, palakaibigang saloobin sa mga kapantay at juniors;

mapagmalasakit, makataong saloobin sa lahat ng nabubuhay na bagay;

pagkilala sa pagitan ng mabuti at masamang aksyon;

kaalaman sa mga alituntunin ng magalang na pag-uugali, kultura ng pagsasalita, ang kakayahang gumamit ng "magic" na mga salita, upang maging maayos, malinis, maayos;

mga ideya tungkol sa posibleng negatibong epekto ng mga laro sa kompyuter, pelikula, programa sa telebisyon, at advertising sa moral at sikolohikal na estado ng isang tao;

mga ideya tungkol sa mga patakaran ng pag-uugali sa isang institusyong pang-edukasyon, sa bahay, sa kalye, sa isang populated na lugar, sa mga pampublikong lugar, sa kalikasan;

ang pagnanais na umiwas sa masasamang gawa, hindi maging kapritsoso, hindi maging matigas ang ulo; ang kakayahang umamin ng masamang gawa at pag-aralan ito;

pagtatatag ng mga mapagkaibigang relasyon sa pangkat batay sa mutual na tulong at suporta sa isa't isa;

negatibong saloobin sa mga imoral na gawain, kabastusan, nakakasakit na salita at kilos, kabilang ang nilalaman ng mga tampok na pelikula at programa sa telebisyon.

Pag-aalaga ng isang nakabatay sa halaga na saloobin patungo sa kagandahan, pagbuo ng mga ideya tungkol sa mga aesthetic na mithiin at mga halaga (aesthetic education):

pagbuo ng mga aesthetic ideals, isang pakiramdam ng kagandahan; ang kakayahang makita ang kagandahan ng kalikasan, trabaho at pagkamalikhain;

interes sa pagbabasa, mga gawa ng sining, pagtatanghal ng mga bata, konsiyerto, eksibisyon, musika;

interes sa mga gawaing pangsining;

mga ideya tungkol sa mental at pisikal na kagandahan ng isang tao;

pagnanais para sa isang maayos na hitsura;

negatibong saloobin sa mga pangit na aksyon at kawalang-galang

Pagbuo ng isang pagpapahalagang saloobin sa kalusugan at isang malusog na pamumuhay:

pag-unawa sa kahalagahan ng pisikal na kultura at palakasan para sa kalusugan ng tao, edukasyon, trabaho at pagkamalikhain;

pinahahalagahan ang saloobin sa kalusugan ng isang tao, kalusugan ng mga magulang (mga legal na kinatawan), mga miyembro ng pamilya, mga guro, mga kapantay;

elementarya na mga ideya tungkol sa impluwensya ng moralidad ng isang tao sa estado ng kanyang kalusugan at kalusugan ng mga taong nakapaligid sa kanya;

kaalaman at pagpapatupad ng mga alituntunin sa sanitary at hygienic, pagsunod sa isang pang-araw-araw na pamumuhay na nagpapanatili ng kalusugan;

mga paunang ideya tungkol sa posibleng negatibong epekto ng mga laro sa kompyuter, telebisyon, advertising sa kalusugan ng tao;

elementarya na mga ideya tungkol sa pagkakaisa at magkaparehong impluwensya ng iba't ibang uri ng kalusugan ng tao: pisikal, moral (kaisipan), sosyo-sikolohikal (kalusugan ng pamilya at komunidad ng paaralan);

mga paunang ideya tungkol sa nakapagpapagaling na impluwensya ng kalikasan sa mga tao;

interes sa mga paglalakad sa kalikasan, mga laro sa labas, pakikilahok sa mga kumpetisyon sa palakasan;

negatibong saloobin sa kabiguang sumunod sa mga alituntunin ng personal na kalinisan at kalinisan, pag-iwas sa pisikal na edukasyon.

Pagpapatibay ng kasipagan, isang malikhaing saloobin sa pag-aaral, trabaho, buhay:

mga paunang ideya tungkol sa mga moral na pundasyon ng pag-aaral, ang nangungunang papel ng edukasyon, trabaho at ang kahalagahan ng pagkamalikhain sa buhay ng tao at lipunan;

pahalagahan ang saloobin sa pag-aaral bilang isang uri ng malikhaing aktibidad;

paggalang sa gawain at pagkamalikhain ng mga nakatatanda at kasamahan;

maingat na saloobin sa mga resulta ng sariling gawain, ang gawain ng Ibang tao, ari-arian ng paaralan, mga aklat-aralin, mga personal na gamit;

ang kakayahang magpakita ng disiplina, pare-pareho at tiyaga sa pagkumpleto ng mga takdang-aralin sa edukasyon at trabaho;

mga pangunahing ideya tungkol sa mga pangunahing propesyon;

paunang kasanayan sa pagtutulungan ng magkakasama, kabilang ang pagbuo at pagpapatupad ng mga proyektong pang-edukasyon at pagsasanay;

elementarya na mga ideya tungkol sa papel ng kaalaman, agham, modernong produksyon sa buhay ng tao at lipunan;

kakayahang mapanatili ang kaayusan sa lugar ng trabaho;

isang negatibong saloobin sa katamaran at kawalang-ingat sa trabaho at pag-aaral, at isang pabaya sa mga resulta ng paggawa ng mga tao.

Pagpapaunlad ng isang pagpapahalagang saloobin sa kalikasan at kapaligiran (edukasyon sa kapaligiran):

pahalagahan ang saloobin sa kalikasan at lahat ng anyo ng buhay;

pangunahing karanasan sa mga aktibidad sa kapaligiran;

pagbuo ng interes sa kalikasan, natural na phenomena at anyo ng buhay, pag-unawa sa aktibong papel ng tao sa kalikasan;

pangangalaga sa mga halaman at hayop.

Kaya, sa anumang uri ng panlipunang pag-uugali, ang panlipunan at personal na mga katangian ng isang tao, ang mga katangian ng kanyang pag-iisip, ang antas ng kultura, motibo, pangangailangan, interes, at mga halaga ay ipinahayag.

Panitikan:

1. Baranov, A.V. Ang papel ng mga militar-makabayan na club sa espirituwal at moral na edukasyon ng kabataan / A.V. - 2011. - No. 2. - p. 28-29
2. Nikandrov, N. D. Mga espirituwal na halaga at edukasyon sa modernong Russia / N. D. Nikandrov // Pedagogy. - 2008. - No. 9. - P. 3 - 12.
3. Agham pampulitika: Dictionary-reference book. comp. prof. agham ng kasarian Sanzharevsky I.I.. 2010.
4. Mga banta sa modernong lipunan at mga paraan upang malampasan ang mga ito. Terorismo at mga pagpapakita nito: aklat-aralin / comp. V. Malyshev. - Moscow: Kaalaman sa militar, 2005. - 64 p.

Kolikova S. A.,mag-aaral, Shuya State Pedagogical University