Si Ilya Muromets, o Ilya Murovets (buong epic na pangalan na Ilya Muromets na anak ni Ivan) ay isa sa mga pangunahing tauhan ng sinaunang epiko ng epiko ng Russia, isang bayani na sumasalamin sa tanyag na ideyal ng isang bayani-mandirigma, isang pambansang tagapagtanggol .. Ayon sa Ukrainian mga mananalaysay at ang mga unang pag-aaral na isinagawa sa CPL, noong ika-17 siglo, ang kanyang maliit na tinubuang bayan ay ang sinaunang nayon ng Moroviysk (ang modernong nayon ng Morovsk, distrito ng Kozeletsky, rehiyon ng Chernigov ng Ukraine) sa rehiyon ng Chernigov, hindi kalayuan sa sinaunang "kalsada ng hangin" na humantong mula sa Chernigov patungong Kiev.

Ang prototype ng epic character ay isinasaalang-alang ng ilang mananaliksik na isang makasaysayang malakas na palayaw na "Chobotok", isang katutubong taga Murom, na kumuha ng monastic vows sa Kiev-Pechersk Lavra sa ilalim ng pangalang Ilya, na-canonize sa Orthodox Church bilang "Venerable Elijah ng Muromets "(na-canonize noong 1643) Ilia Pechersky. Ayon sa teoryang ito, si Ilya Muromets ay nabuhay noong XII siglo at namatay sa Kiev-Pechersk Lavra noong 1188. Ang memorya ayon sa kalendaryo ng simbahan noong Disyembre 19 (Enero 1. Ang mga modernong anthropologist at orthopaedic na doktor, kapag sinuri ang mga labi ng Ilya, ay kinumpirma na ang mas mababang mga paa ng taong ito sa ilang kadahilanan ay hindi gumana nang mahabang panahon, dahil sa alinman sa likas na pagkalumpo o trauma sa kapanganakan.

Siya ang pangunahing tauhan hindi lamang ng aming mga epiko, kundi pati na rin ng mga tulang epiko ng Aleman noong ika-13 siglo, batay sa mga naunang alamat. Sa kanila, kinakatawan siya ng isang makapangyarihang kabalyero, isang pamilyang may prinsipal, si Ilya na Ruso. Ang mga labi ng monghe ay hindi gaanong malinaw na nagpatotoo sa isang malinaw na talambuhay ng militar. Matapos ang isang ganap na matagumpay na karera sa militar at, tila, bilang isang resulta ng isang seryosong pinsala, nagpasiya si Ilya na tapusin ang kanyang mga araw bilang isang monghe at tonure sa Theodosius Monastery, ngayon ang Kiev-Pechersk Lavra. Dapat pansinin na ito ay isang ganap na tradisyunal na hakbang para sa isang mandirigmang Orthodokso - upang palitan ang bakal na espada para sa isang ispiritwal na tabak at gumugol ng mga araw sa labanan hindi para sa mga pagpapala sa lupa, kundi para sa mga makalangit.

Ang mga heograpikong bagay na matatagpuan sa medvezhy peninsula, ang isa sa pinakamataas na talon sa Russia ay ipinangalan kay Ilya Muromets. Sa rehiyon ng Kiev sa Dnieper, nariyan ang Muromets Island landscape park at isang paboritong lugar ng libangan para sa mga taong bayan. Mga Organisasyong Ilya Muromets Film Studio para sa Mga Bata at Pelikulang Pelikula Buksan ang pondo sa pamumuhunan ng magkasama Troika Dialog Ilya Muromets Technique Ilya Muromets frigate ng Russian Imperial Navy Noong 1913, ang pangalan ng bayani ay ibinigay sa isang bomber sasakyang panghimpapawid na nilikha ng taga-disenyo ng sasakyang panghimpapawid na si Igor Sikorsky.

Ang pagpipinta ni Ilya Muromets na tauhan sa pagpipinta ni Viktor Vasnetsov "Mga Bayani", sa ilalim ng impression ng epikong "Ilya Muromets at mga tulisan" pininturahan din niya ang pagpipinta na "The Knight at the Crossroads" "Ilya Muromets at a Feast at Prince Vladimir" painting ni VP, "Ilya Muromets Frees Prisoners", Ilya Muromets at Gol Tavern, "Ilya Muromets in a Quarrel with Prince Vladimir", "Gift of Svyatogor" by Konstantin Vasilyev.

Sino ang mga sledge?

Ang mga narts ay bayani ng mga epiko ng mga tao ng Caucasus, mga makapangyarihang bayani na gumaganap ng mga kasanayan. Ang mga narts ay nakatira sa Caucasus. Sa mga alamat ng iba't ibang mga tao, lumilitaw ang mga totoong bagay na pangheograpiya: ang Itim at Dagat Caspian, ang mga bundok na Elbrus at Kazbek, ang mga ilog ng Terek, Don at Volga, ang lungsod ng Derbent (Temir-Kapu). Ang eksaktong lokasyon ng bansa ng Narts ay hindi ibinibigay sa alinman sa mga epiko.

Karamihan sa mga Nart ay marangal at matapang na bayani. Ang pagbubukod ay ang Orstkhoy Narts mula sa mitolohiya ng Vainakh, na ipinakita bilang mga kontrabida, nanggagahasa at nagpapahamak sa mga dambana. Ang matalik na kaibigan ng sled ay ang kanyang kabayo. Ang mga kabayo ng sled ay pinagkalooban ng mga katangian ng tao: nakikipag-usap sila sa kanilang mga may-ari, nai-save sila sa mga oras ng panganib at nagbibigay ng payo. Ang mga narts ay madalas na kaibigan ng mga celestial, marami ang nauugnay sa mga diyos (dito malapit sila sa mga Greek-Roman hero-demigod). Ang mga diyos ay madalas na kumampi sa Narts sa kanilang giyera laban sa kasamaan. Ang pagbubukod ay ang mga alamat ng Vainakh, kung saan ang mga sledge ay madalas na mga mandirigma laban sa Diyos, at talunin sila ng mga bayani. Ang mga nart ay matangkad at malawak ang balikat na mga mandirigma na pinagkalooban ng hindi kapani-paniwalang lakas: sa isang hampas ng tabak ay pinaghiwalay nila ang mga bato, tama ang pagbaril mula sa isang bow, laban sa pantay na termino sa mga higante. Tinutulungan ng mga diyos ang Narts at pinagkalooban ang ilan sa mga ito ng mga di-makataong mga katangian: lakas, kalikutan, kakayahang pagalingin ang mga sugat at iba pang mga kakayahan. Minsan ang mga diyos ay nagpapakita ng mga regalo sa Narts - hindi masisira na mga espada at nakasuot, mahiwagang mga instrumento sa musika, pinggan.

Ginugugol ng mga nart ang isang makabuluhang bahagi ng kanilang oras sa mga kampanya, nakikipaglaban sa mga galit na siklika, bruha, dragon at bawat isa. Ang lahat ng mga sledge ay nahahati sa mga angkan, na nasa isang estado ng palaging digmaan, at nagkakaisa lamang sa harap ng isang panlabas na banta. Sa kanilang libreng oras mula sa mga kampanyang militar, ang sleds ay nagdiriwang ng maraming buwan. Ang mga sled ng iba't ibang mga bansa ay may mga paboritong inumin: ang sled ng Adyghe ay may sano, ang Ossetian sleds ay may rong at bagan, at ang Karachai at Balkars ay may airan.

Ina ng lahat ng sledges
(Shatana / Satanei-Guasha / Satanei-babche / Satanei-goasha / Sela Sata)

Ang mga sinaunang tao, na naninindigan sa pinagmulan ng epikong Nart, ay nagpahayag ng matriarchal na istraktura ng lipunan. Ang isang mahalagang pigura ng Narts ay ang ina ng lahat ng Narts.

Shatana. M. Tuganov

Ang magiting na babae na ito ay matalino, tuso, matipid at pang-ekonomiya, siya ay isang mabuting ina at asawa. Palaging bumaling si Narts kay Satania para sa payo, at palaging tama ang kanyang payo. Maraming sleds ang nakatakas sa kamatayan salamat sa magiting na babae na ito. Nararapat na tinatamasa ni Shatana ang walang limitasyong paggalang sa mga Nart at sinakop ang halos pinakamataas na katayuan sa kanilang lipunan. Ang ibang mga babaeng tauhan ay gumaganap ng isang aktibong papel sa mga alamat nang hindi gaanong madalas. Ang mga batang babae ay naging object ng mga hindi pagkakaunawaan na nabuo sa pagkakaaway sa pagitan ng mga sled mula sa iba't ibang mga angkan, minsan mula sa parehong angkan.

Maaaring magkaroon ng impression ang isa na ang mga sled ay ganap na positibong bayani, ngunit malayo ito sa kaso. Bagaman ang mga sledge ay ang mga tagapagtanggol ng kanilang lupain, madalas silang kumilos bilang mga agresibo kaugnay sa mga kalapit na tao, hindi pinapahiya ang madaling pera, madalas na sumasagawa sa mga pagsalakay, magnakaw ng mga batang babae, at magnakaw ng baka. Minsan hindi nila iginagalang: nagsisinungaling sila, nagnanakaw mula sa isa't isa, nangangalunya, pumatay sa kalokohan, naghihimagsik laban sa mga celestial. Maraming mga alamat ang naglalaman ng mga motibo ng theomachic. Ang inggit, kayabangan, at walang kabuluhan ay mga ugaling matatagpuan sa karamihan ng mga pangunahing tauhan. Para sa mga bisyo na ito, ang Narts ay madalas na parusahan, at ginagawang mas mapigilan ang mga ito. Bagaman ang sleds ay mas malakas kaysa sa ordinaryong tao, sila ay mortal pa rin. Sa mga alamat, maraming mga bantog na sledge ang napapahamak, tulad ng mga bayani na gumaganap ng mga gawa.

Ang matinding pisikal na paggawa, kahit na sa loob ng balangkas ng epiko ng isang tao, ay maaaring kondenahin (isinasaalang-alang ang maraming tao sa ikatlong baitang) at papurihan. Ang mga pastol at magsasaka ay madalas na naging buong miyembro ng lipunan ng Nart, nakilahok sa mga kampanya at dumaan sa lahat ng kanilang mga pagsubok sa mga pangunahing tauhan. Kahit na ang mga kalaban ng epiko ay madalas na nagpapastol ng kanilang mga kawan at nag-araro ng lupa. Gayunpaman, sa ilang mga alamat ang mga bayani ay tumawa sa mga masisipag na manggagawa. Sa pangkalahatan, sa epiko ng Nart, lahat ay tinatrato ang pisikal na paggawa nang may respeto.

Ang lahat ng mahahalagang desisyon sa lipunan ay ginagawa sa isang pangkalahatang pagpupulong ng Nart. Ang mga ganap na miyembro lamang ng lipunan ng Nart ang iniimbitahan doon - mga lalaking may sapat na gulang na kinikilala ng iba. Ang isang bayani na tumatanggap ng isang paanyaya sa isang pagpupulong ay maaaring tumawag sa kanyang sarili ng sledge.

Pagbuo ng epiko

Ang epiko ng Nart ay nagmula sa mga bundok ng Caucasus at mga katabing teritoryo sa loob ng libu-libong taon. Karamihan sa mga iskolar ng Caucasian ay naniniwala na nagsimula itong mabuo noong ika-8 - ika-7 siglo BC. Ang ilang mga mananaliksik ay nagtatalo na ang mga pinagmulan ng epikong Nart ay bumalik sa ika-3 sanlibong taon BC. Ang sistemang paniniwala ng polytheistic na katangian ng epiko ng Nart ay nagpapahiwatig na nagsimula itong lumitaw bago pa lumitaw ang Kristiyanismo at Islam sa Caucasus.

Ang mga indibidwal na alamat ay pinagsama sa mga pag-ikot, ang mga siklo ay na-link ng balangkas at kronolohiya. Sa paglipas ng panahon, mula sa maraming bilang ng mga magkakaibang kwento tungkol sa mga sledge, isang epic ang lumitaw. Ang proseso ng pagbuo ng nartiad ay natapos sa Middle Ages (XII-XIII siglo). Sa oras na ito, ang isang malaking bahagi ng Caucasus ay pamilyar sa mga relihiyong Abraham (Kristiyanismo, Islam at Hudaismo). Ang isang bilang ng mga mananaliksik ng epiko ng Nart ay nagsisiwalat ng pagkakaiba sa pagitan ng maaga at huli na mga alamat: sa una, isang paganong pananaw sa mundo ang nangingibabaw, sa pangalawa, may mga simbolo at katangian ng mga monotheistic na paniniwala. Ang mga siklo ng nartiada ay nabuo noong Middle Ages, ngunit ang epiko ay umunlad hanggang sa ika-19 na siglo. Kadalasang binago ng mga kuwentista ang mga ito upang gawing mas kawili-wili ang mga kwentong sled. Halimbawa

Ang koneksyon sa pagitan ng mga alamat ng Nart at mga alamat ng Griyego, mga alamat ng epiko ng Georgia at mga epiko ng Russia ay napatunayan. Ang ilang mga mananaliksik ng epikong Ossetian Nart ay nakakita pa ng koneksyon sa pagitan ng mitolohiya ng Narthade at Germanic at Scandinavian. Ipinapahiwatig nito na noong sinaunang panahon at sa Middle Ages, ang mga tao ng Caucasus ay malapit na nakikipag-ugnayan sa mga dayuhan. Iniulat ni Herodotus ang tungkol sa mga contact ng mga Scythian sa mga Greeks noong ika-5 siglo. Ang mga Scythian ay kasama ng mga kolonya ng Greek sa Crimea. Ang Meots, ang mga ninuno ng Circassians, ay madalas ding makipag-ugnay sa mga sinaunang Greek sa rehiyon ng Azov. Noong ika-4 hanggang ika-7 siglo, sa panahon ng mahusay na paglipat ng mga tao, ang mga Alans, ang mga kahalili ng pamana ng kultura ng mga Scythian at Sarmatians, na orihinal na naninirahan sa mga steppes ng Ciscaucasia, ay nagmula sa modernong timog ng Russia patungo sa Iberian Peninsula at Hilagang Africa. Ang ilan sa kanila kalaunan ay bumalik sa kanilang sariling bayan. Ang mga pakikipag-ugnay sa mga Goth, mga nomad ng Asyano at mga taong naninirahan sa Europa ay nakaimpluwensya sa kultura ng mga Alans, at ang mga Alans mismo ang nag-iwan ng kanilang marka sa Europa.

Alans on a hike. A. Dzhanaev

Nang maglaon, nag-ugnay ang ugnayan sa pagitan ng Alans at Russia, ang diplomatikong at ugnayan ng kalakalan ay itinatag sa Byzantium. Ang pakikipag-ugnayan ng mga tao-progenitor ng epiko ay may pinakamahalagang kahalagahan sa pagbuo ng epikong Nart. Ang mga Kasog, na nakatira sa tabi ng Alans at Kipchaks, ay hindi palaging nakikipaglaban sa kanila. Mayroong parehong mga ugnayan sa kalakalan at mga alyansa sa militar at pampulitika. Ang mga taong nabanggit ay may malapit na ugnayan sa mga Vainakhs, Bulgars, Khazars at mga tao ng Dagestan. Ang mga alamat ng epiko ng Georgian at Armenian ay may nasasalat na impluwensya sa pagbuo ng epikong Nart. Bilang isang resulta ng daang siglo na pagbuo sa mga bundok ng Caucasus, nabuo ang mga heroic epics tungkol sa mga malalakas na sledge.

Nart epics ng mga tao ng Caucasus

Ang epikong Nart ay ang pinakalumang bantayog ng espiritwal na kultura ng isang bilang ng mga tao ng Caucasus. Ang mga Ossetiano, Abkhazian, Adygs, Abazins, Karachais, Balkars, Vainakhs at ilang mga tao ng Dagestan at Georgia ay isinasaalang-alang ang Nartiada na kanilang pamana sa kultura. Ang bawat isa sa mga nakalistang tao ay nagpapahiwatig ng akda sa kanilang sarili. Lahat sila, sa isang tiyak na lawak, tama.

Naniniwala ang mga mananaliksik na ang epikong Nart ay batay sa siklo ng epiko ng Alanian at mga bayaning alamat ng mga autochthonous na tao ng Caucasus. Ang epiko ng Nart ay isang produkto ng pagpapalit ng kultura ng mga autochthonous na Caucasian people kasama ang bagong dating Scythian-Sarmatians at kanilang mga tagapagmana ng kultura - ang Alans. Ang bawat isa sa mga mamamayan-tagapagmana ng Narts ay bumuo ng kanilang sariling natatanging epiko, na may mga karaniwang ugat sa natitira, ngunit sa parehong oras ay malaki ang pagkakaiba sa kanila.

Kapistahan ng mga Pusa. M. Tuganov

Ang epiko ay batay sa konsepto ng uniberso na likas sa isang partikular na tao. Halimbawa, ang konsepto ng Indo-Aryan ng tatlong mundo ay sumasailalim sa epikong Ossetian Nart, at ang modelo ng Türkic Tengrian ng uniberso ang nagsisilbing batayan para sa Karachai-Balkarian nartiad. Ang mga stratification model na katangian ng bawat bansa ay makikita sa mga alamat, sa hierarchy at sa istrukturang panlipunan ng lipunan ng Nart. Ang mga layer ng kultura ng bawat indibidwal na nuno ng bansa ay kapansin-pansin na makilala ang mga epiko sa bawat isa.

Ang epiko ng Ossetian, Adyghe, Abkhazian at Karachai-Balkarian Nart ay binubuo ng mga nabuong siklo ng mga alamat na nakatuon sa isang indibidwal na bayani at kanyang pamilya. Mayroon ding mga indibidwal na alamat na hindi maiugnay sa anumang siklo. Ang mga alamat tungkol sa Narts ay medyo hindi gaanong nabuo sa mga taong Vainakh. Sa kabila ng katotohanang ang mitolohiya ng Vainakh ay napakayaman, ang mga alamat tungkol sa Orstkhoy Narts ay hindi sumakop sa isang nangingibabaw na lugar dito. At ang mga sledge mismo ay lilitaw sa mga alamat ng Vainakh hindi bilang positibong mga character, ngunit bilang alien villain-theomachists na natalo sa laban ng mga bayani ng Vainakh. Sa kabila ng katotohanang ang mga alamat ni Chechen at Ingush tungkol sa Narts ay bumaba sa amin sa mga piraso, ang Vainakh Nartiada ay may malaking halaga sa kultura. Nart alamat ng ibang mga tao ay kaunti sa bilang at fragmentary.

Koneksyon sa mga epiko ng ibang mga tao

Bilang karagdagan sa katotohanan na ang mga epiko ng Nart ng iba't ibang mga tao ng Caucasus ay may magkatulad na mga ugat, marami silang pagkakatulad sa mga epiko na alamat ng ibang mga tao. Hanggang ngayon, imposibleng sabihin nang may katiyakan kung ang mga karaniwang balak na ito ay produkto ng pagpapalitan o paghiram, o kung bumalik sila sa mga panahon ng malalim na unang panahon at isang pangkaraniwang ninuno. Gayunpaman, nabanggit ng mga mananaliksik ang isang malinaw na pagkakatulad sa pagitan ng ilang mga pakana ng mga alamat ng iba't ibang mga tao at ang epikong Nart. Nasa ibaba namin nakalista ang ilan:

Takong ni Achilles, tuhod ni Soslan at mga hita ni Sosruko

Ang bayani ng Iliad, si Achilles, ay anak ng mortal na si Argonaut Peleus at ang diyosa na si Thetis. Si Achilles ay pinakain ng utak ng buto ng mga ligaw na hayop. Wala siyang katumbas na lakas at kagalingan ng kamay. Bilang isang sanggol, ang bayani ng Griyego ay nahinahon sa tubig ng Styx River (pugon ni Hephaestus), na siyang halos hindi mapiit. Isinawsaw ni Thetis si Achilles sa tubig, hawak ang kanyang paa, at ang kanyang buong katawan ay hindi napahamak maliban sa takong, kung saan, sa kalooban ng masamang kapalaran, siya ay sinaktan ng Trojan prinsipe Paris.

Si Nart Sosruko (Soslan) ay anak ng isang pastol. Si Soslan ay walang ina sa tradisyonal na kahulugan, siya ay ipinanganak ng isang bato, si Shatana (Satanei-Guasha) ay naging kanyang ina ng inaampon. Tulad ni Achilles, hindi alam ni Soslan ang lasa ng gatas ng ina: noong bata pa siya ay pinakain niya ng uling, bato, mainit na bato. Tinanong ni Satanei-guasha ang Adyghe na panday-panday na si Tlepsh na pagalitan ang sanggol na si Sosruko sa kanyang magic furnace. Pinigil ni Tlepsch ang bayani, hinawakan siya ng mga hita ng mga puwersa, kaya't ang kanyang buong katawan ay naging damask, maliban sa mga hita, kung saan siya ay tinamaan ng gawa-gawa na gulong ni Jean-Sherkh.

Sa Ossetian nartiad, mismong si Soslan ay dumating sa makalangit na panday na si Kurdalagon, bilang isang may sapat na gulang, at sinisikat niya siya sa mga coal ng oak at itinapon siya sa isang deck ng gatas ng lobo (tubig), na kung saan ay masyadong maikli dahil sa kasalanan ng tuso na sledge ng Syrdon. Ang mga tuhod lamang ni Soslan ang nakausli mula sa kubyerta, at nanatili silang hindi napipigilan. Nang malaman ang kahinaan ni Soslan mula kay Shatan nang sapilitang, ang kanyang mga kaaway ay umayos upang ang gulong ng Balsag ay pinutol ang mga binti ni Soslan, kung saan siya namatay.

Ang Paglalakad ni Odysseus patungo sa Kaharian ng Hades at Paglalakad ni Soslan sa Kaharian ng mga Patay

Si Odysseus, ang bayani ni Homer Iliad at Odyssey, kusang-loob na nagtungo sa kaharian ng Hades upang matuto mula sa manghuhula na si Tiresias kung paano makabalik sa Ithaca. Matapos makumpleto ang kanyang misyon, ligtas na makalabas sa tahanan ng mga patay si Odysseus.

Si Nart Soslan ay nagtungo rin sa kaharian ng mga patay sa kanyang sariling kahilingan na kunin ang mga dahon ng puno ng Aza, tulad ng hinihingi ng waigi na nagbabantay kay Atsyrukhs, na nais pakasalan ni Soslan. Matapos dumaan sa maraming pagsubok, makalabas si Soslan sa kaharian ng mga patay.

Romulus at Remus, Pidzha at Pidgash, Akhsar at Akhsartag

Ang maalamat na nagtatag ng Roma, ang kambal na sina Romulus at Remus, ay pinakain ng Capitoline she-wolf. Ang nagtatag ng Roma ay isa lamang sa mga kapatid - si Romulus, na pumatay sa kanyang kapatid sa galit.

Sa epiko ng Ossetian Nart, ang mga ninuno ng kambal na Narts - sina Akhsar at Akhsartag - ay mga anak ng matandang Uarkhag (taong lobo). Sa pamamagitan ng kahangalan (sa pamamagitan ng pagkakasala ni Akhsartag), namatay si Akhsar, at si Akhsartag ay nagbigay ng malakas na pamilya ng mga mandirigmang Akhsartagat.

Ang isang katulad na balangkas ay lilitaw sa mga alamat ng Adyghe Nart, ang mga kapatid ay tinawag na Pidgash at Pidzha. Nakatutuwang ang balangkas tungkol sa founding twins ni Sasun ay lilitaw din sa epikong Armenian tungkol kay "David of Sasun", kung saan ang dalawang magkakapatid ay pinangalanang Bagdasar at Sanasar.

Bogatyr Svyatogor at sled Batraz

Ang bayani ng mga epiko ng Russia, ang bogatyr Svyatogor, ay nagpunta sa isang kampanya at nakatagpo ng isang matandang lalaki na may dalang isang pitaka sa likuran niya "na may mga pananabik sa lupa." Ang isang pag-uusap ay naganap sa pagitan ng matanda at ng bayani, kung saan sinabi ng matanda sa bayani na siya ay malakas at makapangyarihan, ngunit hindi lahat ng bagay sa mundong ito ay masusukat ng lakas. Upang patunayan ang kanyang mga salita, inanyayahan ng matanda si Svyatogor na itaas ang kanyang hanbag. Sinubukan ni Svyatogor na hilahin ang bag sa lupa, ngunit nabigo siya. Nagamit ang lahat ng kanyang lakas, binubuhat pa rin ng bayani ang bag na may paghila ng lupa, ngunit sa parehong oras siya mismo ay sumabog sa lupa hanggang sa kanyang baywang. Pagkatapos nito, madaling iangat ng matanda ang kanyang pasanin at umalis.

Lumilitaw ang isang katulad na balangkas sa epikong Nart. Nais ng Diyos (Teiri) na mangatuwiran sa nart Batraz (Batyras) at magpadala sa kanya ng isang pagsubok na hindi niya makaya. Ang Makapangyarihan-sa-lahat ay nag-iwan ng isang bag sa kalsada sa harap ng Batraz, na tumimbang ng kasing timbang ng Daigdig. Halos hindi mapunit ni Batraz ang bag sa lupa, habang siya mismo ay papunta sa lupa hanggang sa baywang.

Ang mga pangunahing kaalaman sa mga epikong Nart sa iba't ibang mga tao

Epic ng Ossetian

Ang epiko ng Ossetian Nart ay bumaba sa amin salamat sa gawain ng mga kuwentong pambata, na, sa pormang patula o pag-awit, sa saliw ng pambansang mga instrumento na may kuwerdas, naipasa ang mga kwento tungkol sa mga bayani sa mga inapo. Ang isa sa mga kwentong ito ay si Bibo Dzugutov. Sina Vasily Abaev at Georges Dumezil ay mga kilalang kolektor ng epikong Ossetian Nart. Salamat sa gawain ni Vasily Abaev, ang epikong Ossetian Nart ay ang pinaka-integral na koleksyon ng mga alamat, na nakolekta nang praktikal sa isang solong gawain.

Natagpuan ng mga mananaliksik ang mga pagkakatulad sa pagitan ng totoong mga kaganapan sa kasaysayan, kung saan lumahok ang mga Alan, na may ilang mga alamat ng epiko ng Ossetian Nart.

Patapon sa ilalim ng mundo. M. Tuganov

Ang lipunan ng Nart sa Ossetian Nartiad ay nahahati sa mga kasta at kinatawan ng tatlong angkan:

Ang Akhsartagata (Akhsartagovs) ay isang pamilya ng mga mandirigma, karamihan sa mga goodies ay mga kinatawan ng pamilyang ito. Ayon sa alamat, ang Akhsartagovs ay ang pinakamalakas na mandirigma sa mga Narts, sila ay nanirahan sa nayon ng Upper Narts.

Ang Borata (Boraevs) ay isang angkan ng mga mayayamang may-ari ng lupa na nakikipaglaban sa mga Akhsartagov. Ang mga bayani mula sa angkan ng Borat ay hindi kasing lakas ng mga Akhsartagov, ngunit ang kanilang angkan ay mas maraming. Nakatira sila sa nayon ng Lower Narts.

Si Alagata (Alagovy) ay isang pamilyang pari na Nart. Ang mga Alagov ay mga sledge na mapagmahal sa kapayapaan, halos hindi nakikilahok sa mga kampanyang militar. Ang isang pulong (nikhas) ng sledges ay nagaganap sa bahay ng mga Alagov. Ang genus na ito ay nabanggit nang mas madalas kaysa sa iba pa sa Ossetian nartiad. Ang Alagovs ay sumasagisag sa espirituwal na kadalisayan, binubuo nila ang isang pagkasaserdote na kasta, ang lahat ng mga banal na labi ng Narts ay itinatago ng mga Alagov. Pinagkasunduan ng mga Alagov ang nag-aaway na Boraevs at Akhsartagovs. Nakatira sila sa nayon ng Middle Narts.

Ang mga huling araw ng sledges. M. Tuganov

Ang malaking pansin sa epiko ng Ossetian Nart ay ibinibigay sa pamilyang Akhsartagov, sapagkat mula sa pamilyang ito nagmula ang pinakatanyag na bayani. Ang nagtatag ng angkan ay si Nart Akhsartag, ang ama ng kambal na kapatid na sina Uryzmag at Khamyts. Ang kambal na kapatid ni Akhsartag ay si Akhsar, na namatay nang hindi sinasadya, ang kanyang asawa ay si Dzerassa, anak na babae ng sea lord ng Donbettyr, ang ama ni Akhsartag at Akhsar ay si Uarkhag (ninuno). Ang mga kinatawan ng angkan ay sina Akhsartag, Uryzmag, Khamyts, Soslan, Batraz at Shatana.

Ang pamilya ng Boraevs ay nakikipaglaban sa mga Akhsartagovs para sa pagkalupig sa mga lupain ng Nart, ngunit, sa kabila ng kanilang maliit na bilang, ang mga Boraev ay bihirang pamahalaan upang makamit ang pinakamataas na kamay. Gayunpaman, dinala sa amin ng mga tagapagsalaysay ng Ossetian kung paano nawasak ng dalawang angkan ang bawat isa hanggang sa may isang lalaki sa bawat angkan. Ngunit pagkatapos ay lumago ang mga angkan, at nagsimula muli ang paghaharap. Ang mga linya ng dugo ay nagkasundo lamang nang ikasal ang Nart Shauuay mula sa Boraevs sa anak na babae nina Uryzmag at Shatana. Ang mga kinatawan ng angkan ay sina Burafarnyg, Sainag-Aldar, Kandz at Shauay.

Pinapanatili ng angkan ng Alagov ang mga sagradong halaga ng mga angkan ng Nart. Ang kanilang ninuno ay isang tiyak na Alag, tungkol sa kung saan halos wala ay kilala. Ilang mga kilalang mandirigma ang lumabas mula sa kanilang pamilya, ngunit ang tanyag na Nart Totraz, bilang isang binata, ay nagawang talunin ang kanyang sarili kay Soslan, kung saan binayaran niya ang kanyang buhay: Sinasadyang pinatay ni Soslan ang kanyang kaaway, sinaksak siya sa likuran. Minsan ang sikat na Nart Atsamaz ay tinukoy din bilang mga Alagov.

Ang sansinukob sa epiko ng Ossetian ay kinakatawan ng tatlong mundo: ang kahariang makalangit, kung saan bihirang payagan ang mga mortal, si Batraz lamang ang pinapayagang manirahan sa langit, sa forge ng kanyang mentor na si Kurdalagon; ang kaharian ng mga nabubuhay, iyon ay, ang mundo kung saan nakatira ang mga sledge at lahat ng mga nabubuhay na nilalang, at ang kaharian ng Barastyr, iyon ay, ang kaharian ng mga patay, kung saan madaling makuha, ngunit halos imposibleng makalabas. Ilang mga bayani lamang, tulad nina Syrdon at Soslan, ang nagtagumpay dito. Ang konsepto ng tatlong mundo ay iginagalang sa Ossetia at sa ating panahon. Sa maligaya na mesa, ang mga Ossetian ay naglagay ng tatlong mga pie, na sumasagisag sa tatlong kaharian.

Batradz sa arrow. M. Tuganov

Taliwas sa paniniwala ng publiko, ang epikong Ossetian Nart ay maaaring tawaging monotheistic, bagaman halata ang pagan na bakas dito. Mayroon lamang isang Diyos sa Ossetian Nartyad - Khutsau, lahat ng iba pang mga celestial - ang kanyang mga katulong, parokyano, bawat isa sa kanyang sariling elemento, mas mababang espiritu (dauags) at mga anghel (zed) - bumubuo sa makalangit na hukbo. Inilalarawan ng huling alamat ng Ossetian ang pagkamatay ng Narts: tumigil sila sa pagyuko sa harap ng Diyos, sa payo ni Shirdon, kung saan galit ang Diyos sa kanila at inalok sila ng isang pagpipilian - isang masamang supling o isang maluwalhating kamatayan, pinili ng Narts ang huli Nagpadala ang Diyos ng isang hukbong makalangit laban sa mga bayani, na sumira sa Narts dahil sa kanilang pagmamataas, at ang kanilang lahi ay nabawasan.

Epiko ng Adyg

Si Kazi Atazhukin ay itinuturing na pinakamalaking kolektor ng mga alamat ng Adygeyan tungkol sa Narts, sa loob ng maraming taon ay nakolekta niya ang mga nakakalat na kwento mula sa mga dating tagapagsalaysay sa mga siklo. Ang problema ng epiko ng Adyghe Nart ay ang mga alamat ng iba't ibang mga pangkat etniko ng Adyghe na madalas na sumasalungat sa bawat isa (gayunpaman, ang problemang ito ay karaniwan para sa karamihan ng mga taong-tagapagmana ng Nartyad.) Gayunpaman, salamat sa gawain ng Atazhukin, ang Adyghe Nart epic ay umabot sa ating mga araw ng sapat na holistic, ngunit sa parehong oras magkakaibang trabaho. Ang mga mananaliksik ng Adyghe Nartyad ay nagtatalo na ang kasaysayan ng Abazins at Adygs ay makikita sa epikong Nart sa isang romantikong at binagong porma.

Ang lipunan ng Nart ay kinakatawan ng isang malaking bilang ng mga angkan. Hindi tulad ng epiko ng Ossetian Nart, sa epiko ng Adyghe, kung mayroong isang paghahati ng lipunan sa mga kasta sa pamamagitan ng pag-andar, implicit ito.

Ang isa sa pinakamahalagang bayani ng Adyghe Nartyad ay ang nag-iisang bayani na si Badynoko. Ang Badynoko ay isang kuta ng moralidad sa mga Adyghe epos, tulad ng matandang Uryzmag sa Ossetian nartiad at Karashauay sa Karachai-Balkarian. Ang bayani ay matalino at pinigilan, iginagalang ang matatanda. Nag-iisa ang mga pagganap ni Badynoko, bihira - sa isang pares na may isa sa mga sledge (kasama si Sosruko). Ang bayani ay ipinanganak sa bahay ng Nart Badyn, ngunit lumaki na malayo sa lipunan ng Nart, sapagkat sinubukan nilang patayin si Badynoko noong siya ay sanggol pa. Ang bayani ay naging tanyag sa pagkatalo ng walang hanggang mga kaaway ng mga angkan ng Nart - mga chints at talunin ang kasamaan inyzh. Si Badynoko ay hindi gusto ng mga maingay na piyesta at pagtitipon, siya ay isang mapang-aswang bayani. Hindi tulad ng mga Nart na nakipaglaban sa mga diyos, si Badynoko ay bumaling sa mga celestial para sa tulong at sinisikap na itanim ang takot sa kanyang mga kapwa tribo. Salamat kay Badynoko, ang malupit na batas ng Nart na nagsasaad na ang mga lumang sled na hindi nakapag-hiking ay dapat na itapon sa isang bangin ay nakansela, at ang kanyang ama na si Badyn ay naligtas. Ang Badynoko ay itinuturing na pinaka archaic hero ng Adyghe Nartyad.

Sauzyryko na may apoy. A. Khapisht

Ang balangkas tungkol sa mga kambal na kapatid ay lilitaw hindi lamang sa mitolohiya ng Ossetian. Sa Adyghe Nartyad mayroong isang alamat tungkol sa mga anak na lalaki ni Dada mula sa angkan ng Guazo - Pidge at Pidgash. Itinuloy nina Pidzha at Pidgash ang sugatang Mizagesh, ang anak na babae ng pinuno ng dagat, na anyo ng isang kalapati at naabot ang kaharian sa ilalim ng tubig. Ikinasal si Pidgash kay Migazesh, at namatay si Pidja. Si Migazesh ay mayroong dalawang anak na kambal - sina Uazirmes at Imys. Si Uazirmes ay naging isang mahusay na bayani at ang pinuno ng hukbo ng Nart, ikinasal siya kay Satanei-Gouache, ang anak na babae ng araw at ng buwan. Si Uazirmes ay isang manlalaban laban sa Diyos, pinatay niya ang masasamang diyos na si Paco at gumanap ng maraming iba pang mga gawa.

Ang gulong ng Balsag ay ipinatapon din. A. Dzhanaev

Ang Sosruko - isang analogue ng Ossetian Soslan - ay ang pinakamahalagang bayani ng epiko ng Adyghe. Si Sosruko ay ipinanganak ng isang bato, ang kanyang ama ay ang pastol na si Sos, at wala siyang ina. Ang Sosruko ay pinalaki ni Satane-gouache sa bahay ng Uazirmes. Ang bayani ay orihinal na isang itinapon, isang iligal na bastard, hindi siya inanyayahan sa hasu at hindi dinadala sa mga kampanya. Ngunit sa kanyang tapang at tapang, nakakuha si Sosruko ng isang lugar sa khas at respeto ng Narts. Kabilang sa kanyang mga pagsasamantala - pagnanakaw ng apoy para sa mga lamig na sledge mula sa inyzha, ang tagumpay laban kay Totresh, na sa bersyon ng Adyghe ay isang kontrabida, pupunta sa kaharian ng mga patay, at marami pa.

Ang iba pang mga bayani ng Adyghe Nartyad ay sina Ashamez, Bataraz, ang pastol na si Kuytsuk, Shauey, ang magandang Dahanago.

Ang sansinukob sa Adyghe nartiad, tulad ng epiko ng Ossetian, ay nahahati sa tatlong kaharian: makalangit, gitna (nabubuhay) at mas mababa (patay). Ang Narts ay may magandang ugnayan sa mga naninirahan sa langit. Ang kanilang tagapagturo at katulong ay ang panday na diyos na si Tlepsh. Ang matandang diyos sa mitolohiya ng Adyghe ay si Tha, at si Dabach ay ang diyos ng pagkamayabong.

Epiko ng Karachay-Balkar

Ang mga tagapagsalita ng Balkar at Karachai ay tinawag na khalkzher-chi. Nagpasa sila ng mga kwento tungkol sa mga sledge mula sa bibig hanggang bibig. Ang pagbuo ng epikong Karachai-Balkarian Nart ay ang resulta ng gawain ng mga katutubong kwento, na kabisado ang daan-daang mga kwento.

Ang bakas ng Türkic ay malinaw na nabasa sa epikong Karachai Nart. Ang Kataas-taasang Diyos sa Karachai-Balkarian nartiada ay si Teiri (Tengri), siya rin ang diyos ng kalangitan at araw sa gitna ng maraming mga sinaunang taong Turkic. Ang anak na lalaki ni Teiri, ang panday na diyos na si Debet, ay ang katulong at ama ng Narts. Kasama kay Debet na 19 na anak na lalaki ang ipinanganak, na naging unang sled mula sa angkan ng Alikov. Ang panganay na anak ni Debet na si Alaugan ay naging ninuno ng Narts. Labing-pitong kapatid niya ang namatay sa kamay ni Yoryuzmek, isang sled mula sa pamilyang Shurtuk, at ang bunsong kapatid na si Sozuk ay naging isang pastol. Si Alaugan ay isang positibong tauhan, nakatira siya sa hustisya at tumutulong sa kanyang ama sa makalangit na huwaran. Ang pag-ikot ng mga alamat tungkol sa Alaugan ay marahil mas malaki, ngunit ang bahagi ng mga kwento tungkol sa bayani ay nawala. Ang anak na lalaki ni Alaugan, si Karashauay, ay ang sentral na katangian ng epiko ng Karachai-Balkarian Nart. Ang bayani ay walang bisyo, siya ang sagisag ng moralidad at etika. Ang Karashawai, bukod sa iba pang mga bagay, ay ang pinaka katamtaman sa mga sled: hindi siya nagmamayabang ng kanyang lakas, nagbihis siya tulad ng isang mahirap na tao, upang walang makilala sa kanya bilang isang bayani. Ang matalik na kaibigan ni Karashawai ay ang kanyang anthropomorphic horse na si Gemuda. Si Gemuda ay kabayo ni Alaugan at minana ni Karashauay. Si Gemuda ay nakakaabot sa tuktok ng Mingi-tau (Elbrus) sa isang paglukso. Ang Balkarian Karashawai ay pinagkalooban ng mga pag-aari ng Adyghe Badynoko at ilang mga tampok ng Ossetian sage na Uryzmag.

Nakikipaglaban ang Narts sa mga higanteng may pitong ulo. M. Tuganov

Bilang karagdagan sa Karashawai, si Alaugan ay may dalawa pang anak mula sa masamang kanibal na si Emegenshi. Ang Alaugan, na nagliligtas ng mga bata mula sa isang higanteng babae, ay nawalan ng dalawang anak na pinalaki ng mga lobo, mula sa kanila ang genus ng Almostu (taong lobo) ay nagmula, iginagalang ng Narts dahil mayroon silang dugo sa Nart. Si Almostu ay minsan ay tinutulungan ng Narts, ngunit madalas sila rin ang kanilang mga kaaway.

Bilang karagdagan sa mga Alikov, mayroong tatlong iba pang mga angkan sa Karachai-Balkarian Nartyad: ang Shurtukovs, Boraevs at Indievs. Ang mga kaaway ng dugo ng mga Alikov ay ang Shurtukovs, isang malakas na angkan ng Nart, na ang ulo ay si Yoryuzmek. Ang lahat ng mga angkan ng Nart ay pinangalanan pagkatapos ng kanilang mga nagtatag. Para sa mga Shurtukovs, ito ang Shurtuk (Uskhurtuk), isang analogue ng Ossetian Akhsartag mula sa angkan ng Akhsartagovs, para sa mga Boraevs ito ay Bora-Batyr, ang angkan ng Boraevs ay bihirang lumitaw sa epikong Karachai-Balkarian, pati na rin ang mga Indies angkan

Ang Shurtukovs ay isang malakas na angkan, kung saan nagmula ang maraming makabuluhang tauhan ng epikong Nart: ang nakatatandang Nart Yoryuzmek, ang kanyang mga anak na lalaki - Sibilchi, Byurche, pinagtibay na anak na si Sosuruk at anak na si Agunda.

Ang asawa ng Nart Yoryuzmek ay si Satanai-beiche, ang anak na babae ng araw at ang buwan, na inagaw ng isang dragon at nailigtas ni Yoryuzmek. Tulad ng mga epiko ng ibang mga tao, ipinakita ni Satanay-babche ang karunungan at pagkababae, dinadala niya ang ipinagmamalaking pangalan ng ina ng lahat ng Narts. Ang isang babae na higit sa isang beses ay nagligtas ng mga lalaking sled at maging ang pantas na Yoryuzmek. Si Yoruzmek mismo ay sumikat sa pagkatalo ng kontrabida na si Kyzyl Fuk (pulang Fuk).

Ang isa pang kilalang kinatawan ng pamilya Shurtukov ay si Sosuruk. Ang bayani ay hindi Shurtukov sa pamamagitan ng kapanganakan, siya ay anak ni Sozuka, isa sa mga anak na lalaki ni Debet, na pinalaki ni Satanei-Biyche. Ang Sosuruk ay isang malakas na sledge na nagsasagawa ng mga pagganap, nailigtas ang mga sled mula sa malamig na kamatayan, na gumagawa ng apoy para sa kanila at pinapatay ang mga Emegens. Gayunpaman, siya, tulad ng ibang mga kinatawan ng pamilya Shurtukov, ay hindi walang kasalanan. Halimbawa, kasuklam-suklam na pinapatay ni Sosuruk ang sled Achemez.

Ang isang kahilera ay natunton sa pagitan ng paghaharap ng dugo sa pagitan ng mga Alikovs, na sumasalamin sa chivalrous moralidad, at ng mga Uskhurtukovs, na sumasalamin sa pagiging militante, sa mahabang tula ng Karachai-Balkarian at ang pagkapoot ng mga Akhsartagovs, ang mas matandang pamilya ng Nart sa Ossetian Nartyad, kasama ang mga Boraevs . Ang dalawang epiko na ito ay mayroong maraming pagkakapareho. Kaya, ang pamilyang Alikov ay ang pamilyang Alagov sa epiko ng Ossetian, ang Shurtukovs ay ang Akhsartagovs, ang Boraevs ay ang Ossetian Borat. Ang genus ng Indies ay walang katumbas sa epiko ng Ossetian.

Ang Karachay-Balkarian na bayani ng Nartiad Shirdan (Gilyakhsyrtan) ay sabay na pinagsasama ang mga tampok ng dalawang di-intersecting Ossetian character - Shirdon at Chelakhsartag. Si Shirdan, tulad ni Shirdon, ay tuso, nakakaintriga sa Narts, at, tulad ni Shirdon, nawala sa kanya ang lahat ng kanyang mga anak. Ang ilang mga sandali mula sa talambuhay ay nauugnay sa Ossetian Chelakhsartag ng Shirdan. Si Shirdan ay mayaman, tulad ng Chelakhsartag. Tulad ni Chelakhsartag, nawala sa kanya ang itaas na bahagi ng kanyang bungo, at si Debet (sa Osset. Kurdalagon) ay pumatay ng isang helmet na tanso para sa kanya, na kalaunan ay sinisira si Shirdan.

Ang epilog ng epiko ng Nart sa mga Karachais at Balkars ay positibo. Ang mga Bogatyr ay pumupunta upang labanan ang mga masasamang espiritu sa langit at sa ilalim ng mundo, kung saan nakikipaglaban sila para sa kagalingan ng gitnang mundo hanggang ngayon. Si Karashawai lamang, na nakatira sa tuktok ng Elbrus, ang nanatili sa mundo ng mga nabubuhay.

Epiko ng Abkhazian

Ang isa sa pinakatanyag na siyentipiko na nag-aral ng Abkhazian nartiad ay ang Iranian na si Vasily Abaev. Tulad ng mga epiko ng ibang mga mamamayang Caucasian, ang Abkhazian nartiada ay naipasa nang henerasyon hanggang sa henerasyon nang pasalita. Kung ang epiko ng mga taong Adyghe, ang mga epiko ng Ossetian at Karachai-Balkarian ay magkatulad, kung gayon ang epikong Abkhaz ay naiiba nang malaki sa mga nakalista. Ang mga epiko ng Nart ng Ubykhs, Abazins at Abkhazians ay magkatulad sa bawat isa.

Ang lipunang Nart ay isang malaking pamilya. Ang lahat ng mga sled ay magkakapatid, na kanino sa magkakaibang bersyon ay 90, 99 o 100. Ang mga sled ay may kapatid na babae - ang magandang Gunda. Ang pinakamalakas na bayani ng mundo ng Nart ay inaangkin ang kamay ni Gunda. Ang ina ng Narts, ang pinakamatalino at walang edad na Satanei-guasha, ay tumutulong sa mga bayani sa mga tagubilin at matalinong payo.

Ang pangunahing tauhan ng epikong Abkhaz ay si Sasrykva, na ipinanganak ng bato at itinaas ni Satanei-gouache. Ang "ikot ng Sasrykvava" ay ang gitnang core ng epiko. Ang iba pang mga storyline ay nagpahinga sa paligid ng core na ito. Inililigtas ni Sasrykva ang kanyang mga kapatid mula sa malamig na kamatayan sa dilim - binagsak niya ang isang bituin na may isang arrow na nag-iilaw sa daanan para sa mga sled, nagnanakaw ng apoy mula sa masasamang adaus at inililipat ang mga ito sa kanyang mga kapatid. Ang Sasrykva, hindi katulad ng mga bayani ng iba pang mga epiko, ay halos walang mga kapintasan. Dito malapit ito sa Adyghe Badynoko at Karachay-Balkarian Karashauai. Ang Sasrykva ay ang pinakamalakas sa sledges. Gumagawa siya ng maraming mga kakayahan, pinoprotektahan ang mga hindi pinahihirapan at mahina, pinanumbalik ang hustisya. Mag-isa, sinagip ni Sasrykva ang 99 na kapatid mula sa sinapupunan ng isang masamang dambuhala, pinapatay ang dragon agul-shapa. Si Kaidukh, ang anak na babae ng diyos na si Airga, na nagawang mag-ilawan ang lahat sa paligid ng kanyang kamay, ay naging asawa niya. Sa kanyang kasalanan, namatay si Sasrykva, nalulunod sa gabi sa isang mabagyo na ilog.

Walang maraming mga bayani ng epikong Adyghe Nart sa Abkhazian Nartyad, ngunit may mga katulad sa mga katangian at pag-andar sa mga wala na bayani. Ang Abkhazian Tsvitsv ay sa maraming paraan na katulad sa Ossetian Batraz. Ang ama ng Nart Tsvitsva ay si Kuhn, ang kanyang ina ay nagmula sa pamilyang Azan (mga dwende). Si Tsvitsv ay tumulong sa mga sledge sa pinakamahirap na oras para sa kanila, si Sasrykva mismo ang umutang sa kanya ng kanyang buhay. Si Tsvitsv ang pinakamalakas sa sledges, ang kanyang katawan ay mas malakas kaysa sa bulat, iyon ang dahilan kung bakit siya ay na-load sa isang kanyon at binaril sa kuta ng Batalakla, na matagumpay niyang sinalanta. Siya nga pala, kahit si Soslan ay nabigo na gawin ito.

Isang nakawiwiling kwento tungkol sa bayani na si Narjkhyou, na inagaw ang nag-iisang kapatid na babae ng Narts, si Gunda. Ang Narjhou ay hindi isang sled, ngunit sa lakas ay hindi ito mas mababa sa pinakamalakas sa kanila. Si Narjhyou ay may mga ngipin na bakal na kung saan makakagat siya sa pamamagitan ng mga tanikala at isang bigote na bakal. Ang Narjkhyou ay katumbas ng Karachai-Balkarian sled Beden, isang dayuhang mangingisda na nakakuha ng tiwala at respeto ng angkan ng Nart.

Ang mga narts ng epikong Abkhaz ay kaibigan ng mga diyos, kung minsan kahit na nasa pagkakamag-anak sa kanila, ngunit ang mga motibo ng theomachist ay naroroon din sa epiko.

Epekto ng Vainakh

Si Akhmed Malsagov ay isang kilalang mananaliksik ng mga alamat ng Chechen-Ingush tungkol sa Narts. Ang epiko ng Vainakh ay mahirap tawaging Nart sa buong kahulugan. Narts figure sa epiko ng mga Vainakh people, ngunit dito madalas silang kumilos bilang mga kaaway ng totoong mga bayani, nanggagahasa, magnanakaw at mandirigma laban sa Diyos.

Para sa bawat taga-bundok ng North Caucasus, ang epikong Nart, kasama ang mga karaniwang tampok, ay may sariling mga pambansang katangian. Kung ang Abkhaz, Adygs at Ossetians ay pinapakita ang Narts sa isang sukat na kahit na ang pinakamataas na papuri para sa isang tao ay isang paghahambing sa Nart, kung gayon sa epiko ng Vainakh, lalo na ang Chechen, ang Narts ay karaniwang mga negatibong tauhan, ang imahe ng kalaban ay naiugnay sa kanila.

Sa mga alamat ng Chechen, ang mga bayani ng tao tulad ng Kinda Shoa, Pharmat (minsan ay kinakatawan bilang isang sledge Kuryuko), Gorzhai at Koloy Kant ay tutol sa mga sled. Ang Narts ay mayabang at mayabang, sila ay mga dayuhan, nangangahulugang pagnanakaw ng mga kawan mula sa mga tao. Ang mga bayani ng tao ng Vainakhs ay madalas na mas malakas kaysa sa Narts, sa kabila ng bilang ng higit na kataasan sa huli. Ang mga narts ay magagawang talunin ang mga bayani sa pamamagitan lamang ng paggamit ng mga hindi maaasahang trick. Si Kinda Shoa ay isang napakahusay na bayani na nakikibahagi sa mapayapang paggawa at nagsasagawa lamang ng mga gawa kapag may nagbabantang banta sa kanyang bayan. Si Kinda Shoa ay nangangalap ng mga kawan at nagbubungkal ng lupa, siya ay isang kuta ng kabutihan at kahabagan, pinarusahan ang kawalang-katarungan. Si Kinda Shoa ay katumbas ng Karachai-Balkarian Karachauai.

Nakaulos M. Dyshek

Ang bayani ng Vainakh na si Pharmat ay inuulit ang gawa ng Adyghe Sosruko at nagpaputok para sa mga tao. At ang bayani ng kulturang Vainakh na si Kuryuko ay inuulit ang gawa ng Georgian Amirani at ng Greek Prometheus: ninakaw niya ang mga tupa, tubig at materyales para sa pagtatayo ng mga tirahan mula sa diyos na Sela, kung saan itinali ni Sela si Kuryuko sa tuktok ng Mount Beshlam-Kort (Kazbek ). Taun-taon ang isang buwitre ay lumilipad sa tuktok ng bundok at kinukuha ang puso ni Kuryuko. Ikinadena ni Sela ang kanyang mga anak na lalaki, na tumulong kay Kuryuko, sa kalangitan, kung saan sila ay naging konstelasyon na Ursa Major.

Ang mga eposes ng Chechens at Ingush ay sa iba't ibang mga respeto. Kung sa mitolohiya ng Chechen ang Orstkhoy Narts ay halos palaging negatibong mga character, sa Ingush Nartyad na mga bayani ay madalas na protektahan ang mga Vainakhs at protektahan sila mula sa mga masasamang espiritu at kaaway.

Kasama sa Orstkhoy Narts sina Achamaz, Patarza, Sesk Sols - ang pangunahing sled (analogue ng Sosruko at Soslan), Botky Shirtka, Hamchi at Uruzman, Novr at Gozhak. Kitang-kita ang katinig sa mga katapat na Adyghe, Karachai at Ossetian. Narts nakatira sa tabi ng Vainakhs, ngunit halos hindi kailanman pumasok sa mga relasyon sa pamilya sa kanila. Ipinapahiwatig nito ang isang mahigpit na pagkakaiba sa pagitan ng mga lipunan ng Vainakh at Orstkhoi. Sa pangkalahatan, masasabi nating ang mga sledge ay carrier ng mataas na kultura. Gumagawa sila ng mga kuta at malaking tirahan sa ilalim ng lupa, ngunit maiwasan ang malapit na pakikipag-ugnay sa mga Vainakh.

Ang analogue ng ina ng lahat ng Narts Shatana sa epiko ng Vainakh ay ang diyosa na si Sela-Satoy, ang tagapagtaguyod ng mga bayani. Ang mga diyos ay nasa mahusay na termino kasama ang mga bayani, ngunit ang mga motibo ng theomachist ay isang mahalagang bahagi ng nartiad. Ang mga narts ay nakikipaglaban sa mga diyos, nilapastangan ang mga dambana. Ang pangunahing diyos ng Dela (Dyala) ay tumangkilik sa mga bayani, ngunit siya mismo ay hindi kailanman ipinakita sa kanila. Sinuportahan ni Elda ang larangan ng mga patay, kung saan pumupunta si Patars at ligtas na bumalik. Si Sela, ang panginoon ng mga tao at diyos, nakatira sa Mount Beshlam-Court.

Ang Narts ay nasisira ng kanilang pagmamataas. Tulad ng mitolohiya ng Ossetian, ang mga sledge ng Vainakh ay nasisira dahil sa kanilang diyos na damdamin. Narts namatay pagkatapos uminom ng tinunaw na tanso: ayaw nilang sumuko sa mga diyos at ginusto ang kamatayan kaysa pananakop. Ayon sa ibang bersyon, pinatay sila ng mga diyos sa pagkamatay ng gutom bilang paghihiganti sa kanilang mga kabangisan. Dahil sa kasalanan ng Orstkhoy Narts, ang dune berkat (biyaya) ay nawala mula sa lupain ng Vainakhs.

Narts sa iba't ibang mga bansa

Modernidad

Ang epikong Nart ay pag-aari ng buong Caucasus. Malaki ang impluwensiya niya sa kultura ng mga host people. Ang mga kaugalian na inilarawan sa epikong Nart ay makikita sa pang-araw-araw na kultura ng mga Ossetiano, sa isang bahagyang nabago na anyo sa mga Circassian, Abkhazians, Karachais at Balkars. Ang mga bata ay pinangalanan pa rin pagkatapos ng mga bayani ng epikong Nart. Maraming mga pakikipag-ayos ang nakakuha ng kanilang pangalan salamat sa epikong Nart: halimbawa, ang Kabardian village ng Nartkala o ang Ossetian village ng Nart. Ang libingan ng Sasrykva ay iginagalang pa rin sa Abkhazia. Ang mga football club at mga koponan ng KVN ay pinangalanan pagkatapos ng sleds. Ang mga monumento ay itinayo sa mga bayani at ang mga larawan ay ipininta tungkol sa mga ito.

Mikhail Aboev

Ang mga bayani ng mga epiko ay nagpakatao ng buong mga tao (Achilles, Odysseus), at ang kanilang mga kapalaran ay ang kapalaran ng buong tao at estado. Ang bayani ay palaging malakas sa pamamagitan ng lakas ng kanyang mga tao, ipinakilala ang parehong pinakamahusay at pinakapangit sa kanyang bayan. Ang isang ep. Hero ay isang link sa pagitan ng isang indibidwal na tao at ng buong sangkatauhan. Ang bayani ng mga tula ni Homer ay naninirahan sa isang espesyal na mundo kung saan ang mga konseptong "lahat" at "lahat" ay magkatulad na kahulugan.

Ang batayan ng mga artistikong epiko ay kamangha-manghang bayani. Ang mga bayani ng epiko ay isang espesyal na bayani, "pinapalitan ang isang buong hukbo", ang kanyang kapalaran ay ang kapalaran ng lipunan at ang estado (isang napakalaking larawan ng mundo). Ang bayani sa epiko ay ang genus at tao, ngunit dinadala niya sa kanyang sarili, na parang, ang buong epiko na sangkatauhan.

Sa epiko ni Homer, mayroong isang koneksyon sa pagitan ng tao at sangkatauhan - ang epiko na bayani. Ang isang tao ay naging isang bayani dahil wala siyang maliliit na ugali ng pagkamakasarili, ngunit palaging kapwa siya panloob at panlabas na konektado sa buhay ng buong tao at ng publikong sanhi. Matapang siya sa mga tuntunin ng lakas ng pag-iisip (tulad ng sinasabi ng mga siyentista, "walang problema sa moral"). Siya stoically tinatrato ang lahat, perpektong naiintindihan na siya ay mortal, na ang lahat ay nakasalalay sa kapalaran. Ngunit sa parehong oras ay nasisiyahan siya sa buhay, tinatanggap ang kanyang kamatayan nang mahinahon. Maaari siyang maging isang nagwagi o isang natalo, malakas o walang kapangyarihan, maaari niyang mahalin at kamuhian - sa isang salita, nagtataglay ng iba't ibang mga katangian ng isang tao, ngunit ang lahat ng ito sa isang kundisyon: dapat siya ay iisa sa pambansa at karaniwang buhay ng tribo.

Ang isang bayani ng mahabang tula ay hindi lahat na pinagkaitan ng kanyang personal na sikolohiya, ngunit ang sikolohiya na ito, na pangunahing batayan nito, ay dapat na ng buong tao. Ginagawa siyang bida ng napakalaking epiko.

Gayundin, ang lahat ng mga bayani ay nilikha ayon sa isang tiyak na prinsipyo: mayroon silang parehong bilang ng mga katangian - mahabang tula, ngunit nabuo sila sa iba't ibang paraan. Ang "katapangan" na ito ay ibinibigay sa bayani mula nang ipanganak at maaaring bumuo sa buong buhay niya.

Hector - ang pinakamatapang na pinuno ng hukbo ng Trojan, ang anak ni Priam at Hecuba.

Si Homer ay may Hector: walang pag-iimbot sa kanyang mga tao, kanyang pinuno, isang maalab na makabayan at walang takot na sundalo, isang walang muwang, walang pasya at hindi laging matagumpay na kumander, isang sobrang mayabang, mayabang na tao, isang banayad na tao ng pamilya, isang bayani na alam ang kanyang kapalaran at, gayunpaman, lantarang napupunta sa labanan ...

Si Hector ay isang espesyal na bayani. Minsan tila siya ay nakikipaglaban mag-isa, dahil kapag naglalarawan ng mga eksena ng labanan, tila pinalitan niya ang isang buong hukbo (pati na rin si Achilles).

"Minsan mula sa mga barko, sa pagitan ng moat at ng pader, ang puwang

Ang lahat ay napuno ng mga kabayo at isang umangal na karamihan ng taó mi

Labis na masikip na tao Danai: pinindot niya ang mga ito, tulad ng Areus,

Si Hector ay makapangyarihan nang iginawad sa kanya ang kaluwalhatian ng Cronion.

Nawasak sana ng isang mabangis na apoy ang kanilang mga barko sa tabi ng dagat ... "

Odysseus- "matalinong asawa"; isang bayani na kilala sa kanyang katalinuhan, tuso, diplomasya, oratoryo.

Homer's Odysseus: isang lalaki na maaaring makalabas sa anumang mahirap na sitwasyon. Una sa lahat, si Odysseus ay lubos na nakatuon sa mga interes ng kanyang tinubuang-bayan at hindi ito makakalimutan sa loob ng 20 taon. Ang pangalawang tampok, kung wala ang Odysseus ay hindi maiisip, ay ang kanyang hindi kapani-paniwala at hindi makataong kalupitan. Idagdag pa rito ang kanyang palaging tapang, tapang sa kapwa maliliit at malalaking bagay, walang takot bago mamatay, hindi maubos ang pagpapaubaya at walang hanggang pagdurusa, dapat aminin na ang tauhang Homeric na ito ay malayo sa anumang nakakainip na monotony at puno ng pinakamalalim na kontradiksyon. Sa kanyang mga pakikipagsapalaran, natutulungan siya hindi gaanong kagalingan sa militar tulad ng liksi, kakayahang magamit at pagiging mahusay.

Heinrich Schliemann ay ipinanganak noong 1822 sa Alemanya sa pamilya ng isang mahirap na pastor. Sa kanyang ika-7 kaarawan, nakatanggap siya ng isang makulay na encyclopedia ng mga alamat at pagkatapos ay inihayag na makikita niya si Troy. Hindi siya nakakakuha ng edukasyon. Ang kwento ng kanyang kabataan ay napaka gulo: siya ay tinanggap sa isang schooner bilang isang batang lalaki, ang schooner ay nasira, si Schliemann ay natapos sa isang isla na walang tirahan. Sa edad na 19, natapos siya sa Amsterdam at nakakuha ng trabaho doon bilang isang maliit na klerk. Kinalabasan. Na siya ay madaling tanggapin sa mga wika, kaya't sa lalong madaling panahon siya ay pumunta sa St. Petersburg, magbubukas ng kanyang sariling negosyo - ang supply ng tinapay sa Europa. Noong 1864, isinara niya ang kanyang negosyo, at ginagamit ang lahat ng pera upang buksan ang Troy. Naglalakbay siya sa mga lugar kung saan maaaring nandoon siya. Ang buong mundo ng syentipikong naghukay sa Bunarbashi sa Turkey. Ngunit si Schliemann ay ginabayan ng mga teksto ng Homeric, kung saan sinabi na ang Trojans ay maaaring pumunta sa dagat nang maraming beses sa isang araw. Ang Bunarbashi ay napakalayo mula sa dagat. Natagpuan ni Schliemann ang Cape Hisarlik at nalaman na ang tunay na dahilan para sa Digmaang Trojan ay ang ekonomiya - ang mga Trojan ay naniningil ng napakataas na bayarin upang tumawid sa kipot. Nagsagawa si Schliemann ng mga paghuhukay sa kanyang sariling pamamaraan - hindi siya naghukay ng patong, ngunit hinukay ng sabay-sabay ang lahat ng mga layer. Sa pinakailalim (layer 3A) nakakita siya ng ginto. Ngunit natatakot siya na ang kanyang non-propesyonal na mga manggagawa ay pagnanakawan siya, kaya sinabi niya sa kanila na pumunta upang magdiwang, at hinila niya at ng kanyang asawa ang ginto sa tent. Higit sa lahat, nais ni Schliemann na ibalik ang Greece sa dating kadakilaan, ayon sa pagkakabanggit, at ang ginto na ito, na isinasaalang-alang niya ang kayamanan ng Haring Priam. Ngunit alinsunod sa mga batas, ang kayamanan ay pagmamay-ari ng Turkey. Samakatuwid, ang kanyang asawa, ang babaeng Greek na si Sofia, ay itinago ang ginto sa repolyo at dinala ito sa hangganan.

Na napatunayan sa buong mundo na talagang mayroon si Troy, talagang sinira ito ni Schliemann. Nang maglaon, pinatunayan ng mga siyentista na ang kinakailangang layer ng oras ay 7A, nawasak ang layer na ito na Schliemann, na kumukuha ng ginto. Pagkatapos ay naghukay si Schliemann sa Tiryns at hinukay ang tinubuang bayan ng Hercules. Pagkatapos ay ang mga paghuhukay sa Mycenae, kung saan nakakita siya ng isang gintong pintuang-bayan, tatlong libingan, na isinasaalang-alang niya ang mga libing ni Agamemnon (ang gintong maskara ng Agamemnon), Kassandra at Clytemnestra. Siya ay nagkamali muli - ang mga libingang ito ay kabilang sa isang mas maagang panahon. Ngunit pinatunayan niya ang pagkakaroon ng isang sinaunang sibilisasyon, dahil natuklasan niya ang mga luwad na tablet na may mga inskripsiyon. Nais din niyang maghukay sa Crete, ngunit wala siyang sapat na pera upang mabili ang burol. Ang pagkamatay ni Schliemann ay ganap na katawa-tawa. Nagmaneho siya pauwi para sa Pasko, nakakuha ng malamig, nahulog sa kalye, dinala sa isang mahirap na kanlungan, kung saan siya natulog hanggang sa mamatay. Nailibing nila siya ng kamangha-mangha, ang haring Greek mismo ang sumunod sa kabaong.

Ang mga katulad na luwad na tablet ay natagpuan sa Crete. Pinatunayan nito na noong isang mahabang panahon (12th siglo BC) mayroong pagsusulat sa Crete at sa Mycenae. Tinawag ito ng mga siyentista na "linear pre-Greek pre-alpabetic syllabic Writing", at mayroong dalawang pagkakaiba-iba: a at b. Ang A ay hindi maaaring maintindihan, ang B ay nai-deciphered. Ang mga tablet ay natagpuan noong 1900, at naitala ito pagkatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig. Binigkas ni Franz Zittini ang 12 syllable. Ang tagumpay ay ginawa ni Michael Ventris, isang Ingles, na nagmungkahi na ang batayan ay hindi dapat Cretan, ngunit ang diyalekto ng Griyego. Kaya't naintindihan niya ang halos lahat ng mga palatandaan. Ang mundo ng siyentipiko ay nahaharap sa isang problema: bakit, sa oras ng kanyang kasikatan, isinulat ito sa Griyego sa Creta? Sinubukan muna ni Schliemann na tukuyin ang eksaktong petsa ng pagkawasak ng Troy - 1200 BC. Sampung taon lamang siyang nagkamali. Itinatag ng mga modernong iskolar na nawasak ito sa pagitan ng 1195 at 1185 BC.

1 ng 24

Paglalahad - Mga bayani at tema ng epikong bayan

Teksto ng pagtatanghal na ito

Paksa: Mga bayani at tema ng epikong bayan
Instituto ng pang-edukasyon na badyet ng munisipal na sekundaryong paaralan ng Sadovskaya, sangay ng Lozovoe village Lozovoe village, distrito ng Tambov, rehiyon ng Amur
MHC. Baitang 8 Pinagsama ng guro ng wikang Ruso at panitikan na si Efimova Nina Vasilievna

Tseke sa gawaing bahay. Ano ang isang heroic epic? Paano ipinakita ang heroic epic mismo sa mga mamamayang Ruso? Ano ang "olonkho"? Pangalanan ang mga akdang pampanitikan ng epiko ng Russia. Sa anong mga genre ng sining, bukod sa panitikan, ang heroic epic ay nagpapakita mismo? Anong mga piraso ng musika ang alam mo na may epic na tema? Aling mga artista ang bumaling sa heroic epic?

Ang gawaing bokabularyo ng Runes ay ang pagsulat ng mga sinaunang Aleman, sinaunang Slav at sinaunang Turko. Si Kantele ay isang instrumento ng string ng Karelian at Finnish, na katulad ng alpa. Ang kantele ay ginampanan nang solo, sinamahan ng mga rune ng katutubong epiko na "Kalevala".
Pahina mula sa runic manuscript na Codex Runicus
Ang mga musikero ng Karelian-Finnish na tumutugtog ng kantel. 1949 taon.

Ang heroic epic ng iba't ibang mga tao ay nabuo sa iba't ibang oras at sa iba't ibang mga setting ng kasaysayan, ngunit mayroon itong maraming mga karaniwang tampok at mga katulad na katangian: ang pag-uulit ng mga tema at balangkas, ang pagkakapareho ng mga katangian ng mga pangunahing tauhan.

Plots ng heroic epics: ang paglikha ng mundo, ang milagrosong pagsilang ng bayani, ang unang pagsasamantala ng mga bayani sa kanilang kabataan, ang paggawa ng posporo ng bayani at ang kanyang mga pagsubok, ang paglalarawan ng laban, pagtatanggol at pagpapalaya ng sariling bayan , ang pagluwalhati ng katapatan at pagkakaibigan.
Buryat heroic epic

Ang heroic epic ay madalas na nagsasama ng isang balangkas ng paglikha ng mundo. Sinasabi nito kung paano nilikha ng mga diyos ang pagkakasundo ng mundo mula sa orihinal na kailaliman ng kaguluhan.

Ang epiko ng Icelandiko na "Elder Edda" ay nagsasabi tungkol sa paglikha ng mundo at ng World Tree - ang abo na Yggdrassil. Ang pagkakaroon ng nasakop na puwang mula sa kailaliman sa mundo, ang mga diyos ay nagsisimulang lumikha ng puwang, isang order na mundo ng pagkakaisa.
Yggdrasil

Ang mga Slav at ilang mga mamamayang Finno-Ugric ay may alamat na ang isang ibon ay kumukuha ng lupa upang lumikha ng lupa mula sa ilalim ng karagatan.
Alamat ng Gamayun

Ang alamat tungkol sa paglikha ng mundo sa epiko ng India ay nagpapahiwatig at patula. Sinasabi nito na ang tubig ay unang lumitaw, na nagbibigay ng apoy. Ang Golden Egg ay isinilang sa kanila sa pamamagitan ng apoy. Mula sa embryo ng itlog, ang Progenitor Brahma ay bumangon, binasag ang shell sa dalawa. Ang tuktok ay ang langit at ang ilalim ay ang lupa. Ang puwang sa pagitan nila ay hangin.
Brahma

Ang paboritong balangkas ng epiko ay ang milagrosong pagsilang ng bayani at ang kanyang unang pagsasamantala sa kanyang kabataan. ang bayani na si Manas ay ipinanganak mula sa pagkain ng mansanas ng kanyang ina, ang bayani ng epiko ng Ossetian Nart ay ipinanganak mula sa isang bato, si Väinämöinen, ang bayani ng Kalevala, ay isinilang mula sa ina ng tubig.
Väinämöinen
Manas

Ang isang pangkaraniwang tema ng katutubong epiko ay ang paggawa ng posporo ng bayani, kung saan inilalagay sa harap niya ang mga mahirap na kundisyon (pagsusunog ng apoy, paggawa ng mga tool, atbp.).

Ang isang makabuluhang bahagi ng epiko ay ang paglalarawan ng labanan, kung saan ang bayani ay nagpapakita ng tunay na mga himala ng katapangan, pagkamalikhain at tapang.
Kalmyk folk epic Dzhangar

Ang mga bayani ay madalas na namatay sa isang hindi pantay na laban sa kaaway. Sina Achilles at Hector ay ang mga bayani ng Homeric epic. ang magiting na kabalyero na si Roland, na ipinagtatanggol ang Pransya. Si Siegfried at ang Knights-Nibelungs ay ang mga bayani ng epiko ng Aleman. pinatay matapos ang matagumpay na kampanya ng Manas.
Pagkamatay ni Achilles. P.P. Rubens
Pagkamatay ni Roland

Ang kapalaran ng mga kapatid na Pandava mula sa epiko ng India na "Mahabharata" ay nakalulungkot. Ang pinakamatanda lamang sa mga kapatid ang nagtatagumpay sa pagkamit ng nais na layunin. Nakatiis siya ng lahat ng mga pagsubok nang may karangalan, at samakatuwid ay iniwan siya ng mga diyos sa tabi nila sa langit.
Ang mga kapatid na Pandava mula sa epiko na "Mahabharata"

Ipinagtanggol ng mga bayani ng epikong bayan ang Inang bayan, ngunit ang kanilang sariling kalayaan at kalayaan ay hindi gaanong mahalaga para sa kanila. Isa-isa, handa silang labanan ang kaaway sa isang bukas na larangan. Para sa bayani ng Russia, ang kamatayan sa labanan ay hindi kahila-hilakbot at "hindi nakasulat", sa huli, ang bayani ay nanalo.
Ilya Muromets. V. Vasnetsov
Ilya Muromets at ang Bulok na Idolische. Georgy Yudin.

Ang heroic epic ay niluluwalhati ang katapatan sa pagkakaibigan, kabutihang loob at karangalan. Ang epiko tungkol sa Gilgamesh ay nagsasabi tungkol sa isang matapat at tapat na pakikipagkaibigan na maaaring magbigay pasingaw sa isang tao. Upang ibalik ang namatay na kaibigan na si Enkidu sa buhay, si Gilgamesh ay pumunta sa ilalim ng mundo. Ang Panaghoy ni Gilgamesh para sa Enkidu ay isa sa mga pinaka patula na talata sa epiko
Mga ilustrasyon para sa epikong "Gilgamesh"

Epiko ng Karelo-Finnish na "Kalevala"
Maraming siglo na ang nakakalipas, sa lupain ng mga lawa ng kagubatan at mga ilog, kumakalakal na mga pir at mga pine, sa ilalim ng malupit na kalangitan ng mga hilagang lupain ng Karelia at Finlandia, inilatag ng mga tao ang mga kamangha-manghang magagandang alamat. Ang mga runes tungkol sa mga malalayong oras ng mundo at tungkol sa mga unang bayani ay simple at solemne ang tunog.

Ang pangunahing tauhan ng "Kalevala" Veinämöinen ay isang matandang mang-aawit at isang matalinong manghuhula, isang plowman, isang mangangaso at isang dalubhasang artesano. Higit sa lahat sa buhay, pinahahalagahan niya ang kagitingan sa militar, pagsasamantala sa paggawa at nakuha na kaalaman. Si Veinämöinen ay ang unang tagalikha ng mundo na naintindihan ang karunungan ng buhay at nanalo ng katanyagan mula sa kanyang mga tao.

Ang balangkas ng "Kalevala" ay batay sa pakikibaka ni Veinämöinen at ng kanyang mga kasama para sa Sampo - isang maliit na galingan ng mahika - isang mapagkukunan ng kasaganaan. Kasama ang dalawa sa kanyang mga kaibigan, si Veinämöinen ay nagtakda sa pamamagitan ng bangka patungo sa Pohjelu, na inaasahan na makuha ang Sampo.

Dumating ang mga bayani sa Pohjola, ngunit ang babaeng punong-abala ay hindi pumayag na ibigay si Sampo. Pagkatapos si Veinämöinen ay tumatagal ng isang kantele sa kanyang mga kamay at nagsimulang maglaro, na inilulubog ang lahat sa madla sa isang panaginip. Kasama ang kanyang mga kasama, hinanap niya si Sampo, inilabas siya mula sa bundok na bato, inilagay siya sa isang bangka at bumiyahe. Sa ikatlong araw, nagising ang hostess at natuklasan ang pagkawala

Ngunit ang mistress ng Pohjola ay hindi huminahon: nagpapadala siya ng mga kakila-kilabot na sakit sa Kalevala. Muli, tumutulong si Veinamöinen sa mga tao.

Karelo-Finnish epos "Kalevala" 1 rune
Ang epikong katutubong "Kalevala" ay nakolekta at naitala sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo ni E. Lenroth

Pag-secure ng materyal. Ano ang alam mo tungkol sa heroic epic ng mga tao sa buong mundo? Ano ang mga pangunahing tema at balangkas ng mga gawa ng katutubong epiko? Ano ang mga pangunahing tauhan ng heroic epic? Sino sila? Anong mga tampok ng epikong kabayanihan ang likas sa epikong Karelian-Finnish na "Kalevala"?

Panitikan. Teksbuk na "World Art Culture". 7-9 na mga marka: Pangunahing antas. G.I.Danilova. Moscow. Bustard 2010 taon. Ang mundo ng kulturang pansining (pagpaplano ng aralin), baitang 8. Yu.E. Galushkina. Volgograd. Guro. 2007 taon. Ang mundo ng kulturang pansining (pagpaplano ng aralin), baitang 8. N.N. Kutsman. Volgograd. Luminary. taong 2009. https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B0%D0%BB%D0%B5%D0%B2%D0%B0%D0%BB%D0%B0 http: // dagli. ru / _ / kalevala /

Code upang mai-embed ang video player ng pagtatanghal sa iyong website: